Educación Clásica y Paleocristiana: Trabajo Práctico

Trabajo práctico sobre la educación en el mundo clásico y la educación
paleocristiana
Ignacio Vicino. Estudiante de Profesorado en Ciencias de la Educación
28 de agosto de 2018.
Universidad Católica de Santa Fe.
Facultad de Humanidades.
Historia de la Educación
Prof. Fernando Toledo
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Trabajo práctico sobre la educación en el Mundo Clásico y la educación
paleocristiana
Antigua Grecia:
1. ¿Cuál es la importancia que tiene, en la historia de la humanidad, el Partenón Romano?
Su importancia radica a que la mayoría de los edificios históricos occidentales tienen
influencia de la arquitectura del Partenón. La prolijidad de los esculpidos, la forma en que
manejaban toneladas de mármol a través de maquinarias sencillas, la simetría, lo peculiar
de su diseño, entre otras cualidades, son las que le dan el valor arquitectónico que esta
obra posee.
2. ¿Cuál fue la distancia que tuvieron que recorrer los atenienses para transportar el
mármol a la ciudad?
La distancia que tuvieron que recorrer los atenienses para transportar el mármol a la
ciudad fue de 16 kilómetros.
3. ¿Cuántas personas trabajaron en su construcción?
Para construir el Partenón Romano trabajaron doscientas personas en el templo, pero
otras miles de personas en la ciudad llevaban a cabo tareas relacionadas indirectamente a
la construcción, como transportistas, fundidores, canteros, productores de cuerda o
picapedreros.
4. ¿Quién fue Pericles para la sociedad ateniense?
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Fue un gobernante elegido, ya que su poder provenía del pueblo. Gobernó durante más de
tres décadas, época en la cual, gracias a su gran capacidad de liderazgo, fue la de mayor
esplendor de Atenas, consolidándose como una potencia.
5. Según el mito que se menciona en el documental ¿Cómo supo la madre de Pericles,
cuando éste estaba en su seno, que su hijo iba a ser una persona importante para el
pueblo ateniense?
Cuenta la leyenda que su madre, cuando estaba embarazada de él, se dio cuenta la
importancia que iba a tener Pericles, ya que soñó que daba a luz a un león, y el león era
para los antiguos griegos sinónimo de liderazgo.
6. ¿Cómo se conformaba el senado en Atenas?
Estaba conformado por quinientos ciudadanos atenienses seleccionados (no elegidos)
anualmente. Se esperaba que al menos una vez en la vida, cada ciudadano formara parte
del Consejo.
7. ¿A qué dios o diosa le rendían mayor culto?
Le rendían culto a la diosa Atenea
8. ¿Cómo obtuvo Atenas la riqueza necesaria para llevar a cabo obras arquitectónicas muy
complejas y costosas?
Para adquirir la riqueza necesaria para llevar a cabo sus obras arquitectónicas Atenas
saquea el Erario Griego, que era un depósito de dinero destinado a cuidar a las polis
griegas de la región.
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9. ¿Qué otra polis tuvo mucha importancia en aquella época, disputándole a Atenas el
dominio de Grecia?
La otra polis más importante de Grecia en aquella época fue Esparta, cuya fuerza
radicaba en su poderío militar.
10. ¿Cómo terminó este conflicto?
Después de muchos intentos de penetrar las murallas de Atenas, de que Pericles muriera
y de que azotara a los atenienses una gran enfermedad, la cual se extendió por toda la
polis, recién después de que todo esto ocurrió, Esparta logró dominar Atenas.
11. ¿Cuál era la característica más importante de sus navíos?
Su característica más importante era que tenían tres filas de remos, una encima de la otra,
lo que los hacía extremadamente potentes.
12. ¿Dónde conseguían los atenienses a los arqueros que conformaban la guardia de la
polis?
Reclutaban a los arqueros escitas, un pueblo al norte del Mar Negro, que utilizaban
potentes arcos curvados.
13. ¿Cuáles eran las dos características que debía tener el mayos gobernante de Atenas?
Para ser el mayor gobernante de Atenas, la persona elegida debía ser un gran líder militar
y un orador efectivo en la asamblea.
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Educación paleocristiana:
San Pablo
El pensamiento central paulino, además de su gran mensaje de unidad en la Iglesia, se
centra en el entender a la historia antigua como un mensaje de salvación que culmina en
Cristo, quién siendo Dios lleva a cabo el plan del Padre para la salvación de los hombres,
y es este el mensaje que hay que transmitir a todas las naciones, como le fue transmitido
por el mismo Cristo a él, que siendo romano perseguía a los cristianos.
Pablo, luego de su conversión, dedicó su vida a transmitir el mensaje evangélico, pero no
se quedó solo en eso sino que fue un auténtico maestro del flamante pueblo cristiano, lo
que puede evidenciarse en sus epístolas que hoy conocemos. Es evidente su esfuerzo por
que la palabra de Cristo se haga vida. Su enseñanza se basa en hacer entender a sus
hermanos que los cristianos tenemos una regla mucho mayor que los antiguos preceptos
judíos, el Amor, ese es el mensaje más importante que la pasión, muerte y resurrección de
Jesucristo trajo al mundo, pero que le costaba a los cristianos entender, y sus cartas tenían
esta intencionalidad, marcar la supremacía del mandamiento del Amor.
San Clemente de Alejandría
En la obra los “Stromata” se plantea el fin de la búsqueda del cristiano, cuando el hombre
logra acercarse lo más posible a la verdad y cumplir con el propósito para el que fue
creado, ser lo más semejantes a Dios posible, este es el fin de la educación de San
Clemente de Alejandría.
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El pensamiento central de San Clemente de Alejandría consiste en señalar que la
verdadera salvación y la cúspide del conocimiento la ha traído el Logos, Cristo, con quien
debemos estar en comunión. Es por esto que se destaca su gran aporte al mundo cristiano
respecto a la relación entre fe y razón. En relación a esto retoma la filosofía griega.
En relación a la educación, sus obras son muy iluminadoras. Plantea a la educación como
un camino que debe acercarnos más a la verdad. En relación a esto el objeto de la
educación consiste en conocer quién es Cristo (el “Protréptico”), para luego ir
conociendo cada vez más lo que Dios
Orígenes
El pensamiento central de consiste en rescatar el mensaje evangélico de Cristo con un
gran énfasis en la Palabra como la verdadera dadora del sentido Cristiano, dándole
importancia al Antiguo testamento, rescatando tres dimensiones de las sagradas
Escrituras: literal, moral y espiritual.
En relación a la educación, Orígenes sostiene que para alcanzar la Verdad, hay que vivir
en el amor, lo que va a llevar al hombre a buscarlo incansablemente a Dios, una y otra
vez. En esta base se plantea a la educación, no solamente como el ámbito que otorgará
conocimientos, sino también que formará al hombre en su relación íntima y personal con
Dios, y este último aspecto es el más importante para vivir el amor. La intención de
Orígenes era educar en estas cuestiones, en que busquemos alcanzar una relación íntima y
profunda con Dios, a través de las Escrituras y de la oración.
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San Basilio
San Basilio incita a los jóvenes a formarse en la virtud, siendo esta inalienable y
permanece para siempre. Para esto los invitan a que recurran, con equilibrio y apertura, a
fuentes paganas, para que puedan encontrar en ellos ejemplos de virtud.
San Juan Crisóstomo
Su mayor producción literaria la menciona Benedicto XVI en su homilía del 9/09/2007:
“de él nos han llegado 17 tratados, más de 700 homilías auténticas, los comentarios a san
Mateo y a san Pablo (cartas a los Romanos, a los Corintios, a los Efesios y a los Hebreos)
y 241 cartas”. En ellos se esforzó por conservar la doctrina tradicional y segura de la
Iglesia.
Para San Juan Crisóstomo los padres deben entender la relación con sus hijos como una
sola carne, ya que el hijo une al padre y la madre. La importancia de la niñez es mayor
que cualquier otra edad, ya que en ella se debe inculcar en los más pequeños la virtud,
debido a que lo adquirido esta edad acompaña a la persona toda la vida.
Otro aporte a la educación de San Jerónimo fue que enseñó la palabra de Dios, el hebreo
y el griego a mujeres, las cuales eran romanas, como es el caso de Paula, Marcela, Asela,
Lea, entre otras.
San Jerónimo
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San Jerónimo es un educador, ya que sus obras nos enseñan aun hoy la importancia de las
sagradas Escrituras como Palabra viva del mismo Cristo. Esta Palabra nos llevará a
seguirlo verdaderamente, en nuestras obras.
San Agustín
Para San Agustín, la educación en la fe consiste en favorecer en el hombre la capacidad
de descubrir a Cristo dentro de él mismo, en esa sed inagotable de la Verdad, que solo
Cristo satisface, el Pan verdadero, el único que verdaderamente sana, a eso apunta su
enseñanza, a descubrir que Dios habita dentro de nosotros.
“Cuenta la historia que mientras Agustín paseaba un día por la playa, pensando en el
misterio de la Trinidad, se encontró a un niño que había hecho un hoyo en la arena y con
una concha llenaba el agujero con agua de mar. El niño corría hasta la orilla, llenaba la
concha con agua de mar y depositaba el agua en el hoyo que había hecho en la arena.
Viendo esto, San Agustín se detuvo y preguntó al niño por qué lo hacía, a lo que el
pequeño le dijo que intentaba vaciar toda el agua del mar en el agujero en la arena. Al
escucharlo, San Agustín le dijo al niño que eso era imposible, a lo que el niño respondió
que si aquello era imposible hacer, más imposible aún era el tratar de descifrar el misterio
de la Santísima Trinidad.”
Sus obras fundamentales son:
“Confesiones (400) narra sus primeros años y su conversión.
La Ciudad de Dios (413-426), formula una filosofía teológica de la historia, y compara en
ella la ciudad de Dios con la ciudad del hombre.
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De los veintidós libros de esta obra diez están dedicados a polemizar sobre el panteísmo.
Los doce libros restantes se ocupan del origen, destino y progreso de la Iglesia, a la que
considera como oportuna sucesora del paganismo.
Sus otros escritos incluyen las Epístolas, de las que 270 se encuentran en la edición
benedictina, fechadas entre el año 386 y el 429; sus tratados De libero arbitrio (389-395),
De doctrina Christiana (397-428), De Baptismo, Contra Donatistas (400-401), De
Trinitate (400-416), De natura et gratia (415), Retracciones (428) y homilías sobre
diversos libros de la Biblia.”
(Ambos fragmentos extraídos de la página: https://somoscatolicos.org/santos-san-agustinde-hipona)
Educación en el Mundo Clásico
Familia romana:
La familia era para los romanos el ámbito por excelencia para la educación integral de los
niños, siendo los padres los encargados de llevar a cabo este gran aporte a la vida
individual y social de las personas, idea que se repite en el Documento de Puebla (1979)
y Familiaris Consortio (1981). Notando esta coincidencia me parece bueno rescatar que
la educación implica no solo el aspecto intelectual del educando, sino también cuestiones
afectivas y motivacionales, y es por esto que la familia, el lugar donde el amor gratuito y
desinteresado al prójimo encuentra su mejor expresión, es por excelencia el ámbito que
repercutirá intensamente en la vida de las personas, y donde podrá cimentar con mayor o
menor fuerza sus futuras experiencias.
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Me parece bueno también, como afirmaba el Papa Juan Pablo II en Familiaris Consortio
(1981), rescatar el papel trascendental de la mujer en la vida social, en sus distintos
ámbitos, ya sea laboral como también familiar, en su rol de madre. En esto último hay
una gran semejanza con la concepción romana que se tenía, sobre todo en relación a la
educación. Esta coincidencia radica en que ser madre lleva consigo una vocación, por lo
que la función materna es entonces insustituible, y debe ser acompañada y respetada por
todos, sin por esto quitarle libertad a la mujer de involucrarse en las demás funciones
sociales, que conforman su desarrollo laboral, ya que como sociedad dependemos, para
alcanzar el bien común, de su necesario aporte.
Frases a tener en cuenta para la reflexión sobre la realidad actual:
"nacido el hijo, conciba el padre las mayores esperanzas de él, pues así pondrá más
esmero desde el principio".
"es falsa la queja de que son muy raros los que pueden aprender lo que se les enseña".
"el vicio, ¿cuándo lo mudarás en virtud?
"desearía que los versos que se les ponen por muestras de escribir, no contengan inútiles
sentencias, sino algún buen aviso".
"descubren también ellos sencillamente en el juego sus inclinaciones".
En la antigüedad se sostenía esta idea de que el niño, desde sus comienzos, debía ser
educado por sus padres, ya que este “esmero desde el principio” sentará las bases para su
formación integral como persona. Hoy en día, con el avance científico, se reafirma esta
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idea de la niñez como etapa de la vida propicia para instaurar valores, formar la
personalidad y adquirir conocimientos eruditos. Teniendo en cuenta esta educación
paternal, e incluyendo a la educación en general, es evidente como educar es mucho más
que el saber erudito, es más que un simple discurso, como decían los sofistas, hay que
transformar en Virtud nuestras acciones, como sostenía Sócrates. Lo que a veces solo
vemos llanamente, como un mero medio para llegar a algo, entenderlo como un fin en sí
mimo, educar supone acercar al prójimo a la Verdad, buscando así desinteresadamente su
bien, su libertad.
Bibliografía:

Texto de la Cátedra de historia de la Educación sobre “LA EDUCACIÓN EN EL
MUNDO CLÁSICO”

Texto de la Cátedra de historia de la Educación sobre “LA EDUCACIÓN
PALEOCRISTIANA”

Video de YouTube “Documentales completos en español acerca de la historia de la La
antigua Grecia” https://youtu.be/blDGOH_v1Wc

Homilías del Papa Benedicto XVI entre el 18 de mayo del año 2007 hasta el 27 de
febrero del año 2008

https://somoscatolicos.org/santos-san-agustin-de-hipona