83563703

TEOLOGÍA EN AMÉRICA LATINA (SIGLO XX)
El pasado 6 de noviembre de 2002, en Roma, en el Palazzo della Santa Croce, sede
del Istituto ítalo-Latinoamericano, tuvo lugar la presentación del volumen tercero de T e o l o g í a e n A m é r i c a L a t i n a , obra ambiciosa pilotada desde la Universidad de Navarra, en la
que colaboran investigadores europeos y latinoamericanos. El acto estuvo auspiciado por
el citado Istituto ítalo-Latinoamericano y la Pontificia Comisión para América Latina.
Ofrecemos a continuación las cuatro intervenciones, en el orden en que se produjeron. La sesión estuvo presidida por el Embajador de Italia, Excmo. Sr. Ludovico Incisa di
Camerana, y el Prefecto emérito de la Congregación para los Sacramentos y el Culto divino, Cardenal Jorge Arturo Medina Estévez.
Al término de las intervenciones, se abrió paso a un animado debate. Las palabras
pronunciadas por el Cardenal Medina durante esa discusión se han incorporado, por su interés, y con autorización del ilustre orador, al texto de su comunicación.
Por qué una «Historia de la Teología latinoamericana
del siglo X X »
J o s e p I g n a s i SARANYANA
Director de Teología en América Latina
A n t e t o d o , quiero expresar nuestro a g r a d e c i m i e n t o , d e la Dra. C a r m e n - J o s é A l e j o s
Grau y m í o , al Istituto í t a l o - L a t i n o a m e r i c a n o , y m u y c o n c r e t a m e n t e a s u S e c r e t a r i o g e n e r a l ,
E m b a j a d o r d e Italia, E x c m o . Sr. L u d o v i c o I n c i s a di C a m e r a n a , y a s u B i b l i o t e c a r i o g e n e r a l ,
Prof. D r . R i c c a r d o C a m p a , p o r la o p o r t u n i d a d q u e n o s h a n o f r e c i d o d e p r e s e n t a r n u e s t r o
p r o y e c t o d e i n v e s t i g a c i ó n , e n e l c o r a z ó n d e la R o m a h i s t ó r i c a , e n e s t e e s t u p e n d o P a l a z z o
d e l l a S a n t a C r o c e , lugar d e e n c u e n t r o entre d o s m u n d o s : el M e d i t e r r á n e o latino y la A m é r i c a
Latina.
T a m b i é n d e s e o m a n i f e s t a r n u e s t r o r e c o n o c i m i e n t o a la P o n t i f i c i a C o m i s i ó n para
A m é r i c a L a t i n a , c o - p a t r o c i n a d o r a d e l e v e n t o q u e ahora c e l e b r a m o s , e n la p e r s o n a d e s u V i c e p r e s i d e n t e , S.E.R. M o n s . C i p r i a n o C a l d e r ó n . A s í m i s m o , n u e s t r a gratitud a s u E m i n e n c i a
el Sr. Cardenal Jorge Arturo M e d i n a E s t é v e z , a q u i e n s i e m p r e h e r e s p e t a d o c o m o c o l e g a , t e ó l o g o y a m i g o , a p e s a r d e la d i s t a n c i a e n d i g n i d a d y c a l i d a d q u e n o s separa.
AHIg 1 2 ( 2 0 0 3 ) 331-451
331
Crónicas
N o p o d e m o s o l v i d a r , tanto la D r a . A l e j o s G r a u c o m o y o m i s m o , la g e n t i l e z a d e l
Prof. Dr. M a r i a n o F a z i o , a q u i e n c o n o z c o d e h a c e a ñ o s , y c o n q u i e n s i e m p r e h e t e n i d o u n a
particular s i n t o n í a e n la h i s t o r i a d e las i d e a s f i l o s ó f i c a s y t e o l ó g i c a s . D e b o r e c o n o c e r l e q u e
h a y a a s i s t i d o a e s t e a c t o , a pesar d e las altas r e s p o n s a b i l i d a d e s q u e l e s u p o n e s u n u e v o c a r g o
c o m o R e c t o r M a g i c o , d e la U n i v e r s i t à d e l l a S a n t a C r o c e . N o q u i e r o o l v i d a r f i n a l m e n t e al
Prof. Dr. L l u í s C l a v e l l , u n o d e l o s c a t a l a n e s i m p o r t a n t e s e n R o m a , s e g ú n n u e s t r o p e r i ó d i c o
La Vanguardia,
q u i e n m e b r i n d ó la i d e a d e e l e g i r e s t e m a r a v i l l o s o m a r c o y m e p u s o e n c o n -
tacto c o n él.
* * *
M e c o r r e s p o n d e , c o m o director d e l e q u i p o q u e redacta e s t a Teología
tina,
en América
La-
e x p l i c a r b r e v e m e n t e q u é p r e t e n d e m o s , c ó m o s u r g i ó la i d e a , c ó m o la l l e v a m o s a la
p r á c t i c a , p u e s t o q u e t o d a v í a n o e s t á t e r m i n a d a , y q u é e s e l tercer v o l u m e n q u e u s t e d e s tien e n a la vista.
1. E n p r i m e r lugar, c ó m o s u r g i ó l a i d e a . S u r g i ó a raíz d e la r á p i d a v i s i t a d e l S a n t o
P a d r e Juan P a b l o II a E s p a ñ a , e n 1 9 8 4 , c a m i n o d e S a n t o D o m i n g o , d o n d e habría d e i n a u g u rar e l n o v e n a r i o d e a ñ o s d e p r e p a r a c i ó n d e l Q u i n t o C e n t e n a r i o d e la e v a n g e l i z a c i ó n en
A m é r i c a . E n a q u e l l a o c a s i ó n , e l D e c a n o d e la F a c u l t a d d e T e o l o g í a d e la U n i v e r s i d a d d e
N a v a r r a , Prof. J o s é L u i s I l l a n e s , a q u í p r e s e n t e , m e p i d i ó q u e e l I n s t i t u t o d e H i s t o r i a d e la
I g l e s i a , a d s c r i t o a e s a F a c u l t a d , c o n s i d e r a s e a l g u n a f o r m a d e a d h e s i ó n al c i t a d o n o v e n a r i o .
D e s p u é s de pensarlo durante algún t i e m p o , y de pedir c o n s e j o y a s e s o r a m i e n t o a
p e r s o n a s m á s e n t e n d i d a s , c o n c l u í q u e u n a b u e n a c o n t r i b u c i ó n al q u i n t o c e n t e n a r i o p o d r í a
ser la r e d a c c i ó n d e u n a historia d e la t e o l o g í a a m e r i c a n a .
E n a q u e l l o s a ñ o s , o t r o e q u i p o h a b í a e m p r e n d i d o la m i s m a i n i c i a t i v a y y a h a b í a c e l e b r a d o d o s e n c u e n t r o s i n t e r n a c i o n a l e s . M e refiero a la C o m i s i ó n para e l E s t u d i o d e H i s t o r i a
d e la I g l e s i a e n A m é r i c a L a t i n a (CEHILA), q u e h a b í a o r g a n i z a d o d o s i m p o r t a n t e s c o n g r e s o s ,
c u y a s a c t a s h a b í a n s i d o p u b l i c a d a s e n S a n J o s é d e C o s t a R i c a , e n 1 9 8 1 y 1 9 8 5 . N u e s t r a inic i a t i v a iba a ser la s e g u n d a , p o r q u e n a d i e m á s la h a b í a i n t e n t a n d o e n a q u e l l a hora.
A d e m á s , la e m p r e s a n o s ó l o era r e l a t i v a m e n t e n o v e d o s a , y a q u e ú n i c a m e n t e e x i s t í a
un p r e c e d e n t e a p e n a s i n i c i a d o , s i n o t a m b i é n b a s t a n t e p o l é m i c a . I n c i d í a , e n e f e c t o , e n el
c e n t r o d e l d e b a t e , e n a q u e l m o m e n t o m u y i n t e n s o , e n t o r n o a la t e o l o g í a d e l a l i b e r a c i ó n .
L a t e o l o g í a d e la l i b e r a c i ó n , c o m o s e recordará, e s t a b l e c í a e l a r g u m e n t o h i s t ó r i c o - d o c t r i n a l
c o m o r e g l a d e v e r i f i c a c i ó n o f a l s a c i ó n d e las t e s i s l i b e r a c i o n i s t a s . E n p o c a s p a l a b r a s : si la
t e o l o g í a d e la l i b e r a c i ó n s e a u t o p r e s e n t a b a c o m o c o n t i n u a d o r a d e la t e o l o g í a p r o f é t i c a d e la
e v a n g e l i z a c i ó n f u n d a n t e , h a b í a q u e a c u d i r a la e v a n g e l i z a c i ó n f u n d a n t e para c o m p r o b a r
qué t e o l o g í a subyacía bajo los primeros esfuerzos evangelizadores americanos, o sea, desd e s u s o r í g e n e s , a f i n a l e s d e l s i g l o XV, h a s t a l o s C o n c i l i o s p r o v i n c i a l e s III d e L i m a ( 1 5 8 2 )
y III d e M é x i c o ( 1 5 8 5 ) . E n o t r o s t é r m i n o s : si las i d e a s t e o l ó g i c a s q u e v i v i f i c a r o n a q u e l l a
m a r a v i l l o s a e m p r e s a e v a n g e l i z a d o r a d e l o s c o m i e n z o s c o i n c i d í a n c o n las p r e s u p u e s t o s d o c t r i n a l e s d e la t e o l o g í a d e la l i b e r a c i ó n , l o s l i b e r a c i o n i s t a s e s t a b a n e n b u e n c a m i n o ; si n o
c o i n c i d í a n , l a s r e s e r v a s d e la S a n t a S e d e e s t a b a n p l e n a m e n t e j u s t i f i c a d a s . . . C o m o u s t e d e s
332
AHIg 12 (2003)
Crónicas
recordarán, el d e b a t e t e o l ó g i c o h a b í a l l e g a d o a e s t a e s p e c i e d e « o r d a l i a h i s t o r i o g r á f i c a » , sin
retroceso posible.
C o m e n z ó a s í u n a carrera i n v e s t i g a d o r a , u n a e s p e c i e d e cross
country,
una corrida
c a m p o a t r a v é s , e n la q u e , d e m o m e n t o , al c a b o d e tres l u s t r o s , l l e v a m o s u n o s m e t r o s d e
v e n t a j a . H e m o s p o d i d o p u b l i c a r y a d o s t e r c i o s d e l p r o y e c t o a n t e s q u e n u e s t r o s rivales, c o n
quienes m a n t e n e m o s una sana y amigable
2.
rivalidad.
Cómo estamos llevando a cabo la empresa.
E l p r o y e c t o d e b í a tener, o b v i a -
m e n t e , carácter interdisciplinar e internacional; n o era p o s i b l e de otro m o d o . E n el primer
v o l u m e n (publicado en 1999) colaboraron o c h o investigadores (teólogos, historiadores y
p a l e ó g r a f o s ) ; e n e l t e r c e r o , q u e e s t á a n t e u s t e d e s , d i e z i n v e s t i g a d o r e s . E n total han i n t e r v e n i d o d i r e c t a m e n t e hasta ahora, r e d a c t a n d o u n a parte, m á s o m e n o s e x t e n s a , s e g ú n l o s c a s o s ,
d e l o s v o l ú m e n e s p r i m e r o y tercero, p r o f e s i o n a l e s p e r t e n e c i e n t e s a o c h o c e n t r o s u n i v e r s i t a rios: U n i v e r s i d a d d e Navarra, U n i v e r s i d a d d e l País V a s c o , U n i v e r s i d a d d e C o l o n i a , U n i v e r s i t à
della Santa Croce (Roma), Universidad Panamericana de M é x i c o , Benemérita Universidad
N a c i o n a l A u t ó n o m a d e P u e b l a , P o n t i f i c i a U n i v e r s i d a d C a t ó l i c a d e l P e r ú ( e n L i m a ) y CONICET d e B u e n o s A i r e s . C o n e l s e g u n d o v o l u m e n , ahora e n p r e p a r a c i ó n , e l n ú m e r o d e c o l a b o radores s e h a a m p l i a d o .
La
financiación
del proyecto ha sido relativamente fácil, p u e s t o que, d e s d e primera
hora, p u d i m o s b e n e f i c i a r n o s d e l a s i m p o r t a n t e s a y u d a s q u e a l g u n a s e n t i d a d e s e s t a t a l e s y
privadas pusieron a disposición de los científicos, c o n vistas a celebrar el quinto centenario
d e l d e s c u b r i m i e n t o d e A m é r i c a . N o p u e d o olvidar aquí la g e n e r o s a aportación, la primera rec i b i d a , d e l P o n t i f i c i o C o n s e j o d e la Cultura, q u e n o s p e r m i t i ó n u e s t r o primer v i a j e d e e x p l o ración a las b i b l i o t e c a s m e x i c a n a s . M u y e s p l é n i d a f u e la aportación d e la C o n s e j e r í a d e C u l tura d e l G o b i e r n o V a s c o , d e la F u n d a c i ó n D i á l o g o s ( M a d r i d ) , d e la U n i v e r s i d a d d e N a v a r r a ,
y m á s m o d e s t a la c o n t r i b u c i ó n d e l M i n i s t e r i o e s p a ñ o l d e C i e n c i a y T e c n o l o g í a y d e la C á m a ra d e Industria y C o m e r c i o d e N a v a r r a . N o han f a l t a d o t a m p o c o a p o r t a c i o n e s p r i v a d a s m u y
generosas, e s p e c i a l m e n t e del Ing. Baltasar Márquez ( M é x i c o ) . U n a v e z editado el primer
v o l u m e n , q u e h a b í a s i d o p r e c e d i d o por u n c o n g r e s o y la p u b l i c a c i ó n d e o c h o m o n o g r a f í a s y
c a t o r c e t e s i s d o c t o r a l e s , n o ha s i d o d e m a s i a d o c o m p l i c a d o c o n s e g u i r f i n a n c i a c i ó n para el
tercer v o l u m e n . E s p e r e m o s q u e t a m p o c o l o s e a para e l s e g u n d o v o l u m e n , e l q u e e s t á e n curso de elaboración.
3.
Cómo hemos desarrollado el trabajo y dividido la tarea. P i l o t a d a
la i n v e s t i g a -
c i ó n d e s d e la U n i v e r s i d a d d e N a v a r r a , e n P a m p l o n a , e l n ú c l e o b á s i c o d e l e q u i p o h a t e n i d o
q u e viajar b a s t a n t e , e n b u s c a d e f u e n t e s i n é d i t a s y m o n o g r a f í a s i m p o r t a n t e s p o c o d i f u n d i d a s . E s t e g r u p o s e ha v i s t o o b l i g a d o a d e s p l a z a r s e a A m é r i c a y a R o m a para la c o n s u l t a d e
c o l e c c i o n e s c o m p l e t a s de revistas, conservadas en las bibliotecas españolas, romanas, m e x i c a n a s y a r g e n t i n a s ; y, l o q u e q u i z á e s m á s i m p o r t a n t e , ha d e b i d o b u s c a r c o l a b o r a d o r e s
tanto e u r o p e o s c o m o , s o b r e t o d o , l a t i n o a m e r i c a n o s , y h a t e n i d o q u e contrastar s u s p u n t o s d e
v i s t a c o n e r u d i t o s l o c a l e s d e t o d a s las l a t i t u d e s . A s í m i s m o , h a s i d o o p o r t u n o a c u d i r a m u c h a s r e u n i o n e s i n t e r n a c i o n a l e s , e n d i s t i n t o s p a í s e s , para oír v o c e s a u t o r i z a d a s , q u e interpretaban l o s h e c h o s e n c l a v e s d i v e r s a s . V e a m o s tres e j e m p l o s , t o m a d o s d e l o s d o s v o l ú m e n e s
p u b l i c a d o s , para q u e m e j o r s e e n t i e n d a l o q u e q u i e r o d e c i r l e s .
AHIg 12 (2003)
333
Crónicas
E n el p r i m e r v o l u m e n , e l a c o n t e c i m i e n t o g u a d a l u p a n o s e n o s p r e s e n t a b a p r o b l e m á t i c a m e n t e . H a b í a q u e oír la v o z d e l o s i n v e s t i g a d o r e s m e x i c a n o s y p e r u a n o s d e d i s t i n t o s i g n o , t e n i e n d o s i e m p r e a la v i s t a , p o r s u p u e s t o , l a s a u t o r i z a d a s o p i n i o n e s d e l a Jerarquía,
c u a n d o l a s h a h a b i d o . N o s e p o d í a n ignorar las i n v e s t i g a c i o n e s d e d o n J o a q u í n G a r c í a I c a z b a l c e t a , n i las a r g u m e n t a c i o n e s , b a s t a n t e agrias, d e R i c h a r d N e b e l s o b r e e l Nican
Mopohua.
A u n q u e h a b í a q u e a t e n d e r m u y p a r t i c u l a r m e n t e a la t r a d i c i ó n c u l t u a l i n i n t e r r u m p i d a y al
extraordinario y i n e x p l i c a b l e f e n ó m e n o d e d e v o c i ó n m a ñ a n a , l a s i n t e r p r e t a c i o n e s d e la h i s toria d e las m e n t a l i d a d e s y d e la historia d e l o s g é n e r o s literarios n o p o d í a n e c h a r s e e n s a c o
roto. D e otra f o r m a , e l p r o d u c t o final ni habría r e s p o n d i d o a las e x p e c t a t i v a s d e s p e r t a d a s , ni
habría d i a l o g a d o c o n l a s i n f u n d a d a s críticas, ni habría s i d o a t e n d i d o p o r q u i e n e s s e c o n s i d e ran e s c é p t i c o s al h e c h o g u a d a l u p a n o .
O t r o reto, p o r citar u n s e g u n d o e j e m p l o , y a r e l a t i v o al tercer v o l u m e n , l o c o n s t i t u í a n
las d o s G u e r r a s cristeras: no. p o d í a m o s d e s o í r las c u e s t i o n e s s o c i a l e s i m p l i c a d a s e n a q u e l l a
c o n f r o n t a c i ó n a r m a d a , al t i e m p o q u e t a m p o c o p o d í a m o s perder d e v i s t a l a s p r o f u n d a s c a u sas r e l i g i o s a s q u e l l e v a r o n a m u c h o s al l e v a n t a m i e n t o a r m a d o , ni, e n ú l t i m o lugar, s e p o d í an ignorar l o s a r g u m e n t o s e s g r i m i d o s por P í o XI f o r z a n d o a l o s « a r r e g l o s » .
N i q u e d e c i r t i e n e q u e e l a n á l i s i s d e la m i s m a t e o l o g í a d e la l i b e r a c i ó n , p o r n o ser un
f e n ó m e n o p e r f e c t a m e n t e h o m o g é n e o , h a e x i g i d o r e s o l v e r a l g u n o s p r o b l e m a s y sortear b a s t a n t e s e s c o l l o s . N o e s l o m i s m o , p o r e j e m p l o , un Juan L u i s S e g u n d o , j e s u i t a u r u g u a y o y a
f a l l e c i d o , q u e p o s t u l a u n a « l i b e r a c i ó n d e la t e o l o g í a » , q u e un I g n a c i o E l l a c u r í a , j e s u i t a n a c i o n a l i z a d o salvadoreño, que busca una síntesis entre el historicismo zubiriano y el t o m i s m o t r a s c e n d e n t a l r a h n e r i a n o ; ni e s e q u i v a l e n t e u n a c r i s t o l o g í a o e c l e s i o l o g í a b o f f i a n a , q u e
la t e o l o g í a n o c o n f r o n t a t i v a , p r o f u n d a m e n t e « b i b l í s t i c a » , d e P a b l o R i c h a r d . S e trataba d e
c o m p r e n d e r las d i v e r s a s t e o l o g í a s liberacionistas, todas e l l a s d e corte l a t i n o a m e r i c a n i s t a , en
su c o n t e x t o o m a t r i z o r i g i n a l , para dar u n a r a z ó n j u s t a y l o m á s p r e c i s a p o s i b l e d e e l l a s .
C u a n d o ha s i d o f a c t i b l e , h e m o s c o n v e r s a d o c o n l o s p r o p i o s t e ó l o g o s e s t u d i a d o s , o l e s h e m o s e n v i a d o n u e s t r o s j u i c i o s y b a l a n c e s . E cosí
4.
via...
Pasemos ya al contenido el tercer volumen. A n t e
l í m i t e s a quo y ad quem
todo, c o n v i e n e justificar los
d e l v o l u m e n t e r c e r o . H e m o s p a r t i d o d e la p r e p a r a c i ó n i n m e d i a t a
d e l C o n c i l i o P l e n a r i o L a t i n o a m e r i c a n o , c e l e b r a d o e n R o m a , e n 1 8 9 9 , y h e m o s c e r r a d o el
v o l u m e n e n 2 0 0 1 , c u a n d o t u v o lugar, e n R o m a , u n a s e s i ó n plenaria e s p e c i a l d e la P o n t i f i c i a
C o m i s i ó n para A m é r i c a L a t i n a . H a y , a n u e s t r o entender, d o s h e c h o s q u e vertebran el c o n t e n i d o d e l libro: e l d e s a r r o l l o d e l C o n c i l i o V a t i c a n o II y s u r e p e r c u s i ó n p o s t e r i o r ; y la entrada
de Fidel Castro en L a H a b a n a el 9 d e enero de 1 9 5 9 . E s t o s dos a c o n t e c i m i e n t o s son casi
c o n t e m p o r á n e o s , p o r q u e Juan XXIII a n u n c i ó , a f i n a l e s d e e n e r o d e 1 9 5 9 , s u d e s e o d e c o n v o car e l C o n c i l i o . A m b o s h e c h o s s e sitúan, a d e m á s , e n e l d i v i s o r i a d e a g u a s d e l s i g l o XX, t a m bién en el ámbito teológico.
El v o l u m e n t e r c e r o abarca, por tanto, t o d o e l s i g l o XX, u n o d e l o s m á s d e s t a c a d o s d e
la h i s t o r i a d e la t e o l o g í a l a t i n o a m e r i c a n a . H e m o s c o n s i d e r a d o , p u e s , t o d o c u a n t o t e n g a s a bor t e o l ó g i c o , a c a e c i d o d e s d e C a l i f o r n i a y T e x a s h a s t a Tierra d e F u e g o , d e 1 8 9 9 a 2 0 0 1 . Y
n o s h a i n t e r e s a d o n o s ó l o la t e o l o g í a c a t ó l i c a , s i n o t a m b i é n la t e o l o g í a protestante y la e v a n gélica.
334
AHIg 1 2 ( 2 0 0 3 )
Crónicas
5. V e a m o s , p o r ú l t i m o , n u e s t r o m é t o d o d e t r a b a j o . N u e s t r a i n v e s t i g a c i ó n s e ha
b a s a d o e n e l a n á l i s i s d e t e x t o s r e d a c t a d o s por t e ó l o g o s p r i n c i p a l m e n t e p r o f e s i o n a l e s o a c a d é m i c o s , a u n q u e sin orillar las a r t i c u l a c i o n e s d e e s t o s e l u c u b r a c i o n e s c i e n t í f i c a s c o n la v i d a
eclesial: o sea, c ó m o los acontecimientos eclesiales (y también sociales) condicionaron el
quehacer t e o l ó g i c o latinoamericano y lo estimularon. E n otros términos: n o h e m o s pretend i d o elaborar u n a historia d e la I g l e s i a , si b i e n h e m o s t e n i d o a la v i s t a q u e la t e o l o g í a s e orig i n a e n e l s e n o d e la I g l e s i a , y, p o r c o n s i g u i e n t e , q u e s e e n m a r c a o s i t ú a e n un c o n t e x t o
e c l e s i a l b i e n d e t e r m i n a d o . H e m o s i n t e n t a d o , e n d e f i n i t i v a , u n a h i s t o r i a d e las m á s d e s t a c a d a s s í n t e s i s t e o l ó g i c a s l a t i n o a m e r i c a n a s d e l s i g l o q u e a c a b a d e terminar.
C o n t o d o , e n un m u n d o c a d a v e z m á s g l o b a l i z a d o , t a m b i é n e n la t e o l o g í a , n o p o d í a m o s orillar l a s a p o r t a c i o n e s e u r o p e a s a las t e o l o g í a s l a t i n o a m e r i c a n i s t a s . A l g u n o s d o c u m e n t o s p o n t i f i c i o s , a u n q u e n o h a n s u r g i d o e n s u e l o l a t i n o a m e r i c a n o , han t e n i d o u n e c o n o t a b l e
en aquellas naciones y han dado pie a reflexión teológica propiamente latinoamericana.
Populorum progressio o e n la e x h o r t a Conclusiones d e
la r e c e p c i ó n d e Gaudium et spes. N o p o d í a
P i e n s o , p o r e j e m p l o , e n la r e c e p c i ó n d e la e n c í c l i c a
ción post-sinodal
Evangelii nuntiandi.
E s e v i d e n t e , p o r otra parte, q u e l a s
M e d e l l í n , d e 1 9 6 8 , n o s e e x p l i c a n al m a r g e n d e
olvidarse, finalmente, los m o v i m i e n t o s migratorios de intelectuales latinoamericanos hacia
Lovaina, París, L y o n , Innsbruck o Münster, d e s d e mediados d e los cincuenta, regresando a
s u s patrias d e o r i g e n b i e n p e r t r e c h a d o s d e n u e v a s i d e a s , q u e a l l í darían frutos a u t ó c t o n o s ; ni
c a b e preterir e l t r a s l a d o d e a l g u n o s j ó v e n e s t e ó l o g o s e u r o p e o s , q u e s e i n s t a l a r o n e n A m é r i c a Latina, antes d e la s e g u n d a Guerra M u n d i a l y, s o b r e t o d o , d e s p u é s d e e s a .
T a m b i é n h e m o s e s t u d i a d o c ó m o la t e o l o g í a h a i n f l u i d o e n la cultura c o n t e m p o r á n e a
l a t i n o a m e r i c a n a , p r o d u c i e n d o f e n ó m e n o s m u y i n t e r e s a n t e s , tanto e n la narrativa c o m o e n el
c i n e y la m ú s i c a , e s decir, e n e l teatro, la p o e s í a y la n o v e l a . H a i n f l u i d o e n l o s F e s t i v a l e s d e
V i ñ a d e l M a r y d e L a H a b a n a ; y, p o r s u p u e s t o , e n la c o m p o s i c i ó n d e l a s M i s a C a m p e s i n a
n i c a r a g ü e n s e y M i s a P o p u l a r S a l v a d o r e ñ a , d e caracteres tan d i s t i n t o s e n t r e sí.
H e m o s estudiado particularmente a los t e ó l o g o s católicos José C o m b l i n , Leonardo
y C l ó d o v i s Boff, L u c i o Gera, I g n a c i o Ellacuría, G u s t a v o Gutiérrez, Juan L u i s S e g u n d o , Pab l o R i c h a r d , Juan C a r l o s S c a n n o n e , C a r l o s M e s t e r s , entre o t r o s ; la t e o l o g í a d e l o s h i s p a n o s
e s t a d o u n i d e n s e s ; la t e o l o g í a f e m i n i s t a y mujerista, y el e c o f e m i n i s m o ; y la t e o l o g í a i n d i g e nista. L ó g i c a m e n t e , n o p o d í a faltar u n a a t e n c i ó n a la t e o l o g í a p r o t e s t a n t e y e v a n g é l i c a , a la
q u e s e h a d e d i c a d o t o d o un c a p í t u l o , c o n e s p e c i a l r e f e r e n c i a a J u l i o d e S a n t a A n a , R u b e m
A l v e s , M a r t i n Dreher, J o s é M í g u e z B o n i n o , R e n e P a d i l l a , J o r g e P i x l e y y tantos otros.
E l l i b r o c u e n t a c o n tres c l a s e s d e í n d i c e s : u n o d e r e v i s t a s , o t r o d e i n s t i t u c i o n e s y
otro o n o m á s t i c o , c o n m á s d e 1 . 5 0 0 n o m b r e s c i t a d o s e n la obra. E s t o s í n d i c e s facilitarán m u c h o la c o n s u l t a d e l v o l u m e n .
E n fin: e s t o e s l o q u e a g r a n d e s r a s g o s h e m o s p r e t e n d i d o e n e l v o l u m e n t e r c e r o .
A h o r a c o n f i a m o s e n la b e n e v o l e n c i a d e la crítica y, e n t o d o c a s o , e s p e r a m o s q u e n u e s t r o
trabajo h a y a s u p u e s t o u n a b u e n a c o n t r i b u c i ó n a la c a u s a d e la e v a n g e l i z a c i ó n d e l C o n t i n e n te d e la e s p e r a n z a , c o m o , c o n tanta o p o r t u n i d a d y j u s t i c i a , l o h a d e n o m i n a d o Juan P a b l o II.
M u c h a s g r a c i a s por s u a t e n c i ó n .
* * *
AHIg 12 (2003)
335