Pluralismo

Pluralismo
Modelo de pensamiento ético. Siglo XX, comienza a partir de ciertas formas de convivir, valorar
y ponderar distintas situaciones de parte de los seres humanos.
Politeísmo Axiológico (Max Weber) :
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Weber, dice que en temas de valoraciones el ser humano tiene muchos dioses, a saber
se refiere a muchas concepciones y creencias
Gran diversidad de valores
“Extraños Morales” (Tristán Engelhardt)
Esto conlleva un problema, pues hay un vacío o inexistencia de una ética general, sin caer
en el universalismo ni relativismo (todas las creencias, formas de vivir, etc… son valorables y
respetables, lo que también supone un error, pues al menos hay una sola respuesta absoluta
a la pregunta inicial de la ética)
El relativismo, conceptualmente es también: “la tolerancia hasta que el pensamiento de
otro me moleste”, es de una u otra forma una diversidad de tolerancia
El Universalismo es a su vez, una valoración por parte de los demás de la misma forma
debido a una imposición. En la religión se puede apreciar, pues se argumenta mediante
elementos no racionales y se consideran valoraciones inferiores que las personales (Religión
propia de carácter ortodoxo, religión ajena de carácter herético)
La ética intenta buscar elementos racionales para las valoraciones y no meras
consideraciones de fe. Por esa razón el pluralismo no es posible es países
fundamentalistas.
Esto nos lleva al nivel de Máximos y mínimos morales o sea las creencias de cada
individuo, por ejemplo las diferentes concepciones de felicidad y de qué es lo correcto.
Desde el punto de vista del pluralismo, las identidades que conllevan valoraciones
distintas son aceptadas, por tanto se deben concensuar en mínimos morales (mínimas
concepciones en común entre individuos, de carácter vinculante. Ej: la libertad, la justicia y la
felicidad)
“Deber de creer distinto”….Teleológicos “Máximos”
“Deber de acordar”…………Deontológico “Mínimos”
Procedimiento para el Pluralismo (es una ética aplicada porque privilegia los procedimientos
más que lo fundamentos)
Ética del bien poder: “Tratar como creencia propia”
Ética para Próximos Lejanos: Extraños morales (distintas concepciones y una misma
naturaleza)
La identidad se caracteriza por la variedad de valoraciones. El pluralismo comienza por dos
distinciones:
Distinción Metafísica: Identidad y Naturaleza / Distinción Ética: Vivir como valores y tratar
como valores.
Van a existir entonces conductas como prácticas buenas. No se parte de que todas las
prácticas están mal y una sola se debe utilizar (universalismo)
A priori se debe considerar: Existiría una naturaleza humana, común a todos, pese a las
diferencias, todos los hombres tienden a ciertos patrones de conducta
El Pluralismo como conclusión intenta el respeto, no obliga a renunciar a las creencias.
Distingue los valores éticos, además cree posible no aceptar prácticas propias de la
identidad de otro.
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