manual-de-aya

E.C.A.M
Escuela de Capacitación Apostólica Ministerial
de la Iglesia de Jesucristo
Adoración y Alabanza
www.lasinagoga.org
Lista de Contenido
LA ADORACIÓN Y LA ALABANZA
- ADORACIÓN
Definición.............................................................................................................. 1
La adoración desde el punto de vista de Dios..................................................... 3
Historia en la Biblia, ¿Porque adoramos?........................................................... 4
¿Como se expresa?................................................................................................ 5
La adoración de Jesús............................................................................................ 10
La adoración a Jesús, ............................................................................................. 12
La adoración según Jesús...................................................................................... 12
ALABANZA
Definición.............................................................................................................. 15
¿Quiénes Deben Alabar A Dios?........................................................................ 16
¿Cuando Alabar A Dios?...................................................................................... 16
¿Dónde Alabar A Dios?....................................................................................... 16
¿Por qué Alabamos?............................................................................................. 17
Los resultados del canto de alabanza.................................................................. 18
-RECURSOS PARA ADORAR Y ALABAR
Alzar las manos...................................................................................................... 19
Aplaudir................................................................................................................. 19
Postrarse................................................................................................................ 19
Danza.................................................................................................................... 19
Estar de pie............................................................................................................ 20
Silencio................................................................................................................... 20
El llanto.................................................................................................................. 20
Voz......................................................................................................................... 21
Instrumentos........................................................................................................ 21
- OBSTÁCULOS PARA LA ADORACIÓN Y LA ALABANZA
Pecado.................................................................................................................... 22
Condenación......................................................................................................... 23
Mundanalidad....................................................................................................... 23
Un concepto equivocado de Dios....................................................................... 23
Tradiciones religiosas........................................................................................... 23
El orgullo............................................................................................................... 23
Supresión satánica................................................................................................. 23
ADORADOR
LA MÚSICA EN LA BIBLIA
La Restauración de la Música............................................................................... 24
Lista de Contenido
I Período Nómada............................................................................................................. 27
II Influencia de Otras Naciones.................................................................................... 28
III Período Dadívico......................................................................................................... 28
IV Salmos.
1.Historia de los Salmos ..................................................................................................... 30
a. Salmos paganos
b. Salmos Mosaicos
2. División del libro de los salmos..................................................................................... 33
3.Características de los salmos.......................................................................................... 33
4. Tipos de salmos.............................................................................................................. 33
5. Inscripciones .................................................................................................................. 34
6. Elementos literarios....................................................................................................... 34
V Período Monárquico.
1. Salomón......................................................................................................................... 35
2. Josafat.............................................................................................................................. 35
3. Ezequías ......................................................................................................................... 35
4. Josías................................................................................................................................ 35
5.Nehemías......................................................................................................................... 36
VI Música y la profecía.
1. Acompañamiento musical............................................................................................ 36
2. Profetizar con instrumento........................................................................................... 36
3. Canto profético.............................................................................................................. 36
4. Pautas prácticas.............................................................................................................. 36
NUEVO TESTAMENTO
VII Historia. El templo de Herodes.............................................................................. 37
VIII Salmos......................................................................................................................... 37
XI Himnos........................................................................................................................... 38
X Cantos espirituales......................................................................................................... 39
1. Definición....................................................................................................................... 40
2. El canto del Señor .......................................................................................................... 40
3. Indicaciones preparatorias para cantar cantos espirituales........................................ 40
LOS LEVITAS
Origen................................................................................................................................. 41
Cualidades........................................................................................................................... 42
Características..................................................................................................................... 42
El Ministerio Del Músico.................................................................................................. 43
Que deben tener los levitas................................................................................................ 44
Lista de Contenido
¿CUÁL ES EL ROL Y EL PROPÓSITO DEL GRUPO
DE ADORACIÓN?........................................................................................................... 45
- PROBLEMAS COMUNES MODERNOS................................................................. 45
- CONCEPTOS QUE NINGÚN MÚSICO DEBE
OLVIDAR............................................................................................................................ 46
- MALES FRECUENTES EN NUESTRO MEDIO.................................................. 47
- ALGUNAS SUGERENCIAS.......................................................................................... 48
- EXPRESIONES PRÁCTICAS...................................................................................... 48
- APÉNDICE #1
Principios del Reino que trabajarán en el Ministerio de Adoración de cualquier
Iglesia...................................................................................................................................... 49
- APÉNDICE #2
El culto, ¿una paradoja?......................................................................................................... 52
- APÉNDICE #3
Desarrollando un Ministerio Fuerte de Adoración........................................................... 54
Adoración y Alabanza
Adorar
DEFINICIÓN EN HEBREO
SHAJÁH: Postrarse, Rendirse, Dar culto,
Arrodillarse.
- Génesis 22:5 “Entonces dijo Abraham a
sus siervos: Esperad aquí con el asno, y yo
y el muchacho iremos hasta allí y
adoraremos, y volveremos a vosotros”.
- 1 Samuel 1:3 “Y todos los años aquel
varón subía de su ciudad para adorar y
para ofrecer sacrificios a Jehová de los
ejércitos en Silo, donde estaban dos
hijos de Elí, Ofni y Finees, sacerdotes de
Jehová”.
- Zacarías 14:17 “Y acontecerá que los
de las familias de la tierra que no
subieren a Jerusalén para adorar al Rey,
Jehová de los ejércitos, no vendrá sobre
ellos lluvia”.
SAGAD Postrarse, Humillarse
- Daniel 3:28 “Entonces Nabucodonosor
dijo: Bendito sea el Dios de ellos, de
Sadrac, Mesac y Abed-nego, que envió su
ángel y libró a sus siervos que confiaron
en él, y que no cumplieron el edicto del
rey, y entregaron sus cuerpos antes que
servir y adorar a otro dios que su Dios”.
KAFAF: Inclinar, Caer, Oprimir
- Miqueas 6:6 “¿Con qué me presentaré
ante Jehová, y adoraré al Dios Altísimo?
¿Me presentaré ante él con holocaustos,
con becerros de un año?”.
Adoración y Alabanza
EN GRIEGO
SÉBOMAI: Reverenciar, Honrar,
Piadoso, Temeroso de Dios
- Hechos 16:14 “Entonces una mujer
llamada Lidia, vendedora de púrpura, de
la ciudad de Tiatira, que adoraba a Dios,
estaba oyendo; y el Señor abrió el
corazón de ella para que estuviese
atenta a lo que Pablo decía”.
EUSEBEO: Actuar piadosamente hacia
alguien
- Hechos 17:23
“Porque pasando y
mirando vuestros santuarios, hallé
también un altar en el cual estaba esta
inscripción: AL DIOS NO CONOCIDO. Al
que vosotros adoráis, pues, sin
conocerle, es a quien yo os anuncio”
PROSKUNEO: Hacer reverencia, Dar
obediencia a alguien, Acto de homenaje
-Mateo 2:2 “Diciendo: ¿Dónde está el rey
de los judíos, que ha nacido? Porque su
estrella hemos visto en el oriente, y
venimos a adorarle”.
- Mateo 4:10 “Entonces Jesús le dijo:
Vete, Satanás, porque escrito está: Al
Señor tu Dios adorarás, y a él sólo
servirás”.
- Juan 4:24 “Dios es Espíritu; y los que le
adoran, en espíritu y en verdad es
necesario que adoren”.
- Apocalipsis 4:10 “ L o s v e i n t i c u a t r o
ancianos se postran delante del que está
1
sentado en el trono, y adoran al que vive
por los siglos de los siglos, y echan sus
coronas delante del trono, diciendo…”
SEBOÑ Reverenciar acentuando el
sentimiento de devoción , Venerar,
Honrar
- Mateo 15:9 “Pues en vano me honran,
Enseñando como doctrinas,
mandamientos de hombres”.
- Marcos 7: 7 “Pues en vano me dan culto,
enseñando como doctrinas
mandamientos de hombres”.
SEBAZOMAI: Honrar religiosamente.
- Romanos 1:25 “Ya que cambiaron la
verdad de Dios por la mentira, honrando
y dando culto a las criaturas antes que al
Creador, el cual es bendito por los siglos.
Amén”.
LATREU: Dar servicio, Dar homenaje
religioso, Servir.
- Filipenses 3:3 “Porque nosotros somos
la circuncisión, los que en espíritu
servimos a Dios y nos gloriamos en Cristo
Jesús, no teniendo confianza en la
carne”.
En resumen:
Rendirse
Reverenciar
Servir
Inclinarse
Honrar
Dar culto
Postrarse
Humillarse
Según el diccionario:
- Constituyen las acciones y actitudes que
reverencian y honran la dignidad de
nuestro Dios.
- Amar en extremo.
-Reverenciar: respetar, venerar,
inclinación del cuerpo en señal de
respeto.
-Respetar: acatamiento, venerar,
Adoración y Alabanza
reverencia.
- Venerar: respetar mucho, honrar.
- Honrar: Dar honor
La Adoración, teológicamente se
puede describir e incluso confundir a
veces con expresiones verbales, sin
embargo, siendo que la Adoración
viene de lo más profundo del espíritu,
y se expresa silenciosamente por
medio de acciones que describen
actitudes que no se ven desde el
exterior, debemos entender que sólo
Dios las ve.
La Adoración está relacionada con la
entrega de aquellas áreas de nuestras
almas que impiden reflejar la vida de
Jesucristo en Nosotros.
El nivel más elevado del cual
podemos
hablar
respecto
a
la
Adoración, es el que involucra todo
nuestro ser: espíritu, alma y cuerpo,
rendidos y consagrados al único y
Sabio Dios, a través de actitudes.
Acercándonos al Padre, hagámoslo
para Adorar con entendimiento por
medio de actitudes que hablen más
fuerte que nuestros cánticos, ofrendas
económicas, oraciones y ayunos físicos;
como el más alto nivel de Adoración a
Su Santidad
En la Adoración están involucrados:
- Nuestra Mente, a través de la cual
debemos ofrecer Pensamientos que
rindan
honor
al
Señor
Dios,
cautivando toda imagen distorsionada
para someterla a la mente de Cristo.
No olvidemos que los pensamientos se
proyectan por medio de imágenes
internas que luego hacemos realidades
prácticas.
2
- Nuestros Ojos, los cuales han
recibido la capacidad de valorar la
creación sin ofender con pensamientos
oscuros, respetando todo lo que tiene
sentido de belleza por el sólo hecho
de salir de la mente y manos de Dios,
ellos recibieron facultad para admirar
todo lo que en su tiempo hizo Dios
hermoso, sin dañar ni manchar la
mente frágil.
- Nuestro cuerpo, constituido y
diseñado
para
ser
vehículo
y
recipiente de la Santidad de Su
Presencia en nosotros, llamado a ser
instrumento de justicia Divina al
servicio del espíritu y el alma.
- Nuestra Boca, escogida para anunciar
virtudes, y por tanto, abstinente de
desmérito, pues fue creada para
glorificar al autor de la creación tanto
física, como mineral, vegetal y animal
sin denigrarla con quejas injustas.
- Nuestra alma, que debe someter sus
sentimientos a veces caprichosos a la
voluntad del espíritu que debe
administrarle
sabiamente
el
conocimiento del creador
- Nuestro espíritu, deposito del tesoro
de la revelación que le inspira al
reconocimiento, servicio y devoción
racional al Creador por excelencia.
¡Por todo esto y mucha cosas más que
vamos descubriendo en el camino,
somos invitados a ser Adoradores en
espíritu y en Verdad!
La Adoración está ligada más a los
actos, las actitudes, y las decisiones
que a diario, (Fuera de los edificios de
las congregaciones) tomamos frente a
las variadas adversidades que se nos
Adoración y Alabanza
presentan. Dios, como el Centro
Origen de la Adoración, y quien
busca y la espera de su creación
quien
realmente
califica
qué
Adoración aceptable para Él.
y
la
es
es
LA ADORACIÓN DESDE EL PUNTO
DE VISTA DE DIOS
- Isaías 1:11-20 El Señor dice: “¿Para qué
me traen tantos sacrificios? Ya estoy
harto de sus holocaustos de carneros y de
la grasa de los terneros; me repugna la
sangre de los toros, carneros y cabritos.
Ustedes vienen a presentarse ante mí,
pero ¿quién les pidió que pisotearan mis
atrios? No me traigan más ofrendas sin
valor; no soporto el humo de ellas.
Ustedes llaman al pueblo a celebrar la
luna nueva y el sábado, pero yo no
soporto las fiestas de gente que practica
el mal. Aborrezco sus fiestas de luna
nueva y sus reuniones; ¡se me han vuelto
tan molestas que ya no las aguanto!
Cuando ustedes levantan las manos para
orar, yo aparto mis ojos de ustedes; y
aunque hacen muchas oraciones, yo no
las escucho. Tienen las manos
manchadas de sangre. ¡Lávense,
límpiense! ¡Aparten de mi vista sus
maldades! ¡Dejen de hacer el mal!
¡Aprendan a hacer el bien, esfuércense
en hacer lo que es justo, ayuden al
oprimido, hagan justicia al huérfano,
defiendan los derechos de la viuda!” El
Señor dice: “Vengan, vamos a discutir
este asunto. Aunque sus pecados sean
como el rojo más vivo, yo los dejaré
blancos como la nieve; aunque sean
como tela teñida de púrpura, yo los
dejaré blancos como la lana. Si aceptan
ser obedientes, comerán de lo mejor que
3
produce la tierra; pero si insisten en ser
rebeldes, morirán sin remedio en la
guerra.” El Señor mismo lo ha dicho.
- 1 Samuel 15:22 Más le agrada al Señor
que se le obedezca, y no que se le ofrezcan
sacrificios y holocaustos; vale más
obedecerlo y prestarle atención que
ofrecerle sacrificios y grasa de carneros.
- Proverbios 21:3 Practica la rectitud y la
justicia, pues Dios prefiere eso a los
sacrificios.
- Oseas 6:6 Lo que quiero de ustedes es
que me amen, y no que me hagan
sacrificios; que me reconozcan como
Dios, y no que me ofrezcan holocaustos.
- Amós 5:21-24 “Odio y desprecio las
fiestas religiosas que ustedes celebran;
me disgustan sus reuniones solemnes. No
quiero los holocaustos que ofrecen en mi
honor, ni sus ofrendas de cereales; no
aceptaré los gordos becerros de sus
sacrificios de reconciliación. ¡Alejen de mí
el ruido de sus cantos! ¡No quiero oír el
sonido de sus arpas! Pero que fluya como
agua la justicia, y la honradez como un
manantial inagotable.
- Marcos 12:33 Y amar a Dios con todo el
corazón, con todo el entendimiento y con
todas las fuerzas, y amar al prójimo como
a uno mismo, vale más que todos los
holocaustos y todos los sacrificios que se
queman en el altar.
HISTORIA EN LA BIBLIA
Analizando algunas de las historias del
Antiguo Testamento que nos describen
actitudes específicas, que se relacionan
con la Adoración, descubrimos que la
misma va más allá de simples
expresiones verbales:
Adoración y Alabanza
- Gn 22.5 yo y el muchacho iremos...
adoraremos.
- Éx 34.8 bajó la cabeza hacia el suelo y
adoró
- 1 S 1.3 aquel varón subía .. para adorar y
para
- 2 R 17.16 adoraron .. el ejército de los
cielos
- 2 Cr 33.3 adoró a todo el ejército de los
cielos
- Neh 9.6 los ejércitos de los cielos te
adoran
- Sal 5.7 adoraré hacia tu santo templo en
tu temor
- 22.27 las familias de .. adorarán delante
de ti
- 29.2; 96.9 adorad a Jehová en la
hermosura
- 66.4 toda la tierra te adorará, y cantará
- 86.9 todas .. vendrán y adorarán delante
de ti
- 95.6 venid, adoremos y postrémonos
- Is 27.13 adorarán a Jehová en el monte
santo
- 36.7 dijo .. Delante de este altar
adoraréis?
- 44.15 hace además un dios, y lo adora
- 66.23 vendrán todos a adorar delante de
mí
- Dn 3.5 adoréis la estatua de oro que el
rey Nabucodonosor ha levantado.
- Zac 14.17 los .. que no subieren .. para
adorar
- Mt 2.2 hemos visto en el .. y venimos a
adorarle
- 4.9; Lc 4.7 te daré, si postrado me
adorares
- 4.10; Lc 4.8 al Señor tu Dios adorarás
- 28.17 cuando le vieron, le adoraron; pero
- Jn 4.20 nuestros padres adoraron en este
4
monte
- 4.22 vosotros adoráis lo que no sabéis
- 4.24 los que le adoran, en espíritu y en
verdad
- 9.38 él dijo: Creo, Señor; y le adoró
- 12.20 que habían subido a adorar en la
fiesta
- Hch 8.27 había venido a Jerusalén para
adorar
- 10.25 Cornelio .. postrándose a sus pies,
adoró
- 17.23 al que .. adoráis, pues, sin
conocerle
- 1 Co 14.25 así, postrándose .. adorará a
Dios
- Heb 1.6 adórenle todos los ángeles de
Dios
- Ap 4.10; 5.14 adoran al que vive por los
siglos
- 13.4 adoraron al dragón .. y a a la bestia
- 13.8 la adoraron todos los moradores de
la tierra...
- 14.7 adorad a aquel que hizo el cielo y la
- Ap 14.9 alguno adora a la bestia y a su
imagen
- 15.4 las naciones vendrán y te adorarán
- 19.4 se postraron en tierra y adoraron a
Dios
- 19.10; 22.8 me postré a sus pies para
adorarle
- 20.4 los que no habían adorado a la
bestia
- Dt 4.17-20 No adorar a la naturaleza.
- 2 Crónicas 11.16. Libertad para adorar.
- Mateo 2.8. Pretende adorar.
- Apocalipsis 19.10. No adorar ángeles.
-Apocalipsis 22.89. No orar ni adorar a
ángeles.
Adoración y Alabanza
LA ADORACIÓN Y LA ALABANZA
¿PORQUÉ ADORAMOS?
El apóstol Juan escribe en una de sus
cartas a la Iglesia: "os escribo a vosotros
padres; porque conocéis al que es desde el
principio" 1 de Juan 2:13.
Juan en su primera carta habla de niveles
de crecimiento espiritual y define cada
uno de estos según las experiencias
alcanzadas en su relación íntima con
Dios. El asigna la categoría de padres a
aquellos que conocen verdaderamente a
Dios, principio y fin de todas las cosas. El
apóstol recalca una verdad profunda de
adoración: que esta cobra un alto nivel o
categoría según el adorador entienda
Qué es adorar, a Quién debe adorar y Por
qué debe adorar. La más excelente
adoración debe tener impresas esas
revelaciones. Por eso estudiaremos las
razones de peso que nos deben mover a
adorar a Dios con lo más sublime de
nuestra exaltación.
I. ADORAMOS A DIOS PORQUE
DIOS ES DIGNO DE ADORACIÓN.
Sólo Dios califica para ser Dios. Él posee
atributos que ninguna criatura, visible o
invisible pueda tener jamás. Él es el único
que posee tal grado de competencia y
dignidad para ser reconocido como
Deidad. Sólo a Él podemos dar gloria,
nos enseña La Palabra.
Dios es el origen y causa de todo. El
apóstol Juan en el Apocalipsis nos señala
razones para darle a Dios tal distinción
"Señor, digno eres de recibir la gloria, y la
5
honra y el poder; porque tú creaste todas
las cosas, y por tu voluntad existen y
fueron creadas" Apocalipsis 4:11.
Sólo Dios es Digno. Este es motivo
suficiente para adorarle postrados a sus
pies. ¡Aleluya!
II. ADORAMOS A DIOS PARA QUE
SE MANIFIESTE SU PRESENCIA.
Dios busca adoradores, dijo Jesús. El
Padre anhela tener adoradores que le
adoren en espíritu y en verdad.
Él siempre vendrá al encuentro de un
adorador. Su Presencia maravillosa se
manifestará siempre donde se le adore
con entendimiento. Y es Su Presencia lo
que cambia al hombre, restaura familias y
sana y liberta a los cautivos, amén. Es Su
Presencia lo que más debemos amar y
buscar. Con Él lo tenemos todo; sin Él no
tenemos nada.
III. ADORAMOS A DIOS POR SU
MAJESTAD.
Majestad es realeza, grandeza y señorío.
Todo esto señala autoridad, gobierno
absoluto, primer lugar en todo y dominio
total. Dios es la Máxima Autoridad, el
Poderdante Máximo. Él es el Señor, Amo
y Dueño del Universo. Sólo ante Él nos
doblamos y adoramos. Su Reino es
Eterno y Su Señorío por todas las
generaciones. Lo mejor es para Él. La
adoración más excelente debe serle
brindada reconociendo que lo mejor, lo
más grato y lo más especial de cada uno
de sus adoradores debe ser para Él,
solamente para Él, la Majestad de las
Alturas. Amén.
Adoración y Alabanza
IV. ADORAMOS A DIOS PARA
"ATRAER SU GOBIERNO".
No podemos separar a Dios de Su
Gobierno. Él es el Rey Soberano de Su
Reino.
Cuando le atraemos a Él,
atraemos Su Gobierno, Su Reino. El
apóstol Pablo afirma que el Reino de Dios
consiste en justicia, paz y gozo en el
Espíritu Santo. La forma de acercar a la
tierra la justicia o el derecho o la legalidad
de Dios, es a través de la adoración
poderosa. La paz, el dominio propio y la
mansedumbre del Espíritu sobre
ciudades enteras viene, cuando Dios es
atraído por la exaltación de Su pueblo. El
gozo, la alegría y el baile festivo, llenan a
un pueblo cuando el Reino del Señor se
establece con la adoración fervorosa al
Dios Viviente. Amén.
Si adoramos a Dios con gozo, Su
Gobierno, Su Reino, Su Autoridad nos
regirán con justicia y equidad por
siempre. Este fue el secreto de David en
1Crónicas 16:7-36.
V. ADORAMOS A DIOS PARA TRAER
LA “VOZ DE DIOS”.
La gran necesidad del pueblo de Dios es
una: la Presencia de Dios y con ella Su
Voz.
Como nunca antes la Iglesia
necesita oír a Su Voz. La consumación de
los planes divinos y el trabajo ungido y
eficiente del pueblo del Señor para
edificar Su Obra, dependerá siempre de
la habilidad que la Iglesia tenga para oír
La Voz o La Palabra del Altísimo.
En la antigüedad era una práctica común
entre los profetas, utilizar la música para
6
atraer al Espíritu de Dios y a través de Él,
la Voz del Señor.
VI. ADORAMOS A DIOS PARA SER
MADURADOS EN NUESTRO
ESPÍRITU.
Uno de los grandes desafíos a la Iglesia de
Cristo es su maduración. Cristo viene
pronto, nos anuncian los profetas
actuales y la Biblia. Él viene por una
Iglesia madura, sin mancha y sin arruga o
cosa semejante. Necesitamos que el
pueblo de Dios y su liderazgo sea
madurado y que el fruto del Espíritu sea
producido profusamente. La madurez es
carácter, equidad, equilibrio, rectitud,
santidad y gobierno de Dios en nuestras
vidas. La Iglesia necesita ser madurada,
forjada en el crisol de la obediencia y del
sometimiento a Dios, a Su Palabra y a Sus
diseños.
Esta madurez no se alcanza
necesariamente con los años en el Señor,
sino por el tiempo que permanezcamos
en Su Presencia a través de la adoración.
La madurez nos llega aceleradamente al
estrechar la relación personal con Jesús.
Sólo adorándole y sentándonos por horas
a sus pies, nosotros iremos siendo
trabajados por el Espíritu Santo para dar
fruto abundante, para producir carácter
divino, el carácter del Hijo de Dios.
Amén.
VII. ADORAMOS A DIOS PARA
SATISFACER EL ANHELO DEL DIOS
PADRE.
Dios tiene anhelos y podemos satisfacer
Adoración y Alabanza
algunos de ellos. En el libro de San Juan,
Jesús nos da una profunda revelación de
lo que el padre busca. Jesús nos revela el
secreto en el capítulo 4 y en el verso 24. Él
afirma: "El Padre busca adoradores".
Por sobre todas las cosas, mi Dios desea
tener hijos adoradores que le exalten a Él
en espíritu y en verdad. Este es su gran
anhelo. Cuando nosotros le adoramos
amorosamente, Él se regocija, Él se siente
halagado. Aleluya.
VIII. ADORAMOS A DIOS PARA VER
LA GLORIA DE DIOS.
La gloria de Dios tiene que ver con la
manifestación de las cualidades,
atributos y perfecciones del Señor. Su
gloria, tiene que ver con sus excelencias y
manifestaciones poderosas. El profeta
Ezequiel en el capítulo 1 de su libro, tiene
una gran visión de la gloria de Jehová,
simbolizada en un poderoso fuego
envolvente que se aproxima a él desde el
norte. En medio de ese fuego, surgen los
seres vivientes o querubines que reflejan
la gloria de Dios. Ellos tienen cada uno
alas, muchos ojos y cuatro caras (hombre,
buey, águila y león). Las figuras usadas
para representar la gloria del Señor son
símbolos proféticos que destacan rasgos y
atributos propios de la personalidad del
Creador Omnipotente. La gloria de Dios
tiene que ver con evidencias y
demostración de lo que Dios es.
Esta manifestación tiene que ver con Su
Amor, Su Misericordia, Sus Milagros y Su
Poder.
La adoración trae Su manifestación, no lo
olvidemos nunca. Amén.
7
IX. ADORAMOS A DIOS PARA
DESATAR EL MOVER PROFÉTICO
DEL SEÑOR.
El espíritu de profecía y su operación es
tan importante en la Iglesia hoy como lo
fue ayer. Pero la base para dicho mover
debe ser pre-establecida en la Casa del
Señor, a través de una adoración de muy
alto nivel. El Espíritu Santo obra con
libertad en una atmósfera cargada de
alabanza y adoración. Él se mueve
proféticamente en un ambiente de
humildad, reverencia y exaltación al
Padre. La revelación divina fluye a sus
siervos en la comunión íntima que resulta
de una adoración también muy íntima.
La adoración desatará dones, visiones y
experiencias con Dios.
X. ADORAMOS A DIOS PARA
ESTABLECER EL REINO DEL SEÑOR.
El Reino de Dios tiene que ver con el
Gobierno, Autoridad y Soberanía de
Dios. El Reino de Dios tiene que ver con
el Señorío y Reinado de Cristo. Amén.
La Iglesia es parte del Reino. En ella Jesús
está entronizado y Él es Señor y Esposo de
ella. Jesús es el Kyros, Amo, Dueño,
Soberano y Señor Absoluto de Su pueblo.
Aleluya.
XI. ADORAMOS A DIOS PARA
EXALTAR AL CORDERO.
Juan el Bautista fue el profeta que bajo la
unción del Espíritu Santo, señaló a Jesús
en el Jordán y dijo de Él: "He aquí el
Cordero de Dios que quita el pecado del
Adoración y Alabanza
mundo” Juan 1:29. El término Cordero,
bíblicamente hablando, tiene una
connotación extraordinaria. Desde el
Génesis hasta el Apocalipsis, la figura del
cordero es sumamente importante. Es
quizás el símbolo profético antiguo
testamentario más relevante de la
Escritura. Todo el ceremonial de los
judíos estaba centrado en la figura del
cordero y de su sangre. El libro de
Levítico enseñó a esta nación a acercarse a
Jehová a través de este dócil animal. El
cordero señalaba a un hombre, Jesús, el
mediador único entre Dios y los hombres.
Decir Cordero es decir Plan de Dios,
Redención y Vida Eterna. Decir Cordero
es decir Liberación, Salvación y Perdón
Divino. El Cordero de Dios es Emanuel,
Dios con nosotros. Es la majestuosa
Segunda Persona del Dios Trino, que
tomó un cuerpo para morir por la raza
humana y dañe justificación y perdón de
sus pecados.
El Cordero de Dios es Cristo, el Hijo del
Dios Viviente. Él es el Camino al Padre y
Aquel a quien el Espíritu Santo nos lleva a
adorar. Adorarle a Él, al Cordero, es
agradar al Padre, es honrar Su Plan y Su
Sabiduría Eterna. Adorar al Cordero es
proclamar Su Victoria y la Victoria del
Padre. Adoramos al Padre al exaltar al
Cordero, porque sólo Él es Digno de
recibir la Gloria, la Honra y el Honor
(Apocalipsis 4 y 5). Amén.
XII. ADORAMOS A DIOS PARA SER
TRANSFORMADOS A SU IMAGEN.
“Nos llegamos a parecer a lo que
adoramos”. Curiosamente esta expresión
es una gran verdad. En el caso de los
adoradores de Jesucristo esta frase es
8
totalmente comprobable. A los primeros
discípulos de Jesús se les llamó cristianos
en Antioquia (Hechos), porque se
parecían a Cristo en su conducta, doctrina
y carácter. Al paso de los siglos, muchos
hombres de Dios han sido señalados
como verdaderos cristianos. Ellos han
vivido vidas llenas de la unción del
Espíritu y con principios de
comportamiento prácticos y santos. Ellos
fueron realmente cambiados por el Poder
Divino, hasta ir alcanzando la estatura de
Cristo.
El apóstol Pablo fue de los primeros, el
dijo: "sed imitadores de mí, como yo lo
soy de Cristo”
La vida de adoración nos sumerge en las
aguas del Espíritu. Estas aguas nos
limpian, nos purifican y nos santifican.
La adoración en el creyente acelera los
tiempos de maduración en él y su carácter
es cambiado de gloria en gloria y de
victoria en victoria. Aleluya.
El fruto del Espíritu Santo, que no es otra
cosa que el maravilloso "carácter de
Cristo" en nosotros sigue siendo
producido, es desatado con poder en el
creyente según tenga una vida intensa de
adoración e intimidad con Dios. Amén.
Los cuatro seres vivientes que adoran a
Dios ante Su trono, según Apocalipsis 4 y
5, reflejan la gloria de Aquel a quien ellos
adoran. Lo que Dios es, les es impartido y
estos querubines adoradores reflejan esa
sobrenaturalidad y majestuosidad del
Dios ante el que se postran y le dicen:
"Santo, Santo, Santo".
Adoración y Alabanza
XIII. ADORAMOS A DIOS PORQUE
ES NUESTRA PRIORIDAD
MINISTERIAL.
Como mencionamos anteriormente, la
ausencia de poder en la Iglesia se debe a la
falla de ésta en ministrar al Señor. La
adoración a Él es nuestro ministerio
prioritario. De la adoración a Él y de ser
revestidos de su gloría, es que le viene el
poder y la autoridad a la Iglesia.
XIV. ADORAMOS A DIOS PARA
CENTRAR EL CULTO EN LA
PERSONA CORRECTA.
La Biblia es muy clara con respecto a la
adoración; sólo Dios es digno de recibirla.
El apóstol Juan recibió la Revelación de
Jesucristo en la isla de Patmos, a través de
ángeles. Al final de este proceso glorioso
él se emocionó y se postró ante el ángel de
Dios, impactado por la sobrenaturalidad
manifestada por el mismo, y el ángel se lo
impidió (Apocalipsis 22). Sólo Dios es
digno de ser adorado. Aleluya.
El gran pecado de los idólatras es que con
sus devociones paganizadas, rebajan la
dignidad de Dios. Sólo Él es Dios, los
demás, nada son. Son imágenes a través
de las cuales satán intenta atraerse gloria
para él. Sólo Dios es Digno de ser
magnificado. Amén.
En la adoración, no hay campo para
exaltar al hombre y a sus habilidades.
Allí no importa quién canta o quién toca
la música. Sólo importa Dios. Nos
centramos y concentramos en Él. La
adoración nos protege de idolatrías y nos
postra ante Él. ¡Bendita adoración, que
nos lleva a Cristo!.Amén.
9
¿COMO SE EXPRESA?
Se expresa mediante Oración (Gn 12.8;
Neh 9), Sacrificio (Gn 8.20), Ofrenda (Gn
4.3, 4; 1 S 1.3; Dt 26.10; 1 Cr 16.29);
Alabanza (2 Cr 7.3; Sal 29.1, 2; 86.9; 138.1,
2), Canto (Sal 66.4), ritos (Éx 12.26, 27),
meditación (Sal 63.5, 6), TEMOR (Sal
96.9), Ayuno (Neh 9.13; Lc 2.37), Fiesta y
Acción de gracias (2 Cr 30.21, 22), y sobre
todo inclinación (Sal 95.6; 1 Cr 29.20) y
servicio (Dt 11.13; Jos 22.27).
Estos dos últimos conceptos se expresan
en hebreo y en griego con palabras que
también significan «adoración» (Dt 6.13;
10.12, 13; 2 R 5.18; cf. Mt 4.10; Ro 12.1), de
modo que no se distingue entre «servir» y
«adorar» ni entre «inclinarse» y «adorar».
Se prohíbe terminantemente la adoración
de seres humanos (Hch 10.25, 26; 14.1115;
cf. Est 3.2, 5), ángeles (Col 2.18; Ap 19.10;
22.8, 9) u otra criatura (Mt 4.10; cf. Dt 6.13;
Ap 14.911). La adoración de dioses falsos
es una ofensa que trae las más terribles
consecuencias en todo el Antiguo
Testamento (Éx 20.36; 32.111, 30, 35; Dt
4.1518; 8.19; etc.; cf. Ro 1.25). En el Nuevo
Testamento la adoración se dirige a
Jesucristo (Mt 14.33; Jn 5.22, 23; Heb 1.6;
Ap 5.814), y se destaca que el culto
ofrecido a Jehová en el Antiguo
Testamento explícitamente pertenece a
Jesús (Flp 2.10, 11 / Is 45.23). La adoración
a Dios y al Cordero es la esencia misma de
la vida celestial (Ap 4.611; 15.3, 4; 19.18).
LA ADORACIÓN DE JESÚS
Si pudiéramos condensar la vida de Jesús,
la podríamos simplificar en una frase:
Adoración y Alabanza
Vivió para adorar al Padre. Sin pretender
ser exhaustivo, hay dos momentos que
posiblemente marcan el tono de su vida
de adoración: su discurso en la sinagoga
de Nazaret y la limpieza del templo. La
"adoración" del pueblo judío se realizaba,
básicamente, desde el templo de
Jerusalén y desde las sinagogas, la
primera estaba en manos del sacerdocio
ordenado mientras que la segunda en
manos del laicado, el pueblo. Cada una
tiene sus propias restricciones y
oportunidades, las mismas que no se
pueden detallar en esta parte.
a) La sinagoga de Nazaret (Luc. 4:16-30)
Aquí tenemos el ejemplo del
entendimiento que tenía Jesús acerca de
la adoración en medio de una sociedad
que sufría diferentes niveles de opresión.
Para él la adoración en un sitio como la
sinagoga no se la puede limitar a una
lectura des encarnada de la palabra, y a
una simple celebración del acto
escatológico cumplido en su presencia.
Este prólogo programático del ministerio
de Jesús según Lucas, se desarrolla en un
"culto de adoración". En medio de la
liturgia desarrollada en el culto sabático
de una sinagoga, se lee las escrituras, y el
Señor escoge leer dos pasajes de Isaías (51
y 58), para luego explicarlos, de acuerdo
con la tradición judía. Acepta la tradición
como instrumento para presentar un
mensaje nuevo y renovador. No
solamente toma el mensaje ya
actualizado que hace Isaías de Levítico
25, sino que le da un elemento de
cumplimiento y esperanza real y
presente, pero que no se agota en esta
realidad presente. Isaías contextualiza
10
Levítico (el libro del culto); Jesús en su
culto de adoración contextualiza Isaías,
abriéndose a una realidad universal y
rompiendo las paredes de la sinagoga, en
donde se predica "el evangelio..." pero
donde no se lo debe limitar (comp.v.43).
La adoración de Jesús está ligada
íntimamente a su misión; pues no hay un
desligamiento entre actividad cúltica y
misión (Mat. 28: 16-20). Adoración y vida
son inseparables; la relación hombre/
Dios es inseparable de la relación
hombre/hombre. Nada de la
vida/adoración de Jesús es parcial, nada
es dicótomo en Jesús: se adora a Dios y se
sirve al hombre. La adoración no es
"espiritual" y el servicio "material", para
Jesús es una misma cosa.
La verdadera adoración es un servicio
ofrecido a Dios no sólo en función de
culto en un sitio sino como servicio a los
demás.
b) La limpieza del templo (Juan 2:13-25)
Si es una limpieza del templo o dos las
que hace Jesús no es el sitio para
discutirlo. Lo cierto es que en el relato de
Juan, el Evangelio que presenta lo
"nuevo" del mensaje de Jesús (Dios hecho
carne, un nuevo vino, un nuevo
nacimiento, un nuevo pan, una nueva
luz, una nueva adoración), se halla
intencionalmente colocado al comienzo
de sus relatos.
Jesús ha hecho la conversión del agua en
vino, y ahora viaja para adorar en el
templo, debido a la fiesta de la Pascua.
Esta era una fiesta que se realizaba en la
familia según las enseñanzas de Éxodo,
pero ahora se había centralizado en el
templo; los judíos ahora debían ir al
Adoración y Alabanza
templo para adorar. Juan usa el término
"Pascua de los judíos" en forma
despectiva. Se trata de una fiesta oficial,
regida y utilizada por las autoridades.
Las fiestas ya no son del pueblo, son
fiestas del clero; el pueblo no puede
celebrar, está oprimido por todo el
sistema religioso. La fiesta de liberación
se convirtió en fiesta de opresión del
formalismo religioso.
Jesús no encuentra gente adorando,
encuentra un "negocio". Un negocio
fomentado y aprovechado por el sumo
sacerdote. 6
La manifestación mesiánica de Jesús (Zac.
14: 21) es inequívoca, ha comenzado una
nueva era. Jesús se pone en la línea de los
profetas que rechazaron un culto
hipócrita que iba muy junto a la injusticia
y opresión al despojado. Lo importante
para los religiosos era "montar un show".
Jesús, entonces, no propone un cambio
del culto farandulero, presenta la
abolición. Un culto de adoración basado
en la apariencia y en el aparataje debe ser
abolido y echado de la presencia del
Santo. La adoración a Dios fue cambiada
por el negocio y la búsqueda de
resultados. El culto se ha vuelto en un
pretexto para el lucro. El culto de
adoración en el templo no había
cumplido su propósito, debe ser
destruido y levantado un nuevo culto. No
solo hay denuncia, sino invitación a una
nueva adoración en tomo a Jesús (vv. 19,
21 Y 22) fuera del templo.
Los "nicodemos" son también convidados
a esta nueva adoración.
Finaliza Juan este pasaje, recalcando que
la adoración no puede ser algo
11
superficial, es necesario que el Señor
confíe en lo que decimos y hacemos (v. 23
y 24).
La adoración sale del ámbito de lo
puramente religioso para llegar a ser la
vida misma de El mundo del Nuevo
Testamento "creyente que es creído por
Dios"; esta adoración es la que perdura En
Cristo las paredes del templo de la
adoración meramente religiosa han sido
destruidas.
LA ADORACIÓN A JESÚS
Hay varias veces que el Señor Jesús fue
adorado, y seguramente esos fueron
actos genuinos. ¡Muchos pasajes de los
Evangelios nos podrían ayudar, y no se
diga los de Apocalipsis! Sin embargo, hay
dos casos que se presentan en el
Evangelio de Marcos que por lo negativos
nos da enseñanzas positivas, al mismo
tiempo que no dejan de ser difíciles de
entender.
a) Un demonio le adora (Mar. 5:1-20)
Con todos los problemas que hay en tomo
a si es uno o dos endemoniados, y en
general, a lo que es una posesión
demoníaca, es claro que el demonio adora
a Jesucristo (v. 6). El endemoniado temía
a Dios, y aunque reconoce la presencia de
él, no acepta su señorío y prefiere salir
hacia los cerdos.
Este extraño caso nos enseña una lección
importante en relación con la adoración:
es posible postrarse y adorar ante Jesús,
temerle, reconocer su poder y autoridad,
aun creyendo en él (Santiago 2:19), pero
sin someterse a él para obedecerle. Tal
acto de adoración, sin embargo, no
Adoración y Alabanza
agrada a Dios, es esencialmente hipócrita,
porque representa una cosa que no es. La
obediencia es un elemento indispensable
en la adoración que Dios acepta. 7
En el demonio la adoración se convirtió
en un instrumento para lograr, por ese
momento, un alivio. La adoración tan
efusiva se convirtió en un elemento
"adormecedor de conciencias", mientras
llega su fin.
b) Los soldados adorantes (Mr. 15:16-20)
Este es otro pasaje que nos presenta
Marcos en el que hay un problema
complicado. Tan complicado que algunas
de las traducciones no se animaron a
traducir proscuneo como adoración, sino
como "rendirle homenaje" o "le hacían
reverencias".
No hay duda de que no hay sinceridad de
parte de los soldados, ellos sencillamente
se estaban burlando desconociendo de
quien se trataba Era una adoración sin
saber lo que hacían. Igualmente no hay
duda de que Dios no se complace en este
tipo de adoración.
Esta adoración es una "parodia" una
imitación burlesca de algo tan serio.
Podemos inferir de este pasaje que no es
lo más importante lo que hacemos, lo que
decimos o gritamos, si nos inclinamos o
no lo hacemos. La forma no es el centro, si
me inclino, si aplaudo, si canto himnos, si
danzo, no danzo; eso es externo. Lo
importante y la adoración que sí recibe
Dios es la que se hace con sinceridad,
pues Dios ve el corazón de los adorantes.
LA ADORACIÓN SEGÚN JESÚS
Sin dudar el capítulo cuatro de Juan es
12
céntrico en el entendimiento de la
verdadera adoración; como en ningún
otro lugar el Señor es claro en la
enseñanza que nos ofrece. También,
como en ningún otro pasaje de la
Escritura, en este texto se usa varias veces
el término adorar.
El maestro conduce a la samaritana por el
camino del verdadero aprendizaje. (Juan
4.1-42) Procuraremos ir recorriendo este
camino. Jesús le ofrece el evangelio
trasformador: el agua viva (vv. 10, 13 Y
14). La mujer no puede entender de lo que
se trata y solo puede ver lo superficial (vv.
11 y 12). Se aferra a la tradición, a lo que
siempre se ha dicho y se ha hecho. Más
tarde (v.15) la mujer acepta el
ofrecimiento de Jesús, pero es indudable
que no ha entendido de lo que se trata; se
queda solamente en lo superficial y las
ventajas inmediatas de aceptar esa clase
de agua.
El Señor confronta a la mujer (vv. 16, 17b18), pues no es suficiente una aceptación
superficial, se requiere un enfrentarse a la
realidad. La mujer se debe dar cuenta que
se requiere un examen de la vida
personal, pues no se puede desligar lo
que uno es de lo que uno hace. En sus
respuestas (vv. 17a y 19) se nota que la
mujer está avanzando en su
comprensión, de la negación va hasta el
reconocimiento.
Jesús ha topado un tema delicado que la
mujer no desea seguir hablando, así que
la mejor manera, para la mujer, de
enfrentar la realidad de las demandas de
Jesús es el tema religioso: la adoración.
La adoración, tal como la entiende la
samaritana (tal vez también nosotros), es
Adoración y Alabanza
un tema que se usa con facilidad para
desviar la atención de lo fundamental. El
Señor no lo entiende así, y procede a
explicar que la adoración también se la
debe entender en la correcta dimensión
de una vida completa dedicada a Dios.
Se pueden destacar algunos puntos de la
enseñanza de Jesús acerca de la
adoración.
1)--V. 21- Una nueva clase de adoración se
requiere para el que ha nacido de nuevo.
Ya no se dará adoración a un Dios lejano,
sino al Padre unido en una relación
personal. No depende del lugar ni de las
formas. La adoración verdadera no se da,
necesariamente, sólo en el templo o la
sinagoga, por más "santo" que sea el sitio;
puede ser el Gerizim o tal vez puede ser
Jerusalén, la ciudad santa por excelencia.
No, la adoración a Dios no se puede
limitar a un lugar, el Señor ya rompió las
paredes de los templos y de las sinagogas,
las paredes de la religión.
2) V. 22- La adoración es un acto
inteligente. En este siglo donde no
queremos saber sino queremos sentir,
donde hemos trasformado el aforismo
"pienso luego existo" a "siento luego
existo", Jesús nos recuerda que es
importante conocer a lo que adoramos.
Para tener una adoración que agrade al
Padre "es necesario conocer mejor a Dios,
y eso se logra sólo mediante su Palabra".
Debemos inteligenciar nuestra
adoración, nuestra fe. Tenemos que saber
qué adoramos. "Disciplina rigurosa de
estudio bíblico va mano a mano con la
práctica de la adoración que agrada a
Dios ".
La experiencia no puede ser la norma, los
13
sentidos no pueden ser la guía, sólo el
conocimiento de Dios que nos da la
palabra que tiene autoridad en sí misma,
nos capacita para una adoración
verdadera.
3)- V. 23- En primer lugar ("la hora viene y
ahora es"), la "nueva" clase de adoración
se convierte en "un acontecimiento
escatológico que obra Dios mismo por
medio de su Espíritu y que se hace
realidad por medio de la venida del
Revelador”. "La única adoración
auténtica de Dios es aquella que es
operada por medio de la fuerza y de la
auto-revelación de Dios".
La adoración es un acto presente pero
también futuro, es parte de la tensión del
"ya pero todavía no" del reino de Dios. En
segundo lugar, la frase "Espíritu y
verdad" (v.24) está en paralelo con la frase
de "gracia y verdad” 1:14, en donde "la
gracia se expresa [verdad] en términos de
benevolencia desinteresada y generosa;
el espíritu expresa la misma gracia en
términos de fuerza, vida y acción... El
culto con espíritu y lealtad [verdad] es,
por tanto, la práctica del amor fiel al
hombre. De ahí que excluya los templos
fabricados...
La adoración que busca Dios es servicio:
"dame de beber". Jesús sigue el tono de
Oseas 6:6, pues Dios no necesita ningún
homenaje; él exige una acción como la
suya: amor.
4) -V. 24- "Dios es espíritu" "define a Dios,
pero no en el sentido metafísico, sino de
“acuerdo a su trabajo en el mundo”. Es
"una descripción de las relaciones de Dios
con los hombres". Esta cláusula es
paralela a "Dios es luz" y "Dios es amor",
Adoración y Alabanza
frases que describen el modo en que Dios
actúa "Dios da al mundo su Hijo, que es
luz del mundo (3,19; 8,12; 9,5) como un
signo de su amor (3,16)". El Espíritu, en
Juan, es el poder que se mueve (3:8), es lo
que da vida (6:63), el instrumento del
nuevo nacimiento (3:5), no es lo
intangible y opuesto a la carne, es el poder
que nos conduce a la vida auténtica.
La adoración a Dios, siendo que él es
poder en acción en el mundo (espíritu),
deja de ser un acto netamente vertical,
"desencarnado" y debe ser un acto
también horizontal servicio al prójimo.
Dios no quiere dones, quiere comunicarse
con su pueblo. Los que participan de la
adoración la deben comunicar al mundo.
El problema de algunos de los judíos y
samaritanos era su dogmática, porque
tenían la idea griega de un Dios
desencarnado, y también su ética porque
pensaban que la adoración nada tiene que
hacer con la vida diaria.
Podemos usar la "adoración" para desviar
la atención y no tomar en serio el mensaje
de Jesús que demanda arrepentimiento y
acción responsable.
Conclusión: La adoración no es un acto
cultual de un día a la semana; el acto
cultural será el resultado de una vida de
adoración: entrega a Dios, conocimiento
de Dios y servicio al prójimo; no como
tres actos sino como uno solo. Sistema de
vida y adoración son dos cosas
inseparables. Una adoración adecuada
solo se la logrará luego de un
conocimiento personal e íntimo de Dios.
Toda la vida pasa a ser un culto a Dios,
dejando de existir la separación entre lo
profano y lo secular.
14
ALABANZA
DEFINICIÓN
Los escritores del antiguo testamento
emplearon tres palabras fundamentales
para llamar a los israelitas a alabar a Dios:
- Barak: por lo general traducida como
“bendecir a Dios”
- Halal: «alabar, celebrar, glorificar,
cantar, alardear», de la cual se deriva
“aleluya” que significa “alabad a Jehová”
- Yadah: confesar, alabar, agradecer» «dar
gracias, loor y alabanza», Expresión de
gratitud y acción de gracias. Jactarse.
- Hadesh: Cantar un cántico nuevo.
Hadesh (Jadés) significa recién
cocinando.
- Tehilah: «gloria; alabanza; canción de
loor; acciones loables», Confesar la
palabra en cántico.
- Guwl: Dar vueltas físicamente.
- Machawl: Danzando en círculo.
- Alabadle con instrumentos musicales.
- Ahaz: Saltar y danzar.
- Alabanzas a Dios en las alturas. Acar:
atar, guerra espiritual sobre las ciudades,
intercesión.
- Epainos, Denota aprobación,
recomendación, alabanza.
- eulogia, similar al verbo eulogeo, lit.:
hablar bien de.
- megaluno, engrandecer (megas).
- eneulogeomai, bendecir. El prefijo en
indica, evidentemente, la persona a la
cual se otorga la bendición.
- eulogetos , significa bendito, alabado.
- megaluno, hacer grande (megas). Se
traduce con el verbo engrandecer.
- doxazo denota primariamente
Adoración y Alabanza
«suponer» (de doxa, opinión). En el NT
significa: (a) magnificar, exaltar, alabar,
especialmente de glorificar a Dios, esto es,
de escribirle a Él el honor, reconociéndole
en cuanto a su ser, atributos y actos, esto
es, su gloria.
- epaineo, alabar. Es una forma intensiva
de aineo, y se traduce «magnificadle»
En resumen:
- Celebrar
- Cantar
- Alardear
- Confesar
- Agradecer
- Dar loor
- Jactarse
- Cantar un cántico nuevo
- Dar gloria
- Canción de loor; acciones loables
- Confesar la palabra en cántico
- Dar vueltas físicamente.
- Danzando en círculo.
- Alabadle con instrumentos musicales.
- Saltar y danzar.
- Recomendar
- Bendecir, Hablar bien de Dios
- Engrandecer
- Bendecir, la persona a la cual se otorga la
bendición.
- Magnificar
- Exaltar
- Escribirle a Él el honor
- Reconociéndole en cuanto a su ser,
atributos y actos, esto es, su gloria.
Según el diccionario:
- Elogiar
- Celebrar con palabras
- Jactarse o vanagloriarse
15
¿QUIÉNES DEBEN ALABAR A DIOS?
- Que todo lo que respira alabe al Señor!
¡Aleluya! Salmo 150:6
- “Alabad el nombre de Jehová. Alabadle
siervos de Jehová” Sal. 135:1
- “Los ángeles, montañas, collados,
ejércitos, el árbol de fruto y todos los
cedros, el sol, la luna, bestias y todo
animal, las estrellas, los reptiles, los
cielos, los monstruos marinos, los reyes,
la tierra, todos los pueblos, toda la
creación debe alabar a Dios”. Amén. Sal.
148.
¿CUANDO ALABAR A DIOS?
- “Bendeciré a Jehová en todo tiempo; su
alabanza estará de continuo en mi boca”
Sal. 34:1
- “Desde el nacimiento del sol hasta
donde se pone, sea alabado Jehová” Sal.
113:3.
- “Cada día te bendeciré, y alabaré tu
nombre eternamente y para siempre” Sal
145:2
¿DÓNDE ALABAR A DIOS?
- En todos los lugares de Su Señorío, sus
ejércitos, sus ministros (Sal. 103:22)
- “Exáltenlo en la congregación del
pueblo y en la reunión de los ancianos lo
alaben” Sal 107:32.
- “Alzad vuestras manos al Santuario y
bendecid a Jehová” Sal, 134:2.
HISTORIA EN LA BIBLIA
- Éx 15.2 Jehová .. éste es mi Dios, y lo
alabaré
- Dt 32.43 alabad, naciones, a su pueblo,
Adoración y Alabanza
porque
- Jue 7.2 no sea que se alabe Israel contra
mí
- 1 R 20.11 no se alabe tanto el que se ciñe
las
- 1 Cr 16.8 alabad a Jehová, invocad su
nombre
- 29.13 alabamos y loamos tu glorioso
nombre
- Job 38.7 alababan todas las estrellas del
alba
- Sal 6.5 porque .. en el Seol, ¿quién te
alabará?
- 7.17 alabaré a Jehová conforme a su
justicia
- 9.1; 138.1 te alabaré .. con todo mi
corazón
- 30.12 Jehová Dios mío, te alabaré para
- 42.5, 11; 43.5 espera en Dios; porque aún
he de alabarle
- 43.4 y te alabaré con arpa, oh Dios .. mío
- 57.9 te alabaré entre los pueblos, oh
Señor
- 67.3, 5 oh Dios; todos los pueblos te
alaben
- 71.22 te alabaré con instrumento de
salterio
- 79.13 tu prado, te alabaremos para
siempre
- 92.1 bueno es alabarte, oh Jehová, y
cantar
- 99.3 alaben tu nombre grande y temible
- 100.4 entrad .. alabadle, bendecid su
nombre
- 105.1 alabad a Jehová, invocad su
nombre
- 106.1; 107.1; 118.1 alabad a Jehová,
porque él es bueno
- 107.8, 15, 21, 31 alaben la misericordia de
- 111.1 alabaré a Jehová con todo el
16
corazón
- 113.1; 135.1 alabad, siervos de Jehová, a
el
- 117.1 alabad a Jehová, naciones ..
alabadle
- 118.21 te alabaré porque me has oído, y
me
-119.7 te alabaré con rectitud de corazón.
- 119.62 me levanto para alabarte por tus
- 119.164 siete veces al día te alabo a causa
- 136.2 alabad al Dios de los dioses,
porque
- 140.13 los justos alabarán tu nombre
- 146.1 alaba, oh alma mía, a Jehová
- 146.2 alabaré a Jehová en mi vida;
cantaré
- 147.12 alaba a Jehová .. a tu Dios, oh
- 148.2 alabadle, vosotros todos sus
ángeles
- 148.13 alaben el nombre de Jehová,
porque
- 150.6 todo lo que respira alabe a JAH
- Pr 12.8 según su sabiduría es alabado el
hombre
- 20.14 dice .. mas cuando se aparta, se
alaba
- 25.6 no te alabes delante del rey, ni estés
- 27.2 alábete el extraño, y no tu propia
boca
- Ec 8.15 por tanto, alabé yo la alegría; que
no
- Is 38.18 el Seol no te .. ni te alabará la
muerte
- 61.7 alabarán en sus heredades; por lo
cual
- Jer 9.23 así dijo Jehová: No se alabe el
sabio
- 9.24 mas alábese en esto el que .. de
alabar
- Mt 11.25; Lc 10.21 te alabo, Padre, Señor
Adoración y Alabanza
del
- Lc 16.8 alabó el amo al mayordomo
malo por
- 24.53 alabando y bendiciendo a Dios.
Amén
- Hch 5.13 mas el pueblo los alababa
grandemente
- Ro 15.11 alabad al Señor todos los
gentiles
- 2 Co 10.12 algunos que se alaban a sí
mismos
- 10.18 no es aprobado el que se alaba a sí
- Ef 5.19 alabando al Señor en vuestros
corazones
- Heb 2.12 en medio de la congregación te
alabaré
- Ap 19.5 alabad a nuestro Dios todos sus
siervos
No debemos confundir la alabanza o la
adoración a Dios con nuestras peticiones
a Él. Antes de pedir debemos adorar y
alabar
¿PORQUE ALABAMOS?
La alabanza en la Iglesia es importante
porque:
1. Trae liberación.
2. Desata los dones del Espíritu Santo.
3. Produce gozo y paz.
4. Atrae al inconverso (le acerca a la
salvación).
5. Es sanadora y restauradora (ministra al
alma).
6. Desata fe y victoria, Además desata
unción guerrera.
7. Emociona positivamente a la Iglesia.
8. Nos mueve hacia Dios y hacia Cristo.
9. Nos hace agradecidos y concientes de
Dios y Su amor por nosotros.
17
10. Ahuyenta a los demonios y atrae a
nosotros la Presencia de Dios. (Salmo
143:1-2; Isaías 16:14; Hechos 16: 23-26)
LOS RESULTADOS DEL CANTO DE
ALABANZA
- Libertad espiritual (Salmo 5: 12)
- Cantar como un grito de guerra contra el
enemigo (Salmo 27:6) La palabra hebrea
que describe el canto delante del Señor en
el libro de los Salmos, es la misma que
describe el grito de guerra que los
soldados usaban al entrar en batalla
contra los enemigos. Dicha palabra es
'''teroua" que significa literalmente "gritar
en el día de batalla".
- El mismo grito de batalla contra el
enemigo puede aplicarse en la unción que
puede haber al tocar un instrumento (SI
33:3; 89:15).
- Que otros se vuelvan a Dios (Salmo 40:3)
- Agrada a Dios (Salmo 69:30-31)
- Edifica a otros (1 Cor. 14:26)
Las funciones más importantes de los
hijos de Dios son, en orden de prioridad,
las siguientes:
VERTICAL
Adorar y alabar a Dios
HORIZONTAL.
Ministrando al Cuerpo - la edificación de
los santos
Ministrando al mundo - el evangelismo.
Mateo 22: 37-40 Jesús le dijo: 'Ama al
Señor tu Dios con todo tu corazón, con
toda tu alma y con toda tu mente.' Este es
el más importante y el primero de los
mandamientos. Pero hay un segundo,
parecido a este; dice: 'Ama a tu prójimo
Adoración y Alabanza
como a ti mismo.' En estos dos
mandamientos se basan toda la ley y los
profetas.
Marcos 12:33 Y amar a Dios con todo el
corazón, con todo el entendimiento y con
todas las fuerzas, y amar al prójimo como
a uno mismo, vale más que todos los
holocaustos y todos los sacrificios que se
queman en el altar.
RECURSOS PARA ADORAR Y
ALABAR
Hay muchas maneras de expresar
nuestra alabanza a Dios como lo dice la
Biblia. A veces no sabemos que esto es así
y creemos que debemos hacer las cosas
por que todos las hacen o quizás al ver a
otros hacerlas imitamos estas formas
desconociendo porqué y para qué se
hacen. Dios quiere que cada cristiano sea
suficientemente libre en su espíritu para
poder alabarle en todas y cada una de las
maneras que se encuentran en la Biblia.
Recuerda que estas expresiones de
alabanza son validas y aceptables
únicamente si son en realidad una
manera genuina (nada de copias ni
formas mecánicas) de expresar la
alabanza que esta en nuestros corazones y
lo más importante es que están en la
Biblia. Es importante aclarar que esto NO
ES DOCTRINA. Es simplemente lo que
dice la PALABRA DE DIOS. La alabanza
y la Adoración son expresiones de amor.
No es un rito ni una tradición sino el
resultado de un corazón agradecido y
obediente al Señor.
Si usted esta consciente de que la
alabanza que hay dentro de su corazón
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nunca ha recibido la expresión adecuada,
examine las referencias bíblicas citadas y
considere su contexto y significado en
oración. Luego, actúe cualquiera que sea
la expresión que esté bajo su
consideración.
Examinemos algunas de ellas:
- Cánticos
- Aplausos
- Manos alzadas
- Arrodillarse
- Alabanzas congregacionales
- Cerramos los ojos
- Danzamos
- Tocamos instrumentos
- Profecías
- Dones del espíritu
- Lenguas
- Interpretación de lenguas
- Gritos de Jubilo
- Batimos las manos
- Momentos de silencio
- Momentos de llanto
ALZAR LAS MANOS
- Sal 63:4 DHH “Toda mi vida te
bendeciré, y a ti levantare mis manos en
oración”
- Sal 134:2 DHH “Eleven sus manos al
santuario y bendigan al Señor”
Levantar las manos es una señal universal
de rendición o sumisión. Las personas
que no se han rendido totalmente a Dios
tienen grandes problemas a la hora de
hacerlo, aunque aparente ser una cosa
muy simple.
Adoración y Alabanza
APLAUDIR
- Sal 98:4 RV “Cantad alegres a Jehová,
toda la tierra; Levantad la voz, y
aplaudid, y cantad salmos”
- Sal 47:1 DHH “Aplaudan, pueblos
todos...”
El aplauso es señal de aceptación y
reconocimiento. Al aplaudirle le estamos
reconociendo y, por consecuencia,
adorando.
INCLINARSE, ARRODILLARSE,
POSTRARSE DELANTE DE DIOS
- Salmos 95:6 DHH “Vengan, adoremos
de rodillas; arrodillémonos delante del
Señor, pues él nos hizo”
A menudo cuando las personas se sienten
arropadas por la sensación de la
presencia gloriosa de Dios, caen de
rodillas espontáneamente delante de la
presencia de Dios. Es un gesto de
reverencia y respeto una manifestación
extrema de sometimiento y adoración. Es
una forma de humillarse uno mismo.
¿Qué pasaría si Jesucristo mismo entrara
por la puerta de nuestra iglesia?... pues en
cada reunión él lo hace.
DANZANDO SHAGAG (LEVANTAR
LOS PIES DEL SUELO)
- Sal 149:3 DHH “Alaben su nombre con
danzas...
- Sal 150:4 DHH “Alábenlo danzando al
son de panderos”
- Hechos 3:8 Un hombre que había sido
inválido salió andando, y saltando, y
alabando a Dios, hoy en día puede verse
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desde un ángulo muy diferente
Es importante encontrar en esto un
equilibrio.
La danza bíblica judía era antisensual,
OJO con el exhibicionismo y misticismo
en la danza.
reverenda durante esos períodos. Se
puede estar de pie o sentado en silencio
delante del señor, contemplándole,
sirviéndole y adorándole.
Necesitamos aprender a escuchar.
EL LLANTO
ESTANDO EN PIE
- Ez 2:1 DHH “Luego uno voz que me
decía: Tu, hombre, ponte de pie, que te
voy a hablar”
Algunas personas al reconocer la
autoridad o la importancia de la persona
que esta haciendo acto de presencia o lo
importante que es lo que vamos a hacer,
como la lectura de la palabra de Dios, se
ponen en pie, teniendo una actitud de
respeto.
SILENCIO
¡Cómo nos cuesta estar en silencio!
- Habacuc 2:20 DHH “Pero el Señor esta
en su templo: guarde silencio delante de
él toda la tierra”
- Ec 3:7b Hay un tiempo para guardar
silencio y un tiempo para hablar
En completo contraste con los sonidos de
las canciones, de los instrumentos
musicales, de la danza, etc., hay una
expresión de alabanza a través del
silencio.
- Sal 46:10 “Estad quietos, y conoced que
yo soy Dios...”
No tema al silencio. A veces el Espíritu
Santo trae un silencio sacro sobre la
congregación. En estas ocasiones éste se
hace profundo y elocuente. Hay a
menudo una sensación grande de temor y
Adoración y Alabanza
Puede ser también una respuesta legítima
de alabanza a Dios. No es el llanto que
viene de la tristeza o de un corazón
destrozado, sino el que procede de la
gratitud y de la acción de gracias. A veces
cuando meditamos sobre la grandeza y la
bondad de Dios, la única respuesta
apropiada a Su bondad es derramar
lágrimas de gratitud. Deje que sus
lágrimas fluyan. Nuestra reacción
humana es a menudo contener las
lágrimas. Sin embargo, llorar puede
expresar a veces los deseos más
profundos de nuestro ser en una forma
que ninguna otra cosa podría hacerlo. A
veces esto produce una profunda
liberación.
Puede presentarse el momento de llorar
por estar arrepentido o reconociendo
nuestras faltas delante de Dios...
No es bueno darse al lloro demasiado,
pues esto puede ser una señal de que algo
está mal en su ser interno, y en tales casos,
se puede necesitar sanidad interna.
Cuando Nehemías empezó a leer y a
exponer la Palabra de Dios, el pueblo
lloró al oírlo. El dejó que lloraran por un
tiempo, pero luego interrumpió su llanto,
instruyéndoles a que: “… fueran,
comieran de la grosura y bebieran lo
dulce... y que no estuvieran tristes;
porque el gozo de Jehová era su
20
fortaleza” (Jer.8:10). El exceso de llanto
debilita, mientras que el gozo de Jehová
es como una fuente de fortaleza.
ALABANDO A DIOS CON LA VOZ
(CÁNTICOS, HABLAR, CONFESAR,
PRESUMIR)
- Sal 26:7 “Para exclamar con voz de
acción de gracias, y para contar todas tus
maravillas”
- Sal 34:1 “Bendecirá a Jehová en todo
tiempo; Su alabanza estará de continuo
en mi boca”
- Sal 40:9,10 “En presencia de tu pueblo he
dado a conocer lo que es justo. Tu bien
sabes, Señor, que no he guardado
silencio, no me he quedado callado acerca
de tu justicia; he hablado de tu fidelidad y
salvación. Jamás he ocultado tu amor y tu
verdad ante tu pueblo numeroso”
- Sal 13:6 “Cantaré a Jehová, porque me ha
hecho bien”
- Sal 57:7 “Pronto está mi corazón, Oh
Dios, mi corazón está dispuesto: Cantaré
y trovaré salmos”
- Sal 66:8 “Naciones, bendigan a nuestro
Dios, hagan resonar himnos de
alabanzas”
- Sal 47:1b “ACLAMAD A DIOS con voz
de júbilo”
- Sal 32:11 “Alégrense en el Señor,
hombres buenos y honrados; ¡Alégrense
y griten de alegría!”
- Sal 35:27 “Pero que se alegren y griten de
alegría los que quieren verme victorioso;
que digan constantemente: ¡El Señor es
grande, y le agrada el bienestar de su
siervo!”
- Is 12:6 “Den gritos de alegría, habitantes
Adoración y Alabanza
de Sión, por que el Dios Santo de Israel
esta en medio de ustedes con toda su
grandeza”
- (1 S 4:5) “Aconteció que cuando el arca
del pacto de Jehová llegó al campamento,
todo Israel gritó con tan gran júbilo que la
tierra tembló”
- En Efesios 5:19 y Colosenses 3:16 se nos
exhorta a cantar salmos, himnos y
canciones espirituales.., al Señor.
OBSERVACIONES:
CANTAR CON EL ENTENDIMIENTO.
Es no Cantar con mentiras entendiendo lo
que canto
- 1 Co 14:15 DHH “¿Que debo hacer
entonces? Pues debo orar con el espíritu,
pero también con el entendimiento. Debo
cantar con el espíritu, pero también con el
entendimiento”
- Salmos 47:6-7 RV “Cantad a Dios,
cantad; Cantad a nuestro Rey, cantad; por
que Dios es el rey de toda la tierra ; Cantad
con inteligencia”
A la gente le encanta hablar de otros,
pues, en nuestras conversaciones
hablemos de Jesucristo
Hablamos con Dios de manera
conversacional, diciéndole nuestra
opinión sobre El y expresándole nuestro
aprecio. Sin embargo, también hay
ocasiones en que es idóneo y bíblico
levantar nuestras voces y clamar a Dios.
Hay un tiempo y un lugar para la
aclamación de gozo y para las
expresiones de alabanza en voz alta; así
que, no debemos sentir temor cuando
llegue tal momento.
Nosotros deberíamos cultivar también el
21
habito de hablar sobre el Señor y ensalzar
sus obras maravillosas. Empecemos cada
día proclamando alabanzas a Dios.
Dígale lo grande y maravilloso que es,
cuanto le ama y aprecia. De la s gracias
por el nuevo día que le ha permitido ver y
comience a glorificarle por permitir que
su presencia le acompañe durante todo el
día. Cántele un himno de alabanzas y
acciones de gracias. Se quedara
sorprendido al ver lo rápidamente que
cultivara el habito de alabanza.
TOCANDO INSTRUMENTOS
- Sal 98:5, 6 Canten himnos al Señor al son
del arpa, al son de los instrumentos de
cuerda. Canten con alegría ante el Señor,
el Rey, al son de los instrumentos de
viento.
- Salmos 150:3-5 ¡Alábenlo con toques de
trompeta! ¡Alábenlo con arpa y salterio!
¡Alábenlo danzando al son de panderos!
¡Alábenlo con flautas e instrumentos de
cuerda! ¡Alábenlo con platillos sonoros!
¡Alábenlo con platillos vibrantes!
Ningún instrumento es del diablo, todo lo
bueno viene de Dios, y los instrumentos
no son la excepción. Algunos confunden
el hecho de que en el mundo secular
utilice o se destaquen algunos
instrumentos para adorar a satanás.
OBSTÁCULOS PARA
ADORACIÓN Y LA ALABANZA
LA
Incluso cuando la gente está persuadida
de que la alabanza es bíblica, justa y
apropiada, no siempre les resulta fácil
empezar a alabar a Dios. Se han dado
Adoración y Alabanza
muchas excusas a este respecto. La gente
se dedica a explicar porque no pueden
alabar a Dios. Algunos pretenden
excusarse en base a su disposición o
temperamento. Alegan timidez o el hecho
de que no son extrovertidos o que no
exteriorizan lo que sienten.
El hecho es que la Biblia no excusa a nadie
en este asunto. David dice, “Todo lo que
respira alabe al Señor” Salmos 150:6. Si
usted respira, entonces tiene que alabar a
Dios.
Existen algunos obstáculos definidos
para la alabanza, a los que Dios desea que
nos enfrentemos y venzamos. Nos
aceptará ninguno de ellos como una
razón válida para no alabarle.
PECADO
El pecado es el primer obstáculo para la
alabanza. Esa es la razón básica por la que
los no convertidos no alaban a Dios. Es
también una razón de porque no lo hacen
algunos cristianos.
David dijo: “Si en mi corazón yo hubiera
mirado la iniquidad (si yo conociera el
pecado en mi vida) el Señor no habría
escuchado mi voz” (Sal 66:18).
Hay una repuesta muy obvia a este
obstáculo:
CONFIESE el pecado a Dios y acepte
sinceramente Su perdón y de manera que
pueda ser restaurada una relación con El
y se libere el fluir de la alabanza
(1 Jn 1:9) DHH “pero si confesamos
nuestros pecados, podemos confiar en
que Dios hará lo que es justo: nos
perdonara nuestros pecados y nos
limpiara de toda maldad”
22
CONDENACIÓN
Aun cuando hayamos sido perdonados
por el Señor, no siempre resulta fácil
aceptar ese perdón completamente, y
mucho menos perdonamos a sí mismos.
La solución es creerle a Dios cuando nos
dice:
- 1 Juan 1:9 “Si confesamos nuestros
pecados, él es fiel y justo para perdonar
nuestros pecados y limpiarnos de toda
maldad”
- Hechos 3:17 Por eso, vuélvanse ustedes
a Dios y conviértanse, para que él les
borre sus pecados 20y el Señor les mande
tiempos de alivio, enviándoles a Jesús…
- Proverbios 28:13Al que disimula el
pecado, no le irá bien; pero el que lo
confiesa y lo deja, será perdonado.
MUNDANALIDAD
Oliver Cromwell definió una vez “la
mundanalidad” como “todo aquello que
enfría mi afecto por Jesucristo”. La
mundanalidad es lo opuesto a la
espiritualidad. Es la situación que
prevalece cuando nuestras mentes y
pensamientos están centralizados en las
cosas de este mundo más bien que en las
de Dios y las de Su Reino.
UN CONCEPTO EQUIVOCADO DE
DIOS.
Constituye frecuentemente un fuerte
obstáculo para alabarle. Muchas
personas tienen un punto de vista
totalmente negativo hacia Dios. Le ven
como alguien que procura
Adoración y Alabanza
constantemente sorprenderles en alguna
falta, para luego condenarlos, alguien que
se opone a todo lo que ellos hacen. Sienten
que es muy difícil complacerle y disfrutar
de Su aprobación.¿Cómo podría alguien
pensar alabar a un Dios como ese?
TRADICIONES RELIGIOSAS
En los días de Cristo, muchos permitían
que vanas tradiciones de hombres se
impusieran sobre la Palabra de Dios (Mt
15:5, 6)
EL ORGULLO
Es un obstáculo más para la liberación de
la alabanza. Este es un problema muy
difícil de tratar, pues somos negligentes
en reconocer el orgullo o la arrogancia
que reside en nuestros corazones.
Nuestro egoísmo personal no nos los
permite. Dios puede quebrantar tal
orgullo y liberar al prisionero.
SUPRESIÓN SATÁNICA
Por último, llegamos al más serio de
todos los obstáculos, una supresión de la
alabanza inspirada por Satanás.
Es difícil para nosotros comprender el
odio profundo que Satanás siente hacia
Dios y cuánto aborrece escuchar a los
cristianos alabándole.
Cuando una persona está bajo el control
directo de Satanás o uno de sus demonios,
se ha descubierto que tal individuo ni
siquiera puede pronunciar el hombre de
Jesús. Cuando se le estimula para que lo
haga, su garganta no puede. La palabra
23
no puede salir.
Si alguna vez un cristiano percibe la
influencia de cierta aversión hacia la
alabanza, deberá examinar su corazón
con sinceridad y honestidad. Es su deber
orar a Dios para que le revuelva la
naturaleza de su problema espiritual, y
qué cosa está restringido o bloqueando la
fluidez de la alabanza.
ADORADOR
Un adorador es una persona que adora.
Este debe entregar su adoración solo a
Dios y en espíritu y en verdad. Claro
debería estar, que el que sopesa si la
adoración es verdadera o falsa es Jehová.
- Juan 4:23 Pero la hora viene, y ahora es,
cuando los verdaderos adoradores
adorarán al Padre en espíritu y en verdad,
porque también el Padre tales adoradores
busca que lo adoren.
- Mateo 4:10
“…Al Señor tu Dios
adorarás y solo a él servirás”
- 1 Samuel 2:3b “…porque el Señor es el
Dios que todo lo sabe, y él pesa y juzga lo
que hace el hombre.”
OBSERVACIÓN: es importante destacar
que un adorador no es necesariamente un
ministro, músico, danzarín o alguien que
este en un ministerio; todos los hijos de
Dios están llamados a adorar a Dios, a
agradar al Señor…
LA MÚSICA EN LA BIBLIA
LA MÚSICA EN LA BIBLIA
LA RESTAURACIÓN DE LA MÚSICA
Adoración y Alabanza
En estos días, Dios está derramando de Su
Espíritu sobre toda carne. De toda nación,
multitudes están recibiendo el bautismo
del Espíritu Santo. El manto de
religiosidad se está deshaciendo al estar
expuesto al viento del Espíritu de Dios.
Una de las características claves de
cualquier movimiento de Dios que
podemos ver escrito a través de la historia
ha sido la restauración de la música. En
esta visitación de los últimos idas, Dios
esta restaurando el canto espiritual en la
iglesia. Una vez mas estos cantos
espirituales se están oyendo en nuestras
congregaciones y cada creyente esta
cantando un canto que Dios ha puesto en
su corazón. El canto espiritual ministra
vida al Cuerpo y a la misma vez exalta al
Señor. Este canto sube en intensidad y
volumen, elevándose a Dios "como el
estruendo de muchas aguas"
(Apocalipsis 1:15). Juntos, como su
pueblo cantamos un cántico nuevo y
melodías del cielo que reposan sobre uno
de nosotros por el Espíritu de Dios.
LA IMPORTANCIA DE LA MÚSICA
Dios ha escogido la música como un canal
primordial en la adoración hacia Él y para
el ministrar uno al otro. El canto como
una herramienta de adoración no
solemne se ve por la razón que la música
originó del mismo corazón de Dios, sino
también que es inseparable de la
existencia humana.
Podemos ver la importancia de la música
en la vida de los primeros hombres
mencionados en el relato histórico de
Dios. La música es mencionada como una
24
de las tres profesiones fundamentales del
primer hombre: (1) los que criaban
ganado, (2) los que tocaban las arpas y
flautas, y (3) los que hacían artífice de
toda obra de bronce y de hierro (Génesis
4:20-22). Estas tres profesiones eran
esenciales en la vida de los hombres de la
vida nómada. Aún en ese tiempo la
música era considerada una necesidad
para la vida diaria de la gente: A lado de
las profesiones para sustentar la vida, la
música era del mismo nivel.
En estos tiempos la música era una
función muy importante, tenía una
función muy práctica que era usada en la
rutina de todos los días. La primera
referencia que vemos en la Biblia de un
canto como adoración a Dios esta en
Éxodo 15:1-19. Aquí vemos el canto de
Moisés, una respuesta de la libertad que
Dios le había dado al pueblo de Israel de
la esclavitud de Egipto. Es el primer canto
grabado como una alabanza a Dios.
La música en la escritura siempre ha sido
asociada con eventos grandes en el
programa de Dios para con su pueblo,
eventos como la creación (Job 38:4-7), la
redención de Egipto (Éxodo 15:1-19), la
destrucción de los muros de Jericó (Josué
6), la dedicación del tiempo de Salomón
(2 Crónicas 5: 11-14), el avivamiento bajo
Exequias y Josías (2 Crónicas 29:25-28,
35:1-19), la restauración bajo Esdras
(Esdras 3:1-13), Nehemías (Nehemías
12:27-47), y el nacimiento de Jesús (Lucas
2: 13-14).
En la vida de todas las naciones, la música
ha sido manifiesta en más ocasiones por
el canto. En el pueblo de Dios en el
antiguo testamento vemos el canto como
Adoración y Alabanza
un componente íntegro de toda la vida de
Israel. El canto era algo popular en la vida
y aun la escritura no se detiene para
mencionar escritura hacia el canto
secular, cantos populares del pueblo
como un canto de alabanza para Dios.
Aquí vemos las categorías de los cantos
seculares mencionadas en el Antiguo
Testamento. La música cubría toda faceta
de sus vidas:
1) Cantos de guerra (Números 21:14,15;
21:27-30)
2) Cantos de triunfo (Éxodo 15:20; Jueces
5:1; l Samuel 21:l2; Isaías 14:4)
3) Cantos de marcha (Números 10:35,36; 2
Crónicas 20:21)
4) Cantos de los trabajadores (Números
21: 17-18; Jueces 9:27; Isaías 5: 1; 16:10;
27:2; 65:8; Jeremías 25:30; 48:33; Óseas 2:
17)
5) Cantos de masones (Job 38:7; Zacarías
4:7)
6) Canto del guarda (Isaías 21: 12)
7) Cantos de amor (Salmos 45; Cantares
2:14; 5:16; Ezequiel 33:32)
8) Canto de boda (Génesis 31:27; Jeremías
25: 10; 33: 11)
9) Canto para beber (Job 21:12; Salmos
69:12; Isaías 24:9)
10) Canto de danza (Éxodo 15:20; 32:1819; 1 Samuel 18:6-7; 21:12; 29:5; Salmos
26:6; 68:26; 87:7)
11) Cantos del palacio (2 Samuel 19:36;
Amos 8:3)
12) Cantos de la prostituta (Isaías 23: 15,
16)
13) Cantos de derisión (Job 30:9;
Lamentaciones 3:14,63)
14) Cantos de lamento (2 Samuel 1: 18-27;
1 Reyes 13:30; 2 Crónicas 35:25;
25
Eclesiastés 12:5; Jeremías 9:16,17; 22:18;
Ezequiel 27:30,32; Amos 5:16; Zacarías
12:12-14)
La música era esencial para la vida diaria
como también para eventos históricos.
En conclusión podemos decir que el canto
es un canal para el ministerio del Espíritu.
Cantando en el Espíritu es un ministerio
que esta cerca del corazón de Dios y cerca
del corazón de la gente.
CARACTERÍSTICAS DE LA MÚSICA
ORIENTAL
1. Raga en India = Makam Israel: Pequeño
fragmento musical que funciona como
una célula de donde parten para construir
toda una canción.
2. Pone más importancia sobre la
interpretación que sobre la composición.
3. Ritmo es inconstante, va de acuerdo
con las palabras.
4. Microtonos- Intervalos más pequeños
que el semitono, puede que eran
utilizados en la música bíblica.
5. Ex 32.17 - La música era de un carácter
muy fuerte.
6. Monofónico - 2 cr. 5.13
EL PARALELO ENTRE LA MÚSICA Y
EL MINISTERIO DEL ESPÍRITU
El cantar es calificado únicamente como
un canal del ministerio del Espíritu. Dios
ha ordenado que la música, en su
estructura, refleje el ministerio del
Espíritu Santo en traer a hombres al
"descanso" espiritual.
Toda música refleja una expresión
audible de la batalla que hay entre el
Adoración y Alabanza
universo y las fuerzas espirituales. En la
estructura de la música existe una tensión
del mismo dinámica entre el "reposo" y el
lugar donde "no hay reposo" así como
podemos ver al nivel espiritual.
Los siete pasos de cada escala musical
están divididos en dos clases: tonos que
posean la condición de "descanso" que
seria la lª, 3ª, y 5ª. Los tonos en que no hay
descanso son la 2ª, 4ª, 6ª, y 7ª. Bajo toda
vida armónica y melódica en la música
hay dos condiciones opuestos entre el
descanso y en el lugar donde no hay
descanso.
Lo que podemos ver es que las notas que
no son notas de reposo están buscando el
reposo. Estos tonos activos posean la
tendencia naturalmente de subir o bajar
para entrar en el círculo melódico o
armónico de reposo o descanso. Cada
tono de un lugar sin reposo es atraído
fuertemente al movimiento hacia el tono
más cerca de descanso.
La música claramente expresa la tensión
espiritual del hombre tratando de buscar
el "descanso" de su alma. Se refleja la
guerra de las fuerzas de Satanás para
llevar al hombre a un lugar sin reposo y a
la misma vez las fuerzas de Dios tratando
de llevar al hombre a un lugar de
"descanso" espiritual.
El propósito de Dios con el Espíritu Santo
es llevar al hombre a una relación de
descanso eterno por medio de Cristo. El
autor de Hebreos nos enseña que en
Cristo "hay descanso para el pueblo de
Dios" (Hebreos 4:8-11). También
podemos ver que a concluir se termina
con una nota tónica. La nota tónica es el
punto central y el tono más fuerte de
26
descanso. Esto es como una garantía que
al terminar la música el descanso será
hecho realidad y será seguro.
Entonces el ministerio del Espíritu Santo
haya una expresión suprema en la
música, especialmente en el cántico
espiritual. El canto del Señor refleja el
clamor del Espíritu Santo para traer al
hombre a su descanso espiritual,
mientras el canto de alabanza refleja el
clamor de adoración para lo que ya han
encontrado su descanso.
LA MÚSICA Y LA DIFUSIÓN DE LA
LUZ
La luz viaja a través del espacio por ondas
que se mueven, llamadas ondas
electromagnéticas. La longitud de estas
ondas, determina los diferentes tipos de
luz. Solamente podemos ver en el
espectro total de la luz.
Dentro del espectro total de la luz hay
unas ondas llamadas “ondas de radio”, y
de estas, sólo una pequeña parte puede
ser percibida por el oído humano. Si
pudiésemos ajustar nuestra vista para ver
estas ondas, podríamos ver la música que
por su naturaleza es luz.
1Jn.1:5- Dios es luz, así es que la música es
parte de la misma esencia de Dios. Por eso
tiene tanto poder, pues puede iluminar el
corazón y dar luz a los que están en
tinieblas.
VENTAJAS Y LIMITACIONES AL
ESTUDIAR LA MÚSICA DE ISRAEL
La música tenía un papel muy importante
para los judíos, más que en otras culturas.
Tienen seis palabras diferentes que se
Adoración y Alabanza
traducen como "canción"
Limitaciones:
No sabemos la melodía, ritmo o armonía,
solo la letra.
No conocemos a varios instrumentos más
que por nombre, en otras culturas hay
dibujos, pero no en Israel.
Ex 20.4 El segundo mandamiento era una
venta porque, prohibidos a expresarse en
las artes plásticas, los Judíos
desarrollaron mucho la música y la
literatura. También es una desventaja
porque no hay muchos cuadros,
imágenes y esculturas que nos ayuden a
entender la música Judía.
I PERÍODO NÓMADA
1. Canto de Lamec. Gn 4.23-24 Cántico de
venganza y de orgullo.
2. Jubal Gn 4.21 Jubal fue el padre de los
que tocaban arpa (Kinnor) y Flauta
(ughabh) La música estaba entre las tres
principales profesiones de la antigüedad
(Las otras siendo ganadero y artífice de
bronce y hierro)
3. Gritos Tribales. Son gritos en un tono
fijo, e identifica a la tribu de la que se
proviene. Aún se puede escuchar entre
los beduinos hoy en día. Ex 17.16, Nm
10.35, Jc 7.20
4. Canción del pozo Nm 21.17 y 18 - Se
cantaba en tiempos nómadas al llegar al
pozo, y como respuesta de una invitación
de un "precentor" de acercarse.
5. Canto del Mar Rojo: Ex 15 De victoria,
probablemente sonaba al estilo Egipcio,
porque Moisés fue educado ahí. María su
hermana le añadió un poco al final, tomó
el pandero y danzó.
27
6. El Canto del Cisne ¡43 versos! Se lo
tenían que aprender de memoria; es más
fácil aprender un canto que algo leído.
Fue el primer maestro de música en la
Biblia
7. Trompetas de plata Nm 108. Levántate Jehová: Nm 10:35
9. Canto de Débora Jc. 5 es posible que
hombres y mujeres cantaban diferentes
secciones.
10. Canto de Ana 1sm 2: 1-10 Canto de
una madre, tiene elementos cósmicos.
II INFLUENCIAS DE OTRAS
NACIONES
En la mayoría de los casos las influencias
eran dobles, los Hebreos eran
influenciados, pero también
influenciaban. Nos enseña ninguna
música es mala, le podemos dar buen uso
a cualquier estilo, por más que Satanás la
use de una manera mala.
Algunos pueblos que los influenciaron en
esta época:
1. Egipto: salieron de ahí.- Estuvieron más
de 450 años ahí, eso es más tiempo que los
afro-americanos han estado en Estados
Unidos. Estaba muy desarrollada la
música en Egipto, tenían instrumentos
como arpa, lira, flauta, el tamborín y
címbalos. En Egipto la danza estaba muy
ligada con la música, y el culto religioso.
2. Sumeria - Antigua nación
mesopotámica de donde salió Abraham
(2000 AC).
Fue conquistado por los Ca1deos
(Babi1onia) posteriormente.
Se encontró un mosaico del año 2700 AC
que tiene a una cantante femenina,
Adoración y Alabanza
acompañada por un hombre tocando una
lira de 11 cuerdas adornada con una
cabeza de toro tallada.
También se encontró una lira del año
3,000 AC, y otras arpas de 2, 7 Y 11
cuerdas.
3. Asia menor: En frigia y Lidia usaban
flautas oboes y tambores se vestían como
mujeres y se castraban.
4. Siria :Tenían cada año el festival de
Asterot en la primavera.
5. Fenicia: Sacrificaban vírgenes para
fundar una ciudad, y también sus hijos al
dios Moloc. Para los dos sacrificios
utilizaban tambores y vientos para
apaciguar los gritos.
6. Canaan: El obligo del mundo, pasaban
de todas las naciones. Por su cercanía a
Israel, hubo mucha influencia.
Probablemente utilizaban la escala penta
tónica como muchas culturas en esos
tiempos.
Las prostitutas en muchas ciudades
utilizaban pequeñas arpas o flautas, en un
templo había 6,000 prostitutas
III PERÍODO DAVÍDICO
1. Samuel y la escuela de los profetas
Se cree que Samuel fundó la escuela de los
profetas en Ramá donde según:
Eusebius: (padre de la historia de la
iglesia) “La enseñanza en la escuela de los
profetas se hacía por adivinanzas,
proverbios y el cantar poemas seculares o
religiosos.”
Sendrey: (Escriba Judío) "Es innegable
que los hijos de los profetas recibían un
entrenamiento sistemático y completo en
la música." 1 Sm 19.19-20; 2 Ry 2:3-5; 2 Ry
28
4:38; 6.1
2. Cinco aspectos musicales de David:
A. Músico: Probablemente tocaba flauta
pues era normal para los pastores de ese
tiempo. Era hecha de tubos de caña.
También tocaba arpa: Pequeña toaba
muy bien l Sm 16.18
B. Cantor: 2 Sm 23. 1 - El dulce cantor de
Israel
C. Inventaba instrumentos: Am 6.5 1 Cr
23.5
Josefo: “El arpa era un instrumento de 10
cuerdas y lo tocaban con arco; El salterio
tiene 12 notas musicales, y lo tocaban los
cantores; Los címbalos eran anchos y
hechos de bronce.”
D. Organizador de músicos:
E. Adorador. (El tabernáculo de David)
3. El tabernáculo de David
Am 9.11 - Yo levantaré el tabernáculo
caído de David.
Hch 15.16-17- Reedificaré el tabernáculo
de David que está caído; y repararé sus
ruinas y lo volveré a levantar para que el
resto de los hombres busque al Señor y
todos los gentiles
1 Sm 6.17 Era solamente una tienda que
David levantó
1 Cr. 15.1 Preparó un lugar
1 Cr. 6.31 - El arca descansa Basado en la
gracia. Tenía el arca a la descubierta.
Asaf y sus hermanos- En el tabernáculo
de David (l Cr 16.37)16
Hemán y Jedutún - Tabernáculo en el
monte Gabaón (el de Moisés) 16.40-41
Asaf - Berequías 1Cr15.22 Coat
Hemán - Samuel - Coat
Etán o Jedutún - Cusaís - Merari
Adoración y Alabanza
4. El canto como una Obligación
Sacerdotal
Hace aproximadamente 3000 anos atrás
el Salmista dio una orden, "...venid ante
su presencia con regocijo" (Salmo 100:2).
Este mandato es imperativo hoy como
fue para el tiempo en cual fue escrito. Es
mas que una invitación. Aparentemente
Dios requiere de nosotros que vengamos
delante de su presencia con canto, con
regocijo.
1 Crónicas 25:1 habla sobre los que eran
escogidos para ser cantantes en el templo.
Ellos fueron separados por David “para
el servicio”(Hebreo. Abodah). Esta
palabra en el Hebreo original tenía la idea
de servir en el sentido de un esclavo para
con su dueño. No era solamente usado
como un esclavo de la casa pero para
personas importantes como reyes que
estaban bajo un señor.
El énfasis de esta palabra no era para
describir a un siervo como función de
llevar acabo la voluntad de su señor, sino
esta palabra daba entender una relación
con un mayordomo de confianza de una
obligación particular, especialmente en el
sentido de darle fielmente un trabajo.
Este concepto de la palabra abodah en
hebreo significaba adoración en el
Antiguo Testamento.
Aquí es muy claro que la adoración es
algo que requiere acción. Para los
cantantes de Levítico en el templo, la
adoración era una acción, un canto al
Señor Ellos tenían la obligación Levítica
de adorar fielmente como un "servicio"
de cantar.
Así también vemos los sacerdotes en el
29
nuevo testamento tenían que venir
delante de su presencia con canto.
Tenemos que cumplir nuestra obligación
sagrada a Dios para cumplir la voluntad
de Él por medio del canto. Es nuestro
"servicio" para el Señor en adoración.
5. Los levitas músicos.
15.17 Asaf, Hemán y Jedutún
15.22 Quenanías, el principal de 1os
músicos, quizá era diplomático (l
Cr.26.29) Asaf. Hemán, Jedutún (Uno de
cada uno de los hijos de Aarón)
Consagración
1 Cr 15.16 "Designasen" (al he'emyth)
Palabra usada para poner una ley.
1 Cr 16.4 y 7 - "Puso" Natan Da la idea de
entregar algo o alguien al cuidado de
otro. Ellos fueron entregados al arca, o sea
la presencia de Dios 16.7 Dios empieza a
Hablar.
1 Cr 25
"apartaron" hihedyil" Da la
idea de que está separado por un cerco o
una pared. Suena un poco como lo que
significa "santidad."
Organización de los músicos
1. Lo ordenó conforme a palabras
proféticas (2 cr 29.25)
2. Cuando trajeron el arca habían 38,000
levitas y David puso a 4,000 en el servicio
de la música ( 1 cr 15.26)
3. Por familias (1 cr 25) quizá era semanal,
como los porteros 1 cr. 9.25
4. La edad mínima para entrar al
ministerio era de 30 años, 1 Cr 23.3. David
aparentemente cambió esa edad a los 20
años. 1 cr 23.20 Y 24
5. El talmud babilónico (Citar monografía
Adoración y Alabanza
p. 12) dice que los músicos llevaban una
preparación de 5 años antes de empezar a
ministrar en el tabernáculo. Algunos
piensan que la preparación era de 7 años o
más. No sabemos a ciencia cierta, pero
puede que era en la escuela de los
profetas.
6. Estaban dedicados al servicio de día y
de noche 1 cr 9.33
7. A los 50 años se jubilaban, a esa edad las
cuerdas vocales naturalmente se
deterioran.
Características Generales en el período
Monárquico
2 Sm 19.35 Había música en las cortes
IV SALMOS
HISTORIA DE LOS SALMOS
El canto entre el pueblo de Dios en los
tiempos del Antiguo Testamento
mayormente se trataba del cántico de los
salmos. Por lo tanto, un estudio de la
música en el Antiguo Testamento
involucra un estudio profundo del canto
de los salmos.
El canto de salmos ha continuado por
4000 años sin interrupción. La obra
maestra absoluta de todo esta salmodia es
el libro del Antiguo Testamento, llamado
los Salmos. Para comprender el canto
salmista tenemos que ver brevemente
estos salmos.
El libro de los salmos ha provisto una
fuente de alabanza cristiana desde los
primeros tiempos del Nuevo Testamento.
En el hebreo, el libro de los Salmos es
llamado "tehillim", que significa, "canto
de alabanza". Estos salmos comúnmente
eran acompañados por instrumentos
30
musicales. El término griego "Psalmos"
originalmente significaba el "tocar" (de
un instrumento), y luego eventualmente
la unión de una canción al
acompañamiento.
Los salmos fueron acumulados por
etapas sobre un período largo de tiempo.
Mil años separan los primeros y los
últimos salmos canónicos. El primero de
estos seria naturalmente el salmo 90
compuesto por Moisés, alrededor de 1405
A. C. Los salmos de Asaf serían también
de la misma época. Los salmos durante el
reinado de Salomón, por ejemplo el
Salmo 127, fueron compuestos alrededor
de 950 A.c. Los últimos salmos serían de
los salmos post-exílicos, como el Salmo
126, posiblemente recopilado por Esdras.
"Cuando Jehová hiciere volver la
cautividad de Sión." La mayoría de la
música del Antiguo Testamento se enfoca
alrededor del cántico salmista de los
cantores levíticos del templo. Era su labor
cantar cánticos de alabanza ante el Señor.
Los autores de estos cánticos de alabanza
eran los cantores mismos y sus líderes.
Una de las funciones de los cantores era el
de componer cantos nuevos de alabanza
al Señor.
a. SALMOS PAGANOS
Aunque el cántico salmista no vino a ser
prominente en Israel hasta el tiempo del
templo de Salomón, el cántico salmista
como forma fue usado por los Semitas de
Mesopotamia. Han sido halladas
numerosas instancias de salmos
sumerios, salmos babilonios, salmos
ugaríticos, y salmos egipcios.
En Sumeria, desde el tercer milenio A.C.,
Adoración y Alabanza
el cántico salmista tenía un papel en la
adoración pagana. Textos sumerios de
esta época revelan que todos los templos
sumerios más grandes tenían escuelas de
música en funcionamiento para entrenar
sistemáticamente a los músicos. El
servicio musical de los templos era hecho
por "salmistas" (sumerio "haru"). Estos
salmistas se acompañaban por
instrumentos de cuerda.
Verdaderamente, el jeroglífico sumerio
para la palabra "regocijar" (pronunciado
"jul ") fue escrito con similitud
pictográfica a la forma de un arpa. La
misma palabra sumeria fue retenida
después como una palabra cognitiva
hebrea. La misma palabra en hebreo "jul"
significa "danzar", la cual en la vida
hebrea siempre era acompañada por
música.
El cántico salmista también era
reconocido en Egipto. Aquí la música en
templos egipcios fue tocada por
corporaciones de cantores del templo e
instrumentistas cuyas funciones eran
heredadas tal como en Israel. Los liberales
han intentado comprobar la influencia de
cantos egipcios en los salmos hebreos. Un
vano ejemplo es mostrar la similitud de
"Himno al Sol" de Amenofis el IV al
Salmos 104.
Los babilonios se apropiaron de los
salmos sumerios así como también de
algunos de sus dioses. El oficio de los
cantores (término babilónico "zamaru")
también era hereditario en Babilonia así
como en Asiria. Algunos investigadores
han intentado mostrar los paralelos en la
forma entre los salmos hebreos y los
salmos babilonios. Aún cuando pueda
31
haber similitudes en la forma poética
entre los salmos paganos y los salmos
hebreos, la diferencia es el contenido que
distingue a los salmos hebreos.
Los salmos también formaron parte del
cántico cananeo. Los "lugares altos"
mencionados en numerosos pasajes
bíblicos eran los sitios de tales
ceremonias. El siguiente es un salmo
ugarítico que habla de los dioses
cananeos:
Oh sí, los dioses sentados al banquete,
Los hijos de Asera en la fiesta.
He aquí, los dioses los espiaron,
Espiaron a los mensajeros del mar,
Los heraldos del Río del Juicio
Los dioses bajaron sus cabezas, hasta sus
rodillas,
A sus tronos principales.
Un fuego, dos fuegos aparecen:
Su lengua una espada afilada. "
Hay una gran diferencia entre los salmos
del pueblo de Dios y los del mundo
semita pagano. Hay dos diferencias
Principales:
1. Los Israelitas fueron los primeros en
usar salmos como una parte central de su
adoración.
2. Los Israelitas fueron los primeros en
dar a los salmos un contenido que
reflejaba amor, adoración, y exaltación de
su Dios.
Esta elevación en contenido distinguía a
los salmos hebreos del Antiguo
Testamento de los salmos paganos más
que cualquier otro aspecto. El hecho que
los semitas paganos corrompieron el uso
del cántico pagano en su adoración
pagana no es una razón para cuestionar
su uso en adoración al Dios vivo. No es la
Adoración y Alabanza
forma, sino el corazón lo que Dios mira.
Entre el pueblo de Dios del Antiguo
Testamento, el género total del cántico
salmista fue elevado a la forma más alta
de adoración a Dios.
b. SALMOS MOSAICOS
El primer salmo hebreo escrito que
tenemos como forma permanente es el
Salmo 90, escrito por Moisés. El Salmo
gráficamente describe los sentimientos y
pensamientos profundos de Moisés
mientras ve al pueblo morirse poco a
poco en el desierto por su desobediencia.
El cántico salmista obviamente fue
conocido por Moisés. Josefo, el
historiador judío, nos dice que la canción
que Moisés cantó en la costa del Mar Rojo
(Éxodo 15) fue cantada en forma poética.
Si esta observación de Josefo es cierta,
entonces este canto sería en realidad un
Salmo.
Si el canto salmista fue conocido por
Moisés, la pregunta que surge es por qué
el canto salmista no fue formalmente
instituido como parte de la adoración en
el Tabernáculo. ¿Por qué será que este
tipo de adoración se esperó por cuatro
siglos y medio más tarde hasta el tiempo
de David?
No solamente fue que no había salmos
cantados en el Tabernáculo de adoración,
pero ni siquiera había una delegación de
cantores entre los oficiales del
Tabernáculo, aunque se hacen referencias
a "obreros hábiles" para el servicio del
Tabernáculo. Aunque Moisés no
estableció ninguna oficina para los
cantores e instrumentistas en el
Tabernáculo, parece ser evidente que
32
Moisés había sido educado en la música
también. Filo escribió que así como estaba
entrenado en la matemática y geometría,
Moisés estaba profundamente entrenado
en el arte de la música.
Mientras era miembro del hogar de
Faraón, Moisés tenía la oportunidad de
ser excelentemente entrenado en la
música de Egipto. Pinturas en los templos
y tumbas egipcias muestra una gran
variedad de instrumentos egipcios.
También hay textos históricos egipcios
que muestran a grupos corales que
cantaban en audiciones musicales en las
cortes. En otras palabras, Moisés tenía
muchas oportunidades para apreciar el
valor de la música.
Hay 2 tipos: Lírica y Didáctica.
Casi toda la poesía es diseñada para
cantar, en especial en los cultos "no hay
otra manera de entrar a los salmos mas
que por el culto"
Autores: David, Asaf, Moisés, Salomón.
La mayoría de los salmos se escribieron
durante el tiempo de David y Salomón,
pero no fueron colectados hasta el tiempo
post-exílico por levitas del templo (siglo 3
AC)
DIVISIÓN DEL LIBRO
El libro de los salmos está dividido en 5
partes, cada una terminando en una
doxología.
Algunas tienen un nombre específico:
1 - 41 Y AHWE Primeros dos pre-exílicos
42 - 72 ELOHIM
73 - 89
90 - 106
107- 150 (111 - 118 salmos de aleluya) 120135 de los acentos
Adoración y Alabanza
Características:
Son apasionadas, el autor expresa lo que
siente con todo corazón y sus emociones.
Hay mucho juego de palabras en el
hebreo. Casi siempre esa alabanza u
oración. Los salmos de la Biblia están
muy ligados con la poesía, cerca de una
tercera parte del AT es poesía. La poesía
hebrea no tiene rima ni métrica, el
elemento más característico es el
paralelismo donde hay 2 o 3 frases donde
el segundo:
a) Repite 10 mismo en otras palabras
(paralelismo sinónimo)
b) Contrasta el primero (Paralelismo
antitético)
c) Completa el primero (paralelismo
sintáctico) De sintaxis
Estructura
Una letra del alfabeto por cada verso 111112, 25, 34, 145. Dos líneas 37, u 8119
Zigurat: El salmo 44 habla de las victorias
pasadas 1-8; derrota actual 9-16; inocente
17-22 oración 23.26
Céntrico 6.6 Salmos con "coro" 42 y 43
TIPOS DE SALMOS
1. De Alabanza (Sl 100, 103)
2. Mesiánicos (Sl 2, 22, 45)
3. Históricos (Sl 78)
4. Litúrgicos (Sl 120, 135)
5. Personales (Sl 23, 27, 34)
6. Procesionales (Sl 24, 48, 87)
7. Reales (Sl 21, 72,45, 144:1-11)
8. Penitenciales (Sl 51)
9. De lamentación colectiva (Sl 12, 18, 80,
118)
10. De lamentación personal (Sl 6, 11,51)
11. Didácticos (Sll, 14,24)
33
INSCRIPCIONES Y PALABRAS
TÉCNICAS EN LOS SALMOS
Las inscripciones que aparecen en los
salmos son una gran ayuda para
comprender su verdadero significado y
también nos dan una idea de cómo se
interpretaban. Aquí sólo mencionaremos
algunas de ellas:
1. Selah (heb. Salal: "alzar" o "elevar). Se
utilizaba para señalar que a partir de ese
punto, los instrumentos que
acompañaban a los cantores, debían subir
su volumen o tocar un interludio.
Aparece 77 veces en los salmos.
2. Shir ("canción") se usaba para indicar
un salmo predominantemente vocal. Era
principalmente para los cantores. Eso no
elimina la posibilidad de que el canto no
tuviese algún tipo de acompañamiento.
(1S.18:6; 2S.19:36; l Cr.16:9-23, 15:16, 19,
27; 2Cr.5:12-13, 20:1, 23:13, 29:28, 35:15; SI
87:7, 105:2, 137:3, 144:9.
3. Mismor la versión LXX traduce esta
palabra como "psalmos", que significa
una canción con acompañamiento
instrumental. Sin embargo el significado
original hebreo es "hacer música
instrumental para alabar a Dios". Denota
que se trata de una canción donde
predomina lo instrumental por sobre lo
vocal.
4. Sobre Neginot (heb. Naghan: "tocar",
especialmente un instrumento de cuerda.
Sugiere que la letra debe ser acompañada
por uno o más instrumentos de cuerda (Sl
4, 54, 55, 61, 67, 76)
5. Sobre Gitit (Sl 6, 81, 84) significa "a la
manera de Gat”. Al parecer tiene que ver
con algún tipo de compás o melodía
prestado de los filisteos.
Adoración y Alabanza
6. Sobre Alamot (Sl 46) "según la manera
de las doncellas". Probablemente se trata
de una composición para voz femenina.
Se distingue de "sobre Seminit", que
significa "sobre la octava", posiblemente
indicando las notas bajas (voz
masculina).
7. Cántico Gradual o "de subidas" (Sl 120134) probablemente cantados por los
peregrinos mientras subían hacia
Jerusalén en procesión para las fiestas
anuales.
8. Maskil (heb. Sakar) "enseñar", "dar un
ejemplo". Este término es el encabezado
de 13 salmos. Si 32:8 usa esta palabra en el
sentido de "instruir", Sl 47:8, 2Cr.30:22 y
Neh. 8:8-13, la usan en el sentido de
"cantar con entendimiento". Era un tipo
de salmo de carácter instructivo,
formativo, destinado a dar
entendimiento al pueblo sobre ciertas
verdades de camino de Dios.
9. Mictam. Nos da la idea de un epigrama,
o sea una frase o conjunto de frases que
van repitiéndose a lo largo del salmo,"
con el fin de enseñar una verdad. Estos
epigramas son usados también en la
poesía judía moderna. Hay 6 salmos que
tienen este subtítulo. Algunos ejemplos:
1) En el salmo 16, la frase epigramática es
"Tú eres mi Dios", que está desarrollada
como un tema en los versículo s 5, 7,8, 10 Y
11.
2) En el salmo 56 la frase epigramática es
un tema que se repite en los versículos 5,
10 y 11.
3) En el salmo 57, la frase repetitiva se da
en los versículos s 5 y 11.
4) Los salmos 58, 59 Y 60 hay frases o
temas repetidos en forma de epigrama
34
para dar a otra instrucción en el camino
de Dios.
Canto antifonal - Son los cantos donde
hay pregunta-respuesta entre director
congregación, director-coro, o dos coros.
Ejemplos:
- 1 Cr 16.36 - Toda la congregación
respondió: ¡Amén!
- Sl 80 - Coro canta el "coro"
- Sl 99 "Él es santo"
- Sl 136 - Porque para siempre es su
misericordia.
quisieron tomarla, Amón, Moab y Asiria.
Josafat se humilló y buscó a Dios por una
solución. En uno de estos tiempos de
búsqueda vino palabra de Dios a un levita
Jahaziel, un músico, diciendo que no
debían temer, pues la guerra era de Dios y
no de ellos. A esto le siguió un brote
espontáneo de alabanza. A la semana
siguiente, el coro partió delante de los
soldados al frente de batalla. Dios les dio
la victoria al poner su confianza en Él.
Hubo gran celebración en el pueblo.
V PERÍODO MONÁRQUICO
1.Salomón:
Después de la muerte de Salomón y
David, el reino de Israel se dividió y
vinieron una serie de reyes, la mayoría de
los cuales no sirvió a Dios. Sin embargo
también hubo reyes que sí le sirvieron y
cuando llegaban al trono, buscaban
restaurar (reformar), entre otras cosas, la
alabanza a Dios. Recordemos que uno de
los elementos centrales de la religión
hebrea era el culto a Jehová, y la música
estaba muy ligada al culto. Por eso es que
su restauración fue muy importante.
La música tomó un lugar importante bajo
ellos. La producción de poesía, mengua
después de Salomón a excepción de estas
personas:
Ec 2.8 Me.-hice de cantoras y cantores
1 Ry 4.32- Compuso 1005 cantares
2. Josafat y el poder de la alabanza.
Entre otras cosas, Josafat restauró la
enseñanza de la Ley al pueblo (2Cr.17:79). En 2Cr.20 hay un relato muy
importante que tiene que ver con la
alabanza: en un momento, Judá estuvo
amenazada por tres pueblos que
3. Ezequías y la restauración del culto.
Este rey se caracterizó por su restauración
del coro del templo, la limpieza que hizo
en el mismo y su consagración. Los levitas
volvieron a usar los instrumentos de
David. 2Cr. 29:25 menciona un
avivamiento de santidad entre los levitas
(los cantores) durante este
periodo.Vemos que Ezequías también
compuso un canto de alabanza por la
sanidad que Dios le dio (Is. 38:9ss.)
En el afta 701 a.c., Senaquerib invadió y
sitió Jerusalén. Para salvarse, Ezequías le
envió regalos que incluían cantores y
cantoras. Probablemente tienen que
haber sido cantores sobresalientes, ya que
Senaquerib se los llevó a Nínive.
Adoración y Alabanza
4. Josías: el rey joven.
Josías comenzó reinar a los 8 años de
edad. Como joven, comenzó a buscar a
Dios. A los 20 años comenzó una limpieza
de todos los lugares idólatras en Judá y
Jerusalén, que duró hasta que tuvo 26
años. Limpió el templo especialmente con
la ayuda de los levitas "entendidos en
instrumentos de música" (2Cr.34: 12).
35
También se dice que los levitas recogían
el dinero para la construcción del templo.
En esta época encontraron el libro de la
ley. Después de haber consultado a
Hulda, una profetiza y renovaron el pacto
con Dios y los levitas y sacerdotes
volvieron a sus puestos (2Cr.35:2-3).
Jeremías compuso un poema fúnebre
para Josías (35:25; Lam. 4:20; Jer.22:30) y
los levitas le recordaban en sus cantos,
después de muerto (35:25)
5. Nehemías: La música en la
reconstrucción del muro de Jerusalén.
Una vez restaurados los muros de
Jerusalén, leyeron la ley, tomaron un
tiempo para apartarse de los extranjeros y
firmar un pacto donde se comprometían a
obedecer la Ley.
Después de esto hubo una celebración
para consagrar la muralla. Los levitas se
organizaron dos coros que iban
marchando en dirección a los muros de la
ciudad en sentidos opuestos con
trompetas y los instrumentos de David
(de cuerdas). Leer Neh.12:43, donde
relata el culto que se celebró en el Templo
y la alabanza gozosa que ahí se llevó a
cabo.
VI LA MÚSICA Y LA PROFECÍA
Por su naturaleza, la música y la profecía
están muy relacionadas. No es casualidad
que muchos de los músicos también sean
profetas: David, Débora, Asaf, Heman y
Jedutún, Moisés, Jahaziel, etc.
En muchos de los libros proféticos del
antiguo testamento, la Biblia utiliza una
palabra en hebreo que significa "carga" y
que en la mayoría de los casos se traduce
como "visión":
Adoración y Alabanza
Nm 1.1 Visión de Nahum (carga);
Habacuc 1.1; Ml 1.1 "profecía".
En 1 cr 15.27 Dice que Quenanías era el
maestro del canto literalmente el
"príncipe de llevar la carga" La misma
palabra para describir el trabajo del
músico es la palabra que describe el
trabajo de los profetas.
Existen 3 tipos de música profética,
algunos ejemplos bíblicos son difícil es de
categorizar a cual de los 3 pertenecen:
1. El acompañamiento musical
Esto es cuando un profeta da una palabra
de parte de Dios hablada, pero un músico
está tocando algún instrumento para
establecer el ambiente idóneo. Ejemplos:
2. Profetizar con instrumento:
Es cuando un instrumentista profetiza a
través de la música, sin ningún elemento
verbal. La música, siendo el lenguaje
universal funciona para transmitir un
mensaje de parte de Dios. Cuando un
músico hace esto, debe de tocar lo que
Dios le pone en el corazón transmitir, y no
hacer un despliegue de su virtuosismo
musical.
3. El canto profético:
Cuando un profeta canta la palabra que
recibe de parte de Dios.
Puede ser con o sin acompañamiento
musical. Esto empezó con Moisés y el
canto del cisne (Dt 32) Y siguió través de
los años, probablemente muchos de los
profetas del AT cantaban sus mensajes.
Esto conllevaría varias ventajas:
a) Penetra hasta lo profundo del oyente,
entrando por las emociones.
b) Facilita la memorización de los
mensajes.
c) La unción profética fluye más en la
36
adoración y en la música.
Ejemplos (de los tres tipos):
- 1 Sm 10.5- Los profetas iban
acompañados por músicos 2 Ry 3.15 Elías pide un tañedor
- 1 cr 23.3; Profetizaban Asaf Heman y
Jedutún
- Salmos 49.4 - Declararé con el arpa mi
enigma.
- 2 cr 20.14 - Jaziel
- Is. 35:2,10; 38:20; 42:10; 44:23; 48:20;
49:13; 51:11; 54:1; 55:12;
- Sof 3: 17-19; Se gozará sobre ti con
cánticos
NUEVO TESTAMENTO
VII HISTORIA
EL TEMPLO DE HERODES
En el tiempo de Jesús el principal lugar de
adoración era el templo que es conocido
como el "templo de Herodes" o el
"segundo templo"; fue edificado por
Esdras y los que regresaron con él de
Babilonia 400 años antes de Jesús, pero el
rey Herodes quién lo hermoseó tratando
de obtener el favor de los Judíos.
En ese templo cantaban un salmo el cual
estaba asignado para cada día El salmo
era dividido en 3 secciones, y después de
cada sección los sacerdotes tocaban 3
trompetas de plata, y todos los presentes
se postraban en adoración. Estos son los
salmos que cantaban cada día:
Domingo: Salmo 24 (Habla sobre la
creación)
Lunes: Salmo 48
Martes: Salmo 82
Miércoles: Salmo 94
Jueves: Salmo 81
Adoración y Alabanza
Viernes: Salmo 93
Sábado: Salmo 92 (El título del salmo lo
indica)
LAS SINAGOGAS
Comenzaron durante el cautiverio
cuando era imposible reunirse en el
templo.
Eran pequeños edificios donde los judíos
se reunían cada sábado, principalmente
para estudiar el antiguo testamento. En
tiempos de Jesús había muchas
sinagogas. El General Tito reportó que
solamente en la ciudad de Jerusalén había
394 sinagogas cuando él destruyó esa
ciudad en el año 70 DC.
En las sinagogas se acostumbraba cantar,
pero casi no se usaban instrumentos.
El único instrumento que los fariseos
permitían tocar era el shofar, porque
todos los demás eran de origen pagano.
VIII SALMOS
Salmos: "Canciones de alabanza tomadas
de las Escrituras, o en el carácter y sentido
de los Salmos bíblicos, son cantos del
hombre a Dios."
1. El nombre de "Salmos" se designa
primeramente a los Salmos canónicos del
A. T.
2. Pero también significa un canto nuevo,
compuesto en el carácter, espíritu y forma
de los Salmos.
- 1Cor. 14:26 nos dice que cada uno de
nosotros tiene un salmo. 14:15 dice que
"cantaré con el espíritu" (gr. "sallos" =
salmos), refiriéndose a cantar en lenguas.
Pablo también lo considera un salmo,
37
aunque no algo idéntico en revelación a
los Salmos del A. T.
- Stgo. 5: 13 asocia los salmos con gozo.
- Rom. 15:9 nos dice que Cristo canta
salmos al nombre de Dios en medio de la
congregación.
Algunos Salmos del N. T.
Lc. 1:46-55 (Magníficat). Pablo escribe en
1Tim. 3:16 un salmo, usando un
paralelismo griego. Leer antes de cada
verso, se agrega la palabra "fue".
En términos generales se le denomina
Salmo a cualquier canto que sea basado
en las Escrituras. Distinto de los Himnos y
los cánticos espirituales.
Propósito de cantar los Salmos
escritúrales (Col.3: 16)
1. La palabra "mora" en nosotros. El
cantar algo causa una retención mental en
la persona de tal manera que no olvida el
contenido de lo que canta. Si eres malo
para aprenderte versículos de memoria.
Invéntales melodía
2. Ilumina el entendimiento en cuanto a
las verdades bíblicas. La música es una
extraordinaria ayuda para poner un
ambiente a la Palabra de Dios, ese
ambiente la actualiza y la hace real
práctico y cotidiano para mí.
3. El cantar las Escrituras nos convence y
quebranta más a menudo que cuando
leemos solamente.
Composición De Melodías Para Los
Salmos Basados En Las Escrituras.
Pautas personales:
1. Si hay una escritura por medio de la
cual Dios habla a tu corazón en forma
particular, pide al Señor que te de una
melodía para ella
2. Canta los salmos y otras escrituras
Adoración y Alabanza
espontáneamente en tus devocionales.
3. Mantente conectado espiritualmente.
4. Siempre "guarda una canción en tu
corazón" (Is. 30:29)
5. También los tiempos trágicos o de
pruebas son grandes oportunidades para
que Dios te dé un Salmo para cantar.
Pautas de composición:
1. Simplicidad.
2. Brevedad.
3. La música debe combinar con la letra.
4. Limita el rango melódico. (a4-eb6)
5. Las repeticiones de letra o de melodía
son buenas para retener la palabra
("hook")
6. El carácter musical de la canción debe
ser consistente con el estilo musical de la
congregación.
IX HIMNOS
Himnos: "Cantos de alabanza, de
composición humana, sobre temas
cristianos". Son cantos que alaban a Dios,
pero están dirigidos a los hombres.
1. Los himnos contienen componentes de
alabanza pero van más allá de las la
alabanza para hablar de temas variados.
a) Los himnos hablan por medio de
canciones al hombre de los hechos de
Dios, Su gracia, Su carácter, Y Sus
propósitos.
b) Los himnos también retan al hombre a
responder a Dios en diferentes maneras.
Los himnos, por tanto, son cantos de
alabanza que glorifican a Dios pero que
van dirigidos al hombre. Llevan un
impulso fuertemente "horizontal", en
contraste con los salmos que conciben a
Dios como el receptor primario y
38
exclusivo de las alabanzas.
2. En los tiempos de la Septuaginta y
épocas anteriores al parecer no se hacía
distinción entre el término "salmo" e
"himno". La palabra himno era asociada a
usos profanos e idólatras, de modo que
los primeros cristianos dudaban en
usada. La palabra en griego es "Humneo"
y se refería por lo general a cantos
paganos, dirigidos a dioses o a héroes,
relatando una historia.
Ejemplos de Himnos:
- Lc 1.68 - Zacarías
- Mt 26.30 Y Mr 14.26 - Jesús y sus
discípulos cantaron un himno.
- Fil 2.6-11 - Haya pues en vosotros este
mismo sentir que hubo en Cristo Jesús. \
- Col 1.15 - El es la imagen del Dios
invisible, el primogénito de toda creación
- Hb 2. 12 - Profecía de que Cristo cantaría
entre sus hermanos.
- Hechos 16.15 - El versículo
controversial, porque dice que "cantaban
himnos a Dios" literalmente cuando
describe a los otros presos escuchando,
dice que "escucharon con placer" y Pablo
y Silas "orando estaban cantando”
podemos asumir que Pablo y Silas
estaban alabando a Dios, pero al mismo
tiempo dando testimonio a los otros
hombres en la prisión, y eso es un himno.
Compositores de Himnos en la iglesia
primitiva.
Los padres de la iglesia rápidamente se
dieron cuenta que los cantos eran una
excelente manera de memorizar las
enseñanzas de los apóstoles. Algunos de
los primeros compositores de himnos
fueron:
Adoración y Alabanza
Canto de La Estrella:
Ahora, la virginidad de María estaba
escondida del príncipe de este mundo
como lo estaba también su fruto; Una
estrella brilló en los cielos más que todas
las demás estrellas, la luz de la cual era
inexplicable...
- Ignatius: (39-107 DC) Fue el obispo de
Antioquia una de las tres ciudades más
importantes del imperio Romano. Fue
martirizado, los Romanos lo echaron a los
leones en una de las olas de persecución.
- Clemente de Alejandría
- Atenágoras.
X CÁNTICOS ESPIRITUALES
"Cantos de alabanza de naturaleza
espontánea y no premeditada, cantada
bajo los ímpetus del espíritu santo."
Hay 2 tipos de cántico espiritual:
1. Cantos de Alabanza. Primeramente
dirigidos al Señor.
2. Cantos del Señor (proféticos).
Primeramente cantados a otros, bajo la
dirección del Espíritu Santo.
Un canto de alabanza es cantar un
"nuevo" Salmo.
Cuando cantamos un canto de alabanza
bajo los ímpetus del espíritu Santo, que
nunca se ha cantado antes, éste cántico
espiritual es un Salmo "nuevo".
(Citar a Eusebio). En el siglo IV D.C. Ellos
cantaban y la congregación repetía los
últimos versos del coro para que el canto
sea recordado.
Obviamente estos Salmos "nuevos", no
deben ser igualados a los Salmos de la
Escrituras.
39
Un canto del Señor es cantar un "nuevo"
Himno.
Muchos de los himnos más conocidos
fueron concebidos por el Espíritu como
"cánticos espirituales" en los corazones de
quienes los compusieron.
Definición del término cánticos
"espirituales".
Estas canciones se distinguen como
"cánticos espirituales", porque son
inspiradas "en el momento" por el
Espíritu Santo. El epíteto "espiritual",
(Griego: "pneumátikos ") no se refiere
únicamente al carácter religioso y no
secular, sino más bien se refiere a la fuente
de inspiración la cual el canto proviene,
del Espíritu Santo.
Los cánticos espirituales son cantados a
través de un "vaso humano", quién está
cantando "por el Espíritu" dirigido por la
unción del Espíritu, tal como cuando
usamos los dones espirituales vocales (1
Cor.12: 1-3). La canción espontánea con
su improvisación instantánea, se debe a
que es una canción del Espíritu y no sólo
el producto de la composición de un
hombre.
En Efesios 5:19, Pablo nos exhorta a
hablar entre nosotros con "cantos
espirituales" y en el verso 14 del mismo
capítulo nos da un ejemplo de ello.
El Canto Del Señor
El canto del Señor es un cántico espiritual
primeramente dirigido al pueblo de Dios.
El cantante llega a ser un canal para el
Señor, transmitiendo un mensaje en
canción.
Al igual que el canto de alabanza, la
Adoración y Alabanza
canción del Señor debe ser cantada con
una melodía espontáneamente
compuesta o algo no melódico (intervalos
con acordes), también puede ser rítmica o
no rítmica. El estilo de la canción no es un
elemento esencial pero el mensaje es el
factor significativo, cómo el Novio
(Cristo) canta a Su
Novia (la iglesia).
La naturaleza del canto del Señor
Una palabra de profecía en canción.
Una palabra de aliento en canción.
Una palabra de exhortación en canción.
Una palabra de consuelo en canción
La función del canto del Señor.
Cada uno de nosotros debería ejercitar la
fe para cantar una canción que provenga
directamente del Señor en un momento
dado. A menudo se comienza cantando
un canto de alabanza, para después pasar
al canto del Señor.
Indicaciones Preparatorias Para Cantar
Cánticos Espirituales
- Pide al Señor que te de un cántico
"nuevo"
- Haz que sea una práctica para ti el cantar
cantos espontáneos al Señor en forma
devocional.
- El gozo del Señor es un requisito
importante.
- Estudia la palabra de Dios con
diligencia.
- Canta un cántico espiritual por fe, no por
sentimientos.
- Desarrolla sensibilidad en el Espíritu a
las necesidades y cargas de las demás
personas
-Asegúrate de estar obedeciendo lo que
estás cantando.
40
LOS LEVITAS
En este ministerio se incluyen a los
cantantes y los que tocan instrumentos.
Es lamentable que en muchas
congregaciones solo se considere como
“ministro” al que dirige el ministerio o al
que dirige el culto, cuando todos los
involucrados a este ministerio deben
tener las mismas características y
responsabilidades. Por lo tanto vamos a
estar hablando del origen,
responsabilidad y cualidades de las
personas (todas y cada una) que son
llamadas a servir en este ministerio tan
especial.
ORIGEN
Los levitas eran los miembros de la
familia de Aarón que no fueron
ordenados sacerdotes pero que tenían la
responsabilidad de ayudar a los
sacerdotes en el servicio del tabernáculo
(Nm 3.113).
Los nombres de los tres hijos de Leví
nacidos en Egipto corresponden con las
divisiones principales de los levitas:
Gersón, Coat y Merari (Gn 46.11; Éx
6.16ss; Nm 3.17ss; 1 Cr 6.1648). Moisés y
Aarón eran de la familia de Coat por parte
de su padre, Amram. Su madre, Jocabed,
también era de linaje levita (Éx 6.18ss).
Por herencia el sacerdocio pertenecía a la
familia de Aarón. Los levitas
representaban el tercer grado en la
jerarquía eclesiástica compuesta también
del sumo sacerdote y los sacerdotes.
Ocuparon el lugar de los primogénitos de
las otras tribus que por derecho
pertenecían a Dios (cf. la muerte de los
primogénitos egipcios en la lucha con
Faraón antes del éxodo).
Adoración y Alabanza
Como oficiales encargados del culto, los
levitas cuidaban del santuario y
ayudaban a los sacerdotes (Nm 1.50; 3.6,
8; 18.2; 1 Cr 23.28; Esd 3.8, 9). En el cuadro
del campamento ideal de Israel los levitas
levantaban sus tiendas alrededor del
tabernáculo, eran los guardianes y lo
conducían de lugar en lugar; cada una de
las tres familias cargaba una parte (Nm
1.50; 2.13.39). Más tarde, al construirse el
templo, se encargaban de cuidarlo y velar
por las actividades que se llevaban a cabo
en él. Ayudaban a los sacerdotes a
preparar los sacrificios y a recaudar y
distribuir las contribuciones del pueblo (2
Cr 30.16, 17; 35.1ss). Se hicieron cargo del
canto y los instrumentos de música (2 Cr
30.22; Neh 8.7).
Servían en el santuario desde los 25 ó 30
años de edad hasta los 50 (Nm 4.3; 8.24,
25), aunque parece que David estableció
la edad de 20 años como requisito para
ingresar al servicio (1 Cr 23.2427).
Después de cumplir los 50 años el levita
podía servir en la guardia, pero no para
ministrar dentro del santuario (Nm 8.25).
La Biblia habla de que el músico siempre
era instruido. David practicaba
diariamente su instrumento (1 S 18:10) y
por ende sabía tocar bien el arpa. Otros
ejemplos de músicos que dominaban su
instrumento, vemos en:
- (2 Cr 34:12b) RV “.... todos los
entendidos en instrumentos de música”
- (1 S 16:18) DHH “... sabe tocar muy bien
- (1 Cr 15:22,27) RV “Y Quenanias,
principal de los levitas en la música, fue
puesto para dirigir el canto, porque era
entendido en ello”
Los músicos que ofrecen alabanzas con
41
sus instrumentos deberían intentar
hacerlos excepcionalmente bien. Tienen
que esforzarse por “tocar hábilmente”
con sus instrumentos. Esto no significa
necesariamente una habilidad en la
precisión. No es el ofrecimiento de una
habilidad humana de gran destreza. Se
trata de una habilidad espiritual más bien
que de un talento natural. La habilidad
reside no sólo en tocar el instrumento,
más también en la interpretación que
agrada al Espíritu.
OBSERVACIONES:
- Dirigir la adoración es un ministerio
especial. No todos tienen el don para
desarrollar este ministerio.
- La Música en sí, no es Adoración, es
simplemente un medio para Adorar a
Dios.
CUALIDADES DE LOS LEVITAS
(MINISTROS)
Mateo:25:14... Administrar e invertir los
Talentos dados por Dios
El Nuevo Testamento no habla de
Cantores o Salmistas como un ministerio
u oficio, pero si encontramos muchos
pasajes haciendo referencia a la alabanza
y adoración. Así como el Señor ha dado
cinco ministerios para la edificación,
crecimiento, y bendición de su pueblo,
creemos que también en la alabanza y
adoración necesitamos ser ministrados
para edificación espiritual.
Por demasiado tiempo muchos músicos
han tenido la idea de que ellos SOLO
TOCAN Y CANTAN pero al estudiar
mas de cerca el ministerio de los cantores
nos damos cuenta de que tiene mucha
Adoración y Alabanza
mas responsabilidad de la que algunos
quieren aceptar. Como en todo ministerio
el Señor espera que los cantores tomen
muy en serio los dones y habilidades que
ha depositado en ellos, y que no tomen a
la ligera este servicio sino con mucha
seriedad. Es por eso que veremos algunas
características de estos ministros.
CARACTERÍSTICAS
Y Saúl respondió a sus criados:
Buscadme, pues, ahora alguno que toque
bien, y traédmelo. Entonces uno de los
criados respondió diciendo: He aquí yo
he visto a un hijo de Isaí de Belén, que
sabe tocar, y es valiente y vigoroso y
hombre de guerra, prudente en sus
palabras, y hermoso, y Jehová está con él.
(1 Samuel 16:17-18, RVR60) Que error, no
pidamos tan poco. Lastimosamente
Pastores y lideres de adoración están
cometiendo el mismo error de Saúl,
buscando músicos Que toquen bien, sin
discernir la verdadera realidad que hay
en la ministración de la música espiritual,
olvidando cualidades que debe tener un
ministro del Señor. En el versículo 18 se
describe muy bien, las características de
un ministro que Dios desea en el día de
hoy para que ministre delante de El y para
edificar a su pueblo.
1. Sabe tocar Salmo 33:1-3, 1 Tes. 5:19
Por muchos años ha reinado en muchas
iglesias una mentalidad mediocre, en
cuanto a la música y cántico se refiere,
basado en la idea conformista de Es para
la honra y la gloria del Señor y esta frase
nos ha hecho negligentes en nuestra
preparación para darle lo mejor a Dios.
2. Es valiente Josué 1:7, 9
42
Valiente significa Valeroso, que esta
dispuesto a afrentar los peligros, es
esforzado. La verdadera fuerza, el
verdadero poder, viene de aquel que dio
todo por nosotros, para que nosotros nos
demos para ÉL. Él es quien nos ciñe de
poder, y nos hace caminar por caminos
perfectos. Nunca confundamos el
machismo con la valentía, que solo puede
venir de parte de Dios, cuando
mantenemos una comunión con ÉL.
3. Es vigoroso
Vigor = fuerza física, vitalidad, energía.
Esta palabra habla de entusiasmo,
entrega, arrojo y dinamismo, entre otras
cosas. En Hebreo Chayil que significa: a)
Fuerza b) Poder c) Riqueza d) Eficiencia e)
Fuerza como de un ejército. Wow, que
definición para un ministro del Señor, eso
es lo que necesitamos ser MÚSICOS
VIGOROSOS
4. Hombre de guerra Efesios 6:12
Cada vez que tomamos los instrumentos
para tocarlos en la presencia del Señor,
hay un resultado poderoso en el reino de
las tinieblas, cuando aplaudimos,
levantamos la voz, las manos para
declarar la grandeza de nuestro Dios,
¡hay guerra! Los ministros de la música
deben ser hombres comprometidos con la
oración y la búsqueda de la unción de
Dios para esta guerra espiritual.
Quiéranlo o no como músicos son
guerreros, ¡acéptelo y empiece a vivir
como hombres y mujeres de guerra!
5. Prudente en sus palabras 2 Timoteo
2:16-17, Efe. 4:29
La Biblia pone un valor altísimo sobre las
palabras que hablamos. En Proverbios
Adoración y Alabanza
18:21 dice: La muerte y la vida están en el
poder de la lengua. Santiago nos habla,
fuertemente acerca de nuestro hablar
(Santiago 3:2-10). ¿Si pusieran nuestras
palabras en una computadora para
analizarlas, le temería a los resultados?
Entonces como ministros de Dios,
cambiemos nuestra manera de hablar,
que hablemos conforme a la boca de Dios.
6. Hermoso
Una persona de aspecto hermoso en su
forma, figura y apariencia; bueno quizás
aquí no todos cualificamos sin embargo
en un sentido espiritual todos sabemos
que existe una hermosura en las personas
que hemos nacido de nuevo, y no es
meramente exterior sino mas bien una
hermosura interior de quien tiene paz, fe,
amor, paciencia y los frutos del Espíritu,
esa hermosura es la que debemos anhelar.
7. Jehová esta con Él Salmo 91:1, Éxodo
33:15, Juan 3:2
Podemos concluir que David tenía todas
esas características, por causa de esta
última. Nada podemos hacer si Dios no
esta con nosotros. Hemos visto siete áreas
de la vida de un ministro de adoración,
meditemos y pidámosle fuerza y valentía
a Dios para llevarlas a la práctica en
nuestra vida diaria y en el ministerio,
para poder honrar al Señor.
EL MINISTERIO DEL MÚSICO
Creemos que hay tres áreas en las que
ministran los músicos al Señor y a su
pueblo.
1. El músico como sacerdote. 1 Pedro 2:5,
Hebreos 3:15, 1 Pedro 2:9
La palabra sacerdote, en Hebreo Kohen,
43
en griego Hierus y en latín sacerdos todas
denotan lo mismo: Alguien que ofrece
sacrificios. Ya no se ofrecen animales y
sacrificios de sangre, ahora nuestros
sacrificios son espirituales y se ofrecen
desde el altar de nuestro corazón con toda
sinceridad, humildad y seriedad al Señor
en agradecimiento, rendimiento y
humillación delante de ÉL.
2. El músico como profeta.
Veamos tres definiciones de la palabra
profeta:
a) Un portavoz de la palabra de Dios.
b) Uno que trae amonestación y palabra
de aliento relativos al porvenir.
c) Uno que anuncia la palabra divina por
inspiración sobrenatural.
En base a estas definiciones podemos ver
que la música si puede ser profética,
porque lleva la Palabra de Dios, anuncia
una palabra divina por inspiración
sobrenatural.
Bíblicamente existe una relación entre la
música y la profecía:
a) 1 Crónicas 25:1-3;
b) 2 Reyes 3:15-16;
c) 1 Samuel 10:5
Deje de ser un músico tímido, pasivo,
levántese en el poder de la fuerza de
Dios!! Levante su rostro tome esa arma
poderosa que llamamos adoración y
salga a la guerra para conquistar, busque
que en su ministración este la presencia
del Dios Todopoderoso. Sea un músico
profeta.
3. El músico como siervo.
La tarea principal de los Levitas en el
Antiguo Testamento se resume a servicio.
Eran personas dedicadas al Señor y a su
pueblo. La palabra siervo no es un titulo
Adoración y Alabanza
que alguien confiere, sino que es un estilo
de vida que esa persona vive diariamente.
El siervo es alguien que se reconoce
fácilmente, no porque lo llaman así, sino
porque sus acciones lo dicen por todos
lados (Mateo 20:25-28, Fil. 2:3-6). Son
muchos los casos de músicos que han
causado daños irreparables al cuerpo de
Cristo, solo por NO adoptar y vivir en un
espíritu de servicio: relaciones rotas,
vidas destrozadas, muchos
malentendidos, confusiones, pleitos,
divisiones provocadas por una falla de
conocimiento de lo que es ser un
verdadero siervo.
Conclusión: Como puede ver, usted
como ministro de música, alabanza y
adoración, no es cualquier cosa, sino que
tiene un gran privilegio y mucha
responsabilidad al igual que cualquier
ministro en el ministerio, es por eso que
hay que darle el lugar que se merece en su
vida y vivir como lo que es: Un Ministro
de Dios .
QUE DEBEN TENER LOS LEVITAS
- Responsabilidad: (Nm 1:50) Las tribus
de Israel, fue puesta a todo lo relativo al
Tabernáculo del testimonio, y sobre todos
sus utensilios y sobre todas las cosas que
le pertenecen.
- Conocer mi área de trabajo
- Consagrados: (Nm 3: 12 13 ; 4:39 43)
Ellos debían ser consagrados a Jehová.
- Lealtad: (Ex.32:26-29) También se señala
el hecho de que con motivo del incidente
del becerro de oro, los levitas mostraron
gran lealtad a Jehová, y Moisés, quien dijo
en esa ocasión: “Hoy os habéis
consagrado a Jehová”.
44
- Enseñar y Ministrar
- Deber ser un adorador. Es esencial que
aquel que es llamado a dirigir a otros en la
adoración sea hábil y adepto en tal
aspecto.
- Madurez espiritual. El que dirige la
adoración deber ser un cristiano con
madurez y experiencia en las cosas del
Espíritu.
- Sensibilidad espiritual. El líder ideal
habrá desarrollado un oído sensible a la
voz del Espíritu Santo, El Espíritu mismo
dirigirá el culto si su director se mueve de
acuerdo a Sus impulsos.
- Humildad genuina. Un buen dirigente
siempre intentará “ocultase detrás de la
cruz”. El Espíritu Santo desea glorificar a
Cristo.
- Preparación.
MINISTERIO DE DIRECCIÓN DE
CULTOS
¿CUÁL ES EL ROL Y EL PROPÓSITO
DEL GRUPO DE ADORACIÓN?
A través de la historia y hasta los días
modernos, siempre que hubo un director
de música, éste preparaba y dirigía el
momento de adoración para que la
congregación participara plenamente y
de modo significativo en la adoración a
Dios.
- Preparación
Desde tiempos del Antiguo Testamento
hubo personas cuya responsabilidad era
preparar la música para poder lograr
excelencia y bendición en la adoración.
(Observemos cuántos salmos bíblicos
fueron dados al director de música para la
preparación.) Los directores de música
sabían que la preparación era
Adoración y Alabanza
fundamental, y que no era cosa de
"depender sólo del Espíritu". Para lograr
que la música y el mensaje se
complementaran y fueran para
edificación, era necesaria la preparación
previa. (Claro debe estar que no debemos
obviar la voz del Espíritu Santo a la hora
de dirigir)
- Dirección
Se entendía que la mente y el corazón de
las personas debían ser dirigidos para que
hubiera una profunda adoración a Dios.
La adoración no ocurre accidentalmente;
requiere de la iniciativa y el liderazgo que
lleva al pueblo de Dios a responder al
Señor de manera apropiada.
- Participación significativa
El propósito no era que el músico se
"luciera", sino que el pueblo fuera
motivado y llevado a una participación
significativa. En otras palabras, no eran
los expertos quienes llevaban a cabo la
adoración, sino que ayudaban a que
todos adoraran.
A su vez, se reconocía que la música era
sólo una parte, que la oración, la
confesión, y la lectura de la Palabra eran
también esenciales en la adoración. Hoy
en muchas iglesias parece que sólo la
música importa y, lamentablemente, los
demás elementos han sido descuidados.
PROBLEMAS COMUNES
MODERNOS
Se considera que el grupo de adoración es
quien la realiza, y la congregación
solamente los acompaña. Ellos son los
expertos, los músicos, los que adoran,
mientras las personas restantes
participan nominalmente. El énfasis ha
45
ido de la congregación al músico.
Los grupos llevan a cabo su participación
como si fueran lo más importante, con
poca relación y coordinación con el resto
del programa (hasta he visto grupos que
al concluir su participación salen de la
reunión). Debido a que los músicos
consideran su parte como la principal,
ellos controlan el programa hasta que la
gente está cansada.
Por su falta de orientación hacia la
congregación, no existe una búsqueda
sincera de llevar a las personas a una
participación activa. Todo se tapa con
más amperios de los amplificadores. Por
esta razón, en muchas iglesias canta
menos de la mitad de las personas.
CONCEPTOS QUE NINGÚN MÚSICO
DEBE OLVIDAR
1. Trabajamos con humanos, no con
ángeles.
Los humanos necesitan dirección y
enseñanza. Muchos músicos sólo están
actuando, en lugar de dirigir la música de
la congregación. Tratan a ésta como los
jugadores de fútbol tratan a la platea. Se
espera de la platea que grite, salte y alabe
animando al equipo, pero jamás que
juegue mientras éste lo hace. Es necesario
que el director de música dirija a la
congregación, no sólo a sus músicos. Los
músicos están allí para ayudar a que la
congregación cante bien, no viceversa.
Los humanos son un conjunto de carne,
alma y espíritu. No debemos pretender
que alguien que permanece de pie
durante una hora no se canse ni le resulte
difícil concentrarse. ¿De dónde
Adoración y Alabanza
provendrá la tradición moderna de que
toda la alabanza y la adoración sólo debe
hacerse de pie?
En algunas oportunidades, existe la
distracción a causa de los instrumentos o
del cansancio físico.
2. Diversidad de gustos legítimos.
No hay una clase de comida que todo
cristiano deba comer, como tampoco hay
una clase de música que todo cristiano
tenga que cantar. Hay diferentes gustos,
todos legítimos, que expresan mejor el
corazón, la personalidad y el momento
histórico de diferentes personas. Es
abusivo, egoísta y una señal de
inmadurez de parte del líder musical
imponer exclusivamente sus preferencias
a la congregación. Su papel es ayudar a
toda la iglesia a expresar su adoración a
Dios. Hay que tener en cuenta los
diferentes gustos para que todos puedan
disfrutar.
3.Diversidad de edades.
En una congregación hay diversidad de
edades. La música debe expresar los
gustos y la madurez de los diferentes
grupos. Cuando hay muchos niños, debe
haber una o dos canciones especialmente
del gusto de ellos. Si hay jóvenes, también
para ellos (siendo que la mayoría de los
integrantes de grupos de alabanza son
jóvenes, suele ocurrir que son todas de su
preferencia). Y lógicamente, cuando hay
mayores, debe haber música para su
gusto y propia de su época. Cuando no
sucede es porque hay falta de
consideración hacia los demás, egoísmo,
y no se entiende el cuerpo de Cristo.
46
4. Diversidad de necesidades y
situaciones en la vida de los
participantes.
Diferentes personas llegan a la iglesia con
necesidades distintas. Algunas llegan con
derrotas y otras con victorias. El libro de
los Salmos es un reflejo de la diversidad
de momentos en la vida de las personas, y
de la necesidad de tener música y
palabras apropiadas. Hay salmos para
cada ocasión de la vida. Necesitamos
tener en cuenta las necesidades de todos.
Esto no es fácil, requiere oración,
reflexión y planificación.
MALES FRECUENTES EN NUESTRO
MEDIO (no por ser comunes y
populares son menos malos).
- El cansar y aburrir al pueblo de Dios.
Alguien ha comentado que el diablo está
logrando que el pueblo se canse de la
adoración, a causa de los músicos que
ignoran que más no siempre equivale a
mejor. Es importante dar por finalizado el
tiempo de adoración en el momento
apropiado, antes de que las personas se
cansen. El cansancio es resultado de los
siguientes factores:
- Repetición. Un grupo musical muestra
su inmadurez y falta de repertorio
cuando repite la misma canción vez tras
vez. Dios nos ha dado innumerables
canciones e himnos, y debemos usar esta
gran diversidad de música.
- Un período de canto muy largo.
- Todo el tiempo se permanece en la
misma posición física.
- Hay mucho ruido en el ambiente.
- Se cantan canciones que la mayoría no
Adoración y Alabanza
conoce.
- El exhibicionismo y la ostentación por
parte de los músicos. Estos parecen estar
centrados en sus habilidades. Existe falta
de liderazgo, de tal forma que ellos son
los únicos actores.
- La distorsión espiritual de los músicos.
Están fascinados, satisfaciendo sus
propios gustos o necesidades
espirituales, sin pensar realmente en el
efecto que eso tiene en otros. Tienen como
preocupación primaria la libertad de
expresar sus propias emociones y el
satisfacerse a sí mismos, en vez de la
edificación y el bien del hermano.
- El abuso de lo sagrado.
Algunas veces, expresiones legítimas son
usadas artificialmente para llenar el vacío
y para dar apariencia de espiritualidad. El
uso y abuso de las expresiones de moda
desgasta lo sagrado. Algunas expresiones
trilladas son: "Demos un aplauso más
fuerte a Dios" (como si Dios fuera sordo).
"Todos levantando sus manos" (o
brincando, o danzando). "¿Quién da
gloria a Dios?"
- La falta de canciones e himnos con
profundo contenido teológico.
- Mucha de la música es emocional,
agradable o con ritmo, pero carece de
contenido significativo.
- La falta de cánticos nuevos o de
variación.
- En cada culto, casi siempre se cantan las
mismas canciones.
- La imitación sin la experiencia.
Años atrás los jóvenes imitaban a Billy
Graham, a Luis Palau o a algún otro
predicador favorito. Copiaban la forma
como sostenían la Biblia en sus manos,
47
como hablaban, y sus gestos. El problema
es que no tenían las vivencias de Billy
Graham ni de Luis Palau, entonces
resultaban actores dotados con la
apariencia pero sin la sustancia.
Hoy lo mismo está ocurriendo entre los
músicos. Un joven líder del grupo de
adoración trató de imitar a Marcos Witt.
Era la apariencia, pero sin la sustancia. No
sólo no tenía la voz de aquel, pero las
palabras sonaban artificiales,
prefabricadas, huecas, no las de alguien
que realmente camina con el Señor y de
cuyo corazón brotan las alabanzas.
No hay un substituto para el caminar
diario y profundo con el Señor. Hace
poco, un director de alabanza expresó
que los domingos se sentía cerca del
Señor cuando "ministraba", pero que el
resto de la semana casi no oraba ni lo
buscaba. Dios le mostró que eso era
incorrecto. De la abundancia del corazón
habla la boca. Necesitaba estar toda la
semana meditando en la Palabra y
caminando con Dios si realmente deseaba
expresar vida.
La alabanza no es la imitación de una
forma, sino la expresión de una vida
espiritual que no puede ser contenida y
que brota en celebración y gratitud al
Señor.
ALGUNAS SUGERENCIAS.
- Lidere. El director de adoración debe
recordar que su trabajo es liderar, dirigir
al pueblo de Dios en alabanza. Es un líder,
no un actor.
- Observe a su audiencia. ¿Qué están
haciendo y pensando? Cuando uno ve
que la mayoría no está cantando sino sólo
Adoración y Alabanza
esperando que ese momento termine,
debe tomar conciencia y cambiar lo que
está sucediendo.
- Dé importancia a los otros ministerios de
la iglesia, especialmente al ministerio de
la Palabra. La música y la adoración
aumentan la receptividad de la gente y la
preparan para recibir el mensaje de Dios.
- Más no es mejor. Ejercite el dominio
propio. Es mejor que las personas se
queden con el deseo de más y no que
resulten cansadas de demasiado.
- Evite que los sistemas modernos de
sonido tapen la respuesta de la
congregación. Recuerde que la música de
ellos es tan importante como la suya.
Cuando uno no logra escucharse,
generalmente se calla.
- Sea espiritual, no aparente
espiritualidad. A la vez, recuerde que hay
cosas que deben suceder a solas entre
usted y Dios.
- La adoración no es simplemente una
función de habilidad musical. Los
músicos necesitan dar un testimonio
excelente y poseer madurez.
EXPRESIONES PRÁCTICAS
El director de adoración debe coordinar la
música con el tema del mensaje o de las
fechas especiales. Lamentablemente en
muchas iglesias no existe tal
coordinación, sino que los músicos hacen
su programa y, cuando han terminado,
simplemente ceden el culto al pastor. Aun
más, la actitud de muchos músicos es
entregar la dirección del culto cuando
todos están cansados y "gastados".
El grupo musical debe practicar
previamente la música para poder
48
dirigirla bien, enseñar nuevos cantos o
realizar números especiales.
El programa debe ser planificado para
ofrecer equilibrio, orden y participación
significativa. Todos los elementos vitales
deben ser considerados e insertados en
los lugares apropiados. También hay que
tener en cuenta las necesidades físicas, a
fin de que las personas no se cansen. Es
imprescindible que haya equilibrio.
Los instrumentos deben ser utilizados
para ayudar a dar cuerpo y sustancia a la
música, pero siempre vistos como
elementos auxiliares, no dominantes. En
otras palabras, deben ayudar a llevar el
mensaje y tienen que permitir que se
escuchen tanto la letra de las canciones
como las voces de la congregación.
Es importante distinguir entre la música
que es para toda la congregación y la
música que es especial. En la música
especial es mejor invitar a la congregación
a estar sentada escuchando y adorando.
La música para la congregación debe ser
conocida o deben proveerse los medios
necesarios (retroproyector, cancionero)
para que la congregación pueda
participar plenamente.
Si la iglesia está creciendo
numéricamente, se necesita pensar en la
manera en que los nuevos miembros
puedan aprender la letra y cantar desde el
primer momento.
APÉNDICE #1
Principios del Reino que trabajarán en el
Departamento de Música de cualquier
Iglesia (en cualquier país)
Por Departamento de Adoración Centro
Cristiano de San José
Adoración y Alabanza
1. El Director de Música o el Líder de
Adoración tiene que estar en el espíritu
del Pastor principal. Tiene que estar
dispuesto a obedecer la autoridad
espiritual, porque la adoración fluye de
esa relación (Lucas 16:12 “Y si en lo ajeno
no fuisteis fieles, ¿quién os dará lo que es
vuestro?).
2. El Director de música debe ser uno que
complace a Dios, no alguien que
complace a las personas en la selección de
la música, el drama, la danza, etc.
(Romanos 13:8 “No debáis a nadie nada,
sino el amaros unos a otros; porque el que
ama al prójimo, ha cumplido la ley”).
3. “Un protector de territorios” entre los
solistas, tríos, cuartetos o cualquier
grupo, debe ser declarado muerto. Sólo
porque una persona cante cierta canción
no significa que le pertenece. (Romanos
12:3 “Digo, pues, por la gracia que me es
dada, a cada cual que está entre vosotros,
que no tenga más alto concepto de sí
mismo que el que debe tener, sino que
piense de sí con cordura, conforme a la
medida de fe que Dios repartió a cada
uno”).
4. Comience donde la congregación está.
No cambie sus tradiciones o las formas de
adoración tan radicalmente. El Espíritu
Santo le indicará cuán rápido deberá
moverse (Romanos 14:1-3 “Recibid al
débil en la fe, pero no para contender
sobre opiniones. Porque uno cree que se
ha de comer de todo; otro, que es débil,
come legumbres.
El que come no
menosprecie al que no come, y el que no
come no juzgue al que come; porque Dios
le ha recibido”).
5. Al introducir la danza coreografiada al
49
servicio de la adoración, comience con
niños pequeños... quizás, pequeños
ángeles danzaron alrededor del pesebre
en tiempo de Navidad. Cuando usted
empiece a tratar con los danzarines
adultos, debe ser muy cuidadoso de que
el atavío que ellos lleven no aleje a la
Congregación. También, asegúrese de
que el espíritu de los danzarines es puro.
Tenga una presentación de la danza con
su pastor antes del servicio para que sea
aprobado o no por él (Romanos 14:16
“No sea, pues, vituperado vuestro bien”).
6. Use lo que está en sus manos y Dios le
proveerá más recursos. Si usted tiene a
un trompetista, úselo. Dios le dará una
orquesta algún día (Eclesiastés 9:10
“Todo lo que te viniere a la mano para
hacer, hazlo según tus fuerzas”).
7. ¡Piense en grande! Diga: “lo que se
hace con voluntad se logra”. Sea creativo
y pídale a Dios maneras para lograr lo que
usted quiere hacer en la adoración y las
artes en su Iglesia local (Efesios 3:20 “Y
Aquel que es poderoso para hacer todas
las cosas mucho más abundantemente de
lo que pedimos o entendemos, según el
poder que actúa en nosotros”).
8. Comparta con otros. Si los músicos en
su Iglesia escriben buenas canciones o
dramas, compártalos con otras iglesias.
Dé y Dios le dará mucho más (Mateo 10:8
“... de gracia recibisteis, dad de gracia”).
9. Eduque a los niños dentro de las artes,
enséñeles los himnos favoritos dentro de
la Iglesia. Toque nueva música del Reino
para ellos. Recuerde, la gente no sabe lo
que a ellos les gusta solo les gusta lo que
ya conocen. Entonces eduque a los niños
(II Tim. 2:15 “Procura con diligencia
Adoración y Alabanza
presentarte a Dios aprobado, como
obrero que no tiene de qué avergonzarse,
y que usa bien la palabra de verdad”).
10. Permita al Espíritu Santo ser el autor
de métodos de adoración. El ministro de
música tiene que tomar la dirección del
Pastor principal y estar dispuesto a
cambiar sus planes en un momento dado.
Enseñe también eso a los cantantes,
músicos, actores, etc. Y ellos entenderán
cuando los planes sean cambiados a
última hora (I Cor. 14:40 “Pero hágase
todo decentemente y con orden”).
11. Busque la excelencia, la cual es: hacer
lo mejor en el nivel donde usted está.
Encuentre el nivel del talento en su
Iglesia, y no comprometa la calidad de su
música. Siempre lleve al extremo a sus
músicos. Desafíelos. Ellos son capaces
de mucho más de lo que piensan (I Sam.
16:14-16 El Espíritu de Jehová se apartó
de Saúl, y le atormentaba un espíritu
malo de parte de Jehová. Y los criados de
Saúl le dijeron: He aquí ahora, un espíritu
malo de parte de Dios te atormenta. Diga,
pues, nuestro señor a tus siervos que
están delante de ti, que busquen a alguno
que sepa tocar el arpa, para que cuando
esté sobre ti el espíritu malo de parte de
Dios, él toque con su mano, y tengas
alivio”).
12. Memorice todas las canciones. No use
música impresa en los servicios de la
Iglesia, úselo solo para ensayar. Aquí se
unen el contacto visual y la libertad de
adorar, porque los cantantes saben lo que
están cantando. Ellos pueden abandonar
la técnica y concentrarse en la adoración a
Dios (Juan 4:24 “Dios es Espíritu; y los
que le adoran, en espíritu y en verdad es
50
necesario que adoren”).
13. Encuentre la disposición en cada
servicio. No ofenda al Espíritu Santo por
cantar mucho tiempo cuando el Espíritu
indique que predique el ministro (I
Tesalonicenses 5:19 “No apaguéis al
Espíritu”).
14. Pruebe a su Congregación que las
Artes son una magnífica herramienta
evangelística. Tenga un concierto o
festival de las Artes y observe que los
cantantes vienen y se quedan para
escuchar el evangelio del Reino después
de haber oído la música o visto el drama o
la danza. Pero aún antes del mensaje, el
evangelio del Reino estará a través de
ellos en la letra de las canciones, o en los
contenidos de los dramas, etc. (Lucas 7:34
“Vino el Hijo del Hombre, que come y
bebe, y decís: Este es un hombre comilón
y bebedor de vino, amigo de publicanos y
de pecadores”).
15. Cante canciones de esperanza, música
basada en Dios, exalte a Jesucristo. No
cante canciones que se enfatizan en el
afán de las circunstancias del hombre
(Juan 12:32 “Y yo, si fuere levantado de la
tierra, a todos atraeré a mí mismo”).
16. Asegúrese de que todos sus cantantes,
músicos, actores, danzarines, artistas,
estén en pacto. Si ellos no pagan sus
diezmos ni oran ni apoyan la visión de la
Iglesia, no les permita cantar, tocar,
actuar o danzar (Malaquías 3:10 “Traed
todos los diezmos al alfolí y haya
alimento en mi casa; y probadme ahora en
esto, dice Jehová de los ejércitos, si no os
abriré las ventanas de los cielos, y
derramaré sobre vosotros bendición
hasta que sobreabunde”); ( 2da Crónicas
Adoración y Alabanza
5:12-14 “y los levitas cantores, todos los
de Asaf, los de Hemán y los de Jedutún,
juntamente con sus hijos y sus hermanos,
vestidos de lino fino, estaban con
címbalos y salterios y arpas al oriente del
altar; y con ellos ciento veinte sacerdotes
que tocaban trompetas, cuando sonaban,
pues, las trompetas, y cantaban todos a
una, para alabar y dar gracias a Jehová, y a
medida que alzaban la voz con trompetas
y címbalos y otros instrumentos de
música, y alababan a Jehová, diciendo:
Porque él es bueno, porque su
misericordia es para siempre; entonces la
casa se llenó de una nube, la casa de
Jehová. Y no podían los sacerdotes estar
allí para ministrar, por causa de la nube;
porque la gloria de Jehová había llenado
la casa de Dios.)
17. Use variedad: salmos, himnos,
canciones espirituales. No deseche la
música vieja, que es buena. Tenga una
mente abierta a la música nueva que es
orientada al Reino (Efesios 5:18-20 “No os
embriaguéis con vino, en lo cual hay
disolución; antes bien sed llenos del
Espíritu, hablando entre vosotros con
salmos, con himnos y cánticos
espirituales, cantando y alabando al
Señor en vuestros corazones; dando
siempre gracias por todo al Dios y Padre,
en el nombre de nuestro Señor
Jesucristo”).
18. El coro, los músicos, los solitas, etc.,
tienen que expresar el gozo en sus rostros
y con su lenguaje corporal la expresión
física de la alabanza nos trae a la
adoración (Sal. 100 “Cantad alegres a
Dios, habitantes de toda la tierra. Servid a
Jehová con alegría;
Venid ante su
51
presencia con regocijo. Reconoced que
Jehová es Dios; El nos hizo, y no nosotros
a nosotros mismos; Pueblo suyo somos, y
ovejas de su prado. Entrad por sus
puertas con acción de gracias, Por sus
atrios con alabanza; Alabadle, bendecid
su nombre. Porque Jehová es bueno; para
siempre es su misericordia, Y su verdad
por todas las generaciones”).
19. Dé su mejor paso. Si su espíritu tiene
razón, permita que el solista más
talentoso cante más (II Rey. 3:15 “Mas
ahora traedme un tañedor. Y mientras el
tañedor tocaba, la mano de Jehová vino
sobre Eliseo...”); (I Sam. 16:17 “Saúl
respondió a sus criados: Buscadme, pues,
ahora alguno que toque bien, y
traédmelo”).
20. No ponga danzarines ni cantantes
muy profesionales ni actores de lado a
lado de la plataforma con principiantes
en la misma canción o danza. En vez de
adorar a Dios, que es lo que usted busca,
la congregación se sentará y comparará el
nivel de talento de los diferentes
adoradores en la plataforma.
Los
principiantes pueden danzar en los
pasillos mientras que los mejores
danzarines están delante. Esto no está
mostrando preferencia, sólo es ser listo,
prudentes como serpientes, sencillos
como palomas.
Los principiantes
aprenderán y con el tiempo ellos podrán
ministrar en la plataforma (Mateo 10:16
“He aquí, yo os envío como a ovejas en
medio de lobos; sed, pues, prudentes
como serpientes, y sencillos como
palomas”).
21. Finalmente, enseñe a su departamento
de adoración (cantantes, instrumentaAdoración y Alabanza
listas, danzarines, actores, artistas) que
no importa cuan profesionalmente ellos
están preparados, sin la unción de Dios
sus ofrendas musicales será como metal
que suena o címbalo que retiñe. La
unción comienza con la obediencia en
todas las cosas a Dios y su autoridad
espiritual delegada (Isa. 61:1 “El Espíritu
de Jehová el Señor está sobre mí, porque
me ungió Jehová; me ha enviado a
predicar buenas nuevas a los abatidos, a
vendar a los quebrantados de corazón, a
publicar libertad a los cautivos, y a los
presos apertura de la cárcel”); (I Cor. 13:1
“Si yo hablase lenguas humanas y
angélicas, y no tengo amor, vengo a ser
como metal que resuena, o címbalo que
retiñe”).APÉNDICE #2
EL CULTO, ¿UNA PARADOJA?
Los misterios de Dios hacen que rendirle
culto a él se convierta en una paradoja El
culto necesita el equilibrio entre lo que los
creyentes ponen de su parte y lo que Dios
quiere. Se trata de cubrir las necesidades
humanas y cumplir el mandato divino.
Es curioso que las grandes verdades que
se nos revelan en la Biblia siempre se nos
presentan bajo dos aspectos
aparentemente contradictorios:
«Hemos sido elegidos desde antes de la
fundación del mundo para salvación,
pero somos nosotros quienes debemos
escoger entre vida o muerte. Dios es
soberano, pero el mal irá en aumento.
Dios quiere que todos los hombres sean
salvos, pero pocos son los que encuentran
el camino estrecho que conduce a la vida.
"Dios está en el cielo y tú sobre la tierra",
pero a la vez está muy cerca de nosotros.
52
«Hace falta perder la vida para encontrar
la. »
El culto cristiano es una más de estas
paradojas. Forma parte de «los misterios
de Dios». Lo que tiene que ver con el culto
sólo puede expresarse por medio de
conceptos que resultan difíciles de
conciliar con nuestra forma de razonar.
Palabra y símbolo, divino y humano,
inmanencia y trascendencia, libre y
formal. Y podemos concluir que nuestro
culto va en la dirección correcta siempre
que mantengamos el equilibrio entre
estas dos proposiciones.
A lo largo de la historia, todas las veces
que se ha enfatizado o retenido uno solo
de estos aspectos, el culto se ha desviado.
Por ejemplo, el culto del Nuevo
Testamento era a la vez Palabra y
Símbolo. En la Edad Media, sólo quedaba
el Símbolo. Los cultos de la Reforma,
frecuentemente, sólo eran Palabra. Es
necesario que volvamos a encontrar -o
que mantengamos- el equilibrio entre los
dos. Sucede exactamente lo mismo con la
ley y la gracia, con la trascendencia y la
inmanencia de Dios, con la dimensión
vertical y la horizontal del culto.
El culto es iniciativa divina y, a la vez,
iniciativa humana. Sin la iniciativa de
Dios, que se ha complacido en revelarse a
un pueblo y darle unas directrices acerca
de la manera de adorarle, seguiríamos
sumidos en el oscurantismo de los cultos
paganos. Pero, a la vez, es también
respuesta humana, esfuerzo humano, e,
incluso, iniciativa humana Dios nunca
fuerza a nadie a adorarle. Aunque sea
Dios quien adore en nosotros, no estamos
dispensados de concebir nuestro culto
Adoración y Alabanza
«con temor y temblor sin caer en el
quietismo ni en el activismo.
El culto es para Dios, pero no se puede
olvidar al hombre. Cuanto más
teocéntrico sea nuestro culto, tanto más
seremos nosotros mismos beneficiados y
edificados. Pero el «servicio a Dios» no
significa que Dios se ponga al servicio del
hombre, sino que el hombre se beneficia
de honrar y glorificar a Dios. No adoro a
Dios a causa de lo que Él hará por mí, sino
a causa de lo que Él es para mí. Dios no
está para ser utilizado por su pueblo, sino
por lo que Él es en sí mismo.
El culto ha de centrarse en la
trascendencia de Dios, pero no puede
olvidar su inmanencia Si el Dios que
adoramos es el Dios de la Biblia, entonces
es infinitamente grande y majestuoso: es
el Todopoderoso. Los teólogos reúnen
todos los atributos que hacen referencia a
la grandeza y poder de Dios en el término
trascendencia Pero hay más: este Dios
trascendente, nos dice la Escritura que es
también amor, que nos acepta como sus
hijos y que Él mismo viene a morar en
nosotros por su Espíritu. A esto los
teólogos llaman inmanencia La mente
humana tiene dificultad en conciliar
ambos aspectos. La teología y el culto han
oscilado sin cesar de un polo a otro. Las
«grandes Iglesias» han acentuado la
trascendencia de Dios. Otros, en cambio,
como la mayoría de movimientos de
avivamiento y renovación, han destacado
su inmanencia.
El culto debe ser libre, pero a la vez, debe
seguir un orden formal o liturgia. ¿Son
compatibles una cosa con la otra? Sí. La
paradoja del culto es que, en él, la
53
estructura y la libertad pueden coexistir.
De hecho, todas las Iglesias, sin
excepción, tienen un orden de culto, una
liturgia -escrita o no-, pero no por eso
menos fija e intocable. Porque el culto
desordenado no es agradable al Señor. La
fuerza de los más antiguos cultos
cristianos estaba en coordinar
armoniosamente la libertad espiritual y la
disciplina 1a litúrgica con miras a la
edificación de la Iglesia
El culto es un elemento vivo y, por ello, ha
de ser objeto de constante renovación.
Porque todo lo que vive se renueva.
Porque la sociedad en la que vivimos
evoluciona.
Porque el culto fundamentado sobre la
comunicación debe renovarse. Porque si
queremos evitar la esclerosis,
necesitamos renovamos. Y porque Dios
lo pide así:
«Cantad a Jehová un cántico nuevo» (Sl
33:3).
Pero esta renovación no se puede forzar,
improvisar ni estandarizar. Una
renovación del culto sólo puede venir de
Dios. Cuando estemos llenos del Espíritu,
encontraremos de forma natural la buena
manera de adorar a Dios. Sólo el Espíritu
Santo puede crear en nosotros un
profundo deseo de dar culto a Dios, de
ofrecer nuestra total y amorosa
adoración. El cristiano no adora
naturalmente, sólo puede hacerlo de
forma sobrenatural.
APÉNDICE # 3
D E S A R R O L L A N D O U N
DEPARTAMENTO FUERTE DE
Adoración y Alabanza
ADORACIÓN
Por Salmista Tyrone Williams
Introducción
El Departamento de Adoración es uno de
los más visibles, influyentes y de
ministerio más impactante de la Iglesia.
Tu adoración unida con la palabra
proclamada, causará efecto en las vidas
de aquellos que asisten a los servicios y
serán influenciados de muchas maneras.
Para asegurar que el impacto hacia tu
iglesia sea más positivo que negativo, el
Departamento de Adoración necesita
establecer y mantener el nivel de
excelencia, vibrancia y fuerza.
I. CONSTRUYA UN EQUIPO
El primer paso para desarrollar un
departamento fuerte es el construir un
equipo. Este equipo de “directores de
adoración” debe consistir en personas
capaces, idóneas, ungidas, llenas del
Espíritu Santo, quienes son llamados al
ministerio de la música y tienen un
corazón y una pasión para alabar y adorar
a Dios.
a. El equipo director de adoración.
b. Beneficios de un equipo de adoración.
II. ESTABLECIENDO Y
DESARROLLANDO UNA
DIRECCIÓN PASTORAL
La persona que más puede juzgar
constructivamente al equipo de
adoración es el Pastor.
El equipo de adoración estará bajo la
autoridad del Pastor ya que el tiene la
54
responsabilidad de parte de Dios en la
dirección de cada servicio.
Provisiones de una dirección pastoral
muy atenta.
III. ESTABLECER UN DIRECTOR DE
ADORACIÓN
músicos y cantores capaces, selectos y
ungidos en la Adoración al Señor con sus
instrumentos y que puedan proveer un
soporte musical y dirección en los
tiempos de adoración.
A. Cualidades.
B. Responsabilidades.
El director de adoración posee liderazgo
sobre la congregación, músicos cantores.
El director debe ser capaz de enfocar la
adoración en dos áreas simultáneas muy
importantes:
A. Los aspectos musicales
1. Cualidades.
2. Responsabilidades.
3. Relación con el Pastor (cultivar una
buena amistad y armonía).
4. Comprender su papel en el Ministerio y
en la Iglesia.
B. Los aspectos espirituales.
IV. ESTABLECER A UN MÚSICO
DIRECTOR.
En algunas iglesias, el director de
adoración y el músico director es una
misma persona, pero no debe ser en todos
los casos. Si el director de adoración no
está capacitado musicalmente, entonces
habría que seleccionar a alguien que
tenga la habilidad y el conocimiento
musical en el departamento.
A. Cualidades.
B. Responsabilidades.
V. SELECCIONAR MÚSICOS Y
CANTORES
Para que el Departamento de Adoración
sea más efectivo, es necesario seleccionar
Adoración y Alabanza
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