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Capitulo 1:
El autor hace referencia a que el hombre necesita vivir en sociedad. Todos nos parecemos y
compartimos lazos que nos unen: El lenguaje, las leyes, la memoria compartida, etc.
La sociedad fue hecha y pensada por hombres, es decir que la naturaleza humana es la sociedad.
Hay reglas que cumplir y si se falta a las reglas seremos castigados de algún modo.
Las leyes fueron creadas por el hombre, pero se pueden cambiar con nuevos acuerdos sociales.
El hombre es un ser racional, pensante que se diferencia de los animales que solo actúan por instinto.
Savater llama razón a: “la capacidad de establecer convenciones o leyes que no nos vengan impuestos
por la biología sino que aceptemos voluntariamente”
Somos animales sociales que sabemos que vamos a morir.
Pero el hombre no se resigna a esto, pretende la inmortalidad y lo hace a través de inventos, de
creaciones. Tiene la inquietud de crear, no de aburrirse, de permanecer.
La sociedad se dedica a acumular bienes porque la muerte la despoja de todo, es decir que todo lo que
se ha creado en la sociedad representa la negación de la muerte.
Capitulo 2: obedientes y rebeldes
Según el filósofo griego Aristóteles, el hombre es un animal político, crea diferentes tipos de sociedad,
transforma las existentes. Los hombres no solo repiten y obedecen las leyes, también se rebelan contra
ellas.
El hombre es el único animal capaz de rebelarse, a veces hay que convencerlo y hasta obligarlo a hacer
el papel que la sociedad quiere que haga. Pero se rebela contra una sociedad determinada. Siempre hay
razones para obedecer y razones para rebelarse.
Para Savater “la política no es más que un conjunto de razones para obedecer y de razones para
sublevarse”
Los anarquistas, personas que no reconocen la autoridad alguna y que ejercen violencia para afirmar sus
creencias, dicen que no debería existir la política porque insisten que la política es el género de los
conflictos que cada uno debe hacer lo que le plazca.
Para el autor los conflictos están ligados a la convivencia con otras personas.
En las sociedades los conflictos existen y mientras más numerosa es la sociedad más conflictos hay.
Somos parecidos, nos imitamos unos a otros, tenemos costumbres iguales, color de piel, religión,
valores, t a los que son diferentes los consideramos enemigos y los perseguimos o los prohibimos.
Gracias a los conflictos las sociedades se transforman, es por ello que en una sociedad los choques de
intereses tienen que existir, si no, la sociedad no sería humana.
Para que los conflictos no destruyan a la sociedad tiene que haber alguien que medie en las disputas. De
eso se ocupa la política, necesitamos una autoridad que haga de arbitro y que todos obedezcamos. Pero
esta autoridad también tiene asignadas otras funciones: apoyo a los ciudadanos, modificación de las
leyes, asistencia a los desprotegidos, etc. Estas son justificaciones para tener una forma de gobierno,
para que alguien dirija todo cuando sea necesario.
También la autoridad se debe ocupar de asegurar la educación para que se transmitan los
conocimientos logrados por la humanidad.
Es por esto que el autor sostiene que es necesario autoridad, gobierno y orden para que la sociedad no
se destruya
Capitulo 3 A ver quién manda aquí.
Debemos saber que si actuamos en conjunto, podemos lograr objetivos que individualmente no
podríamos, de eso se trata la convivencia.
El pensador alemán Nietzsche pensaba que las sociedades consisten en una serie de promesas y que se
necesitaba una autoridad para garantizar que esas promesas se cumplan y para obligar que se cumplan,
si no los conflictos entre las personas terminarían en forma violenta.
El Filosofo ingles Hobbes decía que los hombres eligieron jefes por miedo a ellos mismos, por temor a
actuar como animales ante un conflicto. Ese jefe o gobernante debe regirse por reglas claras.
A los hombres les cuesta obedecer, necesitan a alguien que sea más que ellos, por eso endiosa a los
gobernantes, pero si estos fallan se los critica duramente.
El autor compara la necesidad de un niño de protegerse, de refugiarse en la fuerza de sus padres ante
una agresión externa y la del hombre adulto que se identifica con la sabiduría y la fuerza de quien es la
autoridad, un padre de la comunidad.
Antiguamente se elegía un jefe según diferentes criterios:
Por ser el más fuerte, el más anciano, el mejor conquistador, etc. Después a los mercaderes por riqueza
y poder.
Había leyes que se apoyaban en la tradición, en mitos, costumbres, se basaban en lo que siempre se
había hecho, el fundamento era: “Siempre ha sido así…”
Para hacer legitima esa forma de gobernar, para justificar la autoridad se basan en el pasado, de este
modo también se legitimaron los jefes: el más digno para gobernar era el que provenía de un jefe muy
antiguo, que podía haber sido hijo de un dios. Fue así que tomo importancia la familia y sus orígenes,
esta fue la base de poder de los faraones, reyes, caciques, etc. Y como mencionamos el origen divino, los
sacerdotes también fueron importantes en los conflictos políticos, es decir que las leyes se basaban en
principios religiosos y eso le daba poder a los sacerdotes.
Concluyendo: Unos nacían para mandar y otros para obedecer.
Todo esto empezó a cambiar cuando aparecieron los griegos y sus revolucionarias ideas.
2) Fundamenta la importancia política que hay que evitar los conflictos sociales. Si cada uno hiciera los
que quisiera, violando normas de convivencia, iríamos al caos. Tiene que haber una autoridad para que
arbitre en los conflictos, además de atribuirle otras obligaciones.
3) se necesita una autoridad a la que todos obedezcamos y que medie en las disputas porque si las
sociedades no estuvieran organizadas políticamente, correrían el riesgo de desaparecer.