Letras y Encajes

XXYII- MARZ ~
y
ENCAJES
REVISTA FEMENINA AL SERVICIO DE LA CULTURA
ANO
VEINTISIETE
NUMERO
MEDE L LIN
344
MARZO DE
NUE,TRO PADRE Jl~US DEL GR\N PODER
SEVILLA -
ESPAN"l,
1955
-
--
-
---
-~
17 AGU. 2Im
-
",ViIElFON'(J
'EllTIZI,'
AL SERVICIO DE LA
CULTURA FEMENINA
•
etras y
CONSERVA
SIEMPRE
fl\\ '\
ncales
SU
MODALIDAD
EN EL ALTO PLANO QUE OCUPO DESDE
DONOF. SE
EL PRIMER NUMERO.
rr¡::t Jar¡¡
l'
COMO SE Ql'I f RAN.
Q{'I f R~f N
;1 .. .. 11
f .1I1,ulll i,lo r ..... ('1 ch <Kolll lf!
CORONA
-
( /llti, ~" 'Iro~o)
rI pri,:.. im o 11 ,le diric l1IlJn-.
1 a .. hnl r lA"
CARRERA 4 5 N c 56 · 53
T EL E F O N O 252-45
A PARTADO AE R EO 6 64 -
M E D E. LLlN
N A CIONAL 130
f OIl .. i¡.tu f' n CI1
11l ~
o Hcin ¡il,. rl r
I~ CI A. NACIONA L n E CUOCOI..ATES y
"ti
ADMINISTRACION,
1"1"
111" r allliOll r lll /l
,Irl Clul(olulc CORONA.
2 ENVOLTURAS
1 BOLETA
-
-
2 7 AGO, 2000
.
'
•
•
,
DIRIQEN.
P'UNDADOJtA8.
mESA SUTAMARII DE mUlEl
T aLUMNIS DE
U UNIYElSI DI D IEMENINI
ALICIA MERIZALDE DE !CHAVARRIA
•
ADMINISTRADORA.
MlRUJI SANUMUII DE IELE!
S U MAR I O
•
cmm 46
Editorial:
Págs.
.l
lo educación de "lo mUier,-Ponencia de lo socieo::ld de Mejoros Públicos de Bucoromonga "., ..... .
Símbolos y Costumbres de Pascua de Resurre~iÓ~:-' ~~'ili~
. . . . . . . , . . . . . . . , . . . .. . , . . . . . . . . . . .
de Gutiérrez
,
. . .. . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . .. . .. . . . .
Desde Hollywood.-Aura de Sil va
Noticias de Francia
.. . . . . . . ,
.
. . . . . .. . . . .
,
3925
MIO. 61·63
TELIIDND 262-46
mamo NACIONAL 13D
amo 664
L
E
T
R
A
BOFIA OSPINA DE NAVA'UltO
ANGELA VILLA DI! TORO
Y
TERESA SANTAMARIA DE GONZAl.LZ
•
ANO XXVII
NRO. 344
S
y
ENCAJES
•
3930
EDITORIAL
3936
j
3940
LA EDUCACION DE LA MUJER
3942 Y 3943
PONENCIA DE LA SOCIEDAD DE MEJORAS PUBLICAS
DE BUCARAMANGA AL CONGRESO DE SOCIEDADES DE
MEJORAS PUBLICAS DE MEDELLlN
,
Oasis lírico:
Nome~clotura Colonbl.-Del Romoncero de COrtogeno.-Mo-
no Guerrero Palacio ......................
.
.
.
3944
los n~mbres de la Angustia.-Julián Maria s ... . , .... . .. .
3954
PROPOSIClON
3956
El Congreso: de Sociedad de M'!ioro~
Públicos reunido en Medellín,
Hellen Keller.- Romona T. de Mossi p . . . . . . . . . . . . . , . . .
Uno niño llamado Teresa.-Josefina Cara bias . ,
... . . . . . . .
Exposici6n de ocuerelas de Débaro Arongo .- El',so M'"
ul'co
Clase de cocino
. . . . . . . . . . . . . . . . ................... ,
•
3959
RESUELVE,
Solicitar de l Ministerio de lo Educo·
ción Nacional lo elaboración de pro·
gramas de ,educación e in strucción con
destino a la mujer colomb;ono.
3961
EXPOSICION DE MOTIVOS
,
•
•
,
Cuando se iniciaron los grandes po·
Iemicas sobre la igualdad, superioridad
o infer¡oridod de lo m'Jjer frente 01 hom·
breo un !o:iólogo norteomr r'cono rom·
p'" .eol n"d .... con la espa~a d", lo si'T1oP·
cidod, pero al fin y 01 coba lo rompió
de igual mane ra que Alejandro, 01 ~a·
cer esto afirmación que encierra la ver·
dad, toda la verdad y nado más qua
lo . . erdad: " lo mujer E'lS diferente al
hombre",
Esta afirmación no tiene ninguno di·
ficultod y su demostración es cos; uno
redundancia. Lo mujer es diferente 01
~ombre en su aspecto flsico, y busque
('!'Jien no !oeoo ~sto geomelrro diferen·
cial,
---2 7 AGO. znnn
ric-ne diferencias funcionales y qué
pc:a sabiduria, SI!" necesi to poro comf:nnderlo. Tiene diferencias sensitivos y
vaya ~ i lo manera de reacciona r la mujer o los estimulas intNn~s y externos
pL'ede comporane con lo del hombre:
lo mujer es más irritable, lo mujer reacciono más vio lentamente ante determinado.. reoctivos ex ternos que la hacen
m embro natural de lo asistencia público, de lo caridad, de la protección
en toco s sus form a s; lo muier tiene mer;03 combatividad Qu e el hombre, es má s
pc:ivo, pero E'S más capaz de em presas en los au e lo sensibil idad 01 dol or ,
a lo emoción Y ola asistencia del hombre por el hombre necesiten fuerza motora.
En cuanto a lo mora l, la mUler tiene
rE'aCClones Que en ciertos aspectos so n
ca~i opuestos o lo s del hombre: Un hombr~ que SI"! ha desviada parcialme nte
de lo HnPO ~e conducla que ex ig en la
ético 'Y lo 'ley, no tiene inconveniente
en dejar cor:ocer su situac:.ln o de cuidor:;~ poco de ocultar les p~oueños des... Ios de su compe rtamiento; I:J mujer, e n
cambio, es muy cl'".loso de guarda r los
C'oariencias cuando:: se eslá desviando
del comino ancho de lo moral. Pero vamo~ ., uno cárce l o a 'un reformatorio
de mujeres, ~ miremos desde torre de
Il.orril lo monNa Como lo mujer se mar'f¡~.,lo en lo!> lugares donde e l vicio
C'\ In o l mo~fera re!':piroble, poro que
)b< n>,d!mos lo conducto femenino cuon do
r-:mpt: d !.uperyá, cuan do sr. cen·ura v rrloja 'u vNguenza, paro habla r
mo~ cloro, por la confesión de lo folt(J, la mujer M es to si tuaciÓn está más
c: "r~a del demonio qu e del ángel, lo
mUler confeso "$ uno vcrgucnza de lo
mujer. Por esto es más fáci l manejar
JO refermatorio de mil varones que otro
392.6
cla fines distintos, y can programas distintos. Porque, o estomas educando a
las mujeres como hombres, o a los hombres como mujeres, o r:t ambos se les
está dando una orientación ambigua
que apenas lervirá de vergüenza a 105
sexos.
Es un grave error crocr qu e el femi ·
nismo c:on siSle en lonzar a lo mujer por
los caminos pedregosos del homb re y
hac:erle perder la sedo y e l aromo de
su espíritu c:on el pretexlo de que este
es e l comino poro reivindicarlo. la re·
dención de lo muje r no pue de saca rla
de su feminidad. lo redención de la mujer no puede violar los leyes naturales
y confundir en sus derechos aq L.c:!i a s prerrogativas que lo naturaleza le im primio
para alegría del género humano. El feminismo nO puede arrancar a lo mujer
de
do
to
de
diez muieres. Porque el hombre coi·
busco la dignificación o lo apareny lo mujer en estos casos hoce alarde su relajación.
Pero las diferencias anotados, can
todo y ser ton profundos, quizá no sean
argumento podero so paro lo proposición como lo diferencio de destino social
que lo mu jer tiene frente 01 ho';'bre. la
mujer nació poro e l hogar, lo mujer nació poro la maternidad , lo mujer está
comtituldo e n todos los detalles físicos,
mentoles y sentimentales para lIa var
uno vida perfectamente distinto de lo
d e l hombre en los realizociones de la
cc.lectividod.
lo mujer no se hizo poro el trabajo
material , lo mujer no bc'9: manejando
un camión de ocho toneJodas, la mujer
no se ve bien con un uniforme militar
aunque osi hayan querido degenerorlo
e n sus lín eas y '='n su se nsibilidad; la co legiala pierde su de licadeza cuando mane ja los e lementos de uno bando de
guerra o ll eva un repu gnante morral de
ex ploradora, la mujer d eia d e se rlo mora lm e nl e o·Jo ndo trato , en mol intento
feminista , de arrebatar posiciones que
lo na tura leza mismo de los sexos ha re!ervado nI va rón .
y Enl on ces, f's to pregunto c¡ue ya resulton; fácil dI;! conteslor: Por que la
ed ucación de lo muier se hace Con los
mismo~ programas, con lo mismo me todo logía v r.nco minCldo o bs mismos ri ~
nes que orie ntan la educación de lo!>
varones? Error, gravísimo e rror . Error yo
corregid,=, en muchos pa ises y vigente en
lodos los detall es en E's le bollo país colombiano. Si lo mujer ei dif e rente al
hombre, si lo mujer tiene uno mi sión
dhlinla o lo de l hombre, forzo so os a ~
ceptor qU A la educación de lo muier debe orientarse por cauces distintos, ha-
del hogar, no puede negarle los atributos que lo hacen uno buena e:¡,posa y
bueno maC:re, no pued"" desvincular al
bello y 01 d ~bi l sexo hacio lo f'Jorte y
lo grc.tesco, el feminismo tiene que per.
mitir que lo mujer sigo siendo mujer
porque arrancado de-l hogar o lo call-!
sacada de lo aguja o Jo máquino de
e!cribir, desvinculado de lo actividad que
le corresponde por naturaleza, por de.
techo y por deber, lo humanidad pere·
ce ría per descomposiciór. moral o por
trisleza, el matrimonio perdL ria mucho
de lo agradable que fene lo vida.
Pe ro se nos podrra hocer el cargo d.]
que no planteamos un programa paro e·
ducar o la mujer. Hocer programas edJ'
calivos es ton dificil que solo sumand0
diversidad de criterios, pesando y mi~
dier:do el pro y el contra de cada uno
ROLEX LON GINES
CYMA
OMEG A
y M IDO
I
0slas son las marcas ele más preslir:¡io en. relojes!J orgullosoll1ente las ()f-ece para. su elt:sllnguiela clientela.
,
oyerla
,
arls
JOY AS FINAS Y REGALOS
EN LA CARRERA JUNIN NRO. 50-41
I
3927
-
2 7 ASO 2UOO
de los actividades intelectuales es como
se llego o formar un juicio cierto de lo
que debe ser un plan de estudios. y
prue bo de esto es que el Ministerio de
la Educación no ha podido cristalizor
un programa estable para lo enseñanza y que hasta lo fecho no ha elaborado el primer programa pora la educación. Cada ministro trae S:JS propias ideas
y
no se siente persono importante
si n ~ somete a los estudiantes a la tortura de abandonar la ruto de sus estud ios pora someterlos a sus propios
caprichos. Este es un viejo mol que no
se corrEgiré mientras los programos edu-
cativos y de enseñanza no se den por
ley, '! ojalé fuera por consogración constitucional.
Pero o pesor de lo dicho, es ton notorio el error de dar o 105 mujeres uno
educación igual a lo de los hombres,
que no resulto dificil hace r resaltar 01frJnos inconvenientes de seme jante aberradón. lo entrada de lo mujer a lo
Un ive rsiddd es un coso en te ramente singular en nuestros costumbres. Sin e mbargo, tenemos un gran nú me ro de coleaios cuya instrucción se orie nto hacia
lo univer5idad, es de cir, preparo bachilleras, formación esto que o'pe nos se
justifico poro co ntinuar e studios profesi"na!es. Pero es más, dentro de esto
formación de bachilleras no se de be ol vidar que la mujer, aunque ll egue o ser
doclora, siempre seguirá sie ndo muj e r,
)" E. n ~o nc es debe existi r el bach ill e rato
fe men in o que sin quitarle al estudio de
la :; mate ria s básicos necesarios poro el
ingreso o la unve rsidad, te ngo también
aquellos di:dplinas que caracterizan el
sexo, Que lo ' defien don en ~us atributos,
que lo orient .... n hacia lo mis:ón social
q¡Je le co rre:> ponde.
Scl'Jamo, d':!l bachillerato y analice392.8
mas los colegios de comercio, forma muy
generalizada de instrucción femenino.
Tienen los estudios de comercio programas diferenles según el sexo? No . Una
escuela de comercio ' paro ntrios es exactamente igual a otra para varones, en
términos que podría haber coeducación
o educación alternada, sin que fuero
necesario modificar una línea en los programas ni en lo metodología. Y si lo
mujer tiene una misión distinto a lo del
hombre, es justo que se lo eduque de
lo mismo manero?
Veamos a19:.I00S cosos: Por curiosidad
hagamos un reco rrido mental por todos
los lugares en donde encontremos mujeres no dedicados al profe::orado o entregadas o estudios universitarios, es decir, interroguemos o lo totalidad de las
mujeres col ombianos sobre el provecho
sacado de sus estudios de álgebra, de
economía política, de haciendo público,
de derecho mercantil y del grupo de
materias que podrlan llamarse de respaldo académico en un estudio de contabilidad. Cuól sería el resultado? Yo
Uds. contestaron, .señores congresistas.
Ya contestó la casi totalidad de los muje res colombianos. Esos estudios no les
han servido poro nodo . Esos estudios no
sirvie ron poro coso diferente de moldedr profesores, trasnochar preparando
ex ámenes y tal vez muy ocasionalmente poro cometer lo pedonterlo de hablar
de ellos ante los demás.
y quiero dar respuesta de una vez a
los pedagogos teóricos, o aquellos que
entienden mucho del desarrollo mentol
pero san romos en el desarrollo socia1.
SI. Es verdad que esos moterios contribuyen 01 cultivo de lo inteligencia, que
esos estudios mejoran lo capacidad intelectual, que los oltas matemáticas hocen más anchos los cominos del penso-
miento, de lo capacidad críticoj pero
también es cierto q'~e no solo estos estudios san disciplinas paro lo inteligencia y que hoy otros que se adaptan más
o las necesidades de la mujer, de la
verdadera muíer.
y aunque resulte brusco el enunciado
y aunque sea dificil agotar la orgumentocióli en formo escrita, séome permitida esto fallo de elegancia, esto ausencia de modernismo, este espirilu que a
fuerza de ser limado por lo experiencia
tal vez resulte grotesco: lo mejor sabiduría de la mujer giro 01 rededor de
uno og'Jja y uno llamo.
Lo mujer que sobe dar movimiento o
uno máquina de coser y o las agujas
que convierten el hilo en un poema femenino, la mujer que sobe sostener el
color de una llamo, tiene asegurado un
hogar feliz, una moralidad sin tochas
y una adaptación seguro 0 -10' misión que
la naturaleza y la costumbre han señalado o las dulces compañeros del hombre, a los tiernos protectoras de lo infancia, a los insustituibles amos de coso.
lo joven rica y lo joven pobre conquistan un mundo poro sí cuando tienen los
colarías del trabajo femenino, de ese trabajo que no puede ejecutor el hombre
y (: :1e constituye el color del hogar, el
sabor del hogar, la rozón del hogar.
Porque la joven rico aunque no tengo
nunca necesidad de ejecutor un trabajo
paro atender o su subsistencia, sr necesito una manero noble y femenino para
gastar los horas . No es lo mismo producir lo armonio de un tejido, ejecutor el
vestido de .tJn niño o poner lo nota femenina y propio en lo cortina de una
ventano que abandonar el hogar poro
buscor recursos de distracción cJondo lo
ociosidad y el tedio orrojon o lo esposo o o lo hij o d~ uno coso en donde no
tiene en qué ocuparse. No es lo mismo
la esposo que tiene centros de interés
poro su espíritu '! poro su actividad e n
el hogar que aquello otro que tiene qu é
lanzarse a lo calle en busco de recur sos que muchos veces reSo·Jltan lesivos
de su integridad merol.
Con dinero o dn d inero, con ilustración
o sin ello, ayer como hoy y como mañar:o, sequirón siendo me jores esposos
aquello s que tienen copocidod poro administrar un hogar, los que pueden v:vir •
en lo caso sin morirse de ted io, 105 que
no tienen que hacer abandono de su s
deberes porque no son capaces de cumplirlos.
lo mejor educación de lo mo/jer es
aquella que la preparo poro el hogar y
la mejor esp050 es lo que tiF.!ne capacidad poro vivir feliz en e l hogar. lo
aguja y lo llamo, el fuego de lo caridad
tomado en las lucha s de la a sistencia
s :>eia!, nociones de e nfermerio aunque
n"JnCO tengo un enfermo en su caso, no, :one:; de pu ericultura aunque n\Jnco sea
r."odre, nociones de cu linario aunque
"Jnco tenga que encender uno estufo,
n odistería aunque nunca necesite hacer
u 1 vestido poro recibir el pago, trabajos
d, una o más 09:1jas aunque seo por
e! solo placer de ver el produclo de su
capacidad ortlstico o de elaborar la comiso de su primogénito. Pero muieres
e lucodas poro el hogar, mujeres que encuentren motivos de inte rés en el hogar,
mujeres que sean capaces de ser esposos, sin perjuicio de que dominen todas
las demós ciencios.
-------... -------
•
3929
•
•
•
I,
,
I
--2 7 ASn. 20ao
sus comienzo'i. De Jerusalén villO lo cos·
tumbre que :se extendió a todo el mun·
do. Son Isidoro de Sevilla, año 636 d¡ce en sus escrilos. que es interesante anotar que en ningún lugor se ha trotado de traducir 10 palabro o otro idio·
mo. El lo explica por 'o reverencio de
los tradiciones de lo Ig lesia Apostólico.
El escritor Tertuliano en el siglo terEl Aleluya
cero dice, en sus trotados de oración.
El Aleluya, que sig nifico: "Alobada seo que en aquellos tiempos los fieles usoe l Señor", es uno de las pocos palabras ban intercalar muchos Aleluyas en sus
hebreos adoptados por lo Iglesia cris- oraciones privadas. Son Jerónimo. en
tiano, desde el tiempo de los Apóstoles. 420, elogio o ~os piadosos trabajadores
El sábado, antes del dom:ngo de Sep- del campo y a los comerciantes que 0 tuagésimo (Tercer domingo antes de Ad- costumbraba., contar 01 Aleluya m:en·
viento) esto an tigue y sagrada exclama- tras trabajan. Tamb ién e logio o las me·
ción de gozo y de alabanza, es oficial- dres que enseñan a sus niños a pronu:1mente descontinuada poro significar qu~ ciar el Ale'uya antes q ue ni nguno aIro
lo estación de Cuaresma se aproxima. palabro.
En el Imperio Roma no, el a leluya viDé acuerdo can los regu lac'ones del
Popo Alejandro 11, año de 1073, el Ale - no o ser el ca nl" favor; to de remeros
luya es contado dos veces después de y navegantes. Son Agu:li n en el a ñ)
los oraciones del Oficio D1vino y no St1 430 a lude o esta costumbre diciendo:
"Hagamos del A'eluyo uno suave y du:·
vuelve a decir hasta lo solemne vigilia
de los servicios de Pascua, cuando un o ce canción de cun o". Años más larda
vez más se usa como una glorioso pro- en 480, el poe to romano Sidenius Apo·
Il ino ris, describe cómo los orillas del no
clamación del goce que a lodos inundo,
y la5 p la yas de l Gau l resona ban con
el domingo de Resurrección.
Son Juan Evangelista menciono el el Aleluya , canc'ón de los borquer05.
Aú n los s:Jldad:ls romonos peleando con·
Aleluya en su Ap ocCll ipsis tca p itu lo 19
y la Ig lesia adoptó lo palabro desde tra los pago!'l os bárbaros, 'o usaban co·
slmbol o de su humildod. Dice lo leyenda que estaban florecidas afuera de lo
ventana, cuando ella di¡o: "He aqul la
escla va del Señor" y que cuando el ón·
gel de Dios se retiró, bendijo los florecitas al posar y les dio fragancia que
sie mpre conserva n.
Símbolos y costumbres
• de Pascua de Resurrección
SE VIVE LA LITURG IA CUANDO SE AMA LA FE
POR E MI L IA DE G U T I ERREZ
muerte y resurrección del Sella r, como
lo mós grande fiesta del año litúrgico
De estos celebraciones, y de los coslum ,
bres influenciados por ellos, en épocas
vano serlo nU-3tra precHcoci6n y vana
en que se a maba la fe, y se vlvia lo li·
serlo nuestra fe" .
lurgio de lo Iglesia en codo ocIo de
En el año 33 A. D. cuando los legionarios romanos custodiaban los tres 10 vido d iario, quiero hacer un mínimo
recuerdo, basada sobre todo en los tra·
hombres que pendían de los cruces, al ·
bajos del Padre Froncis A. Weiser. MIga sucedió que los sacó de su rrlo innlmo digo porque el recuerdo 10101, lle d ~ferencia y los hizo fijar su mirada atóna miles de volúmenes.
nito en el hombre de lo cruz central.
la be nd ició n de los ca mp os
Cuando este hombre exhaló el último
En lo antiguo Europa, la estación emsuspiro. el universo frsieo se estremeció
pezaba con lo bendición de los campos
ho~to lo m6s profundo de sus abismos,
el sol se oscureció, lo lierro tembló, los 01 llegar la primavera y terminaba con
rocos saltaron en pedozos. los murutos lO Pascua de Reslij;recc:ón.
En lo liturgia de la Iglesia, estón los
solieron de sus sepulcros y el centurión
bendiciones po ro las nuevos cosechas,
romano lanzó 0 1 cielo el grito que había de ser repetido por lo humanidad que se llevaban a cabo cuando los pri·
meros brotes aparecian en los nuevas
desde entonces hasta el fin de las siglas:
"Verdac:le<amente este hombre, era el plantos y las flores con sus mil colores
engalanaban de nuevo los campos.
Hiio de Dios".
Uno piadoso caslumbre ero lo de
Hombres pueden morir y han muerto
plantar el "Jordln de María" con aque ·
por uno cou~o ; pero sólo el hambre
Dios, puede vencer a la muerte. Todos 1105 plantas, flores y yerb05 que el amo r
y la leyenda dicen tIenen algo que ver
lO; impe rios poderosos y los grandes de
le ,!erro ha muerto y desaparecido, so .. can la Santísima Virgen. EsltJ encanto doro Iradición est6 revivida en Europa,
(1) C(sto y ,¡u Cuerpo Mlstico, sobrevive
e introducido en Norle América. (En los
y ,~brC'Viv:r6 hasta el último día.
jardines de las casos además de l Jard'"
De~de el siglo cuarto cuando cesó le
de Mario, se coloca su estatua ). Cama
pe '~ ecuc"6:1 contra el cristianismo lo 1g'es:o y los fieles, han conmemorado lo flor principal estaban los viole tas como
Lo po~cua de resurrección es "[0 fiesta de los fiesta:." oorque. como dice Son
Pablo: "Si Cris~o no hubIera resucitado,
3930
\ ,· "f%"f$$ssss ....,.,$SS S S SS%1 %"fS%S S%% %%S%S$S%"f%%;Si %%%\
GUANTES Y MEDIAS PARA L A MADR E
SALON ROS A
T
TEL. 148-05
•
3931
•
----
,
•
2 7 AGO.
mo un conto de ba tallo y un can to de
J" "rro.
l o expresIón: "Aleluya, ha resuci tado
el Señor" e ro el sal udo genera l de lOS
cristia nos el dío de Pascua, en los tiempos medioevoles. El principal sen tido de
lo palabro 10 liene en lo liturgio de la
Iglesia. En los primeros siglos lo Iglesia
romano solo lo usó en el tiempo de
Pascua, pero pronto se extendió o través del año eclesiástico, excepto -desde
luego durante el tiempo de cuaresma.
En algunos paises, el Aleluya es contado oun en los misas de difuntos como
uno expresión de lo convicción que un
buen cristiano debe tener de que el día
de lo muerte es realmente el nacim iento a lo v¡da elerna y por 10 tonto o lo
glorio.
lo suspensión del Aleluya lo vrspera
de Septuagésimo, osumio en 105 tiem pos medioevo les uno solemne y emocional noto de despedida alomado canto.
Apesor de que el Papo había ordenad,:)
que se hiciera uno ceremonia muy sobrio al suspenderlo, uno variedad muy
grande de costumb res prevolec:eron hasta el siglo XIV. El Obi spo William Duronli en 1296 expresó el sentimiento de
los fieles cuando drio: "Nosotros 005
separamos del Aleluya, como de un amado amigo o quien abrazamos muchos
veces y besamos en lo cabezo y lo:)
monos antes de: que nas deie". En oque1105 tiempos en algunos iglesias de francia hacían los fieles sin tomar parte el
clero, el "Entierro del Alel uya". Los monaguillos y el público, después de 10
bendición marchaban en procesi6n desde lo sacristía, llorando y lament6ndose
y !levando el pequeño féretro, en donde
deefon iba el Aleluya, y lo enterroba n
en el patio de la Iglesia.
Todos los Iglesias incluyen el Ale-
ce, no hay co ntinente , no hay noci6n,
ni ri nc6n a por tado de la tierra, don de lo
proclamaci6n de 10 cua resma no seo
oida y el ayu no pra ctica do. Ejé rcitos
en marcho, morinos, lo mismo q ue mercade res todos oye n e l anu ncio con alegrfo y lo practica n con gozo".
So n Atan asia Pa triarca de Ale jandría .
después de ha be r vio jode o Romo y
otros muchos lugares de1 Impe rio tomon a, dice que "el mu ndo en tero ayu nfl
cua re nta d ras".
No fu e hosto el sig lo noveno que leyes me nos ríg idos de ayuno fueron establecidas. En 817, re ligiosos q ue trabojobo n muy fuerte e n el campo p idieron
pe rm iso poro to mar un pe da zo muy pequeño de pa~ y un poco de ag ua e n
lo noche , y les fu e concedido. Mós tarde
lo Iglesio exte ndi6 esto nuevo ley o los
loicas tamb ié n.
luyo en sus serviCIOs de Pascua e n loO~
de Cristo Resucitado. Esto glorioso Aleluya inspir6 o Hande l el marav illoso
"Coro del Alel uya" en el " Mesíos" en
el año 1742.
Ayuno
C6mo ayunaba n los cristianos de los
posados tie mpos?
Al pri ncipio no hubo 'eyes precisos,
hasta uno corto d irigido a Son Aguslln
de Can lerbury en el año 604, por el
Popa Son Gregario e l Grande, en que
le anunciaba la formo de a bstinenciv
que pronto vino a ser una ley. " Nosotros, el lo dice, nos debemos abste ner
de carne, leche, huevos, quesos, ma nt equil la". Por mH a ños esto fue lo norma
de lo abstinencia, excepto para a q uellos que esta ban dispensados por mol o
sa lud y que debía n da r e n camb io uno
Ijmosna. En muchos países, especialmente en Polonia , apesar de 105 dispe nsas
que ha hecho la iglesia, muchos fieles
siguen lo antigua observancia, no comen ni carne, ni lacticinios, ni siqu iera los
domingos, durante los cuarenta d ías.
Lo observancia del ayuno de cuaresma en el estricto sentido, "consistía en
comer una solo vez 01 dIo, hacia lo noche; nodo ero lomado en lodo e l día ,
solo se permitía un poquito de aguo".
Después del siglo octavo, el tiempo poro
esto única comida fue el de los tres d z
lo tarde y en 8 14 se dice q ue el Emperador Carlos el Gra nde, to maba su
comida o los dos. Lo comido O los doee de l dío s610 vino a proclicorse en
e l siglo ca torce.
So n Basililo el G rande, Arzob ispo de
Cesoreo describe en 379, c6mo se prdcticobo en e l mundo entero este ayuno
de la solo comida: "No hoy isla, é l di-
Los be ned icti nos tomaba n esta ligerísima comido de pa n y ogua mient ras
escucha ban lo lectura de 'os famosas
"Col la tiones" (I nstrucciones coleccionados o recop ilados) del Beato C05510n.
De a hí viene lo pa labro co'aci6n oplico do o uno com ida ligero.
Lo absti nencia de lacticinios, leche y
sus derivados y ta mbién huevos fue abolido por lo ley Co n6 nico en el año de
•
•
191 B.
El a yuno m6s severo, hasta e l siglo
veinte , lo practica n los viejos rusos. Durante los cuare nta d la s, su dieta consiste en pan hecho solo oo n harina, a g uo
y sol, ve getal es, mie l y ,frutas crudos.
Lo ley de lo Igl esia obligo hoy en los
Estados Unid os, g ua rd a r absti nencia d e
carne todos ,Ios vie rnes de l a ño: a yunar
todos los d ios de cua resma co n lo solo
excepci6n de los dom ingos, mós 'os sig uien tes ayu nos: vlspera de Pentecostés.
miércoles, viernes y sóbado, después de
zaao
Pentecostés; des d!os de los témporas
de septiembre; dos dios de lo témporas
de diciembre y la v!spera de la Natividad del Señor.
•
Miércoles de Ceniza
Lo cuaresma que empiezo el miércoles de Cenizo, es un tiempo dedicado
por lo Ig lesia al ayuno, lo mortificación
y lo ora ci6n, en recuerdo de ~s cuarenta dios que el Señor ayun6 en e'
desierto. El Popo Gregario I en 604 des cribió la cuaresma como "EI diezmo espiritu a l del a ño que todos debemos pagar".
El nombre Miércdles de Cenizo fue introducido ofici a lmente por el Papo Urba no 11 e n 1099. Antes de esto fecha,
e ro llamado "El principio del ayuno".
El uso de cenizo como una manifestación de penitencia y de dolor es uno
a ntiguo costumbre a menudo mencionado en el Antiguo Testamento. Cristo hi-
----- - - --_._......
LA PALMERA
CON TR A M A RCA
!ESCOBAR
ESTA ES LA M A RCA D I!. L ACI[ ' ....
DE HIGUERILLA PA" A L AMPA,.A.
QU. GOZA DE
po"
BU
y
MA Y O R
MUCHO
~URtl:J:A
I
C,. .O IT O
REND, M II'N T O
A BSOLUTA
DESPA C HO A DOMI C ILIO
T I: L I:,. O NO 1S40-1I.
E.oobar Urlbe Ltda.
Medellín
-
J
3933
3932
. ============================~
2? ASO. 21m
•
referencia o el'o. Lo Iglesia lo lom6
de lo tradición judío y le conservó su
3.gnjficodo.
lo palabro cuaresma viene de c\Lo·
renteno, lo mi~mo que se uso cuando se
oi·lon los enfermos contagio$Os. Los perS:;lnaS que habían cometido graves pecados publicas y por tanto escónda lo,
~e les imponio uno penitencio pública
que duraba desde el Miércoles de Cenizo hasta el Jueves Santo. En los primaras tiempos sólo o estos peoodore~
se ;mponío lo cenizo, después se impuso
a todos los fieles.
El principio del Miérco les de Cenizo,
es anunciado en algunos ciudades de
Austria y de A'leman io, Con un solemne
toque de campanos o med io noche . Es
también costumbre en Bovoria, que lOS
que reciben los cenizos benditos en lo
ig lesio , toquen lo frente de los que no
pudieran asistir o los oficios.
Es costumbre venido de los tiempos
medioevoles, 'os paños morados que cu bren los imógenes y que son símbolos
de penitencio.
En lo prime ros tiempos, lo Cuore smo
fu e también el tiempo poro lo preparación de los nuevos bautizados.
lo músico que se toco e ' Miérco le s
de Cenizo, " Enmendemus in Melius" (lle vemos uno vida me!or) fu e co mpuest o
por el gron maestro Crist6ba l Moro les,
p.spoñol del siglo XVI. Este responsorio,
qu e se canto durante lo imposición de la
cenizo, tiene un coro can voces mezcle dos, mientras e: tenor del coro interrumpe o intervalos con las palabras ... "Recuerdo hombre: que polvo eres y en pol vo te vos o convertir".
lO
Sem a na de Pasi6n
El quinto domingo de cuaresma, e s
lIomado Domingo de Pasi6n y ocurre
-
3934
dos "Sema nas antes de Pascua. El tiem·
po de pasión como estación litúrgica, es mós antiguo que lo Cuaresma pues fue establecido por lo Iglesia, como un tiempo de ayuno desde el siglo tercero. Durante los cuatro
semanas de cuaresma, el espíritu de pe nitencio prevalece, pero estos últimos catorce dios, están dedicados completamente o '0 meditación de ,lo Pasión de
Cristo, Entre los pueblos es lavos, el do ·
mingo de Pasión es llamado "Domingo
Silencioso" y en otros lugares: "Domingo de Quietud". Los servicios litúrgicos
de este tiempo estón basados en 'o que
aconteció 01 Señor durante los últimos
díos onles de su muerte. El texto de lo
m:sa estó dominado por el pensamiento
del Justo perseguido por sus enemigos,
cuando se aproximo el supremo sacrificio del Gólgota.
Fi esta de los Siete Dolo res
En el viernes de dolores, la iglesio
celebra la fiesta de Ilos siete Dolores que
la Sontísimo Virgen sufri6, de acuerdo
con lo que relato e' Evangelio. la devoción a los sufrimientos de lo Santísimo
Virgen fue muy popular y grandemente
extendido desde los tiempo~ medioevoles. En 1423, un Sínodo de Colonia, introdujo un texto paro 'o Misa y prescribió una fiesta en honor de lo Virgen
Dolorosa que ero anualmente celebrado
en Alemania. En 1727, el Popo Bene·
dicto XI II extendió esto fiesta o lo Iglesia universo'.
Después del Gradua l, lo Iglesia con lo el famoso himno lalino "S tabat Mo .
ter Doloroso" ... que originalmente fue
escrito pa ra lO devoción privado en el
sig lo XIII , se cree que por Jocobus dd
Benedictis, un franciscano. Este himno ha
sido traducido o todos los idiomas conocidos y es conloda en todos los pol-
ses. Hoy numerosos composiciones musica les pero lo mós notable es lo de
Polestrino, año de. 1594.
En lo Europa Central, aún lo comido,
estó infl uenciado por la fiesta y lo so·
po consis te en siete yerbas amargos. En
todo el mundo se celebro esto fiesto,
pero de manero muy especial en lo America La ti no en donde miles de mi!es
de fIeles visitan en los iglesias o la Doloroso que estó siempre radian te de lu ·
ces y ricomenle adornado.
Seman a Santa
•
En 110 Ig lesia Griega, lo último serTl(lno de cuaresma, llevo el nombre de: "Sagrado y Gran Semana". En los nociones
es' ovas: "Gran Semana" y "Semana de
Aflicción". Semana Sonta en los países
de hablo espoñdla y francesa. Antiguo mente se le lIamobo: "Semana de Remisi6n" y también "Semana de Trabajo"
por e l inmenso esfuerzo del ayuno y lO
penitencia, En Oriente se la llamo: "Se·
mono de Salvoc16n", Desde los tiempos
primer03 del cristianismo, despues de
lo persecución, los Emperadores cristio·
nos, tonto del oriente, como del occidente daban severos decrelos prohibien·
do, no solo los fiestas y cacerías, sino
"también el comercio, los negocios profes iones y actividades de los tribunales .
los días sonlos debian ser posados libres de lodo ocupoci6n material, poro
que pudieron ser dedicados completa mente a lo oraci6n y meditoci6n. A menudo los soberanos se retiraban o un
monasterio en estos dios. l os trabai a -
dores del campo dejaban sus orado"
los artesonas sus herramientas los cenltos
de enseñanza, lo mismo que lOS ofici.
nos, suspendían sus actividades, osi que
el ambiente tenía un verdade ro sentImiento de santidad y de quietud . De 0cuerdo con lo trodici6n judío de lo lim·
pieza de lo coso poro lo ce lebroci6 '1
de lo fiesta del Cordero Pascua l, los tre j
primeros días de esto semano, son dedicados en muchos países y hoy prevalece por ejemplo en los ESfadas Unidos
o lo más estriera limpieza de lo coso.
Alfombras, cortinas, mueb les, vasijas, todo es sacado fuero y IO'lodo cu idadoso·
mente. Los muieres refriegan los p :sos,
enceran los entablados, lustran los mueble.? En lo noche del Miérco les, cod o
coso brillante y reluc ie nte, tiene q ue
estor de nuevo en su situo listo paro f:;l
cel e bración de l "Gro n Dio"
{Continuará
'·'1"" ""' "' ''' "' ' '
"lit '
,,
l' "·1 1 1 l' 1 1 I".... ". · ·. ~ , I... ~.•
•
•
•<
•
•<
•
•
•
Se ñora
A S EGURE UD. SUS JOYAS
Y L OS
MUEBLES
CASA,
PARA QUE
06
SU
,•••
•
•
•<
..,
PUEDA
••
DO RMIR TRANQUILA.
<
<
•
=
LUIS
E~HAVARR IA
•
P. ;•
¡
•
¡
.
' 1 '1 ' " ' II 'II I II 'IIl."~ ' ~ ' I' I , ,,~ " ' I " ' ' l · "
."t· ,
I • 1 f· 1""
------- ...--------
i
.•
"
3935
•
I
•
2 7 AGO. 200IJ
,
•
Desde Hollywood
I
POR AURA DE SILVA
EXCLUSIVO PARA " LETRAS Y ENCAJES "
Acabamos de ver lo conmovedora película documental, "Assignment Children"
que es lo historia de la giro de 40.000
millos que ha hecho el artista Danny
Koye por
105
paises de Oriente só·o con
el fin humanitario de llevar alimentos,
ropa y medicinas a los millones de ni-
ños desamparados en tos diversas ciu~ode5 del Oriente.
Danny Koye ha hecho este largo viaie como Embojador oficial de los Naciones Unidas y con el apoyo de la Empresa Paramount, que ha dado 01 ar-
lista todo clase de facilidades pora que
se filmara uno película netamente documental de su recorrido, llevando auxilio
o la tremendo miseria y desomparo de
los niños de lo India, Siom, Hong Kong,
Koreo y Japón.
Bo¡o la mono piadoso de Donny Koye, se abrieron en ladas esos ciudades,
donde los niños mueren por millares d~
er.fermedad;s y mola nutrición, COSOi
de soc.arro poro vestirlos, alimentarlos
adecuadamente y protegerlos contra lo
malaria, la tuberculosis, la parálisis infantil y el terrible mal del "yows", uf1a
enfermedod muy parecida o lo lepro y
que acaba con 10 pequeña víctima en
pocos meses.
"Asslgnment Children", traducido en
fados los idiomas par SU enorme interés mundial, se exhibirá en lodos las
pantallas del mundo y el dinero que
produzco se dedicará Integro mente, se-
3936
gún los deseos de Danny Kaye, poro
socorrer a los niños de OrIente, ton d ignos de todo nuestra compasión.
Todos cuantos vean esta pellcula sentirán un cariño y admiración enormes
por Donny Koye que en formo tan eloéuente ha dado muestras de su ·buen corazón y de su amor por los niños de
todos las razas.
Un matrimon io feliz en estos mo mentos es el de Joel McCrea y Frances Dee,
veteranos de la institución mat rimonial,
que 01 coba de 21 años de casados esperan o su tercer vástago, que te ndrá
nodo menos que 18 años de diferencIa
con el hijo menor de los McCrea.
El matrimonio McCrea, verdadero orgul'o de Hollywood, constituye la parejo modelo por excelencia, y sus respectivas correros artlsticos no han intervenido paro nodo en su fe licidad domé~­
tico. Casados hoce 21 años, tienen dos
hijos varones, Jody, de 20 oños y David, de 18, muchachos magnificas, o
los que su podre entrenó siempre po ro lo vida del campo.
Jael McCrea y Frances D~e está n felices con e! fa usto acontecimiento que
esperan poro fines de abril. Y sólo desean poro colmar su felicidad que Dios
les conceda uno niño, que Fra nces esperó con afán durante muchos años ,
habiendo perdido después los esperan-
•,
I
,
I
brassieresft Alphabet"
Tres copas, A. B y C. diseñadas cientificamente
para los tres tipos básicos de busto,
pida nuestro 1011.10
con instrucciones di como cuidar
DISTRIBUIDORES:
I U f.ja
y b,~:,i~r!
'.
•I
I
-
•
I
I
,
dades a lema nas donde Wogner pasa
zos de logiOr sus deseos, después que
cumplió los 40 años.
Alan lodd
--ha sufrido
su vida.
Filmado o lodo color bajo lo direc-
un occidente
ción de W¡l liom Dieterle, esto gran his-
de automóvil que pudo ser serio.
Mone¡ando su auto al solir del estudio, 59 cruzó onle él airo auto y par J
lor:o de lo vida y amores del magni·
fico compos itor, tien e como intérpretes
o Ivanne De Carla, Carlos Thomson, Rita
Gom, Valentino Corteso y Alon Badel.
Con este e!enco impresionante y con
un director de móximo cotegodo, no
cabe dudar que lo Repub1ic ha hech.J
una producción del mós al to calibre ortfstico.
Charles Boyer vuelve a Hollywood
después de casi dos años de avse ncia,
paro actuar en un papel importante de
lo película "Lo Telaraña", de lo Metro.
Boyer, que se encuenlro ahora filmando uno cinlo en Parfs, haró el papel de ~u n eleganle psicópata de edad
maduro que es reemplazado como dl
rec tor de un manicom io por ot ro médico mós joven que él, por lo cual se
do a lo to reo de combatir los métodos
modernos del nuevo galeno.
evitar uno colisión que hubiera sido fotal, puso el freno violen fomente dando
con lo cobezo en el parabrisas, que le
cortó la coro.
Alan lIeg6 o su cosa con la cabezo
cubierto de sangre y llamó 01 médico
en seguido, teniendo que serie dados
ocho puntos de suturo en lo frente so-
bre el oio izquie rdo .
Por extraña coincidencia en las escenas actuales de su película "The Connell
SloryO, tiene que apare cer con la cobt! ·
zo vendada, por 10 que no ha sido ne cesario suspender lo filmación.
Olivio de Havilland se casaró con su
prometido Pierre Gala nte en uno pe
queño aldea francesa, Q 100 millas de
Poris, según ha dejado saber e ll o.
El matrimonio se celebraró con uno
sencillo ceremon ia religioso ante el pó·
rraco de la aldea, Jeon Preouvost, qu~
es adem6s un íntimo amigo del novio.
Olivio ha ido enviando poco o poco
todas sus obietos personales o Por/s,
poro donde salió o med iados del mes
actual , reuniéndose can SU novio y su
familia en Nueva York poro seguir el
viaje ¡untos.
El matrimonio no podró celebrarse po·
siblemente hasta el mes de abril.
M
Lo Repub1ic ha termInado de filmar
uno de sus mós importantes películas,
"Magic Fire", que es lo biografío de
R¡chard Wogner, y ha sido filmada todo en Alemania, en seis dinlintos ciu
M
3936
,
I
,
M
En esto época del año en que todo
el mundo hoce selecciones de peliculas
y de orlistos, en grupos de lO, resulta
curioso lo que hoce el director de la
Worner, Gordon Oouglas, que selecciono los diez escenas mós conmovedora s
de peliculas filmados o través de los
años.
Helos aqui:
l. La escena de Wollace Beery, como un borracho empedernido con el pequeño Ja ckie Cooper, en "The C homp".
2. La de Vivien Leigh como lo loco
infeliz de " Un tranvía llamado deseo",
cuando trato de convencer de que est6
cuerdo 01 doclor que ha ve nido a lo coso para ll evarlo a un manicomio.
3. Lo de Charles Boyer e n lo cima del
,
':,
•
•
- Un grupo de niñitos de la India, minados po r c! hombre y las enfermedades en
fo rmo impre s i ~ non,e, trotOn de olvidar
, 'JS
penos con las gracias del artista Danny
Kaye, que ha hecho un via ie de 40.000 millas por las paises de Oriente, llevando
ouxilio al dosornporo infanti l. De este vioie humanitario la Poromount ha filmado
una
conmovedora
pdiculo
documental
tituloda
" A~~ignm('nl Childrcr¡', lo "ue
ser6 exhibido en 01 mundo cnlcIo, Iroducido o todo~ lo~ idiC"",o',
- sien, pudiéndo!,~ conlar por milp
Noticias de Francia
lo:
transacciones de esto! (¡:timos que han
tcn:c!o IU;Jor durante el Salón,
lo Exposición de Material de Ofici-
,
LA PUERTA DE VERSAL LES
El Porque de Exposiciones de la Puerto de Versolje~, en el cuol se instalo todos los años lo Feria de París, esto (:)n~w
puesto por un imponente con¡unlo de
noves cubiertos y terrazos siluados ,,1
aire libre.
Algunos de estos noves, quedan ocupados 16 o 18 veces por año por distintas exposic:ones de .Ios productos de
lo industria y actividades francesos, de
moyor o menor importancia.
el Salón de Otoño y el Concurso Intl;:
nas, que fue inaugurado dIos pa~odos,
IJar el Presidente de lo Repub!ica, ha
noc;onol de Invención, el Salón del Al.:
lomóvil, demasiado reducido en el Gra.,
oc upodo ül lugar d~iodo por el S';'llón
de Otario:
Pa~oeio, y que expone en la Puerto
En resumen, el Parque de lo Puer-!:::
de Versolles se encuenlra en oCli',¡idod
0-'
Verso !les los grandes unidades, camiones y otro maleriol.
Tontos per::onos acuden 01 Salón del
Autcmóvil que un lector escril:..ía o !'. ~
periódico, diciendo: "Todavía no sé I
que me ha costado mós trabajo, si en,
1
9 meses por año. El resto del tiempo
J
en Jos alrededores poro jugar sobre el
césped y los jardines tranquilos de dicho
P,:lrque.
r
es aprovechado por los niños que vive'l
trar o salir en el Solón del AUlomÓv·,.
LA CARRETERA BAslLEA - LA ROCHelA
pero, de todos formas, puedo asegure:
que no he podido ver un solo automc;
"•
cola, de lo Químico, del Embotellado,
del Material de Oficinas, etC.
Unicomente durante el mes de octu-
rroquineria, Articulas de Paris, Maleriol
Acabo de lomar forma el proyecto
de uno carretero desde Suiza al Océano, 01 cual los suizos conceden una por·
ticul ar importancia, habiéndolo osi de-
de oficina y Muebles, estaban oborre
tados de bicicletas de malar, motos, scc
mostrado en uno reun ión internacional
celebrado recien temente en l ausana y
bre se hen celebrado en este porque:
oters, ccmiones y au tomóviles de oce·
Be/flord. Dicho carretero transverso!, qu:.:
irá desde el Oeste hasta el Oceona, o
travesaró el centro de Franc:a, y dO~~l
Por ejemplo, en el porque de '0 Puerla de Versolles tienen lugar los EXposi-
ciones del Cuero. de la Máquino Agrí-
edificio del Empire Slote, esperc."do en
vano Dor Irene Dunne, que ha sido o'ropellodo p.Jr un automóvil, en "lava
Aifoir".
~, Judy Gorlond, anunciando ante el
úblico que lleno el teatro que ello es
M~c Morman Maine, despUl~s del ,uici-
I
io
Je su esposo. en
"Na;~ uno estrello" ,
VI"
105 noves ocupadas durante lo F~
rio por la mecónica '20.000 m2 ', la mCJ
En
cuaneo él le dice lo que será su vid'
casado c.Jn un hombre sin b-azos, (:
•
Dicha
correlero
no constituiria
una
au lopisto, sino sencillamente la utilización de los secciones de carreteros no-
I,~
cionales que van desde lo Rochela has·
ta la frontero del Este, posando por
9. Charles Chaolin olej6ndose de
ante el cadáver de su podre, en
"Bclindo",
10. [1 muchachito pobr'e y triste qlJ'
hacr colCl ante lo toquillCl le un cinc
... o qucdar~e ciego, en "Amorgo Vic
te rio'
cidas.
lo, a lo viuda del hombre o quien él
ha ~·o:cionodo en "The Inlo"mer".
niño C;1;:)9::1 o lo qu::: él ha dado lo vis
lO, en ¡tluce~ de lo Ciudad",
6. Betle Devis, cuando mientras ~ ~ ha
plantando luliponr- e;' 'jU jClrdín, t.
fr~n'a con lo tcrriblb realidad de que
)
"los Mejores Años de Nuestro Vida"
8. V:Clar Mclaglen tro~ando de canse
5. Jone Wymon como <¡ardo-muda reL.,ndo el Padrenuestro por medio de sig'O!
lugar o uno nuevo corriente económico en estos regiones centra'es, que hasta lo fecho han estado muy desfavore-
7 Horold ?'u"el! y Colhy O'Donnel
poro s~nlir~c acr.:n~poñodo, en "lo
mi :lio Humnrro".
e
N:orl,
Cha teauroux,
60urge5,
Nevers, Aulun y Dijon, Evitando los po-
"1
rl DirE...,tor Gardo ll DouQllI'
Indu
'.!o~lem(;ntf. un hombre que sicn to.
Poili3rs,
f
,¡os difíciles e~to t rre'~ra
pida.
_r r tr1uy r6
Tal carreli.·o ce n"liful ) ,1"1 V r4 a'
ro rio, con ,u. of:ue lIC..!')1
.n& n
tes que se d'rigirion hacia O' d~mo!; r
gionas del Cenlr), de: cc~le y e' ~ j.
oe~ l e de FrrJncio. Por • que~'
1
o lo~ relaCione) Je SlJizu un
..:tHI
nente americano, el PUt rlo .1, \ 1.] Rr _1p·
unido p:;,r uno car'elero modernll,
podría luchar ve 'Iojosornen:e c.... n R '.
terdom o Géllo",a,
\0,
El CABARET Del OJO REVENTADO
E.:.fe cabaret, frecuenTado por J la ¡n
quieton:e ch~r.le'a, ~e encontral,o h:::f"
fines del posado siglo en los bOl 'e~ s
de Clichy, o seo lo que posó o _er a
p:azo de Clichy actual.
Este cabaret fue suceuida por Jo ce
lebre cervecería Wep'er que term:r,)
ahora una largo corre:-o y alimento r
p;queño historio de París en tiempo.
pJ~adc~. Es~a cervecería .. o a <¡er de
-nolido y en su lugor vo o ser ed¡fii::olo un cine ,Será, posiblememe el e ~
'el Ojo RevenTado?I, y en lo par~e qu
;0 01 exterio· se conservara el rp!,'.J1
'ante y un bar
Desaparecidos, pues el café de ':1
. ue Royale y la Cel vecrno W-r er ".
toco el turno 01 lamaso cafe v ,,1 E~ e
:ofe form~bQ porte del bloque que en·
:ierra el Hotel de Paris, en lo C'squ 'lO
del 60ulevmd de la Made'Ainc y lo rlt~
le Seze, y s ~ó t"o ..,sforrnodo en ti--"ro:
•
I restouranl3 ~eró reducido y servlra J
:comente o los clientes del Hotel.
- _..... _-
•
Hoilywnod, Idlrcro de 1?5.
3941
3940
•
-
--
-
- -
-
_.
•
•
Su", hombres hablan lonto
de su esplendor y beJlezo
la noche se va alorgando
como en amores lo espefCI.
El corazón está insomne.
Los ojos estón en velo.
Sonámbulo el pensamiento
en lo añoranza regresa,
o los lores de la infancia,
solor de dulces leyendo s
que se agigantan en el olmo
con lo s(.¡mbro de 10 ausencia.
Sobre el sueño
vigilia ce luna
y en los calles
riego de plato
nomenc/a
ra
Co Ion. ia!
Calle de lo Inqu isición.
londrina!. Santa Teresa .
los Estribos. Gastelbondo.
Santo Domingo y la Estrel'a
Calle de la Factoría
de impecable línea recto.
DEL ROMANCE O DE CARTAGENA
POR MARIA
de los oguas
plena ...
desolados
y areno.
y Colle de las Carretas.
De Ramón y de lozano,
del Colegio y lo Coc he ra.
Silencio azul en el cielo.
Blanco silencio en la tierra.
Como una sierpe lorcida
calle de lo Candilejo
donde brillan los cirios,
como fugaces luciérnagas,
en cito de enamorados
en lOS noches de tiniebla.
Desde el reloj de la torre
doce horas viajon lentos ...
Yo voy desandando pasos
por los calles solariegas.
Aquí la Boca del Puente
con sus ojivos severas:
-"Viojero: Delén (~l paso
y por un momento pien!;o:
Por esto puerto so"jeron
tras he~óico resistenciu,
con el esplritu inviclo.
doblegado la materia,
los pocos sobrevivientes
del !;it:o dI.. Cortngr:1o"
Rezo lo p!oco de mór~ol
sr,ore ;0 arcada de piedra.
p'ozoleta de los Coches
PALACIO
de lejanísimas tierras,
misteriosas se hospedaron
en esta adusta colleja.
Mas, nadie supo sus nombres
ni la misión que trojeran.
Picarescos comentarios
tejieron las malas lenguas ...
Que el coslo de los murallas
exha usta tenia lo hacien da
de lo Corono de España.
y Calle del Porvenir,
de Badillo, de lo Iglesia,
Soledad y los Dolores,
Cuartel y Santos de Piedra.
Ton largas ero n los cuentos
que el Rey tomó e l colo leja
y subió a su torre a verlos.
Que el mismo Rey -Ca rlos Cuarto-
Plazoleta de la Aduana
donde la cumbia resueno,
en la noches novembrinas
al fu ego de los espe rm as.
dIsfrazado, o Cartoge na
vino con dos cabo' leras,
de lo espa ñola nobleza ,
o ver si toles murallas
eran de o ro o de piedra, ..
y lo Calle de los Damos.
Aqur -cuento la .IeyendaIres incógnitas señoras
Y, a correr una aventuro
en esto tIerra de Heredia, ..
•
•
•
•
De zoguones florecidos
y mansiones principescos.
El marqués de Valdehoyos
tuvo oquí su residencia,
y el espíritu aún deambulo
de lo orgullosa marquesa,
que asiste a Miso de cinco,
con la escoha de uno negro.
Cal'e blanca de don Sancho
donde aún sueña uno glorielo
frenle 01 embrujo del mor
con posados epopeyas ...
Vivió aquí Sancho Jimeno
que en Bocochica escribiera,
la pógina m6s altivo
del fasto de Cartageno.
Codo calle. codo coso
de esto añoso Corto geno,
entre sus muros arcaicos
los añoranzas conservo,
de románticos amores
y recónditos tragedias.
Silencio azul en el cielo.
Blanco silencio en lo tierra.
En alas de lo noslolg1a
que el olmo muerde severa,
yo voy desandando pasos
por los colles solariegos.
•
•
LA NOCHE ILUMINADA
)
HELEN KELLER
POR RAMONA T. DE MASSIP
El afro dfa el Presidente Eisenhower
se levantó de su mesa de trabajo, en
despacho oficiol de la Coso Blanca,
cruzó lo estancio y solió a lo antec6el
moro o recibir a lo visitante que un secrefoiro ocababa de anunciarle.
Esto era uno señoro de 73 años, de
porle extremadamen te distinguido, a la
que acompañaba uno vie ja e ínlima amigo. Vestia troje sastre marrón, somo
brero del mismo color y un chal de pie-
les sobre los hombros. Su roslro fresco,
iluminado por una sonriso, se volvió ha
cio la puerto del despacho presidencia!.
An tes de que la mono del Presidente y
•
lo de su visitante se encontraran hubo
apenas perceptible, un instante de vacilación; después, las monos se estrecharon en un efusivo apretón.
lo amigo tenía cogido 10 mono izquierdo de lo visilante y por signos le
iba comun icando los palabras del Presidente. l o visitante, con una voz mo"
nótana, borroso y sin ¡nflecciones, expre·
só lo satisfacción que sentia e hizo un
elogio del Presidente:
- Usted señor Presidente, sa lvó 01 mundo poro lo democracia. . -y le hizo
una petición: lo de verlo.
- Seño r P residente~ ¿puedo tocar su
roslro? He aido hablar mucho de su fa·
maso sonriso y deseo verlo ...
•
los dedos de lo senara rozaron le·
vemente 105 foccior:es de Eisenhower, qu.:..
permanecía en pie delanle de ello, sonriEndo, un poco conmovido. Se detuvieron brevemente en lo boca, en lo.;
ojos, en lo frente. Como hablando con·
sigo mismo, comentó: "Uno bella, belkl
. ....
"
Sonriso
El repórter gráfico de lo Asocialed
Press tomó lo fotografío de aquello escena, y 01 día siguien te, 01 verlo en su
periódico, hubo pocos americanos qU9
tuvieron necesidad de leer el pie de !o
foto poro conocer o lo domo que loca·
ba lo coro del Presidente H:enhower:
Heleno KePer ...
GALLETAS
•
-0--
"lo mu¡er mós valiente del mundo",
decía lo prensd aquel día al hablar de
Heleno Keller. I"EI caso mós extraordinario en lo educación de un sordo-mudo
y ciego .. . ", hobía dicho, hado tiempo,
lo "Britónnico", boja el nombre de Helen Keller Adoms, nacido en Tuscumbia,
un pueblecito del Estado de Alabamo,
en 1880, y au toro de seís libros emocionantes e increíbles: " l el historia de mi
vida", "Op timismo", "El mundo e n q ue
vivo", "Mi religión", "En mítod de lo vi
do" y "Diario", que constituyen un con·
to de e~peronzo poro lOS ciegos, los sordos y Jos mudos de la tierra.
1
'N
l
•
,
-
)
SUS HESTAS
REUNIONES SOCIAL" oeSE·
QUIE A SUS INVITADOS CON LAS EXQUISITAS
GALLHAS COCKTAIL A ELLOS lSS ENOtlT....
IUtI, PORQUE SON GALLETAS DE SUPERIOR
CALIDAD
3944
•
\
- .. -
........ ,
Helen es hijo de Arthur Keller. un
copitón del Ejército rebelde de 10 Confederación,
y de Kole Adoms. de viejos
familias del Sur, emparentados con el
generol Roben lee. Al término de 'o
guerro de Secesión, el motrt ,o~'o !;e e~­
niño.
Toco :0 dulzura de o~uellos primerm
oñ05 se concen lra poro Helen en el re·
gozo d;;! su TP.adre, la meWlo en la mejilla, o 51guiéndola por la cosa, agarro·
de uno remota visión ce~e3tial, penetroda o !;Us b,~.os. De e[lo aprendió los
ró. cuol un royo de SOl, en los ojos apepr meros fC'~mas rudimentarios, si no pegados de Helen Keller. Esto noció uno
ro expresarse, por lo menos poro dejar
niño normal, como cualquier aIro cricadivinar a los demás sus deseas. A los
lura. Pero o lOS di~cinueve meses, sus
ojos se apagaron, sus oidos dejo ron de cinca años, cuando el ::lvandera troia
'o lavada, sep:lrob:l y d.)blaba las prenair, y su voz de hablar. Paro 105 médicos había sido uno grave enfermedad das limp·os. Dis' inguio sus ropas de los
del estómago y el cerebro, sin esperon- de los demós. Por el roce de los vestidos,
sabia cuando su madre o su tia iban o
za. Una mañana, de re¡Jente, la fiebre
de la enferma desapareció ton misterio· salir de com,:>ros o de visito y quería que
lo '1evosen C:ln ero"-_ Andobo lenlomenso mente como hubía 'Pegado, y Helen
te por lo cosa, trotando de ayudar.
Keller se quedó ciego y sordo.
En el recuerdo remoto de aquellos Martha Washington era una criadita negro que la acompañaba todo el día,
días. la enfermedad morcó en lo imaprocurando distraErla y jugar con lo niginación de Helen sensaciones terribles
ño ciego. Helen. que ero fuerte y voC' ino!vidobles: la ternura con que la en·
luntarioso. mondaba en Marta Wosh:ngvolvia su madre y el h':lrror de percibir
ton y en los demós. lo negrilo fue, dusecos sus propios ojos, como si tuviera
rante aquello; años, el brazo dirigido
en ellos brasas ardientes, y e' buscar
por la voluntod da Helen, los oios y
con ellos los rincones o obscuros de los
los oídos de lo desvQlido.
estancias, poro huir de lo luz que los
torturaba. lo luz se apogó, por fin, y
Helen tenia mUllecas y jugaba cen e·
todo quedó sumido en sombras y peso·
Pos y les hablaba o su modo. "Noncy"
d¡llos ...
oro SU preferido y lo mecia horas y ha·
ro en su cunila. Guardaba y cuidaba
Después, lo niña VIVIÓ en SU noche insus juguetes con un celo sombrío. Uno
finito, en su silencio desgarrador. Salía
de lo cmo y corrio al jardín, buscando vez, alguien de jó o su hermanita Mil
dred, de pocos mesos, durmiendo en
los sensaciones de lo Naturaleza. Se 010 cuno de .. u muñeco, y Helen, po ;eldCJ
r~astroba como un onimalillo por el césped, poro percibir el frescor dol roclo de uno furio súbilo, se Ilró c ni ro lo
de lo mañana y posaba 'os monos por cuno y lo VOLCÓ. lo mismo Helen lo di·
lo yerba tierno y verde. Se acercaba ce en sus memorias de aquellos tiempos.
o 1,,- roso les y encerraba dentro de sus lo r6pida intervención de la madre evi·
tobleció en Tuscombio, en uno cosila
anejo o lo casona 5010(e90 de los Ke'ler, lo "Yedra Ve~de". de los abuelos,
cuyo bello y lejono re:.:uerdo. como el
"
"
monos la belleza presentido de lo roSO,
que no vería nunca. Aprendió o co nlJcer lo gola de roclo, e' poso de 10 hormigo, el granillo de tierra, el roce de
lo mariposa, el tenue bat ir de les olas
(Ial íl:e:t.: o.)(esodo en sus manilas de
Bombones de chocolate
I
NO HAY EXPRESION PARA CALIFICAR
t
,
EL GUSTO SUAVE
EL SABOR EXQUISITO
EL PERFUME DELICIOSO
I
DE CADA: UN J( DE LAS 2 5 CLASES DISTINTA S DE ESTE
FINO' CONFITE. C UBI E RTO D E C HO C O LAT E ES P ECIA L
CON SU S' INM EJORJ(BLES R ELLENOS.
TE A STO R
,
REPOSTERIA
";
)
OBSEQUIE A SUS AMISTADES CON LOS
"
INSUPERABLES DULCES DEL
"
"
SALaN DETE
CONFITERIA
I
•
•
TELEFONOS: 193-26 -
I
3946
I
\
PASTELERIA
HELADERIA
134.47
...
,,,
,,
,,
16 aquel dio, quizó, lo muerte d & Mil ·
dred.
Ero necesario acudir en ayudo de He·
len de al gu no manera. De ntro d e lo cria tura ciega y sordo , e n a q uell a vida sin
luz y si n sonidos encerrado den tro d e
uno barrero de silencios y sombras, había un drama desesperado. Expresiones
de omorgo vio lencio morcobon los dios
de Helen y lo vida de la coso de los
Keller. Sólo el refug io de los brazos de
lo madre o t'3nuobo los rabietas y lo de·
sesperación de uno vida in fantil que se
debo tia, aterrorizado, en lo obscuridad.
--0-
En las "American Nales" de Dikens,
Kate Keller leyó el re'olo de lauro Bridgman, que fue educado siendo sordo y
ciego. El doctor Howe, que habra descubierto un mé lodo poro enseñar o los
sordos y a los ciegos, había muerto hacía unos años. ¿Cómo educar a Helen
Kelfer, tan lejos de los ciudades, en eli le pequeño pueblo del Estado de Alabama después de lo guerra civil? ¿Cómo?
Cuando Helen tuvo seIs años sus podres recurrieron 01 doctor Grahom BeH,
de Woshington, en busco de consejo.
Grahom BeU les dirigió o lo Instituci6n
Perkins poro Ciegos, en Boslon, y el director, el doclor Anognos, hizo uno pro mesa o los Ke'ler: lo de uno maestro
poro Helen.
Ero el oño de 1887. Un ello uno se
ñorila de modesto apariencia llamó o
lo puerta de la "Yedra Verde". Era Anno
Monsfield Sutlivon, da 20 años, curada
parcialmente de ceguera y graduada en
el Instituto Perkins de Boslon. Erel la
maestro que el doctor Anognos había
prometido a los Keller, Al cabo de un
mes, no sin amorgas batal las, lo señorj tu Sullivan hablo impurrido a su o lum -
no el don de expresarse. Un lenguai e
a su modo, pero un lenguaje. Anna fue
todo poro Helen. Sus o jos, sus o ídos,
su inteligencia, sus senti mie ntos, sus p roblemas, sus ansiedades y su angu lio.
En el esplrl lu de a q ue llo niño to rt urado y rebelde hab ía q ue ganar uno
primero batol'a: lo del amo r. Sin amor
y canfi.Jn zo nodo hubiera ten ido sen ti do
ni se hubiera llegado nu nca o ninguno
porte.
THE SHERWIN-WILLlAMS CO.
liilOOA AlIIMICO
SIl
IMVO II0000000:
SUPER
•
,
Fue uno lucho terrible de quince díos.
Algunos Doches Anna Sullivon se encerraba en su cuarto y se echaba o I'oror,
desalentado. Poco o poco el respeto y
lo confian za llevaron o Helen o lo obediencia, y de ol'í al conocimiento de
que todos los cosas y todos los sensaciones lienen un nombre y que detrós del
nombre hoy uno ideo. En los dedos de
la maestro Sullivon el pensamie nto to mó
forma paro lo in teligenc ia de lo niño
Helen. Esto aprendió o deletreor con los
dedos, a formar nombres e imóge nes.
El capricho !irónica y lo rebeldía hos ti l
cedieron anle e l amor y el conocim iento
de los COS05. lo devoto paciencia de
Miss Sullivon dirigió despaciosa y seguramente aquello olmita inteligente por
los cominos de lo luz y lo belleza.
WO Ylll)ADII.IMIII1l IIIIIVO 111
IllllUUll
•
IIII!CIAMIIII! IAVAJlEI
•
•
,
,,
Empezó por hacerle comprender el aguo. lo maestra deletreó en !a memo
de lo alumno lo palabro "AGUA" y en
el mismo mornento acercó lo mono in fantil 01 chorro del aguu fresco de lo
fUEn te del jardín. Fue la revelación. l as
cuCl lro letras "AGUA" se cles1izobClI1 en
Ire sus dedos rnoiados. Ero lo videl, lo
Noturoleza, el mundo t!'x teriof ll eno de
cosos, de sensaciones y ue nombres po
ro todo. En adelante Helen sabría có mo nombrar, cómo pedir, cómo expreslII
lo ideo del ogtjO. Y lo de lo tlerru, y
RAMON PELAEZ " CI A.
c.a. SI
SUCl:SO~ES
(Cel eMe) l'tf SU7 ~ C.~,,,H___ _ Ta..IJ'OJ'IO .
\.t""
•
394 !\
-
f
-
.
lo de sus muñecos, y el batir de los olas del insecto en lo roso ledo ...
Miss Su'livon lo IIev6 o los campos,
le fue explicando el desarrollo de lo No tura leza, la vida de los plan lOS, el mundo de los animales. El olor de los árboles, lo dirección de los vientos, las nubes y el sol, el dro y lo noche, los meses y los años, el espacio y el tiempo.
Por lo trepidación o sus pies conocía el
poso de un vehículo. Por el perfume, el
nombre de las ll ores. Por el sabor el
de los alimentos. Por lo formo, e l de
los objetos del hogar. Se hablo superodo el horror de las tinie b las sordas y
anónimas. lo s COSOs teníon un nombrd
y un sen tido, y el mundo se le revelaba
como un cuadro dentro de su morco.
Un día álguien le envió un naulilo, y
•
Helen supo que el diminuto ser marino
navegaba bellamente, en las noches
tranquilos, por los aguas apacibles del
mar. Supo 10 formación de 10 concho
del nautilo y su simbolismo, que es e l
del desarrolfo de lo inteligencio y el
conocimiento. El molusco transformo la~
moterios que absorbe del ag uo y se formo a si mismo con ellos; el conocimiento
de las cosos, asimilodo en lo vida y el
estudio, se transformo en pensamiento
y en saber, y yo no se es mós un inválido. Así entr6 Helen Keller en lo vida.
-~
-
..
Con Anna Sullivan via jó por los Estados Unidos. Conoció las distancias, los
obstáculos y las ciudades. Escuchó -por
lo trepidación de lo tierra- los catorotas del Niágara y los fuerzas de la Natura leza. Visitó lo Exposición Internacio nal de Nueva York y pas6 sus dedos
sob re los maravillas del mundo: los pirámides de Egipto, los junglas de Africa, los pagodas del Oriente; tocando
una momio egipcia sintió en la yema
de sus dedos el estremecimiento helado
de lo eternidad ...
- - o- A los 16 años Halen Kieller ingresó
en lo escuela de Cambridge de señor;tos, poro preparar su ingreso en lo Ul1 iversidod de Rodcljffe. Anna Sullivan es·
tobo o su lado, como siemp re. ¿Quién,
si no, le hubiera explicado con sus manos sabios lo lecci6n de literatura inglBtso, lo de francés o la de ge ografía?
¿Quién le hubiera llevado de la mano
o través de 105 artfculos de la Constitución de los Estados Unidos?
He len querío seguir los estudios como uno alum no " norma l". Lo consig uió
o medias porque sus ojos y sus oidos
estaban en la mono de su fiel compañera. Toda lo inte1jgente abnegación de
Anna Sullivon no era suf iciente par'J
sostener el ritmo de traducir O signos
ARTICULOS PARA REGALO
'.
.
SALON ORIENTAL
I
I
1
I
TP" ....ONO 128-15!1
\
•
I
en lo mano lo que sus oldos escuchaban y sus ojos veían en el transcurso
de una clase de Cambridge. Lo enorme
vol untad de lo alumno no boslobo tam poco poro ve ncer los obstáculos físicos
de los cosos. Ent re lo voz de lo profesora y lo inteligencia de Helen no había otro puenle que los monos extenuados de Anno SuJlivon. Helen necesitó
clases especiales, textos "Broille" y paz
de esplritu. Pero aquello muchacho de
16 años, sordo y ciego, luchaba bra vamente contra todo. los mismos profesores experimentaban lo piadoso incomodidad de aque llo situacIón excepcional, la angustio de aquel esfuerzo gigantesco de lo muchacho maniatado por
la Naturaleza, de lO lucho en tre el cu-erpo desvalido y lo inteligencia superior.
No siempre enconlró Helen lo comprensión que necesitaba. No siempre entendió ePa mismo los con flic tos morales de
sus profesores.
Lo aritmético fue dificil poro ello. Lo
geometría. y el álgebra le parecieron
mundos en los que no en tro río nunca.
La litera tura, los clósicos y lo Biblia fue ~
ron su mundo amado y conocido. Estudió griego, latín, alemán, francés. Homero fue su
, dios. Cerco de su meso de
trabajo, en su estudio, al alcance de su
mono, hoy un medallón con uno cabe~
zo en relieve del poeta griego. Lo "miro" muchos veces, con sus dedos, con un
amor reverente. Conoce los rasgos de
aquel rostro triste y fuerte, los angustias
de la ceguera de aquello vida lejano.
Sus libros eslón llenos de citos de Homero y de Jo luz dramático de "Lo 1110do". En los es loluas griegos y romonas,
cuyo belleza ha acariciado len tamente
con sus dedos, Helen Keller ha percibido, como dice ello mismo, "el Jotir del
coroz6n".
Amo o los niños, o lo Naturaleza , o
sus amigos los órboles. Recuerdo uno
larde de tormento batiendo el ¡ordin de
su 'cosa y el alto tilo que había cobijado muchos horas de su inf:::ncio. "Senti
un tremendo desgarrón y el golpe contra lo pared de lo coso, y supe, sin que
nadie me lo dijera, que el lila, mi amigo
tilo, hobio coido . .. " Dé su poso por
los ciudades ha percibido los ansias de
los muchedumbres en lo lucho por lo
vida; lo voz de los urbes, ton diferente
de lo de los campos adorados. Espiritu orgulloso y fuerte, se revuelve con Ira su propio involidez:
-Hoy en codo uno de nosotros uno
copacidod poro sentir los impresiones y
los emociones experimentados por lo humanidad desde su mismo principio. Codo individuo posee uno memorio subconcienle de los campos verdes y los oguas
rumorosos. Ni lo sordera ni lo ceguera
•
pueden roborle este don de lo vida. Es~
to capacidad heredado es como un se",to sentido, un sentido del almo por e l
cual se ve, se escucho y se siente, todo
o un tiempo .
Lo leyendo sokesperiono del Rey leor
lo estremece. Siente ¡ro onle lo escena
en que sus enemigos vocion los ojos 01
duque de G lou cester. El odio que invade
su olmo onle aquel horror es uno ex presión mós de lo bondad de Heler¡
Keller: no puede imaginar o los otros
sufriendo su mismo desgracio. No CO'1 cibe lo moldad hosta ,el extremo de
robarle o un ser humano el don d"J
lo visto. los autores alemanes lo ganan. Goethe y Schiler expresan poro
ello lo fuerzo redentora del amor de lo
mujer dispuesto 01 sacrificio. "lo literatura -diró- es mi utoplo y me sienlo esclavo de lOS libros. Ninguno borrero me separo del suave y delicado dis-
3950
3951
,
•
•
curso de mis libros omigos ... /. Lo Bi-
blia es pora ello el libro entre los libros. "Me proporciono el consuelo do
sober que "las cosos que se ven son
tempora les; los que 'na se ven e1er-
nos. .. " .
A veces, el caracler poderoso de Helen Keller -el coracter que ha hecho
el milagro de lo mismo- asomo, vehemente, en sus palabras. endulzados en
seguido por la generosidad de los olmos fuertes ..
Algunos veces me envuelve una sen-
sación de aislamiento, se ntada, sola, ante lo puerto de lo vid o cerrado paro
mí. Al otro lodo de la puerto hoy lo
luz y lo músico y lo dulce compañía,
pero quizá no podré entrar yo. El destino, mudo, despiadado, me cierro el
comino. Podrío rebelarme contra su
decreto imperioso, porque mi coroz6n
sigue siendo in disciplinado y apasionado, 'p ero mi lenguo no emite las fúti les y amargos palab ros que asoman a
mis labios y retroceden Ihasto mi corazón como lágrimas no derramados. Un
gran silencio se hoce en mi olmo. Vuelve lo esperanzo con una san risa y un
suspiro. " la felicidad está en olvidarse de sí mismo ... " De esto manera
busco yo mi sol en los ojos de los demás, mi sinfonlo en lo músico de otros
oídos, mi felicidad en lo sonrisa de otros labios ...
Un clérigo americano, el obispo Brooks, explicó o Helen Ke ller el se ntido
universol y e terno de lo religión. " Hay
uno religión un iversal. Helen -le dl-
-
jo-, la relioión del amor. Amo a
luPadre celestial con todos los fuerzos de tu corazón, ama o todos los
criaturas de Dios tonto como puedas,
recuerdo que los posibilidades del bien
son más grandes que los del mol, y
tendrás lo llave del paraíso . . . 11 Recordando 01 obispo "Brooks, dice ahoro
Helen Keller:
-Soy demasiado feliz en este mundo
poro pensar demasiado en el futuro,
excepto paro recordar que tengo amigos queridos esperándome cerco de lo
belleza de Dios. A pesar del largo lapso de los años los siento ton cerca de
mi -AMO Sullivan, lo maestro bienomo~a , murió hoce 17 años- que no me
parecerlo extraño que en cualquier momento vengan o tomarme de lo mono
y decirme polobras de cariño, aquellos
palabras de antes de que se fueran ...
--0-Helen Keller, esta señora de 73 años, ciego, sordo y casi muda, cuyo fotografía ha publicado estos dros lo
prensa de los Estados Unidos " mirando" con sus monos lo fomosa sonrisa del
Presidente Einserihower, es uno lección de
fortaleza humana y uno imagen vivie nte del poder del esplrltu sobre la materia. 'Es un grito de optimismo en una
época de crisis; una promesa de esperanzo poro los tristes y los desvalidos.
El mejor mensaje de navidad que he
sabido encontrar en esta tierra americano.
----+++----
del
sc~uro
moderno
•
Iff '1'
1, •
f
,•
,
,
0.!¿!
, .. . Ni"" /' ,
,. 'ti
I
1,,
•
¡
,.
.
I
/
Y
•
,
•
11,1
.~
•
•,
•
r
lE¡
lh
"
•
I
I
,
¡
I
tr¡~
I
I
1
I
/
I
1
I
-:-'
,
,1
. .' t.. •...J~~
Washington, diciembre,
"'
'A,
,
.,
_~... Señor agente, por favor, no ve .usted que
está hundiendo el barco I Vendame un
::guro de transportes, pero ligerilo, ligerilo .....
Ya es tlr~e; amigo, no le parece
7
3952
•
•
hoce de lo angustio lo condición del
hombre, seria mós justo llamarlo ansie-
dad.
Los nombres de la Angustia
POR JULlAN MARIAS
•
los Reconfres internacionales que se
celebro n en Ginebra desde hace ocho
años han elegido esto vez como lemo
"lo angustio de nuestro tiempo y los
deberes del espíritu". l o angustio es,
ciertamente, un temo predilecto de nuesIra época, cosi un tápico o 'ugor común. No falto n rozones poro ello -
sólo quedo por ver si son suficientes-o
Pero yo no quiero volver o hablor aquí de lo angustio, sino
SÓlO
de su nom -
bre, mejor dicho, de sus nombres; porque son muchos los que esa realjdad
liene, aunque éste, "onguslio" goce
de un favor incomparable.
Hace ciento diez años que apareció
•
por primero vez en el sentido actual:
en el primer volumen de "Enlen-Eller"
de Kierkegoord. Este usó 10 palabro en
su formo más ontiguo. "Angesl" (lo m6s
frecuentte de "Angst", idéntico o lo o·
lema no); un año después, en 1844, su
libro "El concepto de lo anguslio" pu·
so en primer plano ese término . lo di·
fusión sin embargo, dala 6610 de ha·
ce un cuorlo de siglo, de su reaparición en "Sein und Zeit", el gran libro
de Heidegger, en 1927. Pero, ¿es lo
mismo? Unomuno, que IOn hondos afinidades lenío con Kierkegaard y cuando 10 conoció, bien pronto, cuando apenas nadie se ocupaba del dollés.
descubrió en él un hermano, usó muy
poco lo palabro angustio; preferio uno
griego, ogonlo, y dos de origen latino:
3954
congoja -derivado de ongustio- y tnbu'oción.
El sentido primario del alemón "Angst"
es miedo; sin embargo, Heidegger ha
tenido buen cuidado de contraponer
angustio o miedo, diciendo que este tiene siempre un objeto, mientras que se
ongus'io uno... de nodo, y es por
tonto lo nodo lo que se palentizo en
angustio. Pero hoy otros palabras: ode·
mós de lOS yo nombradas -angustia,
congojo, Iribulación-, en español hablamos de desazón, zozobro y desaso~
s:ego: Todos estos voces apuntan o un
complejo de fenómenos estrechamente
ligados. ¿cuáles son las vivencias que
envuelven? ¿A qué experiencias señalan estos pocos palabras, un lonlo es·
Iremecedoros?
Todos son metafóricos, por supueslo.
Se podrian reunir en Ires grupos. Al
primero irían onguslio, congoja y tribulación. los Ires envuelven lo ideo de
eSlrechez, con diversos mal ices: ongus·
tia es lo angostura, el eSlr~chamienlo,
y de ahí 10 opresión o foha de aire;
congojo es mós bien compresión; tribulación por úllimo es uno opresión altiva mente ejercido por algo o alguien, padecido por el que está alribulado. Y
01 mismo grupo habría que agregar
ansiedad, que en su sentido latino mas
estriclo y frecuente implico un mollz de
duración o permanencia, frente o lo situoci6n momentóneo o pasajero. SI se
J
I
A otro lipa de situaciones nos remite
"zozobra"; aquí no se lroto de estrechez o apremio, sino de fluctuaci6n, movimiento, inseguridad, na saber o qué
atenerse; "sub" y "supro l l , abajo y a rriba, movimiento, osci lación • inestobit¡·
dad, peligro de zozobrar o naufragar .
Palabro dual, que llevo en su seno incertidumbre y dIscordia. No es la opresión o el ahogo, sino la falta de osien
lo y firmeza, la dudo, el no saber qué
poso, dónde se eSl6, qué hoy que ha·
cer.
Por ultimo, "desazón", "desasosiego",
se 'unen por ese "des" con que empie·
zan: son palabras negativas, privativos;
no aparecen como realidades pasilivas;
sino como ausencias, pérdidos o privo·
clones de aIras. ¿D~ cu6les? Sazón, "so·
lid', es lo siembro, y por lanto el tiem·
po de la siembro; lo sazón es el mo·
mento -gdecuado, lo oportunidad, el
desliempo. Si el frances tiene lo excelent~ palabro "dapoysé", lo mismo ro·
dicol siluaclón respecto 01 tiempopor consiguiente, mucho mós radicol-,
la expresado nueslro palabro desazón.
Deselzón serlo lo anguslia del tiempo, lo
angustio de lIeste" tiempo -cualquiero
que sea-, lo angu~tio de nuestro tiem·
po cuando na lo sentimos como nuestro y vivimos, por tonto, o destiempo y
llenos de controtie"lpos.
y el desososiego nos hoce recorrer
un comino mós largo. Desasosiego es
~r l voción o foho de sosiego; pero sosiego viene del verbo sosegar; parece,
pues, que poro tener sosiego hoy que
sosegarse, que en el sosiego no se es·
)ó yo, que no es regalado. y sosegar,
de lo mismo roiz que sentarse, es col·
mor, dar asiento, firmeza, seguridad,
serenidad. El desasosiego es lo pérdida
del sosiego, del asiento y lo colmo que
el hombre había conseguido, que se
hobio procurado al sosegarse.
Entre todos los nombres de lo anguslia, este es el que prefiero; ton español,
q ue en otres lengus no se encuenlro
-salvo si fue importado de lo nuestro-,
IOn prcpio de lo mejor que hemos sido; tan exacto, porque nos muestro que
la anguslia es SÓlO uno privación, que
lo propio del hombre no es ello, sino
el sosiego; pero que éste, o su vez, no
le es dado de balde, sino que el hombre tiene que conquistarlo y ganarlo;
que poro lener sosiego tiene primero
que sosegarse.
...-------
------~
I
3955
Una niña
llamada Teresa
•
•
POR JOSEFINA CARABIAS
Aquella niña alegre de 105 rizos o~
curos ero el osomb ro dd cuan tos fre-
cuenta ban el hogar de don Alomo
Sónchez de Cepeda y doño Bea triz de
Ahumada. Se I!amaba Tereso.
A los siete años, su inteligencia a·
ventajobo a lo de cualquier ni ño de
doce. Sabío leer perfectamente sin dejar de en tender noda de lo que leío.
Dibujaba con verdadero lo'ento, coslo,
mane jaba lo rueca, apuntaba o sus hermanos los mós sabias jugadas de ojr:!-
drez cuando ell05 se encont raban perplejos an te el tablero, y escri b ia ingenuos historias que inve nt aba ello mismo.
A veces, cuando jugaba en el huerto
•
con sus hermanos y primos. Teresita se
quedaba seria de pronto. Sus ojalos
negros se ensombrecían, y, sin poderlo
remedior, echaba a correr hacia lo coso. Subio o lo alcoba de sus podres
y miraba can los oj os muy abiertos
un cuadro, colgado o lo cabecero de
lo como y que representaba o lo Virgen del Carmen sacando ánimos de l
Purgatorio.
-Si yo muriera ahora mismo, ¿me
sacaría pronto .10 Virgen de entre lo s
llamas? -preguntaba Teres ita a su madre.
-Tú eres un óngel todavía, mi reinol las ángeles na pasan par el Purgatorio. Van derechas al cielo. Pero le.
Santísimo Virgen na querrá privarme de
lo alegría de lu presencia.
T cre~ .J
a braza ha o su ma dre, ba joba de nuevo 01 hue rto y animaba a sus
herma nos y p nmos o e mpren der los
juegos mós pelig rosos. Ell o no vacilaba
en trepa r por los lopios y hasta el te jado del gal linero poro clava r e n Jo
alto lo bandera de lo Fe cuando ¡ugaban a !as guerros cont ra los indi os
•
y los moros.
- No temóis nado -decla o los niños-, porque si morimos, iremos de re chos al cielo.
Uno de los pnmos, ya ma yorcit a y
que a maba mucho a Te resa, le dijo:
-Pera, busca r lo muerte es un gro n
pecado. Ade más, no es precisa morir
de niños. Los personas mayores la mbien von 01 cielo, sobre todo cuando
han conseguido lo palma del mart irio.
-Y, ¿qué es el martirio, prim o mio?
-El martirio es la muerte por Crislo. Cua ndo un cr¡~liano cae en poder d:
los indios o de los moros y eslos le motan, se conv ierte en un mórtir y también va al cielo derecha.
-Y. .. por qué no nos hocemos mó rtire s nasalros cinco? -pregun tó Te resa
ilusionada.
-Somos muy jóvenes todav ía paro
eso. Ademós, en Espa ña yo no hay moros infieles ni hubo nunca indios.
-Podríamos ir o buscarlos - insisti6
Teresa-. Yo he oída deci r que lo tierra
de moros no esló muy le jos.
A me dido que ioa siendo ma yorcit o,
•
•
I
I
/
,
•••
,
•
2.
lo ideo de lo condenaci6n eterno preocupaba m6s o lo criaturo. Sin embargo,
su naturol alegre triunfaba del terror,
y pronto volvía o ser lo niña charlata -
na y reidoro, encanto de lo coso.
Con su hermano Rodrigo, que era el
que mós queria, sostenía Teresa largas
conversaciones.
-Pienso, hermano, que lo mismo a tí
que o mi nos va a ser muy d ifrcil 90nor el cie lo cuando seamos moyores. T0-
do lo malo nos gusto: los golosinas,
los o ... enluros, los libros de cabollerios. .. También nos agrado mondar y
que nos obedezcon, coso que es mucho
pecado de soberbio. Creo, por tan lo.
que lo mejor seré que nos hagamos
mórtires cuanto onles. Moriremos por
Dios.
Teresa tenío yo trazado su plan.
u-
no moñana, muy temprano. saldrían Rodrigo y ello de casa, salta ndo las ta-
pias del huerto, y se irían a tierra de
moros poro que ésto!. les desca bezasen .
Rodrigo, un poca mayor y mós prudente, opuso algunos reparos. l os po dres se asustarian mucho y tendrion un
gran sufrimiento. Tal vez doña Beatriz,
que estaba muy enferma, muriese del
disgusto. Pero o esto alegaba Teresa
que en cuanto sus podres, ton piadosos,
supiesen que Rodrigo y ello hubiesen
muerlo por aumentor la gloria de Dios,
se pondrian muy conlentos.
-Y, ¿cómo haremos poro llegar o esos
tierras de m.1rtirio? -preguntó de nuev.)
Rodrigo, siE.mpre recto.
---'Eso es sencil lo. ¿no sobes que preguntando se [lego o Romo?
Lo ideo de ondor rodando por los
cominos no con vendo a Rodrigo, qui en
.J
sug iríó o Teresa lo conveniencia de
encontrar un martirio mós o mono . Quizó alli, en lo mismo Avila, hacia el arrabal, tropezasen con algún arraslra
do morisco que les procurara lo que
buscaban, sin tener que aventurarse Ion
lejos.
Una torde que hab ían solido con uno de los sirvientas a compror Clvías
poro la cocino, Rodrigo y Te resa se
perdieron o propio intento entre lo mul titud que poblaba o aquellos horas el
arrabal de Santiago. Cogidos de lo mano llegaron hasta el tenderete de un
morisco vie jo y feo que vendía calderos
de cobre. lo caro de aquel hombre eru
ya un anticipo del martirio y Rodrigo
tembló.
-Señor morisco -dijo Teresa clavando en el viejo sus ojos negros y vivarachos-. Como vuestra merced liene coro de ser muy molo, hemos pensado mi
hermano y yo que podría mota mos
ahora mismo. Queremos ir 01 cielo y
estamos seguros de que no se negar6
o hacernos eso caridad.
Al viejo morisco le hizo gracia lo coSo e incl uso obsequió o los criaturas con
unos almendros. Rodrigo pensó que podrían estor envenenados y S9 neg6 o
tomarlos. Teresa le animó haciéndole
nOlar que, teniendo vocac ión de mártires, lo mismo daba morir de un modo
que de otro.
De pronto, lo criado apareció, muy
sofocado, 01 otro extremo de la calle.
Iba buscóndoles. Rodrigo y Teresa, rojos cama lo grano, no tuvieron m6s remedio que volver o coso. Su primero in ·
tentono de martirio había fracasado .
luego emprenderfo n otra mós serlo.
.... - - - - -
Exposición de acuarelas
de Débora Arango
PATROCINADA POR CULTURA HI5PANICA
Ya por el año de 1941 , cuando Oéboro Arongo exhibió por primera vez
sus cuadros en Bogot6, los visitantes quedaron estupefactos onle . uno pintura dislinIo o lo que por lo genera l hocen 105
mujeres. No hobia en ello convencionalismo, ni líneas suaves e indecisos, nubes
azules, llores rosados y sauces cerco del
09uo. Por el contrario.l?s ojos de esto
pi nIara -nacido en Medellín, la ciudad
mas tradicionalista y devoto de Colombia- po recio n configurados poro cop_ ·
tar especialmente lo drom6tico y grote~ ·
ca, decepcionante y cruel de lo vida.
A lo largo de su carrero, después de
haber estudiado en México, Estados Unidos y ahora en España, el estilo d ~
lo ortisto colombiano na ha combiod~ ,
Ha perfeccionado la técnico y adquirido
dominio comp leto de sus recursos, especialmente en la acuarela. Como podio
preverse desde su obro inicial dado el
car6cter y lo fu ~rzo de sus composiciones, se ha sentido atraído por lo pintura mural y ha ejeculodo yo algunos
frescos poro un edificio industrial de
Medellin. Pero los exposiciones que siguieron o la de Bogot6, efectuados en
Coli y en lO misma Medellín produjeron
idéntico ,reacción que lo primera. Sólo
los conocedores -por ejemplo Pedro
Nel Gómez y Son!iogo Mortlnez Delga do, como pintores, y como amigos Jorge
Eliécer Goifón, Eduardo Corronza, Jorg e
Monloyo Toro- se dieron cuento de que
valía lo peno. Dé boro ganó el premio
de los Amigos del Arte en el Club Unión
de Medellín, en competencia can pinlores tan conocidos en Colombia como
Gómez Joromillo y Carlos Correo. En
México, Orozco apreció y elogió su obro.
los cuadros de Déboro Arango se
encuentran dentro d~ lo lineo de lo mó~
patético escuela españo lo: lo de Voldés leal, Goyo y Solano, y presentan
los personajes de un universo terrible.
En sus "maternidades", pequeños esquele las cubiertos de horapos, can ojos ¡nmensos, dulces y hambrientos, cuelgan
de los pechos. No hoy nado de lo decoración de uno "nursery" elegante, CO"1
jóvenes madres bien vestidos y conscientes de 10 importancia, que el pub liO:o
admiro y pago coro. l os Cristos de los
a legres procesiones sevillanos nos dUi:len. Solamente o veces, como si lo 01·
listo necesitara olvidarse un ppc~ y de:i cansar, aparece el fresco recodo de un
¡ardin de verdura o lo sonriso mi/enaria
de un joven pescador voseo. En la m·')yo río de los telos, sin embargo, 105 ca
lores no son los opacos y grises que deberían sugerir los ternos escogidos. Al
conlrorio, son vibrantes y agresivos.
tal vez porque los ojos americanos do
Débora eslÓn acostumbrados 01 derroche de luz o porque precisamente deseo de uno manero expreso establecer
el contraste tremendo. El trotamiento
,
3958
3959
,'ll!c..'HI(Cl de estos cuadros pmcce gritCH
.,u(! existe un desacuerdo absoluto en
tre los sombríos criaturas y el radiante
mundo que hobiton.
Codo artisto verdadero es un ser que
en m9yor o menor, escalo repite lo. aventuro dc mostrar uno visión persono l
de los cosos, como por uno obligociÓf!
Que le hubiera sido impuesto. Déboro
Aranga oyó, el mandato superior des------~'
•
oe que ("rl! lIino. Sobe q lla lo unico
que le corresponde es continuor trabajando y afinando su sensibil idad pora
que sU mensoje seo percibido codo vez
mós hermoso y claramente. Por eso,
cuandQ vio sus cuad ros Manuel Sónchez
Camorgo. el gran critico de arte espcñol. reconoció que se encontraba, sencil lamente, an le uno pinlaro.
Eliso Mújica .
.•..
•
I
--------
'.
Se ponen a remojar las ciruelos en un
poquito de aguo y luego se ponen o
cocinar en lo misma agreg6ndoles unos
gotas de limón. Se deshuesan y desmenuzan, se le agrega 2 onzas de panela
raspado y 2 cucharadas grandes de
miel de abejas, se deja al fuego unos
la minutos revolviedo canston t emen t ~
para que no se peguen y desbaraten
bien. Es bueno poner los ciruelos en
aguo desde lo víspera.
BANCO INDUSTRIAL COLOMBIANO
. ,
I\IEDELLlN
., -.
.'(
SALSA DE CIRUelAS
.
•
y para hacer llegar nuesPor primera vez en nuestr.o pals,
tras servicios a todas las damas de la ciudad, hemos organiCESTILLAS 'CHANTllll
zado en nueslra sucursal de la carrera Junín, Edificio Lucrecio Vélez una moderna Sección Fem enina , donde se le infor,
mará sobre todas las facilidades que el Banco pone a sus ordenes,
.
Sin
costo adicional alguno para usted .
\ 1<' 111 a 1l\ {'1l 1(',
SECClON VEl\lENI NA
~~O
•
•
4 onzas de harina de trigo
2 onzas de mantequilla
1 cucharada de levadura
! cuchoradita de -sol
2 cucharadas de azúcar.
Se ciernen los ingredientes secos, s~
les incorporo lo mantequilla con lo punto de los dedos, luego se formo un mantoncito y se le pone un cuorlo de poci·
110 de aguo fria con lo que se formo
uno maso m6s bien blondo. Se exllende delgado sobre lo meso enharinado
y se corla en formo de los moldes, que
deben ser más bien grandes y bien engrosados; lo maso se ajusto bien 01 molde poro que tomen bien lo formo teniendo cuidado de que lOS bordes que·
den apenas contra lo orillo poro qu!::
no se peguan.
Se rellenan con moso de ponqué Mag dalena o Sabaya.
SABOYAS
4
4
3
2
onzas de harina de t"igo
onzas de azúcar
yemas
huevos enteros.
Se boten los huevos Con el ozucor
poniendo lo vasija contra otro con oguo
colienle. Se boten haslo que quede cremo y entonces se le agrego lo harina
poco o poco. se lIenon los moldes y se
pene" 01 horno con poco maso porqu.'"
crecen. El horno caliente y uno vez do·
rodas se socon y se les pone un edor·
no de merengue con almendros y se
vuelven o meter el horno.
GELATINA DE PAVO
Se hoce con dos dios de onl 1cipoci6n
01 día en que ~ va o comer. Se mole
3961
3960
•
,.: -
s\"'(,-=--;¡:;:;:;; 6n':loT-:-,;;.~pelo
con cuid"do poro
que no yayo a romperse lo pie l, no S9
rompe si no se le socon los tri pos. Se
procede o deshuesado de lo misma mo·
nero que el pollo. Después de deshlle~
soda se le soco el corozón, el hígado y
lo mo llej a.
Relleno.-Se calcula para el tamaño,
generalmente unos 5 o 6 Irbras de lomo bien fresco, 30 c. de pon, 12 huevos,
4 onzas de alcaparras, un forro de trufas u hongos.
!
libro de tocino y aceitunos deshue-
sados si se quiere. Se paso por lo móquino 1 o 2 veces lo carne de morrono
poro que quede bien fino, se so zana
(Eln sol y condimentos que quede sala-
dito. luego se muele el pon también en
lO móquina y se le ogrego lo mitad de
los huevos en crudo y si se vo o gastor
pron to un buen guiso hecho en dos on-
zas de mantequilla, se pruebo poro so~
ber si eslá bueno de sobar y condimentos, se amaso hasta formar uno masa
compacto y manejable, se le agregan
los alcaparras y demás ingredien tes, el
tocino en tiritas sin pellejo, los huevos
duros partidos en casquitos, Se comien~
zo o rellenor poniendo sobre lo carne
blonco lo mollejo y los enfredjos, 'uego se comienzo o poner fondos de corne, tocino y huevos. Uno vez bien lleno
poro na rep le to, se comienzo o coser de
manero de formor uno Y con lo cos f u~
ro , Se cogen luego los huecos de los
olas y los potas después do haberlos
metido hac ia adentro, luego se les co ~
sen los huecos que lengo, se tomo uno
lelo grueso y limpio que no seo nuevo
y se forro poniendo los puntos on lor-
mo de cubierto, ajustándolo de manero
que quede apretado, se pone o cocinar en bastante ogua fria poniendo en
el landa un plato de esmalte o de ba~
rro poro que na se pegue. Se dejo unOS
horas mós o menos 5, el aguo debe estor con buen ramillete y sol. Poro saber si estó cocinado se le introduce uno
aguja grueso en el sitio que tengo lo
molleja , y si estó tierno se boja. Uno vez
cocinado se coloca sobre uno mesa, se
le pone uno tabla encimo y sobre e'l.:.I
uno piedra riel mayor peso posible. Eslo suelto uno groso que debe recogerse por ser magnIfico condimento, se
prenso por 24 horas. Se quito 10 tel(l,
se coloco en uno bandeja y se sirve con
o siguiente ensalada.
..
--- - - : ; ---::--- - -
•
•
ENSALADA GERMANA
to rro de puntos de esparrago
I larra de peros en su jugo
3 remolachas grandes
manotadilo de clavos.
Se cocinan los remoloc.has hasta que
estén liernos, uno vez peladas se carIan
lajodos bien delgados o en el fierro rizado de los popas y se pon en O soso nor en oceile, vinagre, condimentos, se
rolocan los redondeles de remolacha
sobre los hojas de lechug a y sobre eso,
r n ~d ia pe ro boca orrib.a . En lo Darte
dc'gcrdcr de lo pero se le pone n los do·
vas imilando o jilos y con tres runt Cl~ de
ospárrogo de codo lodo so lo 10rrnilJ1
los olas o lo mosco,
Lo unión de los e5párrag05 con 1t:r pe ro se hoce con mayonesa americano.
------- ...------3962
•
SURYES
,,
Sumamente
Economic ••
J
•
I
,
"
\
!
I
,
/,'
,
¡
,