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Guia para atender los guerreros elaborada por jose
Rafael Camacho awo orumila iroso juani.
Los guerreos estan compuestos por elewa EShu, ogun, oshosi y ozun esta combinación de
orishas se denominan los guerreros.
Eshu elewa: por mandato de olofin(dios) destinado a ser dueño y señor de los caminos, los
abre o los cierra de acuerdo a la atención y respeto que tengamos hacia él no se debe estar
desnudo frente a este orisha y tener mucho cuidado al hablarle se le pide que abra los caminos
del bien y cierre los caminos del mal para su dueño y seres queridos, también hay que ser muy
especifico y claro en las peticiones ya que él como el resto de los guerreros son canalizadores
de problemas que podamos tener hablándoles sobre la solución de los problemas asi los
programamos de mejor manera y de esta forma responden mejor, su dia es el lunes dia que
debe atenderse para que la semana sea fluida, es el primero en comer en todas las ceremonias
por ende cada vez que el omo fa o aleyo tenga que hacer sacrificio debe llevar su eshu elewa
para que coma primero y no nos tranque el ebbo, se le suena ashere o maraca para pedirle, se
le colocan 3 pitos como herramienta.
Se le encienden 1 vela, se le sopla oti (aguardiente que se puede preparar con maíz tostado y
miel) y se le fuma un tabaco en caso de ser posible. Este orisha come todo tipo de frutas
preferiblemente 3 guayabas verdes, todo tipo de dulces y golosinas en caso de una promesa a
él, el sacrificio de animales la ejecuta el babalawo bien sea por orden de una consulta o
promesa hecha por la persona a este orisha, se le inmolan pollitos, pollo, gallo, chivo jutia en
algunos casos palomas.
Todo lo que se le promete hay que cumplirlo por su carácter hay que tener mucho cuidado. de
vez en cuando en una bolsita de papel se le coloca comida de la casa y se lleva a la esquina
para que eshu elewa nos bendiga ya que vive en las esquinas y en todos los puntos cardinales
de la calle.
También se le coloca en el plato maíz tostado de vez en cuando se le coloca en la piedrita
(otan) superior manteca de corojo y miel un poquito.
Ogun: orisha dios del hierro el movimiento la tecnología y todo lo que se mueve en la tierra y
en el cielo, guerrero por excelencia lo recibimos para que nos proteja de la guerra de las
brujerías , operaciones quirúrgicas, y todo lo que tenga que ver con acciones agresivas al
mismo tiempo es el orisha que nos genera el empleo, esta compuesto por un caldero de hierro
o metal y varias herramientas de metal son sus atributos al igual que eshu elewa se le sopla oti
se le fuma tabaco y sus mantenimiento es untarle corojo en sus herramientas y caldero para
mantenerlo limpio, se atiende junto con eshu y oshosi sus frutas favoritas son patilla, melón y
limón francés y todo tipo de frutas, come todo tipo de animales, de vez en cuando se le coloca
un pedazo de carne con el que nos podemos haber ebbo (limpieza).
También se le coloca una jícara o tapara con agua sobre su caldero cuando le vamos a hacer
peticiones especiales o cuando tenemos muchas contrariedades en el camino vive al lado de
eshu elewa, es el orisha mas antiguo noble y quien lo atiende gana su bondad está
representado por el (ota) o piedra grande que está dentro del caldero, también se refuerza con
1 cuchillo, 3 bisturis, 3 clavos de tren, riel de tren, bola de hierro y todas las cosas de metal que
no queremos que nos alcancen, también se suena ashere o maraca para pedirle.
Oshosi: vive junto con ogun el su caldero y está representado por la piedra(otan) pequeña,
representa la justicia y su atributo es el arco y la flecha, al igual que ogun se atiende junto con
este, y se atiende de igual manera este orisha viene a protegernos de las injusticias siempre y
cuando tengamos la razón, por ende vive también al lado de eshu elewa por vivir en la casa de
ogun, conformando una trilogía llamada los guerreros de vez en cuando se saca su (otan) o
piedra del caldero se coloca en una jícara o tapara el otan el arco y flecha y se le echa alpiste y
anís se le enciende 1 vela y se le fuma tabaco esto en caso de una situación de justicia que
necesitamos resolver.
Nota: el porqué estos orishas siempre deben estar juntos nace el el odum ogunda massa
donde se hizo el pacto entre ogun, oshosi y elewa .ogun la fuerza, oshosi la inteligencia y elewa
la destreza, viven en la puerta de la casa o cerca de la misma ya que una sus funsiones es
proteger y atender los problemas de la casa y a quienes viven en la misma.
Osun: vive en alto al lado derecho de orula su atributo una copa con un gallo que siempre
vigila ya que esa es su función avisar cualquier desgracia que nos pueda suceder o a nuestros
seres queridos por el cual si se cae hay que ir a casa del padrino con 1 paloma y 1 pollo y
consultarse para ver que anuncia osun, representa nuestra cabeza y yo interno, por el cual no
debe tambalearse no voltearse, este orisha no se atiende en caso de sentirse perturbado se le
echa cascarilla y manteca de cacao y en caso de salud se le colocan uvas en su parte superior,
toda ceremonia de importancia debe estar .
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Nota: en resumen eshu elewa, ogun y oshosi se atienden juntos; se les enciende 1 vela, se les
sopla oti o aguardiente se le fuma un tabaco y se le habla así: elewa, ogun; oshosi aquí estoy
yo su omo( hijo o hija) nombre de pila, signo de mano de orula y ángel de la guarda es decir
aquí estoy yo maria perez …signo en ikofa(mujer) awo faka(hombre)….hija de… ángel de la
guarda atendiéndoles para que uds. Me libren de ………..deseando que Uds. me den ……….salud
estabilidad ,desenvolvimiento, tranquilidad, prosperidad ,felicidad etc. etc.
Orumila: orisha de la adivinación testigo de todo lo creado por olodumare (dios) dueño del
destino el tiempo benefactor de los seres humanos, consejero y sabio dueño del oráculo de ifa
se atiende cada 45 dias preferiblemente los dia jueves aunque le pertenecen todos los días
para atenderlo debemos estar en un espacio muy intimo y especial ya que es rey por
excelencia, preferiblemente a las 4am o ,o lo más temprano de ser posible: se coloca la estera
en el piso y a los lados 2 velas encedidas se baja el ikofa o wofaka a la estera se destapa y se
saca el contenido que está dentro el ota(piedra) y los ikines previamente con manteca corojo
en ambas manos, debidamente arrodillados frente a él se frotan suavemente a nivel de la boca
le damos nuestro aliento y pedimos su bendición al igual salud. Prosperidad, evolución etc. Se
coloca el ota y los ikines nuevamente dentro de la soperita de madera y lo devolvemos a su
lugar vive en alto con osun y se coloca en un lugar muy importante de la casa se le ofrecen
todo tipo de frutas y dulces comida de la casa y otras ofrendas de corazón todo lo que
colocamos que sea comestible debemos probarlo ya que a él le gusta compartir su comida con
sus hijos su día es el 4 de octubre el cual deben ir a casa de su padrino a saludarlo con plato
coco 1 ñame 2 velas y derecho.
Nota: para atenderlos la persona debe estar aseada, no debe estar molesta ni hablar palabras
fuertes, la mujer no debe atenderlos con la mestruacion, y no se deben atender acabando de
tener reacion sexual o bajo el efecto del alcohol por lo menos esperar 24 horas para
atenderlos.
Cumpleaños de ifa del padrino17 de septiembre el ahijado debe asistir a la casa del padrino
con plato coco ñame y 2 velas y 1 derecho para saludar a orula.
Entrada a la casa: esta ceremonia se debe hacer a los tres meses de recibir mano de orula para
darles entrada a la casa a los orishas recibidos.
1 pollo.
1 paloma.
1 gallina.
2 cocos, velas, miel, cacao. Cascarilla, corojo, aguardiente, jutia. Maíz tostado y pescado
ahumado.
Todos los primeros días del año el ahijado debe hacerse registro del año para determinar
cómo le va a ir y que ebboses debe hacerse para que su año sea fresco.
Llamar al padrino para darle de comer a la tierra ya que esta ceremonia es importantísima
en la apertura del año.