LA VIRGEN DE CHIQUINQUIRÁ Después de un análisis echo en los años 80´s, se comprobó que los elementos en los que esta echo el cuadro de la virgen de Chiquinquirá evidencian un contexto de producción, recepción y circulación indígena y propiamente muisca. Una de las mujeres que tuvo bajo su poder la pintura de la virgen, presencio junto a una indígena y su hijo, el cambio que tuvo el cuadro, puesto que confesaron que la imagen había brillado y sus colores se habían renovado haciendo ver a la” virgen más hermosa y colorada como una rosa, y estuvo y duro con ese color todo aquel día”. María Ramos añadió en septiembre de 1587, que no solo la virgen se había renovado, si no que también los santos que la acompañaban, estos relatos provocaron que se esparciera la noticia aún más, causando así que la virgen se hiciera a conocer más. Los autores indicaron de manera implícita y explícita que el soporte era de origen muisca. Mientras Zamora fue el único que refirió el origen étnico, el hecho de optar por la palabra manta en lugar de lienzo denota una temprana costumbre lingüística neogranadina, que reconoció el importante legado textil muisca en el altiplano. “…Es cierto que el soporte de la imagen de la virgen de Chiquinquirá es una manta de manufactura indígena. Se reitera que el lienzo, de proporciones casi cuadradas, pero un poco más ancho que largo, mantuvo su formato horizontal, típico de la manta muisca…”. Es importante recalcar esta parte, ya que, es a base de esto y otras cosas más, en la que se investiga para así poder observar el por qué la imagen se sigue manteniendo y cuáles son los principales motivos para que esto se siga viendo igual de colorido y hermosos, ya sea por el material en el que está pintada, por la técnica en la que ha sido plasmada o por un acto milagroso. Los mantos en las vírgenes, pueden ser interpretados ya sea para proteger a sus seguidores de los males de este mundo, o para esconder algo de aquel ser que lo desea para su propia satisfacción y para obtener el poder que no debe tener. También eran utilizadas para envolver piezas de oro como los santillos de oro o también llamados tunjos, esto se puede comprobar gracias a los hallazgos de mantas enteras, tiras de algodón o “mantillas” Los tunjos son los objetos votivos más conocidos y comunes de la orfebrería muisca y de manera característica representan personajes de manera frontal estilizada y bidimensional. A pesar de que no se han encontrado tantas mantas muiscas, el museo British Museum, tiene algunas representaciones de dichas prendas y de algunos tunjos dentro de una forma rectangular. La estudiosa brasileña Els Lagrou, se basa en el perspectivismo, donde nos explica la abstracción en el arte amazónico como parte de un proceso fluido y en constante movimiento que incluye también la figuración. Se producen patrones, dentro de los cuales el espectador busca una imagen, los patrones son aleatorios lo que produce que nuestra mente empieza a generar imágenes tratando de descifrar o de encontrar una imagen concreta. “…para esa época, cuando la imagen pasaba en procesión por los poblados, la población muisca local salía de su casa y con mucha devoción acudía a las capillas en donde se quedaba la imagen…” esta es solo una demostración de la gran devoción que los indígenas muiscas sentían o sienten hacia las vírgenes y los santos que están relacionados con sus creencias. La virgen de Chiquinquirá está rodeada de historia, y a la ves busca seguir con su misteriosa descendencia, que, aunque se ha investigado y se ha concluido que tiene mucho que ver con los indígenas muiscas, sabemos que nunca terminamos de conocer la verdad. La virgen de Chiquinquirá protege a sus seguidores con su manto, y les da milagros en su vida, es una esperanza para el pueblo, la protección de sus fieles acompañantes, que en el transcurso de los años no se dejan de maravillar con los hechos que han pasado en su nombre, y con los maravillosos relatos que han ido sumándose a su larga lista de hechos para ayudar a su fiel pueblo, haciendo así que su imagen sea conocida y alabada por las grandes hazañas que son realizadas, dando así las conmemoraciones que se le han dado y las millones de preguntas que genera en cuanto al proceso que tuvo para llegar a ser lo que hoy es.
