los centros y sus funciones - Budismo Camino del Diamante
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LOS CENTROS Y SUS FUNCIONES Por Lama Ole Nydahl En lo que tiene que ver con nuestros centros, podemos decir que es un tema que siempre está en marcha, que siempre se está moviendo, y que son un lugar donde siempre aprendemos. Pienso que todavía no han alcanzado su forma o estructura última, pero algunas cosas ya están claras y no van a cambiar. Es bastante claro ahora que con la difusión del budismo en occidente, con las sociedades modernas que tenemos, los grandes monasterios no aparecerán nuevamente. Simplemente, están fuera. En cierta medida, se volvieron agujeros negros, absorbieron su propia energía, tomaron más energía de la que dieron. Por otra parte, ahora la gente no necesita ser célibe. Puede tener los hijos que desee. La ciencia está ayudando mucho en este campo. Entonces, muchas de las razones para justificar la existencia de los grandes monasterios han desaparecido. Valiéndonos de la Internet podemos estar unidos y trabajar juntos sin tener que estar sentados todo el tiempo en la misma casa, observando una cierta disciplina. Esto es muy claro. Significa que el futuro del budismo está en los practicantes laicos y en los yoguis. Los monjes y las monjas tendrán sus áreas donde podrán mantener sus cualidades, su cultura y asegurarse de que muchos de los rituales se conserven y no se pierdan, pero el budismo que vivirá e inspirará al mundo será el que toque a la gente, el que influencie su esencia y haga parte de su vida práctica, de las cosas que hacen. Simplemente, será así. No hay manera de evitarlo. Nos guste o no, esta o el mundo en nuestros países es educado. No es como en otros países donde sólo pocas personas lo son. Todo el mundo tiene todo tipo de poderes en la punta de los dedos. Así son las cosas. El Decimosexto Gyalwa Karmapa nos dijo una y otra vez a Hannah y a mí, y también a todos nuestros amigos, que nuestro trabajo era cuidar las comunidades laicas y yóguicas, crear lugares donde la gente pudiera incluir el budismo en su vida diaria, vivir con sus familias, etc. Por supuesto, este es el camino. Aun en países donde hay gran cantidad de monjes y monjas como en Nepal ahora y en Tíbet antes, y en Tailandia, Ceilán, entre otros, si miramos estos lugares, por supuesto que hay muchas más personas que no usan uniformes, que no están vestidas de manera especial y que realmente son los que alimentan y dan apoyo a los monjes y las monjas. Siempre ha habido una gran base, un gran fundamento de gente laica construyendo las sociedades y apoyando los monasterios. Y esto es algo que tenemos que saber. Buda también dio enseñanzas para estas personas y esto es lo que tenemos que llevar al mundo moderno, cómo utilizar las cosas, cómo estar vivos en cada situación, aquí y ahora. Y realmente, a la hora de enseñar, en los centros se trata de impartir las cosas básicas, los tres pilares que dio el Buda. Como centros del Camino del Diamante, debemos enseñar especialmente la más alta visión, pero con un cierto entendimiento de la compasión, la , debemos centrarnos en el nivel más alto, en el hecho de que la budeidad es inherente a todos los seres, y trabajar con aquellos que pueden entender esto y confiar en ello. El segundo pilar que debemos enseñar es el de la meditación. Y, por supuesto, aquí las cosas son bastante fáciles porque todos los tipos de meditación que existen están contenidas en las meditaciones del Camino del Diamante: el nivel del Theravada de calmar y focalizar la mente está comprendido; el nivel del Mahayana o del Gran Camino, el de la motivación, la compasión y el vacío, también está y, así mismo, el nivel más alto del Camino del Diamante que implica saber qué botones presionar en nuestro cuerpo y en nuestra mente para obtener los resultados que queremos. Nuestro trabajo aquí es otra vez ir al nivel más alto, al nivel de la identificación y, generalmente, la esencia de la meditación es comportarse como un Buda hasta que uno se convierta en un Buda, hacer la separación entre las meditaciones y lo que sucede entre ellas lo más pequeña posible y mantener la visión más alta. Y finalmente, por supuesto, es cuestión de sostener el nivel para no volver a caer. Aquí se necesita el entendimiento de que la verdad más alta es el más alto gozo, que cuanto más perfecto sea nuestro funcionamiento, más frescas, nuevas y radiantes serán las cosas, y más cerca estaremos de la vida. Esto es lo importante. Una representación de esto sería un niño que camina por un pasillo estrecho y oscuro, empuja una puerta que se abre hacia un enorme hall lleno de grandes cantidades de luz y su reacción es todas las situaciones de la vida es una de las cosas. Pero, mientras vemos las cosas como son, su totalidad y su significado, vemos que esta mesa debería estar en algún otro lugar y que esta silla va con aquella mesa y aquella con otra, y así sucesivamente. Entonces, al mismo tiempo, trabajamos a un nivel relativo sin perder el momento de frescura y de poder. Estos son los dos tipos de verdad y de significado que debemos juntar y es la significa viajar con la caja de herramientas a un costado y no delante de los ojos porque si lo hiciéramos así, lo único que veríamos serían las cosas que debemos mejorar y las que no funcionan. De lo que se trata es de mantener el sentimiento de ¡aha!, de frescura y del aquí y ahora en cada situación exactamente como sucede y, al mismo tiempo, saber que algo debería funcionar de determinada forma o podría mej de una montaña con una visión de 360 grados: estamos allí y tenemos posibilidades de verlo todo y, al mismo tiempo, podemos mirar hacia abajo y ver a todas las personas con las que hicimos contacto, todos aquellos con los que tuvimos contacto en vidas anteriores y con los cuales nos desarrollaremos. Les damos una mano y los llevamos al nivel en el que estamos. Entonces, sin perder la visión absoluta, la más alta, también funcionamos en un nivel relativo para dar a la gente la oportunidad de encontrar, conocer y experimentar esto. Eso es lo que debemos hacer. Ese es el trabajo de nuestros centros. Muy, muy pocos tienen enseñanzas o la visión con la que contamos nosotros, las enseñanzas más altas del Gran Sello, que apuntan a la mente misma, las iniciaciones, las meditaciones de fundirnos con los Budas, etcétera. Esta es nuestra especialidad. ¿Cómo hacemos esto de manera práctica? Tengo algunas ideas que se han desarrollado con el tiempo. Como ustedes saben, generalmente las cosas se mueven y luego uno entiende qué es lo que está sucediendo. Esto es lo que sucede generalmente. Las cosas van principalmente de la práctica a la cabeza y no de la cabeza a la práctica. Realmente, tuve una experiencia muy interesante. Fue como hace diez años en Alburquerque con un amigo que escribe libros. Me llevó a una clínica holística y me dijo cómo trabajaban ue entra aquí, y tenemos medicina occidental no hubiera funcionado, no habría tanta gente en el mundo. Muchos de nosotros estamos aquí por la medicina occidental y no por otro tipo de medicina... Entonces, cuando el cliente entra todo el mundo se le aproxima y lo mira y se oyen sucesivamente. Esto apunta al trabajo que hay que hacer, bien sea si se trata de quitar una enfermedad, de llevar a alguien a una maduración total, o de ayudarlo a desarrollar: es una labor de grupo que deben hacer varias personas. Y para este sistema es que he se construye jerárquicamente para lo que tiene que ver con lo legal. Debemos tener una persona que nos represente, el Presidente, alguien que pueda contar, es decir, un contador, y alguien que pueda escribir, es decir, un secretario. Estas tres cosas son necesarias en términos de legalidad. Pero en la vida cotidiana de los centros no debemos imponer este orden, este sistema fijo. Lo que debemos encontrar allí es espacio y esto significa ver en los diferentes centros qué pueden hacer las personas según su conocimiento, involucrarles en diferentes tareas, darles la oportunidad de que puedan aprender algo, desarrollar algo, y así sucesivamente. Esto es lo que llamo un medio suave. Esto es en lo que realmente creo. Trabajamos como un pulpo que se mueve en muchas direcciones. Algunas personas se encargan de la prensa, otras de las comunicaciones, una tercera de los libros, creo que nuestros libros están en todas las mover en muchas direcciones diferentes: enseñando en las escuelas, quizás, yendo a la cárcel a veces y dando una breve enseñanza allí sin dejar la dirección para que después los tipos no vengan y se tomen el centro. Me refiero a dejar que la gente haga aquellas cosas en las que mejor se desempeña. Este es nuestro trabajo. Al mismo tiempo, mientras hacemos esto, la gente, a través del aprendizaje, de tomar parte en los grupos, de la interacción con otras personas, de aprender a dar explicaciones cortas y de obtener respuestas para sus preguntas, crece al máximo. Esta es mi idea. Realmente pienso que es así. Es así en nuestros grupos porque, como ustedes saben, somos fundamentalmente del tipo cuya emoción predominante es el deseo. Si uno va a los grupos Karma Kagyu, especialmente los del Camino del Diamante, especialmente a los nuestros, puede pensar que se trata de la gran reunión anual de carteristas porque todo el mundo está tocando a todo el mundo en todas partes y luego desaparecen sin que se sepa a dónde van. De os Guelugpas parece que se trata de una escuela en la que se comparten las últimas anotaciones sobre esto o aquello. Nosotros somos más como carteristas. Y a través de esto, de la honestidad y lo Tenemos que estar alertas con un peligro que se corre y que en realidad se cristalizó en Belgrado, en Silvesterpall y la isla de Crimea en el Mar Negro: es el hecho de que la gente que no se acerca a partir del nosotros somos muy conscientes de ese centro suave, que no dejamos que la gente se bueno en estos dos casos, la gente venía de otro grupo y d se puso tensa. Por eso, tenemos que ser muy concientes de dar espacio, de no tener a nadie que sea el maestro que les dice a los demás qué es lo que deben hacer porque en el momento en que lo hacemos creamos una enorme jerarquía y se acaba la fiesta. Es como cualquier empresa idealista. El potencial para el crecimiento surge de allí. Y uno tiene que estar seguro de eso. En esta oportunidad tuve que echar a algunas personas lindas y realmente a algunos de los del grupo no les gustó porque decían que eran gente de la Nueva Era, que necesitaban expresarse, hacer esto o aquello, pero mi punto de vista es que estaban destruyendo la energía del centro. Nadie más podía hablar y así. Esto puede suceder porque uno es amable, y esto les puede suceder a quienes viven en América más que a ninguno porque viven en una sociedad multicultural y siempre tienen que estar fijándose de no pararse en los dedos de alguien. En las sociedades monoculturales, como las nuestras, como Europa, todo el mundo piensa lo mismo, los países se ven parecidos y cosas así. En lugares así uno puede decir cualquier cosa porque nadie tiene dificultades o problemas como estos. Entonces, a veces sucede que la forma de hablar es un poco más dura y más directa que lo que ustedes acostumbran. Ustedes son más amables. Este es un punto sobre el que tenemos que estar conscientes: mantenemos ese espacio en el medio donde las cosas pueden crecer, donde la gente puede entrar, donde todo tipo de cosas puede suceder. ¿Entienden lo que digo? Ese es nuestro trabajo. Y también lo es ir siempre a las fuentes de frescura y gozo, todo el tiempo y esto implica meditar bastante. El manantial de donde todo surge es la meditación. Las horas que utilizamos meditando o sosteniendo el nivel son realmente importantes. Les voy a contar una historia de tiempos pasados cuando Gampopa estaba dejando a Milarepa. Había estado con él varios años, había aprendido mucho y Milarepa que no te he dado se levantó la pollera y le mostró su trasero, lleno de cayos, de escaras y machucones y le realmente el punto. Este es un punto supremamente importante: ir siempre a la fuente del gozo. Y la mejor manera de hacer esto es fundirse una y otra vez con los Budas, pensar en ellos encima de nosotros, fundirlos en nosotros, o si es un Buda femenino fundirla a través de nosotros, sentir la energía que la energía dentro y fuera se mezcla y se encuentra, que se vuelve una y permanecer en ese estado. A nuestro alrededor todo es una tierra pura, todos los seres tienen la naturaleza búdica y así sucesivamente. Si hacemos esto varias veces al día tendremos mentes permanentemente frescas y felices y ningún trabajo será difícil. Esto es lo que quería decirles para que se formen una idea general, una visión general amplia. ¿Están contentos con la idea de un centro suave, sin jefes, sin dar el poder a alguien, como decíamos? ¿Correcto? Ningún poder para nadie. Si tienen alguna pregunta, háganla por favor. Pregunta (mujer): ¿Qué tan importante es venir al centro para meditar? ¿Puede uno meditar solo? LAMA OLE: Esta es una pregunta muy relevante, especialmente en países con grandes distancias, donde es difícil trasladarse de un lugar a otro o en centros en ciudades donde es difícil estacionar. Es realmente muy importante. La mente es, no medita con la gente, va a comenzar a crear información errónea y será difícil que pueda practicar y obtener beneficio. Por supuesto que nuestro desarrollo consiste en dos fases y una de esas fases es la purificación. Y en estas etapas de purificación, como ustedes saben, uno puede poner pintura para los ojos en las mejillas y no sentirse muy bien o algo así, y en ese caso es mejor estar solo. Nadie quiere ser pesado con los demás cuando está teniendo un mal viaje o pasando por purificaciones. Entonces, para esto, para purificaciones reales, es mejor estar solo. Pero tan pronto como uno sienta que el sol sigue brillando o que uno sienta más fuerza, definitivamente, debe volver al centro y recoger los pedazos porque cuando construimos buenos karmas, juntamos buenas energías que dan fuerza y traen desarrollo, todo el mundo se beneficia de todo el mundo. Todo el que tenga un momento de conciencia, que tenga algún tipo de fuerza, beneficia a todo el mundo. Este es el consejo que les doy: estar en el centro cuando uno pueda, y participar. Siempre pensamos que hacemos los centros para los demás, pero básicamente los hacemos para nosotros mismos. Con esto quiero decir que en realidad somos nosotros los que obtenemos el beneficio. Entonces, por favor, vengan. Este es mi consejo para todo el mundo. El centro es para nosotros, para que lo utilicemos, es algo que hace que nuestra vida sea más significativa. Por favor, utilícenlos y también transfórmelos y pongan su energía en ellos. No sólo vengan y pongan algo de dinero y cosas así. Involúcrense, pongan su idealismo allí, sus deseos. Por favor, por favor, por favor. Es muy fácil generar ideas erróneas, es muy fácil salirse del camino, es muy fácil no entender correctamente algo, moverse en una dirección y cometer errores. Luego, uno tiene que volver atrás, moverse para otro lado y al ego no le gusta. ¿Correcto? Pregunta (hombre): ¿Es correcto compartir las experiencias que uno tenga en su meditación con otros? LAMA OLE: No, generalmente no es apropiado. Es una mala idea para todo el mundo. Si uno tiene experiencias reales mientras medita, las debilitará, las perderá, no tendrán la misma fuerza que tenían antes y lo peor es que la gente que recibe los comentarios de tus experiencias, de manera subconsciente, pensará que debe tener las mismas experiencias que, por supuesto, no tendrá. Esto las confundirá. Las personas a las cuales sí debes contarles las experiencias son, en realidad, tus maestros. Si tú piensas que son importantes, vas y les dices esto y aquello. Yo no les diría a otros. Es como poner sobre Generalmente uno p cosas así, pero no vayan a los detalles. Yo no lo haría, especialmente con el Phowa. Yo tiene sus propias experiencias y luego empiezan a buscar las que tienen los demás. Entonces, por favor, no lo hagan. Por favor, no lo hagan. Es un tema de conversación incorrecto. Realmente lo es. Pregunta (hombre): Algunas personas se ven más interesadas en la interacción social más que en la práctica, ¿cómo podemos balancear esto? LAMA OLE: Hay una fase en que no es suficiente hacer especialistas en esto o especialistas en aquello. Todo el mundo debe tener una oportunidad para su completo desarrollo. Esto significa que las personas que son un poco tímidas, introvertidas, y sólo les gusta meditar deben ponerse en una posición tal que tengan que salir de esto y hacer un poquito más, dar algunas explicaciones cortas, por ejemplo. Por supuesto que con esta idea de los diez minutos de enseñanza que aplicamos en los centros no se trata de que si el sindicato de los bancos quiere apoyarnos entonces les mandamos a las personas más inexpertas a hablarles. Lo que quiero decir es que uno tiene que estar consciente de cuánta gente nueva hay, qué es lo general, qué tipo de gente es y si se trata de integrantes del sindicato de los bancos o de cinco periodistas, definitivamente, se trata de mandar a los mejores que tengamos. Pero si se trata de un jueves calmado y no hay más que uno o dos nuevos, que generalmente son amigos de otros, entonces antes. Así, los introvertidos tienen la oportunidad de salir de sus cajas, sin sentirse forzados, tienen la oportunidad de sentirse bien, mientras que los extrovertidos, que sólo quieren hacer cosas, deben tener algo de tiempo para meditar. Deben tener algo de tiempo para sentarse a meditar, para experimentar cosas, para sentirse en casa, etcétera. Realmente, deben contar con esto. De otra manera, estaríamos creando más especialistas y lo que nosotros buscamos es un ser humano total, un ser humano que se siente cómodo con todo. Entonces, hay tener cuidado con esto. En los centros somos yo haría. Pregunta (hombre): ¿Cómo se pueden dirimir positivamente los conflictos, quizás los que se dan entre gente que es nueva y personas que ya están meditando o que tienen una especialización en ciertas cosas? ¿Cómo resolver los conflictos que tenemos entre nosotros a la hora de tomar decisiones? LAMA OLE: Lo mejor tal vez sea tener una buena fiesta todas las semanas, donde todo el mundo se sacude un poco, se junta, etcétera. Creo que esta es una excelente idea, por supuesto, sin llegar a que haya gente gateando en el suelo como en los encuentros de fraternidades o cosas así. Ustedes saben: se trata de que la gente salga un poquito de sus cajas y sistemas usuales. O quizás podría hacerse dos veces por mes. Tener una fiesta cada tanto y hacer juntos cosas divertidas. Hacer saltos de tandem es una buena manera cosa que a la gente le guste, que implique alguna actividad que los una más que estar solo sentados meditando. Entonces, se vuelve algo vivo. Uno comienza a conocer a los otros y cosas así. Y esto también deja en claro quién se siente en casa con esto y quién estaría feliz en algún otro lado. Hay todo tipo de beneficio a partir de esto. Realmente, lo hay, y un nivel amplio de intercambio. Y luego, si hay una reunión y tenemos diferentes ideas en el centro, entonces, uno ya sabe en ese momento quién teoriza más y quién es más práctico. Y entonces, a la gente que es más teórica, que normalmente no está haciendo mucho, la ponemos en gremios y les damos funciones especiales para que asesoren en esto o en aquello mientras que a los que son más prácticos los dejamos para las cosas inmediatas y prácticas. Y esto también puede ser muy útil porque mucha gente tiene muy buenas ideas, pero nunca hace nada. Entonces uno los pone a funcionar de tal manera que trabajen con otros, den lo mejor que tienen y se involucren. Pero si no lo logran, se puede utilizar su especialidad de la mejor manera que se pueda porque aunque todos intentamos hacer lo mejor que podemos, por supuesto siempre hay un poquito de ego involucrado. A uno le gustaría viabilizar sus ideas, por ejemplo. con la prensa. Encuentra un par de personas del centro que puedan ayudarte y veamos qué podemos hacer. Podríamos hacer unos nuevos volantes, compararlos con algunos una carta estúpida, extraña. Alguien escribió una ca que sea, lo que haya. Esto es lo que yo haría: encontrar trabajo para las personas. Tratar de que se involucren haciendo algo aparte de sentarse y hablar. Y si hay discusiones y son cosas personales, entonces, hay que poner a la gente en diferentes comités. Yo separaría en niveles de trabajo a las personas hasta que obtengan éxito en lo que hacen. Luego pueden encontrarse con los otros con un sentimiento de riqueza y no de carencia. Así, el problema se va. Y aquí también debemos decir que nosotros no somos cristianos. El mundo es lo suficientemente grande. Si no le gustamos a alguien, puede ser feliz en algún otro lado. No tenemos por qué correr detrás de la gente. Por otro lado, idea. Si algo se vuelve personal, sáquenlo del pecho, sacúdanselo, desháganse de ello. Pregunta (hombre): ¿Qué pasa con alguien que realmente causa problemas? LAMA OLE: Las personas que realmente causan problemas o bien están mentalmente desequilibrados o bien están en una crisis o en dificultades. Nosotros bien podemos chiste; un mal chiste. Por supuesto que nunca haríamos cosas así, nunca. En realidad le rápido. Ahora debes volver al nivel del Theravada para aprender cómo comportarte. Cuando hayas averiguado cómo comportarte, averigua sobre la compasión y la uno se vuelva un blanco suave, ¿correcto? Quiero decir que debemos actuar con firmeza y esto lo podemos hacer con compasión porque si alguien tiene una actitud negativa y está en un lugar sagrado, genera una retroalimentación negativa para sí mismo y al final obtiene mucho sufrimiento y muchas dificultades. Realmente, debemos evitar que esto suceda. Aconsejen a la gente que es difícil que se quede fuera. Uno le puede decir: desapareció la billetera de la señorita que estaba sentada podemos decir que su energía no cuadra con la del centro. Yo haría eso porque si no fuera así, permitiríamos que esta persona creara un mal karma no dejando meditar a los otros, sentirse bien y desarrollarse. Por lo tanto, estaría generando un mal karma extra al bloquear a todos los otros. Entonces, deben ser honestos con respecto a esto, muy tienden? Pregunta: decisiones en el centro utilizando este enfoque? LAMA OLE: para nuestro trabaj en lo que tiene que ver con cosas oficiales uno utiliza al Presidente, al tesorero y a todas estas figuras. Por supuesto, todo esto va más allá de lo personal. Por supuesto debe haber un intercambio entre los gremios para chequear lo que sucede No se puede tener una burocracia que no tiene nada que ver con lo que está sucediendo. Deben ser las mismas personas moviéndose en diferentes funciones. Es como cuando llegas a casa con tu hermosa corbata: has sido Presidente todo el día, pero luego te pones la ropa de trabajo, sales, ves una gran piedra en tu patio trasero, entras y vas con un martillo y la picas y cosas así. Siempre eres tú. Simplemente, se trata de diferentes funciones para la misma persona. Pienso que eso es bueno. No debemos ser burocráticos. Los alemanes son peligrosos con la burocracia... Muchas personas son burocráticas. Hay una tendencia en ese sentido y nadie quiere ser el hombre que está en la parte de abajo del tótem. Ustedes saben: cuando uno está sentado allí siempre estará invitando a otros para que que haber alguien por debajo. Tenemos varios casos de este tipo donde tuve que sacar a viejos amigos. Estaban sentados en algún lado decidiendo todo tipo de cosas y monjas y ni siquiera sabían cómo vivían las personas y qué estaban haciendo. Lo hice así. Ustedes saben. Ustedes tienen que estar alertas con esto. Uno tiene que estar cerca de la vida, uno tiene que ser amigo y luego uno se pone la corbata para ocasiones especiales o los galones o lo que uno use. Pregunta (mujer): ¿Qué sucede si se suscita un problema en el centro que no podemos solucionar nosotros, a quién nos podemos remitir? LAMA OLE: Bueno, ustedes pueden dirigirse a Jesper. En primer lugar, es realmente un buen tipo. Es la persona que está en San Francisco. Es la persona que envío, a través de Europa, como el ancla o el perno, que sustenta. El podría serles muy útil. Es muy humano y tiene mucho entendimiento práctico. Probablemente, le preguntaría a él primero, especialmente y en general, le preguntaría a él. También habría que mirar el grupo. Todas las personas son honorables, todo está bien, pero tenemos que encontrar a aquél que es más útil y para ello hay que mirar dentro del grupo. Y mientras sean cosas objetivas, pueden hacerlo. Pero si se diera el caso de personas que no se gustan, que se juntaron porque dañaron a alguien en su vida pasada, o algo así, donde la química realmente no funciona, o si se encontraran en una situación donde hay muchos jefes y pocos indios, que también podría ser el caso, entonces, den a los jefes diferentes áreas a las que dedicarse, que cada uno encuentre su grupo, prensa, escuelas, o aquellas en las que sean buenos y júntenlos de vez en cuando para compartir información. Y si realmente no funciona, a veces dos grupos es mejor que uno en el que se está discutiendo todo el tiempo. Es mejor evitar esto porque realmente no es provechoso. Tuvimos este caso en Berlín; les di todo el espacio posible para que estuvieran lo más alejados posible unos de otros, pero ellos querían juntarse y discutir todo el día. Caty los puso en diferentes partes de Alemania, uno está en el centro, otro en el este y así. Pero igual quieren discutir. Hicimos de todo por separarlos. Al final podríamos haberles vendido un par de guantes de boxeo usados para que se dieran golpes, después podríamos haber visto quién había quedado, quién había sido el ganador. Los seres humanos no son un material estándar, cada uno viene con su karma, con su cuento. Así es son las cosas. Pregunta (hombre): En lo que respecta a los centros, ¿podrías darnos una idea de lo que está bien y de lo que no lo está? LAMA OLE: Tenemos que estar alertas cuando llevamos el centro de no entrar en lo que llamamos Nueva Era. No vamos a terminar en la sanación del aura, las proyecciones astrales y cosas así, en algún tipo de revista espiritual. Tenemos 2550 años de antigüedad, somos una compañía noble y no hacemos cosas así. Entonces, todo tipo de cercanía a la Nueva Era, cualquier cercanía a la sanación por fe o cosas así las evitamos completamente. Enviamos toda la felicidad, pero no nos involucramos ni ponemos energía en cosas así. Somos una de las religiones principales del mundo. Eso es lo que somos. No somos una secta, no somos un culto, nada de esto. Tenemos todas las enseñanzas de Buda. Somos como un club de humanistas que confía en el potencial de la mente y trabaja con ella. Entonces, no tenemos la nariz parada por el orgullo, pero sí por la conciencia de lo que somos, de lo que hacemos y de lo que podemos hacer. Entonces, nunca nos metemos en el mercado espiritual normal. Esto no funciona. Por las librerías, con referencias al lugar donde se encuentran los centros, está bien. Esto es lo que tenemos que hacer, pero nunca entrar en las sanaciones del aura, las prácticas meditativas en los bosques o cosas así. Nada de esto. Somos una ciencia de la mente. Tenemos enseñanzas muy especiales, tenemos métodos que nadie tiene y somos muy preciosos como para eso. ¿Están de acuerdo? Este es un punto realmente muy importante. No hagan esto. Buda se revolcaría en su tumba. No podríamos hacer esto. Tenemos que mantener el estilo. Por otro lado, nos comunicamos con la gente, estamos en los diarios, nos aseguramos de que de vez en cuando haya alguna entrevista, mantenemos los contactos, escribimos cartas al editor si hay algo que consideramos importante, como por ejemplo decir lo que nadie dice: que los países pobres están generalmente superpoblados y que debemos ayudarlos a tener menos niños. Todo el mundo tiene miedo de decir esto por el Papa. Nosotros, los budistas, sí podemos decirlo: a tiempo: control de natalidad y la libertad para las mujeres. Estos dos puntos deben exponerse todo el tiempo. Países pobres: control de natalidad. Países islámicos: libertad para las mujeres, libertad biológica para las mujeres, que puedan elegir el número de hijos que quieren tener porque si quedan embarazadas todo el tiempo, entonces, los hombres pueden controlarlas. Si uno tiene un hijo y luego otro y otro, entonces, uno está perdido, no tiene libertad, no tiene poder de elección. El hombre puede decir tengo m no son políticamente correctos. Pero, lo son. Nosotros no somos políticos. No estamos mirando de aquí a dos años para la próxima elección. Somos hombres de Estado. Estamos mirando cincuenta años en el futuro de nuestros países y de nuestras culturas. Esto es lo que hacemos y tenemos que pensar claramente cuando nadie lo puede hacer. Y debemos insistir en que nadie debe nacer si no tiene una oportunidad de tener una vida adecuada, una educación adecuada y pasarla bien. Nunca debemos pensar en la gente en términos de cantidad sino de calidad. Pregunta: En Evanston estamos considerando seriamente rentar o comprar un centro. ¿Cuáles son los beneficios de un centro donde vivan personas? LAMA OLE: El beneficio es que la gente pueda ir al centro sin el sentimiento de que está visitando una familia que es así o asá. Se trata de tener un lugar neutral donde todo el mundo pueda encontrarse. Es una excelente idea. En todos lados es así. En muchos lugares nuestros centros están dispuestos de tal manera que un grupo de personas tiene una casa grande, vive allí, y luego tiene un salón común, parcialmente sostenido por ellos, y parcialmente por los otros budistas que utilizan el centro, que ponen por mes una cierta cantidad de dinero, de dólares o euros. Esta es una manera. En otras pocas ciudades, hay otro tipo de organización que también funciona bastante bien y son los centros que se mueven con llaves. Esto significa que el centro está allí y en diferentes momentos hay personas que son responsables, que deben estar allí y atender a quienes se acerquen, mostrarles los libros, darles instrucciones, guiar meditaciones en las tardes, etcétera. Esto sería realmente excelente. Es un salto cuantitativo. Es una gran cosa. Por supuesto, empezamos siempre en la casa de alguien y es así como nos volvemos amigos y nos juntamos. Pero abrirnos a más personas y hacerlas conscientes de su potencial debe hacerse en un lugar neutral, donde haya una pequeña librería en la cual puedan comprar o llevarse libros, donde se den enseñanzas, etcétera. Y debe ser neutral. En Europa frecuentemente tomamos lugares donde un supermercado ha aparecido y donde hay algunos locales que se encuentran muy lejos como para volverse una boutique o algo así por lo que tienen un precio muy conveniente y donde la gente puede dirigirse directamente desde la calle, lo cual es mejor que ir hasta el quinto piso mientras escuchan nuestro ruido, que es considerable. Es claro que somos mucho más ruidosos que cualquier otro grupo budista, que no podemos parar de reír mientras bajamos los escalones luego de una buena meditación. Y luego de un tiempo alguna gente se da cuenta de que cien o cincuenta personas vienen todos los jueves, veinte los viernes, se ríen y hacen ruido. Por esto, si conseguimos algo en la planta baja, en el lugar donde estuvieron viejas tiendas o almacenes, entonces ni siquiera necesitamos que alguien viva allí. Necesitamos un baño, pero no todo lo que alguien requiere para vivir allí. O también puede ser algún lugar donde se almacenaban cosas, un salón donde una vieja fábrica dejó de almacenar cosas, donde la gente pueda ir, poner yeso en las paredes o mantener los ladrillos a la vista o lo que sea, y levantar algunas paredes que hagan que el lugar esté lo suficientemente aislado acústicamente como para no perturbar todo el lugar si es que llega un nuevo novio o novia o algo así; quiero decir, que esté bien aislado acústicamente. Entonces, uno mantiene una parte de la fábrica para encontrarse. Me gustan las fábricas, pueden conseguir una, sería maravilloso, pero que esté limpia. Eso sería algo maravilloso. ¿Están de acuerdo? ¿Piensan que las fábricas son buenas aquí? Quiero decir: en Nueva York, por ejemplo, los desvanes son lo mejor. Antes, muchos de ellos eran fábricas. Si pudieran encontrar un desván o algo así con una entrada pública donde no perturbaran demasiado, sería bueno también. También podría ser un supercontenedor o lo que sea. Algo razonable donde se puedan reparar las paredes, poner algo de yeso o lo que sea necesario. Un lugar pequeño que esté fuera del negocio, pero que todavía se encuentre en una parte de la ciudad donde las mujeres puedan ir y venir veinticuatro horas al día sin correr peligro. También hay que tener en cuenta esto: un nivel social adecuado. Pregunta (mujer): ¿Tienen las enseñanzas de otras tradiciones un lugar en nuestro centro? LAMA OLE: No, las enseñanzas de otras tradiciones tienen un lugar excelente fuera de nuestros centros. Aun dentro de los linajes tibetanos más cercanos como los Ñigma y los Kagyu que se han visto interconectados por tanto tiempo, el camino y la meta son diferentes. Bueno, el camino y la terminología que los describe son diferentes y es mejor estar un poco confundido sobre una cosa que muy confundido sobre varias. Kalu otra como la cerveza, otra como el vino, otra como el agua, y una a una pueden quitar la sed, pero si uno las mezcla vienen, pero no mezclen las cosas porque confundirán a todo el mundo. No se s son buenas, pero mezclarlas no lo es. Pregunta (mujer): ¿Cómo le enseñas a la gente a ser productora de budismo más que consumidora? LAMA OLE: Bueno, en realidad, está bien que uno sea un consumidor por un tiempo. Uno necesita primero aprender y mucha gente necesita aprender de manera teórica antes de hacer algo de manera práctica y activa. De otra manera, daríamos poder a todo el mundo y no sabrían qué están haciendo. Debe haber un período de aprendizaje, de chequeo, de olfatear las cosas, de averiguar cómo funcionan las cosas, de ver si son buenas para uno o no. Pero, luego, cuando nos demos cuenta qué talento tiene la persona, ya sea organizando, enseñando, haciendo esto o aquello, debemos empezar a desarrollar este talento. Debemos darle poder y construir. Lo que debemos hacer siempre es ver a quién viene como si fuera una casa. Entonces, vemos en qué condiciones están los cimientos, cuánto cemento, ¿ha entendido el nivel de causa y efecto? Tenemos que ver cómo funciona en el mundo, tenemos que pensar en las paredes, si son muy sentimentales, si son muy burocráticos, si son equilibrados y finalmente proveer el brillo y la meta del techo, cuál es el significado de la vida, qué estoy haciendo aquí, qué puedo hacer por los seres y así. Entonces, tenemos que mirar a las personas como si fueran una casa y trabajar con lo que esté allí y no tratar de hacer una tabla rasa y construir a partir de allí. Tenemos que empezar con lo que está allí, darles fuerza, y trabajar con ellos. Es realmente importante. Y cuando la gente tenga poder, confiar en el poder que tienen y darles situaciones en las cuales trabajar, en las cuales puedan hacer más y más, que puedan juntar gente alrededor que quiera hacer las mismas cosas, ya sea educación, dar conferencias en las escuelas si es que están aprendiendo sobre las religiones y cosas así. Y hacer esto juntos lo mejor que podamos. Es maravilloso si podemos hacerlo. Es realmente grande. Este sería mi consejo: encontrar cuáles son las cualidades de las personas, honrarlas y darles oportunidades, cosas para hacer, sin esperar nada de lo que hacen, hacerlos entrar en la totalidad, hacerlos sentir que son útiles, hacerlos encontrar el potencial que tienen dentro, hacer que hagan más y más. Este sería mi consejo. Los seres humanos son, naturalmente, generosos. Únicamente la gente muy infantil está pensando sólo en tomar. Quienes tengan fuerza y algo de madurez, naturalmente pensarán qué pueden dar, qué pueden compartir, cómo pueden enriquecer a los otros, etcétera. Entonces, construir sobre estas bases es lo que debemos hacer y desarrollar estas cualidades en otros. Por lo tanto, todos tenemos realmente un gran trabajo. Quiero decir: si damos dinero a la gente, lo tendrá hasta que el bar se cierre o quizás para una bolsa de hielo damos educación tendrán la oportunidad de ganar más dinero en menos tiempo, serán más inteligentes e interesantes y tendrán un horizonte amplio... Y si les damos a las personas convicción y entendimiento de que lo que mira a través de sus ojos y escucha a través de sus oídos ahora mismo es esencialmente luz clara indestructible, si podemos mostrar a la gente esto, si se lo podemos dar, les estaremos dando algo que los ayudará en esta vida, en su muerte y en vidas futuras porque las caras del espejo de nuestra mente que se liberan del polvo ahora, fácilmente volverán a liberarse en vidas futuras, y cada vez el brillo natural y el poder de la mente surgirán más y más y, en sentido último, se volverán una de las cosas más hermosas: seres humanos completamente desarrollados, con toda su ternura a flor de piel, con todo su poder, con toda su riqueza para beneficiar a otros. Este es nuestro trabajo. Esto es lo que tenemos que hacer. No podemos hacer nada mejor que esto. Buena suerte.
