AHUK`A HUUWA XA NARILA XINKA

Curriculum Nacional Base -CNBCONCRECIÓN DE LA PLANIFICACIÓN
CURRICULAR NIVEL REGIONAL
DEL PUEBLO XINKA
Nivel de Educación Primaria
Tercer Grado
AHUK’A HUUWA XA NARILA XINKA
XanhutuulhiIwix’, Pakinpiy Ayapa’ 2011
Guatemala, junio de 2012
© Ministerio de Educación
6ª calle 1-87, zona 10, Guatemala, C. A. 01010.
PBX (502) 2411-9595
www.mineduc.gob.gt
1era edición, Guatemala, 2012
Se puede reproducir total o parcialmente siempre y cuando se cite al Ministerio de
Educación -MINEDUC- y/o a los titulares del copyright, como fuente de origen y
que no sea con usos comerciales para transmitirlo.
Símbolo que representa al Pueblo Xinka.
Significa la luz y la oscuridad, signo de la renovación, símbolo de la
realeza, representa el lazo de Dios, la dualidad, claridad. También
simboliza el hilo y la mano bendita de las abuelas, la textura, el conteo y
la creación de la nada, representa a ixiwa‟ih en la tierra, enlace de lo
divino y lo terrenal. “Wirik‟i na hünüüli axu‟a tiwix na altepet” significa: “El
pueblo compartiendo el conocimiento sagrado xinka.”
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Autoridades Ministeriales
Cynthia Carolina Del Águila Mendizábal
Ministra de Educación
Alfredo Gustavo García Archila
Viceministro Administrativo de Educación
Olga Evelyn Amado Jacobo de Segura
Viceministra Técnica de Educación
Gutberto Nicolás Leiva Álvarez
Viceministro de Educación Bilingüe e Intercultural
Eligio Sic Ixpancoc
Viceministro de Diseño y Verificación de la Calidad Educativa
Mónica Genoveva Flores
Directora General de Currículo –DIGECUR–
Óscar René Saquil Bol
Director General de Educación Bilingüe Intercultural –DIGEBI
Javier Baten López
Subdirector de Educación Bilingüe Intercultural –DIGEBI-
Organizaciones Indígenas
Consejo Nacional de Educación del Pueblo Xinka – CNEXParlamento del Pueblo Xinka de Guatemala –PAPXIGUAConsejo Nacional de Educación Maya – CNEMConsejo Nacional de Autoridades Ancestrales Maya, Garífuna y Xinka
Equipo de Expertos en Cultura Xinka
César Augusto Castillo López, Jefe de Educación Bilingüe Intercultural – JEDEBI
Expectación García Pérez, PAPXIGUA Santa Rosa
Ysrael Cruz Rodríguez, PAPXIGUA Jalapa
Equipo de Asesoría y Acompañamiento Técnico Curricular – DIGECUR –
José Fernando Pineda Ocaña
Mariela Eduina Ruedas Reinosa de García
Brenda Morales Morales
Subdirección de Desarrollo Curricular por Pueblos - DIGEBI –
Luis Javier Crisóstomo
Máximo Domingo Díaz Montejo
Rosendo Ordóñez Maldonado
Adelina Nicho Cúmez
Adrián Mejía Ixcoy
Hellen Ninneth Ajciginac Sactic
Sonia Nohemí Ucelo Lezana
Ana María Sicaján Sipac
Benito Salomón Xic Mejía
José Benedicto Cuá Xicay
María del Carmen Tuy Tococh
Venancio Olcot Cocón
Vicenta Tzirín Socop
Marta Alicia Ordoñez Ajsivinac
Lisbeth Etelvina Son Simón
Carlos Hernández
Emilio Ajquejay Miculax
Felipe Mateo Nicolás
María Estela Alonzo
Marta Nohemí Morales
Romeo Morán Mus
Gloria Enoe Son Chonay
Equipo Técnico de Revisión Curricular Dirección General de Currículo – DIGECUROlga Argueta Michicoj
Javier Baten López
Dayanara Ramos Dubón
Edgar Herculano Marroquín López
Heydi Arévalo Colón
Ilma Gregorio de Roldán
Erick Ruedas Reinosa
Fabiola Juárez López
Evelyn Ortiz de Rodríguez
Ana Méndez de Ortiz
Victoria Monzón Monroy
Irma Leticia Sicán Gaitán
Sandra Yanet Nufio Arias
Sandra Magalí Aguilar
Sandy García Gaitán
Evelyn Argentina Rivera
Idania Vanessa López
Brenda Carolina Morales
Gloria Azucena Quinteros
Asesoría Técnica del Vice Ministerio de Educación Bilingüe e Intercultural
María Dominga Pu Tax
Margarito Guantá Coló
3
Estimadas maestras y maestros:
Con un cordial saludo y la esperanza puesta en el desarrollo de Guatemala, nos
complace poner en sus manos la Concreción de la Planificación Curricular Nivel
Regional del Pueblo Xinka, del Nivel de Educación Primaria.
Este documento establece los lineamientos que orientan la concreción del
Currículo Nacional Base - CNB - a nivel regional del Pueblo Xinka; que sistematiza
las vivencias, los conocimientos, las ciencias, las tecnologías y los saberes del
Pueblo Xinka; y se estructura para que sea del conocimiento y de la práctica de
todos los estudiantes de la región. Se desarrolla en forma gradual, según niveles y
ciclos educativos; además refleja la imagen social, económica, cultural y lingüística
de la Guatemala pluricultural y está en concordancia con la estructura del
Curriculum Nacional Base - CNB -.
Su propósito fundamental es incorporar al Curriculum Nacional Base esta
sistematización de los elementos culturales de cada uno de los Pueblos: Maya,
Garífuna y Xinka, para atender sus características y necesidades educativas y
fortalecer la educación bilingüe intercultural en el país. Para ello, genera los
elementos, las formas, los procedimientos y las técnicas de organización dentro de
la región; para la participación, la satisfacción de las necesidades y características
educativas de la misma, vinculando todo ello con los procesos establecidos a nivel
nacional.
Esta Concreción de la Planificación Curricular Nivel Regional del Pueblo Xinka se
fundamenta en los Acuerdos de Paz, el Diseño de la Reforma Educativa y el
Marco de la Transformación Curricular y para el efecto, se ejecutaron talleres de
consulta a nivel regional con participación de representantes de organizaciones
indígenas, expertos, sabias y sabios de la cultura del Pueblo Xinka, docentes en
servicio, técnicos de las Direcciones Departamentales de Educación, técnicos y
autoridades de la Dirección General de Educación Bilingüe Intercultural y la
Dirección General de Currículo del Ministerio de Educación.
En este marco se recopilaron y se integraron los componentes propios de cada
uno de los pueblos originarios.En tal sentido invitamos a los maestros y maestras
del Nivel de Educación Primaria a conocer esta Concreción Curricular Nivel
Regional del Pueblo Xinka, para que sea un instrumento importante e
imprescindible de apoyo a su planificación curricular local. Y así mismo los
instamos a participar en los procesos de actualización y formación docente, a
efecto de responder ante las necesidades e intereses de la niñez y el
fortalecimiento de la democracia del conocimiento que demandan los ciclos del
tiempo, según los pueblos.
¡Felicitaciones, maestras y maestros!
Cynthia Del Águila
Ministra de Educación
4
Curriculum Nacional Base - CNB - Concreción de la
Planificación Curricular Nivel Regional del Pueblo Xinka
Nivel de Educación Primaria
Tabla de contenidos
I. Ikalmux/ Primera parte
1. Hacia la Reforma Educativa .........................................................................
1.1 Los objetivos de la educación ................................................................
1.2 La visión de Nación ................................................................................
2. La legislación existente en Guatemala en materia de educación .................
2.1 La Constitución Política de la República de Guatemala .........................
2.2 La Ley de Educación Nacional ...............................................................
2.3 Los Decretos Legislativos .......................................................................
2.4 Los Acuerdos Gubernativos ...................................................................
2.5 Los Acuerdos Ministeriales ....................................................................
2.6 Las cartas, declaraciones y convenios internacionales. .........................
3. Las condiciones necesarias para una educación de calidad. .......................
4. La Transformación Curricular. ......................................................................
5. Un nuevo paradigma educativo. ...................................................................
6. El nuevo currículo. ........................................................................................
6.1 El enfoque. .............................................................................................
6.2 Los fundamentos. ...................................................................................
6.3 Los principios. ........................................................................................
6.4 Las políticas. ..........................................................................................
6.5 Los fines. ................................................................................................
6.6 Las características del currículo. ............................................................
6.6.1 Flexible. .........................................................................................
6.6.2 Perfectible. ....................................................................................
6.6.3 Participativo. ..................................................................................
6.6.4 Integral. .........................................................................................
6.7 Los componentes del currículo. ..............................................................
6.7.1 Las competencias..........................................................................
6.7.2 Los contenidos. .............................................................................
6.7.3 Los indicadores de logro. ..............................................................
6.8 Las competencias marco........................................................................
7. Los ejes de la Reforma Educativa y su relación con los ejes del currículo. .
8. Las áreas del currículo. ................................................................................
9. La descentralización curricular. ....................................................................
9.1 La concreción de la planificación curricular. ...........................................
10. Los niveles de concreción de la planificación curricular. ............................
10.1 El nivel nacional..................................................................................
10.2 El nivel regional. .................................................................................
10.3 El nivel local. ......................................................................................
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5
II. Pi’ mux /Segunda parte
1. El marco conceptual de concreción de la planificación curricular, nivel
Regional del Pueblo Xinka. ........................................................................ 54
1.1 Las orientaciones plurales del Curriculum Nacional Base – CNB –
para el Currículo de los Pueblos. ......................................................... 55
2. Los fundamentos filosóficos del Pueblo Xinka. .......................................... 57
2.1 La cosmovisión del Pueblo Xinka. ....................................................... 57
2.2 El paradigma de vida del Pueblo Xinka................................................ 58
2.2.1 La vida vinculada a los ciclos lunares. ........................................ 58
2.2.2 Iryaakas xinka – Trilogía cósmica. .............................................. 59
2.2.3 El significado energético de los números. ................................... 59
2.3 Los principios básicos del pensamiento filosófico del Pueblo Xinka. .. 60
2.4 Los valores del Pueblo Xinka. .............................................................. 60
2.4.1 El respeto. ................................................................................... 61
2.4.2 La convivencia y existencia conjunta. ......................................... 61
2.4.3 La tenacidad y esencia del Pueblo Xinka. ................................... 61
2.4.4 La abundancia y plenitud en la vida. ........................................... 61
2.4.5 La participación comunitaria. ...................................................... 62
2.4.6 La familia centro vital de energía. ............................................... 62
2.4.7 El trabajo. .................................................................................... 62
2.4.8 La cooperación, solidaridad y lealtad. ......................................... 62
2.4.9 La territorialidad. ............................................................................. 63
3. La educación del Pueblo Xinka. ................................................................... 63
3.1 Las características básicas de la educación del Pueblo Xinka............... 63
3.1.1 Los patrones de crianza. ............................................................... 64
3.2 Las características de la calidad educativa del Pueblo Xinka. ............... 65
3.3 El enfoque de la educación del Pueblo Xinka. ....................................... 66
3.4 Los propósitos de la educación del Pueblo Xinka. ................................. 66
4. El perfil básico del proyecto de vida del Pueblo Xinka. ................................ 66
4.1 La función del idioma en el proyecto de vida. ......................................... 67
5. El Currículo para el Nivel de Educación Primaria. ........................................ 68
5.1 La caracterización del nivel. ................................................................... 68
5.2 El perfil de ingreso. ................................................................................. 69
5.3 El perfil de egreso................................................................................... 70
5.4 Los ciclos................................................................................................ 71
5.4.1 Organización. ................................................................................ 71
5.4.2 Caracterización.............................................................................. 71
6. El diseño del currículo. ................................................................................. 72
6.1 Caracterización. ..................................................................................... 72
6.2 Las áreas del currículo. .......................................................................... 73
7. Los documentos curriculares en el proceso de Enseñanza,
Aprendizaje y Evaluación (E - A - E). ........................................................... 80
7.1 El proceso de Enseñanza - Aprendizaje - Evaluación. ........................... 80
7.2 Los aprendizajes esperados o estándares educativos. .......................... 80
7.3 El Curriculum Nacional Base - CNB - . ................................................... 80
6
7.4 Las Orientaciones para el Desarrollo Curricular - ODEC - . ................... 80
7.5 Las dosificaciones de los aprendizajes. ................................................. 81
7.6 Las herramientas para la evaluación en el aula. .................................... 81
8. El desarrollo de las áreas. ............................................................................ 82
9. Las mallas curriculares. ................................................................................ 83
10. El área de Comunicación y Lenguaje. .......................................................... 86
10.1 La subárea de Comunicación y Lenguaje L1. Idioma castellano. ......... 88
10.1.1 Las competencias de la subárea. .............................................. 88
10.1.2 ¿En qué consiste la subárea? ................................................... 88
10.1.3 ¿Cuáles son sus componentes? ............................................... 88
10.1.4 La malla curricular. ................................................................................ 89
10.1.5 Apuntes metodológicos. ............................................................ 107
10.1.6 Actividades sugeridas. ............................................................... 108
10.1.7 Criterios de evaluación. ............................................................. 111
10.2 La subárea de Comunicación y Lenguaje L2. Idioma xinka. ................ 113
10.2.1 Las competencias de la subárea. .............................................. 113
10.2.2 ¿En qué consiste la subárea? ................................................... 113
10.2.3 ¿Cuáles son sus componentes? ............................................... 114
10.2.4 La malla curricular. ............................................................................... 115
10.2.5 Apuntes metodológicos. ............................................................ 124
10.2.6 Actividades sugeridas. ............................................................... 125
10.2.7 Criterios de evaluación. ............................................................. 127
10.3 La subárea de Comunicación y Lenguaje L3. Idioma inglés. ............... 129
10.3.1 Las competencias de la subárea. .............................................. 129
10.3.2 ¿En qué consiste la subárea? ................................................... 129
10.3.3 ¿Cuáles son sus componentes? ............................................... 130
10.3.4 La malla curricular. ............................................................................... 131
10.3.5 Apuntes metodológicos. ............................................................ 138
10.3.6 Actividades sugeridas. ............................................................... 138
10.3.7 Criterios de evaluación. ............................................................. 139
11. El área de Matemáticas. ............................................................................... 144
11.1 Las competencias de área.................................................................... 144
11.2 ¿En qué consiste el área? .................................................................... 144
11.3 ¿Cuáles son sus componentes? .......................................................... 145
11.4 La malla curricular. ............................................................................... 146
11.5 Apuntes metodológicos. ............................................................................ 155
11.6 Actividades sugeridas. .......................................................................... 157
11.7 Criterios de evaluación. ........................................................................ 160
12. El área de Medio Social y Natural. ............................................................... 162
12.1 Las competencias de área.................................................................... 162
12.2 ¿En qué consiste el área? .................................................................... 162
12.3 ¿Cuáles son sus componentes? .......................................................... 163
12.4 La malla curricular. ............................................................................... 165
12.5 Apuntes metodológicos. ............................................................................ 177
12.6 Actividades sugeridas. ............................................................................... 178
12.7 Criterios de evaluación. ........................................................................ 179
13. El área de Expresión artística. ...................................................................... 181
7
13.1 Las competencias de área.................................................................... 181
13.2 ¿En qué consiste el área? .................................................................... 181
13.3 ¿Cuáles son sus componentes? .......................................................... 181
13.4 La malla curricular. ............................................................................... 185
13.5 Apuntes metodológicos. ....................................................................... 193
13.6 Actividades sugeridas. .......................................................................... 193
13.7 Criterios de evaluación. ........................................................................ 194
14. El área de Educación Física. ........................................................................ 198
14.1 Las competencias de área.................................................................... 198
14.2 ¿En qué consiste el área? .................................................................... 198
14.3 ¿Cuáles son sus componentes? .......................................................... 199
14.4 La malla curricular. ............................................................................... 200
14.5 Apuntes metodológicos. ....................................................................... 207
14.6 Actividades sugeridas. .......................................................................... 208
14.7 Criterios de evaluación. ........................................................................ 209
15. El área de Formación Ciudadana. ................................................................ 211
15.1 Las competencias de área.................................................................... 211
15.2 ¿En qué consiste el área? .................................................................... 211
15.3 ¿Cuáles son sus componentes? .......................................................... 212
15.4 La malla curricular. .................................................................................. 213
15.5 Apuntes metodológicos. ............................................................................ 221
15.6 Actividades sugeridas. .......................................................................... 222
15.7 Criterios de evaluación. ........................................................................ 223
16. La relación entre el currículo organizado en competencias y los
aprendizajes esperados o estándares. ........................................................ 225
16.1 La alineación de competencias y aprendizajes esperados o
Estándares. .......................................................................................... 226
16.1.1 Comunicación y Lenguaje L1. ................................................... 231
16.1.2 Comunicación y Lenguaje L2. ................................................... 232
16.1.3 Matemáticas. .................................................................................. 233
16.1.4 Medio Social y Natural. .............................................................. 234
III. Irya mux/ Tercera parte
1. Los lineamientos metodológicos. ................................................................. 238
2. El aprendizaje significativo. .......................................................................... 239
2.1 La fase inicial. ........................................................................................ 239
2.2 La fase intermedia. ................................................................................. 239
2.3 La fase final. ........................................................................................... 240
2.4 El aprendizaje significativo desde la cosmovisión del Pueblo Xinka. ..... 240
2.4.1 Irik‟i narila neela (aprender al observar). ....................................... 240
2.4.2 Ixiwa‟ xan neela Altepet (aprender desde la vivencia). ................. 241
2.4.3 Narila pimay Hünüülhi (aprender del conocimiento). .................... 241
2.4.4 Narila kiway nanin (aprender a ser autónomo). ............................ 241
2.4.5 Narila Ixiwa‟pe „uluk (aprender a trascender). ............................... 241
2.4.6 Narilakin kiway xiki hünüülhi neela pul‟a hin (el autoaprendizaje
8
y la intracorrección. ........................................................................... 241
2.5 La utilización del espacio físico para promover aprendizajes
Significativos. ......................................................................................... 242
2.6 La organización de los y las estudiantes................................................ 243
2.6.1 El trabajo individual. ...................................................................... 243
2.6.2 El trabajo en parejas. .................................................................... 243
2.6.3 El trabajo en equipo. ..................................................................... 243
3. Los elementos de la evaluación. .................................................................. 244
3.1 ¿Qué es evaluar?: .................................................................................. 245
3.2 ¿Qué evaluar? ........................................................................................ 245
3.3 ¿Para qué evaluar? ................................................................................ 245
3.4 ¿Cómo evaluar? ..................................................................................... 245
3.5 ¿Cuándo evaluar?: ................................................................................. 245
3.6 ¿Quiénes evalúan? ................................................................................ 246
4. Las funciones de la evaluación. ................................................................... 246
4.1 La evaluación inicial o diagnóstica. ........................................................ 246
4.2 La evaluación de proceso o formativa. ................................................... 247
4.3 La evaluación de resultados o sumativa................................................. 247
5. Las características de la evaluación. ............................................................ 248
6. Las técnicas de evaluación que se sugieren. ............................................... 249
6.1 Las técnicas que se basan en la observación. ....................................... 249
6.2 Las técnicas que se enfocan en el desempeño. ..................................... 249
6.3 Las técnicas de aprendizaje y evaluación que se desarrollan en el
aprendizaje del Pueblo Xinka. ............................................................... 250
Bibliografía...................................................................................................... 252
Anexos. ........................................................................................................... 255
Cuadros
Cuadro No. 1. Competencias de Comunicación y Lenguaje L1……………..
Cuadro No. 2. Competencias de Comunicación y Lenguaje L2……………..
Cuadro No. 3. Competencias de Comunicación y Lenguaje L3……………..
Cuadro No. 4. Competencias de Matemáticas………………………………...
Cuadro No. 5. Competencias de Medio Social y Natural…………………….
Cuadro No. 6. Competencias de Expresión Artística………………………….
Cuadro No. 7. Competencias de Educación Física……………………………
Cuadro No. 8. Competencias de Formación Ciudadana……………………..
Cuadro No. 9. Competencias de área para el Nivel Primario…..……………
Cuadro No.10.Competencias de Tercer Grado ……………………………....
105
122
136
153
176
192
206
219
227
229
9
Figuras
Figura No. 1. Integración de los contenidos de las áreas – Ciclo I…………
Figura No. 2. Integración de los contenidos de las áreas – Ciclo II……….
Figura No. 3. La relación entre competencias de grado, contenidos e
indicadores de logro – Ciclo I ………………………………….
Figura No. 4. La relación entre competencias de grado, contenidos e
indicadores – Ciclo II…………………………………………….
Figura No. 5. Los documentos curriculares en el proceso enseñanza,
aprendizaje y evaluación ………………………………………..
Figura No. 6. La organización del área de Expresión Artística…………….
75
76
77
78
79
197
Tablas
Tabla No. 1: La relación entre ejes de la Reforma Educativa y ejes del
currículo…………………………………………………………… 36
Tabla No. 2: La descripción de los ejes del currículo, sus componentes y
subcomponentes…………………………………………………
37
Tabla No. 3: Las áreas por ciclo ………………………………………………
74
Tabla No. 4: Los tópicos que se sugieren (idioma inglés)…………………. 140
Tabla No. 5: Los tópicos que se sugieren (idioma francés)………………... 142
Tabla No. 6: Los símbolos para la identificación de cada una de las áreas
curriculares………………………………………………………
255
10
IKAL MUX
PRIMERA PARTE
CONCRECIÓN DE LA
PLANIFICACIÓN CURRICULAR
NIVEL REGIONAL
DEL PUEBLO XINKA
11
12
1. Hacia la Reforma Educativa
La Reforma Educativa es uno de los hechos más importantes en la vida política,
educativa y cultural de muchos países latinoamericanos a finales del siglo XX. La
misma es el resultado de un proceso generado por los profundos cambios
políticos, económicos, sociales, religiosos, científicos, entre otros; que se conocen
como tendencias de reforma a nivel internacional. Esos cambios fueron la
consecuencia de una presión social creciente, que reveló el malestar de diversos
grupos sociales a nivel nacional y local, que comenzaron a cuestionar la
legitimidad y eficacia, en esos momentos, del actual orden mundial.
Si bien existen patrones de orientación similares para los procesos de Reforma
Educativa que se impulsan a escala global; encontramos, en los diferentes países,
especificidades que evidencian un desarrollo desigual que les imprimen
cualidades e identidades propias. Es, a partir de ellas, que la educación puede
lograr avances autónomos capaces de influir en la formación del ser humano,
siempre y cuando se reconozca que deben ser abordadas desde cada contexto
particular.
En Guatemala, “La Reforma Educativa se realiza en un contexto sociocultural,
socioeconómico, jurídico, político y educativo singular, de donde surgen criterios
orientadores, grandes preocupaciones y dimensiones temáticas, demandas de
organizaciones y sectores específicos”. (Marco General de la Transformación
Curricular, 2003:1).
“En el marco sociocultural de la Reforma Educativa se destaca el contexto étnico,
cultural y lingüístico en que se desenvuelve como expresión de la diversidad
nacional, que es reconocida en la Constitución Política de la República (1985).
Esa conciencia de la diversidad cobró importancia desde 1990 cuando se
desarrollan diversas expresiones del movimiento maya, cuyas demandas habían
venido siendo asumidas en un marco político contradictorio y con muchos
obstáculos por el Estado de Guatemala, por medio de la ratificación del convenio
169 sobre los Pueblos Indígenas y Tribales, de la Organización Internacional del
Trabajo OIT (1994) y de la firma de los Acuerdos de Paz, particularmente el de
Identidad y Desarrollo de los Pueblos Indígenas (1995)”. (Marco General de la
Transformación Curricular, 2003:1).
“En el contexto socioeconómico, la Reforma Educativa debe responder a la
necesidad de fortalecer la producción, mejorar la calidad de vida, calificar la fuerza
de trabajo, favorecer el mejoramiento del empleo y de los niveles salariales y
promover el fortalecimiento del ambiente como expresión de una sólida conciencia
ecológica” (Marco General de la Transformación Curricular, 2003:5).
Dentro del “marco jurídico - democrático del Estado guatemalteco, los Acuerdos
de Paz y el Convenio 169 son fuentes jurídicas para la formulación de políticas
educativas encaminadas al desarrollo de una cultura de paz centrada en el
13
ejercicio de la ciudadanía, de la negociación pacífica de los conflictos, del
liderazgo democrático, del respeto a los derechos humanos, políticos,
económicos, sociales, culturales y de solidaridad de los Pueblos y grupos sociales
del país” (Marco General de la Transformación Curricular, 2003:5).
Por eso, la educación se perfila como uno de los factores decisivos. Para ello,
desde la educación se debe impulsar el fortalecimiento de la identidad cultural de
cada uno de los Pueblos y la afirmación de la identidad nacional. Asimismo, el
reconocimiento y valoración de Guatemala como Estado multiétnico, pluricultural y
multilingüe, da relevancia a la necesidad de reformar el sistema educativo y de
transformar su propuesta curricular de manera que refleje la diversidad cultural,
que responda a las necesidades y demandas sociales de sus habitantes y que le
permita insertarse en el orden global con posibilidades de autodeterminación y
desarrollo equitativo.
Por lo tanto, la Reforma Educativa se propone satisfacer la necesidad de un futuro
mejor. Esto es, lograr una sociedad pluralista, incluyente, solidaria, justa,
participativa, intercultural, pluricultural, multiétnica y multilingüe. Una sociedad en
la que todas las personas participen consciente y activamente en la construcción
del bien común y en el mejoramiento de la calidad de vida de cada ser humano y,
como consecuencia, de la de los Pueblos; sin propiciar discriminación alguna por
razones políticas, ideológicas, étnicas, sociales, culturales, lingüísticas y de
género.
1.1 Los objetivos de la educación
Reflejar y responder a las características, necesidades y aspiraciones de un
país multicultural, multilingüe y multiétnico; respetando, fortaleciendo y
enriqueciendo la identidad personal y la de sus Pueblos como sustento de la
unidad en la diversidad.
Promover una sólida formación técnica, científica y humanística como base
fundamental para la realización personal, el desempeño en el trabajo
productivo, el desarrollo de cada Pueblo y de la Nación.
Contribuir a la sistematización de la tradición oral de las culturas de la nación
como base para el fortalecimiento endógeno, que favorezca el crecimiento
propio y el logro de relaciones exógenas positivas y provechosas.
Conocer, rescatar, respetar, promover, crear y recrear las cualidades morales,
espirituales, éticas y estéticas de los Pueblos guatemaltecos.
14
Fortalecer y desarrollar los valores, las actitudes de pluralismo y de respeto a la
vida, a las personas y a los Pueblos con sus diferencias individuales, sociales,
culturales, ideológicas, religiosas y políticas; así como promover e instituir en el
seno educativo los mecanismos para ello.
Formar una actitud crítica, creativa, propositiva y de sensibilidad social, para
que cada persona consciente de su realidad pasada y presente, participe en
forma activa, representativa y responsable en la búsqueda y aplicación de
soluciones justas a la problemática nacional.
Formar la capacidad de apropiación crítica y creativa del conocimiento de la
ciencia y de la tecnología indígena y occidental a favor del rescate de la
preservación del medio ambiente y del desarrollo integral sostenible.
Reflejar y reproducir la multietnicidad del país en la estructura del sistema
educativo, desarrollando mecanismos de participación de los cuatro Pueblos
guatemaltecos en los diferentes niveles educativos.
Generar y llevar a la práctica nuevos modelos educativos que respondan a las
necesidades de la sociedad y su paradigma de desarrollo.
1.2 La visión de Nación1
Guatemala es un Estado multiétnico, multicultural y
multilingüe, que se está desarrollando como una
nación justa, democrática, pluralista y pacifista. Está
cimentada en la riqueza de su diversidad natural,
social, étnica, cultural y lingüística y en la vivencia
permanente de valores para la convivencia y la
consolidación de la cultura de paz, en función del
desarrollo equitativo y del bienestar personal y
colectivo de todas las guatemaltecas y los
guatemaltecos.
Esta Nación se organiza en el marco del Estado de Derecho que promueve
políticas y acciones orientadas a erradicar estereotipos y prácticas culturales que
han favorecido la discriminación. Para el efecto se han derogado todas las leyes
que tienen implicaciones discriminatorias.
Es una Nación en la cual todas las personas gozan plenamente de los Derechos
Humanos y del ejercicio de la libertad; se respeta y fomenta el pluralismo; se
impulsa el desarrollo sostenible utilizando, adecuadamente, la ciencia y la
tecnología. El imperio de la equidad favorece el bienestar de sus habitantes y se
1
Marco General de la Transformación Curricular. Página 26. MINEDUC. Guatemala, 2003.
15
reconoce a la educación como uno de los medios fundamentales para alcanzar
esos objetivos.
2. La legislación existente en Guatemala en materia de
educación
La Educación Primaria en Guatemala se fundamenta en las leyes que en materia
educativa existen en el país.
2.1 La Constitución Política de la República de Guatemala
Artículo 72.
Fines de la Educación. La educación tiene como fin primordial el desarrollo
integral de la persona humana, el conocimiento de la realidad y cultura nacional y
universal.
Artículo 74.
Educación Obligatoria. Los habitantes tienen el derecho y la obligación de recibir
la educación inicial, preprimaria, primaria y básica, dentro de los límites de edad
que fije la ley.
Artículo 76.
Sistema educativo y enseñanza bilingüe. La administración del sistema
educativo deberá ser descentralizada. En las escuelas establecidas en zonas de
predominante población indígena deberá impartirse preferentemente en forma
bilingüe.
2.2 La Ley de Educación Nacional - Decreto Legislativo 12 - 91.
Capítulo VIII. Subsistema de Educación Escolar.
Artículo 28.
Subsistema de Educación Escolar. Para la realización del proceso educativo en
los establecimientos escolares, está organizado en niveles, ciclos, grados y
etapas. También establece la educación acelerada para adultos con programas
estructurados en los currículos establecidos y los que se establezcan, en forma
flexible, gradual y progresiva para hacer efectivos los fines de la educación
nacional.
Artículo 29.
Niveles del Subsistema de Educación Escolar. El subsistema de Educación
Escolar se forma con los niveles, ciclos, grados y etapas siguientes:
1er. Nivel
2do. Nivel
EDUCACIÓN INICIAL
EDUCACIÓN PREPRIMARIA
Párvulos 1, 2 y 3
16
3er. Nivel
4to. Nivel
EDUCACIÓN PRIMARIA - 1º a 6º Grado.
Educación acelerada para adultos – Etapas 1ª. a 4ª.
EDUCACIÓN MEDIA – Ciclo de Educación Básica, Ciclo de
Educación Diversificada.
2.3 Los Decretos Legislativos
Decreto Número 42-2000
Ley de Desarrollo Social.
Sección III. Política de Desarrollo Social y Población en materia de
educación.
Artículo 27. Educación.
“Todas las personas tienen derecho a la educación y de aprovechar los medios
que el Estado pone a su disposición para su educación, sobre todo de los niños y
adolescentes. La educación es un proceso de formación integral del ser humano
para que pueda desarrollar en amor y en su propia cosmovisión las relaciones
dinámicas con su ambiente, su vida social, política y económica dentro de una
ética que le permita llevar a cabo libre, consciente, responsable y
satisfactoriamente su vida personal, familiar y comunitaria…”
Artículo 28.
Incorporación y permanencia escolar. El Estado promoverá por medio del
Ministerio de Educación, en coordinación con la Secretaría de Planificación y
Programación de la Presidencia y otras dependencias de gobierno, la
incorporación y permanencia escolar de niños y niñas como base de sustentación
del desarrollo individual, familiar y social, evitando su incorporación temprana al
mercado de trabajo en detrimento a sus derechos.
Decreto Número 81-2002
Ley educativa contra la discriminación.
Artículo 2.
Es función del Ministerio de Educación incluir en el proceso de Reforma Educativa
el enfoque a la eliminación de la discriminación en todas sus formas: en el nuevo
currículo, en los materiales educativos y en las acciones de Enseñanza Aprendizaje.
Decreto número 19-2003
Ley de idiomas nacionales que oficializan el uso de idiomas indígenas en
Guatemala.
Artículo 8.
Utilización. En el territorio guatemalteco los idiomas mayas, garífuna y xinka
podrán utilizarse en las comunidades lingüísticas que correspondan, en todas sus
17
formas, sin restricciones en el ámbito público y privado, en actividades educativas,
académicas, sociales, económicas, políticas y culturales.
Artículo 13.
Educación. El Sistema Educativo Nacional, en los ámbitos público y privado,
deberá aplicar en todos los procesos, modalidades y niveles, el respeto,
promoción, desarrollo y utilización de los idiomas mayas, garífuna y xinka,
conforme a las particularidades de cada comunidad lingüística.
Decreto 14-2002
Ley General de Descentralización.
Artículo 7.
Prioridades. Sin perjuicio del traslado de las competencias administrativas,
económicas, políticas y sociales al municipio y demás instituciones del Estado,
prioritariamente se llevará a cabo la descentralización de la competencia
gubernamental en las áreas de: 1. Educación 2. Salud y Asistencia Social 3.
Seguridad Ciudadana 4. Ambiente y Recursos Naturales 5. Agricultura 6.
Comunicaciones, Infraestructura y Vivienda 7. Economía 8. Cultura, recreación y
deportes.
Decreto Número 11-2002
Ley de los Consejos de Desarrollo Urbano y Rural.
Artículo 28.
Educación. El Sistema de Consejos de Desarrollo en coordinación con el
Ministerio de Educación, también impulsará la inclusión en los programas
educativos de contenidos referentes a la estructura y funcionamiento del Sistema
de Consejos de Desarrollo en los idiomas de los Pueblos Mayas, Garífuna y Xinka.
Decreto Número 74-96
Ley de Fomento de la Educación Ambiental.
Artículo 3.
Se declara de urgencia nacional y de interés social, la promoción de la educación
ambiental y la formación del recurso humano en esa rama del conocimiento, en los
diferentes niveles y ciclos de la enseñanza y la creación de instituciones
educativas con esa finalidad.
Decreto 27-2000
Ley General para el combate del Virus de Inmuno Deficiencia Humana VIH y
del Síndrome de Inmuno Deficiencia Adquirida SIDA y de la promoción,
protección y defensa de los Derechos Humanos ante el VIH/SIDA.
Capítulo VI. De la Promoción, Protección y Defensa de los Derechos
Humanos ante el SIDA.
Artículo 44.
18
Derecho a la educación. Las personas que viven con VIH/SIDA y sus familias
tienen derechos a la educación. Todo estudiante podrá oponerse a la presentación
de pruebas de detección del VIH/SIDA como requisito de ingreso o continuación
de estudios. No podrá limitárseles el acceso a los centros educativos.
Decreto Número 52-2005
Ley Marco de los Acuerdos de Paz.
Artículo 1.
Objeto de la ley. La presente ley tiene por objeto establecer normas y
mecanismos que regulen y orienten el proceso de cumplimiento de los Acuerdos
de Paz, como parte de los deberes constitucionales.
2.4 Los Acuerdos Gubernativos
Acuerdo Gubernativo 726-95.
Creación de DIGEBI.
Artículo 1.
Crear la Dirección General de Educación Bilingüe Intercultural (DIGEBI), como
dependencia Técnico Administrativa del nivel de Alta Coordinación y Ejecución del
Ministerio de Educación.
Artículo 2.
La Dirección General de Educación Bilingüe, es la entidad rectora del proceso de
la educación bilingüe intercultural en las comunidades lingüísticas mayas, xinka y
garífuna.
Acuerdo Gubernativo No. 526-2003
Creación del Viceministerio de Educación Bilingüe e Intercultural
Artículo 1.
Se crea un tercer Viceministerio en el Ministerio de Educación como Viceministerio
de Educación Bilingüe e intercultural, encargado de los temas de la lengua, la
cultura y multietnicidad del país.
Artículo 2.
El Viceministerio de Educación Bilingüe e Intercultural además de lo que la
Constitución Política de la República de Guatemala y las leyes específicas prevén
desarrollará, básicamente, las funciones de velar por el desarrollo de las personas
y de los Pueblos Indígenas; establecer las directrices y bases para que el
Ministerio de Educación preste y organice los servicios educativos con pertinencia
lingüística y cultural; impulsar la enseñanza bilingüe, multicultural e intercultural.
Promover y fortalecer una política educativa para el desarrollo de los Pueblos
Indígenas, con base en su idioma y cultura; contribuir al desarrollo integral de los
Pueblos Indígenas a través de la educación bilingüe intercultural. Impulsar el
19
estudio, conocimiento y desarrollo de las culturas e idiomas indígenas, velar por la
aplicación de la educación bilingüe intercultural en todos los niveles, áreas y
modalidades educativas. Promover la enseñanza y aprendizaje de idiomas
extranjeros, para fortalecer la comunicación mundial y todas aquellas funciones
técnicas que le sean asignadas por el Ministerio de Educación.
Acuerdo Gubernativo No. 156-95
Política de acceso a la educación para la población con necesidades educativas
especiales.
Acuerdo Gubernativo número 22-2004
Artículo 1.
Generalización del bilingüismo. Se establece la obligatoriedad del bilingüismo en
idiomas nacionales como política lingüística nacional, la cual tendrá aplicación
para todos los (las) estudiantes de los sectores público y privado. El primer idioma
para el aprendizaje es el materno de cada persona, el segundo idioma es otro
nacional y el tercer idioma debe ser extranjero.
Artículo 5.
Currículum. El currículum del Sistema Nacional de Educación debe responder a
las características, necesidades, intereses y aspiraciones del país; así como
responder a las realidades lingüísticas, culturales, económicas, geográficas, y a la
naturaleza de los pueblos y comunidades lingüísticas que lo conforman. Además,
debe fomentar el conocimiento mutuo entre las personas y los pueblos para
fortalecer la unidad nacional.
Artículo 7.
Descentralización Curricular. El currículum del Sistema Educativo se descentraliza
en tres niveles de concreción: nacional, regional y local. El nivel nacional debe
reflejar la realidad étnica, lingüística y cultural de los cuatro pueblos guatemaltecos
y sus respectivas comunidades lingüísticas. El nivel regional corresponde a la
especificidad de cada uno de los pueblos y comunidades lingüísticas del país. El
nivel local corresponde a espacio geográfico, étnico, lingüístico y cultural en el que
se ubica el centro educativo.
2.5 Los Acuerdos Ministeriales
Acuerdo Ministerial No. 35 de fecha 13 de enero de 2005
Artículos 12 y 13.
Contienen una lista de las Áreas curriculares para el primero y segundo Ciclo del
Nivel Primario.
Acuerdo Ministerial 276
20
Incorporación del Programa de Educación Fiscal en la Estructura Curricular del
Nivel Primario y del Nivel Medio del Sistema Nacional de Educación.
2.6 Las cartas, declaraciones y convenios internacionales
Carta Internacional de Derechos Humanos.
Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales.
Artículo 13
Los Estados como parte en el presente pacto reconocen el derecho de toda
persona a la educación.
Artículo 26
1. Toda persona tiene derecho a la educación. La educación debe ser gratuita,
al menos en lo concerniente a la instrucción elemental. La instrucción
elemental será obligatoria. La instrucción técnica profesional habrá de ser
generalizada. El acceso a los estudios superiores será igual para todos, en
función de los méritos respectivos.
Convenio de los Derechos del Niño (1989), Ratificado en 1990.
Convenio 182 Sobre Peores formas de Trabajo Infantil (1999), Ginebra, Suiza.
Declaración Mundial de Educación Para Todos. (1990) Jomtien, Tailandia.
La conferencia Mundial: “La Educación para Todos”, realizada en 1990 en Jomtien
(Tailandia) insiste en que es necesario satisfacer las necesidades educativas de
todos - niños, jóvenes o adultos - como una necesidad y un derecho humano, igual
que la alimentación, la vivienda, o la salud. Al poner en relieve la importancia de la
educación a nivel mundial y centralidad en el desarrollo económico, social y
político; Jomtien abrió perspectivas y marcó lineamientos para las Reformas
Educativas del continente.
Foro Consultivo Internacional sobre Educación Para Todos (2000), Dakar,
Senegal.
Convenio 169 sobre los Pueblos Indígenas y Tribales (1989) Ginebra, Suiza,
ratificado en 1994.
El convenio 169 de la OIT establece la obligación de los Estados de organizar sus
políticas educativas de acuerdo con los intereses y necesidades de los Pueblos
Indígenas y tomarlos en cuenta en la toma de decisiones en esta materia. La
apertura del currículo a la participación, responde a este requerimiento.
21
3. Las condiciones necesarias para una educación de
calidad
La escuela de calidad “es la que promueve el progreso de sus estudiantes en una
amplia gama de logros intelectuales, morales y emocionales, teniendo en cuenta
su nivel socioeconómico, su medio familiar y su aprendizaje previo. Un sistema
escolar eficaz es el que maximiza la capacidad de las escuelas para alcanzar esos
resultados” (Mortimore, 1998:11).
La eficacia no está en conseguir un buen producto a partir de unas buenas
condiciones de entrada, sino en hacer progresar a todos los y las estudiantes a
partir de sus circunstancias personales. En este sentido conviene hacer énfasis en
la calidad de los procesos y evitar dar un valor absoluto a los productos obtenidos.
El Modelo Conceptual de Calidad Educativa del MINEDUC. Noviembre, 2006,
utiliza como fundamento básico el marco propuesto por UNESCO, 2005; de
acuerdo con el cual, la calidad de la educación:
En ese modelo se definen tres tipos de condiciones para alcanzar la calidad
educativa:
Soporta un enfoque basado en derechos. Siendo la educación un Derecho Humano,
debe soportar todos los Derechos Humanos.
Se basa en los cuatro pilares de “Educación para todos”: aprender a conocer,
aprender a hacer, aprender a convivir, a prender a ser (Delors,J.,etal:1996).
Visualiza al estudiante como un individuo, miembro de una familia, miembro de una
comunidad y ciudadano global y por tanto educa para desarrollar individuos
competentes en los cuatro roles.
Promueve y desarrolla los ideales para un mundo sostenible: un mundo que es justo,
con equidad y paz, en el cual los individuos cuidan de su medio ambiente para
contribuir a alcanzar una equidad inter generacional.
Toma en consideración los contextos sociales, económicos y de entorno de un lugar
particular y da forma al currículo para reflejar estas condiciones únicas. La educación
de calidad guarda relevancia local y esculturalmente apropiada.
Se informa en el pasado (por ejemplo, conocimiento y tradiciones indígenas), es
relevante para el presente y prepara al individuo para el futuro.
Construye conocimientos, destrezas para la vida, perspectivas, actitudes y valores.
Provee las herramientas para transformar las sociedades actuales en sociedades
auto-sostenibles.
Es medible.
Esmedible.
22
1. Las condiciones estructurales que se establecen en el sistema educativo y
desarrollan las condiciones técnicas necesarias para asegurar la calidad,
incluyen:
Sistema de aseguramiento de la calidad.
Aprendizajes esperados (estándares) y currículo. Los estándares son los
referentes que operacionalizan las metas de la educación en criterios que pueden
traducirse en evaluaciones de desempeño de los estudiantes, son asimismo, los
generadores del Curriculum Nacional Base. El currículo es la herramienta
pedagógica que define las competencias que los estudiantes deberán lograr para
alcanzar los aprendizajes esperados. Propone los lineamientos básicos que las
diferentes modalidades de entrega deben cumplir.
Sistema de evaluación.
Formación inicial de docentes.
Especificación de modalidades de entrega pedagógica.
2. Las condiciones específicas se establecen para el mejoramiento de la calidad
en el aula y parten de la reflexión sobre la práctica pedagógica, son orientadas
a fortalecer:
La gestión escolar, que incluye estrategias para:
- fortalecer la autonomía escolar
- proyecto escolar
El liderazgo pedagógico, que se concentra en:
- supervisión
- dirección escolar
Proyectos pedagógicos enfocados a mejorar el aprendizaje.
Formación de docentes en servicio.
3. Los recursos y servicios de apoyo son proporcionados por unidades que
apoyan el proceso educativo:
-
infraestructura física
libros de texto
bibliotecas
tecnología
alimentación escolar y otros.
23
El modelo de calidad en el aula
4. La Transformación Curricular
¿Qué es?
La Transformación Curricular es un área importante de la Reforma Educativa.
Consiste en la actualización y renovación técnico pedagógica de los enfoques,
esquemas, métodos, contenidos y procedimientos didácticos; de las diversas
formas de prestación de servicios educativos y de la participación de todos los
actores sociales. Presenta un nuevo paradigma curricular y cambios profundos en
los procesos de aprendizaje. Entre los aspectos que desarrolla se encuentran los
siguientes:
Un paradigma educativo diferente que se centra en la persona humana, con una visión bilingüe e
intercultural.
Organización Curricular del Sistema Educativo Nacional por niveles, ciclos y grados / etapas.
Principios, finalidades y políticas que responden a las demandas del contexto sociocultural.
Nuevas estrategias de diseño y desarrollo curricular, con un currículo organizado en
competencias.
24
¿Qué propone?
Fundamentalmente, la Transformación Curricular propone el mejoramiento de la
calidad de la educación y el respaldo de un currículo elaborado con participación
de todas y todos los involucrados. Así como, la incorporación al proceso
enseñanza- aprendizaje, de los aprendizajes teórico prácticos para la vivencia
informada, consciente y sensible, condiciones ineludibles del perfeccionamiento
humano.
En este sentido se destaca:
La promoción de una formación ciudadana que garantice en los centros educativos
experiencias que construyan una cultura de paz sobre la base de los valores de respeto,
responsabilidad, solidaridad y honestidad, en concordancia con la democracia, el Estado de
Derecho, los Derechos Humanos y, ante todo, con la participación orgánica de la comunidad
educativa y la sociedad civil.
El desarrollo de la educación multicultural y del enfoque intercultural para que todas las
guatemaltecas y todos los guatemaltecos reconozcan y desarrollen la riqueza étnica, lingüística
y cultural del país.
El respeto y la promoción de las distintas identidades culturales y étnicas en el marco del
diálogo.
El fortalecimiento de la participación de la niña y de la mujer en el sistema educativo en el
marco de las relaciones equitativas entre los géneros.
La promoción de una educación con excelencia y adecuada a los avances de la ciencia y la
tecnología.
El impulso a procesos educativos basados en el aprender a ser, aprender a hacer, aprender a
conocer y pensar, aprender a convivir y aprender a emprender.
La vinculación de la educación con el sistema productivo y el mercado laboral conciliado con
los requerimientos de una conciencia ambiental que proponga los principios de un desarrollo
personal y comunitario sostenible y viable en el presente y en el futuro.
25
5. Un nuevo paradigma educativo
La Transformación Curricular se fundamenta en una nueva concepción que abre
los espacios para cambios profundos en el sistema educativo. Este nuevo
paradigma fortalece el aprendizaje, el sentido participativo y el ejercicio de la
ciudadanía.
Reconoce que es en su propio idioma que las y los estudiantes desarrollan los
procesos de pensamiento que los llevan a la construcción del conocimiento y que
la comunidad educativa juega un papel preponderante al proporcionar
oportunidades de generar aprendizajes significativos.
Hace énfasis en la importancia de propiciar un ambiente físico y una organización
del espacio que conduzcan al ordenamiento de los instrumentos para el
aprendizaje en donde la integración de grupos y las normas de comportamiento
estén estructuradas para crear un medio que facilite las tareas de enseñanza y de
aprendizaje. Es allí que la práctica de los valores de convivencia: respeto,
solidaridad, responsabilidad y honestidad, entre otros, permite interiorizar actitudes
adecuadas para la interculturalidad, la búsqueda del bien común, la democracia, el
diálogo de conocimientos y el desarrollo humano integral.
Todo lo anterior hace resaltar los siguientes criterios.
El desarrollo de prácticas de cooperación y participación, que se centra en una autoestima
fortificada y en el reconocimiento y valoración de la diversidad.
La apertura de espacios para que el conocimiento tome significado desde varios referentes, y
así se desarrollen las capacidades para poder utilizarlo de múltiples maneras y para múltiples
fines.
La integración y articulación del conocimiento, el desarrollo de destrezas, el fomento de los
valores universales y los propios de la cultura de cada ser humano y el cambio de actitudes.
La motivación de las y los estudiantes para que piensen y comuniquen sus ideas en su lengua
materna y eventualmente, en la segunda lengua.
La aceptación del criterio que cometer errores es abrir espacios para aprender.
La Transformación Curricular asigna nuevos papeles a los sujetos que interactúan
en el hecho educativo y amplía la participación de los mismos. Parte de la
concepción de una institución dinámica que interactúa constantemente con la
comunidad y con sus integrantes. El centro de esta concepción es la persona
humana con su dignidad esencial, su singularidad y su apertura a las y los demás,
su autonomía, su racionalidad y el uso responsable de su libertad. Por tanto:
26
Los alumnos
Constituyen el centro del proceso
educativo. Se les percibe como sujetos
y agentes activos en su propia
formación, además de verlos y verlas
como personas humanas que se
despliegan como tales en todas las
actividades.
Madres y padres de familia
Los docentes
Son las y los primeros educadores y
están directamente involucrados con
la educación de sus hijas e hijos.
Apoyan a los docentes en la tarea de
educar. Lo más importante es su
participación en la toma de decisiones
y su comunicación constante con los
docentes para resolver juntos los
problemas que se presenten.
Su esfuerzo está encaminado a
desarrollar los procesos más elevados
del razonamiento y a orientar en la
interiorización de los valores que
permitan la convivencia armoniosa en
una sociedad pluricultural.
Los consejos de educación
Los administradores educativos
Son organizaciones estructuradas que
establecen
la
participación
permanente de la sociedad civil en la
toma de decisiones en lo concerniente
a la educación. Están integrados por
diversos sectores de la sociedad.
Juegan el papel de promotores de la
Transformación Curricular. El interés y
la actitud que posean acerca del
proceso influirá en el diagnóstico de
necesidades
de
formación
y
actualización en el diseño de los
currículos locales y regionales y en su
realización en el aula.
La comunidad
Los administradores escolares
Participa
activamente
en
el
fortalecimiento del proceso educativo,
propiciando la relación de la
comunidad con el Centro Educativo:
su
idioma,
su
cultura,
sus
necesidades y sus costumbres. En
otras
palabras,
promueven
el
acercamiento de la escuela a la vida.
Sus funciones están ligadas al
mejoramiento de la calidad educativa y
a
impulsar
la
Transformación
Curricular
desde
los
procesos
pedagógicos que facilitan.
27
6. El nuevo currículo
Se concibe el currículo como el proyecto educativo del Estado guatemalteco para
el desarrollo integral de la persona humana, de los Pueblos guatemaltecos y de la
Nación plural.
6.1 El enfoque
El currículo se centra en la persona humana como ente promotor del desarrollo
personal, del desarrollo social, de las características culturales y de los procesos
participativos que favorecen la convivencia armónica. Hace énfasis en la
valoración de la identidad cultural, en las estructuras organizativas para el
intercambio social, en los centros y ámbitos educativos; de manera que las
interacciones entre los sujetos no solamente constituyan un ejercicio de
democracia participativa, sino fortalezcan la intra e interculturalidad.
El enfoque del currículo ve a la persona humana como un ser social que se
transforma y se valoriza cuando se proyecta y participa en la construcción del
bienestar de otros y otras; la educación se orienta hacia la formación integral de la
misma y al desarrollo de sus responsabilidades sociales, respetando las
diferencias individuales y atendiendo las necesidades educativas especiales.
“Parte del criterio en la formación de la persona humana se construye en
interacción con sus semejantes durante el intercambio social y el desarrollo
cultural.” (Villalever, 1997:2)
Todo lo anterior conduce a una concepción del aprendizaje: “ como un proceso de
elaboración, en el sentido de que la y el estudiante selecciona, organiza y
transforma la información que recibe, estableciendo relaciones entre dicha
información y sus ideas o conocimientos previos que lo conducen,
necesariamente, a generar cambios en el significado de la experiencia”.
(Palomino, 2007:2).
Aprender, entonces, quiere decir que las y los estudiantes atribuyen al objeto de
aprendizaje: “... un significado que se constituye en una representación mental que
se traduce en imágenes o proposiciones verbales, o bien elaboran una especie de
teoría o modelo mental como marco explicativo a dicho conocimiento”. (Ausubel,
1983:37)
Este andamiaje cognitivo permite desarrollar en los y las estudiantes habilidades y
destrezas en el manejo de la información y en las diferentes formas de hacer las
cosas; fomentar actitudes y vivenciar valores, es decir, competencias que integran
el saber ser, el saber hacer y estar consciente de por qué o para qué se hace,
respetando siempre las diferencias individuales.
28
En consecuencia, para responder al desafío de los tiempos, el currículo deberá:
Propiciar oportunidades para que las y los estudiantes del país desarrollen formas
científicas de pensar y de actuar.
Establecer las bases que potencien las capacidades de las y los estudiantes, con el
fin de que se apropien de la realidad y puedan formular explicaciones sobre la
misma; especialmente, prepararlos para que encuentren respuestas pertinentes a
sus necesidades.
Orientar hacia una nueva relación docente - conocimiento - estudiante en la cual el
saber es construido y compartido por los protagonistas; se parte de la apropiación de
la realidad circundante que conduce a una adecuada inserción social y al
protagonismo a nivel local, de país y del mundo.
Fomentar la investigación desde los primeros años de vida escolar con la finalidad
de que las y los estudiantes adquieran las herramientas que les permitan ser
agentes en la construcción del conocimiento científico a partir de la búsqueda y
sistematización de los conocimientos propios de su comunidad y en el marco de su
cultura.
6.2 Los fundamentos
Desde el punto de vista filosófico se considera al ser humano como el centro del proceso
educativo. Se le concibe como un ser social, con características e identidad propias y con
capacidad para transformar el mundo que le rodea, poseedor (a) de un profundo sentido de
solidaridad, de comprensión y de respeto por sí mismo (a) y por los y las demás; quien solamente
“en compañía de sus semejantes encuentra las condiciones necesarias para el desarrollo de su
conciencia, racionalidad y libertad.” (Villalever, 1997:2).
El ser humano posee una personalidad que se concreta en su identidad personal, familiar,
comunitaria, étnica y nacional; es capaz de interactuar con sus semejantes con miras al bien
común, para trascender el aquí y el ahora y proyectarse al futuro.
Desde el punto de vista antropológico, el ser humano es creador (a) y heredero (a) de su cultura, lo
cual le permite construir su identidad a través de la comunicación y del lenguaje en sus diversas
expresiones.
Desde el punto de vista sociológico, se tiene en cuenta la importancia de los espacios de
interacción y socialización. La convivencia humana se realiza en la interdependencia, la
cooperación, la competencia y el espíritu de responsabilidad y de solidaridad en un marco de
respeto a sí mismo y hacia los demás mediante el reconocimiento de los Derechos Humanos.
El fundamento psicobiológico plantea la necesidad de responder a la naturaleza de los procesos de
crecimiento y desarrollo físico, mental y emocional de los y las estudiantes y a la necesidad de
configurar una personalidad integrada equilibrada y armónica.
Coincidente con el desarrollo de la personalidad, el aprendizaje es, también, un proceso de
construcción y reconstrucción a partir de las experiencias y conocimientos que el ser humano tiene
con los objetos y demás seres humanos en situaciones de interacción que le son significativas. “La
significatividad durante estas situaciones de interacción se centra en la capacidad del ser humano
para reorganizar los nuevos y antiguos significados propiciando así la modificación de la
información recientemente adquirida y la estructura pre existente.” (Ausubel, 1983:71).
29
De acuerdo con el fundamento pedagógico, la educación es un proceso social, transformador y
funcional que contribuye al desarrollo integral de la persona; la hace competente y le permite
transformar su realidad para mejorar su calidad de vida. Dentro de dicho proceso, los y las
estudiantes ocupan un lugar central, se desarrollan valores, se refuerzan comportamientos, se
modifican actitudes y se potencian habilidades y destrezas que permiten a los y las estudiantes
identificar y resolver problemas.
El papel del y de la docente es el de mediar, facilitar, orientar, comunicar y administrar los procesos
educativos. Para ello, reproduce situaciones sociales dentro del aula y mantiene a los y las
estudiantes en constante contacto con su contexto sociocultural. Es decir, se convierte en un
vínculo estrecho entre escuela y comunidad, entre docentes y padres de familia, así como entre la
educación no formal y la formal.
6.3 Los principios
Para los propósitos del nuevo currículo, se entiende por principios las proposiciones
generales que se constituyen en normas o ideas fundamentales que rigen toda la estructura
curricular, de acuerdo con los requerimientos que el país y el mundo hacen a la educación
guatemalteca. En correspondencia con los fundamentos, los principios del currículo son los
siguientes:
Equidad: Garantizar el respeto a las diferencias individuales, sociales, culturales y étnicas, y
promover la igualdad de oportunidades para todos y todas.
Pertinencia: Asumir las dimensiones personal y sociocultural de la persona humana y
vincularlas a su entorno inmediato (familia y comunidad local) y mediato (Pueblo, país,
mundo). De esta manera, el currículo asume un carácter multiétnico, pluricultural y
multilingüe.
Sostenibilidad: Promover el desarrollo permanente de conocimientos, actitudes valores y
destrezas para la transformación de la realidad y así lograr el equilibrio entre el ser humano,
la naturaleza y la sociedad.
Participación y compromiso social: Estimular la comunicación como acción y proceso de
interlocución permanente entre todos los sujetos curriculares para impulsar la participación,
el intercambio de ideas, aspiraciones y propuestas y mecanismos para afrontar y resolver
problemas. Junto con la participación, se encuentra el compromiso social; es decir, la
corresponsabilidad de los diversos actores educativos y sociales en el proceso de
construcción curricular. Ambos constituyen elementos básicos de la vida democrática.
Pluralismo: Facilitar la existencia de una situación plural diversa. En este sentido, debe
entenderse como el conjunto de valores y actitudes positivos ante las distintas formas de
pensamiento y manifestaciones de las culturas y sociedades.
6.4 Las políticas
Son las directrices que rigen los distintos procesos de desarrollo curricular, desde el
establecimiento de los fundamentos, hasta la evaluación de acuerdo con cada contexto
particular de ejecución y en cada nivel de concreción.
Fortalecimiento de los valores de respeto, responsabilidad, solidaridad y honestidad entre
otros, para la convivencia democrática, la cultura de paz y la construcción ciudadana.
30
Impulso al desarrollo de cada pueblo y comunidad lingüística, privilegiando las relaciones
interculturales.
Promoción del bilingüismo y del multilingüismo a favor del diálogo intercultural.
Fomento de la igualdad de oportunidades de las personas y de los Pueblos.
Énfasis en la formación para la productividad y la laboriosidad.
Impulso al desarrollo de la ciencia y la tecnología.
Énfasis en la calidad educativa.
Establecimiento de la descentralización curricular.
Atención a la población con necesidades educativas especiales.
6.5 Los fines
Son las razones finales, las grandes metas o propósitos a los cuáles se orienta el proceso
de Transformación Curricular y la propia Reforma Educativa. Articulan de manera operativa
los principios, las características y las políticas del currículo.
El perfeccionamiento y desarrollo integral de la persona y de los Pueblos del país.
El conocimiento, la valoración y el desarrollo de las culturas del país y del mundo.
El fortalecimiento de la identidad y de la autoestima personal, étnica, cultural y nacional.
El fomento de la convivencia pacífica entre los pueblos con base en la inclusión, la
solidaridad, el respeto, el enriquecimiento mutuo y la eliminación de la discriminación.
El reconocimiento de la familia como génesis primaria y fundamental de los valores
espirituales y morales de la sociedad, como primera y permanente instancia educativa.
La formación para la participación y el ejercicio democrático, la cultura de paz, el respeto y
la defensa de la democracia, el Estado de Derecho y los Derechos Humanos.
La transformación, resolución y prevención de problemas mediante el análisis crítico de la
realidad y el desarrollo del conocimiento científico, técnico y tecnológico.
La interiorización de los valores de respeto, responsabilidad, solidaridad y honestidad entre
otros y el desarrollo de actitudes y comportamientos éticos para la interacción responsable
con el medio natural, social y cultural.
El mejoramiento de la calidad de vida y el abatimiento de la pobreza mediante el desarrollo
de los Recursos Humanos.
6.6 Las características del nuevo currículo
Son características del nuevo currículo, las cualidades que lo definen y le dan un
carácter distintivo frente a diversas experiencias curriculares que se han tenido en
el país. Se pueden mencionar las siguientes:
6.6.1 Flexible
El nuevo currículo está diseñado de tal modo que permite una amplia gama de
adaptaciones y concreciones, según los diferentes contextos en donde aplica. Por
31
tanto, puede ser enriquecido, ampliado o modificado, para hacerlo manejable en
diferentes situaciones y contextos sociales y culturales.
6.6.2 Perfectible
El nuevo currículo, es susceptible de ser perfeccionado y mejorado. En
consecuencia, puede corregirse y hasta reformularse, de acuerdo con las
situaciones cambiantes del país y del mundo, para que responda
permanentemente a la necesidad de la persona, de la sociedad, de los Pueblos y
de la Nación.
6.6.3 Participativo
El nuevo currículo genera espacios para la participación de los distintos sectores
sociales y Pueblos del país en la toma de decisiones en distintos órdenes. El
diálogo es la herramienta fundamental en estos espacios, para propiciar el
protagonismo personal y social, el liderazgo propositivo y el logro de consensos.
Permite, particularmente, la participación de las y los estudiantes de manera que,
basándose en sus conocimientos y experiencias previos, desarrollen destrezas
para construir nuevos conocimientos, convirtiéndose así en los protagonistas de
sus propios aprendizajes.
6.6.4 Integral
La integración curricular se da en tres dimensiones: las áreas curriculares, el
proceso de enseñanza y el proceso de aprendizaje. Se han organizado las
diversas experiencias como un todo, tomando la organización de las áreas con el
propósito de promover la formación intelectual, moral y emocional de los y las
estudiantes. Para ello, las áreas organizan sus contenidos particulares tomando
como puntos focales las Competencias Marco y los elementos contextualizadores
aportados por los ejes del currículo. Lo importante en este caso es recordar que el
propósito fundamental no es enseñar contenidos, sino formar seres humanos por
medio de ellos.
Por otro lado, la integración de la enseñanza requiere esfuerzos de colaboración y
trabajo en equipo en un mismo grado y entre grados y niveles por parte de los y
las docentes. La planificación conjunta de proyectos y actividades les permite
hacer que la experiencia educativa y el conocimiento se presenten en forma
integrada y con mayor efectividad y significado.
6.7 Los componentes del currículo
El nuevo currículo está centrado en el ser humano, organizado en competencias,
ejes y áreas para el desarrollo de los aprendizajes, considera el tipo de sociedad y
de ser humano que se desea formar; reflexiona y reorienta muchas de las
32
prácticas de enseñanza y de investigación. Determina, en función de las
necesidades del contexto sociocultural y de los intereses de los y las estudiantes,
la selección de las competencias a desarrollar y las actividades a incluir en los
procesos de enseñanza y de aprendizaje.
6.7.1 Las competencias
Orientar la educación hacia el desarrollo de competencias se convierte en una
estrategia para formar personas capaces de ejercer los derechos civiles y
democráticos del ciudadano y ciudadana contemporáneos, así como para
participar en un mundo laboral que requiere, cada vez más, amplios
conocimientos.
En el modelo de currículo que nos ocupa, se define la competencia como “la
capacidad o disposición que ha desarrollado una persona para afrontar y dar
solución a problemas de la vida cotidiana y a generar nuevos conocimientos”. Se
fundamenta en la interacción de tres elementos contribuyentes: el individuo, el
área de conocimiento y el contexto. Ser competente, más que poseer un
conocimiento, es saber utilizarlo de manera adecuada y flexible en nuevas
situaciones.
En el currículo se establecen competencias para cada uno de los niveles de la
estructura del sistema educativo: Competencias marco, competencias de ejes,
competencias de área y competencias de grado o etapa. Además, para cada una
de las competencias de grado o etapa se incluyen los contenidos (declarativos,
procedimentales y actitudinales) y los indicadores de logro respectivos. A
continuación se describe cada una de las categorías mencionadas:
Competencias marco: constituyen los grandes propósitos de la educación y las metas a lograr en
la formación de los guatemaltecos y las guatemaltecas. Reflejan los aprendizajes de contenidos
(declarativos, procedimentales y actitudinales) ligados a realizaciones o desempeños que los y las
estudiantes deben manifestar y utilizar de manera pertinente y flexible en situaciones nuevas y
desconocidas, al egresar del Nivel Medio. En su estructura se toman en cuenta tanto los saberes
socioculturales de los Pueblos del país como los saberes universales.
Competencias de eje: señalan los aprendizajes de contenidos conceptuales, procedimentales y
actitudinales ligados a realizaciones y desempeños que articulan el currículo con los grandes
problemas, expectativas y necesidades sociales; integrando, de esta manera, las actividades
escolares con las diversas dimensiones de la vida cotidiana. Contribuyen a definir la pertinencia de
los aprendizajes.
Competencias de área: comprenden las capacidades, habilidades, destrezas y actitudes que las y
los estudiantes deben lograr en las distintas áreas de las ciencias, las artes y la tecnología al
finalizar el nivel. Enfocan el desarrollo de aprendizajes que se basan en contenidos de tipo
declarativo, actitudinal y procedimental, estableciendo una relación entre lo cognitivo y lo
sociocultural.
Competencias de grado o etapa: son realizaciones o desempeños en el diario quehacer del aula.
Van más allá de la memorización o de la rutina y se enfocan en el “Saber hacer” derivado de un
aprendizaje significativo.
33
6.7.2 Los contenidos
Los contenidos conforman el conjunto de saberes científicos, tecnológicos y
culturales, que se constituyen en medios que promueven el desarrollo integral de
los y las estudiantes y se organizan en conceptuales, procedimentales y
actitudinales. Los contenidos declarativos se refieren al “saber qué” y hacen
referencia a hechos, datos y conceptos. Los contenidos procedimentales se
refieren al “saber cómo” y al “saber hacer”, y los contenidos actitudinales se
refieren al “saber ser” y se centran en valores y actitudes.
Si se tiene en cuenta que la herencia cultural de la humanidad está contenida en
las diversas culturas que han aportado las formas de concebir la realidad y de
modificarla, las fuentes de los contenidos deben buscarse en las diferentes
culturas, nacionales y universales y en sus más recientes avances. Por esto se
hace necesario destacar la importancia de partir de la actividad y del contexto
(cognición situada) reconociendo que el aprendizaje es un proceso que lleva a las
y los estudiantes a formar parte de una comunidad o de una cultura.
Por último, es a los y las estudiantes, que corresponde realizar la integración de
los elementos declarativos, procedimentales y actitudinales que les permitan
desarrollar sus potencialidades en todas sus dimensiones y proyectarse en su
entorno natural y sociocultural en forma reflexiva, crítica, propositiva y creativa.
6.7.3 Los Indicadores de Logro
Los Indicadores de Logro se refieren a la actuación; es decir, a la utilización del
conocimiento. Son comportamientos manifiestos, evidencias, rasgos o conjunto de
rasgos observables del desempeño humano que, gracias a una argumentación
teórica bien fundamentada, permiten afirmar que aquello previsto se ha alcanzado.
34
6.8 Las Competencias Marco
1. Promueve y práctica los valores en general, la democracia, la cultura de paz y el respeto a
los Derechos Humanos Universales y los específicos de los Pueblos y grupos sociales
guatemaltecos y del mundo.
2. Actúa con asertividad, seguridad, confianza, libertad, responsabilidad, laboriosidad y
honestidad.
3. Utiliza el pensamiento lógico, reflexivo, crítico propositivo y creativo en la construcción del
conocimiento y solución de problemas cotidianos.
4. Se comunica en dos o más idiomas nacionales, uno o más extranjeros y en otras formas
de lenguaje.
5. Aplica los saberes, la tecnología y los conocimientos de las artes y las ciencias, propias de
su cultura y de otras culturas, enfocadas al desarrollo personal, familiar, comunitario, social
y nacional.
6. Utiliza críticamente los conocimientos de los procesos históricos desde la diversidad de los
Pueblos del país y del mundo, para comprender el presente y construir el futuro.
7. Utiliza el diálogo y las diversas formas de comunicación y negociación, como medios de
prevención, resolución y transformación de conflictos respetando las diferencias culturales
y de opinión.
8. Respeta, conoce y promueve la cultura y la cosmovisión de los Pueblos Garífuna, Ladino,
Maya, Xinka y otros Pueblos del Mundo.
9. Contribuye al desarrollo sostenible de la naturaleza, la sociedad y las culturas del país y
del mundo.
10. Respeta y practica normas de salud individual y colectiva, seguridad social y ambiental, a
partir de su propia cosmovisión y de la normativa nacional e internacional.
11. Ejerce y promueve el liderazgo democrático y participativo, y la toma de decisiones libre y
responsablemente.
12. Valora, practica, crea y promueve el arte y otras creaciones culturales de los Pueblos
Garífuna, Ladino Maya, Xinka y de otros pueblos del mundo.
13. Manifiesta capacidades, actitudes, habilidades, destrezas y hábitos para el aprendizaje
permanente en los distintos ámbitos de la vida.
14. Practica y fomenta la actividad física, la recreación, el deporte en sus diferentes ámbitos y
utiliza apropiadamente el tiempo.
15. Vivencia y promueve la unidad en la diversidad y la organización social con equidad, como
base del desarrollo plural.
35
7. Los ejes de la Reforma Educativa y su relación con los
ejes del currículo
“Los ejes se definen como: conceptos, principios valores, habilidades e ideas
fuerza que, integradas dan direccionalidad y orientación a la reforma del sistema y
sector educativo. Son cuatro los ejes de la Reforma Educativa: vida en democracia
y cultura de paz, unidad en la diversidad, desarrollo sostenible y ciencia y
tecnología”. (Diseño de Reforma Educativa, 1988: 52).
“Los ejes del currículo son temáticas centrales derivadas de los ejes de la Reforma
Educativa. Orientan la atención de las grandes intenciones, necesidades y
problemas de la sociedad susceptibles de ser tratados desde la educación y entre
otras, tienen las siguientes funciones: a) hacer visible la preocupación por los
problemas sociales para adquirir una perspectiva social crítica; b) establecer una
estrecha relación entre la escuela y la vida cotidiana en sus ámbitos local, regional
y nacional; c) generar contenidos de aprendizaje y vivencias propias del ambiente
escolar, proyectándose desde éste al ambiente familiar, comunitario, regional y
nacional”. (Marco General de la Transformación Curricular, 2003: 54).
Tabla. No. 1:
La relación entre los ejes de la Reforma Educativa y los ejes del currículo
Ejes del currículo
Unidad en la
Diversidad
1. Multiculturalidad e
Interculturalidad
2. Equidad de género,
de etnia y social
3. Educación en Valores
Vida en
democracia y
cultura de
paz
4. Vida familiar
5. Vida Ciudadana
Componentes de los ejes
Sub-componentes
de los ejes
Personal
Étnica y cultural
Nacional
- Identidad
- Educación para la unidad, la
diversidad y la convivencia
- Derechos de los Pueblos
- Equidad e igualdad
- Género y autoestima
- Educación sexual: VIH –
SIDA
- Equidad laboral
- Equidad étnica
- Equidad social
Género y poder
- Género y clase
Género y etnicidad
- Personales
- Sociales y cívicos
- Éticos
- Culturales
- Ecológicos
- Organización y economía familiar
- Deberes y derechos en la familia
- Deberes y derechos de la niñez y la juventud
- Educación para la salud
- Prevención y erradicación de la violencia intrafamiliar
- Relaciones intergeneracionales: atención y respeto
al adulto mayor
- Educación en población
- Educación en Derechos
36
Humanos, Democracia y
cultura de paz
- Formación Cívica
6. Desarrollo Sostenible
Desarrollo
integral
Sostenible
Ciencia y
Tecnología
7. Seguridad social y
ambiental
8. Formación en el
Trabajo
9. Desarrollo
Tecnológico
Cultura jurídica
Educación fiscal
Educación vial
Educación para el
adecuado consumo
- Desarrollo humano integral
- Relación ser humano – naturaleza
- Preservación de los Recursos Naturales
- Conservación del Patrimonio Cultural
- Riesgos naturales y sociales
- Prevención de desastres
- Inseguridad y vulnerabilidad
- Trabajo y productividad
- Legislación laboral y seguridad social
- Manejo pertinente de la tecnología
- Manejo de información
Tabla. No. 2:
La descripción de los ejes del currículo, sus componentes y sus subcomponentes
No.
1
Ejes
Multiculturalidad e
interculturalidad
Busca propiciar el desarrollo
de las y los estudiantes
como personas capaces de
participar crítica y
responsablemente en el
aprovechamiento y
conservación de los bienes
del país y en la construcción
de una nación pluralista,
equitativa e incluyente, a
partir de la diversidad étnica,
social, cultural y lingüística.
Tiene en cuenta, por tanto,
no sólo las diferencias entre
personas y grupos, sino
también las convergencias
de intereses entre ellos, los
vínculos que los unen, la
aceptación de los valores
compartidos, las normas de
convivencias legitimadas y
aceptadas, las instituciones
comúnmente utilizadas.
Componentes
Identidad
Contempla los diferentes
aspectos que el ser humano
necesita conocer de sí
mismo y de sí misma y
aquellos en los que necesita
identificar y practicar su
derecho de pertenecer a una
familia, una comunidad, un
Pueblo y una Nación, sin
discriminación.
Sub-componentes
Personal
Es la afirmación del yo con
conocimiento de sus
intereses, valores y
características físicas,
intelectuales, espirituales,
estéticas y morales tomando
conciencia de los cambios
que ocurren en su desarrollo
personal y los efectos de su
interacción con otros y otras
en su familia, en la
comunidad, en el país y en el
mundo.
Étnica y cultural
Identificación y
reconocimiento valorativo del
conjunto de prácticas y
referentes culturales por los
que una persona o un grupo
se define, se manifiesta y
desea ser reconocido en la
vida cotidiana, lo cual amplía
la percepción positiva de su
auto identificación y
autoestima.
37
No.
2
Ejes
Equidad de género, de
etnia y social
Componentes
Sub-componentes
Nacional
Se configura a partir del
vínculo jurídico – político que
las personas tienen con
respecto a la Nación.
Pretende crear la conciencia
relacionada con ese vínculo
que permita a las personas
identificarse y participar en la
construcción de la unidad
nacional.
Educación para la unidad,
la diversidad y la
convivencia
Incluye acciones orientadas
a la aceptación de la
particularidad y el
fortalecimiento de las
diferentes culturas presentes
en la escuela y en la
comunidad; y a la promoción
de su desarrollo
diferenciado.
El proceso educativo
intercultural se concreta con
la utilización del idioma
propio de la región
paralelamente con el idioma
español como instrumentos
de comunicación y para el
desarrollo afectivo, cognitivo
y social.
Derechos de los pueblos
Se orienta al desarrollo de
formas de pensamiento,
valores, actitudes y
comportamientos de respeto
y solidaridad hacia todos los
pueblos y culturas del país.
Se propicia el conocimiento
del tipo de relaciones que se
han dado entre ellos,
prestando especial atención
a las causas y efectos de la
asimetría sociocultural y a la
búsqueda de formas de
solución con el fin de que
sus potencialidades
económicas, políticas,
sociales y culturales puedan
desenvolverse en toda su
magnitud.
Equidad e igualdad
Su propósito principal es
38
No.
Ejes
Se refiere,
fundamentalmente, a la
relación de justicia entre
hombres y mujeres de los
diferentes Pueblos que
conforman el país. Requiere,
por lo tanto, del
reconocimiento, aceptación y
valoración justa y ponderada
de todos y todas en sus
interacciones sociales y
culturales.
Orienta el currículo hacia la
atención de niños y niñas de
acuerdo con sus particulares
características y
necesidades favoreciendo,
especialmente, a quienes
han estado al margen de los
beneficios de la educación y
de las oportunidades
sociales en general.
Componentes
eliminar toda forma de
discriminación entre hombres
y mujeres y lograr la igualdad
en: derechos, oportunidades,
responsabilidad, acceso a la
educación, participación
social y ciudadanía.
Género y autoestima
Permite la aceptación, el
respeto y la valoración de la
condición propia de ser
mujer o de ser hombre.
Fortalece la imagen que las
niñas y los niños tienen de sí
mismas (os) y desarrolla una
identidad sexual auténtica,
digna y no discriminatoria.
Educación sexual: VIH y
SIDA
El currículo propicia
oportunidades de
comunicación, comprensión
y complementariedad para el
conocimiento de las
cualidades y las funciones de
la sexualidad.
Tomo como base los
modelos para la educación
sexual de niños y niñas
vigentes en las familias, la
comunidad y en los
convenios internacionales
para lograr una educación
sexual pertinente.
Equidad laboral
Es la relación de justicia que
se da en los espacios
laborales, así como la
formación de hombres y
mujeres para acceder a las
ofertas de trabajo en
condiciones de igualdad,
para tener una mejor calidad
de vida.
Equidad étnica
Orienta hacia el
establecimiento de
relaciones justas entre
hombres y mujeres de los
diferentes Pueblos que
coexisten en el país.
Equidad social
Propicia la posibilidad de
que, tanto hombres como
Sub-componentes
Género y poder
Propicia las mismas
oportunidades para los y las
39
No.
Ejes
3
Educación en valores
El propósito de la educación
en valores es afirmar y
difundir los valores
personales, sociales y
cívicos, éticos, espirituales,
culturales y ecológicos. Con
ello se pretende sentar las
bases para el desarrollo de
las formas de pensamiento,
actitudes y comportamientos
orientados a una convivencia
armónica en el marco de la
diversidad sociocultural, los
Derechos Humanos, la
cultura de paz y el desarrollo
sostenible.
Componentes
mujeres, desarrollen sus
potencialidades y
capacidades, habilidades y
destrezas intelectuales,
físicas y emocionales para
que tengan las mismas
oportunidades sociales,
económicas, políticas y
culturales. Además, debe
atender en forma especial a
los niños y niñas que
necesitan superar alguna
forma de discapacidad.
Género y clase
Orienta hacia la
revalorización de ser hombre
y de ser mujer, en relación
con la clase social.
Personales
Los valores personales son
las potencialidades,
cualidades y concepciones o
ideas que dan sentido a la
vida de cada ser humano y
que le permiten desarrollar
las capacidades necesarias
para su desenvolvimiento
satisfactorio y realización
personal
Sociales y cívicos
Son los que promueven que
los y las estudiantes
participen en la construcción
de una sociedad justa,
progresista y solidaria, en la
que las personas encuentren
satisfacción a sus
necesidades materiales y
espirituales.
Éticos
Permiten que los y las
estudiantes respeten la vida,
los bienes, los derechos y la
seguridad de sí mismos y la
de los y las demás personas.
Promueven el respeto a las
normas, el ejercicio de la
libertad actuando con
seriedad y responsabilidad,
la honestidad y
perseverancia, la práctica de
la equidad y el alcance de
metas sin dañar a otros y
otras.
Sub-componentes
estudiantes en los espacios
de decisión y de
participación a nivel familiar,
escolar, comunitario y
nacional.
Género y etnicidad
Propicia las oportunidades
de participación, respeto,
valoración, acceso a los
recursos, decisión, posición,
situación y relación sin
discriminación.
40
No.
Ejes
4
Vida familiar
Contempla temáticas
referidas a los componentes
de la dinámica familiar y
promueve la estabilidad y
convivencia positiva de sus
miembros generando la
estabilidad de niños y niñas
como parte fundamental de
la familia y la incorporación
de las madres y padres de
familia en los procesos
educativos. Para ello, se
establecen lineamientos que
orientan el proceso
educativo, incluyendo la
revisión y adecuación de
materiales educativos en
función de la equidad entre
los miembros de la familia y
la sensibilización del
personal docente, técnico y
administrativo.
Componentes
Culturales
Fortalecen la estructura de la
sociedad por medio del
conocimiento y la práctica
colectiva de los valores
culturales de cada uno de los
Pueblos. Proponen la
búsqueda de objetivos y
metas comunes y del sentido
de Nación.
Ecológicos
Permiten fortalecer el
respeto y el amor a la
naturaleza en función del
desarrollo sostenible y
promueven la práctica de
actitudes deseables para la
conservación y preservación
de los recursos naturales en
función de una mejor calidad
de vida, respetando las
diversas cosmovisiones.
Organización y economía
familiar
Enfoca el reconocimiento y
ejercicio de
responsabilidades, funciones
y la comunicación eficaz con
el propósito de fortalecer la
dinámica familiar, la
convivencia armoniosa y la
estabilidad familiar. De la
misma forma promueve
actitudes y comportamientos
orientados a contribuir con
responsabilidad a la
economía familiar.
Sub-componentes
Deberes y derechos en la
familia
Desarrolla valores, actitudes
y comportamientos para
fortalecer el sentido ético de
la vida, la expresión de la
solidaridad, la distribución
equitativa de
responsabilidades y
obligaciones y el bienestar y
crecimiento de las familias y
sus miembros.
Deberes y derechos de la
niñez y la juventud
Son condiciones y garantías
que permiten brindar
41
No.
Ejes
Componentes
atención y protección social
a niños, niñas y jóvenes
desde los ámbitos de la vida,
educación, salud, seguridad,
etc. Estimula el interés por el
respeto a sus derechos, por
el respeto de los derechos
de los y las demás y por el
cumplimiento de sus
responsabilidades.
Debe contemplarse que
niños, niñas y jóvenes con
alguna discapacidad, reciban
los servicios y cuidados
especiales de acuerdo a su
particularidad.
Educación para la salud
Orienta los procesos
educativos hacia la
formación de conocimientos,
actitudes y prácticas
favorables a la conservación
de la salud de las personas,
de las familias y de la
comunidad en general.
Incluye conocimientos en
relación con las formas de
conservación de la salud y la
prevención o tratamiento de
enfermedades de acuerdo
con los principios y saberes
propios de las culturas del
país.
Prevención y erradicación
de la violencia intrafamiliar
Promueve en los y las
estudiantes la adquisición de
conocimientos y la práctica
de valores, actitudes y
comportamientos que
contribuyan al
establecimiento y la
consolidación de relaciones
armónicas entre los
miembros la familia y a las
relaciones de respeto y
aprecio, en contra de la
violencia intrafamiliar.
Relaciones
intergeneracionales
Atención y respeto al adulto
mayor. Facilita el
conocimiento adecuado del
proceso de envejecimiento
Sub-componentes
42
No.
Ejes
5
Vida ciudadana
Se orienta hacia el desarrollo
de la convivencia armónica
con el medio social y natural
a partir de la comprensión de
la realidad personal, familiar
y social.
Tiene como propósito
fortalecer actitudes, valores y
conocimientos permanentes
que permiten a la persona
ejercer sus derechos y
asumir sus
responsabilidades en la
sociedad, así como
establecer relaciones
integrales y coherentes entre
la vida individual y social.
Además, forma personas
que participan activa,
responsable, consciente y
críticamente, en la
construcción de su propia
identidad personal, étnico
cultural y nacional.
Componentes
como fenómeno fisiológico
normal y del valor del adulto
mayor en la vida familiar y
social. Se recupera el valor
que los adultos mayores y su
sabiduría tienen, como
verdaderos guías en la
familia y la comunidad.
Educación en población
Forma una “conciencia
poblacional” en los
individuos, las familias y en
grupos diversos, de manera
que sus decisiones y
comportamientos
responsables y
autodeterminados
contribuyan a la mejor
calidad de vida de los
ciudadanos y al desarrollo
sostenible del país.
Educación en derechos
humanos, democracia y
cultura de paz
Orienta hacia la formación
para el reconocimiento,
respeto y promoción de los
Derechos Humanos, de los
Pueblos y específicos de
grupos. Ello desarrolla y
fortalece actitudes de vida
orientadas hacia un
compromiso con el ejercicio
de los derechos y el
cumplimiento de las
responsabilidades.
Formación cívica
Orienta la formación de
valores ciudadanos, por
medio del conocimiento, la
interpretación y la
comprensión de la función de
las normas y leyes que rigen
y determinan la vida social.
Genera respeto
fundamentado por su patria y
por todo aquello que
simboliza su identidad, así
como fortalece sus valores
cívicos.
Sub-componentes
Cultura jurídica
Facilita el conocimiento de
las normas jurídicas que
regulan las relaciones
sociales en el país, así como
aquellas normas vigentes en
su comunidad y su cultura.
Educación fiscal
Facilita el desarrollo de
conocimientos y actitudes
favorables al cumplimiento
de los deberes ciudadanos
relacionados con el
cumplimiento de las
obligaciones tributarias y el
buen uso de los recursos
públicos. Asimismo, enfoca
la capacidad para promover
43
No.
Ejes
Componentes
6
Desarrollo sostenible
Como eje del currículo busca
el mejoramiento de la calidad
de vida, en un contexto de
desarrollo sostenible. Implica
el acceso, en forma
equitativa, al mejoramiento
de las condiciones de
existencia que permitan
satisfacer las necesidades
básicas, así como otras
igualmente importantes de
índole espiritual.
Se entiende por
sostenibilidad las acciones
permanentes que garantizan
Desarrollo humano integral
Promueve el desarrollo del
ser y sus facultades para la
satisfacción personal y social
en el desempeño
competente de actividades
físicas, socioculturales,
artísticas, intelectuales y de
producción económica, tanto
para conservar lo establecido
como para promover
cambios y enfrentar la
incertidumbre.
Relación ser humano naturaleza
Permite conocer y
Sub-componentes
la participación constructiva
de la comunidad en la
definición de requerimientos
sociales, para la inversión
pública y en la auditoría
social.
Educación vial
Permite que los y las
estudiantes se interesen por
conocer y practicar las leyes
que norman la movilización
de peatones y distintos
medios de transporte en las
vías y espacios públicos; y
desarrolla la conciencia de la
responsabilidad para mejorar
las condiciones de
circulación en su comunidad.
Educación para el
adecuado Consumo
Facilita, en los y las
estudiantes, el conocimiento
y ejercicio de sus derechos y
obligaciones como
consumidores. Se les
prepara para actuar como
consumidores informados,
responsables y conscientes,
capaces de relacionar
adecuadamente sus
necesidades reales, con la
producción y el consumo de
bienes, productos y servicios
que pueden adquirir en el
mercado, creando
preferencia por el consumo
de productos naturales para
su nutrición.
44
No.
Ejes
la conservación, el uso
racional y la restauración del
ambiente y los recursos
naturales del suelo, del
subsuelo y de la atmósfera
entre otros.
Un desarrollo humano
sostenible es aquel que está
centrado en el logro de una
mejor calidad de vida para el
ser humano a nivel individual
y social, potenciando la
equidad, el protagonismo, la
solidaridad, la democracia, la
protección de la
biodiversidad y los recursos
naturales del planeta; el
respeto a la diversidad
cultural y étnica, de manera
que no se comprometa el
desarrollo de las
generaciones futuras.
7
Seguridad social y
ambiental
Se entiende por seguridad, la
presencia de condiciones
generales que permiten a las
personas sentirse
resguardadas frente a los
riesgos y las potenciales
amenazas de su entorno,
tanto natural como
sociocultural. Estas
condiciones son posibles,
gracias a la existencia de
normas, organismos e
instituciones que velan
Componentes
comprender que existe una
relación vital muy estrecha
entre la naturaleza y los
seres humanos, que las
acciones de los individuos y
de los grupos dependen de
los factores naturales, pero
que, de igual manera, los
seres humanos inciden en la
destrucción o conservación
de la naturaleza.
Preservación de los
recursos naturales
Impulsa la preparación para
la participación en el uso
razonable de los recursos
naturales del medio en el
que los seres humanos se
desenvuelven, para enfrentar
pertinentemente los
problemas ambientales en
función de la conservación y
del mejoramiento del
ambiente natural.
Conservación del
patrimonio cultural
Fomenta la capacidad para
apreciar los componentes y
manifestaciones culturales
del pueblo al que los seres
humanos pertenecen y los
de otros pueblos de nuestra
Nación y del mundo.
Además, impulsa la
participación directa en la
protección, conservación y
en el desarrollo del
patrimonio cultural de su
pueblo y del país en generalRiesgos naturales y
sociales
Propicia el conocimiento del
ámbito natural, social y
cultural y de todos aquellos
factores y elementos que
provocan alteración del
ambiente y favorecen la
seguridad personal y
ciudadana.
Prevención de desastres
Se orienta hacia el
conocimiento y manejo
adecuado de amenazas, de
las acciones a ejecutar en
Sub-componentes
45
No.
8
9
Ejes
porque tales riesgos y
amenazas no alteren la vida
de las personas y no afecten
la conservación de sus
bienes.
Este eje busca formar la
consciencia social del riesgo
y de la necesidad de reducir
la vulnerabilidad ecológica y
sociocultural. Capacita a los
y las estudiantes para la
conservación y el
mantenimiento de la
integridad de bienes,
servicios y vidas humanas; y
para el desarrollo de
comportamientos apropiados
en casos de desastres, así
como para identificar y
promover la acción de
personas e instituciones
responsables de garantizar
la seguridad de vidas y
bienes materiales, frente a
situaciones de vulnerabilidad
o amenaza.
Formación en el trabajo
Enfoca un proceso
permanente de formación
integral que permite a las
personas involucrarse en el
mejoramiento de la calidad
de vida de su comunidad.
Dicha formación toma en
cuenta las características y
necesidades de personas y
comunidades y sus
perspectivas culturales.
Facilita la adquisición de
conocimientos y la formación
de hábitos, actitudes y
valores positivos hacia el
trabajo equitativo de mujeres
y hombres. Asimismo,
desarrolla en las y los
estudiantes la valoración del
trabajo como actividad de
superación y como base del
desarrollo integral de las
personas y de la sociedad.
Desarrollo Tecnológico
Se denomina tecnología a
toda creación humana útil
para la realización de
Componentes
caso de desastres, de la
organización y conciencia
social, la tecnología para
prevenirlos y la función de
los Medios de Comunicación
en este tema.
Inseguridad y
vulnerabilidad
Proporciona los
conocimientos y las
estrategias adecuadas para
enfrentar las diferentes
situaciones de inseguridad y
vulnerabilidad existentes en
su comunidad y en el país en
general.
Sub-componentes
Trabajo y productividad
Capacita a los y las
estudiantes para asumir el
trabajo como medio de
superación y liberación
personal, como
manifestación de solidaridad
y como herramienta para
mejorar la calidad de vida
familiar, comunitaria y
nacional.
Legislación laboral y
seguridad social
Orienta hacia la formación de
actitudes y hábitos para que
hombres y mujeres cumplan
sus responsabilidades y
ejerzan efectivamente sus
derechos laborales.
Aprenden, para ello, cómo
funciona el Sistema de
Seguridad Social y la
legislación laboral nacional e
internacional.
Manejo pertinente de la
tecnología
Facilita el desarrollo de
capacidades para la
46
No.
Ejes
cualquier actividad, meta o
proyecto, a partir del
conocimiento experiencial o
sistemático formal. La
tecnología puede ser
material como las máquinas,
herramientas y utensilios, o
intelectual como las formas
de hacer las cosas, de
comportarse o de
relacionarse con las y los
demás.
Está orientado a fortalecer la
curiosidad, la investigación y
la inquietud por encontrar
respuestas tecnológicas
pertinentes a la realidad del
entorno y mejorar las
condiciones de vida escolar,
familiar, laboral y productiva,
valorando la propia
creatividad, los recursos
tecnológicos del entorno, así
como los que ha generado la
humanidad a lo largo de su
historia.
Componentes
adaptación y creación de
tecnología propia, con
criterios de pertinencia y
calidad. Para ello, desarrolla
conocimientos sobre los
tipos de tecnología propia y
foránea y sus formas de
aplicación a la solución de
diversas situaciones
cotidianas.
Manejo de información
Orienta la toma de
decisiones teniendo como
base la información que
posee.
Sub-componentes
47
8. Las áreas del currículo
En el diseño curricular se organizan los aprendizajes en áreas que integran la
disciplina y la esencia de contenido con los conocimientos generados desde el
contexto.
Las áreas se desarrollan y orientan para responder a las necesidades, demandas
y aspiraciones de las y los estudiantes, integrando los conocimientos propios de la
disciplina con los conocimientos del contexto.
Las áreas están organizadas siguiendo un enfoque globalizado e integrador del
conocimiento. Se orientan hacia la contextualización, al aprendizaje significativo y
funcional.
9. La descentralización curricular
La descentralización curricular tiene como finalidad atender a las características y
demandas de la población estudiantil de las diversas regiones sociolingüísticas,
comunidades y localidades, proporcionando una educación escolar de calidad y
con pertinencia cultural y lingüística en todos los ciclos, niveles y modalidades
educativas de los subsistemas escolar y extraescolar.
Es una política para que las personas, los sectores, las instituciones y los pueblos
participen de manera activa aportando ideas y apoyo y para decidir desde su
visión, cultura, idioma, necesidades y aspiraciones, la formación ciudadana del
guatemalteco y la guatemalteca, por medio del proceso educativo.
Tiene como propósito asegurar un currículo pertinente, flexible y perfectible con la
participación y gestión de todas las personas; propiciar el desarrollo personal y
social y convocar a la sociedad para que, en forma representativa, promueva la
concreción a nivel regional y local del Currículum Nacional Base - CNB -.
9.1 La concreción de la planificación curricular
Se desarrolla dentro de la política de descentralización curricular. Toma como
base los conceptos que orientan el proceso de Reforma Educativa y las demandas
y aspiraciones de los distintos sectores, Pueblos y culturas que conforman
Guatemala.
El proceso de concreción curricular se lleva a cabo en tres instancias o niveles de
planificación: nacional, regional y local, que, articulados e integrados, generan el
currículo para los centros educativos. En otras palabras, el currículo que se opera
en el aula es uno, el cual se ha contextualizado y complementado con los
elementos generados a nivel regional y local sobre la base de la propuesta
nacional.
48
10. Los Niveles de Concreción de la Planificación
Curricular
10.1 El nivel nacional
Constituye el marco general de los procesos informativos y formativos del sistema
educativo guatemalteco. Prescribe los lineamientos nacionales, los elementos
comunes y las bases psicopedagógicas generales; contiene, además, los
elementos provenientes de las culturas del país. Con ello, el Curriculum Nacional
Base contribuye a la construcción del proyecto de una nación multiétnica,
pluricultural y multilingüe.
Tiene carácter normativo, establece los parámetros dentro de los cuales deben
funcionar todos los centros educativos del país, de los sectores oficial y privado;
además, es la base sobre la cual se autorregulan los otros niveles de concreción
curricular.
Se caracteriza por ser flexible, dentro de un marco común que establece las
intenciones educativas y los elementos que son de observancia general, da
autonomía a los centros educativos y a los y las docentes para que contextualicen
el diseño general, de acuerdo con las características sociales, culturales y
lingüísticas. Genera los niveles regional y local, porque desde el plan de acción
general que propone es posible elaborar casos particulares.
Actividades que lo caracterizan
Establece las bases para una sólida formación, que contribuya al desempeño
eficiente en el trabajo productivo y al desempeño y enriquecimiento cultural de todos
los pueblos del país.
Integra los conocimientos, la tecnología, las instituciones y los valores de las culturas
y Pueblos que conforman el país, junto con los de las culturas del mundo.
Propicia el desarrollo y la valoración del trabajo con base en los mecanismos
tradicionales de producción de cada uno de los pueblos y el conocimiento y práctica
de otras culturas del mundo.
Establece competencias de aprendizaje que todos los y las estudiantes del país
deben desarrollar. Estas competencias responden a la diversidad cultural
guatemalteca, a las tendencias del saber universal y al desarrollo de valores y
destrezas para la convivencia armónica. Para ello fomenta la sistematización de los
conocimientos y componentes culturales de cada uno de los pueblos del país.
Incorpora el idioma materno como medio del aprendizaje y como objeto de estudio.
Además, impulsa el aprendizaje de un segundo y un tercer idioma.
49
10.2 El nivel regional
Establece los lineamientos que orientan la concreción del currículo desde las
vivencias y expectativas regionales y se estructura para que sea del conocimiento
y práctica de todos los estudiantes de determinada región. Se desarrolla de
manera gradual según ciclos y niveles educativos. Refleja la imagen social,
económica, cultural y lingüística de la región y de la Guatemala pluricultural.
Su propósito fundamental es contextualizar el currículo en atención a las
características y necesidades de cada una de las regiones sociolingüísticas del
país. Para ello, genera los elementos, las formas, los procedimientos y las
técnicas de organización dentro de la región para la participación y la satisfacción
de las necesidades y características educativas de la misma, vinculando todo ello
con los procesos establecidos a nivel nacional.
Actividades que lo caracterizan
Sistematización del conocimiento con base en las necesidades, las características y
los componentes étnicos, culturales y lingüísticos propios de la región, para
promover aprendizajes significativos, relevantes y coherentes con la realidad de la
región.
Ajuste a los horarios escolares y los ciclos lectivos, de común acuerdo con las
autoridades ministeriales, según las condiciones económico - sociales de la región.
Proyección de investigaciones sobre los componentes de la cultura que requieren
de un tratamiento más profundo y de la mediación necesaria para su incorporación
a los procesos educativos en la región.
Proporción de elementos para la elaboración de los perfiles que se requieren para el
recurso humano que labora en la región según las funciones que debe asumir.
Establecimiento de mecanismos de monitoreo, metodologías para la enseñanza de
los distintos idiomas y criterios para la elaboración de materiales educativos que
aseguren la aplicación pertinente del currículo, en la región.
Participación de los Consejos de Educación a nivel municipal y a nivel regional, y
de las instituciones y organizaciones propias de cada grupo, sector social
comunidad.
50
10.3 El nivel local
Elabora el plan educativo de centro escolar y los programas y planes de clase,
integrando las necesidades locales y los intereses de las y los estudiantes, las
orientaciones nacionales y las normativas generales a nivel regional. Tiene como
propósito fundamental hacer operativo el currículo en el ámbito local, tomando en
cuenta las características, las necesidades, los intereses y los problemas de la
localidad.
Actividades que lo caracterizan
Realización de investigaciones organizadas para recabar información pertinente, que
sirve como base al Plan Curricular local.
Incorporación de los aportes de las madres y los padres de familia, de las
organizaciones locales y de toda la comunidad.
Planificación del currículo local, con participación de la comunidad con base en sus
necesidades, intereses, expectativas y propuestas.
51
52
PI’ MUX
SEGUNDA PARTE
MARCO CONCEPTUAL
CONCRECIÓN DE LA
PLANIFICACIÓN CURRICULAR
NIVEL REGIONAL
DEL PUEBLO XINKA
NIVEL DE EDUCACIÓN
PRIMARIA
TERCER GRADO
53
1. El Marco Conceptual de Concreción de la Planificación
Curricular, Nivel Regional del Pueblo Xinka
Se concibe el currículo como el proyecto educativo del país para el desarrollo
integral de la persona humana y de los pueblos guatemaltecos y del Estado
plural.2 El currículo se fundamenta en aspectos básicos derivados del
conocimiento de la realidad social que orientan los diferentes elementos hacia la
formación integral del ser humano, para su propia realización y para el desarrollo
de los Pueblos.3
El Curriculum Nacional Base - CNB - contiene las prescripciones curriculares del
Sistema Educativo de Guatemala con base en los Acuerdos Ministeriales No. 1961
del nivel pre primario de fecha 28 de noviembre 2005, No. 035-2005 para el nivel
de educación primaria del 13 de enero 2005, y No. 178-2009 de fecha 30 de enero
del año 2009 para el nivel medio, como fundamentos y orientaciones a ser
concretados en el currículo de los pueblos atendiendo los distintos niveles, áreas y
modalidades del sistema educativo.
La Concreción Curricular del Nivel Regional de los Pueblos que conforman
Guatemala, es una necesidad y un derecho de los Pueblos Garífuna, Maya y
Xinka, sustentado en el proceso de paz y el Diseño de Reforma Educativa. La
misma fue concretizada por el Ministerio de Educación en el Currículum Nacional
Base - CNB -. Esta concreción sustenta la afirmación que: “La Reforma Educativa
se propone satisfacer la necesidad de un futuro mejor. Esto es, lograr una
sociedad pluralista, incluyente, solidaria, justa, participativa, intercultural,
pluricultural, multiétnica y multilingüe. Una sociedad en la que todas las personas
participen consciente y activamente en la construcción del bien común y en el
mejoramiento de la calidad de vida de cada ser humano y, como consecuencia, de
la de los pueblos sin discriminación alguna por razones políticas, ideológicas,
étnicas, sociales, culturales, lingüísticas y de género.”4.
En concordancia con las prescripciones curriculares emanadas del –CNB-, el
Ministerio de Educación en un proceso participativo de los diferentes sectores de
la sociedad civil y los Pueblos Indígenas de Guatemala, ha elaborado la
Concreción Curricular Nivel Regional de los Pueblos Garífuna, Maya y Xinka de
los niveles de
Pre-primaria, Primaria y Ciclo Básico que orientan la
pluralización del sistema educativo a los contextos inmediatos, cercanos y
extensos en el tiempo y el espacio.
La pluralización del Sistema Educativo Nacional es deber del Ministerio de
Educación - MINEDUC -, según la visión de Nación contenida en el marco
conceptual del Currículum Nacional Base - CNB -5, tomando como base los
2
CitadoenelMarcoGeneraldelaTransformaciónCurricular.Página22,MINEDUC,Guatemala2003.
CurrículoNacionalBase,CicloI.Página13.MINEDUC,Guatemala2005.
3
CurrículoNacionalBasedelPrimerCiclo.Página7.MinisteriodeEducación,Guatemala,2007.
5
Marco General de la Transformación Curricular. Página 41, MINEDUC, Guatemala, 2003.
2
54
derechos colectivos que asisten a los Pueblos Indígenas para lograr una sociedad
más equitativa, justa y armoniosa. A la Concreción Curricular del Nivel Regional de
los Pueblos Garífuna, Maya y Xinka le corresponde desarrollar la Cosmovisión de
los Pueblos, sus conocimientos, su sabiduría, sus ciencias, tecnologías, principios
y valores.
1.1 Las orientaciones plurales del Curriculum Nacional Base CNB - para el Currículo de los Pueblos
Los Pueblos Garífuna, Ladino, Maya y Xinka constituyen la sociedad guatemalteca
y le dan el carácter pluriétnico, plurilingüe y pluricultural, reconocido en el Acuerdo
sobre Identidad y Derechos de los Pueblos Indígenas y otros instrumentos
nacionales e internacionales; ese reconocimiento de la pluralidad, solo es posible
a través de la representatividad y el ejercicio legítimo de la ciudadanía propia,
diferenciada y equitativa, en el marco de la unidad en la diversidad.
El Sistema Educativo Nacional refleja y responde a esas características,
necesidades y aspiraciones del país multicultural, multilingüe y multiétnico,
mediante el respeto, el fortalecimiento y el enriquecimiento6 de la identidad
de los Pueblos. Promueve el desarrollo de la equidad para favorecer el bienestar
de sus habitantes, tomando en cuenta que el Estado guatemalteco reconoce que
la educación es uno de los medios fundamentales para alcanzar la vigencia y
ejercicio pleno de los derechos individuales y colectivos de los pueblos y de la
madre naturaleza.
La Concreción de la Planificación Curricular Nivel Regional del Pueblo Xinka
responde entonces, a la necesidad de formar la capacidad de apropiación crítica y
creativa del conocimiento de la ciencia y tecnología del Pueblo Xinka y universal a
favor del rescate, la preservación del ambiente y del desarrollo integral sostenible;
asimismo a una educación propia con apertura a otros sistemas de conocimiento
para la formación de una consciencia social, planetaria y cósmica.
El currículo regional organiza progresivamente los aprendizajes a través de
competencias que corresponden a determinado nivel y ciclo de educación según
el proyecto educativo de los Pueblos, para responder a las demandas y
necesidades de desarrollo de los mismos, encaminados al buen vivir, tal como se
refleja en la siguiente invocación:
6
La negrilla es énfasis de la comisión de redacción del marco conceptual del currículo de los Pueblos del MINEDUC.
55
Wiriki‟ na Tiwix 7
“Al Tata Tiwix8, Hene‟ Pulay9, Hura‟ih10koosekAaw‟uuy Tiwina‟ xiki aaw‟uuy
Na‟ru; con el permiso de XuyaUruxumuulhi xiki UruxayaalhiIwix‟11, quienes
con su sabiduría plasmaron en sus descendientes, la herencia que permite
traerlos de nuevo a esta dimensión del tiempo. Ofrecemos nuestra palabra,
como elemento fundamental, que da sentido, forma y orden a todo lo
creado por Hene Pulay a través del Sipani Xinka Altepet, manifestándose
en nosotros sus descendientes y los venideros, estas enseñanzas se
transmiten a las generaciones presente y futura para la plenitud de vida, en
armonía con el cosmos para la trascendencia de la persona, retomando los
hilos que tejen la vida de cada Alaya‟. KosekSipaniilhi na Ta‟wu, na „uy, na
Uray xiki Ukük na Ixiwa‟ih „Utah, na Na‟ru „Utah, vengan y permanezcan
entre sus hijos e hijas en el florecimiento y la perpetuidad de nosotros los
xinkas.
Tata Tiwix, imploramos la fuerza energética y cósmica de vida, que nos
permita abrir el pensamiento, descubrir el sentido de la misión en
Narilakilaalhi, tuuriilhi, narila Altepet xinka na xiki Ixiwa‟ih que abre sus
entrañas al Alaya‟, fecundando en alayaalhi la semilla ancestral de
sabiduría, grandes tatas grandes nanas de la eternidad, abuelos
ancestrales y eternos, que la energía de Koosekmuya uruxaya xiki uruxumu
iwix12‟; na Pa‟ri, Pa‟wa „Utah, na Ixiwa‟ih „Utah, na sipani „Uy, na Ta‟wu,
hünüülhi na Pimay‟ kila13 que alimenten la visión heredada, que florezca y
evolucione la vida de sus descendientes14”.
La Concreción de la Planificación Curricular Nivel Regional del Pueblo Xinka, se
sustenta en la cosmovisión, en los principios y valores, en las ciencias, artes,
idiomas, en tecnologías y en la oralidad particularmente, en fortalecimiento del Ser
Xinka en la dimensión histórica y social.
7
Invocación al Creador.
Tata Tiwix: idioma xinka: Padre Dios
9
Hene Pulay: idioma xinka: Hacedor y formador.
10
Hura‟ih: idioma xinka: Ojo Divino
11
Ancestros, idioma xinka.
12
Abuelos sagrados, idioma xinka.
13
Guardadores del conocimiento ancestral, idioma xinka.
14
Palabras de invocación de tata Ramírez, Guillermo, abuelo ancestral xinka.
8
56
2. Los fundamentos filosóficos del Pueblo Xinka
2.1 La cosmovisión del Pueblo Xinka
La cosmovisión del Pueblo Xinka es la visión de la esencialidad del Ixiwa‟ih, lo que
se respira, la vida y la transición a la muerte. Es el camino en el tiempo, la
convivencia en el ambiente, la pertenencia y permanencia de la memoria
ancestral, de la dimensión espiritual y energética en el espacio.
Estos son los ideales comunitarios para el realce y sobrevivencia en el tiempo.
También constituyen fundamentos esenciales, en la vida del Pueblo Xinka, los
elementos idiomáticos, organizativos e ideológicos.
La vida del Pueblo Xinka está cimentada en el equilibrio con Mux Ayapa‟ Pa‟wa,
con la intangibilidad de la cultura, con las señales de Ixiwa‟ih, el respeto por la
diversidad del mundo y del ambiente donde subsiste y coexiste en plenitud de
vida.
La cosmovisión del Pueblo Xinka interpreta el ciclo de vida, la naturaleza y el
cosmos. Vivifica la interrelación del ser, manifestada en el estudio y el desarrollo
científico tecnológico de las artes, los procesos educativos y el buen vivir en
conexión con la armonía, el movimiento, equilibrio y energía espiritual. Las
experiencias cronológicas han contribuido en la formación del enfoque y categoría
mental que permite la comprensión del paradigma de la vida real.
Los lugares sagrados15 de comunicación y respeto, son testimonio de la relación
ancestral con la energía del creador y de la espiritualidad que une al ser humano
con el creador16.
El anpuk o anpuki17es el símbolo de una variedad de elementos desde la
cosmovisión de la cultura del Pueblo Xinka; se relaciona con el origen del agua y
de la vida, la energía de los volcanes, cerros, la producción de las cosechas. Los
Kah‟pul de las comunidades son desde la visión del Pueblo Xinka los que tienen la
responsabilidad de cuidar el equilibrio de energías para propiciar la vida.
También es otro símbolo de la cosmovisión del Pueblo Xinka la serpiente que
representa la acumulación de energía que origina la vida, es uno de los pocos
animales que puede controlar su propia energía; es un símbolo de la generación
de la vida, su energía se desarrolla de forma cíclica, así como sus movimientos.
Por esto, el origen de la vida en la cultura del Pueblo Xinka está relacionado con la
serpiente bicéfala18 que posee las energías vitales: positiva y negativa. La
15
Lugares sagrados: cerros, montañas, ríos, nacimientos, mar, lagos, cascadas, cuevas, etc.
Parlamento del Pueblo Xinka de Guatemala, líderes comunitarios xinkas, Investigación sobre la cosmovisión, año 2006.
17
Ampuk o ampuki: en el idioma xinka significa serpiente.
18
Serpiente bicéfala: criatura mitológica de dos cabezas idénticas que representa el bien y el mal.
16
57
serpiente es el animal sagrado para el Pueblo Xinka, porque es un ser magnético,
guardiana de los cerros, libre, mística y la representación en la tierra de Ixiwa‟ih19.
2.2 El paradigma de vida desde la cosmovisión del Pueblo Xinka
El Pueblo Xinka fundamenta su ciclo de vida en postulados que encierran
principios y valores de vida que identifican al pueblo, demuestran un legado de
conocimientos cosmogónicos, científicos, tecnológicos y artísticos heredados de
los ancestros y los cuales forman parte de la memoria histórica colectiva del
Pueblo Xinka.
En la esencia del Ser Xinka, se encuentra la permanencia y trascendencia en la
vida y en el transcurrir del Yawal Ixiwa‟ que alimenta y preserva la esencia
particular, lo nutre, desarrolla, estimula y acompaña en la trascendencia hacia un
nuevo renacer de sabiduría, a través de catorce ciclos que cimentan la esencia y
energía de cada abuelo y abuela ancestral. Estos fundamentos del conocimiento
del Pueblo Xinka se encuentran vivos en la familia y la comunidad, y vigentes en la
oralidad del pueblo.
2.2.1 La vida vinculada a los ciclos lunares
El Hene Pulay creó la ixiwa‟ih como madre de la creación, esto explica que la
tierra y lo natural está inmersa en la cosmovisión del Pueblo Xinka, Tiwina‟ es la
casa universal, es el espacio donde coexiste la vida. „Awa (luna) fue creada como
hija de Tiwix, antes que la tierra como eje rector, es la primera mujer.
La vida del Pueblo Xinka está vinculada al movimiento de los ciclos lunares, ella
da equilibrio a la existencia humana. Esta concepción cumple una función
sagrada, porque ella cobija y abraza múltiples formas de vida física, emocional y
espiritual, por eso el Pueblo Xinka la reconoce como Utah20. La Luna es la madre,
ella sustenta los elementos de la diversidad de sistemas de vida, todos
íntimamente relacionados y comunicados entre sí, sistemas que están
desarrollados con los niveles energéticos y etéreos, partiendo de que todo en la
vida es de movimiento dual21.
Los Mux Pa‟wa -ciclos lunares-, influyen en las capacidades del Ser Xinka, desde
el momento de ser fecundado en el vientre de la madre. Estas prácticas filosóficas
de vida son evidentes en:
El ciclo de vida equilibrado entre dos lunas, una en cada extremo de
la vida.
La siembra se realiza bajo la observación de los efectos de Luna
19
López Ramírez, Ramiro. “Cosmovisión xinka”. Editorial Amanuense, año 2010.
Utah Na‟ru, en idioma xinka significa: “madre tierra”.
Consejo del Pueblo Xinka de Guatemala (COPXIG). “Pueblo Xinka, Una Nación en Desarrollo”, año 2008,IBIS.
20
21
58
La madera debe ser cortada en luna llena porque el árbol conserva la
savia que le hace más resistente a la polilla.
Los dolores en fracturas se hacen más intensos en la Luna nueva
debido a la influencia de la luna sobre el ser humano.
2.2.2 Iryaakas xinka – Trilogía cósmica
Hene Pulay es el centro de equilibrio entre el Tata Pa‟ri –padre Sol y primer
hombre, -Pa‟wa „Utah, Madre Luna y primera mujer-, Na‟ru „Utah -Madre Tierra- y
Xuni que determinan la existencia del Ayala‟ desde la cosmovisión del Pueblo
Xinka. Es la trilogía cósmica que determina la vida de los seres humanos en la
comunidad.
Tatan pa’ri–mi padre Sol: Es el Xuni regente que encausa la fuerza, con su
energía hace que el sistema se mantenga en equilibrio en el espacio, es la energía
positiva en la tierra de Tata‟ Tiwix.
Pa’wa „Utah: Es el Xuni del equilibrio de la energía solar que refleja la energía
pacífica de Tatan Tiwix. A través de la Luna, se da la medición del tiempo con un
Ayapa‟ Pa‟wa. Trece Lunas conforman un ciclo anual, un ciclo lunar equivale a un
mes. Cada fase de la Luna está vinculada a todos los organismos vivos y a las
actividades del Ayala‟. La oralidad del Pueblo Xinka fundamenta con mucha
certeza y claridad este modelo de vida en íntima conexión con la Luna, el Sol, la
Tierra y la energía divina; manifestando paz, tranquilidad y trascendencia,
equilibrando así la vida de todos sus hijos e hijas en y sobre la Tierra.
2.2.3 El significado energético de los números
Los números cosmogónicos del Pueblo Xinka son importantes para la cultura.
Estos marcan rasgos en la vida del pueblo, los números utilizados por la cultura
señalan los ciclos o puntos de equilibrio que intervienen en la armonización
energética de los elementos de la Ixiwa‟ih:
El Irya -tres- es base en la Trilogía Cósmica porque indica equilibrio energético
desde tatan Pa‟ri, „Utah Pa‟wa y „Utah Na‟ru, ellos están relacionados con la
estructura y procesos biológicos, físicos y energéticos de los seres vivos. Por
ejemplo: las tres partes que forma el cuerpo humano, las tres energías presentes
en el cosmos, los tres cambios hormonales en el ciclo de la mujer y las tres fases
de la sabiduría del Pueblo Xinka. En la vida diaria, Irya indica equilibrio.
Wala‟ -cuatro- en un cuadrado que representa la humanidad en la diversidad
cultural. Integra los cuatro elementos que derivan la vida del Pueblo Xinka: Uray,
„Uy, Na‟ru y Ta‟wu, elementos energéticos del ciclo de vida, simbolizan los cuatro22
puntos cardinales que tienen su centro en Ayala‟.
22
Consejo del Pueblo Xinka de Guatemala, líderes comunitarios xinkas. La Cosmovisión, año 2006.
59
Pak’irya -trece- representa el ciclo completo de Ayapa‟ Pa‟wa; son las pak‟Irya
Pa‟wa -trece meses, trece lunas- y Pak‟irya Pa‟ri -trece días- de observación del
tiempo en la última fase de cada ciclo anual lunar, los trece Kax‟puulhi que
integran los consejos y consensos comunitarios.
2.3 Los principios básicos del pensamiento filosófico del Pueblo
Xinka
La complementariedad con Tata Tiwix, Hene Pulay, ixiwa’ih Útah y Axu’a
Iwix’. Cada elemento tiene una misión en la vida y se da en forma
complementaria, dando sentido a la existencia de la naturaleza, cosmos y el ser
humano. Ejemplos: una planta florece, el polen lo convierten las abejas en miel;
cumplen funciones de complementariedad la mujer y el hombre, las abuelas y los
abuelos, los animales y las plantas, todo es complementario y equilibra la
naturaleza y da continuidad a la vida.
Equilibrio con la naturaleza, Unifica el Alaya‟, Axu‟a, na Pa‟ri, energía y Sipani Energía esencial, rige la vida de Alaya‟- y Axu‟a -el cosmos-. Determina la
interacción y coexistencia con los elementos de Ixiwa‟ih „Utah y el uso equilibrado
de los elementos naturales con la utilización de la ciencia y la tecnología ancestral
para la protección de los elementos del Ixiwa‟ih.
La espiritualidad, es una particularidad del pueblo, radica en su relación directa
con el Hene Pulay y con las energías creadoras de Tiwix. Se concibe al Hene
Pulay como un energía elemental que está presente en todo momento y en todas
partes a través del iri‟ki y hura‟ih, su presencia le da un Xuya SinapiIwix‟, de
reverencia y respeto, todo lo que tiene vida tiene la presencia de Él. La
espiritualidad se manifiesta en las energías de los lugares sagrados, en ellos se
desarrolla la relación directa con Xuya Urualayaalhi y con Hene Pulay. El
agradecimiento y preservación del respeto hacia Él, es la herencia de la palabra y
a la permanencia y perennidad de su mandato en la esencia del Alaya‟.
2.4 Los valores del Pueblo Xinka
Son los que orientan el comportamiento de la persona en su vida familiar y
comunitaria. Proporcionan pautas que reflejan el interés, sentimiento y convicción
del Ser Xinka y son la base para vivir en comunidad e interacción con personas de
otras culturas. Permiten regular la conducta para el bienestar comunitario y
convivencia armoniosa.
La práctica de valores se realiza a través de los consejos que dan las abuelas y
abuelos a sus descendientes. Ellos se encargan de la educación de las hijas e
hijos dada la experiencia que poseen. La primera maestra es la „Utah desde la
infancia. Los valores cobran sentido en la vida comunitaria, entre ellos se
describen algunos:
60
2.4.1 El respeto
Constituye en la vida del Pueblo Xinka un vínculo a la existencialidad de Tiwix
sobre la tierra, dignificando el concepto de Ser, y conviviendo en armonía,
equilibrio y coexistencia como hijos e hijas de Tiwix.
Existe respeto a la mujer como centro generador de vida, defensora, transmisora
de cultura y equilibrio familiar, cuya existencia va fortaleciendo el principio de
complementariedad de vida.
Respeto al círculo de autoridades ancestrales y comunales, los cuales manifiestan
el sentir y pensamiento plural de la esencia de nuestras y nuestros ancestros,
quienes guían, alimentan, fortalecen y acompañan la vida durante el proceso de
trascendencia.
Respeto a la preservación de la identidad del Pueblo Xinka y conservación de los
elementos culturales (las vestimentas, la gastronomía, la espiritualidad, la ciencia
y la tecnología, entre otros).
Respeto y coexistencia con na Ixiwa‟ih, Hene Pulay, Axu‟a Iwix‟ xiki Tiwina‟.
(Madre Naturaleza, Dios Formador y Creador y elementos del cosmos)
2.4.2 La convivencia y existencia conjunta
Cada persona es única, y representa una partícula en el círculo imperecedero del
cosmos, nuestra vida y su origen son únicos, nuestro vivir y expresividad es
heterogénea, pero nuestra esencia es la misma, coexisten con todo lo que tiene
vida, agente inapelable de respeto, afecto y consideración. La gratitud y el
agradecimiento, son de esta convivencia, existe gratitud y se agradece cada
momento y regalo de la vida, el Sol, la luz, la salud y la vida comunitaria.
2.4.3 La tenacidad y esencia del Pueblo Xinka
Es la fortaleza de la actitud comunitaria continua de un pueblo con conciencia
universal, de sí y para su historia.
2.4.4 La abundancia y plenitud en la vida
Es la práctica y goce pleno de la vida en armonía y equilibrio en su espacio
material, social, esencial y espiritual. La plenitud de la vida se logra por la
coexistencia del hombre, la mujer, los elementos naturales, con Ixiwa‟ih y el
infinito.
61
2.4.5 La participación comunitaria
Es la normativa que rige la convivencia comunitaria23. Se comprende como la
pertenencia colectiva donde todos actúan con un mismo fin para conservar el
principio que garantiza los derechos del ser humano. Esto significa que todo lo que
existe es de todos, porque el derecho mismo lo da la vida y no las leyes del
hombre. La participación comunitaria favorece el cultivo de la inteligencia, la
creatividad, la espiritualidad, las habilidades y las actitudes al servicio de la
comunidad. También es importante la capacitad organizativa con fines de
colectividad.
La vida comunitaria se desarrolla y manifiesta en un espacio territorial, espiritual,
energético donde se construyen organizaciones y formas propias de vida a través
de una convivencia mutua. Este valor permite apropiarse con comprensión y
reciprocidad las responsabilidades y compromisos en la comunidad.
2.4.6 La familia centro vital de energía
Se valora y respeta la familia como centro vital de energías, respeta el ciclo vital
de trascendencia de los ancestros. Trasmite sus conocimientos ancestrales,
científicos y tecnológicos, artísticos y culturales a las generaciones jóvenes. La
familia del Pueblo Xinka convive, promueve ayuda mutua, comparte la
responsabilidad en el trabajo, son generosos, participativos, humildes, sencillos,
trabajadores, solidarios, caritativos, alegres e inspiran confianza. Las abuelas y los
abuelos trasmiten sus conocimientos por medio de las historias, herencia oral con
respeto, se inculca amor a la Na´ru „Utah porque es la madre que da, mantiene y
preserva la vida.
2.4.7 El trabajo
Es la fortaleza de vida. Amuka´kilakunuk (el trabajador alegre)es la cualidad del
Ser Xinka, la persona que siempre va con una sonrisa en las primeras horas de la
mañana a labrar la Tierra, realiza el esfuerzo con alegría, el agradecimiento a
Tiwix por la salud y fortaleza para el trabajo diario, que aporta la prolongación y
plenitud en la vida.
2.4.8 La cooperación, solidaridad y lealtad
Se manifiestan en el proceso de los ciclos de vida del Pueblo Xinka, sin embargo
hacemos énfasis en el caso de las mujeres en momentos como el embarazo,
nacimiento, crianza de la niña y niño.
23
Tomado del documento: Actitudes y Prácticas Culturales del Pueblo Xinka, producido por el consejo del Pueblo Xinka de
Guatemala.
62
2.4.9 La territorialidad
Es el sentido de pertenencia al espacio geográfico o al territorio que ocupa el
Pueblo Xinka, se considera como elemento vital donde se desarrolla la interacción
de la comunidad del Pueblo Xinka. También representa el alimento, protección y el
espacio de la Na‟ru utah, donde se manifiesta la responsabilidad, protección, la
utilización equilibrada de sus elementos.
3. La educación del Pueblo Xinka24
Es un proceso de formación, trascendencia y vivencia comunitaria de los principios
y valores, conocimientos y prácticas comunitarias. Está basada en la
investigación, sistematización, interpretación y socialización de la cosmovisión
para la generación de educación.
La educación se desarrolla de forma gradual en las distintas etapas educativas,
responde a los parámetros de la visión y misión de cada persona, posee una
concepción de los elementos que participan en la vida cotidiana y en el hecho
educativo. El conocimiento energético es fundamental en el desarrollo integral de
la persona, marca los momentos propicios para la ubicación del aprendizaje de
acuerdo al estado progresivo de aprendizaje. En las modalidades de educación, el
conocimiento ancestral tiene importancia, se desarrolla acorde a la realidad del
Pueblo Xinka.
3.1 Las características básicas de la educación del Pueblo Xinka
La educación del Pueblo Xinka, evidencia un sistema de vida que los hace
culturalmente únicos. Es importante enfatizar que el Ser Xinka no constituye
únicamente el idioma, la vestimenta u otro elemento cultural, sino es todo un
conjunto de elementos que conforma el conocimiento energético de vida para la
educación integral.
En la educación del Pueblo Xinka, la toma de decisiones corresponde de manera
consensuada a la familia. Las mujeres son las encargadas de la formación inicial
en la familia y la comunidad, desarrolla destrezas y habilidades en la niñez, fija
valores y estimula la autoestima, la identidad, acompaña en el desarrollo
emocional y físico de los niños.
24
Las ideas básicas fueron tomadas de los aportes de los miembros del Parlamento y del Consejo Xinka y docentes, tanto
del taller realizado en Jutiapa como de los nacionales efectuados recientemente. Asimismo se tomó información del
resultado de los 72 talleres llevados a cabo en el 2002, en el marco de la socialización y contextualización, -documento no
publicado del Ministerio de Educación-.
63
3.1.1 Los patrones de crianza
Orienta el comportamiento entre el Alaya‟ y Axu‟a Iwix‟, con la energía de los
elementos que se encuentran en la ixiwa‟ih Utah. Dentro del Pueblo Xinka, la
gestación, desarrollo, crianza, alimentación, acompañamiento y guía del niño es
parte vital de Ayahla. En las familias del Pueblo Xinka las mujeres son las que
crean el yawal de vida, las cuales educan a la niña y al niño desde su cosmovisión
y herencia oral. Son partícipes en este yawal las bisabuelas, abuelas, tías,
hermanas, madre, vecinas; quienes acompañan a la madre durante todo el
proceso de vida del niño, formando principios e inculcando valores. Entre las
características de la educación están las siguientes:
Es cósmica porque se rige en las fases de la Luna.
Está sustentada en conceptos energéticos.
Practica la vida comunitaria.
Está con base en la energía propia de las niñas y niños - Sipani -.
Se concibe como el yawal de los ancianos.
Se cimenta en consejos y consensos.
Es holística e integral.
Se sustenta en el Ixiwa‟ih, madre de todo lo que tiene vida.
Fortalece la identidad personal y colectiva.
Preserva y transmite la mística cultural de las abuelas y abuelos a través
de la percepción del Sipani.
Fomenta la convivencia armónica en el entorno natural del Alaya‟.
Se desarrolla con base a la tradición oral que transmiten las abuelas y los
abuelos.
Utiliza y recupera el uso del idioma del Pueblo Xinka.
Como fundamentos de la educación del Pueblo Xinka, está: la historia, la herencia
oral, conocimientos lingüísticos, espiritualidad, cosmovisión, territorio, auto
identificación, organización comunitaria, relaciones y vivencias cósmicas y
sociales.
La construcción del conocimiento se basa en la observación, interpretación y la
práctica vivencial; es cósmica, espiritual y científico. La integralidad hace de la
educación un proceso que conduce al conocimiento de las relaciones entre los
elementos del cosmos y la naturaleza. De esta manera la educación conduce al
perfeccionamiento e investigación de los conocimientos que constituyen la
identidad cultural.
64
3.2 Las características de la calidad educativa del Pueblo Xinka
Desarrolla aprendizajes desde las vivencias, la cotidianidad, la historia, los
elementos culturales propios, la imaginación, el análisis, la crítica y la
propuesta de soluciones para el proyecto de vida familiar y comunitaria.
Construye el bien común desde una visión holística, sistémica, cíclica y
progresiva.
Se rige por principios, valores y normas socialmente aceptadas por el
pueblo, mediante el fomento de liderazgo, autodesarrollo y trabajo en
equipo.
Desarrolla hábitos y procedimientos propios.
Favorece ambientes lúdicos, de armonía, respeto y seguridad para el
aprendizaje cooperativo.
Cuenta con maestros facilitadores, con convencimiento, convicción,
sensibilidad cultural y conciencia del carácter transformador y liberador de
la educación.
Estimula y vigoriza las potencialidades ingénitas (sipani).
Abre espacios de participación de diversos actores, ámbitos y modalidades
de aprendizaje.
Orienta la práctica del Na Ayapa‟ Yawal Pa‟wa Iwix‟ en la vida y para la
vida.
Desarrolla el proceso educativo con metodología integral, dinámica,
vivencial y prácticas productivas para la vida.
Promueve el crecimiento espiritual y energético.
Juegan un papel importante en la transmisión de los conocimientos a la
familia y la comunidad.
La educación se origina en el conocimiento ancestral para el desarrollo de
la dignidad, la identidad, misión y trascendencia del ser de la persona.
65
3.3 El enfoque de la educación del Pueblo Xinka
La educación del Pueblo Xinka se orienta hacia una visión cósmica, su centro de
energía vital es la luna, que rige todas las épocas y relaciones de las familias que
buscan la plenitud de vida, así también respeta el ciclo vital de trascendencia de
los ancestros. Las familias del Pueblo Xinka buscan la armonía en el compartir la
vida, promueven ayuda mutua, comparten la responsabilidad en el trabajo.
3.4 Los propósitos de la educación del Pueblo Xinka
La educación del Pueblo Xinka busca llegar a la plenitud de vida; a través de amar
la vida que se manifiesta en todo lo creado, de todo lo que existe sobre y bajo rawina‟ tiwina‟ wuluwina‟- el universo -axu‟a iwix-. El Pueblo aprende a vivir cada
momento, admirando, respetando y amando todo lo que existe a su alrededor.
Para el Pueblo Xinka el movimiento es un elemento de la vida que va desde las
células que forman los tejidos de las plantas, animales y del ser humano, hasta las
partículas del cosmos.
Es intencionalidad de la educación del Pueblo Xinka que las nuevas generaciones
se alimenten de esta educación que las abuelas y los abuelos viven en las familias
y comunidades. La investigación es indispensable y un objetivo principal inmediato
para seguir profundizando la sabiduría, los conocimientos, las tecnologías que han
hecho realidad la identidad del Pueblo.
4. El perfil básico del proyecto de vida del Pueblo Xinka
El proyecto de vida del Pueblo Xinka visualiza a la niñez como las hijas e hijos
genuinos en el tiempo y espacio, a través de la educación como el proceso
formativo, emocional y espiritual que incorpora los conocimientos, valores,
principios y prácticas ancestrales de la familia y la comunidad. Tiene enfoque
sistémico, holístico y multidisciplinario, la misión y función de la familia y las
comunidades es integrar la educación de los niños, desde la concepción,
crecimiento y ciclo de vida. Se orienta hacia la formación al trabajo productivo y el
cultivo del conocimiento y la inteligencia; así como al fortalecimiento a la vida
comunitaria, espiritual con identidad cultural. La convivencia es indispensable para
el fortalecimiento de las capacidades de generar, construir, cimentar y preservar la
capacidad de comunicarse y analizar críticamente el entorno.
A través de los siguientes postulados se concibe al Ser Xinka como segmento del
círculo vital del Pueblo Xinka:
Testifica y vivencia la identidad del Pueblo y la cultura.
Ejercita el diálogo intercultural con otros Pueblos y civilizaciones en
sus conocimientos científicos, tecnológicos.
66
Preserva la energía y la esencia del Pueblo en la plenitud de vida.
Ejerce su derecho al libre valor, construyendo vida comunitaria, en
función de las interrelaciones entre los Pueblos.
Obra en bien de la continuidad del pensamiento matemático - científico
y universal creadas por los antepasados para el cálculo del tiempo,
espacio, movimiento y transcurrir de la vida.
Origina el pensamiento de preocupación en defensa del espíritu
natural, los elementos del Ixiwa‟ih, permanencia de la vida y
coexistencia sostenible y sustentable del entorno natural y universal.
Inicia y estimula el equilibrio armónico en una visión social, con
plenitud de vida, libre de pobreza, sin racismo ni exclusión.
El idioma xinka constituye la expresión de la identidad y la clave de acceso a
la esencia de la cultura, se transmite, expresa y percibe la realidad de la vida
y de comunicación como elemento principal para el desarrollo del
conocimiento y la interacción en la comunidad. Además es el instrumento de
expresión de pensamientos, sentimiento y de desarrollo social, es un pilar
fundamental que sostiene la identidad cultural y cosmogónica, vincula la
adquisición y transmisión de la vida integral.
4.1 La función del idioma en el proyecto de vida
El idioma del Pueblo Xinka constituye la expresión de la identidad y la clave de
acceso a la esencia de la cultura, se transmite, expresa y percibe la realidad de la
vida y de la comunicación como elemento principal para el desarrollo del saber y la
interacción en la comunidad. Además es el instrumento de expresión de
pensamientos, sentimiento y del desarrollo social, es un pilar fundamental que
sostiene la identidad cultural y cosmogónica, vincula la adquisición y transmisión
de los conocimientos.
El idioma del Pueblo Xinka es vital porque interpreta la mística y la realidad de la
cultura, tiene como fin reconstruir conocimientos para la plenitud de vida y
compartir conocimientos. Su revitalización y conservación es una prueba palpable
de la existencia de XuyaUruxayaalhi xiki UruxumuulhiIwix‟. Posee características
que evidencian un sistema de vida organizado.
La herencia oral, se manifiesta a través de las narraciones cotidianas que se
utiliza como parte del proceso de aprendizaje y enseñanza en las comunidades,
se diferencian narraciones, historias, cuentos, creencias y dichos. Se les da un
carácter sagrado, se solicita permiso al Hane Pulay para narrarlos con el fin de
transmitir conocimientos y consejos para la vida.
67
5. El Currículo para el Nivel de Educación Primaria
5.1 La caracterización del nivel
La Educación Primaria en Guatemala se fundamenta en las leyes que en materia
educativa existen en el país. Se orienta al desarrollo de las capacidades que,
según su nivel de madurez, deben poseerlas y los estudiantes al egresar de este
nivel. Están expresadas en términos de competencias: indican las capacidades
para utilizar sus aprendizajes declarativos o conceptuales, procedimentales y
actitudinales ante situaciones determinadas; tanto en la resolución de problemas,
como para generar nuevos aprendizajes y para convivirarmónicamente con
equidad.
Se espera que al egresar del Nivel Primario, los y las estudiantes sean capaces de
comunicarse en dos o más idiomas; utilicen el pensamiento lógico, reflexivo,
crítico propositivo y creativo, en la construcción del conocimiento; apliquen la
tecnología y los conocimientos de las artes y las ciencias de su cultura y de otras
culturas; contribuyan al desarrollo sostenible de la naturaleza, las sociedades y las
culturas del país y del mundo; que valoren la higiene y la salud individual y
colectiva para promover el mejoramiento de la calidad de vida, que actúen con
seguridad, libertad, responsabilidad y honestidad, que practiquen y promuevan los
valores, la democracia, la cultura de paz y el respeto a los Derechos Humanos.
Asimismo, que respeten, impulsen y valoren el arte, la cultura y la cosmovisión de
c a d a u n o d e los cuatro Pueblos.
El enfoque constructivo de aprendizajes significativos constituye la base formativa
en la educación primaria, lo que permite el desarrollo de nuevas destrezas y la
adquisición de conocimientos. Se toman como referencia los aprendizajes y las
experiencias vividas con anterioridad, que por su significatividad quedaron
grabadas en la memoria de los estudiantes. La formación anteriormente descrita
se organiza en los ámbitos del conocer, del ser, del hacer, del convivir y del
emprender.
En el Currículo educativo del Nivel Primario, el desarrollo de estas y otras
capacidades se integra a los aprendizajes adquiridos en el Nivel Preprimario.
Asimismo, constituyen la base sobre la cual se construirán las capacidades
propias del siguiente nivel educativo, de manera que el desarrollo del niño y de la
niña, desde el inicio de su educación escolarizada, sea un proceso secuencial e
integral.
En los primeros años de la educación primaria, el ambiente escolar debe construir
los espacios para articularse con la formación del nivel de educación preprimaria.
Se debe generar un ambiente afectivo que coadyuve con la formación iniciada en
este nivel. Es importante enfatizar en el desarrollo de la confianza al comunicarse,
fortalecer el trabajo con libertad y seguridad, propiciar la construcción lógica de
68
sus ideas y pensamientos, generar y estimular la creatividad, fortalecer los hábitos
del trabajo escolar; todo esto, dentro de un ambiente donde se construye la
autoestima, se estimula la seguridad y la confianza y se respeten las diferencias.
La vocación para el aprendizaje permanente, la motivación para desarrollar su
potencial, todas sus capacidades y aptitudes y el fortalecimiento de los valores
para la convivencia armoniosa, el respeto, la cooperación y la participación social
propositiva, constituyen elementos importantes de formación que la escuela
primaria debe desarrollar en su articulación e integración con el nivel de educación
media.
5.2 El perfil de ingreso
El perfil de ingreso al nivel primario agrupa las capacidades cognoscitivas,
procedimentales y actitudinales que los niños y las niñas deben poseer al
ingresar al nivel.
69
5.3 El perfil de egreso
El perfil de la egresada y del egresado del nivel primario agrupa las
capacidades cognoscitivas, actitudinales y procedimentales que los estudiantes
deben poseer al egresar del nivel, en los ámbitos del conocer, ser, hacer,
convivir y emprender en los diferentes contextos que los rodean: natural, social
y de desarrollo.
70
5.4 Los ciclos
5.4.1 Organización
El Currículum Nacional Base de Educación Primaria se organiza en dos ciclos.
Cada ciclo integra tres años de escolaridad. Al primer ciclo del sistema
escolarizado pueden ingresar las niñas y los niños al cumplir los 7 años de
acuerdo con la Constitución Política de la República.
La organización del currículo en ciclos favorece el desarrollo de las y los
estudiantes, de manera que cada uno encuentre que sus intereses y necesidades
personales son satisfechos. Asimismo, facilita la permanencia en la escuela por
períodos más largos y permite trazar metas de largo plazo de acuerdo con la
madurez de las y los estudiantes.
5.4.2 Caracterización
Primer Ciclo
En este ciclo se pretende que l a s y los estudiantes encuentren satisfacción en
descubrir lo que piensan, establezcan nuevas relaciones, adquieran
conocimientos, encuentren nuevas formas de hacer las cosas y en comunicar
sus ideas, sentimientos, necesidades y emociones.
Por las características del primer ciclo de la educación primaria, las experiencias
se plantean desde un enfoque global integrador. Se estimula el uso del juego
como metodología de aprendizaje, el cual tiene un carácter motivador y
estimulante para el desarrollo físico y mental de las niñas y los niños, a la vez
que les permite establecer relaciones significativas en su entorno escolar, familiar
y comunitario. Asimismo, la escuela primaria debe proporcionar las bases y los
fundamentos para desarrollar en sus egresados y egresadas, las competencias
que les permitan la mejor inserción a la educación media.
Los procesos de aprendizaje propician situaciones que facilitan el aprendizaje de
y en el idioma materno, actividades que permiten la transferencia de destrezas
de aprendizaje de y en un segundo idioma y se propicia el aprendizaje de un
tercer idioma. Se estimulan las destrezas del trabajo en equipo y el ejercicio del
liderazgo. Como actividades centrales, se favorece la educación integral, se
desarrollan las habilidades para las interrelaciones sociales y se propician
experiencias que facilitan la convivencia con el medio social y natural. Además, se
abren espacios de participación a los padres y madres de familia con el propósito
de apoyar a los estudiantes en sus aprendizajes y en la continuidad de sus
estudios.
Segundo Ciclo
En este ciclo se enfoca el estudio sistemático del saber, proveniente de distintos
campos culturales que se ofrecen como espacios de descubrimiento y de
71
conquista de la autonomía personal y social. Se entiende que el contenido de las
áreas se aborda, en la mayoría de los casos, con la realidad vital y con los
intereses de las niñas y los niños de este ciclo.
Se responde a las demandas sociales presentes y futuras, se fomenta la
pertinencia cultural, se fortalece la interculturalidad, la educación bilingüe, se
estimulan las destrezas de trabajo en equipo y el ejercicio del liderazgo. Se
destaca el papel fundamental que adquiere la comprensión lectora. Se considera
un contenido con valor propio, pues se utiliza en todas las áreas,
contemplándose como un proceso en vía de adquisición a lo largo de toda la
educación primaria que deberá tener continuidad en la educación secundaria. La
lectura deberá, por lo tanto, estimularse y ser llevada a cabo por todos los
docentes que intervienen en el proceso educativo, desarrollando estrategias y
técnicas eficaces de comprensión lectora como forma de acceso a la
información, al conocimiento y a la recreación.
La sociedad del conocimiento muestra que los procesos de aprendizaje
constituyen el factor más importante en la educación y de ellos nace la
capacidad de generar nuevos conocimientos en cualquier ámbito del saber. Este
concepto hace necesario que la introducción de las nuevas tecnologías de la
información y de la comunicación en la educación se base en cambios de la
metodología y de los contenidos. Por lo tanto, se considera importante el
desarrollo de destrezas para mejorar la calidad de vida, el uso de la tecnología
y el asegurar una formación inicial base para posteriores aprendizajes,
proporcionando un equilibrio entre compresión y respeto por las diferencias de
intereses, motivaciones y modalidades de aprendizaje de los demás seres
humanos.
6. Diseño del Currículo
6.1 Caracterización
El currículo desempeña un papel muy importante en la definición de calidad de la
educación. Se le considera pertinente y relevante en la medida que responde a las
expectativas de los diferentes grupos sociales en lo que respecta a las
capacidades a desarrollar en los estudiantes, desde un punto de vista
eminentemente educativo. Como proceso, el currículo tiene su propia dinámica;
ésta responde a los principios que lo rigen y a las condiciones socio- económicas
del medio.
En el caso de Guatemala, el diseño del currículo establece la organización y
normativa que sirve como medio para hacerlo operativo; puede presentarse en
forma descriptiva y en forma gráfica; en él se ubican todos los elementos que
intervienen en el proceso educativo. Proporciona a los docentes de los centros
educativos los lineamientos para la planificación de las diferentes actividades
curriculares; da sentido a las actividades relacionadas con los procesos de
72
enseñanza y de aprendizaje, pues permite establecer relaciones entre la
planificación a largo, mediano y corto plazo; incorpora las aspiraciones y responde
a las expectativas de los más diversos sectores del país.
Toma como punto de partida los lineamientos establecidos: competencias marco,
competencias de área, competencias de grado/etapa, criterios metodológicos y
las distintas formas de evaluación. Además establece una relación estrecha con
los aprendizajes esperados (estándares educativos).
Es importante hacer mención que una de las principales preocupaciones durante
la concepción del currículo, fue la de diseñar un modelo que ofreciera
posibilidades de interrelación entre las áreas curriculares, al planificar las
actividades diarias; de esta manera, las experiencias educativas para los y las
estudiantes generarán aprendizajes significativos y los propósitos de los mismos
serán comprensivos.
6.1 Las áreas del currículo
En el Nivel Primario las áreas se clasifican en fundamentales y de formación. Las
áreas fundamentales constituyen la base para otros aprendizajes y están
desarrolladas de acuerdo con el conocimiento de las ciencias, artes y tecnologías.
Consideran la multiculturalidad e interculturalidad como ejes articuladores.
Las áreas de formación desarrollan habilidades para la vida, en los campos de
aculturación de valores, participación ciudadana, adquisición de destrezas para el
73
aprendizaje y estrategias hacia la laboriosidad y la vida productiva.
Se incluye en el desarrollo de las mismas, el fortalecimiento de las habilidades
lingüísticas para la comunicación, el desarrollo del pensamiento lógico
matemático, el conocimiento y la interacción con el medio social y natural, la
formación artística y la educación física; buscando fortalecer desde su abordaje el
aprendizaje de la interculturalidad.
Para indicar la importancia de la integración interdisciplinar de los contenidos
curriculares, se diseñó el modelo que aparece como figura No. 1 y figura No. 2.
En él se ubica como centro de toda actividad de aprendizaje un tema que ha sido
seleccionado como generador del qué hacer en el aula. Al mismo tiempo,
pretende ilustrar la interrelación de los elementos curriculares para orientar a los y
las docentes en la planificación de las actividades de aprendizaje. Asimismo,
permite apreciar que la evaluación de los aprendizajes está estrechamente
relacionada con los indicadores de logro especificados para las competencias del
grado.
74
Figura No. 1 Integración de los contenidos de las áreas – ciclo I
75
Figura No. 2 Integración de los contenidos de las áreas – ciclo II
Para proceder a diseñar la oferta curricular, se traslada la conceptualización de
este modelo a un diseño linear que permite ilustrar, más explícitamente, la relación
entre competencias de grado, contenidos (declarativos, procedimentales y
actitudinales) e indicadores de logro. Esta estructura lineal se presenta a
continuación y se desarrolla en las secciones subsiguientes:
76
Figura No. 1. Relación entre las competencias de grado, los
contenidos y los indicadores de logro - Ciclo I
77
Figura No. 2. Relación entre las competencias de grado, los
contenidos y los indicadores de logro - Ciclo II
78
Figura No. 3. Los documentos curriculares en el proceso
Enseñanza, Aprendizaje, Evaluación (E-A-E)
79
7. Los documentos curriculares en el proceso
enseñanza, aprendizaje y evaluación (E-A-E)
7.1 El proceso de Enseñanza - Aprendizaje - Evaluación
(- E-A-E)
En este contexto se denomina proceso E-A-E, (enseñanza, aprendizaje y
evaluación) a la interrelación que se da entre la planificación, la ejecución y la
evaluación de las acciones que realizan el maestro o maestra y los alumnos y
alumnas. Este proceso orienta la formación educativa de los educandos,
auxiliándose de los materiales curriculares elaborados para el efecto. El diagrama
ilustra dicho proceso y la utilización de los materiales mencionados los que a
continuación se describen en forma sintética.
7.2 Los aprendizajes esperados o estándares educativos
Son enunciados que establecen criterios claros, sencillos y medibles que los
maestros y maestras deben tener como meta del aprendizaje de sus estudiantes,
específicamente en dos tipos de contenidos los declarativos y los
procedimentales. Los aprendizajes esperados establecen las expectativas
básicas.
7.3 El Curriculum Nacional Base - CNB El currículo es una herramienta pedagógica, es el instrumento de trabajo del
docente. Está organizado en competencias, ejes y áreas para el desarrollo de los
aprendizajes. Cada área tiene sus competencias, indicadores de logro, y
contenidos organizados en declarativos, procedimentales y actitudinales. En el
Curriculum Nacional Base se establecen las competencias que todos los y las
estudiantes del país deben desarrollar y se contextualizan a nivel regional y local
de acuerdo con las características, necesidades intereses y problemas, de los y
las estudiantes y de su contexto de vida.
7.4 Las Orientaciones para el Desarrollo Curricular - ODEC Son orientaciones para el desarrollo curricular de cada uno de los grados del nivel
primario, contienen sugerencias de actividades organizadas alrededor de cuatro
temas:
80
Para cada tema se desarrollan competencias, afines al mismo. Los elementos se
presentan en el orden siguiente:
La competencia.
El cuadro con contenidos procedimentales, declarativos y actitudinales.
El cuadro conteniendo los indicadores de logro.
Las actividades para el desarrollo de la competencia de acuerdo con el
tema integrador.
Las sugerencias de instrumentos para la evaluación.
Le sirven al maestro o maestra como apoyo para elaborar su planificación y para
el desarrollo del proceso en el aula.
7.5 Las dosificaciones de los aprendizajes
Son una sugerencia de organización de los aprendizajes de cada una de las
áreas que conforman el Curriculum Nacional Base - CNB -, para facilitar a los y
las docentes la estructura de su planificación y la información del avance de los
niños en su aprendizaje. Se presentan 4 periodos de aproximadamente 8
semanas cada uno y su utilización conviene que sea de manera flexible, ya que
debe ser adecuada a los ritmos de aprendizaje de los grupos de alumnos y
alumnas.
7.6 Las herramientas para la evaluación en el aula
Es una presentación clara y sencilla de la orientación teórica de la evaluación, y
presenta ejemplos de instrumentos para realizar el proceso evaluativo en el aula.
Además describe los lineamientos que deben tomarse en cuenta al momento de
evaluar.
81
8. El desarrollo de las áreas
A continuación se presentan las áreas del currículo a desarrollar en los dos ciclos
del Nivel Primario. En la sección designada a cada una de las áreas, cada una
con diferente color, se incluyen las competencias de área, una descripción que las
caracteriza y sus componentes. Se incluye la dosificación de los aprendizajes,
sugerencias metodológicas para estimular el proceso cognitivo y los niveles de
pensamiento en los y las alumnas; y los criterios de evaluación que servirán al
docente como guía para saber qué competencias evaluará en determinado
momento.
Los colores identifican cada una de las áreas de aprendizaje del primer ciclo del
Nivel Primario son: azul, Comunicación y Lenguaje; fucsia, Matemáticas;
anaranjado, Medio Social y Natural o Ciencias Naturales y Tecnología; celeste,
Formación Ciudadana; verde, Expresión Artística; morado, Educación Física y
rojo, Productividad y Desarrollo. Lo anterior facilitará la orientación, ubicación y
manejo adecuado por parte del o de la docente. Cada área se identifica con un
símbolo del Pueblo Xinka, cuyo significado se presenta en el Anexo No. 1.
1. Comunicación y Lenguaje
2. Matemáticas
3. Medio Social y Natural o
Ciencias Naturales y
Tecnología
4. Formación Ciudadana
5. Expresión Artística
6. Educación Física
7. Productividad y Desarrollo
azul
fucsia
anaranjado
celeste
verde
morado
rojo
82
9. Las mallas curriculares
Las mallas curriculares constituyen una herramienta que apoya a las y los
docentes en las acciones de planificación y organización del trabajo conducente al
desarrollo gradual de lo que los y las estudiantes deben aprender, con respecto a
un área determinada del currículo. Se sugieren los aprendizajes distribuidos a lo
largo del año en cuatro períodos como unidades que también pueden traducirse
como bimestres, bloques o como sea más usual en cada región. Es importante
recordar, que esta distribución es sólo una sugerencia, ya que la o el docente
puede avanzar más o menos en cada período de acuerdo con los logros en el
aprendizaje de sus niñas y niños.
Esta malla curricular se presenta por áreas, por grado, en tablas de cuatro
columnas. La primera columna contiene las competencias del área para un grado
determinado. En la segunda columna, se ubican los indicadores de logro; en la
tercera columna, se incluye la temática a ser aprendida o contenidos y en la
cuarta columna se presentan cuatro columnas pequeñas que sugieren los
momentos y el tiempo o período de duración en que los diferentes aprendizajes
pueden trabajarse. Su diseño permite tener un panorama general de la
interrelación que se logra al abordarlos en forma integrada. Se considera de
especial importancia el hacer notar que la malla curricular también permite contar
con una visión panorámica de la distribución de indicadores de logro y de los
aprendizajes, a lo largo del ciclo escolar.
Se estima que cada período previsto en la cuarta columna, comprende alrededor
de nueve semanas, aunque cada comunidad educativa debe determinar la
duración según sus propias características y necesidades. Se han sombreado las
columnas que representan el tiempo ideal para la realización de actividades que
desarrollan los aprendizajes. Cuando un tema aparece sombreado en dos o más
columnas representa que, en opinión de quienes participaron en la elaboración de
esta herramienta, esos temas necesitan ser desarrollados durante un tiempo más
prolongado para asegurarse el logro de la competencia. Se presenta un ejemplo
de la malla curricular del área de Expresión Artística.
Competencia
1.
Utiliza los
recursos
necesarios para
la creación
artística.
Indicador de logro
Contenidos
1.1. Reproduce
esquemas
musicales: con la
voz.
1.1.1 Identificación del
entorno sonoro:
sonidos circundantes,
direccionalidad del
sonido, intensidad del
sonido.
1.1.2 Imitación de sonidos
que se escuchan en
su entorno: pasos,
trino de pájaros,
sonido de ríos, del
aire, de piedras, etc.
Unidades
1 2 3 4
83
84
ÁREAS CURRICULARES
DE LA EDUCACIÓN DEL
PUEBLO XINKA
85
Axu’a hunuulhiima’xikiwiriki
10. El área de Comunicación y Lenguaje
La conformación de la identidad personal y de pueblo: “está fundamentada en
procesos comunicacionales de orden social y cultural, siendo el desarrollo del
lenguaje la condición para que estos procesos puedan realizarse” (Bethencourt y
Borjas, 2002:1).
La base de la identidad se construye con la identificación e interpretación de la
realidad que se manifiesta en conceptos, ideas y significados expresados en el
idioma. Desde este punto de vista, el lenguaje es una herramienta culturalmente
elaborada por determinado grupo, pueblo o civilización la cual le sirve para
comunicarse en el entorno social y se considera como un instrumento del
pensamiento para representar, categorizar y comprender la realidad; regular la
conducta propia y de alguna manera, influir en la de los demás.
Con el lenguaje se expresa la visión que se tiene de la vida, de los misterios de la
luna, del significado y defensa del territorio, de la naturaleza y su relación con la
vida de todo lo que existe. En este caso, el lenguaje constituye un elemento
esencial de la identidad del Pueblo Xinka, aun reconociendo la condición de
extinción en que se encuentra actualmente. En tanto, el hecho de contar con
varias lenguas identifica a Guatemala ante el mundo como un Estado multilingüe.
Por ello, desde una perspectiva didáctica, el aprendizaje de la lengua o idioma en
la escuela se producirá partiendo de contextos reales de comunicación y no así
de situaciones y textos creados artificialmente. Esto significa también partir del
habla y regionalismos del entorno social que rodea a los estudiantes, porque
estos constituyen su bagaje sobre la lengua misma, sobre las tradiciones de su
comunidad y sobre el papel del lenguaje dentro de la cosmovisión del Pueblo
Xinka. Asimismo, han de respetarse los estilos propios de las distintas culturas,
comunidades socio-lingüísticas o los diversos grupos sociales.
El área de Comunicación y Lenguaje para el Pueblo Xinka se integra por las sub
áreas siguientes: idioma materno castellano L1, idioma xinka L2 y el idioma inglés
L3.
Debido a factores políticos, educativos, económicos y sociales, actualmente para
la gran mayoría del Pueblo Xinka el idioma materno es el castellano L1 y se ha
constituido como un medio de creación, representación y recreación del
conocimiento. Por medio de él se expresan los pensamientos, se vive y se
analiza, se da la intercomunicación e interacción con los que integran el Pueblo
Xinka. Sin embargo, es de reconocer que el idioma castellano ha permitido la
sobrevivencia de un caudal léxico xinka que todavía está en uso y mantienen
significados útiles para el Pueblo Xinka.
86
Por lo anterior, el fortalecimiento del uso de la lengua materna en la escuela, se
desarrolla tomando en cuenta contextos reales de comunicación y no de
situaciones y textos creados artificialmente; por lo que se hace sumamente
necesario resaltar que el desarrollo de las competencias comunicativas deben
partir de las experiencias, conocimientos, saberes previos, y desarrollados en la
lengua materna; con el potencial propósito de fortalecer la autoestima e identidad
de la persona, el fortalecimiento de la cultura que encierra el verdadero sentido
del ambiente de aprendizaje debidamente organizado, de cara a fortalecer las
habilidades lingüísticas correspondientes y necesarias para el aprendizaje de una
L2 y una L3, según sea el caso.
El aprendizaje del idioma del Pueblo Xinka como segunda lengua responde a la
necesidad que tiene de recuperar, usar y desarrollar uno de sus elementos
básicos de identidad que aún guarda secretos de vida, la sabiduría, los
sentimientos y las emociones que constituyen la esencia de la visión acerca de la
vida, del territorio, de la naturaleza y el cosmos del Pueblo Xinka. Encierra la idea
que los niños asimilan un cúmulo de palabras, ideas o conceptos aislados,
significados culturales; con los cuales a lo largo del proceso de educación escolar
van consolidando sus competencias comunicativas de escuchar, hablar, leer y
escribir el idioma y cultura para relacionarse con las personas de su entorno e
interpretar la realidad desde el pensamiento y práctica del Pueblo Xinka.
El Pueblo Xinka se ha propuesto vivir el tiempo, acompañado de las energías de
la Luna para recuperar y hablar su lengua, con el apoyo responsable del Estado
de Guatemala por medio de sus servicios públicos. Las personas adultas, las
ancianas y los ancianos de la actualidad tienen un rol que cumplir en este proceso
que significa darle más vida al idioma del Pueblo Xinka que todavía se resiste a
morir totalmente.
Por otro lado, el dominio de un tercer idioma L3 contribuye al enriquecimiento
cultural, social, político y económico de la persona y al mejoramiento de la calidad
de vida. Proporciona una herramienta más para un buen desempeño en el campo
laboral, contribuyendo a enfrentar los retos del momento.
87
Axu’a HunuulhiIma’xikiWiriki
10.1 La subárea de Comunicación y Lenguaje L1
Idioma castellano
10.1.1 Las competencias de la subárea
1. Utiliza el lenguaje no verbal como apoyo a la comunicación en función del
contenido socio - cultural.
2. Utiliza la lectura como medio de información, ampliación de conocimientos
de manera comprensiva.
3. Emplea un vocabulario rico y abundante en producciones orales y escritas.
4. Produce textos escritos con diferentes intenciones comunicativas
(informativa, narrativa, recreativa, literaria, entre otras) apegándose a las
normas del idioma.
5. Utiliza el lenguaje oral y escrito como instrumento para el aprendizaje, la
investigación y la generación de conocimientos en su vida cotidiana.
10.1.2 ¿En qué consiste la subárea?
La subárea de Comunicación y Lenguaje L1 propicia el espacio en el cual los
estudiantes aprenden funciones, significados, normas del lenguaje, así como su
utilidad como herramienta para apropiarse de la realidad e interactuar con ella.
10.1.3 ¿Cuáles son sus componentes?
La subárea de Comunicación y Lenguaje L1 tiene dos componentes:
escuchar, hablar y actitudes comunicativas; leer, escribir, creación y producción
comunicativa. Leer y escribir requieren del desarrollo de competencias comunes,
los aprendizajes en lectura apoyan a la producción de textos y viceversa.
Escuchar, hablar y actitudes comunicativas: es el componente por medio
del cual los estudiantes desarrollan las competencias que les servirán para
recibir, producir y organizar mensajes orales en forma crítica y creativa para
tomar decisiones individuales y grupales por medio del diálogo; así como la
comprensión y respeto por la lengua materna y las que hablan los miembros de
otras culturas.
Leer, escribir, creación y producción comunicativa: con forman el componente
que desarrolla en los estudiantes la capacidad de identificar, procesar, organizar,
producir y divulgar información escrita. La lectura ayuda a la formación del
pensamiento, al desarrollo de la afectividad e imaginación y en la construcción de
nuevos conocimientos.
88
Malla curricular
10.1.4 Subárea de Comunicación y Lenguaje L1. Idioma castellano.
Tercer grado
Competencia
1 Interpreta mensajes
orales emitidos con
lenguaje cotidiano,
científico y literario.
Indicadores de logro
1.1 Interpreta
mensajes orales
expresados en
lenguaje
cotidiano.
1.2
Interpreta
mensajes orales
emitidos en
lenguaje
literario.
Contenidos
1.1.1
Seguimiento de instrucciones
orales con cuatro o más
acciones.
1.1.2
Identificación de los
elementos de la
comunicación (emisor,
receptor, mensaje, entre
otros).
1.1.3
Interpretación de mensajes
emitidos por el emisor o
emisora con lenguaje
cotidiano.
1.1.4
Identificación de los medios
de comunicación social.
1.1.5
Diferenciación entre
significados implícitos y
explícitos en mensajes
emitidos en lenguaje
cotidiano.
1.1.6
Interpretación de lo
escuchado por los medios de
comunicación auditivos:
radio, disco compacto,
casetes.
1.1.7
Reconocimiento de palabras
de otros idiomas que se
hablan en la comunidad y
que han sido incorporadas al
lenguaje cotidiano.
1.2.1
Identificación de expresiones
utilizadas para describir
personas, animales u objetos
en forma figurada (metáforas)
desde su cosmovisión.
1.2.2
Identificación de ritmo, rima
y sonoridad en el lenguaje
poético.
1.2.3
Reproducción oral del ritmo,
Unidades
1 2 3 4
89
Competencia
Indicadores de logro
Contenidos
Unidades
1 2 3 4
la rima y la sonoridad en
textos expresados en
lenguaje poético.
1.3 Interpreta
mensajes
emitidos en
lenguaje
científico.
1.2.4
Identificación auditiva de la
rima asonante y consonante.
1.2.5
Comparación entre las
características de los
personajes que protagonizan
las narraciones escuchadas.
1.2.6
Asociación entre las
situaciones en las
descripciones escuchadas y
la experiencia personal.
1.2.7
Valoración de los mensajes
del lenguaje utilizado en las
prácticas sociales propias de
cada cultura.
1.3.1
Respuesta precisa a
preguntas que se formulan
con relación a un tema dado.
1.3.2
Repetición de información
explícita expresada en
mensajes que incorporan
temas de las diferentes áreas
del currículo: Ciencias
Naturales, Ciencias Sociales,
Matemáticas, entre otras
(Comprensión literal).
1.3.3
Justificación del contenido de
mensajes o presentaciones
que escucha (Comprensión
analítica).
1.3.4
Anticipación o predicción de
lo que pueda ocurrir en los
mensajes que escucha
(Comprensión semántica).
1.3.5
Inferencia o suposición de
ideas relacionadas con los
mensajes escuchados
(Comprensión semántica).
1.3.6
Definición de la estructura de
los mensajes escuchados:
principio, desarrollo,
90
Competencia
Indicadores de logro
Contenidos
Unidades
1 2 3 4
problema, causa y efecto,
desenlace.
2 Expresa oralmente
sus opiniones y
pensamientos
utilizando las
estrategias
adecuadas.
2.1 Utiliza los
recursos
adecuados en la
expresión de
sus mensajes
orales,
dependiendo de
la
intencionalidad
de cada uno.
2.2 Sustenta en
forma
espontánea sus
ideas y
opiniones, con
argumentos
lógicos.
2.3 Organiza sus
ideas en forma
lógica y
1.3.7
Expresión de opiniones que
reflejan análisis y evaluación
con respecto al mensaje que
se escucha (Comprensión
crítica).
2.1.1
Aplicación de los principios
de modulación e intensidad
de la voz al expresar
oralmente sus ideas.
2.1.2
Ejecución de pausas al
hablar de acuerdo con la
situación (diálogo,
conversaciones, emisión de
comentarios, argumentación)
y con la audiencia.
2.1.3
Reproducción oral de lo
escuchado en narraciones,
repitiéndolo literalmente.
2.1.4
Aplicación de destrezas de
comunicación oral al
responder a mensajes
escuchados: entonación,
fluidez y volumen.
2.1.5
Expresión oral del significado
de dichos populares y otras
expresiones orales locales.
2.2.1
Expresión oral de cuentos,
poemas y rimas de creación
personal.
2.2.2
Expresión oral de la relación
existente entre situaciones
presentadas en narraciones
que escucha y su
experiencia personal.
2.2.3
Expresión oral de la
interpretación de mensajes
escuchados.
2.3.1
Secuenciación lógica de la
información al participar en
diálogos y conversaciones.
91
Competencia
Indicadores de logro
secuencial.
3 Utiliza elementos
del lenguaje no
verbal en el análisis
de expresiones
emitidas en otros
lenguajes y por
diferentes
interlocutores (as).
3.1 Interpreta los
mensajes
implícitos en
signos y señales
utilizados en la
comunidad.
Contenidos
2.3.2
Utilización de los adjetivos
apropiados en la descripción
de personajes, objetos y
lugares.
2.3.3
Descripción oral de la
posición de los elementos del
entorno.
2.3.4
Reproducción oral de
conversaciones telefónicas o
de instrucciones recibidas.
2.3.5
Elaboración de instrucciones
de más de tres acciones para
orientar en la realización de
una tarea.
2.3.6
Utilización de formas que
indican el inicio de una
narración: “Una tarde de
verano…”, “Llovía
copiosamente cuando…”,
“Todo sucedió cuando…”.
2.3.7
Utilización de formas que
ayudan a anticipar el
desenlace de una narración:
“A partir de entonces...”, “Por
lo tanto...”, “Al final...”
3.1.1
Identificación de signos y
señales convencionales y
naturales en su entorno y
desde su cultura.
3.1.2
Utilización de gestos y
movimientos corporales
como refuerzo a sus
mensajes.
3.1.3
Interpretación de la
información presentada por
medio de tablas, mapas y
otros recursos gráficos.
3.1.4
Creación de un lenguaje de
señas para ser utilizado
como código en el juego
comunicativo.
Unidades
1 2 3 4
92
Competencia
Indicadores de logro
3.2 Asocia el
significado de
símbolos y
señales con
normas e
instrucciones.
3.3 Interpreta los
mensajes que
contienen los
diferentes tipos
de historietas
gráficas.
4 Aplica diversas
estrategias de
lectura para la
asimilación de la
información, la
ampliación de
conocimientos y
como recreación.
4.1 Diferencia las
destrezas de la
lectura oral y de
la silenciosa.
Contenidos
3.1.5
Interpretación de la función
de los apoyos gráficos
(representación de la
información que se hace con
signos e imágenes).
3.2.1
Interpretación de señales de
tránsito y otros símbolos que
expresan riesgo, peligro o
alerta y referencias
sanitarias.
3.2.2
Utilización de símbolos,
señales y otros recursos
gráficos para establecer
comunicación con otros.
3.3.1
Narración de la información
obtenida con la lectura de
historietas gráficas.
3.3.2
Identificación de palabras
que se utilizan para describir
el efecto de sonidos: “zumba
(la abeja)”, “rebuzna (el burro
o asno)”, “relincha (el
caballo)”.
3.3.3
Utilización de gestos,
movimientos corporales y
onomatopeya en la
declamación coral de
poemas.
3.3.4
Identificación de los
elementos de la historieta:
recuadro de acotación, nube,
imágenes (dibujo o
ilustración), globo de diálogo
y las onomatopeyas.
4.1.1
Comparación entre las
características de la lectura
oral con las características
de la lectura silenciosa.
4.1.2
Utilización de estrategias de
lectura oral, pausas,
entonación, etc.
4.1.3
Eliminación de las
deficiencias en lectura
Unidades
1 2 3 4
93
Competencia
Indicadores de logro
Contenidos
Unidades
1 2 3 4
silenciosa: movimiento de
cabeza, señala con algún
objeto, vocalización.
4.2 Relaciona
imagen y texto
al hacer
inferencias
sobre la lectura,
tanto en lectura
oral como
silenciosa.
4.3 Identifica las
palabras o
expresiones que
desempeñan
funciones
específicas en
un texto, tanto
en lectura oral
como silenciosa.
4.1.4
Lectura oral con fluidez y
exactitud de una historia
seleccionada.
4.1.5
Desarrollo de la conciencia
del propio proceso de lectura
tanto en voz alta como
silenciosa.
4.1.6
Aumento de la velocidad de
comprensión del texto, en
lectura silenciosa.
4.2.1
Predicción sobre el tema de
la lectura a partir de signos,
símbolos o ilustraciones.
4.2.2
Predicción sobre el tema de
la lectura a partir del título y
las ilustraciones.
4.2.3
Interpretación de los
mensajes que comunican las
señales en los distintos
ambientes de la escuela, la
comunidad y el
departamento.
4.2.4
Identificación de palabras en
negrilla, palabras subrayadas
y de otros recursos gráficos
que resaltan los elementos
del texto.
4.3.1
Identificación de palabras
que describen y frases que
indican sensaciones de
diferentes tipos: olfativas,
gustativas, sonoras, táctiles y
visuales.
4.3.2
Reconocimiento de
expresiones que señalan
transición entre dos o más
eventos: así que..., por lo
tanto..., sin embargo..., aún
más..., entre otras.
4.3.3
Identificación de expresiones
94
Competencia
Indicadores de logro
Contenidos
Unidades
1 2 3 4
que indican el orden
cronológico de los eventos
en un texto: alrededor de...,
durante..., desde ... hasta ...,
después de ..., entonces, etc.
4.4 Utiliza destrezas
de síntesis y
aplicación en la
interpretación de
textos
informativos en
lectura
silenciosa.
4.5 Utiliza destrezas
de análisis y de
evaluación al
seleccionar
información
específica.
4.3.4
Utilización de los diferentes
tipos de lectura silenciosa:
integral (se lee todo el texto),
selectiva (se lee lo más
importante) y localizada (se
utiliza para buscar datos).
4.4.1
Seguimiento de instrucciones
escritas de cuatro o más
acciones.
4.4.2
Identificación del problema y
anticipación de su solución
en los textos que se leen.
4.4.3
Inferencia de cómo los
personajes de una historia
resuelven el problema en el
que se ven involucrados.
4.4.4
Predicción de los eventos
que se desarrollan en una
historia.
4.4.5
Respuesta a preguntas que
no están directamente
expresas en el texto (inferir).
4.4.6
Elaboración de conclusiones
tomando en cuenta los
acontecimientos principales
en la historia.
4.5.1
Análisis del material de
lectura para determinar si
contiene información que
refleja hechos u opiniones.
4.5.2
Interpretación de los
sentimientos de los
personajes principales de
una historia.
4.5.3
Identificación de la intención
con la que el autor escribió el
texto que se lee.
95
Competencia
5 Expresa sus ideas
por escrito
utilizando la
estructura de las
palabras y las
modificaciones que
sufren en su
relación con las
demás.
Indicadores de logro
5.1 Atiende las
variaciones de
las palabras
(género,
número, tiempo,
persona) al
redactar
oraciones y
párrafos.
5.2 Atiende las
variaciones de
las palabras en
Contenidos
4.5.4
Análisis de una lectura para
determinar las partes que
pueden utilizarse para
apoyar el punto de vista del
lector.
4.5.5
Recreación mediante la
lectura voluntaria de textos
literarios: rimas, retahílas,
poemas y cuentos.
5.1.1
Categorización de las
palabras que nombran
(sustantivos).
5.1.2
Identificación del elemento
que indica género en
sustantivos dados.
5.1.3
Identificación del elemento
que indica número en
sustantivos dados.
5.1.4
Identificación de palabras
que describen (adjetivos).
5.1.5
Uso de pronombres como
palabras que sustituyen al
sustantivo en oraciones
dadas e indican número y
persona en el verbo.
5.1.6
Establecimiento de la
diferencia entre el infinitivo
de los verbos y las formas
conjugadas.
5.1.7
Identificación, en verbos
determinados, del elemento
que indica tiempo presente,
pasado y futuro en el caso
del español.
5.1.8
Formulación de oraciones en
las que se repite el orden
lógico (sustantivo + adjetivo
+verbo en idioma español.
5.2.1
Formación de palabras
nuevas utilizando sílabas de
palabras conocidas.
Unidades
1 2 3 4
96
Competencia
Indicadores de logro
cuanto, a la
pronunciación
indicada por
medio de la
acentuación.
5.3 Incluye, en los
textos que
escribe,
elementos que
señalan matices
semánticos.
5.4
Aplica las
normas del
idioma
(organización
lógica de la
información) al
elaborar
párrafos o
historias.
Contenidos
5.2.2
Clasificación de las palabras
por el número de sílabas.
5.2.3
Clasificación de las palabras
por la sílaba acentuada:
agudas, graves y esdrújulas.
5.2.4
Segmentación de las sílabas
que conforman palabras que
escucha según los fonemas
que los integran: sílabas
directas, sílabas cerradas y
sílabas indirectas.
5.3.1
Identificación de palabras
que, según un texto dado,
significan lo mismo que otras
(sinónimos).
5.3.2
Identificación de palabras
que, según un texto dado,
significan lo contrario que
otras. (antónimos).
5.3.3
Identificación de palabras
que se escriben igual pero
que tienen significados
diferentes. (homónimos)
5.3.4
Identificación de la relación
de semejanza entre dos o
más cosas. (analogías)
5.3.5
Interpretación del significado
de expresiones idiomáticas
(frases en lenguaje figurado
y que se utilizan
coloquialmente).
5.4.1
Identificación del tema
alrededor del cual se redacta
un párrafo o un conjunto de
párrafos que conforman una
historia.
5.4.2
Ubicación de la idea
principal y de las ideas que la
apoyan en los párrafos que
redacta.
5.4.3
Inclusión de oraciones que
indican el inicio, el desarrollo
Unidades
1 2 3 4
97
Competencia
Indicadores de logro
Contenidos
Unidades
1 2 3 4
y el final en párrafos que
redacta.
6 Enriquece su
vocabulario básico
con palabras
generadas con la
aplicación de
diferentes
estrategias.
6.1 Genera palabras
utilizando el
análisis de su
estructura.
5.4.4
Utilización de oraciones
declarativas, interrogativas y
exclamativas en narraciones
y descripciones.
5.4.5
Inclusión de negación o
afirmación en los párrafos o
historias que redacta.
5.4.6
Utilización de los elementos
convencionales para escribir:
lugar de las letras y palabras
sobre el renglón, uso de
márgenes, espacios entre
letras dentro de la palabra,
espacios entre las palabras
en un párrafo, etc.
6.1.1
Formación de palabras
nuevas utilizando sílabas de
palabras conocidas.
6.1.2
Indicación del número de
sílabas que conforman una
palabra.
6.1.3
Clasificación de las palabras
por el número de sílabas.
6.1.4
Clasificación de las palabras
por la sílaba acentuada:
agudas, graves, esdrújulas.
6.1.5
Segmentación de las sílabas
que conforman palabras que
escucha según los fonemas
que las integran: sílabas
directas, sílabas cerradas,
sílabas indirectas.
6.1.6
Lectura de palabras nuevas
que se forman al sustituir las
letras iníciales en palabras
conocidas.
6.1.7
Lectura de palabras nuevas
formadas al sustituir prefijos
en palabras conocidas.
6.1.8
Sustitución del final de
98
Competencia
Indicadores de logro
Contenidos
Unidades
1 2 3 4
palabras conocidas por otras
letras o combinaciones de
letras para formar nuevas
palabras.
6.1.9
Identificación del significado
de palabras nuevas
formadas al sustituir el sufijo
en palabras conocidas.
6.1.10 Formación de familias de
palabras agregando a la raíz
el sufijo que forma el
diminutivo y el aumentativo
de palabras conocidas.
6.2
Identifica
palabras
desconocidas
utilizando el
análisis fonético.
6.3 Reconoce
palabras
6.2.1
Análisis oral (deletreo) de
palabras cuyo significado
desconoce.
6.2.2
Identificación, de palabras
que empiezan con una
combinación de consonantes
(por ejemplo, en español: br bl, pr - pl, tr - tl, fr - fl, entre
otras).
6.2.3
Identificación en español, de
palabras en donde el fonema
“g” suena suave (“ga”, “go”,
“gu”).
6.2.4
Identificación, en español, de
palabras en donde el fonema
“g” suena fuerte (“ge”, “gi”).
6.2.5
Identificación, en español,
de palabras en donde la “u”
suaviza el sonido de la “g”
(“gue”, “gui”).
6.2.6
Identificación, en español, de
las palabras con “r” en
posición inicial y final: “rosa”,
“rana”, “llover”, “comer”
(sonido fuerte).
6.2.7
Utilización, en español, de
“m” antes de “b” y de “n”
antes de “v”.
6.3.1
Utilización de las palabras
guía al principio de la página
99
Competencia
Indicadores de logro
Contenidos
desconocidas
utilizando el
diccionario.
7 Redacta textos con
diferentes
propósitos
apegándose a las
normas del idioma.
7.1 Elabora textos
en los que
describe o narra
sus
experiencias.
Unidades
1 2 3 4
del diccionario para
encontrar la palabra
desconocida.
6.3.2
Utilización del orden
alfabético hasta la tercera
letra para ubicar, en la
página, la palabra buscada.
6.3.3
Identificación del significado
preciso de la palabra según
el contexto en el que se
utilizará.
7.1.1
Utilización de diferentes tipos
de oración (exclamativa,
negativa e interrogativa en la
producción de textos
escritos.
7.1.2
Utilización de adjetivos en un
texto descriptivo (palabras
que crean imágenes vívidas
de personas, lugares o cosas
y sensaciones).
7.1.3
Descripción de las
características físicas de las
personas, animales, plantas
y objetos utilizando los
elementos de la descripción,
nexos indicadores de tiempo:
antes, durante, después,
como, entre otros.
7.1.4
Reconocimiento de que un
texto narrativo cuenta una
historia formada por
elementos como: orden
climático, reorganización de
detalles, relación causa y
efecto.
7.1.5
Diferenciación entre una
narración basada en hechos
y personajes reales y una
basada en hechos y
personajes imaginarios.
100
Competencia
Indicadores de logro
Contenidos
7.1.6
Interpretación del contenido
de diferentes tipos de
narraciones: fábulas,
anécdotas, cuentos
regionales, entre otras.
7.1.7
Planificación de la forma
como se presentarán las
experiencias: narración
descripción (personajes,
escenario, situación).
7.1.8
Selección del título apropiado
al texto que será redactado.
7.1.9
Determinación del inicio,
desarrollo y final de una
historia para ser redactada.
Unidades
1 2 3 4
7.1.10 Estructuración de un texto
informativo: partes de un
párrafo principal y continuar
con párrafos
complementarios y en cada
párrafo iniciar con la idea
principal y continuar con las
secundarias.
7.1.11 Procedimiento a seguir en la
presentación del texto:
elaboración del borrador para
hacerle las correcciones
necesarias y presentación de
la versión final.
7.2 Redacta
documentos
informativos
utilizados como
parte de la vida
cotidiana.
7.2.1
Identificación de los
elementos que contiene un
documento informativo: qué,
cuándo, cómo, por qué.
7.2.2
Identificación de las formas
de presentar textos
informativos: cartas,
informes, noticias, entre
otros.
7.2.3
Aplicación de los pasos
necesarios para redactar
documentos: esquematizar la
información, redacción
propiamente dicha y revisión
101
Competencia
Indicadores de logro
Contenidos
Unidades
1 2 3 4
final del documento.
7.2.4
Redacción de diferentes
tipos de carta (formales e
informales) y sus propósitos
(solicitar algo, saludar,
informar).
7.2.5
Organización del proceso
que implica una
investigación: planificación,
determinación de la forma de
obtener la información,
elaboración de los
instrumentos necesarios para
registrar la información,
elaborar el borrador del
informe, presentar el informe
final.
7.2.6
Utilización de la entrevista
como medio para obtener
información para una
investigación.
7.2.7
Identificación de las etapas
a tener en cuenta para llevar
a cabo una entrevista:
planificación – elaboración
del guión para la entrevista,
realización - elaboración de
un cronograma, redacción
del informe.
7.2.8
Elaboración de listas de
objetos con diferentes
intenciones: compras,
actividades a realizar,
documentos a consultar.
7.2.9
Aplicación de instructivos
para determinar el orden de
los eventos a ejecutar.
7.2.10 Identificación de los
elementos propios de una
noticia: fecha, lugar, hora,
nombres de los participantes,
resultados, orden en que se
sucedieron los eventos
(primero o al principio,
después, al final).
102
Competencia
Indicadores de logro
Contenidos
Unidades
1 2 3 4
7.2.11 Utilización de manuales para
determinar el orden en que
se ejecutan las instrucciones.
7.3 Crea poemas
para expresar
ideas y
sentimientos.
8 Aplica las
herramientas del
lenguaje oral y
escrito además de
recursos diversos
en la investigación
y en la generación
de nuevos
conocimientos.
8.1 Aplica
herramientas del
lenguaje oral y
escrito para
obtener
información en
tareas de
investigación.
7.3.1
Elaboración de poemas
teniendo en cuenta la
estructura apropiada.
7.3.2
Identificación de la sílaba
que se pronuncia con mayor
fuerza en la última palabra
de cada verso.
7.3.3
Identificación de las
palabras que riman en un
poema dado.
7.3.4
Identificación de rimas
asonantes y consonantes.
7.3.5
Utilización de metáforas,
símiles y otras figuras
retóricas en la redacción de
poemas sencillos.
7.3.6
Caracterización del texto
literario (recrean la realidad
desde un punto de vista
personal y reflejan la
subjetividad del autor)
8.1.1
Formulación de preguntas
orales para obtener la
información (técnicas de la
entrevista).
8.1.2
Utilización de normas de
cortesía en forma oral y
escrita para solicitar y
agradecer información.
8.1.3
Expresión de acuerdo o
desacuerdo ante la
información recibida.
8.1.4
Expresión precisa de lo
escuchado a través de
medios de comunicación
auditiva: teléfono, radio,
casetes, entre otros y lo leído
en resúmenes, informes,
artículos, entre otros.
103
Competencia
Indicadores de logro
Contenidos
8.2 Utiliza diferentes
recursos de la
expresión
escrita para
organizar la
información
obtenida en
investigaciones.
8.2.1
Selección y clasificación de
la información pertinente:
orden de los hechos, tiempo,
lugar e importancia.
8.2.2
Elaboración de cuadros
sinópticos, mapas
conceptuales, mapas
mentales, resúmenes,
inventarios, entre otros.
8.3
8.3.1
Utilización de las partes de
un libro que le permiten
identificar el lugar que le
corresponde a la
información.
8.3.2
Corrección de la estructura
de los textos que se
producen, que aseguran la
comprensión del lector.
8.3.3
Elaboración de esquemas
que indican la distribución de
tareas de aprendizaje:
horarios, agendas,
calendarios, entre otros.
8.3.4
Selección de los recursos
existentes y de la
información pertinente para
estructurar el periódico
mural.
Utiliza
diferentes
estrategias para
estructurar la
información
obtenida.
Unidades
1 2 3 4
104
Cuadro No. 1
Competencias de Comunicación y Lenguaje L1
Nivel Primario
105
Cuadro No. 1
Competencias de Comunicación y Lenguaje L1
Nivel Primario
106
10.1.5 Apuntes metodológicos
La subárea de Comunicación y Lenguaje L1, idioma castellano, se refiere a que
los estudiantes aprenden a: hablar, pensar, expresar sus sentimientos y
necesidades, interiorizar los valores y normas de su familia y su comunidad,
plantear y resolver problemas.
Se centra en el niño y la niña y se espera que, en el ciclo I, los docentes propicien
situaciones que permitan a los estudiantes construir una relación de pertenencia a
una cultura con su particular visión del mundo. Que estimulen la expresión de los
saberes y experiencias propias de los y las estudiantes, la participación en
proyectos que favorezcan la incorporación y valoración del entorno natural,
familiar, social y cultural, la recopilación, lectura y producción de textos basados
en la tradición oral y en su creatividad personal, entre otras.
La subárea de Comunicación y Lenguaje L1 para el ciclo II de educación primaria,
considera el idioma materno como la herramienta más importante para la
construcción de significados, desarrollo de valores, adquisición de conocimientos y
comprensión del mundo interior y de su entorno cultural cotidiano. La subárea de
L1 puede ser un idioma maya, el garífuna, el xinka o el español; su definición
depende del nivel de dominio y uso en la comunicación social y cotidiana.
La subárea propicia el desenvolvimiento personal y social del niño y la niña
mediante el desarrollo sistemático del lenguaje en sus componentes: escuchar,
hablar y actitudes comunicativas y leer, escribir, creación y producción
comunicativa con su medio y su experiencia personal.
Escuchar, hablar y actitudes comunicativas articula la experiencia y saberes
previos del estudiante para que enriquezcan el recurso lingüístico, el conocimiento
personal, social y el crecimiento en valores éticos y estéticos. La comunicación
permite el desarrollo del sentido de pertenencia a la cultura y su valoración, al
mismo tiempo que estimula el aprecio intercultural.
La escuela puede promover variadas experiencias comunicativas para mejorar y
enriquecer la comprensión de mensajes orales, escritos, iconográficos,
audiovisuales que capaciten a los y las estudiantes para la comprensión,
expresión, comunicación e integración de su medio natural, familiar, social, cultural
y la unidad en la diversidad nacional.
Es importante que estimule situaciones comunicativas y promueva proyectos
cooperativos que fomenten el desarrollo del discurso como factor de relación para
la comprensión de su mundo y su persona, así como el desarrollo de modalidades
de intercambio de información para fomentar la convivencia armónica y asertiva y
el desarrollo de habilidades de pensamiento.
La lectura, escritura, creación y producción comunicativa se orientan hacia el
manejo progresivo de los códigos verbales y no verbales como instrumentos para
107
procesar, producir y administrar información. Tanto la lectura como la escritura
necesitan contextualizarse desde las necesidades e intereses de los y las
estudiantes y su entorno cultural, lingüístico, social y natural. Representan macro
habilidades integradas que facilitan el acercamiento al plano estético de la lengua
y sus significados trascendentales. La producción de textos que reflejan afectos,
valores, sentimientos, intereses y necesidades; proyectan la expresión de la
individualidad, estímulo de la comunicación y creatividad.
10.1.6 Actividades sugeridas
Con el propósito de estimular el aprendizaje en la subárea de Comunicación y
Lenguaje, idioma castellano como L1, se sugiere desarrollar actividades
siguientes:
1.
Utilizar estrategias para el desarrollo del sistema fonológico y la
percepción auditiva: discriminación de fonemas, encontrar rimas,
incorporar ritmos, hacer juegos verbales (imitar onomatopeyas,
pregones,
retahílas,
aliteraciones,
trabalenguas,
jitanjáforas,
jerigonzas); ejercitación motora de labios, mejillas y lengua, lectura
modelada, representación de roles, imitación de niveles y registros de
la lengua, entre otros.
2.
Planificar y participar en modalidades de intercambio de información
que afiancen la audición, captación, retención, discriminación,
reformulación del mensaje (diálogo, entrevista, exposición, foros, mesa
redonda, lluvia de ideas, espacios de libre expresión, discusión,
argumentación, juicio, informe noticioso, descriptivo y publicitario).
3.
Entrevistar a personas dedicadas a la preservación y recuperación de
la tradición oral e incorporarlos a situaciones docentes.
4.
Elaborar registros de creaciones literarias propias de la tradición oral
representativas de los pueblos en su idioma original.
5.
Producir textos orales narrativos, poéticos, argumentativos, informativos
y publicitarios con variados propósitos.
6.
Practicar estrategias de percepción visual (direccionalidad, motilidad
ocular, percepción de formas, memoria visual); coordinación dinámica,
eficiencia motriz, relajación, estructuración espacial y temporal.
7.
Utilizar estrategias y herramientas para el desarrollo del pensamiento
crítico: habilidad de percibir, observar, discriminar, nombrar - identificar,
secuenciar, seriar, inferir, comparar - contrastar, categorizar -clasificar,
describir- explicar, causa -efecto, predecir, analizar, resumir,
generalizar, resolver problemas, evaluar (juicio crítico y de valor,
opinión, crítica).
108
8.
Desarrollar el vocabulario y la ortografía por medio de juegos
lingüísticos: crucigramas, sopas de letras, encadenamientos, palabras
cruzadas, dominós, rompecabezas, completa diagramas, ruletas
alfabéticas, alfabeto móvil, entre otros.
9.
Aplicar a la escritura procesos intelectuales tales como: revisar,
transformar y ampliar textos producidos con el fin de complementarlos,
actualizarlos o mejorarlos (confrontación con texto original,
transcripción, verificación documental).
10. Producir textos con intención literaria a partir de elementos de la
gramática como verbos, preposiciones, artículos, adverbios de tiempo,
demostrativos.
11. Completar versos, buscar relaciones, crear rimas, figuras de palabra,
entre otros.
12. Utilizar estrategias de lectura instrumental y de estudio con el texto:
subrayado selectivo, señales al margen, notas breves, listas - resumen,
localización de palabras, jerarquización de ideas, datos de referencia,
secuencia, relectura, predicciones de contenido, organizadores del
pensamiento, entre otros.
13. Consultar y conseguir la información requerida en los diccionarios, las
enciclopedias, los atlas, las colecciones de documentos, los medios
tecnológicos y otros, como parte de sus trabajos de investigación, de
estudio y para comunicarse con otras personas.
14. Leer y utilizar textos especiales: gráficos, tablas, cuadros, glosarios,
índices y apéndices y otros accesorios del texto (ilustraciones,
formatos, títulos, subtítulos, fotografías, pie de fotos, mapas,
diagramas, tipología literal, iconografía).
15. Organizar un rincón de aprendizaje de la subárea con materiales de
lectura: instrumental, informativa y literaria en donde los estudiantes
sean parte activa, reflexiva y propositiva de su aprendizaje.
16. Implementar el ambiente cooperativo en el salón de clases:
organización del espacio y el tiempo, creación consensuada de grupos
de trabajo, diseño de códigos de comunicación, asignación de
responsabilidades, deberes y derechos.
17. Construir textos de carácter personal: diario, antologías literarias,
agenda, historias ilustradas, álbumes, entre otros.
18. Crear textos con intención literaria en los distintos géneros en los que
estén en juego valores como la preservación del ambiente, el respeto a
109
la dignidad, el valor de la verdad, el trabajo, la solidaridad, la equidad,
entre otras.
19. Organizar talleres de redacción colectiva: creación de cuentos a partir
de una anécdota, poemas corales, actividades complementarias como
poner ritmo, diseñar la escenografía, elaborar dioramas, material
publicitario relacionado con la obra literaria.
20. Elaborar un periódico relacionando con el contenido de la obra literaria:
entrevista con el protagonista avisos clasificados con respecto a objetos
de la obra, reportaje acerca del autor, crítica de la obra, noticias acerca
del conflicto de la obra, caricatura del antagonista, entre otros.
21. Elaborar una antología de expresión personal en un fólder, carpeta o
cuaderno en donde se archivan las producciones personales
(Portafolio): textos con intención literaria, textos descriptivos, registros,
dibujos, planes, bosquejos. La observación de ellas permitirá al o a la
docente evaluar acertadamente el trabajo productivo del o la estudiante.
22. Participar en actividades de difusión del hábito de la lectura: campañas
de motivación, concursos, ferias de libro, rincón de lectura.
23. Organizar el festival de producción de textos orales y escritos con
función formativa, expositiva, argumentativa y con intención literaria.
24. Leer, escuchar y analizar críticamente textos y programas de los
medios de comunicación masiva.
25. Producir textos con intención periodística de diversa índole
orientándose con el formato típico de cada uno de ellos para el
periódico mural, del curso o del establecimiento.
26. Editar y publicar periódicos escolares valorando el trabajo individual y
cooperativo.
27. Visitar centros o academias de estudios de informática.
28. Integrar el desarrollo de actividades con otras áreas del aprendizaje.
110
10.1.7 Criterios de evaluación
Los criterios de evaluación son enunciados que tienen como función principal
orientar a los y a las docentes hacia los aspectos que se deben tener en cuenta al
determinar el tipo y nivel de aprendizaje alcanzado por los y las estudiantes en
cada uno de los momentos del proceso educativo, según las competencias
establecidas en el currículo. Desde este punto de vista, puede decirse que
funcionan como reguladores de las estrategias de enseñanza. Para esta subárea
del currículo, se sugieren los siguientes criterios de evaluación.
Componente: escuchar, hablar y actitudes comunicativas.
a. Participa en el proceso comunicativo como oyente o hablante
expresándose oralmente en forma clara y coherente
formulando y respondiendo preguntas
emitiendo opiniones o persuasiones acerca de un tema o situación.
b. Se comunica en forma oral de manera constructiva
adquiriendo o procesando información
generando ideas
expresando ideas, sentimientos y necesidades.
c. Interpreta el sentido del lenguaje verbal y no verbal
en forma respetuosa
respetando la normativa del idioma.
d. Interpreta el sentido del lenguaje verbal y no verbal
interpretando signos, señales e íconos
utilizando textos ícono-verbales en situaciones comunicativas.
e. Aplica el conocimiento de los diferentes niveles de la lengua: formal,
coloquial, literario, entre otros
en la recepción y producción significativa de mensajes
seleccionando el nivel apropiado según la audiencia a quien va
dirigido el mensaje
utilizando la estructura indicada según el nivel de la lengua
utilizado en sus mensajes.
Componente: leer, escribir, creación y producción comunicativa
a. Lee textos de diversos tipos
con fluidez
empleando la pronunciación adecuada a su contenido
utilizando el ritmo y entonación propios de la lengua.
111
b. Utiliza textos documentales
haciendo inferencias sobre la temática que presentan
seleccionando los indicadores textuales y contextuales
pertinentes
asociando los temas tratados a experiencias personales
resumiendo el contenido de los mismos.
c. Redacta textos
planeando cuidadosamente el proceso de su elaboración
organizando la información secuencialmente de manera que se
evidencie el principio, desarrollo y fin
respetando la normativa del idioma.
d. Produce textos con diferentes intenciones
individual y cooperativamente
empleando la estructura textual correspondiente
asegurando coherencia en la presentación de sus ideas
utilizando la ortografía puntual, acentual y literal.
112
Axu’a HunuulhiIma’xikiWiriki L-Pi
10.2 La subárea de Comunicación y LenguajeL2
Idioma xinka
10.2.1 Las competencias de la subárea
1. Utiliza el lenguaje no verbal como apoyo en la comunicación en función del
contexto sociocultural.
2. Utiliza la lectura como medio de recreación, información y ampliación de
conocimientos de manera comprensiva.
3. Utiliza diferentes mecanismos para enriquecer su vocabulario en forma oral y
escrita.
4. Produce textos escritos con diferentes intenciones comunicativas
(informativas, narrativas, recreativas y literarias) apegándose a las normas
del idioma.
5. Utiliza el lenguaje oral y escrito como instrumento para la comunicación, el
aprendizaje, la investigación y la generación de conocimientos.
10.2.2 ¿En qué consiste la subárea?
La subárea de Wiriki‟ xiki elah‟ L-pi‟wiriki‟ xinka, propicia el desarrollo del
lenguaje oral y escrito. Estimula el aprendizaje del sistema lingüístico y no verbal
propio del idioma xinka y de habilidades de comunicación como segunda lengua.
Esto estimula a los estudiantes a expresar sus emociones y equilibrio energético,
mediante la utilización de sonidos, símbolos y gestos.
Es relevante que la comunicación sea funcional y adecuada a las necesidades
familiares, comunitarias, sociales y lingüísticas, que alimentan el vínculo cultural;
permite a la niña y al niño asumir su espacio como parte de la comunidad
específica.
La utilización del Wiriki‟ Xinka L-Pi‟ durante los primeros años de la educación
primaria permite a los niños el óptimo desarrollo cognitivo, psicomotor,
emocional, social para un bilingüismo social estable, promovido desde la escuela
para la comunidad. Por esta razón se promueve su participación en
conversaciones desde un contexto real, con la finalidad de estimular el desarrollo
de su oralidad, de destrezas fonológicas y de escritura, para una comunicación
útil y funcional.
113
10.2.3 ¿Cuáles son sus componentes?
La subárea de wiriki‟ xinka L-pi‟ comprende tres componentes: compresión y
expresión oral, comprensión y expresión escrita, desarrollo de valores y
formación de actitudes.
Comprensión y expresión oral: los niños y niñas inician el aprendizaje del
wiriki‟ xinka en forma natural, relacionando los sonidos del entorno, se recurre a
diálogos sencillos y de su contexto comunitario y cultural, para el desarrollo de
las habilidades de escuchar y hablar.
Comprensión y expresión escrita: busca el desarrollo de la lectura y la
comunicación escrita en la segunda lengua. Con este componente se pretende
que los niños lleven a cabo la transferencia de habilidades de lectura y escritura
del idioma materno al idioma xinka.
Desarrollo de valores y formación de actitudes: busca el desarrollo de
valores y formación de actitudes relacionadas con el uso del wiriki‟ xinka.
Propicia el desarrollo de la autoestima, la responsabilidad, el respeto, la
tolerancia y la convivencia armónica, por las diferencias presentes en la
diversidad cultural y étnica de una sociedad multilingüe.
114
Malla curricular
10.2.4 Subárea de Comunicación y Lenguaje L2. Idioma xinka.
Tercer grado
Competencia
1. Utiliza la L2 en
forma verbal y no
verbal al establecer
comunicación con
otros y otras.
Indicadores de logro
1.1. Interpreta
sonidos,
movimientos,
posturas e
imágenes
utilizadas en la
comunicación
oral.
Contenidos
Unidades
1
2
3
4
1.1.1. Interpretación de movimientos
corporales utilizados en la
comunidad del Pueblo Xinka
para indicar apuro, saludos
cortos y largos, despedidas,
entre otros.
1.1.2. Seguimiento de instrucciones
orales (localizar elementos,
imitar movimientos y sonidos).
1.1.3. Reproducción oral de rimas,
cuentos, poemas originarios
por medio de gestos y
movimientos corporales.
1.1.4. Identificación de sonidos,
postura y movimientos que
realizan personajes de la
historia.
1.1.5. Investigación de historias
relacionadas con la vida
familiar y comunitaria.
1.2. Expresa
oralmente sus
ideas en forma
respetuosa,
ordenada y
coherente.
1.2.1. Expresión de opiniones con
respecto a las historias o
poemas que escucha en la
familia y comunidad.
1.2.2. Participación espontánea en
conversaciones con las
abuelas y abuelos, maestros,
autoridades del entorno
sociocultural.
1.2.3. Descripción de experiencias
propias utilizando oraciones
cortas y largas.
1.2.4. Reproducción oral de lo
escuchado recitándolo o
repitiendo correctamente.
1.2.5. Narración de cuentos,
leyendas, poemas y otro tipo
que escucha en la familia y la
115
Competencia
Indicadores de logro
Contenidos
Unidades
1
2
3
4
comunidad.
2. Lee, con diferentes
propósitos,
materiales de
lectura del contexto
cultural de la L 2.
2.1. Interpreta
mensajes de
rótulos, carteles
y señalizaciones
frecuentemente
utilizados en la
escuela y en la
comunidad.
2.2.
Utiliza pautas
de entonación
y ritmo
propios del
idioma xinka
en la lectura
oral.
2.3. Identifica los
detalles
importantes en
el material de
lectura que
realiza.
2.1.1.
Interpretación de mensajes
que transmiten los rótulos,
carteles y señalizaciones
existentes en la comunidad.
2.1.2.
Indagación en símbolos y
signos sobre la historia de las
comunidades que conforman
el Pueblo Xinka (origen,
sucesos históricos).
2.1.3.
Identificación de rótulos
frecuentes de la comunidad en
idioma xinka.
2.2.1.
Utilización, en conversaciones
cotidianas, de onomatopeyas
producidas por animales:
“miau” (mixtu, gato), “guau guau” (xiku, perro), “pío - pío”
(onemihya- pollito), iriyairiya Ki
kiriki” ( maah gallo), “cuac cuac” ( hoxhox, pato), entre
otros.
2.2.2.
Utilización, en sus
conversaciones cotidianas de
onomatopeyas descriptivas
“Pum” (caída), “Bum - Bum”
(estallido de bomba”, “Tan talán” (tañer de campana),
“Crash” (choque), entre otros.
2.2.3.
Identificación de las partes de
la oración en el idioma xinka.
2.2.4.
Ejercitación de los fonemas del
alfabeto del idioma xinka.
2.2.5.
Lectura de oraciones con ritmo
y entonación propias del
idioma xinka.
2.3.1.
Identificación de personajes
principales y secundarios en la
lectura: el pacto con el
español, las lágrimas de
atatupa, tata Tz‟iriri, entre
otros.
116
Competencia
Indicadores de logro
2.4. Establece la
secuencia de
los eventos y la
relación de la
causa y efecto
de los mismos.
25
26
Contenidos
2.3.2.
Utilización de 31 fonemas del
alfabeto del Pueblo Xinka y su
integración en la lectura.
2.3.3.
Descripción de características
de los personajes que se
encuentra en la lectura: El
origen del hombre del Pueblo
Xinka.
2.3.4.
Descripción de características
importantes de los personajes
principales de la lectura: El
hombre de palo de pito, de
barro y el hombre sol.
2.3.5.
Identificación de palabras que
indican lugar o lugares en que
ocurre la historia:.ixiwa‟ wona‟,
25
anpukiwona‟. Alzatatiwona‟ .
2.3.6.
Descripción de características
del lugar o de los lugares: rio,
bosque, cerro, otros (¿Cómo
es?, ¿Cómo son?).
2.3.7.
Descripción del tiempo en que
ocurrieron los eventos dentro
de la historia: Sarpianwona‟
26
iwixpiri‟kila (¿Cuándo?, ¿En
qué época del año?).
2.4.1.
Relación de secuencias en
eventos de una historia: El
origen del maíz (¿Qué ocurrió
primero?, ¿Qué ocurrió
después?, ¿Qué ocurrió de
último?).
2.4.2.
Identificación de palabras que
indican la secuencia de
eventos: “Al principio”,
“Después”, “Seguidamente”,
“Al final”, “De último”, entre
otras.
2.4.3.
Identificación de eventos que
provocaron los
Unidades
1
2
3
4
Cerro de la Vida, cerro de la Culebra, cerro de Alzatate, Cerro Jumaytepeque Santa Rosa. Cerro de la cruz Jutiapa, cerro
de Alzatate jalapa. Idioma xinka
Serpientes guardianas de los cerros sagrados, herencia oral del Pueblo Xinka, idioma xinka.
117
Competencia
Indicadores de logro
Contenidos
Unidades
1
2
3
4
acontecimientos de conflictos
(causas).
3. Utiliza con
propiedad los
conocimientos
básicos de los
sistemas
fonológico y
ortográfico propios
de la L2
3.1. Utiliza fonemas
que respeten la
armonía
vocálica y su
aplicación
lingüísticafonológica
apropiada.
2.4.4.
Descripción de resultados
según la información incluida
en la lectura, que realiza en la
familia, escuela y comunidad.
3.1.1.
Identificación de sonidos
propios del idioma xinka en los
mensajes que escucha.
3.1.2.
Aplicación de fonemas sonoros
que conforman palabras que
escucha.
3.1.3. Identificación del fonema inicial
y del fonema final en palabras
que escucha.
3.1.4. Aplicación de la rima en
lenguaje poético simple.
3.1.5. Realización de lectura de textos
utilizando lenguaje poético,
ritmo, rima y sonoridad.
3.1.6. Armonización vocálica y su
funcionalidad en la expresión de
ideas.
3.1.7. Utilización de reglas
gramaticales en la escritura.
3.1.8. Utilización de consonantes en la
escritura.
3.1.9. Identificación del género en
idioma xinka.
3.2. Utiliza
patrones de
pronunciació
n y ritmos
propios del
idioma
xinka.
3.2.1. Identificación de la glotal como
la fuerza de voz en la
pronunciación y escritura en
palabras del vocabulario básico.
3.2.2. Clasificación de grupos
fonéticos determinando la
fuerza de voz en la ubicación de
la glotal.
3.2.3. Narración de historias cortas
haciendo énfasis en la glotal de
118
Competencia
Indicadores de logro
Contenidos
Unidades
1
2
3
4
las palabras, en el ritmo y la
entonación del discurso.
3.3.1. Identificación de las grafías
propias del idioma xinka, del
español y las comunes entre
ambos idiomas.
3.3. Aplica la
ortografía
básica de la
L2 al
expresarse
por escrito.
4. Expresa ideas,
sentimientos y
emociones en
forma oral y escrita
basándose en las
normas de la L2.
4.1. Formula
oraciones
estableciendo
relación entre
predicado,
sujeto y
modificadores.
3.3.2. Identificación de palabras que
representan casos especiales
en el idioma xinka.
3.3.3. Identificación de los elementos
convencionales en la escritura:
lugar de las letras y palabras
sobre el renglón, uso de
márgenes, entre otros.
4.1.1. Identificación de oraciones
simples y compuestas, orales y
escritas, utilizando el orden
verbo, verbo, sujeto, (predicado
27
+ sujeto) .
4.1.2. Clasificación de oraciones
afirmativas, negativas,
imperativas e interrogativas
siguiendo el orden gramatical.
4.1.3. Identificación de género y
número en diferentes tipos de
oración, respetando la
normativa gramatical básica del
idioma.
4.2. Utiliza
adecuadamente
los momentos
verbales en su
comunicación.
4.2.1. Aplicación de verbos y
28
pluralizadores dentro de textos
cortos: lhi, lhe, li, le, hle, hli.
4.2.2. Utilización de los Ki‟aki en
oraciones y compuestas:
29
hapaayki‟ak, ki‟ak, ki‟ak pe‟.
4.2.3. Aplicación de modificadores del
verbo en oraciones compuestas
y párrafos simples: adverbios,
pluralizadores, estructura
27
La estructura de la oración compuesta en idioma xinka es: verbo, verbo, modificador, adjetivo, pronombre, (predicado +
sujeto).
28
Partícula que pluraliza las palabras en idioma xinka.
29
Tiempos del verbo, pasado, presente y futuro, en idioma xinka.
119
Competencia
Indicadores de logro
Contenidos
Unidades
1
2
3
4
gramatical.
4.3. Utiliza palabras
que califican y
modifican al
sustantivo.
4.3.1. Identificación del modificador
de: sustantivo – adjetivo en
párrafos simples.
4.3.2. Redacción de relatos y textos
complejos aplicando la
estructura gramatical del
30
Wiriki .
4.3.3. Expresión de ideas en forma
escrita atendiendo normas
ortográficas del idioma.
4.4. Utiliza los
diferentes tipos
de palabras
que conforman
la oración en
idioma xinka.
4.4.1. Identificación de sustantivo
común y propio que se utilizan
en la oración.
4.4.2. Identificación de adjetivos que
describen personas, animales y
elementos.
4.4.3. Aplicación de adjetivos que
describen personas, animales y
elementos, como: xa, na, uka,
31
man .
4.4.4. Identificación de sinónimos en la
estructura de párrafos, como:
32
Ayahla. Ayala.
4.4.5. Clasificación de sinónimos en la
estructura de párrafos.
5. Presenta
resúmenes escritos
siguiendo las
reglas gramaticales
básicas de la L2.
5.1 Describe el
contenido de
textos orales y
escritos en el
idioma xinka.
5.1.1 Selección de los datos
importantes, de eventos
observados en el entorno
natural para estructurar el
resumen.
5.1.2 Definición de secuencia en el
resumen, incluida en datos
recopilados y eventos
observados.
30
31
32
Expresión de la palabra en idioma xinka.
El, la, los, las, esta, esto, esa, ese en idioma xinka.
Mujer en idioma xinka.
120
Competencia
Indicadores de logro
Contenidos
Unidades
1
2
3
4
5.1.3 Interpretación de mensajes que
transmiten los rótulos, carteles
y señalizaciones existentes en
la comunidad.
5.1.4 Definición de la secuencia que
deben llevar los datos
recopilados.
5.2 Elabora
informes,
utilizando fichas
y esquemas.
5.2.1 Identificación de la estructura de
las fichas y esquemas para
elaborar informes.
5.2.2 Utilización de ficheros, fichas,
apuntes y organizadores
gráficos para archivar
información recopilada de
diferentes medios.
5.2.3 Organización de información
recopilada en la comunidad del
Pueblo Xinka, estructurando
un resumen cortó con la
misma.
5.2.4 Definición de gráficos utilizando
los elementos básicos de la
cultura, para ilustrar la
información resumida como:
diseños de lunas, petate,
palmito, entre otros.
5.2.5 Elaboración del resumen final,
sobre temáticas culturales.
5.3 Expone en
forma
ordenada y
comprensible,
eventos y
procesos,
utilizando
fichas y
esquemas
informativos.
5.3.1 Identificación de cambios en
modulación e intensidad de
voz al presentar información y
comunicarse.
5.3.2 Ejecución de pausas al hablar
de acuerdo con la situación y
el momento.
5.3.3 Presentación en forma lógica y
ordenada guardando los
lineamientos básicos y
complejos del idioma.
121
Cuadro No. 2
Competencias de Comunicación y Lenguaje L2
Nivel Primario
122
Cuadro No. 2
Competencias de Comunicación y Lenguaje L2
Nivel Primario
123
10.2.5 Apuntes metodológicos
En la subárea de Comunicación y Lenguaje, idioma xinka como L2, los
estudiantes adquieren las habilidades lingüísticas: escuchar, hablar, leer y escribir
en el idioma de la comunidad, actualmente debilitado y en peligro de usarse cada
vez menos, incluso ya no es el idioma materno L1 de las generaciones jóvenes.
Es necesario cambiar la situación y es la escuela la promotora del desarrollo y
mantenimiento del idioma y la cultura del Pueblo Xinka, con vistas al
fortalecimiento de la identidad.
Se procura que el hecho educativo (interrelación-estudiante contenido-espaciotiempo) se convierta en un momento en el que se reflexione sobre su identidad, el
entorno natural, familiar, social, comunitario y cultural, compartiendo con personas
mayores de edad, autoridades y líderes comunitarios para fortalecer el
conocimiento de la cultura.
El desarrollo del segundo idioma se basa en el enfoque comunicativo funcional,
significativo. Por eso es necesario el uso de la inmersión total para su concreción.
Se aprende primero lo necesario para establecer una comunicación eficiente; es
decir, las funciones comunicativas utilizando el idioma para las convenciones de
la comunicación social. Esto lleva a la apropiación de los sistemas de
pronunciación, de verbalización del vocabulario, utilización del orden básico del
idioma xinka, para luego, aprender sus formas.
Se sigue un proceso que desarrolla las cuatro macro-habilidades del lenguaje
organizándolo de forma natural y permitiendo, de esta manera, el aumento de
fluidez y comprensión en el manejo de un segundo idioma. Los pasos a seguir se
detallan en los siguientes incisos:
Con la primera macro-habilidad (ramanu‟ki) se espera que, desde los
primeros años de vida, los estudiantes respondan con gestos y movimientos
corporales a mensajes orales, demostrando comprensión de los mismos.
Con la segunda macro-habilidad (wirik) se hace énfasis en la producción oral
mediante la formulación de frases, oraciones y mensajes. También aquí, en
los primeros años, se estimula la expresión de ideas, sentimientos y
emociones por medio de frases cortas que requieren de los estudiantes una
respuesta física total. Se estimula de esta manera la comunicación interactiva
dentro del hogar, escuela y comunidad.
La tercera macro-habilidad (piri „urik) se enfoca en la comprensión de
mensajes, que al principio tienen como centro el análisis de signos, símbolos,
sonidos y paulatinamente el análisis fonológico y fonético. Se utiliza la lectura
de manera comprensiva en la adquisición de información y conocimientos. Se
propicia, también, el uso de estrategias que permiten enriquecer el vocabulario
básico.
124
En la cuarta macro-habilidad („umula) se espera fomentar en forma gradual,
pero sistemática, la producción literaria; tanto poética como utilitaria, de
manera que los estudiantes encuentren un medio efectivo para expresar sus
pensamientos, necesidades e intereses utilizando los medios escritos. Se
considera la escritura como una de las herramientas básicas para el desarrollo
intelectual, personal y social del alaya‟33.
En síntesis, este enfoque plantea que los estudiantes aprendan el idioma xinka a
partir de textos completos y significativos relacionados a sus intereses,
experiencias y necesidades, tanto orales como escritas.
Se busca que el idioma en adquisición se use en situaciones reales, concretas
con un objetivo, para que sea un aprendizaje significativo. Bajo estas premisas, la
orientación del proceso debe generar situaciones de aprendizaje similares a la de
vida cotidiana para el uso del idioma.
Se espera que narila’kila34 na: a) propicien situaciones que permitan a los
estudiantes construir una relación con pertenencia a su cultura y particular visión
del axu‟a35, afirmar el sipani36; b) estimulen la expresión de los saberes y de las
experiencias personales; c) fomenten la participación en proyectos que
favorezcan la incorporación y valoración del entorno; y, d) desarrollen en los
estudiantes la capacidad de interpretar mensajes y de descubrir la utilidad de la
lectura y escritura para satisfacer sus necesidades e intereses.
10.2.6 Actividades sugeridas
Con el propósito de estimular el aprendizaje en la subárea de Comunicación y
Lenguaje del idioma xinka como L2, se sugiere desarrollar actividades que
propicien múltiples oportunidades para interactuar con otros, que promuevan el
respeto y apoyo mutuo, significativos y con propósitos reales de comunicación,
propicien el trabajo colaborativo dentro del aula, promuevan su participación en la
propia evaluación del proceso, se sugieren las siguientes actividades:
1.
Realizar un diagnóstico lingüístico para establecer el nivel de bilingüismo de
los estudiantes.
2.
Organizar actividades a partir de situaciones significativas, como juegos de
mímica, que lleven los estudiantes a disfrutar de estímulos sensoriales
diversos, a ejercitar el seguimiento del instrucciones, a dramatizar historias
sencillas, poemas, cuentos, refranes, rimas y canciones, escuchar
conversaciones, compartir frases, dichos y pensamientos del Pueblo Xinka,
33
Ser humano, idioma xinka.
Docentes, idioma xinka.
35
Mundo, cosmos, idioma xinka.
36
Energía creadora propia, autoestima, idioma xinka.
34
125
escuchar a otros; comentar sus experiencias, experimentar el papel del
emisor y receptor de la información en idioma xinka.
3.
Narración de la autobiografía
4.
Actividad lúdica de rompecabezas, desarrolla las habilidades de escucha, de
seguimiento de instrucciones y desarrollo de habilidades de creación de
textos orales y escritas posteriormente, entre otras habilidades.
5.
Realizar actividades que generen conversaciones entre las alumnasalumnos, docentes, padres de familia, autoridades, comunidad.
6.
Planear actividades en las que las y los estudiantes desarrollen sus
habilidades lingüísticas (escuchar, hablar, leer y escribir) dentro como fuera
del aula por medio de diálogos, escritura libre o a través de preguntas.
7.
Explorar el ambiente letrado: rótulos, afiches, volantes, periódicos murales y
otras ilustraciones que contengan textos escritos en idioma xinka para
analizarlas y compartirlas en el aula.
8.
Ayudar a las y los estudiantes a descubrir la utilidad de la escritura, como un
medio para informar, registrar, organizar, y administrar la información, tales
como: organizadores gráficos, cuadros sinópticos y mapas conceptuales.
9.
Planear eventos en las que los estudiantes escuchen, declamen, narren,
escriban, lean y participen en actividades culturales del Pueblo Xinka.
10. Desarrollar proyectos educativos o de aula, para que las y los estudiantes
participen activamente y se motiven en el uso del idioma xinka con sus
compañeros y con la comunidad. Invitar a padres y madres de familia y
personas de la comunidad para que compartan hechos importantes desde su
cosmovisión de Pueblo Xinka.
11. Motivar a los estudiantes para que generen preguntas sobre las ideas claves
del mensaje escuchado, desarrollar el pensamiento crítico a través de
lecturas y experiencias de la vida cotidiana, comunal, nacional y de nivel
mundial desde el idioma del Pueblo Xinka.
12. Promover la participación de las y los estudiantes en el diseño de periódicos
murales, carteles, exposiciones con temas relacionados a su entorno,
festividades cívicas-sociales, patronales, ceremoniales y otros eventos de
importancia en la comunidad.
13. Utilizar la elaboración de títeres con mini diálogos que reflejen situaciones de
la vida cotidiana
126
14. Promover el diálogo de herencia oral de las distintas comunidades
lingüísticas del Pueblo Xinka en la región.
10.2.7 Criterios de evaluación
Na kotok narila‟: Son enunciados que tienen como función principal orientar a los
docentes, hacia los aspectos que se deben tener en cuenta al determinar el tipo y
nivel de las capacidades alcanzadas por los estudiantes en cada uno de los
momentos del proceso educativo según las competencias establecidas en el
currículo. Desde este punto de vista, puede decirse que funcionan como
reguladores de las estrategias de aprendizaje.
Para esta área del currículo, se sugieren los siguientes criterios de evaluación.
1. Recurre al lenguaje no verbal como apoyo en la comunicación de sus ideas
para demostrar comprensión del mensaje que recibe
haciendo gestos
ejecutando movimientos corporales
imitando sonidos
dibujando, pintando.
2. Responde en forma oral a mensajes que escucha
organizando sus ideas antes de responder
reformulando el mensaje para demostrar comprensión del mismo
emitiendo sus respuestas lógicamente
demostrando seguridad y confianza
siguiendo normas participativas dentro del salón de clase.
3. Evidencia seguridad y fluidez verbal al entonar cantos, declamar poemas,
narrar historias, dichos de la herencia oral del Pueblo Xinka
pronunciando claramente las palabras
utilizando fielmente los patrones fonéticos del idioma xinka.
respetando el ritmo y la acentuación del idioma
graduando la voz en volumen adecuado a la audiencia a la que van
dirigidos sus mensajes.
4. Utiliza la lectura en idioma xinka como recreación y para ampliar
conocimientos
seleccionando voluntariamente materiales de lectura
emitiendo opiniones con respecto a los personajes y situaciones de
conflicto en los materiales que lee
seleccionando los materiales que utilizará como referencia en la
elaboración de sus trabajos emitiendo juicios que le permitan comunicar
sus reacciones ante lo leído.
5. Redacta textos sencillos o documentos en idioma xinka (de carácter social,
económico, cultural, político, ceremonial y comunitario)
127
utilizando vocabulario rico y pertinente a la cultura
apegándose a la estructura de cada tipo de documento
respetando las normas del idioma y las reglas de concordancia.
6. Elabora glosarios
aclarando el significado de vocabulario relacionado con los temas bajo
estudio
organizando la información siguiendo el orden fonológico
seleccionando el significado preciso para el término según el tema bajo
estudio
agregando posibles sinónimos para cada término.
7. Se expresa en idioma xinka
estableciendo la diferencia entre hechos y opiniones
utilizando un vocabulario rico y abundante
organizando sus ideas en forma coherente
estructurando sus oraciones y los párrafos en forma lógica
puntualizando las ideas principales y secundarias
argumentando las ideas y sugiriendo posibles alternativas.
128
Language and Communication L3
10.3 La subárea de Comunicación y Lenguaje L3
Idioma inglés
10.3.1 Las competencias de la subárea
1. Utiliza el tercer idioma para comunicarse oralmente con las demás
personas atendiendo a las formas básicas de la comunicación
interpersonal.
2. Lee en forma comprensiva textos cortos y sencillos, relacionados con sus
conocimientos, experiencias e intereses.
3. Produce textos escritos breves y sencillos sobre temas familiares,
respetando las reglas básicas del idioma.
4. Aprecia el valor comunicativo de las lenguas extranjeras y su capacidad
para utilizarlas, mostrando una actitud positiva de comprensión y respeto
hacia otros idiomas, sus hablantes y su cultura.
5. Utiliza los conocimientos y las experiencias previas con otras lenguas que
le facilitan el desarrollo progresivo de estrategias de aprendizaje
significativo y cooperativo.
10.3.2 ¿En qué consiste la subárea?
El contenido de la subárea de Comunicación y Lenguaje L3 responde a un
currículo abierto, flexible y perfectible cuya concreción y desarrollo corresponde
tanto a las y los docentes como a los estudiantes. Ofrece un enfoque funcional
que enfoca el aspecto comunicativo por medio del aprendizaje de los elementos
del idioma. Para ello se realizan actividades significativas que son estructuradas
de acuerdo con formas del idioma en aprendizaje que motivan a las y los
estudiantes, a crear nuevos escenarios donde puedan desenvolverse y
comunicarse efectivamente.
Las estructuras básicas de un tercer idioma se introducen por medio de una
comunicación sencilla pero efectiva, al realizar actividades que interesan a los
niños y las niñas. Para ello, hay que poner en juego desde el principio, todas las
destrezas, habilidades, estrategias e informaciones que configuran las situaciones
de comunicación en un tercer idioma.
129
10.3.3 ¿Cuáles son sus componentes?
La subárea de Comunicación y Lenguaje L3, integra contenidos procedimentales,
declarativos y actitudinales en torno a los componentes siguientes: comunicación
oral y escrita y cultura y sociedad.
El componente de comunicación oral y escrita incluye los contenidos que se
refieren al carácter instrumental del idioma, se organiza en torno a destrezas
receptivas y productivas. El uso de la lengua se desarrolla principalmente por
medio de este componente e incluye situaciones de comunicación que son
relevantes para los y las estudiantes, intentando así lograr la máxima participación
para su aprendizaje.
El componente de cultura y sociedad incluye contenidos de carácter semiótico,
tales como patrones verbales, gestuales que difieren de los de la lengua materna.
Así mismo, se incluyen contenidos que conforman la competencia sociolingüística
en un tercer idioma para orientar la producción de mensajes que se ajusten a
situaciones concretas según las convenciones y los contenidos que constituyen el
trasfondo cultural de las regiones en donde se habla dicho idioma.
130
Malla curricular
10.3.4 Subárea de Comunicación y Lenguaje L3. Idioma Inglés
Tercer grado
Competencia
1. Escucha
activamente
instrucciones
de su
interlocutor
demostrando
seguridad al
realizar una
acción.
Indicadores
de logro
1.1 Responde
con seguridad
en
seguimiento
de
instrucciones
simples.
Contenidos
Unidades
1 2 3 4
1.1.1 Responds to request forms:
After teaching the names of
several items placed in front
of the students, hold out your
hand and say, “May I have
the book please?” Students
repeat the words, “May I
have the (object) “.
1.1.2 Verbally responds to
common requests: “May I
have the pencil, please?”,
“Yes, you may have the
pencil. Here it is.”
1.2 Interpreta
instrucciones
en forma
lúdica.
1.2.1 Expressions in class: “Where
are the pens and the
pencils?” “May I have the
pencil and the pen, please?”,
“Yes, you may.”, or “Yes,
here they are”.
1.2.2 Countries or places within
the country: “Where are you
from?”, “I'm from Sololá.”,
“Where are you from?”, “I
from Izabal.”, “Where is she
from?”, “She is from Antigua
Guatemala”.
1.2.3 Greetings and introductions:
“Hi. I'mJosé.”, “This is
Ixmukane.”, “She is from
Guatemala.”
1.3 Reacciona al
escuchar
nuevas
órdenes.
1.3.1 Flash cards: Put up the
flashcards, one by one, telling
the learners about each one
as you do so; for example:
“He's happy.”, “She's hungry”.
1.3.2 Feelings: “hungry”, “happy”,
“sad”. “Are you hungry?”,
“Yes, I am.”, “Are you sad?”,
“No, I am not”.
131
Competencia
Indicadores
de logro
Contenidos
Unidades
1 2 3 4
1.3.3“May I have the sharpener?”,
“May I have your pencil?,
Pick up the student's hand
and fold his fingers around
the object. A smile and
“Thank you.” will complete
the meaning.
2 Diferencia los
fonemas
básicos de su
idioma de los
del otro.
2.1 Compara
los
diferentes
signos
fonológicos
básicos
2.2 Identifica
palabras
con
fonemas
similares
a los de
su idioma
materno.
2.1.1 Specialcharacters: “ñ” en
“montaña” - “'” en “I'm. . .”, “ü”
en “bilingüe”, entre otros.
2.1.2 Using contracted forms:
“What color is your pen?”,
“It's red.”, “What color is the
wall?”, “It's yellow.”, “Where's
your book?”, “It's on the
desk”.
2.2.1 Means of transportation:
“acción - action”, “lección lesson”.
2.2.2 Food and drinks: “breakfast”,
“lunch”, “dinner”. (Display
pictures of food on the
board).
2.2.3 Basic expression: “What do
you have for breakfast?”, “I
have tortilla con frijoles and
coffee.”
2.3 Identifica la
forma de
colocación
del apóstrofo
en las
palabras.
3 Pronuncia
frases
cotidianas con
seguridad al
dirigirse a otras
personas.
3.1 Responde
pronunciando
adecuadamente
expresiones
cotidianas.
2.3.1 Using contractions on
question words, plural and
possessive nouns: “How is
Maria´s desk”.
2.3.2 Command forms and
prepositions of place: “Take
Maria´s book from my desk.”
“Bring Juan's book to my bag.
3.1.1 Greetings and leave takings:
Short dialogue: “Good
morning class.”, “Good
morning teacher.”, “How are
you today?”, “I'm fine, thank
you. How about you?”, “I'm
fine thanks.”, “Nice to meet
you.”, “Nice to meet you,
too.”, “Good bye, see you
132
Competencia
Indicadores
de logro
Contenidos
Unidades
1 2 3 4
later.”
3.1.2 Leisure activities: “soccer”,
“baseball”, “basketball”,
“sewing”. “Do you like
soccer?”, “Yes, I do.”, “Do
you like sewing?”, “No, I
don't.”
3.2 Identifica
familias de
palabras con
similar
pronunciación.
3.2.1 Word search with similar
pronunciation: “small”, “wall”,
“tall”, “Action”, “motion”,
“function”.
3.2.2 My favorite TV program: “Do
you watch television?”,
“What's your favorite
program?”, “Do you watch
cartoons?”
3.3 Reproduce
3.3.1 Family members: “father”,
espontáneamente
“mother”, “daughter”, “son”,
la pronunciación
“brother”, “sister”.
de frases simples.
3.3.2 Words using “th”, “father”,
“mother”, “brother”, “leather”,
“together”. “What's your
father's name?”, “Where does
he work?”
4 Utiliza frases y
expresiones
cotidianas, en
forma escrita,
con seguridad y
creatividad.
4.1 Escribe
expresiones
cortas de
uso
cotidiano.
4.1.1 Daily routines; “What do you
do every day?”, “What does
she do at school?”
4.1.2 Everyday actions: “Get up.”,
“Wash.. .”, “Have breakfast.”,
“Brush my teeth.”, “Watch
TV.”, “Go to bed.”
4.1.3 Sequencing words: “First”,
“second”, “third”.
4.2 Utiliza
correctamente
en su
escritura,
signos propios
del idioma en
aprendizaje
4.2.1 Jobs: “farmer”, “teacher”,
“doctor”, “mechanic”,
“secretary”.
4.2.2 Short description of a family
and their jobs: “What's your
job?”, “I'm a teacher.”,
“What's her job?”, “She's a
133
Competencia
Indicadores
de logro
Contenidos
Unidades
1 2 3 4
secretary.”
4.2.3 Job and actions: “What does
a teacher do?”, “He teaches
children.”, “What does a
doctor do?”, “He cures sick
people.”, “What does a
secretary do?”, “She types
letters.”, “What do you do?”,
“I study English.”
4.3 Reproduce
correctamente
órdenes
escritas
4.3.1 Describing people: “tall”,
“short”, “thin”, “fat”, “small”,
“young”, “old”.
4.3.2 Using gestures to make the
meaning of “tall” and “thin”,
“fat” and “short”
4.3.3 Combining colors and parts
of the body: “What's her
hair's color?”, “It's black.”,
“What's the color of his
eyes?”, “They are brown.”
5 Utiliza la lectura
para responder
a frases e
instrucciones
sencillas.
5.1 Deletrea
palabras
correctamente
5.1.1 Spelling new words: Proper
names, famous people in the
community.
5.1.2 Numbers from 21 to 30:
“twenty one”, “twenty
two”, “twenty three”,
“twenty nine”, “thirty”.
5.1.3 Description of pictures
indicating theme
understanding: family
pictures, animal pictures,
landscape spots, among
others.
5.2 Sigue
instrucciones
escrita
5.2.1 Step by step activities:
how to turn on a TV, how
to turn on the radio, how
to play marbles.
5.2.2 Clothes: “Shirt”, “T shirt”,
“dress”, “blouse”, “jeans”,
“socks”. “What's Adela
wearing?”, “She is
wearing a black blouse.”,
134
Competencia
Indicadores
de logro
Contenidos
Unidades
1 2 3 4
“What's Antonio
wearing?”, “He is wearing
a yellow T shirt and blue
jeans.”
5.3
Interpreta
anuncios
escritos,
panfletos,
folletos,
entre
otros.
5.3.1 Adds on the streets,
banners, pamphlets.
5.3.2 Market products: “apples”,
“potatoes”, “rice”, “sugar”,
“bread”, “cereal”. “What's in
my basket?”, “There is an
apple.”, “Is there a banana
in the basket?”, “No, there
isn't.”
5.3.3 Describing actions: “An
old man is standing at the
bus top.”, “Three young
men are drinking coffee.”,
“What are you doing?”,
“I'm standing on the
corner.”, “What is she
doing?”, “She is selling
flowers.”
5.3.4 Describe icons, signs and
symbols: computer icons,
graphic symbols, and
others.
135
Cuadro No. 3
Competencias de Comunicación y Lenguaje L3
Nivel Primario
136
Cuadro No. 3
Competencias de Comunicación y Lenguaje L3
Nivel Primario
137
10.3.5 Apuntes metodológicos
La determinación del aprendizaje de un idioma extranjero L3 toma como punto de
partida el interés y el gusto por hacerlo; tanto de parte del alumnado como del
docente. Se pretende que el desarrollo del aprendizaje de una L3 se convierta en
un espacio donde los niños y las niñas, reflexionen sobre su entorno social y
cultural en el que se comparte por medio de un idioma extranjero.
La selección de temas o centros de interés en las que el alumnado participa,
toman como punto de partida la propuesta de contenidos, los que conectan de
alguna manera con los campos de trabajo en otras áreas. Los temas
seleccionados evocan una serie de actividades que generarán los contenidos
conceptuales, procedimentales y actitudinales a trabajar.
Los conceptos, a nivel léxico, funcional y fonológico, vienen determinados por los
temas y los tipos de actividades. Las situaciones de comunicación favorecerán
usos del lenguaje organizados en torno a funciones y sus correspondientes
exponentes lingüísticos, que los y las estudiantes vivirán como actos de habla y
no como un sistema estructurado.
Los contenidos léxicos se agruparán en tres grandes secciones: expresiones
rutinarias, centros de interés y lenguaje de aula. Los conceptos fonológicos
atenderán a los aspectos de entonación, ritmo, acentuación y sonidos que se
consideran necesarios en función de la situación de comunicación, prestando
especial atención a los que no existen en la lengua materna del alumnado.Se ha
partido de dos principios básicos:
1. Un enfoque funcional y pragmático que considera el lenguaje como un
instrumento de expresión y comunicación y en el que los elementos
contextuales juegan un papel imprescindible para la interpretación de
mensajes.
2. Una forma de organización que va de lo más general y sencillo hasta lo más
detallado y complejo, es decir, que parte de los intereses y necesidades de
comunicación básicas y generales para pasar después a las más
específicas.
10.3.6 Actividades sugeridas
El alumnado, al practicar la comprensión oral de la lengua, está desarrollando
estrategias que les ayudarán a interpretar y relacionar los mensajes recibidos. Si
se educa en la observación y en la escucha compresiva los alumnos y las
alumnas lograrán una actitud abierta y activa que es previa al desarrollo de un
pensamiento crítico. Las actividades de lengua oral en un tercer idioma tienen que
ser muy variadas y el intercambio comunicativo es fundamental e imprescindible,
por lo que debe practicarse el tercer idioma sistemáticamente en el aula: que los y
las estudiantes vean situaciones reales e ilustraciones que sean significativas,
138
principalmente en los primeros grados. Es importante tratar de contextualizar la
actividad, orientar el análisis y la revisión de las expresiones o contenidos en el
aprendizaje, estimular conversaciones un tanto controladas, conocer y manejar
estructuras básicas iníciales del idioma, estimular la redacción de textos cortos,
pronunciar con precisión la lengua en proceso de adquisición e interesarse por
manifestaciones culturales diferentes a las propias. Por ejemplo si el tercer idioma
fuera inglés o francés se sugieren los tópicos que aparecen en las Tablas No. 4 y
No. 5.
10.3.7 Criterios de evaluación
Los criterios de evaluación son enunciados que tienen como función principal
orientar a los y las docentes hacia los aspectos que se deben tener en cuenta al
determinar el tipo y nivel de aprendizaje alcanzado por los y las estudiantes en
cada uno de los momentos del proceso educativo, según las competencias
establecidas en el currículo. Desde este punto de vista, puede decirse que
funcionan como reguladores de las estrategias de enseñanza. Para esta subárea
del currículo, se sugieren los siguientes criterios de evaluación.
1. Valorar el trabajo individual y grupal
demuestra satisfacción por el trabajo realizado
emite opiniones sobre la calidad de sus resultados
expresa comentarios positivos y ofrece sugerencias para mejorarlo en
caso necesario
comparte, lo aprendido, con otros y otras dentro y fuera de la situación
escolar.
2. Comunicar con las y los demás en un tercer idioma
haciendo uso de elementos básicos de la comunicación no verbal
atendiendo instrucciones e indicaciones simples
demostrando interés por ampliar sus posibilidades de comunicación
evidenciando comprensión del vocabulario
estructurando sus respuestas en forma breve y coherente.
3. Participar en actividades escolares que reflejan aspectos de su cultura y de
otras culturas
demostrando respeto por sus elementos
respondiendo a la información requerida
utilizando la L3 al formular sus respuestas.
4. Utilizar la normativa del tercer idioma
al interpretar o parafrasear mensajes escuchados
al interpretar textos contenidos en dramatización, canciones y poemas
al participar en intercambios comunicativos sencillos.
139
Tabla No. 4
Tópicos que se sugieren (idioma inglés)
140
Tabla No.4
Tópicos que se sugieren (idioma inglés)
141
Tabla No. 5
Tópicos que se sugieren (idioma francés)
142
Tabla No. 5
Tópicos que se sugieren (idioma francés)
143
Katahimay Hünüülhi Lakma pe’
11. El Área de Matemáticas
11.1 Las competencias de área
1. Construye patrones y relaciones y los utiliza en el enunciado de proposiciones
geométricas, espaciales y estadísticas.
2. Utiliza elementos matemáticos para el mejoramiento y trasformación del
medio natural, social y cultural.
3. Emite juicios sobre la generación y comprobación de hipótesis con respecto a
hechos de la vida cotidiana basándose en modelos estadísticos.
4. Aplica la información que obtiene de las formas geométricas para su
utilización en la resolución de problemas.
5. Construye propuestas matemáticas a partir de modelos alternativos de la
ciencia y la cultura.
6. Expresa ideas y pensamientos con libertad y coherencia utilizando diferentes
signos, símbolos, gráficos, algoritmos y términos matemáticos.
7. Establece relaciones entre los conocimientos y tecnologías propias de su
cultura y las de otras culturas.
11.2 ¿En qué consiste el área?
El axu‟aurlulahünü37 organiza el conjunto de conocimientos y modelos
matemáticos necesarios para propiciar el desarrollo de la ciencia y la tecnología
del Pueblo Xinka. Desarrolla en los estudiantes, habilidades, destrezas y hábitos
mentales como: destrezas de cálculo, estimación, observación, representación,
argumentación, investigación, comunicación, demostración y auto aprendizaje.
El área se basa en el desarrollo del conocimiento de la trilogía axu‟a 38 que parte
del ciclo de vida del Pueblo Xinka en donde cada número tiene un significado,
unido al crecimiento y evolución natural. Por ello, la urlulahünü en la piel de la
anpük39 expresa formas, símbolos y signos relacionados con la vida cotidiana y
material del ayak alaya‟40. En ella se encuentra la esencia del conocimiento
wina‟41, el origen del universo, su permanencia infinita en el tiempo y el espacio
expresado en la matemática como la medición del tiempo, espacio, longitud, peso
37
Área de matemáticas, idioma xinka.
Cosmos, en idioma xinka.
39
Serpiente, idioma xinka.
40
Ser humano, idioma xinka.
41
Cosmos, idioma xinka.
38
144
y otros, relacionados a los diseños de formas y patrones que expresan la
dimensionalidad, temporalidad y espacialidad, sujetas a la interpretación de la
sabiduría de la cultura del Pueblo Xinka que contempla el patrón matemático que
permite la comprensión de las relaciones humanas en la vida familiar y
comunitaria de la identidad del Pueblo Xinka.
11.3 ¿Cuáles son sus componentes?
El área de axu‟aurlulahünüse organiza en los siguientes componentes:
Formas, patrones y relaciones. Beneficia a los estudiantes en la construcción
de elementos geométricos y aplicación de sus propiedades en la forma particular
de interpretar dichos elementos desde la cosmovisión del Pueblo Xinka.
Desarrolla en los estudiantes la capacidad de identificar patrones y relaciones, en
situaciones matemáticas y en actividades de la cotidianidad donde la expresión
urlulahünüsustenta la vida social y económica del Pueblo Xinka.
Matemáticas, ciencia y tecnología. Es el componente por medio del cual los
estudiantes aplican los conocimientos de la ciencia y la tecnología del Pueblo
Xinka en la vida productiva, utiliza métodos alternativos de la ciencia para
construir conocimientos que les permitan el desarrollo de una vida en plenitud.
Sistemas numéricos y operaciones. Se estudia la lógica del sistema numérico
del Pueblo Xinka y de otras culturas. Las propiedades y significado de los
números; sus operaciones y aplicaciones en la vida facilitan y desarrollan las
capacidades del pensamiento y habilidades en el cálculo físico y razonamiento
lógico, necesarios para comprender las relaciones que tejen la ixiwa‟ih y wina‟ 42.
Estudia los fundamentos lógicos para expresar las ideas por medio de signos,
símbolos gráficos y términos matemáticos.
La incertidumbre, la comunicación y la investigación. Orienta a la
incertidumbre en la cotidianidad de la comunidad para la generación de
conocimientos mediante la observación, el razonamiento e indagación. Promueve
el uso del cálculo, la probabilidad, la estadística, la predicción, predisposición,
previsión, prevención, organización, análisis, representación e interpretación de
hechos y datos, para hacer inferencias del comportamiento de ixiwa´ih, wina‟ y
alaya‟. Motiva a la construcción y comunicación de predicados matemáticos
propios de la cultura y el uso del razonamiento, la imaginación, la percepción,
intuición y el lenguaje de la ixiwa‟ih en la indagación, para anticiparse y resolver
situaciones no satisfechas y generar alternativas para enfrentar los cambios
constantes, diversos y con visión complementaria entre el pasado y el presente.
42
La sagrada madre naturaleza para el Pueblo Xinka.
145
Malla curricular
11.4Área de Matemáticas
Tercer grado
Competencia
1. Construye
patrones y
establece
relaciones que le
facilitan la
interpretación de
signos y señales
utilizados para el
desplazamiento en
su comunidad y
otros contextos.
Indicadores de
logros
Contenidos
Unidades
1 2 3 4
1.1 Elabora
1.1.1 Seguimiento de instrucciones para
instrucciones para
realización de juegos que
orientar a
impliquen seguimientos de
compañeros y
patrones o desplazamientos.
compañeras en la
realización de
1.1.2 Elaboración de orientaciones en
juegos que
secuencia lógica para la realización
impliquen
de juegos.
seguimientos de
patrones o
1.1.3 Desplazamiento grupal según los
desplazamientos
puntos cósmicos en el plano
horizontal.
1.2 Descubre la
secuencia
numérica de
patrones
existentes en
naixiwa‟ih o en su
entorno cultural.
1.2.1 Descripción de la secuencia
numérica que hay en patrones
existentes en la naturaleza o en su
entorno cultural.
1.3 Interpreta las
operaciones
aritméticas
implícitas en
patrones.
1.3.1 Aplicación de patrones numéricos
en la suma, resta o multiplicación.
1.2.2 Asociación del significado de los
números con las formas simbólicas
elementales (cuadrado, círculo y
triángulo).
1.3.2 Interpretación de patrones
presentes en figuras y objetos
propios de su cultural.
1.4 Identifica la
1.4.1 Descripción de razones por las que
relación causa
ocurre un patrón y sus
efecto en patrones
consecuencias.
presentes en el
entorno natural y 1.4.2 Utilización de tablas y pictogramas
cultural.
para describir patrones creados u
observados en la na Ixiwa‟ih.
1.5 Elabore y describe 1.5.1 Construcción de patrones
patrones
utilizando objetos o figuras.
1.5.2 Utilización de tablas y pictogramas
para describir patrones creados u
observados en la naturaleza
2. Utiliza diferentes
2.1 Comprende
2.1.1 Interpretación de signos y señales
146
Competencia
estrategias para
representar los
algoritmos y
términos
matemáticos en su
entorno cultural,
familiar, escolar y
comunitario.
Indicadores de
logros
signos y señales
que indican
direcciones de
desplazamientos.
Contenidos
Unidades
1 2 3 4
que indican desplazamientos.
2.1.2 Relación de los puntos cardinales
con los puntos cósmicos desde la
cosmovisión del Pueblo Xinka.
2.1.3 Interpretación de los puntos
cósmicos del Pueblo Xinka:
colores, elementos y dirección del
universo.
2.1.4 Elaboración de gráficas que
describen un desplazamiento
utilizando diferentes puntos de
referencia.
2.2 Utiliza el primer
cuadrante del
plano cartesiano
para mostrar
desplazamientos.
2.2.1 Graficación de desplazamientos en
el primer cuadrante del plano
cartesiano atendiendo
instrucciones que hagan referencia
a los puntos cardinales.
2.2.2 Elaboración de dibujos siguiendo
instrucciones dadas con pares
ordenados (dibujos en el primer
cuadrante).
3. Propone diferentes
ideas y
pensamientos con
libertad y
coherencia
utilizando
diferentes signos,
símbolos gráficos,
algoritmos y
términos
matemáticos.
3.1 Identifica
3.1.1 Asociación de concepto de
diferentes tipos de
conjunto vacío y unitario con
conjuntos.
conjuntos de su entorno.
3.1.2 Asociación de conceptos de lo
individual y lo colectivo. Uno (ikal),
grupo (lopán).
3.1.3 Descripción de las características
de los elementos para la
agrupación dentro de un conjunto
determinado.
3.2 Diferencia
conjuntos iguales
de equivalentes.
3.2.1 Descripción de características de 2
conjuntos iguales y 2 equivalentes.
3.2.2 Clasificación de conjuntos en
iguales y equivalentes
3.3 Establece la
diferencia entre la
unión y la
intersección de
conjuntos.
3.3.1 Descripción del significado de la
unión e intersección de conjuntos.
3.3.2 Representación gráfica de la unión
e intersección de conjuntos.
147
Competencia
4. Aplica
conocimientos y
experiencias de
aritmética básica
en la interacción
con su entorno
familiar, escolar y
comunitario.
Indicadores de
logros
Contenidos
Unidades
1 2 3 4
4.1 Utiliza los
4.1.1 Lectura y escritura de números
números naturales
ordinales de 1º a 40º en
en sistema
numeración vigesimal y en
decimal del 0 al
numeración arábiga.
10,000 en sistema
vigesimal hasta
4.1.2 Lectura y escritura de números
7,999.
hasta 10,000.
4.1.3 Localización de numerales en la
recta numérica (intervalos de 50 en
50, 100 en 100 y 1,000 en 1,000).
4.1.4 Comparación de números
naturales menores o iguales a 10,
000 mediante la relación: igual a,
menor que, mayor que.
4.1.5 Identificación de la cantidad de
unidades, decenas, centenas,
unidades y decenas de millar en el
sistema vigesimal y decimal
menores que 10,000.
4.1.6 Determinación del valor relativo de
un dígito en un ámbito del 0 al
10,000.
4.1.7 Lectura y escritura de numerales
del sistema vigesimal de 0 hasta
7,999.
4.1.8 Significado de los números 1 y 13
en la cosmovisión del Pueblo
Xinka.
4.1.9 Utilización de numerales del
sistema vigesimal para indicar el
antecesor o sucesor de un número.
4.2 Efectúa sumas y
restas con
cantidades hasta
de 4 dígitos.
4.2.1 Realización de sumas y restas con
cantidades hasta de 4 dígitos.
4.2.2 Utilización de la propiedad del cero,
la conmutatividad, la asociativa de
la suma para realizar cálculo.
4.2.3 Aplicación de la resta con
minuendo hasta de 4 dígitos.
4.2.4 Aplicación de la relación inversa
entre suma y resta para realizar
148
Competencia
Indicadores de
logros
Contenidos
Unidades
1 2 3 4
cálculos.
4.2.5 Utilización de diversas estrategias
para realizar cálculos mentales de
suma y resta.
4.2.6 Cálculo de adición en la
numeración.
4.2.7 Del sistema vigesimal con totales
hasta 400 (basándose en
agrupamientos de 20 y 400).
4.2.8 Cálculo de resta en la numeración
del sistema vigesimal con
minuendos hasta 400 y sin
transformación.
4.3 Efectúa
4.3.1 Cálculo de multiplicaciones de dos
multiplicaciones y
números en los que uno es de un
divisiones de
dígito y el otro de dos o tres dígitos.
números naturales
menores que 100. 4.3.2 Aplicación de la división de un
número natural como una forma de
interpretar situaciones de
repartición o agrupamiento.
4.3.3 Cálculo de divisiones con y sin
residuo con dividendo de uno o dos
dígitos y divisor de un dígito.
4.3.4 Aplicación de la relación inversa
entre la multiplicación y división
para realizar cálculos de división.
4.3.5 Utilización de diversas formas para
realizar cálculos mentales de
multiplicaciones y divisiones.
4.4 Utiliza hasta dos
4.4.1 Interpretación del significado de
fracciones para
una fracción.
representar partes
iguales de una
4.4.2 Comparación de fracciones con
unidad.
numerador 1 a 10 y con
denominador de 1 a 10 igual o
mayor que tres y menos o igual
que 3.
4.4.3 Localización de fracciones en la
recta numérica, con numerador uno
y denominador menor o igual a
149
Competencia
Indicadores de
logros
Contenidos
Unidades
1 2 3 4
diez.
4.4.4 Integración de las palabras en
idioma xinka para expresar
fracciones.
5. Aplica
conocimientos
matemáticos en la
sistematización de
soluciones
diversas a
problemas de la
vida cotidiana
5.1 Recoge y ordena
información.
5.1.1 Utilización de diferentes medios
para recoger información.
5.1.2 Presentación e interpretación de
información en gráficas de barras o
pictogramas.
5.2 Aplica diferentes
operaciones y
estrategias en la
solución de
problemas.
5.2.1 Solución de problemas aplicando
una o dos operaciones aritméticas.
5.2.2 Solución de problemas aplicando
estrategia de ensayo - error y
reflexión, dramatización y
eliminación de posibilidades.
5.2.3 Utilización de la probabilidad en la
toma de decisiones.
5.2.4 Solución de problemas de compra
y venta en productos agrícolas de
la comunidad.
5.3 Predice eventos,
sucesos y
problemas.
5.3.1 Diferenciación de eventos, sucesos
o hechos por la probabilidad o
certeza de que ocurran.
5.3.2 Predicción de eventos, sucesos o
problemas basándose en la
información y observación de su
contexto.
6. Utiliza la
información que
obtiene de las
relaciones de
diferentes
elementos
expresándolas en
forma gráfica.
6.1 Explora
elementos de
figuras
geométricas
planas y sólidos
geométricos.
6.1.1 Identificación de ángulos recto,
agudo y obtuso.
6.1.2 Clasificación de ángulos recto,
agudo y obtuso.
6.1.3 Identificación de triángulo
rectángulo con base en la partición
diagonal de un rectángulo o un
cuadrado.
6.1.4 Asociación de concepto de líneas
paralelas con dibujos que hay en
los objetos de su entorno.
150
Competencia
Indicadores de
logros
Contenidos
Unidades
1 2 3 4
6.1.5 Trazo de figuras poligonales de 3 y
4 lados en un arreglo de puntos y
utilizando regla.
6.1.6 Identificación de las características
de sólidos geométricos (figuras
tridimensionales): cubo y prismas
rectangulares.
6.1.7 Descripción de sólidos geométricos
por el tipo y número de figuras
planas (caras) que lo forman
(círculos, cuadrados, rectángulos y
triángulos).
6.2 Calcula el
6.2.1 Cálculo del perímetro de un
perímetro de un
triángulo, cuadrado y rectángulo
triángulo y un
(en centímetros y metros).
cuadrilátero de un
cuadrado y un
6.2.2 Aplicación de la medida del
rectángulo.
perímetro en situaciones cotidianas
de su entorno.
6.3 Identifica ejes de 6.3.1 Identificación del eje de simetría en
simetría en figuras
figuras planas y objetos de su
geométricas
entorno.
planas y objetos.
6.3.2 Aplicación del eje de simetría en la
elaboración de figuras planas y
cuerpos geométricos simétricos.
7. Aplica nuevos
conocimientos a
partir de nuevos
modelos de la
ciencia y la cultura.
7.1 Utiliza diferentes
unidades de
medida para
establecer
longitud.
7.1.1 Estimación y medición de longitud
utilizando el geme, paso y brazada.
7.2 Utiliza diferentes
unidades de
medida para
establecer peso.
7.2.1 Establecimiento de equivalencia
entre onzas, libras, arrobas y
quintal.
7.1.2 Estimación de longitud
estableciendo relación entre
unidades no estándar y el metro,
centímetro.
7.2.2 Estimación de peso utilizando
onzas, libra, arroba y quintal.
7.2.3 Utilización de unidades de medida
propias de la comunidad. Ejemplo:
ahmul, fanega, carga, puño.
7.3 Utiliza diferentes
unidades de
7.3.1 Establecimiento de equivalencias
entre vaso, botella, litro y galón.
151
Competencia
Indicadores de
logros
medida para
establecer
capacidad.
Contenidos
Unidades
1 2 3 4
7.3.2 Aplicación de las medidas de
capacidad de líquidos en la
gastronomía, medicina, agricultura.
7.4.1 Identificación de puño, manojo,
7.4 Utiliza otras
tarea, mano, tercio (en función
unidades de
carga de caballo).
medida propias de
la región.
7.4.2 Aplicación de medidas
cuantitativas propias de la región:
vara, ixco, gota, jícara, tinaja entre
otros.
7.5 Resuelve
problemas que
involucren el
concepto de
unidad monetaria
nacional.
7.5.1 Establecimiento de equivalencia
entre diferentes unidades
monetarias del país.
7.5.2 Expresión en forma oral y escrita
de una cantidad de dinero
utilizando la simbología
correspondiente (símbolo de
quetzal y punto decimal-sin
enseñar significado del punto).
7.5.3 Utilización de las monedas y del
concepto de compra y venta en
simulación de mercado, tienda, etc.
7.6 Calcula el tiempo 7.6.1 Lectura del reloj en minutos y
horas.
de duración de
diferentes
actividades que se 7.6.2 Estimación y medición de tiempo
de un evento.
realizan en la vida
cotidiana.
7.6.3 Establecimiento de equivalencia
entre días, semanas, meses, años,
décadas y siglos.
7.6.4 Descubrimiento de patrones en el
número de días o semanas que
tiene un mes.
7.6.5 Resolución de problemas que
involucren unidades de tiempo.
7.7 Identifica patrones 7.7.1 Comparación del número de días
de los meses del calendario del
numéricos en los
Pueblo Xinka y los meses del
calendarios del
calendario gregoriano.
Pueblo Xinka y
gregoriano (12
meses, 30 días, 7 7.7.2 Comparación de calendarios: del
Pueblo Xinka, Pueblo Maya y
días, un lustro).
gregoriano.
152
Cuadro No.4
Competencias de Matemáticas
Nivel Primario
153
Cuadro No.4
Competencias de Matemáticas
Nivel Primario
154
11.5 Apuntes metodológicos
Laurlulahünü xinka es el axu‟a de conocimiento que estudia cantidades,
magnitudes y propiedades de los distintos elementos, en función de las relaciones
que integran e inspiran el comportamiento de la Ixiwa‟ih y wina‟, de lo cual deriva
su carácter yawal na hunuulhi43 integrador, manifestado a través de los símbolos
numéricos, procedimientos de cálculo y conceptos del idioma del Pueblo Xinka.
El currículo propone un estudio de las matemáticas que incorpore, a lo que
propone como disciplina, tanto los conocimientos matemáticos del Pueblo Xinka
como los conocimientos matemáticos de la cultura del Pueblo Maya y de otros
sistemas.
Lo esencial es que, en la enseñanza de las matemáticas, se mantenga la idea de
que los procesos de pensamiento de los y las estudiantes constituyen el centro de
atención; que en lugar de cubrir muchos temas, se cubra lo necesario pero a
profundidad. Otro aspecto importante de este enfoque curricular radica en que se
considere la evaluación como parte esencial del proceso de aprendizaje.
Lo fundamental en el Nivel Primario es que el aprendizaje de la matemática se
oriente de manera que los conceptos y las operaciones matemáticas, se
relacionen con las situaciones de la vida real de los niños y niñas. De la misma
manera, se espera que los contenidos, los conceptos y los procedimientos estén
estrechamente relacionados con la realidad. En otras palabras, el sentido e
importancia de las matemáticas radica, fundamentalmente, en los aportes que
brinda a los y las estudiantes y la sociedad misma.
El aprendizaje de las matemáticas incide en las capacidades y habilidades de
niños y niñas. Se puede lograr por medio de ejercicios prácticos y dinámicos,
productivos y operativos. Especialmente, se recomienda que se realicen,
diariamente, ejercicios de cálculo en la clase y que se diseñen ejercicios
complementarios para ser desarrollados fuera del aula.
El área de axu‟aurlulahünü, se aborda desde el idioma del xinka, la cotidianidad,
la terminología y conceptos matemáticos. El sistema vigesimal, el conteo ordinal,
conteo cardinal, las formas simbólicas, los signos matemáticos, las operaciones
lógicas de cálculo práctico - significativo, del calendario de las trece lunas, tipos
de unidades de medidas, el calendario gregoriano, escalas numéricas, el
planteamiento de un paradigma matemático que considera oportunidades de
aprendizajes significativos. Por lo tanto, se sugiere utilizar con los estudiantes las
siguientes estrategias:
1. Promover la autonomía y el compromiso con las respuestas que generen:
- analizar respuestas
- resolver y explicar problemas.
43
Círculo de conocimientos, idiomaxinka.
155
2. Fomentar los procesos reflexivos que generen:
- llevar a los estudiantes a ensayar diferentes formas de resolver los
problemas
- llevar a los estudiantes a que replanteen el problema en sus propias
palabras, que expliquen lo que están haciendo y por qué lo hacen y a
que analicen lo que quieren decir con los términos que utilizan.
3. Intervenir para negociar una posible solución en el caso que los estudiantes
se les dificulta resolver un problema:
- dirigirlos a que piensen en una posible solución
- plantearles preguntas como las siguientes: ¿Hay algo de lo que hiciste
antes que pueda ayudarte aquí?, ¿puedes explicar esto que hiciste?
- hacer preguntas directas al resultado, si los o las estudiantes dan
muestras de sentirse frustrados.
4. Revisar la solución cuando el problema quede resuelto:
- animar a los y las estudiantes para que reflexionen acerca de lo que
hicieron y a que expliquen por qué lo hicieron
- observar qué es lo que los estudiantes hicieron bien y hacérselos notar
para fortalecer la confianza en sí mismos (as).
5. Promover un ambiente agradable durante el desarrollo del aprendizaje de
la matemática:
- crear en los estudiantes un ambiente de confianza en el que ellos y
ellas sean capaces de resolver ejercicios y problemas en forma
individual o grupal y en donde la matemática no inspire temor
- generar actividades matemáticas en las que los estudiantes jueguen y
realicen actividades lúdicas con sentido de aprendizaje.
6. Fomentar el aprendizaje social:
- presentar investigaciones, planificaciones, descripciones, síntesis de
resolución grupal o por parejas en los que se dé la posibilidad de
revisar la solución correcta o, en su defecto, discutir los posibles
errores que se hayan cometido.
- propiciar oportunidades en las que los estudiantes analicen sus
aprendizajes. Los ejercicios, individuales, máxime si se planean para
períodos prolongados, limitan el intercambio de experiencias
enriquecedoras.
7. Generar procesos de reflexión en donde el pensamiento lógico sea una
herramienta fundamental:
- dirigir las actividades, los ejercicios y problemas de manera que las y
los estudiantes razonen el porqué de sus respuestas tanto acertadas
como erróneas.
8. Promover una actitud de investigación en el campo de las matemáticas:
156
-
-
crear en los niños y niñas hábitos de averiguar qué saberes
matemáticos encuentra fuera del aula o de la escuela, los
conocimientos matemáticos de otras culturas y cómo puede aprovechar
esos conocimientos
fomentar en los niños la investigación matemática
construir conocimientos matemáticos mediante la averiguación,
indagación y sistematización.
9. Considerar la integralidad del conocimiento matemático en las relaciones:
- materia - energía - espacio - tiempo - movimiento - mente - cuerpo espíritu.
10. Valorar el conocimiento matemático del sistema vigesimal y el sistema
decimal:
- en función de la utilidad que tienen para la vida
- y la identificación de oportunidades.
11.6 Actividades sugeridas
Con el propósito de estimular el aprendizaje en el área de Matemáticas, se
sugiere desarrollar actividades como las siguientes:
1.
Utilizar el juego como medio de aprendizaje, practicar juegos
tradicionales como el avión, los cincos, la cuerda, el trompo y otros.
2.
Promover juegos grupales para introducir reglas, formas de alinearse,
curvas, figuras geométricas y otras.
3.
Plantear y defender sus razonamientos por medio del diálogo
respetando las diferencias de opinión.
4.
Proponer cambios en las reglas de juegos con reglamentos.
5.
Desarrollar destrezas de pensamiento y habilidades psicomotoras por
medio de los juegos individuales y grupales, como rompecabezas,
juegos de palabras, etc.
6.
Utilizar material manipulable, concreto, para descubrir formas, patrones
y relaciones utilizando el tacto y la vista.
7.
Aprovechar los paseos, excursiones visitas a museos y otros centros
para que los y las estudiantes se puedan ubicar en el tiempo y en el
espacio.
8.
Organizar debates, mesas redondas, foros y otros recursos para
comunicar los conocimientos a sus compañeros y compañeras.
157
9.
Promover el aprendizaje de la ruta lógica a seguir para la resolución de
problemas: detectarlos, analizarlos, investigar las circunstancias
externas que inciden en ellos, proponer soluciones, ejecutarlas y
evaluar los resultados.
10.
Traer al salón de clases la tecnología disponible en el medio para
facilitar el aprendizaje y la enseñanza de esta ciencia: ábaco,
calculadora, computadora, entre otras.
11.
Estudiar la etno matemática (matemática de la cotidianidad): investigar
las formas de pensar con respecto a la resolución de los problemas
que se confrontan en la vida diaria, los modelos y los algoritmos que
utilizan las personas.
12.
Propiciar el estudio de la matemática de manera dinámica; procurar en
todo momento que el aprendizaje se base en el triángulo: ACCIÓN REFLEXIÓN - ACCIÓN. En otras palabras, transformar el salón de
clases en un laboratorio de investigaciones.
13.
Organizar situaciones en las que los estudiantes utilicen moneda hecha
con papel y otros materiales en simulación de transacciones
comerciales.
14.
Organizar visitas a artesanos, panaderos, carpinteros, zapateros, y
otros para que los y las estudiantes observen el manejo de la
tecnología local.
15.
Promover actividades de investigación tanto fuera como dentro de la
escuela, ejemplo: investigar patrones numéricos en objetos de la
naturaleza, formas geométricas de objetos de la naturaleza o creados
en las comunidades, operaciones numéricas propias de otras culturas,
entre otros.
16.
Fomentar el cálculo mental en todos los aprendizajes que se propician:
para la resolución de problemas, aproximaciones a números mayores,
resultados de operaciones numéricas, entre otros.
17.
Utilizar juegos, adivinanzas e incongruencias en los que los niños y las
niñas pongan en juego su creatividad y sus habilidades para
resolverlos.
18.
Asignar roles protagónicos a niños y niñas: ser profesor o profesora por
un día, un científico importante, un investigador, entre otros.
158
19.
Organizar exposiciones de trabajos con los que se incentive a todos los
alumnos y alumnas a presentar sus trabajos de matemática.
20.
Fomentar el uso adecuado de la calculadora (cuando esto sea posible),
haciendo énfasis sobre la importancia del desarrollo del pensamiento
lógico con ejercicios como el siguiente: Quiero multiplicar 24 por 8 pero
el dígito 8 de mi calculadora no funciona, ¿cómo lo podría resolver?
21.
Contextualizar problemas y/o ejercicios matemáticos, según las
características particulares de cada una de las regiones para un mejor
aprovechamiento.
22.
Crear condiciones para que los y las estudiantes apliquen sus
conocimientos de matemáticas por ejemplo: organizar una tienda
escolar, venta de granos, verduras y alimentos, visita a un mercado,
etc.
23.
Promover concursos de habilidades numéricas.
24.
Utilizar juegos, cantos, adivinanzas, cuentos y leyendas comunitarias,
como medios de aprendizaje lúdico.
25.
Crear las condiciones favorables para encontrar y asumir
oportunidades, a través del diálogo, la puesta en común y el consenso.
26.
Realizar actividades extra aula para construir o aplicar conocimientos
matemáticos como: ríos, lagunas, cerros, desde y para la vida.
27.
Vincular las dimensiones materia –energía –espacio –tiempo
-movimiento y mente –cuerpo -espíritu, en el aprendizaje matemático.
28.
Utilizar material ecológico natural para elaborar formas, patrones y
relaciones matemáticas.
29.
Involucrar a artesanos, comadronas, ancianos, wunaklhi44 y otras
personas especializadas para que los estudiantes aprendan del manejo
de la tecnología ancestral y moderna en función de la ciencia
matemática.
30.
Crear condiciones de autogestión escolar para que los estudiantes
reafirmen sus conocimientos de matemáticas por ejemplo: organizar
una tienda escolar, venta de granos, verduras, frutas y alimentos, entre
otros.
44
Sabias y sabios de la comunidad, idioma xinka.
159
11.7 Criterios de evaluación
Como criterios de evaluación para el área de Matemáticas, se sugieren los
siguientes:
1. Utiliza números naturales
- En forma espontánea,
- refiriéndolos a sus propias experiencias, dándoles el
- sentido y el significado correcto.
2. Identifica el valor relativo de un número
- Leyendo y escribiendo cantidades
- ordenando cantidades en forma ascendente y descendente.
3. Calcula el resultado de sumas y restas
- aplicando la estimación lógica
- relacionándolos con ejercicios de unión, incremento, separación y
disminución
- apoyándose en el cálculo mental.
4. Identifica los distintos tipos de monedas de curso legal
- realizando comparaciones entre ellos
- representando situaciones reales con ellas.
5. Demuestra el valor de la matemática como herramienta que facilita la
comunicación con los demás y como fuente de autonomía personal
- ejecutando acciones de compra, venta, cambio, comparación, conteo,
ordenación, medición, representación e interpretación
- argumentando diferentes soluciones para resolver una variedad de
situaciones.
6. Formula un enunciado de la vida real y una pregunta que corresponda con una
suma o resta
- razonando los procedimientos para encontrar la respuesta
- expresando los procedimientos en forma oral y escrita
- utilizando la adición o la sustracción para resolverlo.
7. Utiliza estrategias personales
- recopilando datos sencillos proporcionados desde distintos medios
- elabora representaciones gráficas
- en el recuento de datos sobre situaciones prácticas.
8. Establece semejanzas y diferencias entre elementos reales y formas
simbólicas
- identificando formas y elementos naturales de su entorno
- representándolas en los tejidos y otras formas de arte del Pueblo Xinka.
160
9. Relaciona elementos entre conjuntos
- utilizando adecuadamente el agrupamiento
- expresando la unión e intersección en forma escrita y gráfica
10. Expresa en forma correcta, la localización de elementos en el espacio
geográfico
- indicando su posición con relación a sí mismo,
- indicando su posición con respecto a otros,
- expresando su posición en forma oral en idioma xinka.
11. Discrimina figuras geométricas planas y sólidos geométricos
- construyéndolas iconográficamente
- identificándolas en objetos de su entorno
- describiendo sus características indispensables
- mencionándolas por su nombre
- calculando su perímetro, su área o volumen, según sea el caso.
12. Representa conceptos, formas simbólicas y significados matemáticos de la
cultura del Pueblo Xinka.
- identificando en el sistema propio de conteo de acontecimientos.
13. Aplica el manejo del sistema de conteo del tiempo,
- programando actividades escolares cotidianas,
- elaborando proyecciones de fechas, acontecimientos y hechos
relevantes en la vida del Pueblo Xinka.
161
Axu’a Hunuulhi Altepet Xiki Ixiwa Ih
12. El área de Medio Social y Natural
12.1 Las competencias de área
1. Practica normas de prevención, protección y seguridad en beneficios del
bienestar personal, familiar y colectivo, desde el contexto cultural, lingüístico y
socioeconómico del país.
2. Participa en acciones de rescate, protección y conservación del medio
ambiente, en beneficio del equilibrio y armonía entre las diferentes
manifestaciones de la vida en su entorno.
3. Explica la importancia de los seres vivos desde los cinco reinos de la
naturaleza, con base en su interrelación, conservación, condiciones de
supervivencia y evolución.
4. Utiliza la investigación científica a partir de las relaciones y los cambios que
ocurren en su persona, su familia y su entorno.
5. Promueve la conservación de la materia en beneficio individual y social.
6. Utiliza los aportes de la ciencia y la tecnología al ubicarse en el tiempo y el
espacio y explica la relación y el movimiento de la tierra en el sistema solar
identificándolo como un macro sistema.
7. Participa en la transformación del país reconociendo los procesos históricos
que han tenido lugar en el país, en la región y a nivel mundial.
12.2 ¿En qué consiste el área?
Axu‟a hunuulhi altepet xiki Ixiwa‟Ih45, integra la sabiduría, conocimientos,
tecnologías habilidades, destrezas y actitudes desde la visión y prácticas del
Pueblo Xinka, en su relación con la Ixiwa‟ih 46 y „uta Na‟ru47, encaminadas a la
formación integral de las niñas y los niños. Vincula vivencias del entorno natural y
social desde la sabiduría de la familia, la comunidad y visualiza a la escuela como
parte de un todo.
El propósito del área es promover en las niñas y los niños el redescubrir e
internalizar la interrelación con la Ixiwa‟ih48 y „uta Na‟ru, desde la institucionalidad
del Pueblo Xinka en el que viven, aplicando principios y valores propios de la
cosmovisión, fundamentados en el sentimiento de pertenencia y
45
Área de Ambiente Social y Natural en idioma xinka de Guazacapán.
Madre Naturaleza, vida del universo, idioma xinka de Guazacapán.
47
Madre Tierra. En idioma xinka de Guazacapán.
48
Madre Naturaleza, vida del universo, idioma xinka de Guazacapán.
46
162
complementariedad comunitaria, ampliada y vinculada a los elementos de la
naturaleza y del cosmos, para la consolidación de la identidad personal y de
Pueblo.
Este enfoque de aprendizaje propicia que la escuela valore, practique y desarrolle
la identidad personal potenciando la autoestima y el sentido de pertenencia
cultural y lingüística, de acuerdo a las características propias del Pueblo de las
niñas y los niños, respetando las diferencias individuales desde la visión
multicultural e intercultural.
12.3 ¿Cuáles son sus componentes?
Para su desarrollo, na Axu‟a49 se integra en los siguientes componentes:
conocimiento de sí mismo, cuidado personal y de la naturaleza y seguridad e
interacción con su medio social y natural.
Conocimiento de sí mismo y de sí misma: este componente, promueve el
reconocimiento a su ser Alaya50, en su familia y comunidad en equilibrio con el
medio natural y social. Ayuda a desarrollar el conocimiento de su existencia como
esencia responsable de promover una conciencia cósmica integral a la par de los
demás elementos: mineral, vegetal y animal, según la lógica de creación de los
seres de la Ixiwa‟ih y el Tiwina‟51, basado en la concepción de que todos los
elementos tienen vida, materia, energía y ocupan un lugar en el espacio.
Cuidado y seguridad personal dentro de un todo interdependiente: este
componente está centrado en la práctica de amor a na Ixiwa‟ih, Tiwina‟ que las
niñas y los niños logren sentirse parte del universo, en este sentido se respeta a
sí mismo y respeta todo lo que hay en su entorno natural y social, manteniendo la
armonía y el equilibrio favoreciendo la plenitud de vida. Busca el desarrollo de
aprendizajes para conservar su propia salud y el desarrollo de capacidades para
su cuidado integral, en las dimensiones espiritual, mental, emocional y física:
sanar na Huxi52, tininin53 xiki sipani54.
Interacción con su medio social y natural: este componente desarrolla en las
niñas y los niños los conocimientos y vivencias con el medio natural y social, las
formas de respetar, rescatar, mantener, conservar e instituir relaciones
armónicascon la Ixiwa‟ih y con alayaalhi55; incluye el desarrollo de la capacidad de
escuchar e interpretar el lenguaje de Ixiwa‟ih, el cual se da a conocer a través de
manifestaciones o señales, fenómenos próximos, riesgos inminentes y la manera
natural de rescatarlos.
Enfoca la práctica de los valores de ser persona en el macrocosmos y sentirse
49
El área, el espacio, el mundo. En idioma xinka de Guazacapán.
Persona, el ser humano en idioma xinka de Guazacapán.
Cielo, cosmos, lo que está arriba, en idioma xinka de Guazacapán.
52
Mente, cabeza en idioma xinka de Guazacapán.
53
El cuerpo en idioma xinka de Guazacapán.
54
Esencia del ser en xinka de Guazacapán.
55
Personas, en idioma xinka de Guazacapán.
50
51
163
persona (alaya‟) como microcosmos, el carácter sagrado de na Ixiwa‟ih y del
universo, el sentido y estado de paz, tomar consejo, el respeto al valor de la
palabra dicha, el agradecimiento, el diálogo, el acuerdo, el valor del trabajo y
otros, atendiendo los distintos cambios señalados por la dinámica de los
acontecimientos en el tiempo, espacio y energía.
164
Malla Curricular
12.4 Área de Medio Social y Natural
Tercer grado
Competencia
1. Realiza acciones
preventivas a nivel
familiar, escolar y
comunitario que
promueven el buen
funcionamiento de
los órganos,
aparatos y
sistemas que
forman el cuerpo
humano.
Indicadores de
logros
1.1. Describe el
funcionamiento
de los órganos,
aparatos y
sistemas de
alaya‟.
Contenidos
Unidades
1 2 3 4
1.1.1. Descripción de la estructura y
funcionamiento de los órganos de
los sentidos, el sistema muscular,
el aparato digestivo: boca,
estómago, hígado, páncreas,
intestinos y el aparato respiratorio.
1.1.2. Identificación de los órganos
reproductivos de alaya‟ y sus
cuidados.
1.1.3. Utilización de los sentidos de
alaya‟ para realizar actividades e
interpretar fenómenos naturales,
que son producidos por los
elementos energéticos.
1.1.4. Significado del ciclo de vida en
la cultura xinka: la energía se
integra, nace, crece, se alimenta,
reproduce, enseña y trasciende.
1.1.4.
Cuidado del cuerpo de alaya‟,
utilizando las prácticas de la
cultura del Pueblo Xinka.
1.1.5.
Valoración del nacimiento de las
niñas y los niños en la cultura del
Pueblo Xinka.
1.1.7. Ejercitación físico, espiritual en
lugares energéticos para el
consumo de nutrientes: proteínas,
carbohidratos, grasas, vitaminas y
minerales esenciales para el
crecimiento y desarrollo del cuerpo
de alaya‟.
1.2. Describe los
cambios que
ocurren en el
cuerpo alaya‟ en
las diferentes
etapas de la vida
en equilibrio y
armonía en la
naixiwa‟ih,
1.2.1. Identificación del desarrollo del ser
humano: la energía se integra,
nace, crece, se alimenta,
reproduce, enseña y trasciende,
según los ciclos napa‟wa.
1.2.2. Valoración del nacimiento de las
niñas y los niños según principios y
valores de la cultura del Pueblo
165
Competencia
Indicadores de
logros
Contenidos
wawina‟.
Unidades
1 2 3 4
Xinka.
1.2.3. Descripción de la influencia de las
fases napa‟wa, con el desarrollo de
alaya‟ na ixiwa‟ih.
1.3. Practica pautas
nutricionales, de
acuerdo a los
principios y
valores de la
cultura xinka para
mantener
plenitud de vida.
1.3.1.
Importancia y beneficios de la
conservación de la salud a través
del consumo de alimentos de la
cultura del Pueblo Xinka.
1.3.2.
Descripción de las propiedades
de la leche materna como fuente
primaria en la salud de las niñas
y los niños en edad de los
primeros meses de vida.
1.3.3.
Identificación de los elementos
que constituyen el equilibrio
alimenticio en la comunidad:
lactancia materna y olla familiar.
1.3.4.
Identificación del origen y
consecuencias de las
enfermedades que surgen en su
contexto cultural y otros.
1.3.5.
Identificación de los servicios que
prestan las personas que tienen
conocimiento de la medicina
natural para curar las
enfermedades en la comunidad.
1.3.6.
Descripción de lugares sagrados
para el tratamiento de
enfermedades en la comunidad:
ríos, lagunas, montañas.
1.3.7.
Identificación de enfermedades
que pueden prevenirse por medio
de las plantas naturales del
Pueblo Xinka
1.3.8.
Valoración de los principios y
valores de la cultura xinka, para
evitar el desequilibrio en la vida
de alaya‟.
1.3.9.
Valoración equilibrada de
alimentos en la familia y
comunidad.
166
Competencia
Indicadores de
logros
Contenidos
Unidades
1 2 3 4
1.3.10. Descripción de las funciones de
los centros de atención médica
existentes de su comunidad.
1.3.11. Descripción de enfermedades
que pueden prevenirse por medio
de las vacunas.
1.3.12. Reflexión acerca de la infección
de transmisión sexual VIH SIDA.
1.3.13. Participación en campañas de
divulgación y de información
general sobre infecciones de
transmisión sexual y VIH/SIDA.
1.4 Practica valores
y principios
culturales para
la conservación
de la salud
individual
colectiva.
1.5 Aplica medidas
de seguridad
individual y
colectiva, para
preservar la
salud, la vida y
el entorno en
que vive.
1.6 Practica los
derechos de las
culturas
1.4.1
Demostración de práctica de
hábitos de higiene que conservan
la salud corporal: lavado de las
manos, de los dientes.
1.4.2
Participación en ceremonias del
Pueblo Xinka para el equilibrio y
la armonía espiritual con na
ixiwa‟ih y wawina‟.
1.4.3
Identificación de la herencia oral,
para la conservación de las
prácticas culturales.
1.4.4
Participación en trabajos
colectivos que beneficien a la
comunidad.
1.5.1
Identificación de zonas de peligro
para conservar la integridad
física, mental y energética.
1.5.2
Contribución al mantenimiento y
cuidado de los lugares, plantas y
animales que se encuentran na
ixiwa‟ih.
1.5.3
Utilización de la medicina natural,
en caso de emergencia, tanto en
el hogar, la escuela y comunidad.
1.6.1
Descripción de los derechos de
las culturas originarias y otras
que existen en la comunidad.
167
Competencia
Indicadores de
logros
originarias y las
manifestaciones
de respeto que
realiza en la
comunidad.
2. Representa la
interrelación
existente entre las
diversas
manifestaciones de
la vida y los
elementos
naturales en los
ecosistemas.
Contenidos
1.6.2
Identificación de las
responsabilidades y derechos na
alaya‟ como miembro de la
familia, la sociedad y na ixiwa‟ih.
1.6.3
Valoración de la
complementariedad en la
realización y desarrollo de
actividades individuales y
colectivas.
1.6.4
Identificación de las funciones
que tiene la trilogía cósmica: na
ixiwa‟ih, wawina‟ y la relación na
alaya‟.
2.1 Describe las
relaciones que se
establecen entre
los elementos de
la na ixiwa‟ih,
wawina‟.
2.1.1
Identificación de la relación
energética con la producción de
la cadena de alimenticia.
2.1.2
Descripción de los cambios que
surge na ixiwa‟ih, a consecuencia
de la intervención del na alaya‟.
2.2 Participa en
acciones y
prevención de
situaciones no
resueltas para
mantener el
equilibrio y
armonía.
2.2.1
Identificación de desequilibrios
ocasionados por la explotación
de los elementos de na ixiwa‟ih,
wawina‟, alaya‟.
2.2.2
Formas de uso apropiado de los
elementos na ixiwa‟ih: agua,
leña, aire, para una relación
equilibrada y armónica.
2.2.3
Practica actividades que
permiten equilibrar las energías
del cosmos: siembra de árboles,
limpieza en la familia y
comunidad.
2.3.1
Participación en visitas a los
lugares sagrados del Pueblo
Xinka.
2.3.2
Protección y conservación de
lugares sagrados del Pueblo
Xinka.
2.3.3
Demostración de acciones de
precaución, prudencia y
prevención en actividades de la
2.3 Participa en
actividades de
valoración,
protección na
ixiwa‟ih.
Unidades
1 2 3 4
168
Competencia
Indicadores de
logros
Contenidos
Unidades
1 2 3 4
vida diaria.
2.4 Identifica los
efectos de los
procesos
naturales en los
procesos sociales
referidos a la
vida, al aumento
y a la disminución
poblacional.
3. Aplica saberes y
procesos de
investigación
científica en la
adquisición de
conocimientos en
los diferentes
ámbitos en los que
se desenvuelve.
2.3.4
Identificación del patrimonio
cultural: monumentos, sitios y
lugares de importancia social,
cultural o religiosa entre otras.
2.3.5
Identificación de las diferencias
étnicas, culturales y lingüísticas
en el país.
2.4.1
2.4.1 Identifica las características
geográficas de las comunidades
del Pueblo Xinka: bajas, bajillos y
altas.
2.4.2
Identificación de situaciones no
resueltas que se desarrollan en
la comunidad: familiares,
colindancias, desnutrición,
migraciones internas y externas
y la economía.
2.4.3
Explicación de los efectos que se
origina en el ambiente el
aumento de la población y la
valoración de la vida.
3.1 Utiliza los
resultados de la
indagación en
situaciones no
resueltas de
origen natural y
social.
3.1.1 Indagación en la solución de
situaciones no resueltas en la
escuela.
3.2 Aplica los
conocimientos
culturales del
Pueblo Xinka
para identificar el
origen y las
consecuencias
de fenómenos
naturales y
reconoce el de
otras culturas.
3.2.1
3.1.2 Utilización de resultados de la
indagación para propuestas de
solución a situaciones no resueltas.
a.
Explicación de los fenómenos
sociales y naturales, de acuerdo
a los siguientes pasos:
Respeto a los procesos del
ejercicio del poder local.
b.
Observación del contexto.
c.
Describe la secuencia en los
eventos que observa.
d.
Define con palabras sencillas
los conflictos que se pueden
presentar en la familia y
comunidad.
e.
Plantea posibles soluciones a
169
Competencia
Indicadores de
logros
Contenidos
Unidades
1 2 3 4
los fenómenos observados.
4. Participa en la
promoción de
valores para la
convivencia
armónica, en el
medio en que se
desenvuelve.
4.1 Identifica la
importancia de la
práctica de
principios y
valores referidos a
los derechos de
los pueblos
originarios y otras
culturas para la
convivencia
armónica y
plenitud de vida.
4.2 Reconoce y
práctica la palabra
y el diálogo en las
situaciones no
56
f.
Identifica diferentes fuentes de
información, existentes en la
56
comunidad como: hunuulhi
unxumuulhiun xayaalhi de las
comunidades.
g.
Desarrolla actividades
pertinentes que le permiten
experimentar.
h.
Realiza conclusiones.
I.
Elabora recomendaciones
j.
Socialización de la información
obtenida a través de la
observación a la comunidad.
4.1.1
Práctica de los valores y
principios de las culturas
originarias y los de la cultura del
Pueblo Xinka: humildad, respeto,
solidaridad, trabajo colectivo, la
complementariedad, el
conocimiento, la reciprocidad.
4.1.2
Identificación de los organismos
que velan por los derechos de las
culturas originarias del país.
4.1.3
Práctica de valores universales y
los propios de su cultura en la
familia: respeto, tolerancia,
solidaridad, equidad, honestidad,
entre otros.
4.1.4
Identificación de los organismos
que velan por los derechos en el
país.
4.1.5
Demostración de actitudes y
comportamientos que favorecen
la cultura de paz: responsabilidad
en el trabajo, respeto a la
diferencia, reconocimiento de la
complementariedad, entre otros.
4.2.1
Valoración de hunuulhiunxu
muulhiunxa yaalhi para la toma
de decisiones.
Sabios y conocedores de la cultura, idioma xinka.
170
Competencia
Indicadores de
logros
Contenidos
Unidades
1 2 3 4
resueltas de la
comunidad.
5. Describe la función
de la materia como
depositaria de
energía,
participando en
actividades para su
aprovechamiento
racional y para su
conservación.
5.1 Describe las
características de
la energía de la
materia y su
influencia en
naayala‟,
naixiwa‟hi.
5.2 Describe las
fuentes de energía
que influye en las
actividades en la
vida cotidiana de
la comunidad.
6. Explica la relación
del sol, las estrellas
y los planetas con
6.1 Describe las
características
físicas y
5.1.1
Identificación de la energía de
elementos de naixiwa‟h: „uy,
na‟ru, tawu.
5.1.2
Descripción de las fuentes de
energía: la energía potencial:
energía de los lugares sagrados,
los ríos, lagunas, montañas; la
energía cinética: cuando es
transformada por alaya‟.
5.1.3
Identificación de los cambios de
los estados clásicos de la
materia: de sólido a líquido, de
líquido a sólido, de líquido a
gaseoso, de sólido a gaseoso y
de gaseoso a líquido.
5.1.4
Descripción de las clases de
energía: cinética, potencial.
5.1.5
Relación entre energía, eficiencia
en el trabajo y el uso de las
máquinas.
5.2.1
Relación de la energía con el
alaya‟ y el trabajo.
5.2.2
Aplicación de medidas
preventivas para la conservación
y valoración del agua como
fuente de vida.
5.2.3
Descripción de la importancia de
la energía napa‟ri en la
realización de diversas
actividades en la comunidad.
5.2.4
Utilización equilibrada de la
energía de alaya‟ en actividades
cotidianas.
5.2.5
Descripción de las formas de
transformación y conservación de
la energía natural y artificial.
6.1.1
Identificación de monjones y
centros energéticos como
colindancias de la comunidad
171
Indicadores de
logros
Competencia
los fenómenos
naturales y
sociales, su
influencia en el
medio ambiente
teniendo en cuenta
los aportes de la
ciencia y la
tecnología.
energéticas de la
comunidad y se
ubica en relación
a los puntos
cardinales y la
posición del sol.
6.2 Describe la
influencia de los
movimientos de
la tierra en la
definición del
tiempo, el clima,
cultivos y
ocupaciones de
los habitantes de
su comunidad y
región
57
58
Contenidos
Unidades
1 2 3 4
con otras comunidades.
6.1.2
Ubicación de la hora a través del
uso de la sombra y rayos
57
proyectada por pa‟ri sobre
superficies planas.
6.1.3
Descripción de la influencia del
58
de pa‟rinapa‟wa en los
fenómenos sociales y
económicos.
6.1.4
Caracterización de los
fenómenos naturales que
suceden en el territorio del
Pueblo Xinka.
6.1.5
Descripción de la influencia de
los climas en la vida del Pueblo
Xinka.
6.1.6
Identificación de las actividades
sociales, culturales y energéticas
que se anuncian en las
cabañuelas.
6.1.7
Descripción de las características
físicas del país en su división
política y geográfica.
6.1.8
Elaboración y lectura de mapas
del país, ubicación de:
departamentos, accidentes
geográficos y lugares
importantes para las diferentes
culturas.
6.2.1
Descripción del universo: el Sol
la Tierra, la Luna, Las Estrellas y
los planetas
6.2.2
Descripción de la influencia del
sol y la Luna en los fenómenos y
procesos naturales.
6.2.3
Identificación de los fenómenos
naturales que suceden en su
entorno inmediato.
Sol, claridad, luz, idioma xinka.
anciana luna en idioma xinka.
172
Competencia
7. Relaciona espacios
geográficos,
actividades
actuales, hechos
históricos y
culturales
relevantes que han
impulsado cambios
significativos en su
comunidad y
departamento.
Indicadores de
logros
6.3 Reconoce los
aportes de la
ciencia y la
tecnología del
Pueblo Xinka
en los
fenómenos y
procesos
sociales.
6.3.1
Identificación del Aya‟pa Hirya
59
Hurak P‟awa xinka: estructura y
significado.
6.3.2
Aplicación de sabiduría del
Pueblo Xinka en la medicina,
para curar enfermedades.
7.1 Explica la historia
del Pueblo Xinka,
la vida cotidiana y
la organización
territorial, así
como el espacio
geográfico del
municipio,
departamento y
país.
7.1.1
Articulación de la historia de la
cultura xinka con la de otras
culturas originarias que cohabitan
en Guatemala.
7.1.2
Relaciona hechos de la vida de la
comunidad con hechos del
pasado, que contribuyen al
fortalecimiento de la identidad
cultural del Pueblo Xinka.
7.1.3
Identificación de materiales,
testimonios, lugares sagrados
que contribuyen a la reafirmación
de los derechos culturales del
Pueblo Xinka.
7.1.4
Valoración del trabajo realizado
por personajes ejemplares del
Pueblo Xinka y sus aportes a la
cultura.
7.1.5
Descripción de actividades que
se practican en el país:
domésticas, agrícolas,
industriales, económicas,
artesanales, comerciales
culturales y políticas.
7.1.6
Descripción de la infraestructura
y servicios: vías de
comunicación, medios de
transporte (educación vial),
servicios educativos y otros.
7.2.1
Relación de la historia del
territorio del Pueblo Xinka con la
historia del país y otras culturas
ubicándose en el tiempo y el
7.2 Vincula hechos
históricos
relevantes que
han impulsado
59
Contenidos
Unidades
1 2 3 4
Año Sagrado de las Trece Lunas en idioma xinka.
173
Competencia
Indicadores de
logros
cambios en la
cultura del Pueblo
Xinka.
Contenidos
Unidades
1 2 3 4
espacio.
7.2.2
Relaciona hechos de la vida
actual del territorio del Pueblo
Xinka con hechos del pasado
que contribuyen al
reconocimiento de su identidad.
7.2.3
Identificación de evidencias del
desarrollo de la cultura del
Pueblo Xinka: vasijas, lugares
sagrados, montañas, ríos,
lagunas, construcción de puente
entre otros.
7.2.4
Caracterización de la invasión en
el territorio del Pueblo Xinka,
impacto en los cambios de las
comunidades.
7.2.5
Relación de la historia del siglo
XIX en el territorio del Pueblo
Xinka y sus efectos en la
actualidad.
7.2.6
Identificación de personajes
ejemplares del Pueblo Xinka
destacados en lo social,
científico, artístico, deportivo,
espiritual y cultural, otros.
7.2.7
Valoración de los saberes de la
comunidad: tradiciones,
narraciones, leyendas, relatos y
costumbres.
7.2.8
Investigación de la invasión de
Guatemala en función de su
impacto en los habitantes
originales del país.
7.2.9
Demostración de
manifestaciones culturales de los
cuatro pueblos de Guatemala.
7.2.10 Demostración de respeto por
otras culturas y el derecho de las
personas a expresarse de
acuerdo con su cultura y en su
propio idioma.
174
Competencia
Indicadores de
logros
7.3 Identifica las
autoridades del
Pueblo Xinka y su
misión en las
comunidades así
como las
autoridades del
departamento y
del país.
60
61
Contenidos
7.3.1
Reconoce a hunukunxu
muulhiunxayaalhi, juntas
directivas, cofrades, consejeras,
consejo de ancianos,
60
comadronas, Huxihurak y
61
Kaxpul‟a
7.3.2
Caracterización de la misión que
cumplen: hunukunxu muulhiunxa
yaalhi, cofrades, consejeras,
consejo de ancianos,
comadronas, Huxihurak, y
Kaxpul‟a en la cultura del Pueblo
Xinka.
7.3.3
Demostración de respeto por
otras culturas y el derecho de las
personas a expresarse de
acuerdo con su cultura y en su
propio idioma.
Unidades
1 2 3 4
Hombre cabeza, líder. Idioma xinka.
Autoridad comunal. Idioma Xinka
175
Cuadro No.5
Competencias de Medio Social y Natural
Nivel Primario
Establece la
relaciónentrelasdiferentesmanifestacion
esdelavidayloselementosnaturalesenfun
cióndelequilibrioyarmoníadelmedioambi
ente.
Describe la importancia de la
interacción entre los factores
esenciales de la vida y los elementos
naturales en sus diversas
manifestaciones.
Representalainterrelaciónexistenteentrel
asdiversasmanifestacionesdelavidaylosel
ementosnaturalesenlosecosistemas.
176
12.5 Apuntes metodológicos
El área de Medio Social y Natural permite la vivencia de experiencias a los
estudiantes con la vida real, lo que le permite vivir en armonía, solucionar
problemas y desarrollar habilidades y destrezas a partir de sus conocimientos
previos.
El Axu‟a hunuulhi altepet xiki Ixiwa‟ih se dedica al reconocimiento del entorno
social y natural; al redescubrimiento del ser alaya‟ cósmico, natural y social, de las
niñas y los niños, en su esencia micro cósmica dentro del complejo tejido del
macro cosmos. En tal sentido, el axu‟a propicia un enfoque cosmocéntrico de la
vida y orienta el proceso educativo desde la experiencia vivida de los
conocimientos científicos y prácticas cotidianas de los wunak y hünük y
„UtahliTa‟ataalh, personas especializadas en los distintos campos del
conocimiento de las comunidades.
La evocación de la experiencia familiar y comunitaria, la herencia oral, los
conocimientos científicos del Pueblo Xinka que provienen del estudio del Ixiwa‟ih
na wina‟, constituyen las fuentes esenciales de contenidos del aprendizaje
significativo para el axu‟a.
El compromiso de los docentes es propiciar situaciones de aprendizaje para que
los estudiantes comprendan el mundo de las ciencias. Para lograrlo es necesario
utilizar el diálogo como parte de todo proceso.
El desarrollo metodológico del aprendizaje se obtiene de la siguiente forma:
Una actitud contemplativa y valorativa del Ixiwa‟ih.
La vivencia de la interrelación Ixiwa‟ih na wina‟, ayak62.
Explicación desde la vivencia de respeto y amor a la Ixiwa‟ih, los
fenómenos naturales, generar y conformar a partir de estos conocimientos
ancestrales los nuevos conocimientos.
Explicación de los acontecimientos y hechos sociales que se producen a
nivel comunitario, regional y nacional para comprender la historia y realidad
actual.
Afirmación de la identidad personal y colectiva del Pueblo Xinka, desde los
procesos educativos para reafirmar la existencia y lograr vivir en plenitud.
A los docentes les corresponde el acompañamiento en el proceso de generación
y recreación de conocimientos a partir de la indagación, contemplación,
elaboración y sistematización de las ideas y experiencias particulares de las niñas
y los niños trascender a situaciones y contextos diversos. De esta manera ellas y
ellos, describen, explican, interpretan, justifican y defienden con argumentos lo
aprendido y vivido en los espacios de aprendizaje, como: los cerros, ríos,
comunidad, entre otros.
62
Ser persona; idioma xinka.
177
12.6 Actividades sugeridas
Con el propósito de estimular el aprendizaje del axu‟a hunuulhi altepet xiki
Ixiwa‟Ih, se sugiere desarrollar actividades siguientes:
Favorecer la inmersión y la relación de los estudiantes con la Ixiwa‟ih y wina‟
para fortalecer el conocimiento en el hunu yawal63 en las niñas y niños.
Promover el aprendizaje sobre la Ixiwa‟ih, considerando espacios, tiempos,
elementos, fuentes energéticas y movimientos.
Establecer la interrelación entre la vida cotidiana, comunidad y escuela,
desarrollando actividades extra aula que permitan vivenciar los aprendizajes.
Realizar entrevistas con wunak y hünük y „utahlita‟ataalhen diversos campos
del conocimiento de la cultura, la ciencia y la tecnología local, en observancia
a los principios y valores de la cultura xinka.
Orientar las funciones de las articulaciones superiores e inferiores para el
desarrollo de las potencialidades energéticas y la salud del ayak alaya‟ con
base al Siipani64 del alaya‟.
Promover la elaboración de carteles interactivos en donde se manipulen
ilustraciones y rótulos para identificar características de los elementos de la
Ixiwa‟ih como: las funciones de las plantas, animales y minerales en la
naturaleza y el cosmos.
Organizar exposiciones orales sobre los beneficios de la conservación del
Ixiwa‟ih y el desarrollo armónico-equilibrado del medio social.
Organizar campañas de sensibilización sobre el uso adecuado y cuidado del
agua, bosque y otros elementos de la Ixiwa‟ih.
Aplicación de métodos alternativos para la conservación de la vida de la
Ixiwa‟ih.
Reconstruir la historia de las familias, la comunidad y el municipio, a través de
la indagación, recopilación, y sistematización de información basada en la
herencia oral.
Desarrollar actividades de aprendizaje de acuerdo a la energía de na pa‟wa.
63
Pensamiento circular, en el idioma xinka.
Esencia del ser humano, idioma xinka.
64
178
12.7 Criterios de evaluación
Como criterios de evaluación para el axu‟a hunuulhi altepet xiki Ixiwa‟ih, están los
siguientes:
1. Dialoga, acuerda, practica y vive los conocimientos adquiridos
explicando los procesos de interrelación wina‟, Ixiwa‟ih, alaya‟ como
tejido de la vida
manifestando la identidad personal y colectiva como elementos de la
Ixiwa‟ih y el wina‟ (elementos sagrados de la vida)
identificando las partes externas que conforman a alaya‟ y sus funciones
identificando en forma oral y escrita las partes del cuerpo y sus
funciones en idioma xinka
practicando hábitos de higiene corporal y energética particulares del
Pueblo Xinka.
2. Explica las funciones que tienen los sistemas internos del organismo de alaya‟:
muscular, digestivo, circulatorio, respiratorio y nervioso
explicando la vitalidad de los sistemas de alaya‟
describiendo las funciones de los sistemas
ilustrando el funcionamiento y desarrollo del organismo
comparando las funciones entre seres de la naturaleza y el ser alaya‟.
3. Demuestra aprecio, estima y cuidado por los sentidos de alaya‟
explicando los sentidos
describiendo las funciones
ilustrando el cuidado.
4. Muestra hábitos de salud corporal y energética en sus actividades familiares y
escolares
practicando hábitos de higiene personal
utilizando conocimientos culturales del Pueblo Xinka de salud
alimentando la vivencia energética
realizando ejercicios corporales para recrear la mente y el siipani.
5. Valora los elementos de la Ixiwa‟ih: agua, bosque, suelos, aire, tierra,
minerales, entre otros
vivenciando los principios y valores del Pueblo Xinka para la
convivencia de alaya‟ e Ixiwa‟Ih
promoviendo la protección, conservación, defensa y rescate de todo lo
que tiene vida.
6. Establece diferencias y similitudes entre los elementos de Ixiwa‟Ih en sus
formas de reproducción
elementos con capacidad reproductiva
elementos sin capacidad reproductiva
179
elementos esenciales de la vida.
7. Describe el ciclo de vida del Pueblo Xinka: la energía se integra, nace, crece,
se alimenta, reproduce, enseña y trasciende
describiendo cada una de las etapas del ciclo de vida
vinculando el proceso de la vida con la cosmovisión del Pueblo Xinka.
8. Utiliza medios para generar conocimientos
observación
fijación
repetición
corrección
sistematizando de ideas y experiencias
socializando los conocimientos adquiridos.
9. Establece relaciones de convivencia armónica y equilibrada en su vida diaria.
en el ámbito familiar
en el ámbito escolar
en la comunidad
en la vida.
10. Manifiesta respeto y valoración por alaya‟:
derechos del niño y la niña
derechos de los pueblos originarios
derechos de humanos.
11. Practica principios y valores del Pueblo Xinka para la convivencia armónica y
equilibrada
en forma individual y colectiva
en las relaciones y funciones familiares, escolares y comunitarias.
12. Utiliza herramientas simples y compuestas para facilitar el trabajo que realiza
en
la escuela
la familia
la comunidad.
13. Identifica, selecciona y utiliza adecuadamente las principales fuentes de
energía de la comunidad
en actividades personales
en eventos sociales y
comunitarias.
14. Describe las características geográficas comunitarias
identificando los riesgos naturales y
determinando medidas de restauración.
180
Axu’a HunuulhiAmuka’ PüülhiUlka’ih
13. El área de Expresión Artística
13.1 Las competencias de área
1. Utiliza técnicas de las distintas artes y los saberes tradicionales en la creación
y producción estética.
2. Aplica códigos estéticos y técnicos: musicales, gráfico-plásticos, teatrales,
kinestésicos y audiovisuales en la práctica cotidiana.
3. Expresa sus sentimientos, pensamientos e interpretaciones de la realidad por
medio de los lenguajes artísticos.
4. Participa en la promoción y gestión de proyectos artísticos, individuales o
integrados, que coadyuvan al fortalecimiento de sus cualidades expresivas.
13.2 ¿En qué consiste el área?
El área de Expresión Artística se orienta al desarrollo de las posibilidades
expresivas y creativas de las y los estudiantes. Promueve el discurrir con libertad,
descubrir, disfrutar, inventar, imaginar, soñar, jugar, sentir y ser feliz. Permite el
descubrimiento de la belleza en sus múltiples manifestaciones y el rompimiento
de estereotipos culturales para apreciarla.
Ofrece una oportunidad para la comunicación, expresión y apreciación de la vida
y la belleza del arte que es una de las manifestaciones de la cultura del Sipari
(espíritu) del Pueblo Xinka que fomenta, en los estudiantes, la habilidad para
experimentar emociones que facilitan el conocimiento de sí mismos y la influencia
del cosmos sobre cómo crear arte. Con ello fortalecen su autoestima y se
estimula el desarrollo de la inteligencia emocional a través de la forma, el color, el
movimiento y apreciación artística de la vida, manifiesta en todo lo que nos rodea
en donde la vida misma es una expresión de arte que tiene como fin la
apreciación de la belleza para la construcción de la felicidad. En el Pueblo Xinka
la belleza se manifiesta a través del tejido, la música, la pintura, la cerámica, el
idioma, la danza, la narración y el discurso especializado.
13.3 ¿Cuáles son sus componentes?
En el área de Expresión Artística se estimula el desarrollo físico al propiciar el
descubrimiento del mundo sensorial, se fomentan hábitos y se promueve la
asimilación de valores. Comprende tres componentes: Percepción y
experimentación de sensaciones o sensopercepción, Expresión y comunicación
artística o creación, Iniciación al criterio artístico o apreciación.
181
Educación musical: permite a los estudiantes establecer contacto sonoro,
estimula apreciación a la música y el mensaje que ésta transmite a través de la
generación de sentimientos de aprecio por lo que ofrece, facilita la comunicación y
expresión de sus ideas y emociones por medio de mensajes audibles, vocales e
instrumentales.
Así mismo propicia la apreciación a la música y el mensaje que ésta transmite a
través del viento, el murmullo de los pájaros, el sonido de las aguas en los ríos, la
creación y desarrollo de la música del Pueblo Xinka y la de otros pueblos,
tomando en cuenta el sentimiento, las emociones, el pensamiento, el significado,
la práctica en ámbitos de la vida cotidiana, de trascendencia en el tiempo,
favoreciendo el entrenamiento auditivo y rítmico, con el apoyo de la teoría
musical.
Desarrolla habilidades en el uso de instrumentos sonoros, evidenciando el
sentimiento y pensamiento del Pueblo Xinka: el purik (tambor), puri´ke
(tamborones), tunati con (marimba), wixtay (flauta), xuni (caracol), pewek
(raspadores), kaachu (cacho ceremonial), guitarras, mandolinas, puuxu
(chinchines), entre otros. En este contexto se reconoce la importancia de la
sincronización e interpretación de la música del Pueblo Xinka a través de
instrumentos musicales modernos y procesos de liberación del Pueblo.
Las artes plásticas: están conformadas por especialidades artísticas que
manejan materiales, volúmenes y cuerpos tangibles. Utiliza materiales como el
barro, el hilo, mimbre, paja, madera, cañas, carrizo, maguey. Se dirigen al
desarrollo visual descomponiendo y organizando el espacio, el tiempo, la energía,
propiciando su contacto con la hermosura y el lenguaje del Ixiwa‟ih 65. Las
principales manifestaciones de las artes plásticas son: modelaje, pintura,
arquitectura, escultura, el tejido, cestería, cerería, alfarería, jarcia, talabartería,
joyería, entre otros.
a. Escultura, modelaje, cerería, alfarería, jarcia y talabartería: propicia el uso
de la materia para la expresión y creación de formas inspiradas en el Ixiwa‟ih,
el cosmos, elementos imaginarios y la vida humana, utilizando para ellas
materiales manejables y rígidos.
b. Pintura: permite despertar el gusto, aprecio, deleite, por la combinación de
colores, formas e imágenes, reales e imaginarias, inspiradas en la diversidad
de formas de los elementos naturaleza, así como en acontecimientos
históricos, personajes y héroes, concepciones míticas, místicas y/o
expectativas de liberación del Pueblo Xinka para expresar creativamente
pensamientos, sentimientos y emociones. Los materiales a utilizarse para
desarrollar la pintura, deberá recobrar el uso de tintes emanados de los
elementos de la naturaleza como la ten chekek (cochinilla), la manzana rosa,
65
La Madre Naturaleza, energía creadora primaria, todo lo que tiene vida. Idioma xinka de Guazacapán.
182
la raíz de malanga, la corteza de encino y de cedro, entre otros, uso de
materiales modernos: óleo, la acuarela, temperas y los crayones.
c. Arquitectura: propicia el reconocimiento y aprovechamiento del espacio en
las formas arquitectónicas inspiradas en las construcciones que son parte de
la herencia cultural del Pueblo Xinka (viviendas, centros ceremoniales
construcciones funerarias) y pueden ser base para la orientación y desarrollo
de una arquitectura moderna en equilibrio y armonía con el medio natural y
cósmico, en aras de la sostenibilidad de la vida.
d. Tejido: es un arte textil ampliamente creativo, utilizado en las comunidades del
Pueblo Xinka, que se ha desarrollado tradicionalmente como una actividad
familiar y de trascendencia, ofreciendo valiosas oportunidades de aprendizaje
en términos de las artes plásticas.
La tecnología del tejido constituye todos los procesos que implica: el telar de
manual, el bordado, likati y makalati (el hilado) el hilvanado de las figuras, las
combinaciones de formas, colores y ritmos inspirados en los elementos del
Ixiwa´ih y el cosmos.
En esta manifestación de expresión de arte se pretende desarrollar el
pensamiento lógico y la creatividad del estudiante; fortaleciendo el sentido de
pertenencia, identidad étnica y cultural a través del pensamiento, sentimiento
y la expresión de su realidad que encierran el tejido del Pueblo Xinka, cuyos
contenidos son fundamentales en la escuela.
El teatro: educa, divierte, libera y enriquece la expresión afectiva, intelectiva,
gestual y oral de las y los estudiante. Permite la creación y recreación de
conflictos, sucesos y hechos por medio de la animación de lo abstracto con la
palabra, el gesto y el movimiento.
La danza y movimiento creativo: puede definirse como el arte de crear,
componer movimientos de acuerdo con determinados principios estructurales en
la época, el ritmo, la melodía, el tiempo y el espacio definido con una cantidad de
energía corporal establecida. La danza integra a todas las personas porque su
interpretación involucra el movimiento del cuerpo, el espíritu, la mente y el
corazón. Significa también la interconexión espiritual entre las distintas
dimensiones del ser humano - Alaya66-, el Ixiwa‟ih y el cosmos.
Las artes audiovisuales: comprende aquellas actividades que promueven la
creación y apreciación por medio de instrumentos técnicos - industriales, sonoro visuales, de registro, de edición y de difusión de realidades naturales e
imaginarias, sociales, educativas y políticas. Se mencionan entre otros, la
colección de fotografías de las actividades relevantes del Pueblo Xinka, los
documentales físicos, virtuales, murales y presentaciones de la cosmovisión del
66
El ser, la esencia del ser humano, idioma xinka de Guazacapán.
183
Pueblo Xinka; creación de láminas del arte del Pueblo Xinka, elementos que
guardan la memoria ancestral, medios de comunicación social, publicidad,
locución y filmación.
Las culturas guatemaltecas: proporciona un espacio de interrelación que vincula
a las y los estudiante a proceso sociales heredados del desarrollo histórico del
país y del mundo. Considera la proyección artística de las cuatro diversas culturas
de Guatemala y la diversidad cultural de América Latina y del mundo.
184
Malla curricular
13.4 Área de Expresión Artística
Tercer grado
Competencia
1. Establece
relaciones entre
los fenómenos
artísticos en su
ámbito sonoro y
visual.
Indicadores de logros
1.1 Relaciona ritmos y
sonidos: vocales e
instrumentales.
Contenidos
1.1.1
Unidades
1
2
3
Clasificación de los sonidos:
utilidad y necesidad de los
mismos.
1.1.2 Creación espontánea de
melodías simples, con
instrumentos musicales
como: el purik (tambor),
puri´ke (tamborones), tunati
(marimba), wixtay (flauta),
xuni (caracol), pewek
(raspadores), kaachu (cacho
ceremonial), guitarras,
mandolinas, puuxu
(chinchines), utilizados en la
comunidad del Pueblo
Xinka.
1.1.3
Estímulos musicales: ritmo
melodía y armonía (audición
de música vocal e
instrumental).
1.1.4
Exploración sonora libre,
vocal e instrumental,
utilizando la noción de la
escala musical.
1.1.5
Exploración del espacio
para la expresión y la
proyección de la voz:
diversos timbres vocales
(ejercitación para la
potencia de la voz).
1.1.6
Creación espontánea de
melodías con instrumentos
musicales utilizados en la
comunidad.
1.1.7
Asociación símbolo- sonido,
tiempos y movimientos.
(Interpretación de
secuencias rítmicas usando
las siguientes figuras:
blancas, negras y
185
4
Competencia
Indicadores de logros
Contenidos
Unidades
1 2 3 4
corcheas).
1.2 Combina líneas,
patrones, texturas,
color al elaborar
objetos con
diversos
materiales.
1.3 Participa en
actividades que
integran ritmo y
melodía al
movimiento y al
desplazamiento.
1.4 Integra los distintos
lenguajes artísticos
al describir su
entorno social y
cultural.
1.1.8
Ejecución de melodías con
su armonización.
(Instrumentos tradicionales
de los cuatro pueblos que
coexisten en Guatemala).
1.2.1
Utilización de líneas,
patrones, texturas, colores y
formas en la elaboración de
tejidos, canastos, entre
otros.
1.2.2
Improvisación de patrones
rítmicos por medio de
diferentes clases de líneas.
1.2.3
Utilización de la mancha
(color, oscuridad,
luminosidad o textura) como
recurso para dar la
sensación de libertad
creativa.
1.3.1
Recreación de actividades
artísticas incorporando
gestos, movimientos y
desplazamientos en el
espacio.
1.3.2
Movimiento relacionado con
ideas o elementos que
sugiere la música.
1.3.3
Descubrimiento de los
timbres de la voz y
ejercitación de su potencia.
1.4.1
Interpretación de canciones
que favorecen el
movimiento y el juego.
1.4.2
Participación en actividades
rítmico- corporales
acompañadas de melodías
con su respectiva
armonización.
1.4.3
Relación entre ritmos
corporales e instrumentales
con textos poéticos (ritmo
186
Competencia
Indicadores de logros
Contenidos
Unidades
1 2 3 4
musical y ritmo de la
palabra).
2. Expresa
sentimientos y
emociones por
medio de
desempeños
artísticos:
musicales,
plásticos,
teatrales, entre
otros.
2.1 Utiliza las artes
plásticas para
expresar
sentimientos y
emociones.
2.2 Aplica conceptos
precisos de
índole rítmica,
melódica o
combinada con la
interpretación
1.4.4
Participación en
dramatizaciones a las que
se ha adaptado un fondo
musical.
1.4.5
Valoración de las prácticas
participativas al elaborar
alimentos familiares
alrededor del fuego y la
madre.
2.1.1
Clasificación de texturas en
elementos artísticos como:
pitos chinchines, pinturas,
lazos, redes, canoas,
figuras en piedra y barro.
2.1.2
Elaboración de elementos
ornamentales, utilizando
materiales orgánicos, como:
raíces, troncos, entre otros.
2.1.3
Asociación de los
conceptos de volumen y
espacio.
2.1.4
Utilización de los diferentes
colores en la realización de
trabajos de pinturas que
expresan distintos estados
de ánimo.
2.1.5
Utilización de distintas
técnicas visuales: color,
claro obscuro, dibujo a
mano alzada.
2.1.6
Uso del color en sus obras
para modular las formas y
en el fondo para dar
coherencia al conjunto.
2.2.1
Interpretación instrumental
de música apropiada a su
nivel.
2.2.2
Vinculación de la afinación
y la tesitura al cantar.
187
Competencia
Indicadores de logros
instrumental y
vocal.
2.3 Incorpora
elementos del
movimiento
corporal y
escénico a la
expresión libre de
sus emociones.
67
Contenidos
2.2.3
Exploración con los
recursos de la voz (voz
hablada, voz cantada,
imitación de sonidos).
2.2.4
Postura corporal para la
emisión de la voz: cuerpo
erguido y pies ligeramente
separados.
2.2.5
Práctica de ejercicios
respiratorios: inspiración,
retención (bloqueo del
diafragma), y espiración
(control de la columna de
aíre).
2.2.6
Emisión correcta de la voz
como preparación para el
canto: vocalizaciones y
entonación de canciones.
2.2.7
Asociación símbolo –
sonido, interpretación de
secuencias rítmicas usando
figuras blancas, negras y
corcheas más los silencios
de estas figuras.
2.3.1
Participación en juegos y
rondas identificando
sentimientos de dolor y
alegría.
2.3.2
Representación en obras de
teatro la vida de artistas de
la comunidad xinka.
2.3.3
Dramatización de
narraciones propias de la
cultura historia de nana
Mikeila, el Rey Moctezuma,
historias del Ampuko
67
Ampuki la serpiente en
las comunidades del
Pueblo Xinka.
Unidades
1 2 3 4
Serpiente, es el símbolo de una variedad de elementos en la cultura xinka.
188
Competencia
3
Se involucra en
actividades que
fomentan
creatividad
utilizando recursos
existentes en su
comunidad.
Indicadores de logros
3.1 Participa en
actividades
musicales
aportando su
propia creación.
3.2 Organiza materiales
para la elaboración
del arte de la
talabartería.
3.3 Utiliza diferentes
recursos plásticos
en la elaboración de
sus trabajos.
Contenidos
2.3.4
Participación en danzas de
la comunidad del Pueblo
Xinka, como: el baile de las
flores, la zarabanda.
2.3.5
Interpretación de canciones
tradicionales en el idioma
original.
2.3.6
Repetición de rimas,
poemas, retahílas de la
tradición oral.
3.1.1
Creaciones musicales
propias o colectivas.
3.1.2
Ejecución de creaciones
rítmicas propias utilizando
instrumentos de
persecución.
3.1.3
Ejecución de canciones de
diferentes géneros de forma
individual y colectiva.
3.2.1
Identificación de materia
prima para la elaboración
de trabajos de talabartería.
3.2.2
Elaboración de diseños de
decoración de obras de
talabartería.
3.3.1
Adopción de elementos del
entorno en producciones
artísticas propias de la
escuela.
3.3.2
Identificación del efecto que
da el grado de luminosidad
de los colores a la hora de
elaborar sus trabajos.
3.3.3
Participación en la
elaboración de proyectos de
artes plásticas colectivos.
3.3.4
Participación en la
elaboración de periódicos
murales, carteles, afiches,
entre otros.
Unidades
1 2 3 4
189
Competencia
Indicadores de logros
3.4 Participa en el
montaje de
escenas y
escenarios para la
presentación de
proyectos
artísticos.
4
Manifiesta aprecio
por el arte y los
artistas
guatemaltecos
valorando su
desempeño en el
tiempo y en el
espacio.
4.1 Identifica
a los artistas del
Pueblo Xinka y de
los otros pueblos
guatemaltecos y los
asocia con su obra
y los ubica en el
tiempo.
4.2 Participa
activamente en la
organización
de actividades para
divulgar el arte de
artistas del Pueblo
Xinka y de los otros
pueblos.
Contenidos
3.4.1
Investigación de eventos
relacionados con la vivencia
comunitaria, como base
para las escenografías
artísticas.
3.4.2
Organización de escenarios
artísticos de danzas
ceremoniales practicadas
en fiestas patronales.
3.4.3
Participación en
escenografías asumiendo la
representación de
personajes de la historia del
Pueblo Xinka: la creación
del sol, la creación del
hombre entre otras.
4.1.1
Identificación de música de
artistas del Pueblo Xinka,
utilizadas en ceremonias y
actos de convivencia
comunitaria.
4.1.2
Interpretación de canciones
infantiles, de autores
guatemaltecos.
4.1.3
Interpretación de canciones
en idioma xinka.
4.1.4
Exposición de biografía de
músicos de la comunidad.
4.2.1
Representación de danzas
y bailes de la comunidad y
región.
4.2.2
Valoración del patrimonio
artístico de la comunidad,
como: la música, danza,
bailes tradicionales,
cerámica, modelado, dibujo,
arte culinario entre otros.
4.2.3
Exposición de creaciones y
biografía de artistas locales.
4.2.4
Organización de festivales
artísticos propios de la
Unidades
1 2 3 4
190
Competencia
Indicadores de logros
Contenidos
Unidades
1 2 3 4
localidad y de la región.
4.2.5
Narración de cuentos,
mitos, leyendas, historias,
anécdotas y otros eventos
relacionados con la
tradición oral de la
comunidad.
191
Cuadro No.6
Competencias de Expresión Artística
Nivel Primario
192
13.5 Apuntes metodológicos
Con esta área se busca el desarrollo de las posibilidades expresivas y creativas
en los estudiantes. Permite el descubrimiento de la belleza en sus múltiples
manifestaciones y busca romper con estereotipos culturales.
Se promueve el asombro por lo nuevo, por lo conocido y lo desconocido, con
miras a interiorizarlo y transformarlo en expresión artística por medio de distintos
lenguajes: el musical, el plástico, el de la danza, el del teatro y el de las imágenes
audiovisuales, tanto desde la perspectiva particular de cada uno, como desde el
ámbito de convergencia de las artes en montajes integrados, globales
enunciados, con preferencia, desde su propio contexto sociocultural.
Se espera que se vea como una oportunidad para la comunicación, expresión y
apreciación de la vida y la belleza ya que con ella se fomenta la habilidad para
experimentar emociones éticas que facilitan un mayor conocimiento de sí mismo y
del mundo en que se vive. Con esto se fortalece la autoestima y la inteligencia
emocional de cada estudiante. Además, seis de las inteligencias múltiples se
consolidan mejor gracias al arte, ya que este requiere, cimenta y transforma
esquemas profundos de pensamiento, sentimiento y acción.
13.6 Actividades sugeridas
Con el propósito de estimular el aprendizaje en el área de expresión artística, se
sugiere desarrollar actividades como las siguientes:
1. Organizar actividades en las que los estudiantes se vean en la necesidad
de usar pulsos, silencios y otras distribuciones rítmicas en la ejecución,
demostrar confianza y gozo al mover su cuerpo en forma rítmica y
coordinada, producir ambientaciones sonoras para acompañar imágenes
de la vida cotidiana.
2. Promover situaciones en las que las niñas y niños estudiantes puedan
establecer la relación de ritmos propios de la cultura del Pueblo Xinka
corporales e instrumentales con textos poéticos (ritmo musical y ritmo de la
palabra).
3. Fomentar el canto utilizando pistas instrumentales en sincronía con su
cuerpo o instrumentos, básicos de la cultura del Pueblo Xinka el canto con
alineación y precisión rítmica, crear letras diferentes a canciones
conocidas.
4. Fomentar hábitos de limpieza pidiendo a las niñas y niños estudiantes que
laven sus manos antes y después de cada actividad artística, que limpien
el lugar de trabajo antes y después de usarlo.
193
5. Motivar a las niñas y niños estudiantes para que expresen libremente sus
emociones ante estímulos estéticos con gestos, movimientos y palabras,
que comenten sobre las impresiones y sensaciones que acumula su
memoria sensorial ante los estímulos del arte artesanal del Pueblo Xinka.
6. Utilizar conocimientos y técnicas artísticas para reproducir algunas
observaciones realizadas en el entorno y apreciar los colores, formas y
texturas del entorno desde la visión del Pueblo Xinka.
7. Propiciar la elaboración de mosaicos y collages con diferentes materiales
del entorno especialmente orgánicos que no contaminen el medio
ambiente.
8. Propiciar la práctica de poesía coral en la que se observe el ritmo y la
dicción, de lectura oral de libretos en la que diferentes estudiantes
interpretan distintos personajes, ejercitación y creencias de la cultura de
trabalenguas y utilización de la mímica, gestos y palabras en la
interpretación de distintos estados de ánimo.
9. Organizar actividades que lleven las niñas y niños estudiantes a utilizar el
movimiento para la expresión, a contar una historia de la comunidad
(principio, medio y fin) por medio de la danza, a jugar con su cuerpo y el
espacio en un escenario, a experimentar movimientos libres con su cuerpo
e inventar patrones de movimiento corporal.
10. Sistematizar experiencias que lleven a las niñas y niños estudiantes a
reconocer similitudes y diferencias entre las danzas de diferentes culturas
del Pueblo Xinka con las otras.
11. Incluir actividades que permitan a las niñas y niños estudiantes observar
instrumentos musicales tradicionales de percusión, escuchar los sonidos
que producen los instrumentos de cuerda, viento y otros de su comunidad,
identificar los materiales con los que se fabrican y su procedencia y fabricar
instrumentos musicales nacionales de su cultura.
12. Utilizar las celebraciones especiales para motivar a los estudiantes a que
reproduzcan, gráficamente formas y colores de animales, vehículos,
juguetes y otros objetos del entorno, elaborar arreglos con flores de papel,
muñecas de tusa, chajaleles, entre otros.
13.7 Criterios de evaluación
Los criterios de evaluación son enunciados que tienen como función principal
orientar a los docentes hacia los aspectos que se deben tener en cuenta al
determinar el tipo y nivel de aprendizaje alcanzado por los estudiantes en cada
uno de los momentos del proceso educativo según las competencias establecidas
194
en el currículo. Desde este punto de vista, puede decirse que funcionan como
reguladores de las estrategias de enseñanza. Para esta área se sugieren los
siguientes criterios de evaluación:
1.
Diferencia sonidos naturales de los artificiales, agradables de los
desagradables
recreando y reproduciendo manifestaciones sonoras
utilizando objetos o recursos del entorno inmediato
haciendo improvisaciones sencillas con características de repetición,
variación y contraste.
2. Interpreta expresiones musicales propias
utilizando la voz como recurso sonoro
utilizando materiales sonoros y diversos instrumentos sencillos y
tradicionales.
3. Identifica instrumentos musicales tradicionales de percusión
diferenciando los sonidos que producen cuando se asiste a eventos
musicales
observando los materiales con los que han sido fabricados
elaborando instrumentos similares con materiales propios de la
comunidad.
4. Aplica técnicas de la plástica
utilizando la progresión de izquierda a derecha, de arriba hacia abajo
demostrando coordinación óculo - manual adecuada
utilizando recursos de su entorno inmediato
diferenciando las que se pueden utilizar en proyectos de tipo individual de
aquellas que necesitan del enfoque grupal.
5. Utiliza el dibujo y la pintura como medio de expresiones
elaborando dibujos a mano alzada en la promoción de eventos escolares
aplicando variedad de trazos en sus trabajos de artes plásticas
utilizando el valor del color en la producción de materiales decorativos
utilizando diferentes formas y colores en la reproducción de objetos del
entorno
elaborando arreglos con flores de papel, muñecas de tusa, chajaleles,
entre otros.
6. Manifiesta conciencia del cuerpo como instrumento
comunicando emociones, ideas y sentimientos
desplazándose en el espacio con conciencia de las distancias
adecuando sus movimientos al ritmo, tiempo y espacio que se le señale
participando en actividades en forma individual y colectiva.
195
7. Utiliza el movimiento como un medio para la expresión
contando historias (principio, medio y fin)
jugando con el movimiento de su cuerpo atendiendo al tiempo y el espacio
experimentando movimientos libres e inventando patrones de movimiento
corporal.
8. Manifiesta actitudes de respeto y valoración hacia las producciones propias y
las de los demás
analizando cuidadosamente el trabajo que se elabora
emitiendo opiniones que enfocan lo positivo y recomendaciones para
mejorarlo que necesita ser mejorado,
escuchando con respeto los puntos de vista de los demás.
9. Demuestra valorar las danzas de diferentes culturas
estableciendo similitudes y diferencias
analizando el significado e importancia de las mismas
identificando los diferentes recursos o medios que se utilizan en su
ejecución
invitando a quienes las practican para que participen en demostraciones en
la escuela y comunidad
promoviendo su difusión en el entorno inmediato.
196
Figura No. 6
Organización del área de Expresión Artística
197
Axu’a Hünüülhi Narila Tininih
14. El área de Educación Física
14.1 Las competencias de área
1. Practica hábitos de ejercitación física en forma permanente, contribuyendo a
mejorar la calidad de vida.
2. Valora el juego como un medio para realizar actividad física, para disfrutar con
los otros y las otras y como un recurso para aprovechar el tiempo de ocio.
3. Practica juegos pre deportivos de acuerdo con sus potencialidades e
intereses.
4. Fomenta actividades deportivas y recreativas en la familia, escuela y
comunidad, de acuerdo con su edad, respetando las diferencias.
14.2 ¿En qué consiste el área?
La Educación Física constituye un elemento importante de la pedagogía que
ayuda al desarrollo de las potencialidades básicas del hurak ayahla 68 (persona),
aspirando lograr la calidad de vida para el disfrute personal, en las relaciones
consigo mismo, con los demás seres humanos, con la naturaleza y el cosmos. Es
ejercitación física en forma permanente, constante y sistemática, para generar y
mantener la salud física, emocional y espiritual como parte del desarrollo integral.
El área de Educación Física, integra actividades de hábitos de ejercitación,
recreativas, deportivas propias de la edad, basadas en actividades de orden
familiar y comunitario que realizan los niños de forma permanente en la práctica
cotidiana como: los juegos que propician el movimiento, la imaginación y la
creatividad, que fortalecen el espíritu, la alegría de vivir en casa, en la comunidad,
en el centro educativo y en otros ambientes del entorno.
En la cultura del Pueblo Xinka, el movimiento constante y permanente del hurak
ayahla (persona) es parte fundamental para la ejecución del rol en la vida
cotidiana, se conjugan roles complementarios de trabajo, ejercicio físico y
ambiente recreativo que elevan el espíritu y autoestima personal. Desde la
cosmovisión del Pueblo Xinka se recomienda iniciar la actividad física antes de
que salga el pa´ri69 debido a la carga energética que todos los seres vivos deben
recibir de los primeros rayos de luz al amanecer.
El propósito del área, además de la conservación y desarrollo de la salud física,
emocional y espiritual para la realización del hurak ayahla (persona) plena en
68
69
Complementariedad hombre-mujer. En idioma xinka de Guazacapán.
Tata Pa´ri. Primer Hombre. En idioma xinka de Guazacapán
198
armonía y equilibrio con la Ixiwa´ih 70 y el cosmos, es también promover y facilitar
la comprensión del propio cuerpo, sus posibilidades-potencialidades y su
ubicación en el espacio y tiempo según el Calendario Sagrado Ayapa‟ P‟awa 71
desarrollando destrezas, habilidades múltiples y actitudes.
Se pretende que la conformación de las y los estudiantes se desarrolle desde una
visión cultural que promueva el bienestar basado en los saberes ancestrales en
donde la interpretación de los niveles energéticos del cosmos manifestados en la
vida natural permitan armonizar la vida comunitaria con el entorno en que se
desarrolla.
14.3 ¿Cuáles son sus componentes?
Motriz: desarrolla la inteligencia kinestésica y espacial en relación con las
habilidades, destrezas de movimiento y aptitudes físicas en las y los estudiantes.
Hace énfasis en el desarrollo de las habilidades motoras en la vida cotidiana
encaminado a lograr el equilibrio y la armonía en el ser humano.
Higiene y salud: inculca prácticas de vida que permiten el desarrollo humano de
manera sana en el aspecto físico, mental, emocional, espiritual y energético,
tomando en cuenta sistemas propios de la cultura del Pueblo Xinka con el
propósito de buscar la armonía y el equilibrio en la vida individual y colectiva.
Social: desarrolla en los estudiantes la relación armoniosa entre los elementos
naturales del entorno, la comunidad, las personas y los elementos del cosmos,
con actitudes, valores y vivencias que permiten la integración social en el
ambiente familiar y comunitario, sin discriminación alguna.
70
71
Todo lo que tiene vida, madre de todo lo creado, protectora de la tierra. Idioma xinka Guazacapán.
Calendario Sagrado de las trece Lunas. Idioma xinka Jutiapa.
199
Malla curricular
14.4 Área de Educación Física
Tercer grado
Competencia
1.
Demuestra,
habilidades y
destrezas de
coordinación
motriz general.
Indicadores de logro
1.1
Aplica sus
habilidades y
destrezas
motrices en
forma
coordinada.
Contenidos
1.1.1
Realización de ejercicios y juegos
que orienten el desarrollo de la
capacidad física en carreras, saltos y
lanzamientos.
1.1.2
Participación en ejercicios de pre
iniciación al atletismo.
1.1.3
Demostración de habilidades
motrices utilizando materiales del
entorno: balones, arco, entre otros.
1.1.4
Ejercitación de técnicas de
velocidad y resistencia considerando
la energía cósmica, horario y lugar.
1.1.5
Demostración de habilidad en el
lanzamiento, utilizando materiales
del entorno.
1.1.6
Participación equitativa en carreras
y lanzamientos que impliquen
diferentes velocidades y distancias
en actividades escolares y de la
comunidad.
1.1.7
Demostración de habilidades del uso
del arco en actividades físicas y
competencias inter-aulas.
1.1.8
Realización de ejercicios que
orientan el desarrollo de los
conceptos de velocidad y
resistencia.
1.1.9
Participación en carreras en
diferentes direcciones y velocidades.
Unidades
1 2 3 4
1.1.10 Participación en carreras y
lanzamientos que impliquen
diferentes velocidades y distancias.
1.1.11 Participación en carreras, saltos y
lanzamientos que impliquen
diferentes direcciones, velocidades,
distancias y alturas.
200
Competencia
Indicadores de logro
Contenidos
Unidades
1 2 3 4
1.1.12 Demostración de habilidad en el
lanzamiento, utilizando materiales
del entorno.
1.1.13 Participación en carrera de
velocidad: técnica de la carrera,
salida y llegada.
1.1.14 Participación en salto de longitud:
carrera de impulso, despegue.
1.1.15 Utilización de las manos y los pies
en actividades que impliquen: rodar
y recibir objetos; lanzar y recibir, en
posición estacionaria; rebotar y
encestar en posición estacionaria y
en desplazamiento.
1.1.16 Realización de ejercicios de flexión,
rotación y extensión de miembros
superiores e inferiores.
1.2 Demuestra
seguridad en
actividades que
requieren
equilibrio
1.2.1
Desplazamiento rítmico corporal en
actividades culturales del Pueblo
Xinka.
1.2.2
Demostración de expresiones
culturales propias a través de
danzas, bailes, zarabandas, y
celebraciones propias de la
comunidad.
1.2.3
Participación en ejercicios para el
mantenimiento del equilibrio al
desplazarse sobre trazos de juegos
tradicionales de la comunidad:
caminar sobre piedras, mojones,
puentes, tablas entre otros.
1.2.4
Ejercitación del equilibrio y ajuste
corporal en las diferentes
actividades que realizan en su vida
cotidiana.
1.2.5
Mantenimiento del equilibrio con y
sin objetos, estando el cuerpo en
distintas posiciones.
1.2.6
Mantenimiento del equilibrio sin
objetos, estando el cuerpo en
distintas posiciones: parado,
201
Competencia
Indicadores de logro
Contenidos
Unidades
1 2 3 4
acuclillado en un pie y otros.
1.3 Demuestra su
habilidad rítmica
motriz en las
actividades que
realiza.
2.
Establece la
relación de su
esquema
corporal con su
capacidad
motriz en los
diferentes
movimientos
que realiza.
2.1 Evidencia la
relación del
esquema corporal,
con la capacidad
motriz en la
realización
actividades
deportivas y
recreativas
1.2.7
Participación en juegos y rondas que
involucren equilibrio.
1.2.8
Participación en ejercicios que
involucren equilibrio estático y
dinámico.
1.2.9
Demuestra su habilidad rítmica
motriz en las actividades que realiza.
1.3.1
Utilización de sus manos e
instrumentos para reproducir y
representar estructuras rítmicas y
patrones musicales.
1.3.2
Participación en rondas y juegos con
coordinación rítmica musical.
1.3.3
Realización de ejercicios físicos, de
gimnasia rítmica, juegos, danzas,
que impliquen ritmo con fondo
musical en la marcha y en la carrera.
1.3.4
Ejercitación de movimientos
acompañados en la marcha, en
coordinación con sonido,
involucrando cambio de ritmo.
1.3.5
Participación en actividades de
carrera con movimientos del cuerpo
de acuerdo con el ritmo.
1.3.6
Ejercitación de movimientos
ritmados en la marcha, en
coordinación con sonido,
involucrando cambio de ritmo.
2.1.1
Realización de actividades
deportivas y recreativas: futbol,
básquetbol, entre otras.
2.1.2
Organización de juegos tradicionales
relacionados con actividades de
control corporal: zancos,
encostalados, sube y baja, columpio,
juego de cintas, entre otros.
202
Competencia
Indicadores de logro
aprendidas en el
hogar.
3.
Demuestra los
beneficios que
obtiene con la
práctica de
hábitos de
higiene,
seguridad
alimentaria,
nutricionales y
actividades
físicas.
3.1 Practica hábitos
de higiene para
conservar la salud
desde la
cosmovisión del
Pueblo Xinka.
3.2 Demuestra la
importancia de
practicar la
seguridad
alimentaria y
nutricional para
mantenerse sano.
Contenidos
2.1.3
Demostración del equilibrio en
diversas posiciones del cuerpo en el
espacio, sin elementos.
2.1.4
Realización de movimientos:
marcha, carrera, salto, gateo,
trepado con y sin obstáculos.
2.1.5
Participación en juegos, bailes
populares, danzas ceremoniales,
rondas tradicionales que requieren
coordinación corporal y equilibrio.
2.1.6
Participación en la organización de
juegos, actividades deportivas y
recreativas.
2.1.7
Participación en actividades
recreativas en donde se manifiestan
movimientos básicos coordinados.
2.1.8
Demostración de liderazgo al
participar en actividades lúdicas y
deportivas
3.1.1
Demostración de hábitos de higiene
espiritual y física para realizar
ejercicios corporales.
3.1.2
Utilización de vestuario adecuado
para actividades físicas y
cosmogónicas del Pueblo Xinka.
3.1.3
Participación en actividades de aseo
personal, postura correcta y de
relajación.
3.1.4
Organización de campañas de
limpieza e higiene.
3.2.1
Participación en actividades de
posturas corporales correctas y de
relajación propias del Pueblo Xinka.
3.2.2
Identificación de plantas y hierbas
comestibles en el entorno natural de
la comunidad.
3.2.3
Implementación de medidas de
seguridad y prevención de
accidentes en la casa, escuela y
Unidades
1 2 3 4
203
Competencia
Indicadores de logro
Contenidos
Unidades
1 2 3 4
comunidad.
4.
Promueve
actitudes que
permitan la
integración
social y la
pertenencia de
grupo.
4.1 Manifiesta respeto
por las actitudes,
opiniones de los
demás como
norma de
conducta de la
vida diaria.
4.2 Participa en
actividades
grupales
mostrando
seguridad,
colaboración y
tolerancia.
3.2.4
Ejercitación motriz para favorecer su
salud mental, su creatividad y su
aprendizaje.
3.2.5
Investigación de componentes
nutricionales del Pueblo Xinka que
garantizan seguridad nutricional,
como maíz, fríjol, quilete, chipilín,
puntas de ayote, alimentos comunes
del Pueblo Xinka.
4.1.1
Demostración de actitudes de
respeto hacia a los derechos de las
personas en el marco de la
complementariedad y la igualdad de
oportunidades en distintas
actividades físicas y recreativas.
4.1.2
Demostración de actitudes de
solidaridad con las personas al
participar en ejercicios corporales en
la escuela y la comunidad.
4.1.3
Aplicación de valores culturales en
actividades físicas.
4.1.4
Practica de los derechos humanos,
en la complementariedad, igualdad
de oportunidades y posibilidades
para mujeres y hombres en sus
distintas actividades físicas y
recreativas como parte de la
interculturalidad.
4.1.5
Demostración de respeto de las
diferencias de opinión, diferencias
étnicas, culturales y lingüísticas
4.1.6
Demostración de solidaridad hacia
quienes son objeto de vulnerabilidad
y discriminación por causas
diversas.
4.2.1
Aplicación de medidas de seguridad
en actividades físicas.
4.2.2
Prevención de accidentes durante la
ejercitación y práctica de deportes.
4.2.3
Participación en actividades en
204
Competencia
Indicadores de logro
Contenidos
Unidades
1 2 3 4
equipo, considerando la equidad, el
consenso y el disenso como
práctica cultural del Pueblo Xinka.
4.2.4
Participación en acciones que
favorezca la autoestima y la
autonomía en la toma de
decisiones y en acciones
personales y colectivas.
4.2.5
Comunicación interpersonal para
fortalecer la convivencia y
comunicación efectiva entre
ambos, tomando en cuenta los
consejos ancestrales.
4.2.6
Valoración del conocimiento del otro
para lograr la convivencia.
205
Cuadro No.7
Competencias de Educación Física
Nivel Primario
206
14.5 Apuntes metodológicos
El ser humano es un ser integral y complementario con los otros elementos del
Ixiwa´ih y del cosmos y en su devenir ontológico, se armoniza, se sintoniza y se
equilibra con las plantas, los animales y con la materia y por eso mismo se
consideran miembros de una familia, en donde unos son padres y madres, otros
abuelos, pero también hay hermanos, mayores y menores, que aportan y nutren
como lo dice el Hene Pulay72.
Esto permite entender que el cuerpo necesita regenerarse, oxigenarse y
reconstituirse, no solo en el nivel físico, sino también en el nivel emocional y
espiritual durante el proceso de desarrollo de los estudiantes, como sujetos que
en un momento desarrollarán su función en la vida cotidiana, apegados a la
cultura del Pueblo Xinka, y en beneficio de la comunidad.
Es de suma importancia la promoción de actividades en donde se conjuguen roles
complementarios de responsabilidad en el ejercicio físico y ambiente recreativo
que eleva el espíritu y la autoestima personal, pero además, desarrollar todas y
cada una de las actividades desde la cultura y la cosmovisión del Pueblo Xinka,
pensando en armonizarlas en función de la conservación, el respeto y la
convivencia con los elementos del entorno. Lo que implica, conocer los
contenidos fundamentales de la vida, de la integración familiar y en consecuencia,
el contacto con las energías del Ixwa´ih y de los elementos del cosmos, de tal
manera que cada una de las actividades, se encuentren sincronizadas para hacer
de ello un aprendizaje significativo.
Cada ser humano posee y define estructuras mentales que guían su conducta
hacia el buen vivir, y para ello es necesario aprender las formas de entrar en
comunicación con su cuerpo, con los demás compañeros, su familia su
comunidad y con su ambiente de aprendizaje, para alcanzar los niveles
potenciales de desarrollo físico, emocional y espiritual; aprendiendo a dominarlos
resolviendo problemas de orden kinestésico y espacial, para adaptarse a
situaciones que se le presentan en el contexto escolar y social en el que se
desenvuelve diariamente.
Por medio de la Educación Física se desarrolla el hábito del ejercicio como
principal objeto de aprendizaje, la habilidad para ejecutar sus formas y
combinaciones que dan origen a las manifestaciones más generalizadas de la
ejercitación como la gimnasia, la danza, el deporte y la recreación, pero en
armonía y equilibrio con su entorno natural.
72
Gran Hacedor y formador, origen de la energía primaria. Idioma xinka Guazacapán.
207
14.6 Actividades sugeridas
Con el propósito de estimular el aprendizaje en el área de Educación Física, se
sugiere desarrollar actividades como las siguientes:
Desarrollar actividades considerando el valor energético como na yula 73
que rige cada día.
Promover las orientaciones básicas previas a toda actividad física, como el
calentamiento, las posturas, los ejercicios de respiración y la de
comunicación con los seres del Ixiwa´ih y del cosmos.
Promover hábitos de consumo de alimentos nutritivos propios de la
comunidad, formas de saturación y de relajación para tener una buena
salud.
Impulsar acciones de hábitos de higiene y de limpieza, antes, durante y
después de las actividades a desarrollar.
Convivir con el Ixiwa´ih, para ello es necesario desarrollar actividades de
concentración, contemplación, apreciación y comunicación con los
elementos de la naturaleza y del cosmos, visitar lugares para poder
aprovechar las energías que emanan, como las fuentes de agua,
riachuelos, ríos, lagunas, montañas, cerros, grutas, fuego, entre otros.
Para poder desarrollar las capacidades y habilidades físicas de armonía,
equilibrio, potencia, intensidad y ritmo en cada uno de sus movimientos, es
necesario desarrollar técnicas y prácticas ancestrales, incluyendo sus
rituales como: la danza, los bailes, entre otros.
Promover el respeto al uso del idioma del Pueblo Xinka para la
comunicación y la interacción en los ambientes de aprendizaje, para que se
pueda comprender en su totalidad los mensajes y contenidos transmitidos.
Utilizar ropa adecuada en las prácticas de actividades físicas deportivas,
vistiendo uniformes e implementos adecuados.
Identificar y señalizar los factores y lugares de riesgos y medidas de
seguridad en la comunidad y los ambientes de aprendizaje.
Promover actividades recreativas y de participación sociocultural que
generen la reflexión, el compartimiento y la solidaridad en los ambientes de
aprendizaje.
73
Energía que acompaña a las personas todo el tiempo.
208
Motivar a las y los estudiantes, mediante la organización de eventos
deportivos, recreativos, culturales y de diversión para desarrollar las
capacidades, habilidades y destrezas en el proceso de formación y
desarrollo personal.
14.7 Criterios de evaluación
La evaluación es un proceso continuo con características particulares al contexto
y a la madurez psicomotora del estudiante, de forma gradual, significativa y
vivencial; basada en los principios y valores del Pueblo Xinka, en las
competencias e indicadores de logro establecidos, promoviendo el desarrollo
individual y grupal.
Para esta área del currículo, se sugiere considerar los siguientes criterios de
evaluación, que puedan manifestarse de parte de los estudiantes:
1. Desarrolla actividades y movimientos de orden motor
demostrando dominio del cuerpo
realizando acciones de fundamentos básicos con sus dos laterales.
2. Mejora las capacidades condicionales
control, dominio, equilibrio y armonía con su cuerpo
incrementando su fuerza
identificándose con la práctica pre- deportiva
practicando velocidad
fortaleciendo su resistencia.
3. Controla y maneja hábilmente la pelota
lanzándola a diferentes distancias
rebotándola según el caso
recibiéndola adecuadamente, según el deporte y la posición requerida.
4. Realiza movimientos de habilidades básicas
en forma fluida,
durante las actividades pre-deportivas
en forma individual y en grupo
acompañado de diferentes ritmos musicales.
5. Demuestra equilibrio y habilidad de coordinación ojo-mano y ojo-pie
al conducir la pelota en espacios determinados
al lanzar la pelota cuando está en movimiento
al recibir la pelota adoptando diferentes posiciones.
6. Realiza los fundamentos de pase, tiro y lanzamiento de la pelota
con precisión
209
dirección
fuerza necesaria.
7. Demuestra liderazgo
al participar en actividades lúdicas y pre deportivas
al comunicar ante compañeros y compañeros las decisiones pertinentes
para realizar las actividades con éxito
al participar en actividades de grupo formando equipo al desempeñar
diferentes roles dentro del equipo.
8. Demuestra hábitos de higiene y salud
bañándose diariamente
lavándose las manos después de realizar una actividad
lavándose los dientes al levantarse y después de cada comida
cortándose, periódicamente, las uñas de los dedos de las manos
manteniendo su ropa limpia
manteniendo arreglado su pelo
colocando la basura en el lugar establecido para el efecto
adoptando una postura correcta en la realización de sus actividades
participando en campañas de limpieza e higiene del aula, de la
escuela y de la comunidad
vacunándose en las campañas que se realicen en la escuela o
comunidad.
9. Demuestra hábitos de seguridad alimentaria nutricional
lavando los alimentos antes de consumirlos
utilizando los alimentos disponibles en la comunidad
consumiendo alimentos naturales y nutritivos
consumiendo suficiente agua
10. Demuestra hábitos de medidas de seguridad y de prevención de accidentes
utilizando vestuario adecuado en las actividades físicas que permitan
comodidad y seguridad
evitando juegos peligrosos (fuego, electricidad, agua).
210
Xu’aHunuulhi Narila Tz’ama Alaya’
15. El área de Formación Ciudadana
15.1 Las competencias de área
1. Promueve relaciones enmarcadas en la cultura de paz, los Derechos
Humanos y la democracia para fortalecer las relaciones de calidad en
diversos espacios.
2. Valora y respeta la cultura propia y la de los pueblos que conviven en la
comunidad, el país y el mundo al propiciar la convivencia intercultural.
3. Participa en diferentes espacios de organización reconociendo el aporte de
instituciones y organizaciones sociales en la construcción de la
democracia.
4. Utiliza el diálogo como mecanismo para conocer al otro (a) y afrontar
problemas y conflictos de forma cooperativa y solidaria en la familia, la
escuela, en lo local y nacional.
5. Emite juicios críticos sobre situaciones del pasado y del presente al
planificar un futuro mejor en el ámbito local, regional y nacional.
15.2 ¿En qué consiste el área?
El área de Formación Ciudadana integra dimensiones históricas y sociales que
orientan, sustentan, fortalecen la participación individual, comunitaria y colectiva
del Pueblo Xinka; al mismo tiempo, parte de la vivencia de los principios y valores
culturales propios para construir permanentemente el pleno desarrollo de la vida
colectiva y el ejercicio del poder local y la ciudadanía diferenciada.
La ciudadanía del Pueblo Xinka está orientada a fundamentarse desde la
cosmogonía científica ancestral y los principios cosmogónicos que permiten
integrar al ser humano con la naturaleza, el cosmos, alimentado desde el seno del
hogar y de su contexto colectivo.
La participación ciudadana se desarrolla en la solidaridad colectiva, en la
autoestima, el conocimiento, la introspección de los valores y la vivencia de los
principios culturales propios del Pueblo Xinka; al mismo tiempo, se promueve el
desarrollo de valores y actitudes que determinan un modelo de vida en la
colectividad incorporando todos los elementos de su entorno para la convivencia
armónica y complementaria en fortalecimiento del equilibrio con la madre
naturaleza hacia el bien común.
211
15.3 ¿Cuáles son sus componentes?
El Área de Formación Ciudadana comprende los siguientes componentes:
El ejercicio de la ciudadanía: Entendida como la vivencia de los principios y
valores en un modelo de organización propio, donde se contemplan las normas
que rigen la vida comunitaria, vincula sus derechos como Pueblo Xinka, dentro de
un contexto de normas establecidos a nivel nacional e internacional que tutelan
sus derechos; en este sentido se busca que los estudiantes se formen
constantemente para que tomen compromisos responsables en el hogar, la
escuela y la comunidad en los procesos políticos en orientación a la vivencia
ciudadana dentro y fuera del Pueblo Xinka y la sociedad guatemalteca.
La construcción del proyecto de nación del Pueblo Xinka: el proyecto de
nación es el desafío que la educación del Pueblo Xinka deberá rescatar y
construir con el aporte de los estudiantes y de la comunidad; de esta manera dará
respuesta a las demandas de autodeterminación de pueblo y el ser diverso dentro
de un Estado Nación, afianzando el proceso de construcción de un Estado
multicultural y plurilingüe, desde el escenario democrático y pluralista para una
vida digna de todos los ciudadanos.
La construcción de nuevo conocimiento: pretende fortalecer el pensamiento
crítico en las generaciones presentes del Pueblo Xinka, de tal modo que puedan
promover el desarrollo de las capacidades para analizar la realidad y formular
proyectos y propuestas coherentes; implica la capacidad para pensar desde la
visión filosófica del Pueblo Xinka, la necesidad de construir un proyecto de Estado
multiétnico, pluricultural y multilingüe, en respuesta a las demandas de una nación
con estas características.
212
Malla curricular
15.4 Área de Formación Ciudadana
Tercer grado
Competencia
Indicadores de logro
Contenidos
1. Manifiesta
autonomía,
solidaridad, respeto
y liderazgo en sus
relaciones con su
familia y en la
escuela.
1.1 Manifiesta
equilibrio con la
madre tierra a
través de sus
acciones y
relaciones con
su entorno,
acorde a la
cosmovisión del
Pueblo Xinka.
1.1.1 Explicación desde los principios de
comportamiento y relación personal
con los miembros de su entorno.
Unidades
1 2 3 4
1.1.2 Aplicación de los principios y
valores de comportamiento con la
madre naturaleza y las personas
para evidenciar la armonía y
complementariedad cósmica.
1.1.3 Socialización de los principios y
valores de la cosmovisión del
Pueblo Xinka con otras culturas del
país.
1.1.4 Construcción de normas de
solidaridad y respeto que regulan
su comportamiento en las
relaciones interpersonales.
1.2 Utiliza
conocimientos
y sabiduría
para el ejercicio
del liderazgo
escolar y
comunitario.
1.2.1 Identificación de las habilidades,
actitudes y conocimientos a través
del calendario pa‟waalha pakirya
(de las trece lunas) para fortalecer
su liderazgo.
1.2.2 Descripción de las influencias de la
Utah pa‟wa (madre luna) y
unxumupa‟ri (abuelo sol) en las
habilidades y aptitudes personales
del estudiante para su liderazgo
colectivo.
1.2.3 Reconocimiento de las cualidades
de los grandes líderes xinkas:
Tonaltet, naualt, Pa´rihixi, líder de
Jumaytepeque, xinka, Tata Tz´iriri,
líder de Xalapán, AraySap, líder de
Xalapán, Nana Mikeyla.
1.2.4 Identificación de formas de
liderazgo en la organización
comunitaria de acuerdo a la
orientación de los Tuku‟an y
kaxpul‟a y los huxihurak del Pueblo
213
Competencia
Indicadores de logro
Contenidos
Unidades
1 2 3 4
Xinka.
1.2.5 Apropiación de parte del estudiante
de su energía de acuerdo al
calendario lunar para su realización
personal y colectiva.
1.2.6 Ejercitación del liderazgo armónico
en el aula, la familia y la
comunidad.
1.2.7 Utilización del liderazgo en las
formas de convivencia en la
escuela y familia.
2
Convive de
manera solidaria,
respetuosa y
tolerante en
espacios donde
comparten la
diversidad de
género, de etnias
y de clases
sociales.
2.1 Identifica los
derechos
individuales y
colectivos de
las
comunidades
del Pueblo
Xinka.
2.1.1 Clasificación de los derechos y
responsabilidades individuales y
colectivas desde los valores y
principios de la cultura del Pueblo
Xinka.
2.1.2 Identificación de normas de
convivencia comunitaria
establecidas en las comunidades
del Pueblo Xinka.
2.1.3 Participación en todo tipo de
actividades para el fortalecimiento
de las diferentes culturas de la
región.
2.1.4 Manifestación de respeto por los
vestuarios e idioma de la cultura
del Pueblo Xinka.
2.2 Identifica los
derechos de
todo grupo
étnico.
2.2.1 Identificación de derechos y
responsabilidades propias y
ajenas.
2.2.2 Identificación de los derechos de
todo grupo cultural o étnico.
2.2.3 Respeto de los derechos de todo
grupo cultural o étnico.
2.2.4 Práctica de normas de convivencia
tomando en cuenta la diversidad
cultural.
2.3 Participa en
actividades
para el
2.3.1 Identificación de necesidades de
las comunidades para el
mejoramiento comunitario.
214
Competencia
Indicadores de logro
mejoramiento
comunitario.
Contenidos
Unidades
1 2 3 4
2.3.2 Aplicación de técnicas y estrategias
en la búsqueda del bien común
desde la cosmovisión del Pueblo
Xinka.
2.3.3 Descripción de los valores y
principios del Pueblo Xinka que
sustenta la labor comunitaria.
2.4 Identifica su
identidad
individual y
como Pueblo
Xinka con
igualdad y
equidad según
la vivencia de
las abuelas y
abuelos.
2.4.1 Identificación de rasgos identitarios
individuales y colectivos del
Pueblo Xinka desde la escuela y
comunidad.
2.4.2 Expresión de su cultura a través de
encuentros y representaciones
culturales en la escuela y la
comunidad.
2.4.3 Manifestación de actitudes que
promueven la igualdad y equidad
de participación en la escuela y la
familia.
3 Participa,
democráticamente,
en la organización
de actividades de
estudio, recreativas
y culturales
impulsadas en el
aula por el gobierno
escolar para una
cultura de paz.
3.1 Identifica las
funciones de
los miembros
de la familia, de
la escuela y
otras
instituciones.
3.1.1 Identificación de las funciones de
los miembros de la familia para el
desarrollo de la comunidad.
3.1.2 Identificación de la organización del
estudiante en el aula y en la
comunidad.
3.1.3 Formulación y ejecución de
proyectos culturales del Pueblo
Xinka elaborado por el gobierno
escolar en el aula.
3.1.4 Elaboración de normas y
compromisos con base a los
valores y principios del Pueblo
Xinka, para el desarrollo de
proyectos en la comunidad.
3.1.5 Implementación de la organización
escolar desde la cosmovisión del
Pueblo Xinka en el aula.
3.2 Cumple con las
normas y
compromisos
de convivencia
3.2.1 Organización escolar con base en
el calendario de las trece lunas
para ser más significativas para el
estudiante.
215
Competencia
Indicadores de logro
establecidos en
las
comunidades
del Pueblo
Xinka.
4
Propone
soluciones para
afrontar
problemas y
conflictos en la
vida familiar y
escolar a partir de
principios
interculturales y
democráticos.
4.1 Identifica las
causas y
efectos de
problemas
inmediatos.
Contenidos
Unidades
1 2 3 4
3.2.2 Definición de responsabilidades de
cada miembro de la organización
escolar con base en los principios y
valores del Pueblo Xinka.
4.1.1 Identificación de las causas que
generan los desequilibrios sociales
en el ámbito familiar y escolar.
4.1.2 Descripción de las energías que
genera la madre luna, padre sol, la
madre tierra en las personas,
animales y plantas.
4.1.3 Participación en encuentros
ceremoniales del Pueblo Xinka
para desarrollar y fortalecer sus
energías individuales y colectivas.
4.1.4 Valoración de los conocimientos
como forma de lograr la
convivencia y comunicación
efectiva entre ambos.
4.2 Utiliza el
diálogo y el
consenso en la
solución de
problemas.
4.2.1 Utilización del diálogo y el
consenso para la recuperación
energética del estudiante desde el
ambiente escolar.
4.2.2 Aplicación del diálogo y
procedimientos interindividuales
para la recuperación energética de
cada estudiante.
4.2.3 Narración de anécdotas, historias y
relatos relacionada con los
estudiantes para lograr el equilibrio
energético.
4.2.4 Identificación del papel de los
tuku‟an en la familia y comunidad
para el mantenimiento del equilibrio
energético.
4.2.5 Utilización de la espiritualidad del
Pueblo Xinka en la toma de
decisiones para el bien común.
4.2.6 Valoración del conocimiento del
otro y de la otra como forma de
216
Competencia
Indicadores de logro
Contenidos
Unidades
1 2 3 4
lograr la convivencia y
comunicación efectiva entre
ambos.
4.3 Utiliza la
sabiduría y
experiencias de
las ancianas y
los ancianos
con la solución
de conflictos.
4.3.1 Utilización de las experiencias de
las ancianas y los ancianos del
Pueblo Xinka en la solución de
problemas comunitarios.
4.4 Identifica las
instancias
institucionales y
su papel en la
solución de
conflictos.
4.4.1 Identificación de autoridades
comunitarias del Pueblo Xinka que
intervienen en la resolución de
conflictos en el ámbito familiar,
escolar y comunitario.
4.3.2 Valoración de la experiencia de las
personas mayores.
4.4.2 Identificación de instancias
institucionales y su papel en la
solución de conflictos, en los
ámbitos familiar y escolar.
5
Relaciona los
diferentes hechos
históricos de su
departamento,
reconociendo a
sus actores
destacados y sus
efectos en la vida
actual y futura.
5.1 Identifica
prácticas y
centros
culturales en
las
comunidades
del Pueblo
Xinka.
5.1.1 Identificación de hechos relevantes
y aportes de la cultura del Pueblo
Xinka a la comunidad y a la región.
5.1.2 Valoración de las prácticas
culturales del Pueblo Xinka para
una convivencia armoniosa entre el
ambiente natural, comunitario y
cultural.
5.1.3 Identificación de prácticas que
conservan los recursos naturales y
comunitarios desde la cosmovisión
del Pueblo Xinka.
5.1.4 Sistematización de conocimientos
expresiones culturales en las
comunidades del Pueblo Xinka.
5.1.5 Indagación de prácticas culturales
con los abuelos y abuelas del
Pueblo Xinka.
5.2 Aporta
elementos del
Pueblo Xinka
para el
mejoramiento
de la calidad de
5.2.1 Aplicación de principios para el
fortalecimiento de la calidad de
vida familiar y comunitaria.
5.2.2 Identificación de situaciones no
satisfechas en las comunidades del
217
Competencia
Indicadores de logro
vida personal,
familiar y
comunitaria.
Contenidos
Unidades
1 2 3 4
Pueblo Xinka con el objetivo de
alternativas de satisfacción hacia la
calidad de vida.
5.2.3 Ejecución de proyectos de
autogestión comunitaria para el
mejoramiento de la calidad de vida
familiar y comunitaria, según la
visión del Pueblo Xinka.
5.3 Identifica los
símbolos y signos
de
representatividad
cultural en las
comunidades del
Pueblo Xinka.
5.3.1 Investigación del significado y el
uso de los colores de la cruz
cósmica del Pueblo Xinka.
5.3.2 Identificación de los lugares
sagrados de la comunidad como
símbolo de representatividad para
el Pueblo Xinka.
5.3.3 Identificación de símbolos de la
espiritualidad del Pueblo Xinka en
los lugares sagrados y actividades
ceremoniales.
5.3.4 Identificación de grafías en piezas
arqueológicas y su uso en la
cotidianidad en las comunidades
del Pueblo Xinka.
5.3.5 Enumeración de signos y símbolos
para la comunicación de eventos,
sucesos en las comunidades, por
ejemplo: silbidos, gritos, tambores,
entre otros.
218
Cuadro No.8
Competencias de Formación Ciudadana
Nivel Primario
219
Cuadro No.8
Competencias de Formación Ciudadana
Nivel Primario
220
15.5 Apuntes metodológicos
Es necesario que los docentes promuevan y fortalezcan la identidad, los valores y
principios del Pueblo Xinka, para ello se proponen:
El área de Formación Ciudadana debe desarrollar la identidad fundamentada
en las vivencias filosóficas y científicas ancestrales del Pueblo Xinka.
La Formación Ciudadana no se enseña sino que se desarrolla como resultado
del cultivo de las potencialidades personales y colectivas. El civismo y la ética
necesitan estrategias profundas, se necesita menos exposición magistral,
menos teoría y más diálogo y vivencia de la solidaridad; más auto
convencimiento que acatamiento mecánico de normas externas. De esta
manera la ternura, la capacidad de expresión de sentimientos, la mirada
franca, la expresión corporal y lingüística y el abrazo oportuno tienen más
eficacia que el castigo y poseen la fecundidad que no tiene el discurso
moralista.
La formación de una nueva ciudadanía que demanda la conexión de la
escuela, la familia y la comunidad.
Desarrollar la práctica de los valores culturales propios del Pueblo Xinka para
una mejor calidad de vida.
El desarrollo del trabajo colaborativo, en equipo y comunal dentro de la
composición diversa para enriquecer la unidad en la diversidad.
La formación ciudadana cree en los hombres y las mujeres de este país.
Asume el desarrollo de la democracia participativa, guarda estrecha
asociación con la cultura de paz y la autorrealización humana, el desarrollo
comunitario y nacional.
Promover las prácticas comunitarias desde las aulas, haciendo acopio del
liderazgo en la participación colectiva.
Atender las formas propias de organización comunitaria de nuestras abuelas y
abuelos del Pueblo Xinka.
Promover una nueva ciudadanía como ciudadano de la comunidad, del
Pueblo Xinka, del país, de la Madre Naturaleza y el Cosmos, de esta manera
nutrirse con los elementos de la Madre Naturaleza para construir espacios
educativos, en los cuales el ser humano vivencia la cultura de las abuelas y
de los abuelos.
Favorece condiciones que ayudan a la conducción de procesos y al manejo
de situaciones y problemas.
221
La formación ciudadana necesita de un ambiente humano favorable en lo que
se refiere a las relaciones entre los diversos actores de la comunidad
educativa. En tal sentido son importantes las relaciones entre los docentes,
los estudiantes, los padres y las madres de familia, las directoras y los
directores, las supervisoras y los supervisores educativos.
La formación ciudadana necesita que las relaciones entre estos actores estén
impregnadas por un alto sentido de solidaridad, respeto y equidad. La
organización de los docentes, así como los estudiantes debe ser coherente
con el proyecto democrático de la comunidad educativa. En estos ambientes
tienen importante espacio el diálogo, la negociación, la prevención, resolución
y transformación de conflictos.
Entre la comunidad y la escuela debe existir siempre una estrecha relación.
Esto implica que debe haber un esfuerzo de construcción democrática no sólo
en la escuela, sino también en la comunidad. Esto demanda que los padres y
las madres de familia, los docentes, las autoridades y organizaciones locales,
regionales y nacionales, pueden influir positivamente en el desarrollo de la
formación ciudadana. Para el desarrollo de la actividad, los docentes no están
solos (as) pues se espera que la función educativa sea crecientemente
asumida por diversas personas y entidades. El resto lo hace la confianza en el
protagonismo de los estudiantes y en la capacidad pedagógica de los
docentes.
15.6 Actividades sugeridas
Con el propósito de estimular el aprendizaje en el área de Formación Ciudadana,
se sugiere desarrollar actividades como las siguientes:
Organizar juegos y dramatizaciones para representar
organización o consejos de la comunidad del Pueblo Xinka.
la
forma
de
Facilitar condiciones de diálogos con los estudiantes en las cuales se vivencia
la energía de la vida de la cultura del Pueblo Xinka, trascendiendo efectos en
las relaciones personales y comunitarias.
Orientar a los estudiantes que entrevisten a sus abuelas y abuelos,
comadronas, hueseros, autoridades locales que tienen conocimiento sobre la
cultura del Pueblo Xinka para enriquecer su aprendizaje.
Promover la participación del estudiante a través de elaboración mapas
murales con contenidos de sabiduría, conocimientos, saberes y tradiciones de
la cosmovisión del Pueblo Xinka.
222
Promover la narración y descripción de poemas, cantos, cuentos, entre otros
llevando a los estudiantes a lugares energéticos históricos y espirituales de la
cultura del Pueblo Xinka.
Elaboración de mapas conceptuales para la ubicación geográfica, situación
social y cultural del Pueblo Xinka.
Planear actividades que permitan utilizar la indagación sobre la historia de las
familias de la comunidad o de la región.
Planear conversatorios con personas idóneas para los temas de historia de la
comunidad o localidad, Derechos Humanos, instituciones y organizaciones
sociales.
Propiciar investigaciones para las que se necesite realizar estudio de casos,
entrevistas, proyectos y la realización de boletines y periódicos.
Organizar talleres y foros que permitan identificar y analizar los factores que
han influido en la transformación de la familia, de la comunidad y la nación.
15.7 Criterios de evaluación
Los criterios de evaluación son enunciados que tienen como función principal
orientar a los docentes, hacia los aspectos que se deben tener en cuenta al
determinar el tipo y nivel de aprendizaje alcanzados por los estudiantes en cada
uno de los momentos del proceso educativo. Para esta área del currículo se
sugiere los siguientes criterios de evaluación:
1. Analiza diversas situaciones en el marco de los contenidos básicos de los
derechos del Pueblo Xinka:
analiza diversas situaciones centradas en las formas de consenso del
Pueblo Xinka
usa el conocimiento y sabiduría de la vida del Pueblo Xinka
encuentra soluciones a situaciones difíciles o conflictivas del aula, la
escuela, familia y comunidad, utilizando formas propias de solución de
conflictos de la comunidad
plantea soluciones a problemas de salud, nutrición, identidad de acuerdo a
la cosmovisión del Pueblo Xinka, retomando sistema propio de vida
cotidiana
valiéndose de la organización y desarrollo de foros y talleres para la
socialización de la cultura del Pueblo Xinka
fundamentándose en los enunciados presentes en la Constitución de la
República e instrumentos internacionales sobre los pueblos originarios.
2. Realiza actividades que le facilitan investigar y vivenciar:
223
utiliza el diálogo y consenso para resolver diferencias y conflictos
describe el valor del trabajo como formas propia del Pueblo Xinka para el
logro de una ciudadanía armónica y equilibrada
aplica la organización comunitaria del Pueblo Xinka para el ejercicio del
poder local
realiza actividades que le facilitan comprender e imaginar el uso de su
aprendizaje en y fuera del aula
identifica y usa los testimonios que dan acceso al conocimiento y aplicación
de los saberes del Pueblo Xinka
investiga sobre acontecimientos históricos, procesos y situaciones sociales
del Pueblo Xinka y de otros pueblos, con el fin de mejorar su situación y
calidad de vida
identifica situaciones específicas para ilustrar la vida cotidiana del Pueblo
Xinka
características de una cultura de paz.
224
16. La relación entre el Currículo Organizado en
Competencias y los Aprendizajes Esperados
(Estándares)
Los Aprendizajes Esperados o Estándares son enunciados que establecen
criterios claros, sencillos y medibles de lo que los docentes deben considerar
como meta del aprendizaje de sus estudiantes, específicamente en dos tipos de
contenidos: los declarativos (saber qué) y los procedimentales (saber cómo y
saber hacer). En otras palabras, los aprendizajes esperados o estándares
establecen las expectativas básicas. También tienen una relación directa con la
evaluación nacional, pues dado que esta intenta calibrar el desempeño con
respecto a los aprendizajes esperados, estos últimos se convierten en la
herramienta utilizada para su diseño.
Los Aprendizajes Esperados o Estándares constituyen la referencia sobre la cual
los encargados del currículo se apoyan para diseñarlo. Éste se convierte en la
herramienta pedagógica que orienta el trabajo del docente. El currículo
guatemalteco está organizado en competencias, ejes y áreas para el desarrollo de
los aprendizajes. Cada área tiene sus competencias, indicadores de logro y
contenidos organizados en declarativos o conceptuales, procedimentales y
actitudinales.
Con ello se busca que los estudiantes no sólo conozcan y sepan hacer, sino que,
además, cuenten con el impulso para transformar esos conocimientos y
habilidades en acción dentro de un marco de respeto mutuo. Conviene aclarar que
los aspectos actitudinales se consideran una tarea compartida. La escuela
interviene para fomentarlos y fortalecerlos, pero la familia y la comunidad son
elementos determinantes en esta tarea.
En Guatemala, el Curriculum Nacional Base - CNB - establece las competencias
que todos los estudiantes del país deben desarrollar y se contextualizan a nivel
regional y local de acuerdo con las características, necesidades intereses y
problemas, de los estudiantes y de su contexto de vida. Se ha traducido en las
Orientaciones para el Desarrollo Curricular publicadas por el Ministerio de
Educación como apoyo al docente y para el desarrollo del proceso en el aula. La
evaluación en el aula es eminentemente formativa y por ello su fundamento de
diseño es el currículo y las competencias expresadas en el mismo.
225
16.1 La alineación de competencias y estándares
Esta sección se inicia con una tabla. En la Tabla No. 3 se presentan todas las
competencias del grado para las áreas correspondientes, de manera que puedan
visibilizarse con facilidad. En las páginas siguientes se incluyen cuadros que
contienen la alineación entre las competencias de primer grado y los aprendizajes
esperados o estándares para las diferentes áreas del currículo.
En la primera columna aparecen las competencias del grado y en la segunda los
aprendizajes esperados. Es importante notar que algunas veces se establecen
dos o más aprendizajes esperados o estándares para una competencia y,
viceversa, algunos aprendizajes esperados se refieren a más de una competencia,
aunque esto ocurre con menos frecuencia.
Se diseñaron aprendizajes esperados para las áreas de Comunicación y
Lenguaje, tanto para la L1 como para la L2, para Matemáticas, para Medio Social
y Natural (en el ciclo I), para Ciencias Naturales y Tecnología y Ciencias Sociales
(en el Ciclo II). Nótese que los aprendizajes para el área de Medio Social y Natural
están numerados en forma correlativa y que al final de cada uno aparece un
código entre paréntesis. El código CNT, se refiere a Ciencias Naturales y
Tecnología y CS, se refiere a Ciencias Sociales; el número que sigue a cada
código se refiere al aprendizaje esperado o estándar elaborado para cada una de
esas áreas.
226
Cuadro No. 9
Competencias de Área para el Nivel Primario
Participaenaccionesde
rescate, protección y
conservación del
medio ambiente en
beneficio del equilibrio
y armonía entre las
diferentesmanifestacio
nesdelavidaensuentorn
o.
227
228
Cuadro No. 10
Competencias Tercer grado
229
230
Alineación competencias - aprendizajes esperados
16.1.1 Comunicación y Lenguaje L1
Tercer grado
231
Alineación competencias - aprendizajes esperados
16.1.2Comunicación y Lenguaje L2
Tercer grado
232
Alineación competencias - aprendizajes esperados
16.1.3 Matemáticas
Primer grado
233
Alineación competencias - aprendizajes esperados
16.1.4 Medio Social y Natural
Tercer grado
Representa la interrelación existente entre las
diversas manifestaciones de la vida y los elementos
naturales en los ecosistemas.
234
235
236
IRYA MUX
TERCERA PARTE
LOS LINEAMIENTOS
METODOLÓGICOS
237
1. Los Lineamientos Metodológicos
La Concreción de la Planificación Curricular Nivel Regional del Pueblo Xinka
desde el marco del Currículum Nacional Base -CNB-, facilita los aprendizajes de
los estudiantes mediante actividades planificadas, sistemáticas, intencionales,
espontáneas, libres, inclusivas y diversas que logren propiciar una actividad
mental constructiva, espiritual, físico y emocional que se complementen a la
formación integral, a las aspiraciones del estudiante, de la familia, de la
comunidad y del pueblo.
Las orientaciones desarrolladas por los lineamientos metodológicos estimulan y
fortalecen la práctica pedagógica en el proceso educativo del Pueblo Xinka,
cimentada en la herencia oral, vivencial, ancestral y documental de la ciencia y
tecnología, arte, conocimientos, sabidurías y otros.
El aprendizaje significativo construido por los estudiantes, enriquece el
conocimiento colectivo e individual del mundo espiritual, físico, emocional, cultural
y sociolingüístico, potenciando su desarrollo y perfectibilidad individual dentro del
sentido comunitario, los tres cimientos clave que favorecen el proceso educativo
son:
Narila’ xaixiway(aprendizaje significativo)
Tawala’ neela Ixiwa’k, hünüülhi xan Altepet (el perfeccionamiento
vivencial de la ciencia, tecnología, arte del Pueblo Xinka) y
Narila hina’ Altepet kiwi’, (la aplicabilidad educativa de los principios y
valores).
El desarrollo del pensamiento constructivo facilita el aprendizaje crítico, creativo y
reflexivo como meta a alcanzar, estimula la motivación, la responsabilidad, la
disposición para aprender, son factores determinantes de la calidad y la
pertinencia educativa, buscando el bien social y la plenitud de vida.
En esta perspectiva, el aprendizaje significativo es un proceso participativo donde
intervienen todos los elementos de la Ixiwa‟ih (naturaleza), Axu‟a Tiwina‟ (el
cosmos) y Alaya‟ (el ser humano) se complementan, estimulan y aprenden de la
experiencia cosmocéntrico y otros paradigmas de vida.
238
2. El Aprendizaje Significativo
El Curriculum Nacional Base - CNB - del MINEDUC, en el abordaje que se hace
del aprendizaje significativo, toma en consideración la afirmación siguiente: “Para
que el aprendizaje sea verdaderamente significativo, éste debe reunir varias
condiciones: la nueva información debe relacionarse de modo no arbitrario y
sustancial con lo que el alumno ya sabe, dependiendo también de la disposición
(motivación y actitud) de éste por aprender; así como de la naturaleza de los
materiales o contenidos del aprendizaje.” (Díaz Barriga, 1999: 21)
Otros autores como Spiro y Karmiloff - Smith, proponen que el aprendizaje
significativo ocurre en una serie de fases que reflejan una complejidad y
profundidad progresiva en el desarrollo de los aprendizajes. Shuell (1990)
propone tres fases en las que integra los aportes de estos autores. El tratamiento
metodológico del aprendizaje significativo debe garantizar lo siguiente:
2.1 La fase inicial
3. Percepción de hechos o partes de información que están aislados
conceptualmente.
4. Memorización de hechos y utilización de esquemas preexistentes
(dominio o aprendizaje por acumulación).
5. Procesamiento global:
escaso conocimiento específico del dominio
uso de estrategias generales, pero independientes del dominio
uso de conocimientos de otro dominio.
6. Información adquirida concretamente y vinculada al contexto específico,
uso de estrategias de aprendizaje.
5. Ocurrencia de formas simples de aprendizaje:
condicionamiento
aprendizaje verbal
estrategias mnemotécnicas.
6. Visión globalizadora que se forma gradualmente
uso del conocimiento previo
analogías con otro dominio.
2.2 La fase intermedia
1. Formación de estructuras a partir de las partes de información aisladas.
2. Comprensión profunda de los contenidos para aplicarlos a situaciones
diversas.
3. Reflexión y recepción de realimentación sobre la ejecución.
4. Conocimiento más abstracto: puede ser generalizado o varias
situaciones (menos dependientes del contexto específico)
5. Uso de estrategias de procesamiento más sofisticadas.
239
organización
elaboración de mapas cognitivos
2.3 La fase final
1. Mayor integración de estructuras y esquemas.
2. Mayor control automático en situaciones complicadas.
3. Menor control consciente. La ejecución llega a ser automática,
inconsciente y sin tanto esfuerzo.
4. El aprendizaje que ocurre en esta fase consiste en:
Acumulación de nuevos hechos a los esquemas preexistentes
(dominio)
Incremento en los niveles de interrelación entre los elementos de las
estructuras (esquemas)
5. Manejo hábil de estrategias específicas de dominio.
2.4. El Aprendizaje Significativo desde la cosmovisión del
Pueblo Xinka
Al analizar lo anterior, la cosmovisión y sabiduría del Pueblo Xinka concreta el
desarrollo del aprendizaje significativo tomando en cuenta: el contexto,
aplicabilidad, temporalidad y trascendencia, que se fundamenta en el proceso de
los distintos escenarios encontrados en el pensamiento unificado de los
Uruxumuulhi, Tuk‟wanli y kah‟pulhi (grandes sabios y abuelos sempiternos del
cosmos) herencia ancestral oral, cuando hacen referencia a la creación y a la vida
del ser xinka. Con este enfoque, el formador hace uso de la observación, diálogo,
creación, recreación y la autonomía para la perfección dinámica de los diferentes
elementos de su obra. Con lo anterior, la educación del Pueblo Xinka se
desarrolla en equilibrio, coexistencia y armonía con Ixiwa‟ih (naturaleza) y axu‟a
tiwina (cosmos), en la renovación y la espontaneidad, según los siguientes
momentos:
2.4.1 Irik’i narila neela (aprender al observar)
La observación es uno de los primeros momentos que permiten establecer
contacto con los hechos, fenómenos y elementos de Ixiwa‟ih donde se crean,
recrean y evolucionan los conocimientos del Pueblo Xinka.
El ámbito natural es la raíz donde se cimenta la fuente del conocimiento del
Pueblo Xinka y constituyen las oportunidades que permiten al observador
identificar la ciencia y la enseñanza que encierra la naturaleza y el cosmos, de la
cual los ancestros forman parte.
La observación se complementa con la contemplación, la planificación, la
organización, el consenso y otros procedimientos de aprendizaje, en el marco de
240
la cantidad y calidad de posibilidades de aprendizajes, para el desarrollo físico,
intelectual y espiritual de los actores.
2.4.2 Ixiwa’ xan neela Altepet (aprender desde la vivencia)
La vivencia y la convivencia son la esencia del proceso de aprendizaje. Enfatiza el
descubrimiento y experimentación en la construcción de los conocimientos y
nuevos conceptos. También utiliza las técnicas propias, los principios y valores
como medios para tener una vida digna.
2.4.3 Narila pimay Hünüülhi (aprender del conocimiento)
La aplicación de los aprendizajes se va encontrando en la cotidianidad de la vida,
permite en el estudiante la ejercitación de sus habilidades y destrezas para
fortalecer sus potencialidades individuales y plurales, en movimiento circular con
la vida de los demás elementos de su entorno.
2.4.4 Narila kiway nanin (aprender a ser autónomo)
En el pensamiento del Pueblo Xinka esto significa iniciar la vivencia de la
autonomía en la ejecución de las acciones, donde los procesos de aprendizaje se
dan por descubrimiento y ensayo; y se desarrolla la afectividad, confianza y
motivación para acrecentar la fuerza interna de aprender a vivir en la cotidianidad
como finalidad el vivir en plenitud, con libertad, creatividad y madurez.
2.4.5 Narila Ixiwa’pe ‘uluk (aprender a trascender)
El aprendizaje que se adquiere en la vivencia diaria, da sentido a la trascendencia
para el encuentro consigo mismo, con los demás, con lo natural, energético,
concéntrico y el cosmológico en consecuencia de la complementariedad con
armonía y equilibrio del espíritu, corazón, cuerpo y mente.
2.4.6 Narilakin kiway xiki hünüülhi neela pul’a hin (el autoaprendizaje y la
intracorreción)
Es la valoración de los procesos y resultados del aprendizaje para mejorar las
destrezas, habilidades, capacidades y actitudes del estudiante. Esto prevalece el
valor para desarrollar y fortalecer la actitud constructiva en su desarrollo educativo
y social cotidiano. La respuesta y finalidad de la evaluación - autocorrección del
aprendizaje significan complacencia, crecimiento de la autoestima y
responsabilidades para su beneficio individual, familiar y comunitario hacia la
consecución de plenitud de vida equilibrado y armónico con el mundo que le
rodea.
241
2.5 La utilización del espacio físico para promover Aprendizajes
Significativos
Desde este punto de vista, la calidad de un centro educativo se relaciona con su
capacidad de atender a las necesidades especiales que presentan los
estudiantes. Así, una escuela será de calidad si es capaz de atender a la
diversidad de estudiantes que aprenden y si ofrece una enseñanza adaptada y
rica, promotora del desarrollo. Debe representar la integración de los elementos
presentes en la comunidad, lo cual ofrece a las y los estudiantes la oportunidad
de generar sus conocimientos desde su propia cultura y les permite afianzar su
propia identidad preparándolos para desenvolverse en diversos escenarios. Es,
desde este punto de vista, que el aprendizaje utilizando la lengua materna cobra
una especial relevancia. No sólo representa el vehículo de comunicación con el
cual el estudiante se siente plenamente identificado, sino que, a su vez, constituye
el mecanismo que le permitirá explicar significativamente el ambiente que lo
rodea.
El ambiente o espacio en donde se desarrollan los procesos de enseñanza y
aprendizaje puede ser el aula, el patio de la escuela, la biblioteca, un campo
cercano a la misma u otros en donde se pueda establecer la interacción entre
docente y alumno. En relación con el ambiente se pueden considerar varios
aspectos, el clima afectivo que se pueda establecer, la distribución del espacio
físico, entre otros.
El clima afectivo
La distribución del espacio físico
El espacio físico debe ser dispuesto de
acuerdo con los propósitos que se
persigan.
Se hace necesario asegurarse que los
estudiantes encuentren la oportunidad
de interactuar democráticamente, que
sientan que sus comentarios son
aceptados sin crítica evidente.
Que en esa distribución se considere la
ubicación de una biblioteca para
consultas constantes, de un taller o lugar
de trabajo que permita la elaboración de
proyectos específicos y que, además,
fomente el trabajo colaborativo.
Es necesario establecer un clima
afectivo, para fortalecer la identidad, la
autoestima y la convivencia armónica
entre docentes, estudiantes y todas las
personas que de alguna manera
participan en la práctica educativa.
Idealmente, el clima que se establezca
debe permitir la práctica de los valores
de convivencia, equidad, respeto y
solidaridad e interiorizar las actitudes y
los comportamientos adecuados para la
interculturalidad, la búsqueda del bien
común, la democracia y el desarrollo
humano integral.
Es importante que los estudiantes
participen en la organización y el
mantenimiento de los espacios físicos, a
fin de que se interesen en su buen uso y
cuidado.
.
242
2.6 La organización de los estudiantes
Para optimizar el tiempo y los recursos disponibles, se sugieren distintas formas
de organización de los y las estudiantes.
2.6.1 El trabajo individual
Se puede utilizar en todas las áreas, desarrolla la capacidad de atención,
concentración, autonomía y responsabilidad en tareas encomendadas. Estimula la
capacidad de atención, concentración, autonomía y responsabilidad en tareas
asignadas, permite desarrollar la capacidad de escuchar el punto de vista de otros
y otras.
2.6.2 El trabajo en parejas
La integración de las y los estudiantes en grupos de tres, cuatro, cinco o más
constituyen un equipo de trabajo. Estos pueden organizarse por afinidad, por
sorteo, en forma directiva u otras incluyentes en género y etnia. Las ventajas de
este tipo de trabajo es que desarrolla las características individuales y las pone al
servicio del grupo, fomentando el liderazgo y la responsabilidad. De ser posible
los equipos de trabajo deben estar integrados en forma heterogénea, con el
propósito de superar debilidades y aumentar sus fortalezas.
2.6.3 El trabajo en equipo
La integración de los estudiantes en grupos de tres, cuatro, cinco o más
constituyen un equipo de trabajo. Estos pueden organizarse por afinidad, por
sorteo, en forma directiva u otras incluyentes en género y etnia. Las ventajas de
este tipo de trabajo es que desarrolla las características individuales y las pone al
servicio del grupo, fomentando el liderazgo y la responsabilidad. De ser posible
los equipos de trabajo deben estar integrados de tal forma que, entre los mismos
estudiantes, se ayuden a superar sus debilidades y a aumentar sus fortalezas.
Para que el desarrollo de la capacidad de generar nuevos conocimientos y de
aplicarlos en un entorno determinado sea evidente en los estudiantes, es
necesario que los docentes:
Se conviertan en facilitadores, orientadores, o mediadores de los
aprendizajes.
Acepten los comentarios que los estudiantes ofrecen, evitando emitir
críticas sobre los mismos.
Emitan breves comentarios y pasen al punto siguiente, cuando la
contribución de los estudiantes no es adecuada.
Enfoquen la retroalimentación como el qué hacer de los estudiantes y no
del docente.
243
Repitan lo expresado por los estudiantes para mantener la conversación o
discusión en curso. Esto, además, sirve para que los que expresaron las
ideas oigan cómo han sido interpretadas por sus interlocutores.
Conduzcan las conversaciones o discusiones de manera abierta,
provocativa e inspiradora de manera que los estudiantes permanezcan
motivados.
3. Los elementos de la evaluación
Otro de los cambios que propone la Transformación Curricular, se refiere a una
concepción diferente de lo que significa evaluar. Se le concibe como la
herramienta que permite valorar los procesos de enseñanza y aprendizaje
mediante el diálogo entre participantes del hecho educativo para determinar si los
aprendizajes han sido significativos y tienen sentido y valor funcional. Como
consecuencia, la evaluación lleva a la reflexión sobre el desarrollo de las
competencias y los logros alcanzados.
Para la cultura del Pueblo Xinka la concepción de evaluación significa
apreciación, seguimiento y valoración de los procesos resultantes del aprendizaje
que promueve una actitud crítica constructiva y de diálogo entre los estudiantes y
docentes, de manera permanente durante el proceso educativo.
Esta apreciación y valoración toma en cuenta los medios, el tiempo, el espacio e
indicadores como: satisfacción, crecimiento, autoestima y responsabilidades para
el estudiante, la familia y la comunidad respecto al proceso de aprendizaje, hacia
la consecución de una vida en plenitud.
Todo ello conlleva a los docentes a innovar procesos y criterios de evaluación
según el ámbito natural, social, cultural, espiritual, afectivo e intelectual. Así
mismo, es necesario que los docentes perciban las necesidades y potencialidades
del estudiante. Dentro de la cultura del Pueblo Xinka, todo se relaciona al círculo
(Yawal), de esta forma se puede realizar una comparación con la evaluación,
donde se observa el ciclo continuo de verificación y acompañamiento del
aprendizaje adquirido.
Además del carácter formativo, a la evaluación se le considera como una
actividad sistemática, continua, integral, orientadora e instrumental. En otras
palabras, se convierte en una herramienta que permite:
1. Ayudar al crecimiento físico, emocional, espiritual y cognitivo de los
estudiantes a través del acompañamiento y orientación pedagógico de
docentes, padres de familia, abuelos y líderes comunitarios.
2. Valorar el rendimiento de los estudiantes, en torno a sus progresos con
respecto a ellos mismos.
244
3. Detectar las dificultades en el proceso de aprendizaje y en los
procedimientos pedagógicos utilizados de cara a mejorar la calidad
educativa.
4. Apreciar y valorar el desarrollo de las habilidades y destrezas de las y
los estudiantes, en los diferentes procesos y contextos de aprendizaje.
5. Identificar las limitaciones en su proceso de aprendizaje para el
mejoramiento de la vida personal, comunitaria y del entorno natural.
Como consecuencia de todo lo anterior, corregir, modificar o confirmar el
currículo, los procedimientos y estrategias pedagógicas utilizadas.
3.1 ¿Qué es evaluar?
Es la apreciación y valoración de los procesos de enseñanza y aprendizaje que
promueve diálogos y consensos en la búsqueda de la verdad, objetividad y
conocimiento entre los participantes para determinar si los aprendizajes tienen
significado para la vida. Además, lleva a la reflexión sobre el desarrollo de las
competencias y los logros.
3.2 ¿Qué evaluar?
Se evalúa si las competencias han sido alcanzadas según especifican los
indicadores de logro.
3.3 ¿Para qué evaluar?
Se evalúa para obtener información con respecto a:
cómo aprenden los estudiantes
qué es necesario hacer para orientar el proceso de aprendizaje
determinar acciones de reflexión que permitan interpretar mejor el proceso
de aprendizaje
planificar, determinar y modificar el ritmo con el que se presentan las
instancias de aprendizaje.
3.4 ¿Cómo evaluar?
La evaluación se lleva a cabo mediante la utilización de instrumentos, técnicas y
procedimientos que permiten verificar si las competencias han sido alcanzadas,
según lo especifican los indicadores de logro.
3.5 ¿Cuándo evaluar?
El aprendizaje puede ser verificado en diferentes momentos:
la evaluación inicial o diagnóstica
245
la evaluación formativa o de proceso
la evaluación sumativa o de producto.
3.6 ¿Quiénes evalúan?
Los principales actores del proceso de evaluación son los estudiantes y los
docentes, así como la participación de madres y padres de familia. Las tres
modalidades de evaluación son:
La autoevaluación, el sujeto verifica su propio desempeño.
La coevaluación, el sujeto participa en la evaluación que otros hacen de su
desempeño y a la vez en el desempeño de los demás.
La heteroevaluación, el docente planifica y lleva a cabo el proceso
evaluativo y toma en cuenta los aportes de la autoevaluación y de la
coevaluación.
4. Las funciones de la evaluación
La Transformación Curricular propone que se evalúe el desarrollo o alcance de
competencias de acuerdo con lo que especifican los indicadores de logro, según
lo demanden las circunstancias del momento o las actividades educativas.
Tomando como base el momento en que se realiza y la función que desempeña,
la evaluación puede ser:
4.1 La evaluación inicial o diagnóstica
Es aquella que se realiza antes del desarrollo del proceso educativo. Se
distinguen dos subtipos:
1. La evaluación diagnóstica inicial, que utilizan las y los docentes antes de
cada ciclo educativo con el propósito de obtener información con respecto a
los conocimientos generales y específicos de sus estudiantes con relación a
los temas que se han de iniciar.
2. La evaluación diagnóstica puntual que es la que se realiza en distintos
momentos antes de iniciar una secuencia de enseñanza o dentro de un
determinado ciclo o área curricular.
El propósito de este tipo de evaluación consiste en crear las condiciones
adecuadas para planificar e iniciar el proceso de aprendizaje, por ejemplo la
preparación del terreno en la siembra del maíz, como sujeto potencial de su
desarrollo integral.
246
4.2 La evaluación de proceso o formativa
Es la que se realiza al mismo tiempo que los procesos de enseñanza y de
aprendizaje por lo que se le considera parte integral de los mismos. Dos asuntos
deben tenerse en cuenta:
1.
El primero se refiere a que toda evaluación formativa o de proceso requiere
un mínimo de análisis realizado sobre los procesos de interrelación docente
- docente, docente - estudiante, durante los cuales se puede establecer
qué han aprendido los y las estudiantes y qué les hace falta aprender.
2.
El segundo se refiere al valor funcional que tiene la información que se
consigue como producto del análisis y que resulta de importancia
fundamental porque es la que los docentes requieren para saber qué y
cómo proporcionar la ayuda pertinente.
Al mismo tiempo, este tipo de evaluación permite al docente reflexionar durante y
después de la acción sobre lo realizado en el aula, proporcionándole datos
valiosos sobre la orientación didáctica en función de los propósitos educativos que
se tengan en la planificación. Así mismo, esta función se compara con el
crecimiento de los cultivos que requieren atención, cuidado y otras acciones de
mantenimiento de parte del agricultor.
4.3 La evaluación de resultados o sumativa
Se realiza al terminar un proceso, unidad o ciclo educativo. Su fin principal
consiste en promocionar y certificar el grado en que los propósitos educativos se
han alcanzado. Atiende principalmente a los resultados del aprendizaje, es por
ello que la mayoría de las pruebas de evaluación formal, constituyen recursos
útiles para valorar la calidad de la enseñanza y de los aprendizajes logrados al
terminar el ciclo. Así mismo, los resultados de la evaluación sumativa se
comparan con la calidad y cantidad de cosecha de los cultivos, como resultado y
valoración del esfuerzo, esmero y trabajo del agricultor.
247
La evaluación
inicial
•Diagnóstica
La evaluación
de proceso
• Formativa
La evaluación
de resultados
• Sumativa
5. Las características de la evaluación
Dentro del enfoque que impulsa la Transformación Curricular, la evaluación se
caracteriza por ser:
Continua
Se realiza a lo largo de los procesos de vivencia y de
aprendizaje.
Integral
Considera todos los aspectos del desarrollo y
crecimiento de los elementos de la naturaleza, el cosmos
y el ser humano.
Sistemática
Se organiza de acuerdo con los grandes fines o
propósitos de la educación, articulándose alrededor de
competencias.
Se adapta a las circunstancias de cada grupo; es decir,
toma en cuenta las diferencias culturales, lingüísticas,
individuales, intereses, necesidades educativas de las y
los estudiantes; así como a las condiciones colaterales
del Centro Escolar, las cuales intervienen en el desarrollo
educativo.
Flexible
Interpretativa
Busca comprender e interpretar el significado de los
procesos y resultados del aprendizaje de las y los
estudiantes.
Participativa
Involucra a todos los sujetos que participan en el proceso
educativo.
248
6. Las técnicas de evaluación que se sugieren
La evaluación se lleva a cabo mediante la utilización de técnicas con sus
respectivos instrumentos o recursos que permiten verificar si las competencias
han sido alcanzadas, según lo especifican los indicadores de logro propuestos.
6.1 Las técnicas que se basan en la observación
Dentro de las mismas se utilizan los siguientes instrumentos, para el registro de la
información recabada para la evaluación:
Escalas de rango
o valoración
6.2 Las técnicas que se enfocan en el desempeño
Para la aplicación de estas técnicas se utilizan los siguientes instrumentos de
evaluación:
- Preguntas - abiertas y cerradas
- Portafolio
- Diario
- Debate
- Ensayos
- Estudio de casos
- Mapas conceptuales, mapas mentales, diagramas, esquemas, líneas de tiempo
- Proyectos
- Solución de problemas
- Texto paralelo.
249
6.3 Las técnicas de aprendizaje y evaluación que se desarrollan en el
aprendizaje del Pueblo Xinka
En el pensamiento del Pueblo Xinka la evaluación se centra en la observación
ligada a desempeños individuales que ponen de manifiesto el avance obtenido en
la adquisición de destrezas y habilidades, actitudes y aptitudes aplicables a
situaciones específicas en el contexto de la cultura. La evaluación se aplica en un
proceso global que facilita el aprovechamiento del tiempo y los recursos utilizados
en el aprendizaje y dominios derivados del conocimiento para lo cual se proponen
las siguientes sugerencias para ser tomadas durante el proceso de evaluación:
1. Demuestra aprecio hacia su cultura y las manifestaciones de la misma.
2. Desempeño personal tomando como base los valores expresados por la
cultura.
3. Respeto por la vida en todos los elementos del entorno natural.
4. Valoración de las manifestaciones culturales de su comunidad.
5. Participación en actividades de orden cultural.
6. Valoración del arte comunitario como expresión de la cultura.
7. Conocimiento de los principios en que se fundamenta la existencia de su
cultura.
8. Demostración de respeto y valoración de las ancianas y ancianos.
9. Observancia de los consejos de los mayores.
10. Apropiación de los saberes culturales.
11. Socialización de lo aprendido.
12. Entusiasmo y carisma al investigar y compartir saberes de la cultura.
13. Apreciación de los valores tangibles de la cultura: la oralidad descriptiva,
utilización de energías de los días y lunadas del Lakmak Pa‟ri Ayapa‟ y
Lakma Kiak Pa‟wa, las raíces narrativas, la observación, la danza, el
diálogo, uso de refranes, lenguaje figurado y de señas.
250
251
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29. Shuell, Thomas J. (1990). Phases of meaningful learning. Review of
Educational Research. State University of New York at Buffalo
254
Anexos
Los símbolos para la identificación de cada una de las áreas
curriculares
Tabla No. 6 Consenso de los técnicos y expertos, autoridades y líderes
ancestrales del Pueblo Xinka, 2011.
No.
Área
Símbolo
Anpuk‘uy
1
Comunicación y Lenguaje
2
Matemática
3
Ciencias Naturales y Tecnología
4
Ciencias Sociales
Tuku’an
5
Formación Ciudadana
Kax’pul
6
Expresión Artística
7
Productividad y Desarrollo
8
Educación Física
Xumaali
Tz’ehe
Pirikila Tiwina’
Anpuk
Tamatz’e
Apa’ih Urlula
Iwatz’akila
255
No.
El significado
1
Es la energía que protege a los cerros sagrados y portales, la esencia del formador del
universo, el perdón y el sacrificio, el desarrollo espiritual, la justicia, la verdad, la inteligencia,
la palabra fluida como el agua que corre, el agua sagrada, el regalo de la palabra.
2
Simboliza el ciclo infinito en el tiempo, es la energía perfecta masculina y femenina juntas, la
evolución y la vida humana armónica y equilibrada. La inteligencia, el principio de la vida y la
trascendencia a una energía superior y sabia, la sabiduría original, el conocimiento de Tiwix.
3
Es el abuelo sagrado sempiterno, el que observa, el más cercano del formador del universo,
las 13 energías de la luna, los pilares del tiempo, guardián de la noche, simboliza el
desarrollo espiritual, la ciencia, el pueblo, la verdad que prevalece.
4
La autoridad, el respeto, convivencia en paz y aceptación del conocimiento de otros, el gran
abuelo conocedor de la vida y la transición de los ciclos, el que observa, espera y guía a la
victoria, el gran consejero, el círculo de ancianos ancestrales.
5
El Kaxpul, es el protector, el que imparte justicia, equilibra lo tangible de lo intangible, es el
guardia del conocimiento, el que interpreta lo conocido y desconocido, vela por el orden y
respeto de todos, es el perro, el gran Señor de los caminos (fiel, fuerte, jamás abandona ni
deja a nadie atrás, el que da la mano, el que acompaña en el camino oscuro y pedregoso).
6
Significa la luz y la oscuridad, signo de la renovación, símbolo de realeza, representa el lazo
de Dios, la dualidad y claridad. También simboliza el hilo y la mano bendita de las abuelas, la
textura, el conteo y la creación de la nada, representa a ixiwa‟ih en la tierra, enlace de lo
divino y lo terrenal.
7
Es Vida, conservación del equilibrio natural y espiritual del Cosmos. Es la alimentación, el
ciclo de vida infinito de los elementos en la tierra, es el principio de la unidad y equilibrio del
mundo. Representa la ley de la naturaleza, el mandato de Ixiwa‟ih a la permanencia armónica
de cada uno de sus elementos y el ciclo vital que cada uno cumplimos en sus entrañas.
8
Representada el cordón umbilical, origen de la vida, la madre luna, el embarazo y la
procreación, el tiempo infinito. También simboliza la evolución del tiempo, el cambio, el
movimiento, el equilibrio perfecto, la energía pura de la Luna.
256
Equipos que participaron en la elaboración del documento base:
Consultores para la propuesta inicial
Francisco Alejandro José Hernández Aguilar
Lusby Marlenee Telón Juárez
María Natividad Hernández de Paz
Sandra Yaneth Méndez Mijangos
Seydi Adalid Benito Benito
Sindy Romina Vásquez Pérez
Comisión de acompañamiento técnico de la DIGEBI al Pueblo
Xinka
María del Carmen Tuy Tococh
Vicenta Tzirín Socop
Técnicos de organizaciones
Parlamento del Pueblo Xinka de Guatemala, PAPXIGUA
Quelvin Jiménez
Expectación García Pérez, PAPIXGUA Santa Rosa
Ysrael Cruz Rodríguez, PAPXIGUA Jalapa
Kelvin Jiménez Villalta, PAPXIGUA-CODISRA
Consejo Nacional de Educación del Pueblo Xinka -CNEX
César Augusto Castillo López, Kaxpul Huxi- Jefe principal
Organizaciones e instituciones de apoyo
Consejo Nacional de Educación Maya, CNEM
Consejo Nacional de Educación del Pueblo Xinka, CNEX
Cooperación Internacional Alemana, GIZ
Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia, UNICEF
PRODESSA/SANTIAGO
Programa Maya/PNUD/UNICEF
Save the Children
257
Participantes en talleres colectivos de identificación
sabidurías y conocimientos del Pueblo Xinka:
No.
Nombre
Departamento
1
2
3
4
5
6
7
Ana Lorena Castellanos
Ana María Sandoval
Aura Encarnación Cortez García
Delmy Amparo Ordoñez González
Elder Nájera Gutiérrez
Elvia María Sosa Sandoval
Ericka Alicia Lémus Argueta
Santa Rosa
Jutiapa
Santa Rosa
CNEX
Jalapa
Jutiapa
CNEX
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Estuardo Yobani García Santos
Evelyn Lisceth Cruz López
Irma Violeta García
Jarlan Abimael Ramírez
Ludvin Esaú Pérez Sánchez
Miriam Jeaneth Martínez Santos
Moisé Divas Santos
Neftali Mejía Gómez
Quelvin Jiménez Villalta
Regina Barrera Blanco
Santos Latín Hernández
Sonia Ovaldina Hunsellman
Vilma Patricia Sánchez
Virgilio Jiménez Nájera
Santa Rosa
Jutiapa
Santa Rosa
Santa Rosa
Santa Rosa
Santa Rosa
22
23
Comunidad Indígena de Alzatate
Dubia Nohemi Morán Ticas
Jalapa
Jutiapa
24
Sindy Azucena González
Jutiapa
25
Denisse Eunice Aguerrido Yanes
Jutiapa
26
Gabriela del Vecchio
Jutiapa
Santa Rosa
Santa Rosa
Jutiapa
Santa Rosa
Jalapa
de
Profesión
Docente EBI
Docente EBI
Docente EBI
Comisión Técnica
Docente EBI
Docente EBI
Comisión
Desarrollo Integral
Estudiante
Docente EBI
Docente EBI
Estudiante
Líder comunitario
Docente EBI
Lingüista Xinka
Docente EBI
Lingüista Xinka
Técnico DIDEDUC
Líder comunitario
Docente EBI
Docente EBI
Vicepresidente
PAPIXGUA
Comunidad
Docente EBI
Preprimaria
Docente EBI
Preprimaria
Docente EBI
Primaria
Docente EBI
258