HISTORIA DENOMINACIONAL Ptr. Roger Pech Director de Jóvenes, Asociación del Mayab EL DIOS DE LA HISTORIA 1. "¡Alabado sea por siempre el *nombre de Dios! 2. Suyos son la sabiduría y el poder. 3. Él cambia los tiempos y las épocas, 4. pone y depone reyes. 5. A los sabios da sabiduría, y a los inteligentes, discernimiento. 6. Él revela lo profundo y lo escondido, 7. y sabe lo que se oculta en las sombras. ¡En él habita la luz! (Dan.2:20-22) POR QUÉ ESTUDIAR LA HISTORIA 1. Para conocer nuestras raíces 2. Para ver cómo Dios nos ha conducido hasta ser lo que somos hoy 3. Para sacar lecciones de nuestros aciertos y desaciertos. La historia de la iglesia de Dios es la historia del accionar y obrar de Dios. El habla y actúa. Esto es vital en la historia bíblica. 1. DIOS DECRETA 2. DIOS PERMITE “El verdadero pueblo de Dios es uno y el mismo a través de las edades” (Gerard Hasel) “L a iglesia se extiende de Edén a Edén. Ya sea como hijos de Dios, simiente de Abraham, Israel o cristianos. BOSQUEJO 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Iglesia del Antiguo Testamento Iglesia del Nuevo Testamento Iglesia de la Edad Media Iglesia de la Reforma Iglesia de los Misioneros Iglesia de los Milleritas Iglesia Remanente o Adventista I. IGLESIA DEL ANTIGUO TESTAMENTO 1. Pequeños rebaños a) Patriarcas (Adán, Set, Noé, Sem, Abraham) b) Abraham: columna del pueblo de Dios (Gén.12:1-3) 2. Congregación en el desierto a) Moisés (Hech.7:38) 3. Iglesia instituida y organizada a) La iglesia del Sinaí aceptó la Ley de Dios (norma de vida, Éxodo 19:6; Éxodo 24:1-8; Deuteronomio. 28:9; Levitico. 26:12 b) Israel fue establecida como una nación con leyes civiles, morales y religiosas (EX.19-24) c) Salvación por gracia mediante los sacrificios (santuario) 4. Iglesia de los Jueces 1 a) 400 años altibajos b) Obediencia y mucha desobediencia 5. Iglesia de los Reyes a) 418 años b) Apostasía e idolatría: 818 años Caída de Israel – 722 A.C. Caída y exilio de la Iglesia (Judá: 586 A.C.) 5. Iglesia en el Exilio a) Israel rechazó a Dios y sus mensajeros los profetas (2 Cron.36:15,16 b) Acomodada c) Relajada d) Indiferente (Esdras, Nehemías, Hageo, Zacarías) 6. Iglesia post-exílica a) Nacionalista, b) Exclusivismo * Farisaísmo-exaltación propia. *Mediante Cristo, la iglesia judía recibe su última oportunidad de renovar el pacto. • A lo suyo vino… (Jn.1:11) • No conociste el tiempo de …. (Lc.19:44) II. IGLESIA DEL NUEVO TESTAMENTO Con la muerte de Cristo: Fin a la iglesia desviada judía Con la Resurrección- Inauguración- Iglesia Cristiana A.- Vinculada con la comunidad de la fe del A.T. 1. Formada por judíos y Gentiles que creen en Jesucristo 2. Fe en Cristo es el elemento clave (Gálatas 3:26-29, Mt.21:41,43) B. La iglesia apostólica llegó a ser independiente de Israel 1. Fue una iglesia universal y misionera, no nacional (Mt.28:19 y Hech.1:8) “El verdadero pueblo de Dios es uno y el mismo a través de las edades” (Gerard Hasel) III. IGLESIA DE LA EDAD MEDIA A. DE CRISTIANA A CATÓLICA Pablo – hechos 20:29,30- 2 Tes. 2:3,4 1.- la iglesia primitiva 1º.- fue católica a) enfoque mis. Mt. 28:19, Hechos. 1:8 b) Ignacio (100) usa el término por primera vez c) 4 centros del cristianismo Alejandría-Antioquia, Efeso, Roma d) Agustín 430 usó justificadamente “católico”-esparcimiento, centros. 2 B. DE CATÓLICA A ROMANA 1. Dejar la iglesia su primer amor 2. Culto formalista 3. Abandonar pureza de doctrina 4. Paganismo 5. Poner Aut. Sola persona Obispos- papas. El verdadero pueblo de Dios permaneció oculto en medio de la apostasía C. DE CATOLICA A ROMANA 1. Oriente –mayor controversias doctrinales 2. Occidente- Roma conservadores 3. Roma la grande Rom. 1:8 4. Pedro y Pablo martirizados allí 5. Liderazgo mejor 6. Arbitro en controversia de oriente (adoración imágenes, naturaleza de Cristo etc.) 7. Año 476 fin del imperio romano 8. Heredan los papas la coronación imperial romana 9. Año 800 supremacía total de Roma IV. IGLESIA DE LOS REFORMADORES 1517 Martín Lutero Puntos doctrinales que ataca: 1. Doctrinas sin base bíblica 2. Tradición sustituyó la Biblia 3. Persecución 4. Cabeza de la iglesia vicario de Cristo 5. Infalibilidad. Iglesia y su cabeza 6. Oscurecimiento del . Min. Intercesor de Cristo. 7. Obras meritorias y penitencias e indulgencias, Postulados 1. Sola Fide 2. Sola Gratia 3. Sola Escripturas Wiclef-Hus, Lutero-Jerónimo, Calvino (VER VIDEO) V. IGLESIA DE LOS MISIONEROS 1. Guillermo Carey, El Padre de las Misiones Modernas nació el 17 de agosto de 1761 en Inglaterra. En un mapamundi en su taller de Zapatero decide ir a la India como misionero. 2. Robert Morrison, Misionero a la China Deriba 3 murallas a) Muralla de 2400 km b) Religiones: budismo, c) confusionismo 3. Roberto Moffat , Escoge ir a AFRICA. Inspira luego a David Livingstone 4. Adoniram Hudson, Tradujo Bilblia al birmano, También trabajó en la India 5. David Livingstong, Abrió el continente africano al cristianismo DESPERTAR A SEGUNDA VENIDA 7. MANUEL LACUNZA, Chileno Sacerdote Jesuita escribe el libro: “La Venida del Mesías en Gloria y Majestad” a fines del s. XVIII, Se imprime en Italia, España, etc. 8. MIGUEL RAMOS MEJÍA, Granjero Argentino que lee a Lacunza, descubre el sábado y hace que sus trabajadores lo guarden. 9. JOSE M. ROSAS GUTIÉRREZ, Magistrado mexicano que lee a Lacunza. 3 Ve caer las estrellas en 1833 y escribe “opúsculo” y así anuncia que Cristo viene pronto. 10. José Wolff (en Inglaterra) “El Misionero Universal” hablaba 6 idiomas y entendía 8 más. Predica en Asia, Europa y en el Parlamento de EU. VI. IGLESIA DE LOS MILLERITAS 1. Guillermo Miller. Apóstol del Movimiento Adventista Estudió la Biblia durante dos años con una concordancia de Cruden, especialmente las profecías de Daniel y Apocalipsis y descubrió que Cristo vendría pronto en 25 años 1831 Había luchado por 13 años con Dios. Ese día prometió a Dios.—si alguien me invita voy a predicar de tu venida. Su sobrino Irving aparece, Miller lucha por dos horas y se decide Predicó más de 4 500 sermones sobre Cristo Viene. Primavera 43 ó 44 entre 1831 a 1844 6000 conversos 700 ateos más de 50 000 esperaban el regreso de Jesús 1er chasco marzo de 1844 2º chasco 22 octubre 1844 No acepta el sábado Fijó Nueva fecha de la 2ª venida. Hoy. Hoy. Hoy. VIDEO 2. Se le une Josué V. Himes Ptr de la iglesia Episcopal de Boston y se convierte en su director de publicidad. Publica Sign of the Times 13 nov 1833 la caída de las estrellas impulsa su predicación Se le une Josías Litch Ministro Metodista Fue el director de las Publicaciones del Movimiento 3. Se le une Carlos Fitch Ptr de la iglesia congregacional presbiteriana Contribuye con cuadros proféticos Muere por bautizar muchas veces, y 6 dias antes del chasco 4. Samuel Snow Propuso en base a Dn.8:14 sobre los 2300 dias que éstos terminarían en el otoño (Octubre) y no en la primavera de 1844 (NO ASD) 50 Mil creyentes esperaron a Cristo el 22 de oct.de 1844. Se hablaba del clamor de medianoche: aquí viene el esposo, basado en la parábola de las 10 vírgenes En cuanto a mí, diré esto: cuanto más estudio la experiencia del pueblo adventista, tanto más siento que debo honrar y alabar y magnificar la sabiduría del Dios del cielo, que dio a un hombre sencillo como Guillermo Miller una comprensión de las grandes verdades de las profecías. Al principio éstas eran aceptadas por sus asociados; pero Dios levantó a hombres eruditos que habían tenido mayores oportunidades de estudio que Miller, y estos hombres, por su estudio de las profecías y de la historia, encontraron la verdad con respecto a muchos puntos en los cuales la exposición de Miller era incorrecta. Uno que estudie esta experiencia desde el punto de vista de la fe en ese gran movimiento adventista, como se lo presenta en Daniel y Apocalipsis, y en El conflicto de los siglos, no puede dejar de regocijarse en la bondad de Dios cuando ve cómo él trajo luz y verdad por medio del estudio de muchos hombres, DESPUÉS DEL CHASCO DE 1844 SURGEN: 1. Los que abandonan decepcionados el Mov. 2. Adventistas cristianos que siguieron con otras fechas del advenimiento. 3. Pequeño grupo de 50 que siguieron estudiando las profecías en busca de respuestas. Miller nunca se unió a nadie, siguió esperando a Cristo desde su iglesia que construyó. Hna. White vio en visión que un ángel vela la tumba de miller hasta la resurrección 4 VII. IGLESIA DEL REMANENTE O DE LOS ADVENTISTAS DEL SÉPTIMO DÍA SURGIMIENTO DEL REMANENTE (1844 a 1852) 1. HIRAM EDSON. Apóstol de la verdad del santuario Día sig. Chasco con Owen Crosier dirige a vis. A Hnos. para consolarlos -recibe una fuerte impresión “fui Det. a medio del camino… El cielo parecía abierto ante mi visita, y vi distinta y claramente, que en lugar de que N. sumo pontífice saliera del Lugar Santísimo entró ese día en el segundo recinto del santuario; donde tenía una obra que realizar antes de su regreso a este mundo”. VIDEO 3 2. RAQUÉL PRESTON. PIONERA DEL SÁBADO Acuerdo de los bautistas del 7° Día en un Congreso de 1843: “Que el primer día de la semana de Noviembre próximo sea observado por nuestras iglesias como un día de ayuno y oración para que el Dios Todopoderoso.. interceda por su santo sábado” RAQUEL PRESTON El invierno de 1843 se fue a New Hamshire Washington de vacaciones con su hija Delicia. Se reunía con los Hermanos Cristianos, pero guardaba el sábado Un domingo de santa cena y el pastor metodista Federico Wheeler. Raquel lo abordó en visita pastoral : Usted pide que guardemos la Ley de Dios, pero Ud. mismo viola constantemente uno de ellos Otros que guardaban el sábado: Hna. S. Blake en Rode Island 2° pastor adventista T. Preble a) Después del chasco la iglesia de New Hamshire. Se volvieron al sábado de la Sra. Oakes b) Guillermo Fansworth y su Hno. Ciro decidieron guardar el sábado. La mayoría rechazó y se empezaron a reunir en casa de los Farnsworth c) Allí nace la 1a. Congregación Adventista de Norteamérica d) EL SÁBADO VUELA De Raquél Preston a Wheeler De Wheeler a Tomás Preble De Tomás Preble a José Bates e) Preble escribe artículo: sobre el 7° día como día de reposo en el Hope de Israel, que Bates leyó y se convence f) 5. Se entrevistó con Wheeler y abraza el sábado con fuerza y vigor 3. JOSÉ BATES. APÓSTOL DE LA VERDAD DEL SÁBADO. a) Su primer converso: James Madison Monroe: Qué novedad capitán Bates R= La novedad es que el sábado es el día de reposo b) Bates fue el primer presidente de la primera asociación de Michigan c) Firmaba junto con J. White las credenciales ministeriales d) Marino reformador, predicador, fue uno de los fundadores de la iglesia adventista. e) En 1839 aceptó el advenimiento que predicaba Miller f) Fue uno de los primeros defensores de la reforma pro salud g) El que menos se enfermó, el que más viajó y vivió: 80 h) Primer converso en Battle Creek, que llegó a ser capital mundial del adventismo: David Hewitt, ministro presbiteriano, el más honrado del pueblo. i) Escribió folleto: El Reposo del 7° Día: Una Señal Perpetua j) Numerosos conversos: Elena y Jaime White después de su matrimonio el 30 Agosto de 1846 k) Ese año aceptó el don profético de Elena por una visión acerca de las estrellas y planetas l) Murió fielmente sufriendo intensos dolores. A. EL REMANENTE PROFETIZADO 1.- Surge después de 1798 ó 1260 años 5 Los que surgen antes no pueden ser el remanente. Luteranos, Metodistas, Bautistas, Episcopales, Presbiterianos A. REMANENTE PROFETIZADO 1.- Surge después de 1798 ó 1260 años Luego de 1798 surgen: Muchos Grupos Surgen Después 1798 Testigos de Jehová, Pentecostés, Mormones, pero no pueden ser el remanente. B. REMANENTE PROFETIZADO 2.- Guardan los mandamientos de Dios (Apocalipsis 12:17; 14:12) Clave el 4º mandamiento. Señal distintiva y de lealtad C. REMANENTE PROFETIZADO 3.- Tienen el Espíritu de Profecía (Apocalipsis 12:17; 19:10; 22:9) Llamado de Elena De White a prestar atención al cumplimiento y significado de 1844 4. ELENA G. DE WHITE. PIONERA DEL DESARROLLO ADVENTISTA 1. Figura más prominente e influyente en el remanente naciente 2. Nació el 26 de nov. 1827- murió 16 jul. 1915= 87 años. 3. Pocos meses antes del chasco- desfraternizada de la iglesia metodista. 4.- Señorita Elena Gould Harmon- enfermiza 80 Lb. =36 Kgr. 260gr. 5.- Ministerio de 70 años 6.- Recibió más de 2000 mil visiones 7.- Escribió 100 mil páginas 8.- Última visión 3 de marzo 1915- Bienestar espiritual de los J.A. Ver Primera visión. Video 9. Primeros llamados al ministerio profético. a) Guillermo Foy. 24 años predicador afroamericano. Tuvo una 1a. visión sobre el Valle del Paraíso. Un ángel le dijo: “los que coman la fruta de este árbol no vuelven a la tierra”. William estiró su mano.. antes de tomarla se encontró de regreso. Esto ocurrió en 1842 época de duros prejuicios raciales 15 días después de cayar Foy entró en otra visión sobre el juicio celestial: “Tienes que revelar las cosas que has visto. Y también exhortar a tus iguales a huir de la ira que vendrá. Yo estaré contigo para apoyarte y ayudarte adeclarar estas cosas al mundo” La respuesta de Foy fue: “Yo iré”. Compartió la visión a pesar de los prejuicios contra su raza En 1845 en una reunión en Portland escuchó a una jovencita que relataba una visión muy parecida a las visiones que había recibido. Incapaz de contenerse se puso de pie en un salto y alabando a Dios dijo a la congregación que esa visión era la misma que él había recibido. Entendió que la antorcha profética había pasado y que su participación había concluido. Predicó hasta su muerte en 1893 Hazen Fozz: hombre de delicada apariencia, porte agradable y educación 1. Visión antes del 22 Oct. 44 6 vio el viaje de los adventistas (mileritas) a la ciudad de Dios. Se le pidió relatarla, pero rehúso 2. Visión después del chasco, se le exhortar contar la primera visión, y se le advierte que de no hacerlo se le daría a alguien con aptitudes mucho menores b) Hazen Fozz: hombre de delicada apariencia, porte agradable y educación Siguió temiendo hacer el ridículo con sus compañeros mileritas y no contó nada. Creyó escuchar una voz diciendo: “Tú has contristado y ahuyentado el Espíritu del Señor” Atemorizado convocó una reunión pero no pudo recordar la visión Después de esa experiencia encontró a Elena en Portland y le dijo a Elena: “Le oí hablar a usted anoche. Creo que me han sido quitadas las visiones, y le han sido dadas a usted. No se niegue a obedecer a Dios, porque será a riesgo de su alma. Yo soy un hombre perdido. Usted ha sido escogida por Dios; sea fiel en hacer su obra, y recibirá la corona que yo podría haber tenido” VIDEO 4 FORMACIÓN DEL REMANENTE 1. SANTUARIO (H. Edson) 2. SÁBADO (R.Preston y J.Bates 3. DON PROFÉTICO (E. White9 FECHAS IMPORTATES DE VISIONES 1.- periódico – 1848 Debes empezar a imprimir en periódico será pequeño al comienzo pero después las hojas circularan el globo terráqueo. 57 casas Editoras Revista Adventista 2.- reforma prosalud 1863 Dieta: mucha carne – todo tipo- sal- azúcar Vicios- Tabaco- alcohol- té- café Enf. J. White Carne – de res. Mortalidad Alcohol-tabaco-venenos 3. Remedios Naturales 1865 Visión Rochester- Salud Énfasis: establecer Instituciones. Kellog Médicas difundir los principios de salud. 4. La visión más larga (1994, Avanzad 43) Moisés, María y Aarón y el Exodo José Bates, Elena White y Jaime White y el Mov. ASD. 5. JAIME WHITE. PIONERO DE LA ORGANIZACIÓN a) Padre apodaban el diácono b) Uno de los 9 hijos c) Era de mala vista y condición nerviosa d) Creía que si crecía era para ser agricultor o zapatero como su padre e) A los 19 años milagrosamente dejó de ser bizco f) Pensó que podía aprender a leer y se fue a la primaria con 1.90 mts. g) Actitud tesonera como animal sediento junto a un arroyo, a las 12 semanas ya leía (18 horas diarias) h) Sueño de estudiar y ser rico i) En 1843 pensaba: los mileritas son unos fanáticos, lo que dicen son exageraciones e invenciones sin sentido. Cuando oyó a Miller se convenció de su mensaje j) Conflicto: Predicador o universitario k) Contra su convicción se va a la escuela, pero no duró l) Finalmente dedicó su vida al adventismo m) “No es pequeña cosa ser cristiano…Tenemos que ser puros en la vida y en la conversación.. y tener una fe genuina y activa en Jesús” 1. Conoció a Elena 2. Anduvo predicando con ella 3. Para evitar malos entendidos se casan el 30 agosto de 1846 4. Hijos Edson y Wiliam 7 n) Primer dirigente administrativo en cada desarrollo importante del adventismo 1. Publicaciones 1849 2. Organización Igl.1863 3. Obra eductativa 1872 4. Presidente A.G. 3 veces (10 años) Lema: “Gastarse y ser gastado en el servicio del Señor” 6. URIAS SMITH. Apóstol de las Publicaciones 1. Dotado líder, editor y escritor de la iglesia 2. Cuando la Review se movió a Battle Creek fue el editor por 50 años. 3. Fue el primer secretario de la iglesia cuando se organizó en 1863 4. Conocido por sus libros De Daniel y Apocalipsis 7. J.N. ANDREWS. Pionero de las Misiones. a) A la escuela hasta los 11 y de allí fue un autodidacta b) Su tío Charles fue miembro del Congreso de E.U. y animó estudiara leyes y política c) Hablaba 7 idiomas d) Podía repetir el N.T. e) A los 15 años en 1845 aceptó el sábado leyendo yn folleto de Preble f) A pedido de J. White probó con al Biblia que el sábado era de sol a sol. Ellen tuvo una visón que confirmó su posición g) El primer misionero adventista junto con sus hijos Charles y Mary. Salió el 15 de septiembre de 1874 h) Ellen White: Les enviamos al hombre más capaz de nuestro rango i) en 1876 inició la publicación de Signs of the Times en Francia j) Poderoso predicador evangelista y administrador k) SE DICE QUE PODÍA REPETIR EL ANTIGUO TESTAMENTO DE MEMORIA 8. J. LOUBOORUGH. Apóstol de la Historia Denominacional a) Escribió la primera historia de la iglesia: Rise and Progress SDA en 1892 b) Publicó también The Church, Organization, and Discipline, 1907 sirvió como Manual hasta 1932 cuando surge el manual oficial c) El vio a Ellen en visiones en público más que cualquier otra persona d) El mismo declaró haber presenciado más de 50 visiones, incluyendo fenómenos físicos ORGANIZACIÓN DEL REMANENTE (1853 A 1863) A. CREDENCIALES En 1853 como parta inicial se entregaban credenciales a los ministros, aunque eran de sostén propio. Vendían revistas. Por estudio se votó que cada miembro diera el 1% de diezmo de todas sus propiedades. RAZONES NEGATIVAS PARA NO ORGANIZARSE Después del chasco los que habían sido desfraternizados de sus iglesias y al desaparecer el objetivo de su unión, no quieren saber más sobre organización. 1. Cristo vendría muy pronto ya para qué. 2. Las iglesias de donde salieron eran muy dogmáticas y las iglesias que se organizan tarde o temprano se convierten en Babilonia. 3. La legalización o fiscalización de las posesiones de la iglesia sería unión de iglesia-Estado. RAZONES POSITIVAS PARA NO ORGANIZARSE Los pastores de otras iglesias que ahora eran millerista necesitaban renovar credenciales para su ministerio y no había organización. Había jóvenes con calidad de ministros pero no había una organización que los ordenará. Financiero. Cómo sostener el ministerio sin organización. ¿Quién pagaría? Jaime White, Ellen G. de White, John Loughborough, estaban a favor. Pasan 15 años sin organización (desde 1845). Los creyentes de Parkuille Michigan en 1860 mayo fueron los primeros que se organizaron como iglesia local y se registraron en el municipio: “iglesia de Parkville de la segunda venida de Cristo”. 8 Despertó gran deseo de organización. Ptr. Juan Byington había construido un templo a su nombre pero no era correcto. Deciden organizarse pero se dan cuenta que necesitan un NOMBRE. 1. Iglesia de Dios (favorecido por Jaime White) 2. El rebaño esparcido 3. La gente del séptimo día 4. Los cierra puerta del séptimo día (por la teoría de la puerta cerrada) 5. Adventistas guardadores del sábado 6. El remanente 7. Adventistas del Séptimo Día (Casi no tuvo discusión) La Iglesia adopta el nombre de ADVENTISTA DEL SÉPTIMO DIA EN 1860. 1863 22 – 24 mayo se reúnen en Battle Creek y acuerdan organizarse como Asociación General de Adventistas del Séptimo Día. SE ORGANIZA EN 1863 1. Con 3,500 miembros 2. 125 iglesias 3. 22 ministros ordenados 1er. Presidente: Juan Byington, Primero en construir el templo La primera escuela de hogar fue su casa. EXPANSIÓN Y REFORMA 1863 a 1879 INFLUENCIA DE ELENA DE WHITE EN EL DESARROLLO MUNDIAL 1. PUBLIACIONES 1848 2. ORGANIZACIÓN 1863 3. SALUD 1863 4. EDUCACIÓN 5. MISIÓN 1874 DESARROLLO MINISTERIO JUVENIL 1852 Jaime White empieza a publicar el periódico “Youth Instructor” A. DESARROLLO MINISTERIO JUVENIL 1. En junta los padres se preocupan por sus hijos adolescentes. 2. Harry Fener (14) y Lutero Warren (17) responden. 3. Cerca de línea de tren se arrodillan y piden la dirección del Espíritu Santo. 4. Primera reunión en el dormitorio de Lutero Warren con otros jóvenes. DISCUSIÓN:} - Cómo terminar la Pred. Del evangelio - Qué hacer para apresurar la venida .. - Cómo recaudar fondos 5. Continúan reuniones 6. 1879 Iglesia de Hazelton, Michigan, USA. Primera reunión juvenil, inician Lutero Warren (14 y Harry Fener (17). 1. De 1879 a 1979 se llamó JMV. 2. De 1979 a 2010 se llama J.A. B. 1er. MENSAJE DE EGW A LOS JÓVENES: “Tenemos un ejército de jóvenes que puede hacer mucho si se lo dirige y se lo anima debidamente”. 19 dic 1892. 2o. MENSAJE DE EGW A LOS JÓVENES: “Jóvenes y señoritas ¿No podéis formar grupos... Para salvar almas de la ruina? Organícense grupos en todas las iglesias para esta obra”. 29 mayo 1893. 3er. MENSAGE DE EGW: “Formen una compañía semejante a la orden de la Sociedad Cristiana Endeavor y vean lo que puede ser hecho...” 2 Oct 1893 1901 La Asociación General solicita estudiar un programa en la Iglesia que involucre a los jóvenes y que sea apropiado para ellos. 9 1901 Se obtiene el reconocimiento de la Asociación General, encomendando a la Esc. Sab. Que se hiciera cargo de éstas sociedades de Jóvenes. 1901 Se nombra a la Hna. Flora Plummer y ella pide consejo a la Hna. White. 1907 Concilio de Otoño de la Asociación General, acordó crear el nuevo Departamento de los JMV(Jóvenes Misioneros Voluntarios). 1909 Pr. M.E. Kern, nombrado primer director de Jóvenes de la Asociación General. Impulsa movimiento juvenil en todo el mundo a través de las Sociedades de Jóvenes. C. NACE LA IDEA DE LOS CLUBES 1922 Primeras Clases progresivas JMV. Amigo, Compañero y Camarada. A.W. Spalding y Harriet Holt impulsan el trabajo entre los menores con las clases progresivas. 1918 Arthur W. Spalding, comenzó a trabajar en los ideales que deben fomentar el trabajo de los jóvenes y menores en la Iglesia. Combinó el concepto de actividades espirituales y al aire libre. SURGEN LOS CAMPAMENTOS EN 1828 1922 Primeras Clases progresivas JMV. Amigo, Compañero y Camarada. A.W. Spalding y Harriet Holt impulsan el trabajo entre los menores con las clases progresivas. 1927 Concilio Otoñal de la AG, oficializa las primeras clases progresivas: Amigo, Compañero y Camarada Mayor ( mas tarde Guía Mayor) 1930 Se establece Guía Mayor, programa de Liderazgo (no oficial). CLUB DE CONQUISTADORES. El club comenzó a tomar cuerpo a partir de 1946, con el liderazgo del Pr John Hancock, que era el director de Jóvenes de la Asociación Suroeste de California. Aprovechando el nombre del campamento de la Asociación, llamaron al ¨Club de los Conquistadores Jóvenes Misioneros Voluntarios". En 1946, el propio Ptr. Hancock diseñó un emblema en forma de triangulo, que ahora es usado en todo el mundo. 1948 El Pr. Henry Bergh, diseñó la bandera de los Conquistadores y fue usada por primera vez en la Unión del Pacífico, USA. En mayo de 1952 el Ptr. Henry Berg, no siendo músico, compuso el himno de los Conquistadores. La Oficialización Ocurrió en 1950, cuando el Departamento de Jóvenes de la Asociación General adoptó el "Club de Conquistadores Jóvenes Misioneros Voluntarios" como un programa mundial. LA OBRA EN MÉXICO Detenida por 4 Razones 1. Política. EU. arrebató tierras a México 2. Religión: Catolicismo arraigado 3. Raza: Prejuicios contra raza criolla de los blancos 4. Idioma Primeros Contactos 5. L. Chadwick en 1891 viaja a Argentina y pasa por México (Laredo-Monterrey) 6. Escribe artículo sobre su experiencia y relata que no hay adventistas en México 7. Exhorta publicar libros y preparar colportores para México Pionero de la Obra en México 8. SALVADOR MARCHISIO EN 1892 9. Vendió 2000 copias del C.S. en colonias inglesas 10. Vuelve a E.U. y trae C.C. en español 11. Casi linchado por gente católica 12. Se traslada a S.L.P. en la Bisnaga y permanece 30 años 13. Muere en 1925 MENSAJE SELECTO No tenemos nada que temer del futuro, a menos que olvidemos la manera en que el Señor nos ha conducido, y lo que nos ha enseñado en nuestra historia pasada (Elena de White). 10 11
