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Irene Feito Practica4

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Irene Feito
Grupo A1 - POLÍTICA, SOCIEDAD Y CULTURA EN EL MUNDO ROMANO
Práctica 4: La sociedad romana arcaica
y republicana
1.Definición breve de los estratos y grupos sociales
En los primeros tiempos de la república, se hereda la organización social romana, que
consistía en la división de la población en: personas libres y personas no libres o esclavas.
Las mujeres libres patricias o plebeyas no tenían derechos públicos. Su tipo de vida estaba
condicionado por su estatus social y económico.
Dentro del grupo de los libres encontramos a los patricios y a los plebeyos. Los patricios
eran el grupo social dominante. Descendían de las primeras familias asentadas en Roma
(aquellos que acompañaron a Rómulo en los inicios de Roma) y en un principio ejercían
todos los cargos políticos, militares y religiosos (únicamente los varones). Se agrupaban
en función de quién era su ancestro, y a este le llamaban Pater. Igualmente, los que
descendían de un mismo Pater, formaban parte de una única Gens y compartían un
elemento común en su nombre. Por el hecho de pertenecer al patriciado, estas personas
contaban con una serie de derechos entre los que destacamos: la posesión de tierras, el
desempeño de magistraturas y el servir en las legiones. En el ámbito político, eran los
patricios los pertenecientes al órgano legal de mayor importancia: el Senado. Este tenía
siempre la decisión final en cualquier discusión presente en la población. El Senado
estaba formado por senadores patricios (Patres) a los que posteriormente se unen los
Conscripti, quienes no tendrán derecho a voto y su origen es plebeyo.1
Los plebeyos eran aquellos que no descendían de estos primeros romanos (los vencidos
en las guerras) y los que no podían ejercer cargos públicos. La mayoría se dedicaban a la
agricultura y ganadería, aunque también había artesanos y comerciantes, además debían
pagar impuestos. Eran el grupo mayoritario en la sociedad, pero hasta el 494 a.C. no
pudieron participar en los asuntos públicos (la escisión del Aventino).
Frente a ellos, las personas no libres. Entre los no ciudadanos debemos hacer distinción
entre libres y esclavos. Los no ciudadanos pero libres eran los libertos o esclavos liberados
y los extranjeros o peregrini. Los libertos eran esclavos liberados, podían poseer bienes y
heredarlos. Sin embargo, no podían votar ni ser elegidos para cargos oficiales.2
1
ALFÖLDY, G. Historia social de Roma, Alianza, Madrid, 1987/2012.P.26
2
IBIDEM.Pp. 26 -31
En el escalón más bajo de la pirámide se encuentran los esclavos, que no eran ni
ciudadanos ni libres. Los esclavos estaban desprovistos de toda clase de derechos y
realizaban la mayor parte de trabajos de mano de obra. Solían ser prisioneros de guerra o
gente con endeudada. Dado su gran número protagonizaron algunas revueltas, como la
famosa de Espartaco en el 71 – 70 a.C.)
2.Comenta los casos posibles de movilidad social señalados
No obstante, este esquema sufrió grandes cambios en época republicana debido al empuje
de los plebeyos, quienes no pararon hasta conseguir igualdad de derechos. Durante la
República, los plebeyos en su constante lucha con los patricios van consiguiendo poco a
poco derechos civiles y políticos, hasta alcanzar la completa igualdad civil,
convirtiéndose en la plebe o pueblo.
Los patricios entonces consintieron en la creación de una nueva magistratura: los tribunos
de la plebe (pasarán a ser diez) quienes protegían los derechos de la plebe y podían vetar
las decisiones de los demás magistrados. Paralelamente a este proceso se llevó a cabo una
reordenación de las tribus según un principio de reordenación favorable a los plebeyos,
así como una nueva ordenación de la asamblea popular.3 Sin embargo, mientras los
plebeyos van consiguiendo estos derechos, se va creando una diferencia entre ellos: una
parte de la plebe se ha enriquecido en gran medida gracias a las conquistas y al comercio
(pasando a formar la orden de los ecuestres). El resto, acude en masa a las ciudades donde
viven como “cliente” de su patrón o trabajan como comerciantes o artesanos. No obstante,
los patricios siguieron manteniendo la posesión de bienes. De esta forma se establecía
diferenciación económica.
Con la redacción del código civil de las XII Tablas empezamos a distinguir algunos
reductos de movilidad social. Gracias a la Lex Canuleia, los plebeyos obtuvieron derecho
a contraer matrimonio con los patricios. Igualmente, en el 367 a.C. con la Leges Liciniae
Sextiae se establece que al menos uno de los dos cónsules debía ser de origen plebeyo.
También encontramos cierta movilidad social en los esclavos, quienes mediante la
manumisión pasaban a ser libertos, aunque seguían atados a las redes clientelares.
3.Bibliografía
ALFÖLDY, G. Historia social de Roma, Alianza, Madrid, 1987/2012.
3
IBIDEM. P.35
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