Trabajo práctico sobre la educación en el mundo clásico y la educación paleocristiana Ignacio Vicino. Estudiante de Profesorado en Ciencias de la Educación 28 de agosto de 2018. Universidad Católica de Santa Fe. Facultad de Humanidades. Historia de la Educación Prof. Fernando Toledo 1 Trabajo práctico sobre la educación en el Mundo Clásico y la educación paleocristiana Antigua Grecia: 1. ¿Cuál es la importancia que tiene, en la historia de la humanidad, el Partenón Romano? Su importancia radica a que la mayoría de los edificios históricos occidentales tienen influencia de la arquitectura del Partenón. La prolijidad de los esculpidos, la forma en que manejaban toneladas de mármol a través de maquinarias sencillas, la simetría, lo peculiar de su diseño, entre otras cualidades, son las que le dan el valor arquitectónico que esta obra posee. 2. ¿Cuál fue la distancia que tuvieron que recorrer los atenienses para transportar el mármol a la ciudad? La distancia que tuvieron que recorrer los atenienses para transportar el mármol a la ciudad fue de 16 kilómetros. 3. ¿Cuántas personas trabajaron en su construcción? Para construir el Partenón Romano trabajaron doscientas personas en el templo, pero otras miles de personas en la ciudad llevaban a cabo tareas relacionadas indirectamente a la construcción, como transportistas, fundidores, canteros, productores de cuerda o picapedreros. 4. ¿Quién fue Pericles para la sociedad ateniense? 2 Fue un gobernante elegido, ya que su poder provenía del pueblo. Gobernó durante más de tres décadas, época en la cual, gracias a su gran capacidad de liderazgo, fue la de mayor esplendor de Atenas, consolidándose como una potencia. 5. Según el mito que se menciona en el documental ¿Cómo supo la madre de Pericles, cuando éste estaba en su seno, que su hijo iba a ser una persona importante para el pueblo ateniense? Cuenta la leyenda que su madre, cuando estaba embarazada de él, se dio cuenta la importancia que iba a tener Pericles, ya que soñó que daba a luz a un león, y el león era para los antiguos griegos sinónimo de liderazgo. 6. ¿Cómo se conformaba el senado en Atenas? Estaba conformado por quinientos ciudadanos atenienses seleccionados (no elegidos) anualmente. Se esperaba que al menos una vez en la vida, cada ciudadano formara parte del Consejo. 7. ¿A qué dios o diosa le rendían mayor culto? Le rendían culto a la diosa Atenea 8. ¿Cómo obtuvo Atenas la riqueza necesaria para llevar a cabo obras arquitectónicas muy complejas y costosas? Para adquirir la riqueza necesaria para llevar a cabo sus obras arquitectónicas Atenas saquea el Erario Griego, que era un depósito de dinero destinado a cuidar a las polis griegas de la región. 3 9. ¿Qué otra polis tuvo mucha importancia en aquella época, disputándole a Atenas el dominio de Grecia? La otra polis más importante de Grecia en aquella época fue Esparta, cuya fuerza radicaba en su poderío militar. 10. ¿Cómo terminó este conflicto? Después de muchos intentos de penetrar las murallas de Atenas, de que Pericles muriera y de que azotara a los atenienses una gran enfermedad, la cual se extendió por toda la polis, recién después de que todo esto ocurrió, Esparta logró dominar Atenas. 11. ¿Cuál era la característica más importante de sus navíos? Su característica más importante era que tenían tres filas de remos, una encima de la otra, lo que los hacía extremadamente potentes. 12. ¿Dónde conseguían los atenienses a los arqueros que conformaban la guardia de la polis? Reclutaban a los arqueros escitas, un pueblo al norte del Mar Negro, que utilizaban potentes arcos curvados. 13. ¿Cuáles eran las dos características que debía tener el mayos gobernante de Atenas? Para ser el mayor gobernante de Atenas, la persona elegida debía ser un gran líder militar y un orador efectivo en la asamblea. 4 Educación paleocristiana: San Pablo El pensamiento central paulino, además de su gran mensaje de unidad en la Iglesia, se centra en el entender a la historia antigua como un mensaje de salvación que culmina en Cristo, quién siendo Dios lleva a cabo el plan del Padre para la salvación de los hombres, y es este el mensaje que hay que transmitir a todas las naciones, como le fue transmitido por el mismo Cristo a él, que siendo romano perseguía a los cristianos. Pablo, luego de su conversión, dedicó su vida a transmitir el mensaje evangélico, pero no se quedó solo en eso sino que fue un auténtico maestro del flamante pueblo cristiano, lo que puede evidenciarse en sus epístolas que hoy conocemos. Es evidente su esfuerzo por que la palabra de Cristo se haga vida. Su enseñanza se basa en hacer entender a sus hermanos que los cristianos tenemos una regla mucho mayor que los antiguos preceptos judíos, el Amor, ese es el mensaje más importante que la pasión, muerte y resurrección de Jesucristo trajo al mundo, pero que le costaba a los cristianos entender, y sus cartas tenían esta intencionalidad, marcar la supremacía del mandamiento del Amor. San Clemente de Alejandría En la obra los “Stromata” se plantea el fin de la búsqueda del cristiano, cuando el hombre logra acercarse lo más posible a la verdad y cumplir con el propósito para el que fue creado, ser lo más semejantes a Dios posible, este es el fin de la educación de San Clemente de Alejandría. 5 El pensamiento central de San Clemente de Alejandría consiste en señalar que la verdadera salvación y la cúspide del conocimiento la ha traído el Logos, Cristo, con quien debemos estar en comunión. Es por esto que se destaca su gran aporte al mundo cristiano respecto a la relación entre fe y razón. En relación a esto retoma la filosofía griega. En relación a la educación, sus obras son muy iluminadoras. Plantea a la educación como un camino que debe acercarnos más a la verdad. En relación a esto el objeto de la educación consiste en conocer quién es Cristo (el “Protréptico”), para luego ir conociendo cada vez más lo que Dios Orígenes El pensamiento central de consiste en rescatar el mensaje evangélico de Cristo con un gran énfasis en la Palabra como la verdadera dadora del sentido Cristiano, dándole importancia al Antiguo testamento, rescatando tres dimensiones de las sagradas Escrituras: literal, moral y espiritual. En relación a la educación, Orígenes sostiene que para alcanzar la Verdad, hay que vivir en el amor, lo que va a llevar al hombre a buscarlo incansablemente a Dios, una y otra vez. En esta base se plantea a la educación, no solamente como el ámbito que otorgará conocimientos, sino también que formará al hombre en su relación íntima y personal con Dios, y este último aspecto es el más importante para vivir el amor. La intención de Orígenes era educar en estas cuestiones, en que busquemos alcanzar una relación íntima y profunda con Dios, a través de las Escrituras y de la oración. 6 San Basilio San Basilio incita a los jóvenes a formarse en la virtud, siendo esta inalienable y permanece para siempre. Para esto los invitan a que recurran, con equilibrio y apertura, a fuentes paganas, para que puedan encontrar en ellos ejemplos de virtud. San Juan Crisóstomo Su mayor producción literaria la menciona Benedicto XVI en su homilía del 9/09/2007: “de él nos han llegado 17 tratados, más de 700 homilías auténticas, los comentarios a san Mateo y a san Pablo (cartas a los Romanos, a los Corintios, a los Efesios y a los Hebreos) y 241 cartas”. En ellos se esforzó por conservar la doctrina tradicional y segura de la Iglesia. Para San Juan Crisóstomo los padres deben entender la relación con sus hijos como una sola carne, ya que el hijo une al padre y la madre. La importancia de la niñez es mayor que cualquier otra edad, ya que en ella se debe inculcar en los más pequeños la virtud, debido a que lo adquirido esta edad acompaña a la persona toda la vida. Otro aporte a la educación de San Jerónimo fue que enseñó la palabra de Dios, el hebreo y el griego a mujeres, las cuales eran romanas, como es el caso de Paula, Marcela, Asela, Lea, entre otras. San Jerónimo 7 San Jerónimo es un educador, ya que sus obras nos enseñan aun hoy la importancia de las sagradas Escrituras como Palabra viva del mismo Cristo. Esta Palabra nos llevará a seguirlo verdaderamente, en nuestras obras. San Agustín Para San Agustín, la educación en la fe consiste en favorecer en el hombre la capacidad de descubrir a Cristo dentro de él mismo, en esa sed inagotable de la Verdad, que solo Cristo satisface, el Pan verdadero, el único que verdaderamente sana, a eso apunta su enseñanza, a descubrir que Dios habita dentro de nosotros. “Cuenta la historia que mientras Agustín paseaba un día por la playa, pensando en el misterio de la Trinidad, se encontró a un niño que había hecho un hoyo en la arena y con una concha llenaba el agujero con agua de mar. El niño corría hasta la orilla, llenaba la concha con agua de mar y depositaba el agua en el hoyo que había hecho en la arena. Viendo esto, San Agustín se detuvo y preguntó al niño por qué lo hacía, a lo que el pequeño le dijo que intentaba vaciar toda el agua del mar en el agujero en la arena. Al escucharlo, San Agustín le dijo al niño que eso era imposible, a lo que el niño respondió que si aquello era imposible hacer, más imposible aún era el tratar de descifrar el misterio de la Santísima Trinidad.” Sus obras fundamentales son: “Confesiones (400) narra sus primeros años y su conversión. La Ciudad de Dios (413-426), formula una filosofía teológica de la historia, y compara en ella la ciudad de Dios con la ciudad del hombre. 8 De los veintidós libros de esta obra diez están dedicados a polemizar sobre el panteísmo. Los doce libros restantes se ocupan del origen, destino y progreso de la Iglesia, a la que considera como oportuna sucesora del paganismo. Sus otros escritos incluyen las Epístolas, de las que 270 se encuentran en la edición benedictina, fechadas entre el año 386 y el 429; sus tratados De libero arbitrio (389-395), De doctrina Christiana (397-428), De Baptismo, Contra Donatistas (400-401), De Trinitate (400-416), De natura et gratia (415), Retracciones (428) y homilías sobre diversos libros de la Biblia.” (Ambos fragmentos extraídos de la página: https://somoscatolicos.org/santos-san-agustinde-hipona) Educación en el Mundo Clásico Familia romana: La familia era para los romanos el ámbito por excelencia para la educación integral de los niños, siendo los padres los encargados de llevar a cabo este gran aporte a la vida individual y social de las personas, idea que se repite en el Documento de Puebla (1979) y Familiaris Consortio (1981). Notando esta coincidencia me parece bueno rescatar que la educación implica no solo el aspecto intelectual del educando, sino también cuestiones afectivas y motivacionales, y es por esto que la familia, el lugar donde el amor gratuito y desinteresado al prójimo encuentra su mejor expresión, es por excelencia el ámbito que repercutirá intensamente en la vida de las personas, y donde podrá cimentar con mayor o menor fuerza sus futuras experiencias. 9 Me parece bueno también, como afirmaba el Papa Juan Pablo II en Familiaris Consortio (1981), rescatar el papel trascendental de la mujer en la vida social, en sus distintos ámbitos, ya sea laboral como también familiar, en su rol de madre. En esto último hay una gran semejanza con la concepción romana que se tenía, sobre todo en relación a la educación. Esta coincidencia radica en que ser madre lleva consigo una vocación, por lo que la función materna es entonces insustituible, y debe ser acompañada y respetada por todos, sin por esto quitarle libertad a la mujer de involucrarse en las demás funciones sociales, que conforman su desarrollo laboral, ya que como sociedad dependemos, para alcanzar el bien común, de su necesario aporte. Frases a tener en cuenta para la reflexión sobre la realidad actual: "nacido el hijo, conciba el padre las mayores esperanzas de él, pues así pondrá más esmero desde el principio". "es falsa la queja de que son muy raros los que pueden aprender lo que se les enseña". "el vicio, ¿cuándo lo mudarás en virtud? "desearía que los versos que se les ponen por muestras de escribir, no contengan inútiles sentencias, sino algún buen aviso". "descubren también ellos sencillamente en el juego sus inclinaciones". En la antigüedad se sostenía esta idea de que el niño, desde sus comienzos, debía ser educado por sus padres, ya que este “esmero desde el principio” sentará las bases para su formación integral como persona. Hoy en día, con el avance científico, se reafirma esta 10 idea de la niñez como etapa de la vida propicia para instaurar valores, formar la personalidad y adquirir conocimientos eruditos. Teniendo en cuenta esta educación paternal, e incluyendo a la educación en general, es evidente como educar es mucho más que el saber erudito, es más que un simple discurso, como decían los sofistas, hay que transformar en Virtud nuestras acciones, como sostenía Sócrates. Lo que a veces solo vemos llanamente, como un mero medio para llegar a algo, entenderlo como un fin en sí mimo, educar supone acercar al prójimo a la Verdad, buscando así desinteresadamente su bien, su libertad. Bibliografía: Texto de la Cátedra de historia de la Educación sobre “LA EDUCACIÓN EN EL MUNDO CLÁSICO” Texto de la Cátedra de historia de la Educación sobre “LA EDUCACIÓN PALEOCRISTIANA” Video de YouTube “Documentales completos en español acerca de la historia de la La antigua Grecia” https://youtu.be/blDGOH_v1Wc Homilías del Papa Benedicto XVI entre el 18 de mayo del año 2007 hasta el 27 de febrero del año 2008 https://somoscatolicos.org/santos-san-agustin-de-hipona
