En el estudio universal de problemas fundamentales como la existencia del ser, el
conocimiento y la moral por mencionar algunas; la filosofía ha dispuesto una compilación de
reflexiones que acerca al ser humano a entender el porqué de la existencia del todo.
Filósofos desde Tales de Mileto han profundizado en estas cuestiones, hasta Johannes Hessen
con su libro Teoría del Conocimiento, quien ha reunido en su escrito las diferentes corrientes
filosóficas y diferentes posturas de los filósofos a través del tiempo.
En la esencia de la filosofía Hessen (1940) afirma: “La teoría del conocimiento es una
disciplina filosófica. Para definir su posición en el todo que es la filosofía, necesitamos partir de
una definición esencial de ésta”. (p.5).
Hessen (1940) “Podría pensarse en recoger las distintas definiciones esenciales que los
filósofos han dado de la filosofía, en el curso de la historia, y comparándolas unas con otras,
obtener una definición exhaustiva. Pero tampoco este procedimiento conduce al fin buscado”.
(p.5).
El autor nos habla de la extensión de la filosofía y las diversas posiciones que tienen los
filósofos, por ello, en el libro hace un amplia recopilación de corrientes filosóficas que
contribuyan a la filosofía cristiana, Siendo Hessen uno de los máximos representantes de la
filosofía católica, y siguiendo la inspiración del el intuicionismo agustiniano, siendo una de las
cuestiones más importantes en su teoría del conocimiento.
A continuación se presenta una apreciación personal del contenido y lo más relevante a nivel
personal.
Cuando se habla de teoría de conocimiento hay que entender que es necesario recurrir al
método científico para demostrar las tesis que se hayan estipulado, es decir desmentir o rectificar
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por medio de hipótesis. La historia nos da la prueba de la importancia del método científico
frente a los grandes descubrimientos universales del ser humano.
Al existir una correlación implícita en la creación de conocimiento con la necesidad de probar
su veracidad, se tiene que hablar del método científico, aun así en cuestiones del entendimiento
del ser, valores y concepción del universo, temas netamente filosóficos, es complicado el uso del
método científico, pues para algunos filósofos no es necesario, y otros lo hacen con el uso de la
metafísica.
Aclarando lo anterior, el libro Teoría del conocimiento reúne diferentes posturas, fundamentos
y pensamientos filosóficos que se han desarrollado con el paso de los años por los filósofos del
mundo y que en la actualidad aún no han perdido validez e importancia gracias a la diversidad de
percepciones que se tiene del comportamiento humano, el conocimiento del universo, los valores
y la moralidad y la visión de la existencia y credibilidad de Dios.
Como ejemplos de dichos pensamientos es vital mencionar algunos filósofos como lo son San
Agustín, para quien la filosofía se basó en el amor y esfuerzo del alma hacia la sabiduría y la
verdad, siendo la verdad su ideal supremo siempre cimentado en la creencia y fundamentos de
la existencia de Dios. Hessen (1940) nos dice:
San Agustín habla de una visión de lo inteligible en la verdad inmutable o incluso de una
visión de esta misma verdad. También para él se trata de una intuición puramente racional. Pero,
como Plotino, también él conoce un grado superior de visión divina: en la experiencia religiosa,
en las vivencias religiosas, entramos en contacto inmediato con Dios, le vemos de un modo
inmediato, místico. (p. 51)
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Santo Tomas basado en el principio de causalidad, la metafísica y los valores de santidad entre
otros, en cambio Aristóteles y Platón hacen referencia a la filosofía como ciencia pura, para los
estoicos la filosofía se basa en la búsqueda de la felicidad y la virtud, Friedrich basa su
pensamiento sobre filosofía como una ciencia de principios.
Con lo mencionado se demuestra el alcance de la filosofía en el conocimiento, pues la
diversidad de pensamientos filosóficos y su veracidad dependen de la postura, conocimiento y
creencias de cada individuo, siempre que hablamos de filosofía en cualquier contexto es
importante saber el punto de vista de nuestras experiencias vividas, nuestra filosofía personal, lo
que permite discernir entre lo que está escrito por otros filósofos y el criterio personal, y escoger
aquello que nos represente en concordancia a lo que poseemos como conocimiento. Este
conocimiento se ha ido extendiendo en el tiempo a través del compartir experiencias de una
generación a otra, se dice que con el paso del tiempo todos generan su propio conocimiento es
decir todo lo que se va aprendiendo es lo verdadero para cada persona.
En la actualidad hay una gran diversidad de información lo que permite ser más críticos hacia
el conocimiento trasmitido por nuestros antecesores, como regla general y por los retos del
mundo actual es de vital importancia leer y aprender con el fin romper con la línea de
pensamiento en la cual se cree aquello que se ha apropiado por aprendizaje generacional o
inculcado por terceras personas aun cuando este conocimiento o creencia no se le encuentra
sentido y al SER le cuesta aceptar.
Las diferentes fuentes generadas por el ser humano en cuanto a filosofía y conocimiento va
permitiendo el desarrollo integral de las personas, sin embargo ese pensamiento rígido va
desconectando a las personas de algo llamado “DIOS”, culturalmente ha tomado diferentes
dimensiones y ha sido catalogado como algo fantasioso o algo imaginario, en este punto se
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observa claramente que el método científico entra en choque con aquel conocimiento
estructurado por creencia y cultura que por ciencia. Es más fácil pensar que sentir y por ende
cuesta aceptar aquello que nuestros cinco sentidos no perciben.
El ser humano está en contacto directo con su entorno por lo tanto la mejor manera de
desarrollar el conocimiento es observar, hacer y experimentar y así formar más amplio el
conocimiento. La experiencia es la encargada de darnos la razón entre lo que es real de lo
imaginario, por ello la experiencia y la filosofía es indudablemente difícil de separar porque el ser
humano debe pensar, sentir y actuar; y por ello el individuo necesita en cierto nivel de
condiciones espirituales y fuentes científicas para sacarle un mejor provecho a la parte intelectual
del ser humano y seguir expandiéndose. Si se logra sentir y experimentar lo que se vive será más
fácil ver que el conocimiento que va ligado a el alma, el espíritu y al ser.
Algunos filósofos aseguraron que desde la filosofía se presta el apoyo a la religión para que
esta sea mejor aceptada con los aportes metafísicos en mundo cada vez más científico. La
existencia de diversidad de pensamientos vuelve más complejo la aceptación de estos por parte
de los individuos en una sociedad que se mueve por lo momentáneo, lo esencial pierde
importancia.
Con el dogmatismo Hassen hace la mención del Escepticismo objeto y sujeto, bajo esta
premisa se observa que solo se pone real atención al sujeto, lo que hace entrever que está
condicionado solo a lo que se ve, y se experimenta, lo que conduce al individuo a limitarse en su
expansión del conocimiento si solo se toma de referencia aquello tangible. El individuo no se
podría concentrar en la autorreflexión del ser interior que permite descubrir el universo en un
contexto más amplio al físico, no es ese el propósito final de la vida humana descubrir la
inmensidad de lo cotidiano ver que existen los milagros en lo cotidiano de la vida.
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En cuanto a la Causalidad se cree que todo sucede por algo en el individuo, está condicionado
al comportamiento y las decisiones que se tome a lo largo de la vida, si se toma buenas
decisiones el efecto será positivo para el individuo y si existe un efecto negativo será por las
acciones del pasado, este es un indicador de tomar responsabilidad personal por nuestro
comportamiento y desligar responsabilidad al destino o a un ser supremo “DIOS”.
Intuir o percibir las condiciones de los demás como sus emociones y pensamientos conlleva a
creer que se desencadena de manera inmediata, pero indudablemente no es esto cierto ya que
todas las personas intuyen desde la parte experimental, desde sus creencias y sus conocimientos
previos, cada vez que miramos una posibilidad de juicio la hacemos desde lo más profundo de
nuestras experiencias siendo esto el juicio innegable de nosotros mismos, por lo tanto se debe
tener en cuenta las palabras al referirse a los demás ya que este juicio se genera siempre desde la
vida que se experimenta, por lo tanto el otro individuo no entenderá porque se está emitiendo ese
tipo de juicio; si el segundo individuo conoce una cantidad similar al conocimiento de la persona
inicial será mucho más fácil entender el mensaje.
Lotze (1864) mensiona:
La esencia de las cosas no consiste en ideas y el pensamiento no es capaz de comprenderla;
mas el espíritu entero vive acaso en otras formas de su actividad y de su emotividad el sentido
esencial de todo ser y obrar; el pensamiento le sirve como un medio de poner lo vivido en aquel
orden que exige su naturaleza y de vivirlo más intensamente en la medida en que se hace dueño
de este orden. Son errores muy antiguos los que se oponen a esta concepción [...] La sombra de la
Antigüedad, su nefasta sobrevaloración del logos, se extiende aun vastamente sobre nosotros y no
nos deja ver, ni en lo real, ni en lo ideal, aquello por lo que ambos son algo más que toda
razón.(citado en Hessen, 1940, p. 82).
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Con lo anterior se puede decir que una parte significativa de la filosofía y el conocimiento son
el subjetivismo y el relativismo, porque cuando hablamos de temas espirituales y trascendentales
para el ser humano siempre nos vamos a encontrar con el pensamiento individual de cada persona
acompañado de las creencias de sus padres , de su lugar de origen culturalmente que ha hecho y
que tanto ha indagado y ha investigado por lo tanto la relación que se establece entre filosofía y
conocimiento será la que tenga cada persona hacia estas dos grandes cuestiones vivenciales .
Se concluye que en la variedad de pensamientos que existen en la humanidad y las diferentes
disciplinas de conocimiento no se podrá determinar una relación exacta entre el conocimiento y
la filosofía; más bien esto comprueba que la diversidad es lo que hace que la humanidad cada día
se siga expandiendo y conozca más y más el universo.
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