INVESTIGACIÓN PREVIA EL SUJETO El material bibliográfico empleado coincide en señalar a Venturi como uno de los personajes más influyentes para la arquitectura de la segunda mitad del siglo XX1. Estudioso tanto de la arquitectura europea histórica2 como de la cotidianidad sugerida en el pop art3, Venturi se presenta como un arquitecto con un muy variado repertorio cultural, lo que lo llevaría a cuestionarse sobre la existencia de una arquitectura consonante con los diversos códigos convivientes en la sociedad y la historia4. LAS IDEAS El cuerpo de ideas de Venturi parte de la voluntad de hacer un análisis selectivo de la arquitectura, el cual se rige según las nociones de ‘complejidad’ y ‘contradicción’5. Al respecto, Davies (2011), explica: “El mensaje de Venturi era básicamente que, al igual que un poema, un edificio puede significar varias cosas a la vez” (p. 30). Tal postura, enfocada en la pluralidad de significados, dirigió a Venturi contra la arquitectura moderna, a la cual calificaba de poco comunicativa y aburrida6. Teoría de la arquitectura (2015) explica […] Venturi postula: «más no es menos» [como contraparte de la famosa frase atribuida a Mies van der Rohe]. Este más de comunicación explícita, de simbolismo y decoración no se encontraba en la arquitectura de la Modernidad clásica […] Según Venturi [la arquitectura de la Modernidad clásica] podía alcanzar y cultivar su pureza y hermetismo ignorando muchos aspectos y cerrándose a las necesidades de la sociedad. Ese demostrativo «menos», la renuncia a la ambigüedad en la arquitectura moderna, es para Venturi sencillamente aburrido (p. 790). El énfasis adoptado por Venturi lo condujo a la examinación de los símbolos presentes en la arquitectura a lo largo de la historia, sin dejar de lado aquellos propios del entorno al cual pertenecía (Norteamérica). Pretendió dotar de teoría y contenido intelectual a los elementos cotidianos y banales pertenecientes a su sociedad7. Davies (2011) comenta 1 Borden et al. (2009). La historia de la arquitectura. Barcelona, España: Editorial Blume. p. 474. Davies, C. (2011) Reflexiones sobre la arquitectura: Introducción a la teoría arquitectónica. Barcelona, España: Editorial Reverté. p. 30. 3 Teoría de la arquitectura: Del Renacimiento a la actualidad. (2015). Colonia, Alemania: Editorial Taschen. p. 4 Davies, C., óp cit., pp. 31-32. 5 Teoría de la arquitectura, óp cit., pp. 788-790. 6 Davies, C. óp cit., p. 32. 7 Teoría de la arquitectura, óp cit., p. 790. 2 Ellos [Venturi y su esposa, Denise Scott-Brown] querían que su arquitectura incorporase las ambigüedades de la vida moderna siendo popular y elitista al mismo tiempo; por tanto, tenía que hablar para gente corriente en un lenguaje con el que ésta pudiese identificarse, y al mismo tiempo hablar para gente más sofisticada […] en un lenguaje más elevado; tendría que tener un ‘doble código’ (p. 32). LA OBRA Las principales ideas de Venturi, planteadas en su obra cumbre Complexity and Contradiction in Architecture (Complejidad y contradicción en la arquitectura), publicada en 19668 y calificada como “[…] el manifiesto arquitectónico más seminal desde la declaración de intenciones de Le Corbusier [Vers une architecture] […]” (Borden et al., 2009, p. 474), son representadas de la manera más fidedigna en la Casa Vanna Venturi. Al respecto, Davies (2011) comenta Cualquiera puede ver que [la Casa Vanna Venturi] es una casa. La cubierta a dos aguas; los muros aparentemente macizos, perforados por ventanas corrientes; la chimenea, todo ello proviene del lenguaje de la arquitectura doméstica tradicional. El transeúnte medio, al ver sólo estos rasgos comunes y corrientes, muestra una vaga aprobación, pero por lo demás permanece indiferente. Sin embargo, un arquitecto detecta enseguida algo extraño, una especie de incorreción, pero perspicaz, no ingenua, y comienza a leer la casa a un nivel más profundo, como se podría leer un poema. Poco después, ese arquitecto estará descubriendo frontones rotos, ventanas de Le Corbusier y referencias al estilo shingle [‘teja de madera’] (p. 32). Sin embargo, parte del material bibliográfico empleado parece señalar que hay un fragmento particular de la obra edilicia de Venturi (aquel cronológicamente ubicado después de 1980), que significaría cuanto menos una ramificación de su cuerpo central de ideas9. Teoría de la arquitectura (2015) indica que dicha obra “[…] se caracteriza […] por el juego con elementos clásicos de la arquitectura […] podría caracterizarse de «clasicismo irónico»” (p. 788). A este apartado correspondería el Ala Sainsbury de la National Gallery de Londres, completada en 199110. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS Teoría de la arquitectura: Del Renacimiento a la actualidad. (2015). Colonia, Alemania: Editorial Taschen. Borden, D., Elżanowski, J., Lawrenz, C., Miller, D., Smith, A. & Taylor, J. (2009). La historia de la arquitectura. Barcelona, España: Editorial Blume. 8 Borden et al., óp cit., p. 474. Teoría de la arquitectura, óp cit., p. 788. 10 Borden et al., óp cit., p. 475. 9 Davies, C. (2011). Reflexiones sobre la arquitectura: Introducción a la teoría arquitectónica. Barcelona, España: Editorial Reverté.
