COMPRENSIÓN E INTERPRETACIÓN A PARTIR DEL PENSAMIENTO AMBIENTAL MÓDULO: PENSAMIENTO AMBIENTAL DANIELA CASTILLO BARBOSA Ingeniera Ambiental Docente CARLOS ALBERTO CHACÓN RAMÍREZ Licenciado en Educación-Biología Especialista en Educación Ambiental Especialista en Gerencia Ambiental Magister en Educación Doctor en Educación UNIVERSIDAD DE MANIZALES FACULTAD DE CIENCIAS CONTABLES, ECONÓMICAS Y ADMINISTRATIVAS PROGRAMA DE MAESTRÍA EN DESARROLLO SOSTENIBLE Y MEDIO AMBIENTE, METODOLOGÍA VIRTUAL XX COHORTE MANIZALES, CALDAS 2019 CONTENIDO OBJETIVOS OBJETIVO GENERAL Interpretar el nódulo de Hambrunas, Desarrollo y Crisis Ambiental en los trabajos fotográficos del artista brasilero Sebastiâo Salgado a partir del Pensamiento Ambiental Estético-Complejo-Sur. OBJETIVOS ESPECÍFICOS 1. Identificar el tratamiento o la emergencia del documental la Sal de la Tierra en relación al nódulo de Hambrunas, Desarrollo y Crisis Ambiental. 2. Determinar el nódulo de Hambrunas, Desarrollo y Crisis Ambiental en el contexto Nacional. 3. Comprender los graves problemas, ligados al desarrollo, desde la perspectiva del Pensamiento Ambiental Estético-Complejo-Sur. Tratamiento o emergencia en el documental De entre ellos, el que se convierte en paradigmático en su historia será sin lugar a dudas Sahel, el final del camino que realiza en África entre 1984 y 1986, el cual además de consolidarlo plenamente como un reconocido fotógrafo internacional, acuñó a través de la crítica lo que podría ser llamado la estética de la fealdad. Sahel en realidad tenía como finalidad ser un amplio reportaje sobre el hambre, por ello Salgado se desplazó a un campo de refugiados para mostrar que existía la humanidad viva en medio de la miseria; sin embargo lo que logró fueron imágenes bellísimas sobre seres humanos agonizantes, sobre esqueletos vivientes que apenas se mantenían en pie, sobre mujeres que veían morir a sus hijos y sobre la falta de generosidad del ser humano, pues era una tragedia que podía abatirse a través del altruismo, pues en esa tierra la frontera entre la vida y la muerte era intangible Sin embargo, las imágenes de Salgado a pesar de centrarse en estos tópicos tienen una belleza sobrenatural, los rostros marcados por la arena, las pieles como cortezas, los muertos que deben ser limpiados para continuar su camino hacia la otra vida. En realidad lo que formula el fotógrafo, quizá sin proponérselo es atrapar el horror que le rodea. https://oscarenfotos.com/2019/03/09/ponencia-belleza-y-fealdad-en-sebastiao-salgado-desdetheodor-adorno/#more-51099 os motivos de Sebastião Los temas de este fotógrafo suelen poner en conflicto a ciertos observadores. “A veces la gente no acaba de entender por qué he trabajado tanto sobre la hambruna en África y sobre la pobreza en América Latina, pero era lo que tenía en mente. Era mi vida. No me imponía en sus vidas, sino que era lo que yo estaba viviendo.”[11] Su primer trabajo recibió una compleja mezcla de reacciones. La referencia de Ritchin es una muestra de la conmoción que provocaron imágenes de una África hambrienta y empobrecida, pero digna y sorprendentemente bella. https://oscarenfotos.com/2013/02/23/sebastiao-salgado/#more-10621 Después de viajar por el continente Latinoamericano, llevó a cabo un proyecto en África, cuyo tema también podemos enmarcarlo en la pobreza. Le ocupó un año (1984- 1985), cuando la ONG francesa Médicins Sans Frontières lanzó una campaña humanitaria en 1984 para recoger voluntarios y recursos médicos y alimenticios para suplir a las poblaciones afectadas por la sequía en la región del Sahel. Salgado realizó el reportaje6 en colaboración con dicha ONG7 , registrando imágenes de poblados y campos de refugiados en Eritrea, Sudán, Malí y Chad. El propio Salgado (2014) cuenta que estas fotografías son la muestra de las consecuencias de la pobreza del continente provocadas por el desequilibrio social y de riquezas y la sequía, hasta el extremo de devenir en una hambruna catastrófica. Para exponer la situación comunica las causas mediante imágenes de angustia, cuerpos humanos esqueléticos vestidos con trapos desaliñados y llenos de polvo, e incluso cuerpos que no se distinguen si siguen con vida o si esperan un entierro. Su principal intención era mostrar que había una gran parte de la humanidad que vivía en la miseria (Rosier 2014). “O sentido e o estado de miséria, de toda uma situação de injustiça social, das mais trágicas possíveis e inimagináveis, e mais ainda, um problema cultural que vem de séculos de exploração e opressão no continente Africano”, añade Souza (2012, 6). Sahel: el fin del camino, es el fruto de 15 meses de colaboración con la organización Médicos sin fronteras durante la larga sequía que castigó a la región septentrional de África. A pesar de las fuertes críticas que recibe Salgado por la crudeza de sus imágenes, él sostiene que su objetivo es concientizar a los espectadores de su exposición, generando así un cambio ideológico. A través de este proyecto se demostrará que para que las intensas imágenes de Salgado no provoquen sólo un impacto pasajero sino un cambio profundo, hace falta un apropiado contexto cultural y educativo que le aporte simbolismo a sus imágenes. Salgado cuando finalizó este proyecto contó: «Continué fotografiando el hambre y las migraciones durante años. Mi camino acabó en 1994, en Ruanda, mi país favorito. Cuando vi la enorme matanza genocida a base de machetes y otras armas primitivas, regresé a casa enfermo: "Usted no tiene ningún problema físico", me dijo mi médico. "Usted está enfermo por dentro. Está podrido en su interior". Desde entonces, dejé de fotografiar lo que destruye la vida para centrarme en todo aquello que la favorece». Imágenes 1 https://afom.org.es/wp-content/uploads/2018/03/20180208-AFOM-Charla-Sebastiao-Salgador1.pdf Portada de la edición de la Comunidad de Madrid para Médicos sin Fronteras de 1988 Sudán 1985 Malí 1985 Malí 1985 Etiopia 1985 Sudan 1985 Sudán 1985 Sudán 1985 Sudán 1985 Sudán 1985 Sudán 1985 https://afom.org.es/wp-content/uploads/2018/03/20180208-AFOM-Charla-Sebastiao-Salgador1.pdf https://es.slideshare.net/sotos1/sebastiao-salgado-1 Figura 1. Localización de los proyectos y reportajes realizados por S. Salgado. Elaboración propia a partir de la página web: https://mapchart.net/ Figura 3. Imagen del libro Sahel. El final del camino, extraída del mismo. “Provincia de Wollo, Etiopía. En los campos se distribuye la comida, pero no se da asistencia. Estos campos están vigilados por milicianos armados y los médicos no pueden entrar, puesto que estas personas están sujetas al vasto programa de desplazamiento hacia el sur”, 1986 (p. 41). http://dspace.uib.es/xmlui/bitstream/handle/11201/2801/TFG_March.pdf?sequence=1&isAllowe d=y Esta investigación se basa en el ensayo fotográfico “Hambruna en Sahel: fin de un camino” (1984-1985) de Sebastiao Salgado. Este reconocido artista brasilero, se desempeñó como economista hasta el año 1972, cuando en un viaje de trabajo asociado al Banco Mundial conoce África y descubre su interés por la fotografía. Este ensayo en particular se centra en los habitantes de Sahel, como herramienta de denuncia social, ya que los mismos padecen los efectos de la desertificación y la falta de infraestructura que los ampare. A pesar de las fuertes críticas que recibe Salgado por la crudeza de sus imágenes, él sostiene que su objetivo es concientizar a los espectadores luego de su exposición, generando así un cambio ideológico. A través de este proyecto se demostrará que para que las intensas imágenes de Salgado no provoquen sólo un impacto pasajero sino un cambio profundo, hace falta un apropiado contexto cultural y educativo que le aporte simbolismo a sus imágenes. Conclusión En cuanto al análisis de esta imagen y cómo esto ayuda o no al objetivo de Salgado, se puede decir que el hecho de que utilice el blanco y negro aporta mucho dramatismo a la imagen y deja la idea del color librada a la imaginación del espectador, haciéndolo partícipe activo de la imagen. Utiliza también la iluminación para que el estómago del niño (indicador de desnutrición) sobresalga, o marca sus mejillas hundidas y sobre todo utiliza la analogía entre la rama seca y el niño desnutrido (que sea un niño también es una elección importante), para tener un impacto aún más fuerte. Como se dijo anteriormente resalta la soledad y desesperada situación con el fondo blanco, dando sensación de desolado desierto. Se concluye entonces, que esta imagen no ayuda a Salgado a lograr su objetivo. La herramienta de que el fotografiado no esté mirando a cámara, es también usado en el cine y refuerza la sensación de ficción. Es decir, que quien mire esta imagen tendrá la sensación de estar viendo algo armado y falso, aunque sepa que es real. Por último, se concuerda con Sontag al pensar que la increíble belleza de sus imágenes lo aliena a uno del mensaje, separan y distraen del horror y realidad de la misma. https://fido.palermo.edu/servicios_dyc/publicacionesdc/vista/detalle_articulo.php?id_libro=139& id_articulo=4667 Consideraciones finales Reunir las interpretaciones que han trabajado teóricos y periodistas ha resultado uno de los aspectos más interesantes de la búsqueda de información, ya que es aquí donde su fotografía se expone a una valoración; no ha sido fácil argumentar que la manera en que Salgado fotografía –su composición, encuadres, planos, etc.– no influye en la finalidad política y social final. En este punto interviene la interpretación propia y la opinión de cada espectador, que puede pensar que las imágenes deberían reflejar la realidad social de manera directa y sin artificios para que el mensaje sea más claro, pero que también puede considerar que la marca artística es un valor añadido En definitiva, el estudio histórico-artístico sobre Salgado nos ha llevado a realizar una investigación sobre los proyectos y reportajes de vertiente documentalista social trabajados a lo largo de los años. Los proyectos que hemos tratado son un testimonio de por qué Salgado se ha convertido en un referente de la fotografía contemporánea. Para ello, la contextualización del entorno fotográfico ha sido crucial para empezar el discurso. La conexión entre los proyectos y la denuncia que pretende con estos resultan ser los matices más llamativos en Salgado. Otra conexión remarcable es la influencia que han tenido sobre él los grandes fotógrafos históricos y otros referentes de la historia de la pintura. Mediante sus imágenes Sebastião Salgado consigue emocionar e impactar al público, tanto es así que sus fotografías han conllevado a la actuación de gobiernos y han proporcionado ayuda a las ONG con las que colabora. Sus imágenes, a pesar de los comentarios presentados con anterioridad, generan un valor innegable que dota a las fotografías de un sentimiento sobrecogedor. El refrán dice que una imagen vale más que mil palabras y, desde luego, cobra otro sentido con Salgado, pues su principal finalidad es que se hable a partir de la imagen, que se debata y que se conciban soluciones. No cabe duda de que su fotografía, al margen de la motivación, ha respondido al interés artístico de transmitir emociones y, en este caso, lo ha conseguido a través de un compromiso social que nos ha hecho vacilar entre la neutralidad del trabajo académico y los efectos causados por las imágenes. La objetividad ha implicado una dificultad para el desarrollo del discurso, y precisamente por este motivo creemos en la evidencia de que las imágenes del autor impactan y emocionan, un mérito indiscutible del fotógrafo brasileño http://dspace.uib.es/xmlui/bitstream/handle/11201/2801/TFG_March.pdf?sequence=1&isAllowe d=y https://books.google.com.co/books?id=kmcuDAAAQBAJ&pg=PA279&lpg=PA279&dq=obra+Sahel, +el+final+del+camino+sebastiao+salgado&source=bl&ots=qHCkL0vwEo&sig=ACfU3U0UPgXa9zR8k U1FNizfVPFimSgadg&hl=es419&sa=X&ved=2ahUKEwjvr9vk65biAhVKq1kKHfSjCMcQ6AEwC3oECAkQAQ#v=onepage&q&f=fals e Entre 1984 y principios de 1986 trabajó junto con la organización humanitaria Médicos Sin Fronteras, en un proyecto de 18 meses de duración que documenta la hambruna en África. Durante esa etapa publico dos libros, “Sahel, l’Homme en Détresse” (Hombre en apuros) en Francia y “Sahel el fin del camino” en España. Los dos libros y una serie de exposiciones fotográficas fueron creados específicamente para apoyar los esfuerzos de Médicos Sin Fronteras. https://clubdefotografia.net/sebastiao-salgado/ Información aportada del video Escasez de lluvia Fuertes sequías Erosión más la tierra aglutinada provoca desastre, la tierra quema y es seca Reportaje sobre el hambre de una humanidad viva en la miseria Malestar físico Colera Deshidratación El Gobierno retiene la alimentación, deshonestidad, política Norte de Etiopía-África Ni los ríos tenían agua La piel de las personas era como la corteza de los árboles. 4. Determinar el nódulo de Hambrunas, Desarrollo y Crisis Ambiental en el contexto Nacional. Revista Semana, s.f El Mundo, 2016 Las 2 Orillas, 2017. Sahagún, 2018. La cifra, que corresponde a los últimos 8 años, la expuso el alto tribunal en audiencia para hacer seguimiento a la sentencia que declaró estado de cosas inconstitucional. Las imágenes que cada semana se conocen en La Guajira de los sepelios en los que se despiden a los niños wayuu muertos por desnutrición, no se han detenido a pesar de los fallos, sentencias y órdenes para que se tomen medidas sobre el tema. Desde hace ocho años y hasta la fecha, 4.770 menores dejaron sus vidas en hospitales y rancherías, convirtiéndose en escalofriantes cifras que no han sensiblizado a gobernantes y entidades involucradas en este flagelo. Al dar a conocer esta triste realidad, el magistrado de la Corte Constitucional Alberto Rojas Ríos afirmó que “esto es una barbarie”. Las razones de estas muertes han sido diversas: la falta de agua, las deficiencias de la atención en salud, falta de alimentos, corrupción, crisis fronteriza e incluso la falta de vías de acceso a las comunidades más dispersas de La Guajira. Según lo afirmó la Corte Constitucional en esa sentencia, las estadísticas de niños muertos por desnutrición “confirman una verdad conocida desde hace varios años por los órganos de control, instituciones internacionales y organismos de la sociedad civil, y es que los niños y niñas wayuu todos los meses mueren de hambre”. Agrega en la declaratoria de cosas inconstitucionales, que es una situación que tiene múltiples causas y que a la vez debe ser atendida en al menos tres frentes o ejes temáticos: alimentación, agua y salud. Acción de las instituciones no ha sido suficiente La Corte Constitucional pudo constatar esta vulneración generalizada, injustificada y desproporcionada de los derechos fundamentales al agua, a la alimentación, a la seguridad alimentaria y a la salud de los niños y niñas del pueblo wayuu. in embargo, las acciones implementadas por las diferentes entidades estatales tienen deficiencias que afectan el objetivo principal de garantizar el goce efectivo de los derechos fundamentales de las niñas y los niños wayuu”, indica la sentencia. Explica más adelante que estos planes y programas no tienen una cobertura universal y no cuentan con una sostenibilidad a largo plazo, además de la inexistencia de coordinación entre las diferentes entidades a nivel nacional y territorial. “Clase política también es responsable” “la clase política de La Guajira ha sido insensible a las necesidades de la población infantil, especialmente con los niños y niñas wayuu”. https://www.elheraldo.co/la-guajira/4770-ninos-muertos-en-la-guajira-es-una-barbarie-corte553890 2018 Según cifras del Departamento Nacional de Planeación, el 55,8 por ciento de los habitantes del departamento vive en la pobreza y el 25,7 por ciento en condiciones de extrema pobreza. Un porcentaje muy superior al del resto del país. Teniendo en cuenta estas cifras no es de extrañar que el 11,7 por ciento de la población sufra desnutrición crónica. el Departamento de La Guajira posee serios problemas para la prestación de un servicio de salud eficiente y eficaz”. A pesar de que en los últimos años la región experimentó un descenso de la mortalidad infantil, en La Guajira la tasa es de 32 decesos por cada mil nacimientos, en comparación con los 17,8 del conjunto nacional Minería, parte del problema El 56,6 por ciento del PIB del departamento procede de la explotación de minas y canteras (frente al 7,7 por ciento que representa esta actividad a nivel estatal). En las últimas décadas, las excavaciones a cielo abierto han dejado un paisaje lunar en localidades como Albania. Allí, en 1984, comenzó a explotarse el área conocida como “Tajo Oeste”. El gobierno colombiano otorgó entonces una concesión a la minera Cerrejón para explotar durante 50 años el mayor yacimiento de carbón a cielo abierto del mundo: La Mina. Los indígenas afirman que esta actividad consume enormes cantidades de agua que podrían destinarse al consumo humano y no beneficia a la economía de la zona. Para ello habilitó dos “ferrotanques”, cada uno con capacidad para 89.000 litros de agua, con los que abastece de agua a los habitantes de las zonas desérticas por donde pasa el tren de 738 vagones cargado de carbón, que parte del municipio de Albania y llega hasta Puerto Bolívar. Según la compañía, en los últimos dos años distribuyó más de 50 millones de litros de agua a más de 24.000 personas en 216 comunidades. https://sostenibilidad.semana.com/impacto/articulo/sequia-y-hambre-en-la-guajira/35773 Las 2 orillas, 2018 El abandono del Estado “La Guajira ha sido objeto de un constante e histórico abandono por parte del Estado y de los organismos de control, incluida la misma Defensoría”. a creciente corrupción Un común denominador que ha surgido es que la muerte de los niños wayuu es atribuida a la corrupción administrativa. Desde 1995 hasta 2015 La Guajira recibió por regalías del carbón y el petróleo 4,8 billones de pesos, pero hoy la Gobernación prepara una petición para entrar a la Ley 550 o de quiebra porque las deudas que encontró suman cerca de $360 mil millones y no puede atenderlas con el presupuesto de $400 mil millones para la vigencia de 2016. ¿Qué se hicieron todos esos billones recibidos?, es la pregunta que aflora en medio de la creciente crisis humanitaria. Al respecto, el procurador general de la Nación, Alejandro Ordóñez, en una de sus visitas recientes, sostuvo que “el verdadero problema de La Guajira no es la sequía: es la corrupción, porque se robaron las regalías y no hicieron las obras que se necesitaban para afrontar los episodios de la naturaleza”. Población dispersa y aspecto cultural Adicional a esto, los líderes indígenas se quejan de que ninguno de los programas que se diseñan aplica el enfoque diferencial con su etnia, por lo que siempre hay dificultades a la hora de trasladar a los menores a los centros asistenciales para que reciban la atención que necesita. La Asociación de IPS Indígenas de La Guajira sostiene que la construcción del nuevo modelo de salud que anunció el Ministerio de Salud para esta zona del país debe dar una participación activa a los médicos tradicionales, trabajar desde el contexto del espíritu y mente wayuu y con los sabedores de la tradición medicinal ancestral. Además se debe contratar con personal bilingüe y tener en cuenta a las autoridades tradicionales de cada comunidad. La realidad política, administrativa, social y económica de la península indica que lo que viven sus comunidades más vulnerable no tendrá solución si no se ponen en marcha planes de inversión permanentes y vigilados. De lo contrario los niños seguirán muriendo. https://www.elheraldo.co/la-guajira/cinco-causas-de-la-crisis-humanitaria-en-la-guajira-245843 3.1. Baja seguridad alimentaria La ENSIN 2010 también estudia la seguridad alimentaria de los departamentos del país, donde se observa que en La Guajira el 59,1% de los hogares presenta una situación de inseguridad alimentaria, mientras que para Colombia es del 42,7% La baja vocación del suelo para la actividad agropecuaria hace que la producción de alimentos sea más difícil que en otras regiones. La Guajira es un departamento cuyos terrenos se encuentran en alto grado de desertificación y salinización (Instituto de Hidrología, Meteorología y Estudios Ambientales [IDEAM], 2012). La vocación agropecuaria del suelo se divide en agrícola, ganadero, forestal de producción y agroforestal. De acuerdo con la Unidad de Planificación Rural Agraria (UPRA) del Ministerio de Agricultura, únicamente el 5% del suelo en La Guajira tiene vocación agrícola y el 2% pecuaria (UPRA, 2016). 3.2 Escasa infraestructura vial 3.3 Debilidad institucional Sin embargo, instituciones de control como la Contraloría General de la República (2016), la Defensoría del Pueblo (2015), la Fiscalía General de la Nación (2016) y la Procuraduría General de la Nación (2016), han manifestado su preocupación por la pérdida de los recursos públicos en el departamento. Esto significa que parte de las inversiones destinadas por entidades nacionales o locales en la región pudieron ser empleadas con objetivos distintos al especificado por los programas de nutrición. (i) la prevalencia de relaciones clientelistas entre la sociedad civil y los actores políticos encargados de manejar la inversión pública; (ii) la existencia de aparatos armados que se han apropiado de la relación clientelista, subordinando a los actores de poder tradicionales como políticos profesionales, contrabandistas, narcotraficantes, terratenientes, etc.; y (iii) la presencia de sociedades poco desarrolladas económicamente. Estos elementos se reflejan en unas instituciones débiles que impiden atender adecuadamente las necesidades sociales 3.4. Crecimiento y dispersión demográfica La población de La Guajira es rural y dispersa. Proyecciones de población del DANE para el 2016 muestran que el 45% de sus habitantes se encuentran por fuera de las cabeceras municipales, 3.5. Agua potable y saneamiento básico deficiente La Guajira es una región que tiene un acceso deficiente a agua potable y saneamiento básico. Esta diferencia es particularmente elevada para su población rural. La proporción de los hogares rurales en dicha región que cocinan con agua de pozos o lluvia es mucho mayor que en sus respectivas cabeceras. La última columna presenta el porcentaje de viviendas con alcantarilla o pozo séptico, y nuevamente se observa que el norte de La Guajira tiene coberturas insuficientes ¿Por qué el acceso a agua potable y saneamiento básico en La Guajira se mantiene deficiente? Se puede pensar en varias razones. La primera es una condición de carácter estructural que presenta el departamento: la naturaleza árida de sus suelos. La escasez de agua suele medirse usando el índice de aridez, elaborado por el Instituto de Hidrología, Meteorología y Estudios Ambientales de Colombia (IDEAM). El Mapa 4 presenta dicho índice y fue tomado de IDEAM (2014). Como se puede ver, La Guajira contiene la zona desértica más extensa el país. Cerca de 10.000 km2 de su territorio, ubicados al norte del departamento, son altamente deficitarios en agua. Su población debe adaptarse a las condiciones de escasez. Mapa 4. Índice de aridez en las regiones de Colombia Fuente: tomado de IDEAM (2014), página 61. Imagen modificada por los autores La segunda razón de carácter estructural es la alta ruralidad y dispersión de su población. Como se mencionó anteriormente, gran parte de la población en La Guajira es rural. 5. Coyuntura de La Guajira 4.1. Fenómeno del Niño 2015 Además de la baja vocación agropecuaria del suelo, la seguridad alimentaria de las comunidades se reduce durante las épocas de sequía. El Fenómeno del Niño, generado por el calentamiento del Océano Pacífico, se asocia con una disminución prolongada de la lluvia. Dependiendo de su magnitud, la sequía que se genera puede durar desde unos meses hasta varios años. Una sequía extensa, como la vivida durante el fenómeno del Niño del 2015, reduce la disponibilidad de alimentos en un terreno que de por sí presenta una baja vocación agropecuaria. En este sentido, podría pensarse que la variabilidad climática genera un efecto sobre los indicadores de desnutrición y mortalidad de la población. El manejo público de la desnutrición infantil Un tema coyuntural importante en La Guajira es la implementación de las mejores políticas de salud pública en torno al manejo de la desnutrición infantil Hay que resaltar que se han hecho esfuerzos importantes en esta dirección. El Ministerio de Salud ha implementado una serie de políticas con el objetivo de contrarrestar la desnutrición infantil en regiones pobres como La Guajira, Chocó y Bolívar. Entre las intervenciones desarrolladas se encuentran la implementación de un sistema de alertas tempranas en desnutrición aguda, especialmente para zonas rurales; el programa de atención integral en salud y nutrición con enfoque comunitario para la Alta Guajira; y el Programa Nacional de Prevención y Reducción de la Anemia Nutricional en la Primera Infancia (PNPRAN) (Ministerio de Salud, 2016). Todas estas medidas buscan prevenir la incidencia de la desnutrición en la población vulnerable. Es importante que en dichas iniciativas participen también de forma coordinada las entidades territoriales, para lograr una mayor eficacia en su implementación. Conclusiones La crisis social que se observa en La Guajira, reflejada en las altas tasas de desnutrición y mortalidad infantil, está determinada por un conjunto de factores. En este documento se presentan al menos seis: (i) la inseguridad alimentaria; (ii) la escasez de agua; (iii) la alta dispersión de la población; (iv) la crisis económica de Venezuela; (v) la expansión de la población rural; y (vi) la baja capacidad institucional del departamento que permite la captura del Estado por grupos de poder La problemática de la región no debe reducirse a un único factor, porque su origen es multicausal. La discusión debe darse en torno a las alternativas viables que hay frente a las carencias estructurales de La Guajira, como por ejemplo el acceso a fuentes de agua potable y la posibilidad de mejorar la seguridad alimentaria de las comunidades. Diseñar estrategias de largo plazo para incrementar la oferta de agua, en conjunto con las comunidades indígenas, es una opción práctica que ha sido puesta en marcha por algunas organizaciones con resultados positivos. Los programas de asistencia alimentaria contribuyen a mitigar las condiciones de la población vulnerable, pero no resuelven la dificultad en el autoabastecimiento de alimentos que hay en las zonas rurales del departamento y son fácilmente capturados por algunos grupos de poder. Por esta razón es importante garantizar el acceso a mercados de alimentos y agua potable para las comunidades apartadas. El incremento de la transparencia en el manejo de los recursos públicos del departamento debe ser también una prioridad para las autoridades locales. Existen varias opciones para mejorar la contratación pública. El pliego único, la plataforma Colombia Compra Eficiente y los sistemas de precios unitarios, entre otros, que podrían ser adoptados por el gobierno departamental y los municipales para alcanzar mejores resultados. El debate sobre La Guajira debe proponer alternativas de solución estructurales que no sean guiadas por la coyuntura y análisis de corto plazo. Entender el funcionamiento de las economías indígenas es fundamental. En este sentido, la tradición y la geografía de cada comunidad particular deben tenerse en cuenta. Los proyectos y programas de asistencia, así como las intervenciones en materia de salud pública, deben conocer las condiciones culturales de cada comunidad y su aplicación debe ser concertada en el territorio. Conocer y estudiar otras regiones en el mundo con características geográficas similares y la forma como institucionalmente se ha solucionado la carencia de agua, alimentos y saneamiento básico, puede ser un insumo importante para la discusión. Los centros de pensamiento del departamento y la región Caribe deben contribuir con este propósito. Por último, la implementación de alternativas viables requiere que haya una institucionalidad local que asegure la ejecución y operación adecuada de los proyectos. Desarrollar los acuerdos entre los distintos actores involucrados de los gobiernos nacionales, departamentales y municipales, así como organismos multilaterales y el sector privado departamental, es un requisito básico para encontrar y poner en marcha soluciones de largo plazo. El fortalecimiento del servicio de salud pública departamental con estrategias de prevención es fundamental para reducir la incidencia de la desnutrición en la mortalidad infantil de La Guajira. http://www.banrep.gov.co/docum/Lectura_finanzas/pdf/dtser_255.pdf Radio Santa Fé Bogotá, 2015. Ubicación, Extensión y Límites de - La Guajira El Departamento de La Guajira está situado en el extremo norte del país y de la llanura del Caribe, en la parte más septentrional de la América del sur; localizado entre los 10º23’ y 12º28’ de latitud norte y los 71º06’ y 73º39’ de longitud oeste. Cuenta con una superficie de 20.848 km2 lo que representa el 1.8 % del territorio nacional. Limita por el Norte con el mar Caribe, por el Este con el mar Caribe y la República de Venezuela, por el Sur con el departamento del Cesar, y por el Oeste con el departamento del Magdalena y el mar Caribe. Población 957.797 Habitantes (Proyección DANE 2015) El departamento de La Guajira está dividido en 15 municipios, 44 corregimientos, 69 inspecciones de policía, así como, numerosos caseríos y sitios poblados por indígenas conocidos como rancherías. l territorio departamental corresponde en su mayor parte a la península de la Guajira. El relieve incluye montañas, acantilados, planicies y dunas. La Guajira ha sido subdividida por su configuración territorial en tres grandes regiones de noreste a suroeste, correspondientes a la Alta Guajira, Media Guajira y Baja Guajira. La Alta Guajira, se sitúa en el extremo peninsular, es semidesértica, de escasa vegetación, donde predominan los cactus y cardonales; y algunas serranías que no sobrepasan los 650 m sobre el nivel del mar, como la de Macuira, Jarará y El cerro de la Teta. https://www.todacolombia.com/departamentos-de-colombia/la-guajira.html Pensamiento ambiental 1 parte para el 3 punto de comprensión y lo otro conclusiones http://www.scielo.br/pdf/asoc/n10/16893.pdf No obstante, los intereses sobre los bienes de la tierra y de la fuerza de trabajo son complejos, ya que la sociedad se ha transformado de una manera de ser ególatra y dominante. (Noguera, 2004) Por otro lado, lo biótico para el pensamiento ambiental hace énfasis al concepto del mundo de la vida (Noguera, 2004), en el cual se debe construir una ética-estética del agradecimiento, respeto, emoción y culto entre los seres humanos (Janke, 1998). Es necesario que la ética ambiental supere la racionalidad y fundamente la práctica de acuerdos mínimos, dejando a un lado los intereses personales, para tener un mutuo beneficio a través de la cooperación, tal cual, como los ecosistemas, en el que no se debe buscar que la tierra se adapte a nosotros sino más bien buscar las posibilidades de una adaptación mutua. (Noguera, 2004 Es importante, tener claro que el Hombre, no es un ser externo ni superior a la naturaleza (Noguera, 2004). La Acción del Hombre ha instaurado principios de justicia y democracia, pero también de codicia y deshonestidad, atropello y destrucción. (Noguera, 2004) Además, se hace necesario una actitud de solidaridad, dialogo y reconciliación entre cultura y ecosistemas; en el cual la ética ambiental exige un cambio en las dimensiones políticas y económicas, donde se articula la filosofía ambiental para construir bases conceptuales que permitan el respeto y solidaridad hacia la madre tierra. (Noguera, 2004) Por consiguiente, la visión sostenible debe identificar y optimizar el componente más débil para que haya una resiliencia, y darle una solución a las causas que generan el impacto negativo hacia el elemento débil. Esto debería ser aplicado a las teorías económicas y sociales, buscando fortalecer las variables más débiles (Noguera, 2004), ODS 1-Fin de la pobreza 2. Hambre cero 3-Salud y Bienestar 6-Agua limpia y saneamiento 8-Trabajo decente y crecimiento económico 10-Reducción de las desigualdades 13-Acción por el clima 15-Vida de Ecosistemas Terrestres 16-Paz, Justicia e Instituciones Sólidas Para el caso de la Articulación del conflicto ambiental en el contexto de crisis ambiental como expresión radical de la crisis civilizatoria de Occidente: es un pensamiento que exige el dominio y competencia de unos saberes sobre otros, donde no permite salirse de la direccionalidad. La cultura occidental empieza a surgir cuando la especie humana pasa de un habitar respetuoso a un habitar bajo relaciones de dominio hacia la tierra; en el que la cultura se opone a la naturaleza y el hombre transforma, destruye, reconstruye y recrea el ecosistema; alejándose cada vez más de su entorno natural; es un mundo moderno con reservas estadísticas. (Noguera, 2004) https://www.cepal.org/es/temas/agenda-2030-desarrollo-sostenible/objetivos-desarrollosostenible-ods Orientación de la Actividad Dedique el tiempo necesario para ver el video “La Sal de la Tierra” Disponible en https://www.youtube.com/watch?v=8wz8f7fPIyU&feature=youtu.be y realice la siguientes actividades. 1. Identifique en el documental UNO de los siguientes nodos de análisis: A. Guerra, Desarrollo y crisis ambiental B. Éxodos, Desarrollo y Crisis Ambiental C. Hambrunas, Desarrollo y Crisis Ambiental D. Explotación, Desarrollo y Crisis Ambiental E. Trabajo, Desarrollo y Crisis ambiental F. Retorno a la Tierra y Buen Vivir 2. A partir del nodo seleccionado identifique cuál es el tratamiento o la emergencia de éste en el documental. 3. Traslade dicho nodo a un contexto diferente que le permita leerlo en realidades que lo involucran a usted Socialización-Puesta en Común Participe en el segundo chat académico en el horario programado para cada uno de los nodos. Presente y argumente su punto de vista en donde evidencie la realidad analizada a partir del nodo, con el fin de Comprender los graves problemas ambientales, ligados al Desarrollo, desde el Pensamiento Ambiental Estético-Complejo-Sur.
