Página 1 2 CONDUCTA y PERSONALIDAD GUÍA DE ESTUDIOS OBJETIVO: Al completar la presente guía de estudios, el estudiante será capaz de: a) demostrar en un ejemplo concreto la relación entre los términos conducta y personalidad: b) explicar la función re-equilibradora de la conducta en distintas situaciones cotidianas. EJE MOTIVADOR: Analice la siguiente afirmación: " Al hombre se lo conoce a través de sus actos". ACTIVIDADES: 1. Lea los puntos 2.1. y 2.2. 2. Explique la siguiente afirmación: "El hombre es producto de sus experiencias y de su interacción con el medio". 3. ……………………… 4. ………………………. 5. Consulte aun profesor de biología acerca, del proceso de homeostasis a nivel biológico. Anote las conclusiones y los, ejemplos que él le brinde. 6. Compare la información obtenida del profesor de biología con el proceso de homeostasis a nivel psicológico que usted encuentre en la vida diaria. 7. Lea el punto 2.4. 8. Elija una persona que usted conozca bien. Describa por escrito cómo es su personalidad. Luego dé ejemplos de situaciones concretas en las cuales se evidencie dicha personalidad a través de sus conductas. 9. Lea el punto 2.5. 10. Explique a través de un ejemplo la relación que existe entre conflicto, conducta y readaptación. 2.1. LA INTERACCIÓN ENTRE EL HOMBRE y SU MEDIO A partir del momento en que un ser humano nace, se encuentra inserto en un medio ambiente social y en un medio ambiente natural. Desde ese momento y aun durante toda su vida, estará en constante relación con dicho medio. De este modo el ambiente lo influirá, la estimulará. Cada objeto que toque, la forma en que lo alimenten y cuiden, los seres que entren en contacto con él, le mostrarán al niño las características del mundo en que nació. Ese medio puede ser hostil o amigable, rudimentario o tecnificado, indiferente o protector. HOMBRE MEDIO Pero en esta relación, no se manifiesta el sujeto como elemento pasivo; no recibe las influencias sin reacción alguna. Por el contrario, el sujeto reacciona, elige cosas, rechaza otras, e incluso modifica el medio de acuerdo con sus necesidades. Es decir, se manifiesta como sujeto actuante: HOMBRE MEDIO Esta relación entre el sujeto y el ambiente es, entonces, bidireccional: el medio influye sobre el hombre y éste selecciona, rechaza y aun modifica o transforma el medio. Se presenta, por lo tanto, bajo la forma de interacción. Página 2 HOMBRE MEDIO ~ Así, durante el transcurso de su vida, el hombre es modificado por el medio, el que a su vez, lo modifica. Esta interacción presenta dos momentos: 1. Las características que poseemos, nuestra manera de comportarnos, nuestros gustos y preferencias, dependen del ambiente en que nacimos: de haber ocurrido esto en otro tiempo o lugar, nuestra manera de pensar o de sentir serían muy distintas. Estas variaciones se dan aun dentro de las diversas zonas de nuestro país; por ejemplo: el niño de la Patagonia, que debe recorrer varias leguas a pie para llegar a la escuela, recoge influencias muy distintas a las del niño de la ciudad, que viaja en subterráneo, trenes, utiliza escaleras mecánicas, etc. 2. Por otro lado, el hombre se manifiesta como activo transformador del medio, adaptándolo a sus necesidades. Al mirar un paisaje se ve la mano del hombre como transformador de la naturaleza. Crea un mundo social y cultural que, además, modifica a lo largo de la evolución histórica. En esa interacción o intercambio, las acciones del hombre se manifiestan como una búsqueda de equilibrio entre sus necesidades y las posibilidades que le brinda el medio. El equilibrio que logra es dinámico; una vez logrado, se rompe, restableciéndose luego a través de nuevas acciones. Las conductas son las acciones del hombre en relación con el medio, manifestándose como una búsqueda de equilibrio; por ellas se integran nuestras necesidades con las posibilidades que nos presenta el medio. (………………) La conducta es el vínculo entre los seres. Desde que nacemos no dejamos de conducirnos. Surge una necesidad y con ella una conducta que busca satisfacerla a través del vínculo con los demás. La forma en que logremos vincularnos dependerá de lo que los demás nos posibiliten y de nuestra capacidad de acción. A lo largo de su vida, cada ser humano va desarrollando una forma peculiar de conducirse, de vincularse con el medio, fruto La conducta se manifiesta en tres áreas: la intelectual, la social y la corporal. Aunque determinada conducta puede abarcar más de un área, siempre hay preponderancia de alguna de ellas, de la interacción entre ambos. La experiencia que adquiera no se pierde, sino que se incorpora a él influyendo en sus conductas posteriores. De esta manera se irá conformando un estilo propio de conducirse o vincularse, resultado de esa experiencia previa. El término personalidad designa, precisamente, esa forma particular de vínculo con los otros seres. Cada persona estructura su personalidad a través de las conductas. 2.3. CONDUCTA Y HOMEOSTASIS Los demás seres de la naturaleza -las plantas, los animales también establecen una relación de equilibrio dinámico con el medio ambiente físico. En el plano biológico, la homeostasis expresa ese equilibrio que se da en forma de una regulación automática. Por ejemplo, si la temperatura del medio exterior baja, se produce en el organismo la vasoconstricción, que impide la pérdida de calor del cuerpo y produce un aumento del metabolismo interno. Los ejemplos en este plano serían numerosísimos. De hecho, todo organismo vivo está en proceso de intercambio con el medio, tendiendo a lograr con éste un equilibrio, para poder llegar a una mejor adaptación. Del mismo modo, en el plano psicológico la conducta cumple la función regulad ora que la homeostasis a nivel biológico. La conducta no sólo implica aquellas acciones observables exteriormente, sino también todos los procesos internos, que no son directamente captados desde el exterior. La conducta es una forma de adaptación. Por la conducta el hombre procura una adecuada adaptación al medio. Página 3 Adaptación no significa aceptación pasiva de las limitaciones, por el contrario, por su naturaleza de proceso dinámico, implica la respuesta activa del sujeto para canalizar sus necesidades según las posibilidades que el medio pueda brindarle y, aún, la necesaria modificación de este último para satisfacerlas. Como el intercambio es continuo, cada conducta es una nueva adaptación o, mejor dicho, una readaptación. 2.4. CONDUCTA y PERSONALIDAD Las conductas no están aisladas e inconexas respecto del sujeto que las realiza, sino que están unidas a él, se hallan referidas al marco de su "persona". Dicho de otro modo, las conductas no son ciegas ni se dan -.por azar, sino que representaciones típicas de un sujeto, son expresión peculiar de él. Podemos reconocer que determinadas conductas son propias de talo cual sujeto: son sus modos de resolver una determinada situación. Por lo tanto, las conductas son una manifestación de la persona, de un "yo" particular, o sea, expresan su personalidad. La personalidad no es visible, sino explicable a través del estudio de las conductas, y sobre todo, del estudio evolutivo de éstas, de la historia personal del sujeto. Las conductas son lo observable, lo visible de la personalidad, cuya estructura 0 conformación subyace a las conductas. Conducta y personalidad, como términos indisolublemente unidos, marcan el campo de estudio de la psicología. La conducta, al ser observable, puede ser analizada, controlada, e incluso puede experimentarse sobre ella. En cambio, la personalidad, al ser inferida a partir del análisis de la conducta, puede ser explicada a través .de teorías. 2.5. CARACTERES BÁSICOS DE LA CONDUCTA La psicología pretende estudiar la conducta, no como cosa aislada de la persona que la manifiesta ni del marco social en ~que se desarrolla; para analizarla tiene en cuenta las siguientes características básicas; a) La conducta sólo puede comprenderse en función del medio en que se manifiesta. Por lo tanto, es necesario tener en cuenta la situación en que dicha conducta aparece para poder interpretarla. b) La conducta implica conflicto. Toda conducta surge por una necesidad que se genera en el sujeto. Esa necesidad representa un desequilibrio entre él y su situación. Veamos dos ejemplos: , La necesidad de aprobación social motiva al sujeto a actuar de determinado modo, ya sea cumpliendo los dictados de la moda, comportándose como un buen estudiante, etc. . 2. El hambre provoca la necesidad de conseguir alimento. El sujeto deberá, entonces, movilizarse para obtenerlo. En el ejemplo 1 se presenta un conflicto entre el sujeto y el medio social. En el ejemplo 2 el conflicto se produce entre el sujeto y su organismo, (medio natural o físico). c) La conducta es una acción readaptadora. Las conductas del hombre tienden a restablecer el equilibrio roto. En los ejemplos anteriores, las acciones que e1 sujeto realice le devuelven, ya en lo biológico como en lo social, la adaptación al medio. d) La conducta es un intercambio funcional entre el hombre y su ambiente. Hasta ahora vimos que la conducta representa un intercambio entre el hombre y su ambiente. Estos intercambios pueden ser de dos tipos: 1. materiales 2. funcionales 1. Los materiales implican intercambios de sustancias físicas o químicas; por ejemplo, en la alimentación se produce un "traspaso" de sustancias entre el organismo y los alimentos (medio natural). 2. Los funcionales implican cambios o transformaciones que no ocupan un lugar en el espacio, COmO las conductas humanas. En la evolución de éstas se va logrando una mayor independencia respecto de lo material para llegar al manejo de los símbolos abstractos. A este tipo de intercambios, más liberados de lo concreto, se los denomina funcionales. e) La conducta tiende a preservar un estado de integración o consistencia interna de la persona. A través de la conducta, el sujeto procura preservar la integración de su personalidad. Al existir conflicto, la estructura del "yo" buscará resolverlo sin lesionarse a sí mismo, sin desintegrarse o entrar en franca contradicción entre lo que aspira hacer y lo que hace. Por lo tanto, el sujeto tiende a fortalecer su personalidad a través de sus conductas. Página 4 3 DINÁMICA DE LA CONDUCTA GUÍA DE ESTUDIOS OBJETIVO: Al culminar la presente guía de estudios el estudiante será capaz de: a) explicar la influencia de lo inconsciente en la conducta; b) distinguir en la descripción de un personaje las conductas espontáneas o presociales, las censuradoras y las integradoras; c) explicar la influencia de las experiencias anteriores en la formación de la personalidad. EJE MOTIVADOR : Interprete la siguiente afirmación: "El hombre es un ser racional y, por ello, tiene el control de todos sus actos". ACTIVIDADES: 1. Lea los puntos 3.1. y 3.2. 2. Explique cuál es la influencia de lo inconsciente en la conducta. 3. Lea los puntos 3.3. y 3.3.1. 4. Usted leyó el primer esquema que elaboró Freud para describir la vida psíquica. En dicho esquema: , a) Diferencie el preconsciente del inconsciente; b) Diferencie la primera de la segunda censura; c) Determine la relación entre censura y represión. 5. Lea el punto 3.3.2. 6. Explique las relaciones entre: a) ello, libido y principio del placer; b) yo y principio de realidad; c) super-yo y modelo ideal. 7. Establezca los conflictos que se originan entre el placer, la realidad y el deber. 8. Lea el punto 3.4. 9. Aplique el gráfico llamado "series complementarias" aun ejemplo concreto que usted conozca o imagine. 10. Discuta con sus compañeros y con la guía del profesor el siguiente problema. El yo, el super-yo y el ello ¿se refieren a sectores de la vida psíquica o a sistemas de conductas? Fundamente su conclusión. 11. Describa a una persona que usted conozca muy bien y cuya personalidad sea rígida e inflexible. Plantee qué factores o experiencias anteriores podrían haberlo llevado a ser de ese modo. 12. Haga un análisis de su propia conducta lo más objetivo posible. Mencione en qué aspectos está satisfecho y en cuáles no lo está. ¿Hasta qué punto afectan a su conducta los aspectos que usted no acepta? Reconozca en este caso sus conductas censuradoras, las naturales o espontáneas y las integradoras. 13. Compare sus nociones de personalidad, antes y después de haber leído este capítulo. 14. Lea el punto 3.5. 15. Explique por qué pueden diferenciarse en la conducta los aspectos energético y estructurante. 16. Describa la interacción entre los dos aspectos por medio de un ejemplo. 3.1. MUCHAS DE NUESTRAS CONDUCTAS TIENEN SU ORIGEN EN PROCESOS INCONSCIENTES Es común creer que somos totalmente dueños de nuestros actos. De este modo nos autoconvencemos de nuestra racionalidad, lo que nos hace sentir más seguros y efectivos en nuestras relaciones con e1 mundo. Sin embargo, sin que el sujeto lo perciba, impulsan su conducta factores para él desconocidos: éstos son de origen inconsciente. Página 5 Un ejemplo de ellos son los actos fallidos1. Perder un objeto una vez puede deberse a una simple distracción, pero la frecuente pérdida de dicho objeto no puede deberse a una falta de atención. Olvidar el nombre de una persona puede acontecer por azar, pero olvidarlo sistemáticamente no es producto de la casualidad. Los errores que comete el oficinista en su trabajo suelen adjudicarse a la fatiga o cansancio; sin embargo, si en condiciones normales se equivoca constantemente, debernos suponer que el origen se encuentra en el otro aspecto. Llamamos actos fallidos a las acciones que ejecuta el sujeto a pesar de haber querido actuar de otra manera. Pueden manifestarse a través de errores al hablar o escribir u olvidos o pérdidas involuntarias. Para que los actos fallidos sean verdadera expresión de la actividad inconsciente, deben ser reiterados o significativos, es decir, deben repetirse o por lo menos deben tener un sentido en sí mismos. Resulta gráfico al respecto recordar el ejemplo del empleado que en el discurso de despedida a su jefe que había sido ascendido le dice: "Tenemos el placer de despedirlo. .." en lugar de decir: "Tenemos el deber de despedir” No sólo apreciamos la influencia del inconsciente en los actos fallidos. Muchas de nuestras conductas también tienen su origen en situaciones vividas en la infancia y que, sin embargo, no recordamos; mejor dicho, creemos haberlas olvidado pero están presentes en nuestra vida psíquica e influyen directamente en nuestra vida actual. ~ Veremos cómo funciona la dinámica de la vida psíquica para aclarar este importante aspecto del análisis de las conductas. 3.2. LO CONSCIENTE y LO INCONSCIENTE Un joven vendedor de productos eléctricos debe viajar a otra ciudad para promover en ella dichos productos. Con ese motivo, se dirige a la estación de trenes y compra un boleto. Al subir al tren observa a los demás pasajeros que viajan con él, al guarda ya las demás características de la estación. Escucha el silbato que indica la iniciación del viaje. En ese momento, una sensación de angustia y temor se apodera de él. Se siente muy incómodo por esta situación y trata de sobreponerse, pero le resulta muy difícil: cada vez que se inicia un viaje le ocurre lo mismo y, lo peor, es que no puede explicarse el porqué ni puede remediarlo. En el ejemplo anterior, podemos marcar dos tipos de procesos: los conscientes y los inconscientes. a) El joven sabía cuál era el objeto de su viaje, tuvo una clara imagen de la estación de ferrocarril, percibió sin problemas a los pasajeros, al guarda, a la estación, en fin todo lo que conformaba la situación real que estaba viviendo. Fueron éstos, en él, procesos conscientes. Incluso él es consciente de su intranquilidad. b) El mismo joven se siente desasosegado al iniciar el viaje y esta desagradable situación es común que se repita cada vez que inicia uno. Sin poder determinar la causa, ésta se halla en procesos inconscientes. Son conscientes las imágenes que se obtienen de la realidad, del mundo exterior. Son inconscientes las imágenes de situaciones vividas anteriormente y que el sujeto cree haber "olvidado". En realidad,no las ha olvidado sino que están presentes en la vida psíquica en forma latente, pero influyendo en la vida actual. 3.2.1. EL ESTUDIO DE LO INCONSCIENTE Las investigaciones del psiquiatra austríaco Sigmund Freud descubrieron la existencia de lo inconsciente en el psiquismo humano y dieron lugar aun método para estudiarlo: el psicoanalítico. Esto abrió un enorme campo de estudio ala psicología, pues hasta comienzos del siglo XX se estudiaban solamente los procesos conscientes, desconociendo los de carácter inconsciente y la influencia de los mismos en la conducta. En realidad, los procesos conscientes son sólo una parte o fracción de la vida psíquica total. Incluso pueden faltar, como acontece al dormir o en los estados de hipnosis, donde la conciencia desaparece y, sin embargo, la vida psíquica continúa. Luego de sus intensos estudios, Sigmund Freud llegó a numerosas conclusiones respecto del inconsciente; comenzaremos mencionando las siguientes: 1. El hombre, al nacer, trae tendencias instintivas que podrían calificarse como impulsos de búsqueda de placer. Dichas tendencias exigen satisfacción. 2. El hombre es un ser social, y para poder vivir en sociedad e integrarse a ella se ve obligado a sacrificar, en mayor o menor grado, dichas tendencias de búsqueda del placer. El primer grupo social al que el hombre pertenece es la familia que, por el proceso de la educación, irá modelando su conducta según las normas de conducta del grupo. Así, los padres apelará a frecuentemente a premios, para consolidar ciertas conductas en los niños, ya castigos para eliminar otras. 3. Por lo mencionado en los puntos 1 y 2, el sujeto quitará de su conciencia ciertos recuerdos o experiencias que le resultan molestas y perturbadoras para su adaptación al grupo. Le resultará ventajoso "olvidarlas". En realidad, no las olvida ni las destruye, sino que continuarán presentes con carácter de inconscientes. Este "olvido" no es voluntario, sino que es un mecanismo inconsciente de autodefensa de la conducta. 4. Estas experiencias no se "borraron" sino que continúan actuando fuerte y eficazmente, determinando muchas de nuestras conductas presentes e incluso, originando trastornos mentales. El proceso de represión. Existen experiencias -acciones, pensamientos, imágenes, etc. que aportan al sujeto satisfacción de su impulso de placer, pero que impiden su adaptación al grupo social, ya que éste las considera indeseables. ¿ Cuál será el destino de dichas experiencias? Será necesario reprimirlas. Se denomina represión al proceso por el cual se rechaza de la conciencia o se mantiene en el inconsciente alas experiencias que representan un peligro para la adaptación del sujeto al 1 Los actos fallidos ponen de manifiesto las verdaderas intenciones del sujeto. Es el caso, por ejemplo, del empleado que al despedir a su jefe, en lugar de decir: "tenemos el deber de despedirlo"; dice: "tenemos el placer de despedirlo". Página 6 grupo social. ~ Dichas experiencias permanecerán en el inconsciente por un mecanismo de autodefensa, como ya ha sido señalado. El proceso de sublimación. Pero las tendencias instintivas no satisfechas y reprimidas en el inconsciente siguen actuando, en busca de su satisfacción. Son, en sí mismas, fuerzas vitales; como todo lo que es vivo, tienden a crecer, manifestarse, producir. Estando, entonces, reprimidas, buscarán surgir de algún modo. Una de las maneras de hacerlo será el proceso de sublimación, por el cual se aplicarán como energía creativa a las actividades del hombre. Por la sublimación se derivará la energía vital hacia fines socialmente valorados. De esta manera, el sujeto logrará desarrollar conductas aceptadas por el grupo social y, por lo tanto, el reconocimiento por parte del mismo. Dicha energía podría encaminarse hacia el trabajo, la investigación científica o la actividad artística, haciendo sentir al sujeto socialmente útil. 3.3. ESTRUCTURA DINÁMICA DEL APARATO PSÍQUICO Freud elaboró dos esquemas explicativos del aparato psíquico. Dichos esquemas no son opuestos sino complementarios; uno ayuda a comprender al otro y viceversa. En esta explicación se contempla al citado aparato en dos sentidos. a) DESCRIPTIVO: cómo está estructurado. b) DINÁMICO: cómo funciona, como se moviliza. Al describirlo se apela frecuentemente a gráficos, esquemas o a comparaciones con objetos físicos para hacer más claro su estudio. Pero es conveniente tener en cuenta que estas comparaciones tienen exclusivamente esta función; apuntan ala comprensión de este punto y no a su confusión con ellos, pues la vida psíquica no tiene forma, ni se divide en sectores, ni ocupa un lugar en el espacio. Por el contrario, es inmaterial y se da en un. proceso dinámico donde cada aspecto está estrechamente ligado al otro. INCONCIENTE PRECONCIENTE PRIMERA CENSURA CONCIENTE Mundo exterior Primer esquema del aparato psíquico: SEGUNDA CENSURA Llamamos CONSCIENTE a las representaciones mentales que provienen del exterior, es decir, a las imágenes mentales de lo que percibimos de la realidad. La conciencia es como la corteza o la cáscara del aparato psíquico; es el aspecto del mismo que está en directo contacto con el mundo exterior. Decimos entonces: "Soy consciente de lo que veo de lo que hago, de lo que pienso. ..'. Con esto significamos que tenemos el poder de organizar esos datos, de actuar sobre ellos, de explicarlos, etc. Pero, por debajo de la conciencia, se hallan las otras representaciones que no están actualmente en ella: las representaciones inconscientes, que están presentes pero latentes, es decir, no directamente manifiestas. En sentido descriptivo, hay un solo inconsciente -lo que no está en la conciencia-; pero en sentido dinámico -en cuanto a su funcionamiento existe un preconsciente y un inconsciente. Llamamos preconsciente alas ideas latentes que pueden volver a la conciencia cuando resulte necesario. La experiencia nos demuestra que, cuando percibimos un suceso que ocurre en el exterior, somos conscientes de que lo percibimos. Luego, dicha representación desaparece de la conciencia y, más tarde, después de un intervalo, emerge nuevamente como un recuerdo. ¿Qué pasó entonces? ¿Dónde estaba la representación cuando. desapareció? Estaba latente en el preconsciente. Los datos de los recuerdos son necesarios y útiles para la integración social; la conducta necesita de ellos. Por lo tanto, pueden volver a la conciencia. En cambio, llamamos inconsciente en sentido estricto a las ideas o experiencias latentes que no pueden volver a la conciencia por vía directa, pero de las que existen pruebas de todo orden que permiten afirmar su presencia. Estas representaciones latentes, como ya dijimos, no tienen que ser indefectiblemente débiles, sino que pueden ser fuertes y eficaces hasta el punto de determinar nuestras conductas. PRECONSCIENTE: puede volver ala conciencia, voluntaria o involuntariamente. INCONSCIENTE: no puede volver a la conciencia por vía directa. El inconsciente no se muestra directamente a nuestro conocimiento, sino que se manifiesta por otras vías, como, por ejemplo, el sueño, la fantasía, los actos fallidos. Puede ser estudiado por el método psicoanalítico iniciado por Freud. La barrera que impide el paso de lo inconsciente a lo consciente se llama CENSURA. En nuestro esquema encontramos una primera censura que separa lo inconsciente de lo preconsciente; luego existe una segunda censura que regula el paso de las representaciones del preconsciente a la conciencia. Obsérvese que decimos que la primera censura "separa", es decir, impide el paso; la segunda, "regula" es decir, permite el paso de las representaciones o ideas cuando es necesario. Página 7 Haciendo la experiencia nosotros mismos, notamos que recordamos fácilmente algunas experiencias pasadas, pero que debemos vencer una resistencia para volver a la conciencia otras. Esta resistencia es la defensa que la conciencia opone a lo inconsciente por el proceso de REPRESIÓN, y que llamamos censura. La conciencia funciona como adaptadora al medio social y naturalmente tiende a defenderse ya impedir el paso de representaciones que la perturben, regulando por la censura la aparición de las mismas. Es importante destacar que la censura no es resultado de un acto consciente: es, en sí misma, el producto de un proceso inconsciente, como la represión. Nadie se "olvida" porque quiere, sino porque resulta conveniente para lograr la adaptación al medio. Segundo esquema del aparato psíquico: De lo que hasta aquí hemos dicho, deducimos, entonces, que en la vida psíquica hay cuatro tipos de procesos: Freud completa el esquema primero y lo reforrnula al presentar el segundo, según el cual, la vida psíquica está constituida por tres procesos: el yo, el super-yo y el ello. Estas tres áreas o provincias de la vida psíquica no se presentan aisladas y ordenadas entre sí; por el contrario, se mezclan e interactúan. El ello: Representa el inconsciente reprimido. Es la naturaleza instintiva y está gobernado por el principio del placer. Las tendencias instintivas exigen satisfacción, no reconocen lógica alguna y son netamente activas. La vida psíquica del recién nacido es totalmente inconsciente: así, el bebé no razona y exige satisfacción de sus tendencias buscando aquello, que le brinda placer, como el alimento, el calor del cuerpo de la madre o de quien esté a su cuidado, el afecto. Es decir, en el comienzo la vida psíquica está regida por el ello. La fuerza vital e instintiva que gobierna éste dirige la conducta hacia el placer y es denominada LIBIDO. A medida que el bebé crece y se desarrolla, se va conectando e integrando al mundo, por lo que sufre un proceso de adaptación a la realidad del medio ambiente. Es decir, va diferenciando de su ello al yo. Éste, por lo tanto, tiene su origen en una transformación del ello. El yo: Tiene como función imprimir una copia de la realidad, obtener las percepciones del mundo exterior al sujeto, y reprimir los accesos del ello, destituyendo el principio del placer por el principio de la realidad, que asegura más éxito en la integración al mundo social. Página 8 El yo tiende a la síntesis de los contenidos que recibe del medio, los ordena y organiza, unifica los procesos anímicos. Necesita este alto grado de organización para rendir y cumplir su función; domina y controla los instintos -impulsos del ello para integrarlos al sistema total. Pero el yo es débil en sí mismo: todas sus energías le son prestadas por el ello de los impulsos vitales, que guía los intereses del sujeto. Para controlar mejor al ello, necesita del tercer elemento constitutivo de la vida psíquica: el super-yo. El super-yo: Representa el "vigilante" de los actos del sujeto. Es el ideal moral que todos tenemos dentro y que se ha formado en nosotros por la educación que nos dieron nuestros padres y por la influencia social en general. Es el que indica lo que debe ser, el ideal al que el yo debe tender, y colabora con él para reprimir los impulsos del ello que no se adecuen a ese ideal. Representa el "padre" interior que reúne las valoraciones del grupo social que se transmiten de generación en generación. Relaciones entre el yo, el super-yo y el ello De este modo, el "yo" sirve a tres severos amos: El ello: con sus impulsos o energías que buscan el placer. El super-yo: que lo controla y lo fuerza a seguir el ideal que le plantea. El mundo exterior: que le da estímulos para que organice y ordene. El yo debe equilibrar estas tres fuerzas e integrarse en función de la síntesis que logre alcanzar . Insistimos en que hay que evitar imaginar que estos límites son materiales en nuestro psiquismo; los gráficos son sólo una manera útil de explicar la teoría. 3.4. PERSONALIDAD y TEORÍA PSICOANALÍTICA El psicoanálisis se constituye, así, en una teoría explicativa de la personalidad como el resultado del "juego" que se establezca entre el yo, el super-yo y el ello. Esta escuela psicológica da fundamental importancia a los cinco primeros años de la vida humana. Son éstos los años en que el niño vive en más estrecha unión con el grupo familiar. Es durante este período cuando se consolidan los cimientos de la personalidad. Las figuras de los padres y las relaciones que se establezcan con los hermanos, si los hubiere, tienen enorme influencia en la conducta futura: las experiencias que se vivan durante estos años en relación con ellos formarán disposiciones, afectivas básicas o predisposiciones para la conducta adulta. Es importante cómo el niño viva dichas experiencias, si en forma satisfactoria o con excesivas tensiones, etc. Dichas predisposiciones se mostrarán en el futuro al relacionarse el hombre con las demás personas, con los objetos y consigo mismo. En el gráfico que sigue, denominado "series complementarias", puede observarse la explicación y la dinámica de la personalidad para esta teoría: I. Factores . 2. Experiencias constitutivos infantiles Página 9 3 DISPOSICIÓN 4. Factores actuales . 5. Efectos o desencadenantes 1. Los factores constitutivos -hereditarios y congénitos inciden sobre las primeras experiencias infantiles. 2. Las experiencias de los primeros años de vida y los factores constitutivos conforman la base de la personalidad. 3. La disposición es el núcleo afectivo, base para la vida adulta. 4. Los factores actuales o situaciones presentes desencadenan la disposición básica ya su vez revierten sobre ella. 5. Los efectos o conductas ante las situaciones presentes son .determinadas, por un lado, por la disposición para la acción, y por otro, por las características de las situaciones mismas. Pero a su vez, los efectos inciden sobre las dos anteriores, pero no pueden modificar el pasado. De allí la fundamental importancia de los primeros años de vida, que siguen influyendo sobre la personalidad adulta. Dicha personalidad se manifiesta a través de un sistema de conductas que interactúan dinámicamente entre sí: a) unas, naturales o espontáneas, presociales (ello ); b) otras, censuradoras y refrenadoras (super-yo); c) significantes y socializadas (yo ). 3.5. ANÁLISIS DE LA CONDUCTA En la conducta intervienen una serie de procesos biológicos, psicológicos y sociales. La característica de ellos es que son complejos y simultáneos. Es imposible aislar un proceso psicológico de los demás, puesto que existe entre todos ellos una estrecha relación. En forma simultánea y compleja percibimos lo que nos rodea, recordamos situaciones anteriores, razonamos sobre lo que aconteció, imaginamos acerca del futuro, nos emocionamos, etc. Todo esto en un constante dinamismo, sujeto a cambios y presionado por la influencia del ambiente. Por ejemplo: al leer un libro, no sólo percibimos las páginas escritas, sino que razonamos sobre la información que el texto posee, lo asociamos a temas leídos anteriormente. A su vez podemos sentir interés por lo que leemos y aun hasta emocionarnos. Todos estos procesos se dan en forma conjunta y en un constante devenir. Ante la dificultad que esto plantea, nos vemos obligados a establecer un orden para poder estudiar los procesos de la conducta. Organizaremos dicho estudio de acuerdo a los dos aspectos que la conducta manifiesta: 1. el aspecto energético. 2. el aspecto cognoscitivo o estructurante. 1 Aspecto energético: toda conducta responde a algún tipo de necesidad; es impulsada o movilizada por una energía. Dicha energía le es proporcionada por los intereses, tendencias, motivos, sentimientos y hasta por la voluntad referida avalores superiores. Todos estos procesos imprimen el impulso y dirección ala conducta y de alguna manera deberán ser satisfechos o canalizados a través de ella. 2. Aspecto cognoscitivo o estructurante: la conducta que tien-' de a canalizar la energía mencionada no puede actuar a ciegas: necesita ordenar los datos de la realidad para poder actuar sobre ella. Debe, por lo tanto, conocer esos datos, y organizarlos, darles una estructura. Así podrá seleccionar sus esquemas de acción y devolver el equilibrio al sujeto. Una percepción, un acto de comprensión, un razonamiento, el recuerdo de una experiencia ante:.ñor, vienen a estructurar, de l~a manera u otra, las relaciones entre el medio y el hombre. Estos dos aspectos -energético y estructuranteno pueden confundirse uno con otro, pero no están aislados, sino que son inseparables. La vida afectiva y la vida cognoscitiva se influyen mutuamente. Nos interesa aquello que conocemos. Amamos 10 que nos es conocido. Pero conocemos mejor lo que nos interesa y' responde a nuestras motivaciones. Aspecto energético CONDUCTA estructurante o cognoscitivo Tendencia Senso-motricidad Motivos Percepción Actitudes Atención Afectos Memoria Voliciones Inteligencia Ambos aspectos están en la conducta permanentemente unidos y de ninguna manera con facultades independientes.
