KOTOSH MITO KOTOSH WAIRA-JIRCA: Cultura valdivia KOTOSH KOTOSH: Tiene tres fechas: 890, 920 y 1 120 a.C. y aunque las estructuras de esta fase están destruidas el ritual asociado a los fogones centrales no desapareció. La alfarería es lustrosa, marrón-rojizo, decorada con incisiones anchas rellenadas luego de la cocción con pigmento rojo, amarillo y blanco. Se empleó también grafito negro. Cerámica parecida se halló en el callejón de Huaylas, Chavín de Huántar y Cajamarca (Izumi 1971:59). KOTOSH CHAVÍN: Al parecer las construcciones previas fueron modificadas para levantar otras más grandes. Se descubrió una larga escalera que fue parte de un templo, así como pintura roja en las paredes, pero la mayor parte de esta estructura ha si- KOTOSH SAJARA-PATAC: Sector del período Kotosh-Sajarapatac.| KOTOSH HIGUERAS: Fue identificada en la superficie del edificio Kotosh y su alfarería es distinta de las anteriores, por su aspecto tosco y rojo natural, sin decoración. Algunas piezas fueron pintadas mediante la técnica del “negativo” y “blanco sobre rojo”. 1950 a.c preceramico tardio templo de Las Manos Cruzadas, el Templo de Los Nichitos y el Templo Blanco Construcción sub rectangular de piedra. Un único acceso. DOBLE PISO. Un fogón central semi subterráneo. Uno o varios canales de ventilación que se proyectan por debajo del piso al exterior de la estructura. Techos realizados con madera y barro. Paredes de 1.5 a 2 metros de altura. EL AYNI, ÉTICA DE LA RECIPROCIDAD Kotosh: 2800 a.a.n.e. Valle del Huallanga, orillas del rio Mito, Perú Sechín: 1000 a.a.n.e. Fogón ritual del lado oeste de Pampa Las LlamasMoxeke, Casma, Ancash (Pozorski y Pozorski 1996: fig. 3). Reconstrucción isométrica de los recintos ceremoniales con fogón central y doble piso en La Galgada, Pallasca, Ancash (Grieder y Bueno 1985). Fogones ceremoniales encontrados en Toril o Huaricoto, Marcará (Carhuaz, Ancash). Galgada, Huaricoto y otros similares son parte de la “tradición religiosa Kotosh” (Burger y Salazar-Burger 1985) Elvis erminio quispe herrera