LA TRAGEDIA DE LO COMÚN Asignatura: Ciencia, Tecnología, Sociedad y Valores Título: La tragedia de lo común Tema: Desarrollo Sustentable Subtema: Crecimiento y Desarrollo, Responsabilidad Autor: Lorenzo Gómez Morin Fuentes Versión: 13 de Noviembre 2015 Amanece. El cielo limpio de nubes. Se parece a una inmensa sábana azul que cubre nuestras cabezas, pero con un gran foco, que es el sol que empieza a ascender. Un día más en esta primavera junto al mar. ¿Por qué no crecen flores en la superficie del mar? Es primavera, debería haber flores por todas partes. El mar está equivocado, no debería florecer debajo de la superficie. Ahora que lo pienso, es también como una sábana azul, igual que el cielo. ¿Será que por eso tengo tanto sueño? Mi mundo está entre sábanas azules. Es sábado, y nuestro día va a estar muy ajetreado. Turistas o ‘comensales’ como dice la estirada de mi tía Lupe, latosos que quieren que les sirvas ‘en este instante’ su coctel de camarones -mmmmm, rico- o de ostiones -guácala-. Seguro que Rigoberto, el bobo de mi hermano ya se fue a los muelles a comprar la pesca del día. Y de paso a rondar y hacerse el interesante con la presumida de Dulce, que se cree mucho porque su papá tiene tres pangas de pesca costera. Ni que estuviera tan bonita y se vistiera de moda. “Rigo es amor” dice la tonta cuando ve a mi hermano, el bobo. Las compras del pescado, camarón, ostiones guácala-, y almejas se tardan como dos horas y mi mamá se desespera siempre y reniega y amenaza con el jalón de pelo que le va a dar a ese ‘muchacho distraído’ cuando llegue a la palapa de nuestro restaurante. “Marina, hijita, apúrate, ya sabes cómo se llena la palapa, comprende por favor” me reclama como rechinando y con voz apretada, cuando aparezco en la cocina para comer algo antes de irme a trabajar. Sé que está preocupada -yo también estoy, pero no se lo digo- porque cada día se va más arena de la playa. O sea, que se ve clarito como nos estamos quedando sin arena, y cada vez hay más piedras. Ya casi no tenemos playa frente a la palapa y a cada rato se meten las olas y nos inundan. A este paso para el otro año no tendremos restaurante… ni qué comer. ¿Qué estará pasando? Yo no creo en brujerías ni en la mala suerte, pero eso de que la arena se esté acabando parece raro. Y es en toda la playa de la bahía, en algunos lugares peor que en otros. Alicia, mi mejor amiga y que vende collares y pulseras de chaquira que hacen en su casa, padrísimas, de todos colores y hasta con tu nombre, me dice que también lo siente. Que cuando camina en la playa, descalza, ahora siente piedras que antes no sentía porque estaban cubiertas por la arena. ¿Por qué será? Primero el río que se seca y ya no corre, y ahora esto. En verdad, me da miedo. ¿En dónde me voy a sentar cuando quiera ver cómo cambia el color de la sábana azul del cielo, a una cobija dorada/roja en el atardecer? Eso no se puede ver parada, tengo que estar sentada y que se me mojen los pies con el último brinco de las olas en mi playa. ¿Qué pasará con nuestra palapa restaurante? ¿De qué vamos a vivir? ¿Nos tendremos que ir también nosotros? ¿Vamos a ser como refugiados en un lugar extraño?… Tengo muchas ganas de llorar. No, no puedo quedarme así, debo encontrar a alguien que sepa y preguntarle qué podemos hacer. Ni modo que me traiga cubetas de arena y las vacíe en la playa. No voy a acabar nunca. Y me voy a hacer vieja y encorvada. ‘Allá va Marina, tan bonita que era y ahora véanla, vieja y encorvada’ es lo que van a decir. Pues a lo mejor le pregunto al Profe Calixto, el que da clases en el Cetmar y que le gustan los tacos de chicharrón de pescado que hace mi mamá. Son muy ricos, porque los prepara al momento, y les pone su salsita y cebolla y todo eso, hasta lechuga o repollo, según el cliente. Pero, ¿pues qué estaba diciendo? Ah! sí, que le voy a preguntar al Profe Calixto. Total, si él no sabe a lo mejor me puede decir quién sí. “No m’ija, ni idea. Yo doy clases de mecánica naval. Pero allá, en la mesa de hasta allá, donde está sentado ese joven, con camiseta verde y pantalón de mezclilla, pues le preguntas a él. Creo que es ingeniero, de los que construyen presas, así que algo debe saber” Me dijo el profe mientras movía la cabeza apuntando al fondo de la palapa. ¡Uy! dije en mi cabeza, ¿y cómo le voy a preguntar? Va a pensar que estoy loca, de a tiro, bien zafada. Pues ni modo, tengo que saber, quiero saber por qué está pasando esto en mi playa, y también, quiero saber qué puedo hacer. Mi mamacita chula. La quiero ver feliz. Virgen Santa dame fuerzas que ahí voy. “¿Se le ofrece algo más, Ingeniero? ¿Otro taquito, más cervecita? O ya quiere su postre. Le traigo la charola” Ándale, y no le preguntas lo que debes, me dice mi mente. Tonta. Boba. Dile, ya, dile. “Y quisiera, pues preguntarle algo a ver si me puede ayudar” Zas! Así nomás. ¿Por qué me mira así?. “Gracias, pero no quiero nada más… y no se en que podría ayudarte, pero dime” me responde como con cautela. “Mire, se nos acaba nuestra playa, se va la arena. Y si se acaba, ¿qué será de nosotros? Mire, allá atrás, esa casita tan cerquita de la palapa, es mi casa, donde vivimos mi Mamacita, mi hermano, que es un bobo, pero lo quiero tanto, y yo. Toda nuestra vida aquí está. No sabría cómo vivir en otro lugar que no sea aquí. ¿Qué se puede hacer para que regrese la arena a la playa?” Y ya. Así le dije lo que estaba pasando, creo. Serio, ¿por qué se puso serio? ¿Qué dije mal? Ya la regué. “Muchacha, vine aquí a revisar la presa que construyeron en el valle que está arriba, camino a la capital, como a 100 kilómetros de aquí. ¿La conoces?” Me pregunta. ¿Pues qué no entendió que vivo aquí, a unos metros y que en las tardes me siento en mi playa? ¿100 kilómetros? Lo más lejos que he ido es a la cabecera municipal, cuando nos llevaron de la Telesecundaria a recoger nuestros certificados. “No, no sé de qué me habla; nunca he llegado tan lejos” ¿Y qué tiene que ver su dichosa presa con mi playa? ¿Por qué no me contesta lo que le pregunto? “Bueno, déjame te trato de explicar. Vine a revisar la presa porque ya se azolvó. Y tenemos que resolver el problema para recuperar el volumen original del embalse y así garantizar el suministro de agua a la capital?” Me dice como hablando a la pared. “La presa ¿ya se queeé? ¿y qué el embolse de qué? …¿y a mí que me importa el agua de la capital?” Y pienso: no te vayas a reír, tonto, de mí. Porque te tiro la charola encima, ya verás. Serio, bueno al menos eso. “Es que el río que llegaba a esta bahía, fue desviado para que alimentara de agua a la presa y mandarla a la capital. Y pues, ni modo, dejó de correr el agua y con ella, la arena que venía al mar” “¿Queeé? ¿Por qué hicieron eso, si el río es de todos? También la playa, es de todos. Aquí vienen, a cubrirse de cielo y calor y primavera bajo el mar. ¿Por qué? ¿Quién les dio permiso?… ¿Y ahora qué hago?” Duele, no entiendo cómo… mi playa, bueno mi pedacito de playa que es de todos, ¿ya se acabó? ¿Y todo para que los chulos de la capital tengan agua? ¿y yo me quede sin playa? Ay, ay, ahora si voy a llorar. Ya estoy llorando. “Yo qué sé” dice encogiendo los hombros. “Yo no tomé la decisión. Yo no hice los estudios. Yo ni vivo en la capital. Solo soy un ingeniero que sabe dragar presas para sacarles la arena que se acumula en ellas y que vuelvan a recuperar la capacidad de almacenar agua. No te enojes conmigo” Ya ni me mira, yo tampoco a él, pero es porque las lágrimas no me dejan verlo. Mejor, ni ganas. Y me dice, ya despacito, con ganas de irse: “Pues estas cosas pasan, lo lamento. Ni modo que se quede sin agua la capital.” Y ya, fue todo lo que dijo. La cobija del cielo está oscura, salpicada de un camino de puntos blancos. A lo mejor son los granitos de arena de mi playa, que se fueron al cielo. Y me quedo sentada, pensando. ¿Por qué unos sufrimos en el presente para que otros puedan disfrutar el futuro? ¿Qué no podemos compartir lo que es de todos para que a todos les alcance, aunque sea poquito? ¿Por qué lo que es de todos no le importa a nadie? Bueno, a mí sí. Aunque se me esté acabando. Mi playa. GUÍA DOCENTE A manera de explicación del texto. Es común que se entienda el concepto de desarrollo sustentable como aquel desarrollo que satisface las necesidades del presente sin comprometer la habilidad de las futuras generaciones para satisfacer sus propias necesidades. Esta definición involucra el concepto de equidad intergeneracional. Es decir, la generación actual tiene que considerar el bienestar de las generaciones futuras, aunque no las llegue a conocer. Es pensar en la igualdad de oportunidades para el desarrollo entre dos generaciones separadas por el tiempo. Sin embargo, existe una corriente de pensamiento que argumenta que el desarrollo sustentable significa también, y primero, el concepto de equidad interregional. Es decir, la generación actual de una región tiene que considerar el bienestar de la generación actual de otra región, aunque no la conozca. Es decir, que ninguna región puede crecer y desarrollarse a costa del crecimiento y desarrollo de otra región, aunque sea para garantizar la satisfacción de las necesidades futuras. El nombre del cuento, La Tragedia de lo Común, se fundamenta en un artículo publicado por Garrett Hardin, llamado, en inglés, “The Tragedy of Commons”, el cual hace referencia, entre otros aspectos, a los dilemas que se presentan en la libertad de uso de los recursos comunes, como el agua, el aire, las playas, o la arena. La palabra tragedia se usa como la usó el filósofo Whitehead: “La esencia de la tragedia no es la tristeza. Reside en la solemnidad despiadada del desarrollo de las cosas. […] Esta inevitabilidad del destino solamente puede ser ilustrada en términos de vida humana por los incidentes que, de hecho, involucran infelicidad, pues es solamente a través de ellos que la futilidad de la huida puede hacerse evidente en el drama”. El suceso del cuento gira alrededor de un problema global de gran impacto: la erosión costera. Este fenómeno ocurre, básicamente, cuando se presenta alguna de las siguientes condiciones: la pérdida de arena que llega a la costa por la construcción de presas río arriba; o por la explotación de arena en los cauces de los ríos antes de que llegue al mar, y; por elevación del nivel del mar como efecto del calentamiento global. Para recordar lo que esto significa, recientemente se han publicado notas sobre la pérdida de arena en las playas de Cancún. Los ríos, las playas y la arena de ambos son un recurso común. La tragedia de Marina, nuestra protagonista del cuento, en el concepto de Whitehead, no es la tristeza, sino que testifica la pérdida de un recurso que todos usan y que resulta fundamental para su supervivencia física y emocional. En la playa se asienta una palapa que funciona como restaurante, y sin playa perderán su arraigo y forma de vida. PLAN DE DISCUSIÓN La ciencia detrás del concepto de la justicia climática[1] aún está siendo definida y articulada. Pero el discurso sobre justicia climática está soportado por tres pilares clave: cambio climático, derechos humanos y desarrollo global. La justicia climática puede ser vista en términos de una revisión de riesgos, derechos y responsabilidades. ¿Qué riesgos se están enfrentando y por quién? ¿Qué derechos al desarrollo y al bienestar o realización humana tienen los individuos y las comunidades? ¿Y qué responsabilidades deberían ejercitar los individuos, las empresas y las instituciones? Una parte esencial de la conversación sobre derechos y responsabilidades es la posición de las futuras generaciones. La justicia climática implica que las futuras generaciones tienen derechos que deben ser respetados por las generaciones que las preceden. Y para ello, no existen medios claros para alcanzarlo por vía de las leyes o la política. 1. ¿Qué es un recurso común? 2. ¿Qué recursos comunes hay en tu comunidad? ¿Por qué son recursos comunes? 3. ¿Quién o quiénes hacen uso de estos recursos comunes? 4. ¿Existen reglas para el uso de los recursos comunes? 5. ¿Cómo se establecen las reglas de uso de los recursos comunes? 6. ¿Quién vigila el cumplimiento de las reglas de uso de los recursos comunes? 7. ¿Se aprovechan equitativamente los recursos comunes de tu comunidad? 8. ¿Han sido afectados los recursos comunes por alguna causa ajena a tu comunidad? 9. ¿Se ha agotado algún recurso común en tu comunidad por causas locales? EJERCICIOS COMPLEMENTARIOS Elaboración de mapa conceptual sobre el problema de la erosión costera (pérdida de arena) en la playa donde está la palapa restaurante de Marina, y su relación con la construcción de la presa, que incluya todos los efectos que esto causará. Apoyos didácticos: El mapa conceptual[2] es una técnica usada para la representación gráfica del conocimiento. Un mapa conceptual es una red de conceptos. En la red, los nodos representan los conceptos, y los enlaces representan las relaciones entre los conceptos. El objetivo del mapa conceptual[3] es representar vínculos entre los distintos conceptos que aparecen incluidos en círculos o cualquier forma geométrica, mientras que las relaciones entre ellos se manifiestan con líneas que unen sus correspondientes círculos o figuras. Las líneas exhiben palabras asociadas que describen la naturaleza del vínculo que une los conceptos. De esta forma un mapa conceptual se dedica a resumir los contenidos más relevantes de la exposición de un problema o proceso. Para elaborar el mapa conceptual, se pueden usar cualquiera de estos recursos en la red: http://creately.com/ http://popplet.com/app/#/demo https://coggle.it/ http://www.aulaplaneta.com/ RELACIÓN DE APRENDIZAJE ESTE EJERCICIO CON DE LOS ESTUDIANTES CONFORME PROGRAMA DE LA ASIGNATURA EL AL PROPÓSITOS FORMATIVOS DE LA ASIGNATURA: Aprender a conocer y valorar críticamente; consiste en aprender a identificar y enjuiciar las intenciones, creencias, normas y valores que están en la base de decisiones y acciones que tienen impactos en los individuos, las colectividades y el ambiente, implica aprender a interpretar controversias generadas por decisiones políticas, sociales culturales o económicas ligadas a las ciencias o las tecnologías, e identificar los intereses que están detrás de esas decisiones. Competencias disciplinares básicas que desarrollará el presente ejercicio: Ciencias Sociales: 5. Establece la relación entre las dimensiones políticas, económicas, culturales y geográficas de un acontecimiento. Humanidades: 13. Analiza y resuelve de manera reflexiva problemas éticos relacionados con el ejercicio de su autonomía, libertad y responsabilidad en su vida cotidiana Y en particular se relaciona con las siguientes competencias genéricas: 6. Sustenta una postura personal sobre temas de interés y relevancia general, considerando otros puntos de vista de manera crítica y reflexiva. 7. Participa con una conciencia cívica y ética en la vida de su comunidad, región, México y el mundo 8. Contribuye al desarrollo sustentable de manera crítica, con acciones responsables CONCEPTOS ABORDAN FUNDAMENTALES QUE SE 1. Desarrollo sustentable Consiste en satisfacer las necesidades propias sin poner en riesgo la capacidad de otras generaciones para que satisfagan sus necesidades. Con este concepto se busca que el estudiante comprenda o explique la forma en la que las ciencias y las tecnologías tienen impacto en la disponibilidad y acceso a los recursos y de qué manera la economía favorece o garantiza la reproducción y distribución de los satisfactores. La pregunta que debe responder el estudiante al construir este concepto es: ¿cómo satisfacer las necesidades propias y actuales, procurando que los otros –distantes en el tiempo, el espacio o culturalmente- puedan satisfacer también las suyas y así desarrollar sus capacidades? CONCEPTOS SUBSIDIARIOS 1. Desarrollo Sustentable Crecimiento y desarrollo. Incluye las o correlaciones entre el incremento de la explotación de los recursos y la distribución de los satisfactores. Responsabilidad. Incluye el reconocimiento de las necesidades de los seres vivos, y de la disponibilidad de los recursos y el acceso a ellos, así como de las obligaciones para con los demás seres humanos, los otros seres vivos, los ecosistemas y el planeta. CONCEPTOS DE TERCER NIVEL 1. Conceptos de tercer nivel de desarrollo sustentable Responsabilidad Conceptos para estudiar cómo, mediante las ciencias y las tecnologías, se ha reconocido o no las necesidades de los otros seres vivos, lo que ha influido en la preservación, conservación o recuperación de las posibilidades de coexistencia. [1] Climate Justice: The Science and the Evidence. Recuperado de:https://www.jrf.org.uk/file/45693/download?token=8 mVgsAtk&filetype=download [2] Tomado de: https://es.wikipedia.org/wiki/Mapa_conceptual [3] Ver artículo en http://definicion.de/mapa-conceptual/
