¿NOS SENTIMOS LLAMADOS POR JESÚS…? Lucio Rubén Blanco Arellano Animador Bíblico popular-LEPABIPE, CEMIES Marcos 1, 14-20 Estructura 1. Jesús proclama el evangelio del reino de Dios 2. Jesús llama a Simón y Andrés 3. Llamamiento de Santiago y Juan 14-15 16-18 19-20 Palabras claves Evangelio/Buena Nueva de Dios, el tiempo se ha cumplido, reino de Dios, conviértanse, crean en el evangelio, mar, ver, redes, pescadores, pescadores de hombres, barca, llamar, seguir, padre, jornaleros. Personajes Jesús, Simón y Andrés, Santiago y Juan. Nombrados: Juan Bautista, Zebedeo, jornaleros. Lugar Galilea. Traslado Jesús va hacia Galilea. Contexto (M. Navarro, 2012; J. Mateos, 1994) 1. Después de su bautizo, el Espíritu Santo “fuerza de vida y amor, empuja a Jesús al desierto, figura de la sociedad judía, en la que Jesús, por no compartir sus valores, se va a encontrar aislado. 2. Toda la vida pública de Jesús (40 días, cf. los 40 años del éxodo de Israel) va a ser camino (1,2) hacia la tierra prometida, la plenitud gloriosa (cf. 9,2-3). 3. Durante su actividad se le presentará repetidamente la tentación del poder dominador, representado por Satanás: cf. 1,24.34.39; 3,11s; 8,11.32s, etc. 4. El mismo vivirá entre poderes hostiles, enemigos de su mensaje, que acabarán por darle muerte: las fieras, cf. Dn 7), 5. Aunque también tendrá colaboradores: los ángeles; cf. 1, 2.4, donde Juan Bautista se identifica con el mensajero el ángel anunciado” (J. Mateos). Pistas de lectura 1. No sabemos exactamente de dónde parte Jesús para Galilea, sólo que ha pasado un tiempo: Después que Juan fue entregado, decide ir a este lugar y comenzar su proclama de la buena nueva/evangelio del reino de Dios. 2. Si Juan fue entregado quiere decir que fue traicionado: ¡alguien le entregó! Cuando llegamos a 14. 10, el mismo verbo griego es usado: Judas fue donde los sumos sacerdotes para entregárselo… Así vamos descubriendo lo riesgoso que significa ser auténtico seguidor de Jesús. 3. Parece que Jesús no actúa mientras Juan está libre; ni bien se entera (no sabemos cómo) que ha sido entregado (v. 14), sale al frente para anunciar la buena nueva/evangelio de Dios, venciendo el natural temor de correr la misma suerte. 4. Galilea era una zona con notables influencias grecorromanas que los judíos más puristas interpretaban como impureza y contaminación. a. Está lejos de las autoridades de Jerusalén. b. En Galilea hay descontento popular: sensible a la injusticia del sistema judío, por lo que deseaban un cambio social y podrían estar dispuestos a colaborar. 5. Jesús en su proclama (v. 15): a. Señala que ya acabó el tiempo de promesas, porque es Kairós= tiempo de Dios y el reino de Dios se ha acercado: su presencia y su actuar lo mostrarán. b. Por eso es necesario una conversión (gr. metanoia): un cambio total de mentalidad y creer en la buena nueva. 6. Marcos 1, 16-20 nos muestra que el personaje principal es Jesús, quien ve y dice, percibe, llama y habla. Los otros personajes, hermanos, Simón y Andrés primero y Santiago y Juan después, no dicen nada: se limitan a seguirle. Son los únicos apóstoles con palabra en este evangelio. 7. En ese tiempo los discípulos escogían a sus maestros; Jesús, rompe el esquema: Marcos nos insinúa que Jesús actúa como YHWH quien es el único que se permite la libertad de elegir. 8. El seguimiento inmediato a Jesús, al margen de su magnetismo personal, sería favorecido porque conocían algo sobre su persona; incluso, algunos expertos sospechan que podrían ser la cantera del bautista. 9. Estamos en una sociedad que privilegia el honor y condena la vergüenza. Dejar a sus familias es un deshonor; recordemos que Pedro es casado, tiene suegra (1, 30); Santiago y Juan tienen padre a quien dejan. 10. Las dos parejas de hermanos parece que tienen diferente posición económica: Simón y Andrés solo tienen redes; mientras que Santiago y Juan parece que tuvieran una pequeña empresa: barca, jornaleros. 11. ¿Y las mujeres…? Al final 15, 40-41 Marcos nos muestra que las mujeres han sido discípulas desde el principio: entre ellas, María Magdalena, María la madre de Santiago el menor y de Joset, y Salomé, que le seguían (verbo que indica discipulado) y le servían (recuerden que los ángeles lo hacìan 1,13). ¿Tienes un minuto para pensar…? 1. Para Simón y Andrés dejar las redes: a. ¿Significa dejar el trabajo sin incluir la familia ni los otros compromisos? b. ¿Quiere decir que dejan las redes porque era para ellos lo más importante? ¿Cómo lo sabemos? 2. En el caso de Santiago y Juan: a. Dejar el trabajo es dejar la familia y viceversa. b. Al margen del suicidio social que esto conlleva, por el deshonor que acarrea, no solo para ellos sino para toda su familia: ¿De qué iban a vivir?, ¿de dónde iba Jesús a sacar recursos? ¿Y nosotros/as…? 1. ¿Nos sentimos llamados/as por Jesús…? 2. ¿Estamos dispuestos a dejarlo todo por seguirle sabiendo los riesgos que conlleva? 3. Recordemos el caso de Claudio Lepratti, el "Ángel de la bicicleta" (Te sugiero que no solo leas, también escucha la canción que está al final del artículo, o que acompañe tu lectura): https://www.religiondigital.org/santoral_popular_de_jesus_herrero/Claudio-Lepratti-Angelbicicleta_7_2307739213.html Motivación… Con estas pistas te invito a que leas y rumies Mc 1, 14-20 para que se vaya haciendo carne y vida. Te puede ayudar la bibliografía que acompaño y, ¡por supuesto…! La Lectio Divina. Bendiciones. ¡Y la Vida… Vencerá!!! Bibliografía Mateos, J., & Camacho, F. (1994). Marcos. Texto y comentario. Córdova, España: Edciones el Almendro. Recuperado el 29 de Enero de 2021 Navarro Puerto, M. (2012). Marcos. Estella (Navarra), España: Editorial Verbo Divino. Recuperado el 6 de Enero de 2021
