La carta La Madre del verdadero Dios por quien se vive misionera del continente americano y modelo de la Iglesia evangelizadora que –a imagen de su Señor–, sale al encuentro y envía. «La Morenita» que habló al corazón, a la cultura, con sumo amor y respeto, del indio «Juanito, Juan Dieguito», «un pobre hombre del pueblo» marginado y empobrecido, reconociéndole su dignidad de hijo de Dios. Nuestra Señora sigue viniendo donde caminamos, continúa ofreciéndonos el fruto bendito de mccj P. Jorge DECELIS B., su vientre. Que nuestras rosas, las de la fe y el compromiso solidario con nuestro país, sean DIRECTOR las que colaboren para que se siga haciendo presente, en la «tilma» de nuestra sociedad, la «Madre del verdadero Dios por quien se vive», para que siga manifestándonos su misión: «lo ensalzaré al ponerlo de manifiesto (a Jesucristo), lo entregaré a la gente, a él que es mi mirada compasiva». Esta realidad la viviremos una vez más en Navidad. Esquila Misional presenta a sus lectores el perenne cumplimiento de la obra de la Virgen desde su «casita sagrada», la Insigne y Nacional Basílica de Santa María de Guadalupe; uno de los propagadores de esta labor es el Instituto Superior de Estudios Guadalupanos, que tiene como finalidad continuar la investigación del acontecimiento guadalupano y difundir su precioso mensaje. Etiopía, país situado en el llamado «Cuerno de África», es la imagen del país africano asolado por la hambruna y la guerra; pero en estas tristes situaciones no debemos olvidar la riqueza de su cultura milenaria y, en el aspecto religioso, su profunda devoción a la Virgen María y la tradición de la vida monástica. Este pueblo que, representado en el etíope encontrado por el apóstol Felipe (Hch 8,26-39), está en el proceso de rendir culto a Dios y vivir de su Palabra. Hoy, esta nación sigue transitando ese camino, en él es «alcanzado» por misioneros, que en nombre del Señor, le anuncian su Palabra y le comparten sus sacramentos, para que ella, como aquel etíope, «siga su camino muy alegre». Ésta es la misión de la Iglesia y que viven los misioneros combonianos, como actuales «macehuales» de la Virgen María, en ese país. ISEG En este mes recordamos de manera especial a Nuestra Señora de Guadalupe, primera «Feliz Navidad, y “que nuestras rosas, las de la fe y el compromiso solidario con nuestro país, sean las que colaboren para que se siga haciendo presente, en la ‘tilma’ de nuestra sociedad, la ‘Madre del verdadero Dios por quien se vive’”» noviembre diciembre 2012 1 Directorio Distribuidor exclusivo Misioneros Combonianos del Corazón de Jesús, A.R. Director y editor responsable P. Jorge Decelis Burguete, mccj. Jefa de Redacción y Diseño Claudia Villalobos Palacios. Redacción y Diseño Fernando de Lucio Ocaña. M. Lourdes González Reyes. M enú Colaboradores: Jorge García, monseñor Vittorino Girardi, Erasmo Bautista, Silvia Flores, Fernando González, Joel Cruz y Cecilia Sierra. Redacción y administración Escríbanos a: Centro de Animación Misionera (CAM) Apdo. 32-0333 - Col. Tabacalera 06030 México, DF. o visítenos y escríbanos a: Ponciano Arriaga, 10 - Col. Tabacalera (Metro Revolución) 06030 México, DF. *Las Posadas 2. Menú Difusión P. Rogelio Bustos Juárez, mccj. 32. Biblia y misión por quien se vive P. Fernando Cortés B., mccj y Omar Escandón S. Administración * Etiopía, cristianismo con raíces africanas 1.*LalaMadre carta del verdadero Dios Página web Angélica Silva López. 24. REALIDADES 34. Oración y compromiso 4. Nuestros lectores opinan 5. Más allá de la noticia *Sí se pudo *Orando por Etiopía Etiopía, cristianismo con raíces africanas 6. Misionoticias Suscripciones 11. Comunidades solidarias 2 Esquila Misional 38. Rostro de mujer 40. Punto de vista joven *¿Es parte de tu vida? *«¿No estoy yo aquí que soy tu Madre?» E-Mail: [email protected] ESQUILA MISIONAL se publica cada mes excepto julio y agosto (número doble). Página electrónica: www.esquilamisional.org Miembro de la Prensa Misionera Latinoamericana Presentamos la si de la mujer en tuación Etiopía *Mujer etíope en desventaja Portada: ISEG 8. El Evangelio en casa... Porte pagado. Publicación periódica PP09-0297 Autorizado por SEPOMEX Certificados otorgados por la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas. Licitud de Título No. 10275 y de Contenido No. 7203 Reserva Derechos de Autor 063/72. La reproducción total o parcial de artículos y reportajes de ESQUILA MISIONAL queda permitida citando su procedencia. Se imprime con licencia eclesiástica. Sale cada primero de mes. Impresa en Milenio Diario, S.A. de C.V. - Avena, 17 - Granjas Esmeralda - Del. Iztapalapa - C.P. 09810 - Tel. 55 82 23 44. *Temores infundados sobre libertad religiosa Año 59 - No. 689 diciembre 2012 Tel. (01-55) 55 92 38 33 Fax (01-55) 55 35 69 60 Número suelto $ 17.00 Anual 170.00 Esquila y Aguiluchos 340.00 Extranjero (en dls. USA) 60.00 Para asuntos relacionados con la administración (suscripciones, donativos, reclamaciones, pedidos de libros, pagos, etc.) enviarlos a: [email protected] Favor de hacer sus depósitos en el banco más cercano. Cuentas a nombre de: Misioneros Combonianos Santander: 65501062197 Banamex: 0125-4114347 Bancomer: 0452603004 HSBC: 4020951935 Envíe su ficha bancaria con sus datos completos a vuelta de correo. Si envía cheque, mándelo en sobre certificado. No envíe dinero dentro del sobre. 36. Sobre libertad religiosa pág. 38 pág. 11 14. La colvmna *Difundir el acontecimiento Guadalupano El Instituto Su Estudios Guad perior de al compar te su upanos nos s actividades 16. de Monseñor *Tras las huellas de Justino de Jacobis Cartas de misión *Los protagonistas *Laicos, columna vertebral de la Iglesia *Río Cayapa *Llamados a estar en el mundo 2 4 . g pá er eseaba sab Diogneto d s adoraban. ., .C d 0 5 1 Por el año ios que los cristiano lD quién era e 45. Página comboniana *Una aventura única 46. Expresión y cultura En un mundo de brechas *Exposición africana *Tiempo de bendiciones 18. 42. ¿Tienes vocación? . 20 pág Miguel dro Andrés ia en c El padre Pe n su experie nos cuenta uatemala. Petén, G 47. Desde internet *¿Cuál es tu cuerda? 48. Galería Las opiniones vertidas en esta revista son responsabilidad de sus respectivos autores pág. 45 El misionero com boniano Jacovo Carmona fue orde nado sacerdote el pasado 13 de oc tubre. diciembre 2012 3 que se interesen en el tema de la Virgen de Guadalupe porque sé perfectamente que a través de Esquila Misional, que llega no sólo a México, sino a otras partes del mundo, la gente se va a informar bien. Presentar una obra tan maravillosa y central como mensaje actual de lo que el beato Juan Pablo II ha llamado «La perfecta inculturación del Evangelio», es lo que los medios de comunicación actuales deberían transmitir al pueblo de Dios. Mons. Eduardo Chávez Sánchez (Basílica de Guadalupe) Tengo buenos recuerdos de los misioneros combonianos. Conozco Esquila Misional y me parece muy interesante. Alejandro Álvarez Esquila Misional lleva su alegría donde quiera. En Guanajuato, sobre todo en las comunidades alejadas de las ciudades, ha ayudado mucho a llevar el mensaje de nuestro Dios. Mi familia ha recibido muchas bendiciones del Padre a través de mis queridos hermanos combonianos. Dios los bendiga y sigan así, evangelizándonos a todos. Siempre estamos apoyándolos incondicionalmente. Francisco Martínez (Guanajuato) «Sepan que Comboni vive sólo por África y por todo lo que concierne a ella». Estas son palabras de un enamorado de Jesucristo y de la evangelización en África. ¡Viva Comboni! Hna. Silvia Flores (Distrito Federal) Más allá de la noticia La información bajo la lupa de un misionero Sí se pudo ¡Felicidades a Esquila Misional. Me gusta la sección «Cartas de misión». Dulce Mg. Esquila Misional desde hace aproximadamente diez años. Tuvimos la oportunidad de visitar México y, particularmente, saber cómo se elabora el material que se publica. En Guatemala nos encanta lo que nos ofrece este medio de comunicación en sus múltiples secciones. Creemos que la edición de esta revista misionera es un regalo no para un movimiento eclesial en sí, sino para toda la Iglesia. Cuando llega Esquila a casa, compartimos su material con otras personas. La revista tiene muy buena cobertura y está muy bien editada. Conocemos Rafael Góngora Cetina y María Eugenia de Góngora (Guatemala, Guatemala) , mccj GARCÍA e g r o J . Por: P Cuatro años atrás, en este mismo espacio, me ocupé del triunfo de Barak Obama como presidente de los Estados Unidos de Norteamérica. Casi imposibilitado para el acceso a internet aquí en Addis Abeba, capital de Etiopía, no puedo entrar al archivo de la revista para ver lo que dije en aquella circunstancia. Seguramente, en aquel entonces comentaba que el hecho que un afrodescendiente llegara a la Casa Blanca era algo fuera de lo común, inconcebible para muchos, pero posible Entérese también en: www.esquilamisional.org.mx Noticias, multimedia, fotografías inéditas ¡y más! Queremos conocer su opinión sobre www.facebook.com/esquila.misional www.twitter.com/esquilamisional Escríbanos sus sugerencias a [email protected] [email protected] O bien, envíenos un mensaje de texto al 55 34 74 26 04 4 Esquila Misional • Barak Obama, de nuevo, presidente whitehouse.gov Nuestros lectores opinan Me da gusto Barak Obama, presidente de Estados Unidos de Norteamérica porque Estados Unidos es un país democrático, multicultural, multiétnico y sus ciudadanos tienen más o menos las mismas posibilidades. Ganar una segunda vez, en cambio, no ha sido nada fácil. Por cuatro años Obama ha tenido que luchar contra una oposición agresiva y campañas en contra que usaban todos los medios a su alcance. Se le acusó de todo. Hasta de ser condescendiente con el mundo musulmán, que muchos identifican con el terrorismo internacional, cliché que ha ido ganando terreno sobre todo a partir del 11 de septiembre de 2001. Otros lo identificaban con una política abortista o, por lo menos, antinatalista. También están los lobbys que han hecho de la salud una cuestión privada, su voracidad raya en el canibalismo social. Esta vez, la batalla electoral fue todavía más dura. Mitt Romney, el candidato republicano, no era un contendiente de poco peso. Las estadísticas hablaban de un virtual empate. Ahora se sabe: ganó el candidato presidente y buena parte del mundo respira tranquilo. Los millones de pobres norteamericanos, ninguneados por Romney, pueden recuperar la esperanza. Para Obama el triunfo electoral no es todo. En su agenda quedan muchos pendientes: abrir la sanidad para todos, crear más empleos y dar pasos más concretos a favor de la paz. Su triunfo no se debe a cosas circunstanciales, como el manejo de la calamidad provocada por el Huracán Sandy, los debates públicos o las campañas a través de internet. Obama venció porque convenció. Ahora tiene que trabajar duro si no quiere defraudar las esperanzas de quienes lo apoyaron y le dieron su voto. . noviembre diciembre 2012 5 Misio-noticias Culmina Caravana “Liberando la esperanza” Entrega de la Parroquia Pablo Gabriel Torres El 10 de octubre, congregados en el Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe, en Ciudad Constitución, diócesis de La Paz, Baja California Sur, los misioneros combonianos entregaron la parroquia a la Iglesia diocesana. La eucaristía fue presidida por monseñor Miguel Ángel Alba Díaz, obispo de la diócesis de La Paz; acompañado por el sacerdote comboniano José Infante, párroco saliente, y el padre José Anseno, párroco entrante, quien ese día tomó posesión. Además, participaron otros 40 sacerdotes, la mayoría diocesanos; los padres Erasmo Bautista y Fernando González, provincial y viceprovincial de los misioneros combonianos en México; y los sacerdotes Crisóforo Contreras y Ambrosio Ríos, quienes con el padre Infante, integraban la comunidad religiosa hasta ese momento; también asistieron gran cantidad de fieles. REDACCIÓN unocha.org Emergencia alimentaria 6 Esquila Misional El paso del huracán Sandy por Haití –casi ignorado por la prensa internacional que se concentró en los efectos del fenómeno en Estados Unidos– destruyó la agricultura del país caribeño, mientras que 2 millones de personas están en peligro de pasar hambre, informó el Programa Alimentario Mundial de la ONU, que envió 5 millones de toneladas de comida a la isla, y pidió ayuda a la comunidad internacional para apoyar a los damnificados. MISNA Primer territorio con 100 por ciento de energía solar El pequeño archipiélago de Tokelau, ubicado entre Hawai y Nueva Zelanda, en el océano Pacífico, se convirtió en el primer territorio que cubre la totalidad de su consumo de electricidad con energía solar. Los tres atolones de este territorio de mil 500 habitantes, administrado por Nueva Zelanda, abastecían sus necesidades energéticas con generadores diesel. Pero esa era una fuente de energía con impacto ecológico negativo, que costaba además cerca de un millón de dólares neozelandeses al año. Ahora, ese dinero podrá destinarse a proyectos sociales. YAHOO Fernando de Lucio La Conferencia del Espiscopado Mexicano (CEM) informó que los más de cien obispos del país eligieron el pasado 14 de noviembre al cardenal José Francisco Robles Ortega como presidente de ese órgano (2012-2015) en relevo de monseñor Carlos Aguiar Retes, arzobispo de Tlalnepantla, quien concluyó su segundo trienio al frente de la CEM; y como vicepresidente fue elegido monseñor Javier Navarro Rodríguez, obispo de Zamora. El cardenal Robles Ortega es el pastor de la arquidiócesis de Guadalajara desde diciembre del año pasado, luego de estar varios años en la arquidiócesis de Monterrey. CEM Luego de 19 días de recorrido por México, el pasado 3 de noviembre concluyó en Ciudad Hidalgo, Chiapas, la caravana «Liberando la esperanza», integrada por madres de migrantes centroamericanos desaparecidos en este país. La caravana recorrió 14 estados y visitó 23 localidades de paso de migrantes, en donde sólo hubo cinco reencuentros de madres con sus familiares. Las mujeres agradecieron la solidaridad de organizaciones de la sociedad civil para realizar su búsqueda y denunciaron la falta de apoyo del Estado mexicano para localizar a sus familiares; acto seguido, la caravana salió del país por el puente fronterizo Tecún Uman. «Nos vamos contentas porque localizamos a cinco hijos, pero también tristes porque no todas logramos encontrar a nuestros familiares», dijo Alicia Chajón, quien busca a su esposo Miguel Ángel Guamuch, por quien pagó rescate para obtener la libertad de su secuestro sin haberlo logrado. Según informes recientes de la Comisión Nacional de Derechos Humanos, entre abril y septiembre de 2010, 11 mil 333 personas fueron plagiadas en sólo 214 «eventos de secuestro», lo que confirma la existencia de secuestros masivos en las vías del tren por donde pasan migrantes. CNNMÉXICO econoticias Jorge Decelis Nuevo presidente de la CEM El Papa llama a la paz «Lamentablemente, por varias circunstancias no ha sido posible el envío de una delegación a Damasco, por lo que he decidido confiar una misión especial al Líbano al cardenal Robert Sarah, presidente del Pontificio Consejo Cor Unum», dijo el papa Benedicto XVI el pasado 7 de noviembre. El cardenal Sarah se reunió «con pastores y fieles de las Iglesias en Siria; visitó algunos refugiados y presidió una reunión de coordinación con las instituciones caritativas». MISNA Sacerdotes secuestrados Hasta el cierre de esta edición, todavía no aparecen los tres religiosos de República Democrática del Congo, de la Congregación de los Agustinos de la Asunción, secuestrados por hombres armados en un convento en la parroquia de Nuestra Señora de los Pobres en Mbau, a 20 kilómetros al norte de Beni, ubicada en la inestable provincia de Kivu del Norte, al oriente de esta nación. MISNA Nuevo Papa ortodoxo en Egipto Tal y como manda la tradición copta, un niño con los ojos vendados extrajo el nombre del nuevo Papa copto, el 5 de noviembre pasado. El obispo Tawadros sustituirá a Shenouda III como patriarca copto ortodoxo. «Los coptos esperan que el nuevo Papa inicie un diálogo equilibrado con el gobierno de los hermanos musulmanes, con el fin de protegerlos», dijo el sacerdote comboniano Alberto Sánchez. MND Disturbios en Camerún El 7 de noviembre pasado el presidente de Camerún, Paul Biya, cumplió 30 años en el poder, razón por la cual se realizaron protestas que fueron disueltas por policías que utilizaron gases lacrimógenos para dispersar a los opositores. Según los testigos, la marcha acababa de comenzar cuando intervinieron las fuerzas del orden. MISNA diciembre 2012 7 El Evangelio en casa... «¿No estoy yo aquí que soy tu Madre?» Jorge Decelis La civilización del amor de Dios La edificación de un templo no es el edificio físico, para los indígenas significaba una nueva Monseñor Eduardo Chávez, durante la entrevista con Esquila Misional 8 Esquila Misional civilización, pero no se podía formar si primero no había un templo. Lo que en verdad pide la Virgen de Guadalupe es una civilización del amor de Dios; ella transmite a los indígenas que su Hijo desea una casa para ofrecer su amor. En ese entonces hubo muchas conversiones, los misioneros llegaron a bautizar hasta 14 mil personas al día. Actualmente, llegan peregrinaciones de lejos, de varios países, buscan quien las confiese y les comparta la eucaristía. El trabajo en la Basílica de Guadalupe es un reto impresionante. La Guadalupana continúa haciendo milagros en cuanto a conversiones se refiere, pues gente humilde y sencilla llega directamente de los hospitales para mostrar a la Morenita a su hijo o hija recién nacido y que los bendiga, hay filas de confesiones, de bautizos, de eucaristías; el párroco encargado del bautisterio me dice que hay más de mil bautizos semanales. Es increíble lo que ocurre en esta tierra donde Jesucristo llegó. Por eso, quienes trabajamos en esta Basílica, nos instruimos cada vez más y profundizamos en el mensaje que nos conduce a Jesús. Dicha preparación la tomamos desde el ámbito sacramental y formativo; pues vemos que la gente tiene hambre del conocimiento profundo del misterio guadalupano. Primera misionera en América La mayoría de los mexicanos nos decimos guadalupanos. La pregunta es: ¿cómo testimoniarlo «Dios puso su morada a través de María de Guadalupe» ante tanta violencia, secuestros, corrupción, robos, asesinatos e injusticias que padecemos? Dentro de la cultura de la vida está la participación de todos, no sólo los obispos, sacerdotes y religiosas, sino también de los laicos. La Virgen se aparece a un laico, desea que él sea quien realice esta tarea y le dice que no tenga miedo. Además, se aparece en la tilma de un laico, no en la casulla del obispo o del sacerdote. Ahora, todos somos esta familia de Dios, obispos, sacerdotes, religiosos y laicos, es una mezcla de rostros mestizos, un símbolo de integración. El mensaje que necesitamos saber es: todos somos hermanos en el amor de Dios. Por eso, al desempeñar mi labor, siento que la Virgen nos puso como testigos ante lo que ella es capaz de hacer, que nos dice lo mismo que en aquel tiempo: convierto a la gente, pero los necesito a ustedes, sacerdotes y obispos. Ella es la primera discípula y misionera del amor de Dios en ISEG Considero que esta Basílica es la «tierra santa del continente americano», el lugar en donde Dios puso su morada a través de su madre María de Guadalupe. Nezahualcóyotl, rey de esta región, ya creía en un sólo Dios. Por eso, la Virgen de Guadalupe le dice a Juan Diego que es la madre de ese único Dios y quiere una casita para su hijo, que está en su vientre. ISEG Entrevistó: P. Jorge DECELIS, mccj Monseñor Eduardo Chávez Sánchez es canónigo efectivo de la Basílica de Guadalupe desde 2010. En esta ocasión nos comparte algunas reflexiones sobre las apariciones guadalupanas y lo que representa en la vida de los católicos. América. Nosotros intentamos que la gente sepa que puede transmitir su mensaje a través de los medios de comunicación. Pero en realidad, ella es quien hace posible esta labor. Nuestra misión consiste en que, al llegar esas enormes peregrinaciones no nada más de América, sino de todo el mundo, se sientan lo mejor posible. Al final, Santa María de Guadalupe es quien toca nuestro corazón, ella nos provoca para ser misioneros. El Concilio Vaticano II dice que la Guadalupana es una perfecta inculturación del Evangelio, ella toma las semillas del Verbo y las lleva a su perfección en Jesucristo, o sea, sabe colocar a Jesús en cada corazón más allá de la cultura y del idioma. El beato Juan Pablo II llamaba igualmente a las apariciones guadalupanas «La perfecta inculturación del Evangelio». Deseo aclarar que la Virgen de Guadalupe es la única aparición en donde ella deja huella de su presencia con su imagen e identidad. Quienes nos decimos guadalupanos no debemos serlo porque amemos su imagen, sino porque somos coherentes con su mensaje. Por eso debemos vivir los valores del Evangelio, el camino recto en un corazón humilde y lleno de Dios, esa es la tarea de la Guadalupana, llenar nuestro corazón de Dios. «Todos somos hermanos en el amor de Dios» diciembre 2012 9 Jose Téllez Comunidades solidarias m co Difundir el acontecimiento Guadalupano ISEG El Instituto Superior de Estudios Guadalupanos (ISEG) fue fundado por el cardenal Norberto Rivera, el 3 de septiembre de 2003, para profundizar sobre el acontecimiento Guadalupano con ayuda de las ciencias como la Historia, la Teología, la Filosofía, la Mariología, la Sociología, la Antropología, el Derecho, entre otras, en concordia con la fe. Congreso Internacional de Santa María de Guadalupe Este mes de diciembre se celebra el Congreso Internacional de Santa María de Guadalupe. Es una oportunidad magnífica para llevar un mensaje de esperanza del amor de Dios por medio de la Madre de Dios. El papa Benedicto XVI decidió que se realizara en Roma. Dicho evento está pensado para los obispos y cardenales que trabajan en El Vaticano. Es un gran reto, pues significa que se hablará en español, italiano e inglés. Entre varias actividades se organizaron maquetas, conferencias, exposiciones con los mensajes de san Juan Diego, de los hallazgos recientes y de toda la simbología de la imagen Guadalupana, pues gracias al Instituto Superior de Estudios Guadalupanos hemos descubierto datos en los que han intervenido las ciencias y las artes. ¡Cuándo iba a imaginar que las Matemáticas 10 Esquila Misional o la Astronomía estuvieran involucradas en las Apariciones Guadalupanas! Es impresionante el hecho de que tanto científicos y expertos en áreas de institutos serios coincidan en sus conclusiones respecto al misterio guadalupano. También nos estamos preparando para dar un seguimiento cercano a las conclusiones que lleguen los obispos del Sínodo celebrado en Roma, y todo lo que significa la fe que debemos vivir para que se transforme en hechos, una fe que no sólo sea de «dientes hacia afuera». Por eso es necesario que seamos honestos, verdaderos, que tengamos respeto por la vida para llevar en alto el ser católico y guadalupano; de esta manera estaremos dando testimonio del inmenso amor de Dios. Espero que a través de estas líneas podamos llegar a muchas personas y les ayudemos a recuperar su dignidad humana. El ISEG forma personas altamente capacitadas que transmiten este conocimiento a través de cursos, diplomados, artículos, conferencias, libros y con el uso de los medios de comunicación modernos. Desde el cerro del Tepeyac, el Instituto es el centro más importante para continuar la investigación del gran acontecimiento Guadalupano y su difusión al mundo entero por todos los medios. De hecho, ha sido creado a partir de todos los estudios e investigaciones aprobados por la Santa Sede, con lo que se logró la canonización de san Juan Diego. En entrevista con Esquila Misional el licenciado Marco Antonio García, secretario general del ISEG y asistente del presbítero, doctor Eduardo Chávez Sánchez, primer rector de dicho Instituto, nos explicó que el «cardenal Norberto Rivera consideró importante continuar investigando y difundiendo el acontecimiento diciembre 2012 11 Opedagogen dical.blogspot . Johannes-Konrad ara andrihilary pelu s Marco Antonio García es secretario general del ISEG, durante la entrevista Guadalupano y los estudios acerca de san Juan Diego. El ISEG está avalado por la Santa Sede. No damos una opinión más, sino aportes científicos, en la unidad con la fe, que busca profundizar la verdad de Guadalupe». Chávez, quien fuera el postulador para la causa de canonización de San Juan Diego, que concluyó el 31 de julio de 2002. Las publicaciones son las siguientes: La Verdad de Guadalupe, El encuentro de la Virgen de Guadalupe y Juan Diego (en colaboración con Fidel González, misionero comboniano, y José Luis Guerrero) y La Virgen de Guadalupe y Juan Diego en las Informaciones Jurídicas de 1666. «El libro La Verdad de Guadalupe, por ejemplo, es una recopilación del estudio de monseñor Eduardo Chávez, quien ha investigado este acontecimiento desde hace más de 20 años. Además, la lectura de esta publicación es muy agradable. El libro La Virgen de Guadalupe y Juan Diego en las informaciones Jurídicas de 1666 fue un testimonio interesante avalado por la Santa Sede en una visita apostólica», agregó Marco Antonio García. También declaró que «otros participantes del ISEG tienen publicaciones. Por ejemplo, El Mensaje de Sus Ojos, de José Aste Tönsmann; y Música en la Imagen Guadalupana, de Fernando Ojeda». ¿Qué actividades realiza este Instituto? Impacto nacional e internacional -Cursos presenciales y en línea. Tenemos un curso El entrevistado nos contó que el ISEG ha sido básico de 20 horas, que incluye todo lo que un invitado a dar conferencias, cursos, pláticas a guadalupano tendría que saber, y un diplomado de 150 horas. También tenemos cursos de pintura «Arte Guadalupano» y otras actividades como «La Academia Guadalupana», que consiste en una reunión semanal (los lunes Asistentes a «La Academia Guadalupana» de 10 de la mañana al medio día) de un grupo de personas que estamos en constante formación, estudiando documentos, analizando libros e investigando las opiniones contrarias al acontecimiento Guadalupano, con el fin de conocer más. Publicaciones Se han publicado diversos libros. Destacan las obras de monseñor Eduardo 12 Esquila Misional Jose Téllez Opedagogen Cristian Bernal | townhero Johannes-Konrad m co Jorge Decelis Comunidades solidarias andrihilary dical.blogspot . JonathanCohen ara Defence Images nicdalic pelu s este acontecimiento y también se tendrá el Rosario del Amor Guadalupano en los jardines de El Vaticano; es trascendente que el Papa quiera conocer más y celebrar a Santa María de Guadalupe». diferentes partes del país y al extranjero. «Nos llaman diferentes grupos. El pasado 19 de noviembre fuimos a Toluca invitados por el obispo a un Congreso Mariano. Hemos ido a otras diócesis, pero también nos invitan movimientos y grupos parroquiales a varios estados del país, así como religiosas a sus colegios. Hemos impartido cursos en el Tec de Monterrey, en la Universidad Autónoma de Guadalajara y en la Universidad Autónoma de Puebla, por ejemplo». Agregó: «también nos llaman mucho de Estados Unidos (Nueva York, Texas, Washington, California, entre otros lugares). Hemos dado conferencias en Colombia, Argentina, Perú, Guatemala, Ecuador y Francia, entre muchos otros países». Además, del 9 al 12 de este mes vamos a realizar el Congreso Internacional «Santa María de Guadalupe, patrona de América y Estrella de la Nueva Evangelización» en El Vaticano, con el fin de dar a conocer un poco más El Rosario del Amor Guadalupano «El Rosario del Amor Guadalupano se realiza los días 12 de cada mes en el atrio de la Basílica y en el cerro del Tepeyac a las 7 de la noche, les pedimos que vayan con un rosario y una vela. Son 8 estaciones en las cuales recorremos los puntos importantes de la Villa de Guadalupe, como es el bautisterio, la capilla del Cerrito, las Cascadas, la Ofrenda, el Pocito; todos los lugares se han hecho coincidir con los 7 sacramentos. La octava estación termina frente a la estatua del beato Juan Pablo II y la hemos llamado «la Iglesia como sacramento de Salvación». Invitamos a los lectores a participar en este rosario. Incluso el 12 de diciembre a las 7 de la noche lo rezamos», concluyó. Redacción diciembre 2012 13 Tras las huellas de Justino de Jacobis Por: Victorino GIRARDI, mccj Obispo de TilaránLiberia Eliseo Citton La colVmna de Monseñor Acercarme a Etiopía, a su historia cristiana y cultura, siempre me ha «fascinado». Es verdad, cada país, cada pueblo, tiene su identidad, y sus rasgos específicos, pero «Etiopía» por muchos aspectos, es un “caso” único e inconfundible. 1. Desde las rctv.net características étnicas de la mayoría de sus pobladores, que parecen asiáticos africanizados, hasta el origen y el desarrollo de su historia cristiana que llegó a configurar el único imperio cristiano de África negra y que duró hasta 1974 con la caída del último emperador, Haile Selassie. El cristianismo entró a Etiopía desde la costa del Mar Rojo por obra de san Frumencio, Retablo de san Frumencio 14 Esquila Misional considerado gran misionero cristiano y uno de los más afortunados sembradores de la Buena Noticia, si consideramos los resultados de su entrega. El historiador Rufino (del siglo V) narra que Frumencio y su hermano Edesio eran parte de un grupo que había acompañado a un anciano maestrofilósofo a la India, bordeando las costas de África. A su retorno los asaltó una banda de etíopes en el puerto de Adulis; asesinaron a todos, excepto a los dos hermanos que en el momento del asalto estaban lejos del grupo. Fueron hechos esclavos y llevados ante el rey en Axum, antigua capital de Etiopía. Por su buen nivel de educación, Frumencio fue convertido en secretario del Rey y Edesio su copero. No renunciaron a su fe, y construyeron una capilla. Fue el primer germen del cristianismo en esa región. Frumencio y Edesio regresaron a su patria, el actual Líbano; Frumencio se presentó ante el obispo de Alejandría de Egipto, san Atanasio para proponerle el envío de un obispo y de misioneros a Etiopía… San Atanasio consagró obispo a Frumencio y lo envío con otros misioneros a Etiopía. Allá, después de la conversión del rey Ezana, la difusión del cristianismo fue muy rápida, inculturándose de modo extraordinario y admirable. Al poco tiempo el cristianismo ya era parte «substancial» de todas las expresiones culturales del Catequista etíope pueblo. Esta «etiopización» del cristianismo hizo que el islam no lograra imponerse como en otros países de África del Norte y del Medio Oriente evangelizados. Desafortunadamente, el patriarca de Alejandría de Egipto no aceptó la fórmula dogmática del Concilio de Calcedonia (451) que afirmaba en Cristo una sola persona (la divina) y dos naturalezas (humana y divina) y la Iglesia de Etiopía perdió contacto con la Santa Sede de Roma y se encerró en sí misma. Como dice el historiador Gibbon, «rodeados por todas partes de enemigos de su religión, los etíopes durmieron por unos 1000 años, olvidando el mundo y siendo olvidados por el mundo». 2. De parte de Europa hubo varios intentos por misionar en aquel Imperio cristiano de África. En el siglo XVI con los Jesuitas, en el XVII con los Capuchinos, y más tarde (1700- 1714) con los Franciscanos. Se logró aumentar el número de cristianos, pero todos los misioneros terminaron siendo rechazados, encarcelados o martirizados. Desde la perspectiva de hoy, hay un elemento común en este fracaso: aquellos misioneros ignoraron la cultura del pueblo, sus costumbres, y pusieron excesivo empeño en introducir la liturgia romana. Con el misionero Justino de Jacobis, de la Congregación de la Misión, fundada por san Vicente de Paúl, aparece un estilo radicalmente distinto en llevar a cabo la labor evangelizadora. Introdujo una forma atrevida y profética de inculturación en la misión, y se produjo un cambio de tanto éxito, que la actual Iglesia católica en Eritrea y en Etiopía, sería incomprensible sin una clara referencia a este santo misionero. 3. San Justino de Jacobis sabía que el ardor misionero debería estar acompañado de humildad y sencillez y por una profunda confianza en la Providencia. En los 21 años de su apostolado (18391860), se adelantó a la visión misionera del Concilio Vaticano II. Se estableció en medio del pueblo en Adua. Aprendió la lengua y adoptó el hábito de los monjes etíopes. Viajó de pueblo en pueblo. Siendo ya prefecto apostólico, cuando decidía establecer un nuevo puesto de misión, confiaba su administración a sacerdotes y seminaristas nativos, y él se iba a nuevos pueblos. Era el método de san Pablo. Fundó un seminario «itinerante» en el que los seminaristas le acompañaban en su labor misionera. Alquilaba casas para recibír a los pobres y a quienes querían visitarle, y los invitaba a rezar. Recorrió miles de kilómetros durante esos años de trabajo misionero. En 1847, fue nombrado obispo y el cardenal Massaia, otro excepcional misionero del interior de Etiopía, le confirió el orden episcopal. Su prestigio suscitó envidia. El obispo ortodoxo Abuna Selama lo persiguió. Fue encarcelado. Logró evadirse, pero murió en medio del dolor. Tenía 60 años. Fue beatificado en 1939 y canonizado en 1975. Nuestro fundador Daniel Comboni conoció el heroísmo misionero de san Justino y se inspiró en sus palabras para pronunciar su primera homilía, como provicario apostólico, en Jartum en 1873, en la que se declaró «suyo para siempre». noviembre diciembre 2012 15 mo . Eras Por: P TA, mccj TIS BAU Tiempo de bendiciones El más humilde gesto de amor tiene peso infinito de gloria divina Oscar Pérez En un mundo de brechas Estamos en tiempo de Adviento, se aproximan las celebraciones de la Navidad y llega el año 2013, momentos densos de bendiciones. Acojamos esta temporada con profundo gusto interior y corazón agradecido por tantos momentos hermosos que adornan la rutina, que tiñen de color agradable lo grisáceo y embellece el trajín diario. del Redentor a la humanidad disipa las oscuridades que empañan las relaciones entre nosotros y con el Manantial Inagotable de nuestro ser y actuar. Postrémonos silenciosamente ante Aquel que se ha mostrado humilde en su existencia terrena, ante Jesús, el Señor, que es la dicha de los débiles, la suerte de los humildes, el compañero de camino de quienes tienen la vida más cuesta arriba; roguémosle encarecidamente que nos brinde algo de la mansedumbre de su corazón para que como evangelizadores de hoy contemos con aquellas palabras, actitudes y gestos que dignifican, redimen y sanan; aprovechemos el instante de la noche santa de la Navidad para decirle al Señor, ¡que nadie siembre esa cizaña que ahoga la buena planta del trigo nutricio de las relaciones fraternas, respetuosas, queridas por todos en nuestros hogares, en los pueblos y ciudades de nuestra nación y en el mundo actual! Jesús, José y María, la Sagrada Familia de Nazaret, a quien san Daniel Comboni 16 16 Esquila Misional Esquila Misional llamara «Domicilio del Eterno Hijo», nos concedan, en el año por venir, una casa sosegada, por un lado, gracias a la fuerza de su Palabra y a la luz de su presencia, y la corresponsabilidad libre y dócil de nuestros corazones ante el Don de Dios, por el otro, poder trabajar entusiasta y gozosamente al servicio de la transmisión de la fe a quienes vienen después de nosotros, para echar mano de todo lo que ayude a atizar el rescoldo de la fe heredada de quienes nos precedieron, de tal manera que salgamos «al Misioneros laicos compartiendo con niños de escasos recursos antenamisionera.wordpress La conmemoración de la llegada encuentro de las llagas más oscuras del corazón de nuestros contemporáneos, para llevarlos al encuentro con Jesús, el Viviente que se hace presente en nuestras comunidades». Así, mientras desgranamos los días de las semanas del tiempo de Adviento, caminemos, a través de «posadas» realmente cristianas, hacia la santa Nochebuena y nos dispongamos para amanecer con la novedad prometedora del año 2013, inclinados reverentemente ante el Misterio del Verbo Eterno hecho buen Temporal para nuestra dicha sin fin y para una vida fecunda en buenas obras. Recordemos que el más humilde y cotidiano gesto de amor, de comprensión, de respeto, de misericordia, tiene peso infinito de gloria divina, precisamente porque estamos como sonámbulos por la soledad poblada de incomprensión, la atmósfera asfixiante de amenazas y extorsiones de la que no pocos viven huyendo cual conejos a salto de mata, y por la violencia desbordante que nos envuelve como una gasa. Adviento, Navidad, Año Nuevo, ocasión bendita para estar cerca de muchos hermanos que habitan en los márgenes, en las orillas, en las afueras, víctimas de mucho abandono, de tanto desdén, de insensible olvido y de lacerante desamparo. Una larga temporada, pues, para que las personas que se confiesan afincados sobre la íntegra y sólida fe que les vino por el Agua y la Palabra, no se cansen de ser buenos ni de actuar moralmente bien, y para que, con el auxilio divino, sean hoy anunciadores de Jesucristo con el abrazo de María a su parienta Isabel, la sonrisa de Belén y la caricia de Nazaret, acogiendo a los que perdieron la esperanza en Dios y la confianza en sus semejantes, se olvidaron de Él, le perdieron de vista o le andan buscando, mientras no obstante anhelan la paz, modelan cristianamente el corazón de los propios hijos, socorren a su prójimos más desfavorecidos compartiendo lo poquito que tienen, y se desgastan por la justicia, etcétera. Como dice san Agustín, Cristo «por nosotros se hizo hombre, para que se fortalezcan los débiles, superen las tempestades de esta vida y lleguen a la patria…» y por ello, previene el santo, «¡Qué ingratitud (sería entonces) burlarse del que viene a ti para la seguridad de tu retorno!». noviembre 2012 diciembre 2012 17 17 Eliseo Citton Los protagonistas El sacerdote comboniano Pedro Pablo Hernández es originario de León, Guanajuato, y desarrolla su labor misionera entre la gente guji, en Killenso, al sur de Etiopía, en donde la Iglesia católica es muy conocida, pero tiene pocos seguidores. Los católicos apenas son 0.71 por ciento de 85 millones de habitantes. Llegué aquí hace Eliseo Citton siete años, y nuestra labor era atender a las comunidades en una extensión de 90 kilómetros alrededor, lo cual tomaba tiempo y energías. Al cabo de un año el obispo entregó la parroquia más grande a otros misioneros, y la nuestra se quedó con ocho capillas pequeñas, entre El padre Pedro Pablo explicando el Evangelio a un grupo de etíopes 18 Esquila Misional ellas Adoola, el pueblo más influyente e importante de la región. Después de analizar el trabajo presentamos una nueva metodología. La propuesta fue aceptada y desde entonces el objetivo es atender la formación de catequistas y líderes locales. En África, la Iglesia depende de los catequistas, pues además de conocer el idioma, conocen la idiosincrasia para encauzar a los nuevos catecúmenos. Para nosotros, los catequistas son nuestro «brazo derecho» pues ellos dirigen la paraliturgia en las comunidades cuando el misionero no está, imparten cursos prebautismales y visitan a las familias y a los enfermos. Su labor es esencial en la construcción de la Iglesia de Dios. Los católicos hubiéramos podido crecer más hacia el sur, a la zona de Adoola, pero no teníamos ningún catequista «libre» que nos ayudara, entonces un joven casado que estudió pastoral durante dos años me ayudó a formar líderes locales y Jóvenes catequistas colaborando en la construcción de la Iglesia catequistas. Ahora, cada mes tenemos entre 18 y 22 participantes, de los cuales ya hemos enviado a tres como catequistas a otras capillas. Más catequistas y apoyo social Otro motivo por el cuál necesitamos más catequistas es para promocionar entre los catecúmenos nuevos líderes cristianos de sus propias comunidades y enviarlos a las capillas más cercanas. Ellos son sus propios protagonistas. Como decía san Daniel Comboni: «Salvar África con África». Actualmente, la misión tuvo un pequeño, pero significativo desarrollo en Adoola, gracias a la formación de líderes locales y de catequistas, aunado al entusiasmo y buen testimonio de los cristianos. Actualmente, la misión cuenta con 24 capillas. Adoola se ha convertido en un importante centro político, social y económico, y los medios de comunicación también aumentan. A nivel pastoral implica mayor y mejor presencia ya que emigran grupos de católicos, como estudiantes provenientes de diferentes aldeas que desean continuar sus estudios, profesionistas que obtienen trabajo en oficinas de gobierno, y familias enteras que deciden buscar mejores oportunidades de vida. Sin embargo, la ciudad tiene también muchos desafíos. Como Iglesia católica estamos construyendo un centro de pastoral-social que ayude a la gente a crecer en educación y formación cristiana. En el área educativa hemos comenzado la construcción de una biblioteca pública con cupo para cien estudiantes. También se crearán dos canchas de fútbol-rápido para que los jóvenes puedan jugar. De hecho, la misión ya cuenta con un programa deportivo para niños y muchachos en la liga deportiva de la ciudad. En cuanto a la formación cristiana comenzamos la construcción de una Iglesia redonda al estilo de las chozas tradicionales que albergará a 400 personas. De esta manera, los fieles podrán expresar su fe y los motivará a participar en los programas pastorales; así contaremos con un espacio adecuado para la formación de catequistas y líderes locales. En Kilenso sólo estamos dos sacerdotes combonianos, uno de Togo y yo. El trabajo ha incrementado y requiere de mucha actividad para atender todas las labores. A pesar de todo, nos sentimos alentados por el testimonio de muchos cristianos. Siempre encontramos situaciones imprevisibles que nos recuerdan que aún estamos en un ambiente de tierra de misión donde el tiempo será necesario para saber si la Iglesia ha sido establecida y ya echó raíces. Nosotros hacemos lo que está en nuestras manos y de nuestras posibilidades, dejando al Espíritu Santo que siga siendo el protagonista. : P. Pedro Pablo HERNÁNDEZ, mccj Killenso, Etiopía noviembre diciembre 2012 19 Laicos, columna vertebral de la Iglesia El sacerdote comboniano Pedro Andrés Miguel, español de 53 años de edad, fue el encargado de la parroquia de San Luis Rey en Petén, Guatemala, durante siete años. Acaba de ser enviado a España, pero antes nos cuenta sobre su experiencia misionera en este país latinoamericano. E stuve poco más de cinco años como misionero en México, luego fui un año a Costa Rica y en enero de 2005 llegué a Guatemala, a la parroquia de San Luis Rey en Petén. Aquí 80 por ciento de la población es maya k’iche, 10 por ciento es de El padre Pedro Andrés Miguel acompañando al catequista guatemalteco Flavio Maldonado diferentes grupos mayas y 10 por ciento restante es mestizo. En total, 95 por ciento de los habitantes de la parroquia es campesino y cinco por ciento comerciante. La mayoría de los pobladores son monolingües. Además, en esta zona existe gran influencia de sectas evangélicas. En esta parroquia me encontré con varios desafíos, pero quiero destacar cuatro. Primero, que es muy grande: tiene 3 mil kilómetros cuadrados. Para recorrerla y conocerla se lleva uno seis meses. El segundo reto es la lengua k’iche porque no existe un curso, pero nos dedicamos a estudiarla varios meses y con la práctica la vamos perfeccionando. El tercer desafío es la diversidad cultural, porque aquí habitan personas de diferentes culturas. Por ejemplo, los k’iche son un grupo étnico maya que está feliz de compartir sus costumbres con el que llega, no se esconden, sino que te hacen partícipe. Para mí ha sido muy enriquecedor comprender las manifestaciones de su cultura y sentirme apreciado y querido. El cuarto reto es anunciar a Jesucristo, que ya estaba aquí, y, al mismo tiempo, la promoción humana, es decir, compaginar la Evangelización y responder a las necesidades de la población. Hemos aprendido la lengua y a celebrar los sacramentos con el ritual k’iche. Incluso recogimos en un folleto las diferentes costumbres y ritos que incorporan en la eucaristía, para que quien llegué tenga este instrumento y sepa qué hacer y dé acogida a los ritos que ellos tienen. Realizamos el proceso de evangelización sin mucho protagonismo, porque sólo somos partícipes. Deseamos que los k’iche lo reciban y que Jesús sea quien dinamice su cultura y la potencialice. Somos respetuosos de la cultura, nos enriquecemos de ella. No sabemos cuándo va a llegar la inculturación y no la vamos a hacer los extranjeros ni los misioneros, sino que la harán ellos mismos, para que Jesús viva al estilo maya. Formación de líderes Tenemos una gran bendición de líderes y de ministerios laicales que llevan trabajando más de 20 años en su comunidad; contamos con 500 ministros extraordinarios de la comunión y 700 catequistas. Los catequistas son los que han 20 Esquila Misional «Para mí ha sido muy enriquecedor sentirme apreciado y querido» llevado adelante a la comunidad cuando se ha quedado sin sacerdote. En los años 70, don Flavio Maldonado, un laico analfabeto fungió como párroco y bautizaba hasta que llegó un sacerdote. De 1996 a 1998, los catequistas se encargaron de la parroquia. La columna vertebral de este vicariato son los laicos, que siempre han estado presentes y activos. Nosotros comenzamos a formar catequistas nuevos. Después de tomar un curso de formación de tres años, el próximo 19 de enero, 250 catequistas van a recibir el envío del obispo. Apoyados por las religiosas de la Asunción, hemos dado cursos a jóvenes, mujeres y niños, en todas partes. Ese es el esfuerzo más grande que realizamos, junto con la administración de los sacramentos. Hoy la Iglesia de Guatemala camina, es fiel a sus orígenes, está atenta a los problemas de sus feligreses, tiene fe, está agradecida por sus laicos que han entregado su vida y va hacia adelante. y : P. Pedro ANDRÉS, mccj Petén, Guatemala noviembre diciembre 2012 21 Río Cayapa Desde la misión de Santa María de los Cayapas, ubicada en la provincia de Esmeraldas, Ecuador, la hermana comboniana Sonia de Jesús, originaria de Chilpancingo, Guerrero, nos comparte su experiencia misionera con las comunidades que viven en la ribera del río Cayapa. Salud Sólo contamos con una doctora para todas las comunidades, pero tenemos algunas promotoras auxiliares de salud, que son las responsables de suministrar medicamentos cuando alguien se enferma. Realizamos recorridos por las comunidades, atendemos a los niños para darles seguimiento en su desarrollo o detectar casos de desnutrición y llevamos el control de las mujeres embarazadas. La población afro tiene mayor tendencia a padecer hipertensión, mientras que los chachis, a la tuberculosis por su deficiente alimentación e higiene. En cada visita damos charlas de prevención de hipertensión, desnutrición, tuberculosis, cuidado del medioambiente y contra la violencia intrafamiliar. La hermana Sonia atendiendo a una mamá y a su recién nacido Misión integral En la imagen las hermanas Sonia, autora del artículo, y Elvira L a comunidad religiosa está constituida por tres combonianas de diferente nacionalidad: Mayra Mena, de Costa Rica; Elvira Cardoso, de Portugal, y su servidora. La parroquia de Santa María de los Cayapas está formada por 46 comunidades indígenas chachis y 16 comunidades de afrodescendientes. Actualmente, la parroquia es atendida por dos sacerdotes diocesanos y nosotras tres. Aquí el único medio de transporte es la canoa, se puede viajar al pueblo más cercano en 15 minutos o al más lejano en 8 horas. La luz eléctrica no es per- 22 Esquila Misional manente. El arroz, el plátano verde y el pescado son los alimentos principales. Es un lugar fértil, se cosecha piña, naranja, cacao, aguacate, toronja, limón, papaya y arazán (fruta local). En esta zona, el agua del río está muy contaminada debido a la minería. Otro problema es que la gente tira mucha basura y la tala de árboles se ha intensificado en los últimos años. Por eso estamos haciendo campañas de concientización sobre estos temas. Con base en el Evangelio de Juan (10,10) que dice: «Yo he venido para que tenga vida y la tengan en plenitud», nuestra labor misionera es integral. Vemos al ser humano como un ser material y espiritual. A través del anuncio de la Palabra de Dios generamos esperanza y buscamos la organización social para mejorar el nivel de vida de las comunidades. La hermana Elvira y yo visitamos las comunidades, animamos a sus responsables y catequistas. Les damos cursos de formación para que se conviertan en sujetos activos de su propia evangelización. En todas las comunidades chachis hay celebrantes y catequistas, todos varones, porque para la mujer todavía es un gran reto tomar una responsabilidad en la comunidad como guía o catequista. En cambio, entre los afro participan hombres y mujeres. escolar, de las cuales siete u ocho abortan. Las que deciden ser madres tienen que dejar sus estudios y asumir solas la responsabilidad porque, en general, las abandonan. La meta es educar a todos en los valores del Reino de Dios, para dar consistencia a su vida e identidad personal, familiar y social. Finalmente, animo a todos los lectores a continuar su compromiso como discípulos misioneros buscando que los pueblos tengan vida en abundancia. Cada uno, a partir de su bautizo, colabore como pueda a las misiones: rezando por las vocaciones, mandando donativos o preparándose para salir a misión. Educar en valores El mayor reto que enfrentan las comunidades es la orientación de los jóvenes en el manejo de su afectividad y sexualidad, ya que de cien adolescentes que estudian, 10 quedan embarazadas durante el periodo y : Hna. Sonia DE JESÚS, mc Esmeraldas, Ecuador noviembre diciembre 2012 23 Etiopía, cristianismo con raíces africanas commons.wikimedia.org Eliseo Citton Realidades cisco . Fran Por: P HOA, mccj OC Javier Esta nación ha enriquecido muchísimo a la Iglesia con su fe; es un país con una tradición cristiana de muchos siglos y sigue siendo tierra fértil para la evangelización. 24 Esquila Misional noviembre diciembre 2012 25 Realidades Eliseo Citton Caminando con pasos firmes «El cristianismo en Etiopía tiene su origen en el antiguo reino cristiano de Axum» Etiopía se ubica en el llamado «Cuerno de África» y forma parte de África Subsahariana. Contiene una historia rica y milenaria que se remonta a los inicios del reinado de Axum (siglo I al IX d.C.), el cual se localizaba en la actual zona norte del país extendiéndose hasta Yemen y el sur de Arabia. Abisinia, como fue llamada en el pasado, también es rica en diversidad de culturas. Está poblada con más de 90 grupos étnicos y sus respectivas lenguas. Los más representativos son: oromo, amhara, tigré, sidama, somalí, afar y gurage, y todos poseen raíces semíticas, nilóticas, omóticas y cushiticas. 26 Esquila Misional Anteriormente, este país fue gobernado por una serie de reyes y emperadores que tienen sus antecedentes en la unión del rey Salomón y la reina de Saba. El último emperador de Etiopía fue Haile Selassie quien se esforzó por reunificar al país, ya que estaba dividido en varios reinados, de modernizarlo y reformar el sistema político. Él llevó a la nación a un reconocimiento internacional. En 1936, Benito Mussolini intentó invadir Etiopía, pero la ocupación italiana duró sólo cinco años, y con ayuda de Inglaterra, se liberó en 1941. El emperador Haile Selassie fue destituido en 1974 por el coronel Menghistu Haile Mariam, quien asume el poder de la nación, destruyendo el sistema latifundista e imponiendo un régimen socialista, además de reformar el sistema educativo y agrario. Sus años de mandato fueron muy violentos, lo que generó descontento en la población y condujo al nacimiento de un movimiento revolucionario encabezado por Meles Zenawi, quien se convirtió en el Primer Ministro de la República Democrática de Etiopía en 1995. Con más de 15 años en el poder, murió repentinamente en septiembre de 2012. La nación está orgullosa de no haber sido conquistada jamás por ninguna otra, y el pueblo mantiene la esperanza en un futuro mejor. Hoy en día, la mayor parte de la población se dedica a la agricultura y ganadería. El café, originario de Etiopía, es uno de los productos de mayor exportación. Además, esta nación es rica en ganado, lo que permite tener industria de piel y calzado. Esta nación ha sido catalogada como una de las más pobres del planeta y, de hecho, ha sufrido varios momentos de sequía y hambruna, causando la muerte de miles de niños, mujeres y ancianos. Sin embargo, posee gran riqueza natural y mineral, como ríos, tierras fértiles, montañas, bosques, fauna y minas de oro ubicadas al sur. En esta última década, el país se ha esforzado por mejorar el campo educativo, dando particular énfasis a la participación de la mujer. Para esto, se crearon muchas escuelas y universidades en las provincias. No obstante, aún falta mucho por hacer. En zonas rurales, donde se concentra la mayoría de la población, están latentes gran diversidad de enfermedades como: la tuberculosis, la tifoidea, el sida, diversos tipos de cáncer, infecciones en la piel e intestinales, complicaciones del embarazo, etcétera. Se han construido clínicas y algunos hospitales; pero el problema es que los médicos son escasos. En los últimos cinco años, Etiopía ha dado pasos en la mejora de la infraestructura de medios de comunicación; algunos ejemplos son: la construcción de carreteras asfaltadas y puentes, satélites y antenas para cubrir la red telefónica y celular, la construcción de presas hidroeléctricas para mejorar el servicio de la Eliseo Citton Realidades El padre Francisco Javier en compañía de feligreses en la misión de Etiopía electricidad en las comunidades rurales. Estos avances llevan consigo el desplazamiento de mucha gente pobre que pierde sus terrenos. Contexto religioso El cristianismo en Etiopía tiene su origen en el antiguo reino cristiano de Axum en el siglo IV d.C. Este reinado representó por cientos de años una barrera significativa ante la penetración del islam, el cual era visto como una amenaza a la integración nacional y religiosa del país. La mayoría de la población etíope pertenece a la Iglesia ortodoxa, que tenía su sede en Alejandría, Egipto. Esta Iglesia se identificó con la dinastía reinante y se insertó en un modelo de sociedad feudal que subrayaba noviembre diciembre 2012 27 Realidades Los combonianos trabajan en la evangelización y promoción humana la posesión de la tierra. El emperador jugaba un papel importante en la vida eclesial, en su organización, en las disputas doctrinales de fe y en la difusión del Evangelio en las regiones conquistadas por el imperio. En 1994, al convertirse en un estado laico, la Iglesia ortodoxa deja de ser la Iglesia del Estado. Actualmente, la Iglesia ortodoxa es independiente de la sede de Alejandría, teniendo su propio rito, clero y Patriarca. En este contexto nace la obra de los institutos misioneros de la Iglesia católica. El primer grupo en llegar es el de los Jesuitas, enviado por san Ignacio de Loyola en 1555. En 1800 arribaron los Lazaristas, que fundaron un seminario para la formación de futuros sacerdotes locales, pero la relación entre Roma y Etiopía se debilita cuando algunos misioneros católicos fueron asesinados. Después llega el instituto de los Capuchinos teniendo como guía a monseñor Guillermo Massaia, que realiza su labor en medio de los oromo. La presencia de la Iglesia protestante luterana ha tenido un desempeño esencial dentro de la evangelización: la formación local de agentes de pastoral y el desarrollo del cristianismo dentro del país. La minoría católica en Etiopía es reconocida por el gobierno como una organización no-gubernamental (ONG), esto pone en serios problemas la implementación del plan pastoral de la Iglesia católica y de los 28 Esquila Misional institutos misioneros que trabajan al interior del país. Un reto importante dentro de la Iglesia católica es la convivencia entre los dos ritos existentes: Rito Oriental Etiópico y el Rito Latino. Existe además una presencia muy pequeña del judaísmo, que aún conserva sus tradiciones basadas en la Torah, su libro sagrado. El segundo grupo religioso más fuerte en el país es el Islam y tiene gran poder económico e influencia en la política, instituyendo la ley de la Sharia en algunas regiones. Presencia comboniana La presencia de los misioneros combonianos en Etiopía se remonta a los tiempos de nuestro fundador. Sin que pisara tierra etíope, san Daniel Comboni tuvo la dicha de escuchar sobre Abisinia a través del testimonio de monseñor Massaia, del cual llega a ser un buen amigo. Esta amistad se inicia en París, en 1865. Massaia demuestra gran admiración por la pasión misionera de Comboni y su Plan de evangelización para África Central. Otro suceso significativo que realizó Comboni junto con su compañero, el padre Olivetti, fue el rescate de dos esclavos, Antonio Dubale y Pío Hadrián, ambos etíopes. Estos dos jóvenes llegaron a ser de los primeros sacerdotes y compañeros africanos de Comboni que trabajaron en la misión de Sudán. Este hecho forma parte de la concretización de su Plan por la evangelización del continente: «Salvar África con África». En 1936, Roma decide tener presencia de la Iglesia católica en la zona de Gondar, localizada al norte de Etiopía, confiándola a monseñor Villa, misionero comboniano de origen italiano. En ese tiempo, el país estaba ocupado por tropas italianas, las cuales piden la presencia de algunos sacerdotes. Es así como llegan seis misioneros combonianos a estas tierras de Abisinia ocupándose también de la evangelización de la gente. De 1937 a 1941, nueve misiones y un seminario menor para la formación de seminaristas fueron abiertas. Los problemas bélicos provocados por la invasión de las tropas italianas se agravaron, provocando que un considerable número de misioneros fueran expul- Datos del país Nombre oficial: República Democrática Federal de Etiopía. Capital: Addis Abeba. Superficie: 1,127,127 Km2. Ubicación: Se localiza en el Cuerno de África. Otras ciudades: Dire Dawa, Adama, Gondar, Mekele, Dese. Fronteras políticas: Limita al norte con Eritrea, al noreste con Yibuti, al este con Somalia, al sur con Kenia y al oeste con Sudán y Sudán del Sur. Población (2012): 84,320,987 habitantes. Composición étnica: Oromo, amhara, tigray, sidama, hadiya, somalíes, afar, gurage, gamo, welaita, argoba y gedeo. Lenguas: Amárico e inglés (oficiales), oromiña y tigriyas. Religión: Ortodoxos, 43.29 %; musulmanes, 34%; protestantes, 18%; religiones tradicionales, 4% y católicos, 0.71%. Sistema de gobierno: República federal democrática. Tasa de fecundidad (2011): 6.02 hijos por mujer. Tasa de mortalidad infantil (2011): 77.12 muertes por mil nacimientos. Esperanza de vida al nacer (años): hombres, 53.64, mujeres, 58.81. Tasa de analfabetismo: 35.9 por ciento en 2010. Índice de desarrollo humano: Entre 0 y 1. Iglesia católica: 0.71 % de la población total. Está organizada en 11 vicariatos; de ellos, tres siguen el rito oriental etíope. Presencia comboniana: 10 comunidades. 49 combonianos: 2 obispos, 31 sacerdotes, 7 hermanos y 9 escolásticos. Combonianos de África, América y Europa: 22 italianos, 2 españoles, 2 togoleses, 2 peruanos, 2 mexicanos, 1 de Malawi y 1 portugués. Combonianos originarios de Etiopía: 17. Combonianas originarias de Etiopía: 14; de las cuales, 9 se encuentran dando su servicio misionero fuera del país. En casas de formación se cuenta con: 1 novicia, 1 postulante y 6 pre-postulantes. El café, originario de Etiopía, es el producto de mayor exportación Eliseo Citton Eliseo Citton Realidades Fuente: Almanaque Mundial 2012, Mundo Negro y Annuario Comboniano. noviembre diciembre octubre 2012 29 Eliseo Citton Realidades El misionero debe aprender la lengua del grupo étnico donde vive y trabaja sados del país o hechos prisioneros de guerra; sólo algunos lograron huir a Eritrea, donde continuaron su labor misionera por muchos años y abrieron misiones y un colegio para jóvenes de cualquier grupo étnico, nacionalidad o religión. Lugares y variedad de grupos étnicos A finales de 1964, la congregación decide ir al sur de Etiopía, en la zona de Hawassa, lugar donde se funda un vicariato apostólico que abarcó hasta las fronteras con Kenia, Somalia y Djibuti. Dicho vicariato se encomendó al sacerdote comboniano Gasparini, de origen italiano, quien fue ordenado obispo en 1979. En esta zona pastoral se concentró el mayor número de católicos de Etiopía provenientes de diferentes tribus: sidama, guji (oromo), gedeo, gurage, borana (oromo), entre otros. Gran parte de este territorio está formado por montañas, ríos y lagos. Durante esos años, los misioneros combonianos trabajaron arduamente con los sidama, que representan 3 por ciento de la población total de Etiopía. Este grupo étnico posee una cultura antigua que es defendida con fuerza, ya que fue sometido por el ejército del imperio etíope en 1893, que obligó a trabajar a sus pobladores como esclavos. Su economía es tra- 30 Esquila Misional dicional, basada en la agricultura y el pastoreo seminómada. «Magano» (Dios Padre) y los espíritus de los antepasados son los ejes de sus creencias religiosas. En los años 90, la presencia misionera de los combonianos se extiende abriendo comunidades entre los grupos étnicos guji y gedeo. El pueblo guji pertenece al grupo étnico más grande de Etiopía: los oromo y vive en una extensión de tierra muy vasta, fértil y rica en recursos naturales como el oro. Su población total es de 5 millones de personas dispersas en medio de grandes extensiones de montañas y abundante vegetación. Este pueblo nómada vive de la agricultura y ganadería. Hasta el siglo XIX, el pueblo gedeo vivió independiente, después, también fue invadido, sometido y «reducido» a esclavo por tropas del imperio etíope. Recientemente, en los años 80, los habitantes se vieron envueltos en sucesivos enfrentamientos (que dejaron muchas muertes) con otros grupos étnicos, especialmente con los oromo. Son experimentados agricultores cuyos métodos de cultivo han sido estudiados por investigadores internacionales. En su mayoría, los pobladores cultivan «ensete» (plátano falso) y café, que, junto con la región sidama, producen 70 por ciento del café que se exporta. La religión tradicional de los gedeo se centra en su creencia en «Magano», creador de todo lo que existe, y su contraposición es «Sheit´an», un espíritu maligno. En 2002, los misioneros combonianos decidieron hacer presencia entre los gumuz, grupo étnico localizado cerca de la frontera con Sudán. La primera comunidad cristiana se abrió en 2010 en Gegel Beles, en el estado de Benishangul, y después, se abrió la misión en Gublak. Los gumuz pertenecen a la familia lingüística Nilo-Sahariana y habitan un territorio considerado sabana arbórea. Esta etnia es la segunda más fuerte de la región de Benishangul. Este pueblo ha sufrido razzias esclavistas por parte de sudaneses y etíopes. Los gumuz fueron llamados «shankila» que significa «esclavo o negro», y durante siglos fueron abandonados por autoridades locales y religiosas de la Iglesia ortodoxa; Iglesia que no los evangelizaba porque eran considerados raza inferior. La base de su economía de subsistencia consiste en la agricultura (sorgo, algodón, tabaco, etcétera). Además, practican la recolección, la tala, la pesca, el comercio (intercambiando sus productos con otros grupos étnicos) y la artesanía. La horticultura es de carácter sagrado y está relacionada con el cosmos y el mundo de los espíritus «fahsa». Para ellos, la mujer se percibe socialmente no sólo como madre y ama de casa, sino que está asociada a la contaminación y a las fuerzas del mal. Ellas son víctimas del dominio de la cultura de los varones. Actividades misioneras El contexto de los diversos grupos étnicos es necesario para entender las actividades que los misioneros combonianos realizamos entre ellos, en primer lugar debemos aprender la lengua del grupo étnico donde trabajamos. El resto de actividades las podemos clasificar en: a) De primera evangelización: Las misiones entre los pueblos guji, gedeo y gumuz son consideradas de «primera evangelización» pues hemos encontrado comunidades «no-cristianas». Aquí hemos comenzado a construir, desde los cimientos, los fundamentos que caracterizan al cristianismo. Realizamos catequesis general para distintas generaciones con el fin de introducirlos a la fe cristiana (estudio de la Biblia, la vida de la Iglesia y los sacramentos); abrir centros de formación para garantizar la formación básica y constante de futuros catequistas y líderes de diversos ministerios, y brindar servicio a la formación del clero local para los futuros sacerdotes y religiosas. b) Promoción humana y desarrollo social: La finalidad es que la misma gente llegue a ser cada vez más consciente de su propia realidad y sea protagonista de su propio desarrollo y futuro. Trabajamos en la construcción de jardines de niños y escuelas primarias, secundarias y preparatorias (en colaboración con el gobierno local y con las misioneras combonianas); construcción de clínicas, donde el servicio es realizado y guiado por las misioneras combonianas (los esfuerzos se concentran en la prevención de enfermedades); y promoción Eliseo Citton Realidades Con ayuda del gobierno, la Familia Comboniana ha construído escuelas para la población etíope de la mujer, donde se impulsan sus derechos (se crean grupos para impartirles talleres de manualidades y brindarles apoyo para iniciar pequeños negocios). c) Diálogo interreligioso: En algunas misiones hemos realizado encuentros con diferentes denominaciones cristianas y el islam, con el fin de luchar contra la pobreza y a favor de la justicia social, por la democracia y la paz. Se organizan seminarios y talleres de formación y concientización para grupos escolares, juveniles de nuestras parroquias y líderes de nuestras comunidades. Conclusiones En este contexto, los retos que afrontamos en las misiones etíopes nos ayudan a corregir, dar otra dirección o madurar algunos aspectos concretos de nuestra labor. Con tristeza vemos que aún existe un «paternalismo» muy acentuado de nuestra parte (mucha gente todavía depende de nuestras ayudas materiales y de nuestros proyectos sociales); falta una sólida identificación con la fe católica en muchos creyentes y líderes (la gente cambia de credo con facilidad); requerimos caminos nuevos para valorar los dos ritos litúrgicos (rito etiópico y latino, existentes en la Iglesia católica de Etiopía, sin llegar a conflictos); y necesitamos enriquecer más las celebraciones litúrgicas con elementos culturales propios del lugar. Ciertamente todavía falta mucho por hacer, pero los pasos que hemos dado han sido firmes. Seguiremos caminando. Pero necesitamos más obreros. noviembre diciembre 2012 31 Por: P. Fernando Gatkuoth, mccj stmarys-tallaght.ie BIBLIA Y MISIÓN Biblia y misión 12 Ábrele a Jesús las puertas de tu corazón y de tu hogar Las posadas «En el nombre de Cielo les pido posada, pues no puede andar mi esposa amada», es el primer verso del canto para pedir posada. Esta tradición de nuestra fe ha sido muy devaluad a por el comercio, que sólo le interesa vender y hacernos consumir, para tal fin manipula hasta las cosas sagradas . metroecuador.com.ec 5 32 En diciembre, a cualquier fiesta da a la tierra prometida, como una manifestación del amor de Dios y la caridad humana. La caridad donde haya alcohol y baile se le llama pre-posada se concretiza en el amor al forastero, porque Israel o posada, aunque nada tenga que ver con el lo fue en Egipto (Dt 10,19) y también nosotros lo nacimiento de Jesús. Y las tiendas se atiborran somos en este mundo (1Cro 29,15); la hospitalide artículos navideños. El objetivo es vender, no dad toma varias formas: ver al forastero como un celebrar el nacimiento de Jesús. Veamos lo que la hermano (Lev 19,34), darle de comer dejando en Biblia nos dice sobre las posadas. el campo parte de la cosecha para que la consuma (Lev 23,22; Dt 10,17-18). Práctica agradable a los ojos de Dios 15 10 Tobías es ejemplar en la práctica de La hospitalidad es uno de los preceptos la hospitalidad: no come con su familia hasta que Dios enseñó al pueblo elegido desde su llegaque no haya en la mesa un forastero con quien compartir (Tob 2,2). También se acostumbra ofrecer un lugar dónde dormir a quien no tiene dónde descansar. Job es generoso y abre las puertas de su casa (Job 31,32). La caridad tiene sus beneficios porque algunos, sin darse cuenta, hospedaron ángeles (Gen 18,1-8; Heb 13,2). Además, hace agradables nuestras Para las tiendas el objetivo oraciones ante Dios (Is de la Navidad es vender 58,6-7). 32 Esquila Misional Esquila Misional Y sin embargo 20 Irónicamente cuando José buscó posada para alojar a María y diera a luz a Jesús, no encontró alojamiento y lo acostó en un pesebre (Lc 2,7). El Hijo de Dios nació pobre entre los pobres, por quienes vino en primer lugar. Sin embargo, este hecho no es algo del pasado; ayer y hoy muchos lo rechazamos: «Vino a su propia casa, y los suyos no lo recibieron; pero a todos los que lo recibieron les dio la gracia de ser hijos de Dios» (Jn 1,11-12). 25 Jesús aceptó la hospitalidad de muchas personas entre las que sobresalen: Lázaro y sus dos hermanas Martha y María (Lc 10,38-42; Jn 12,1-11), dos publicanos convertidos, Mateo (Mt 9,9-13) y Zaqueo (Lc 19,1-10). La enseñanza fundamental de Jesús tiene que ver con la caridad y la hospitalidad, también la participación en el Reino de Dios (Mt 25,31-46). ¿Cuál es tu respuesta? 30 Jesús llama a tu puerta ahora, quiere hospedarse contigo, en tu corazón, en tu hogar. ¿Qué le respondes? «Mira que estoy a la puerta y llamo: si uno escucha mi voz y me abre, entraré en su casa y comeré con él y él conmigo» (Ap 3,20). Esta puede ser la mejor Navidad que jamás hayas celebrado si le abres a Jesús las puertas de tu corazón y de tu hogar. Puedes prepararte celebrando auténticas posadas en las cuales Jesucristo sea el centro de la fiesta, que te ayuden a recibirlo y a crear lazos de fraternidad con todos tus seres queridos. 35 Este Año de la fe es una oportunidad, como nos lo indica el papa Benedicto XVI, para dejar que Jesucristo entre de nuevo en nuestras vidas, para redescubrir la alegría de creer en él y compartirla con quienes aún no lo conocen. En esta Navidad más de 4 mil 520 millones de personas no celebrarán porque aún no conocen a Jesús, aún no han descubierto que todos los anhelos del corazón humano encuentran su realización en él. ¿Qué harás para que el Evangelio de Jesucristo llegue a todos los rincones de la Tierra? 40 ¡Deseo que tengas una muy Feliz Navidad llena de Jesús y un venturoso año 2013 pleno de las bendiciones de Dios! diciembre 2012 33 noviembre 2012 33 General: Que los migrantes sean acogidos en el mundo con generosidad y amor auténtico, especialmente en las comunidades cristianas. Por: Hna. Silvia FLORES, mc Eliseo Citton Celebrante: En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén. Etiopía, país africano nombrado en las Sagradas Escrituras (cf He 8,27), sigue siendo lugar de misión para la familia comboniana. En 1936 los Misioneros Combonianos arribaron a ese país para compartir con la Iglesia de Etiopía su carisma. Las religiosas combonianas llegaron después. Unámonos en oración a estos misioneros para que sigan siendo testigos de Jesucristo. Catequista etíope acompañado por sus hijos 34 Esquila Misional Canto inicial: «Vienen con alegría, Señor» (Recemos cantando, 45). Lectura: He 8,26-38. Reflexión: La labor misionera de los combonianos en Etiopía es continuación de la del apóstol Felipe quien, guiado por el Espíritu Santo, se encontró con un etíope para catequizarlo y bautizarlo. La familia comboniana sigue compartiendo su fe con aquel pueblo milenario ya que «Cristo, hoy como ayer, nos envía por los caminos del mundo para proclamar su Evangelio a todos los pueblos de la Tierra». La labor principal de los combonianos y combonianas en Etiopía es la evangelización, sin descuidar la promoción humana del pueblo en los campos educativo, sanitario y de desarrollo social. Es siempre desafiante saber que hay personas que dejan todo y siguen de cerca a Cristo Jesús para construir, en su nombre, el Reino de Dios y, pese a las dificultades, continúan siendo fieles a su vocación misionera. Meditemos juntos: ¿Qué aprendes del pasaje bíblico? ¿Cómo lo relacionas con los misioneros de hoy? ¿Qué te pide el Señor? Canto: «Cristo te necesita para amar» (Recemos cantando, 162). Oración de los fieles: Digamos todos: Bendice a tu pueblo, Señor. Ω Fortalece, Señor, al pueblo etíope en su fe que ha abrazado gracias a la predicación de los misioneros, para que dé frutos de caridad y de vida eterna. Hay hombres y mujeres que dejan todo y siguen de cerca a Jesucristo para construir el Reino de Dios Ω Derrama tus bendiciones sobre la familia comboniana presente en Etiopía para que, movida por tu Espíritu Santo, siga siendo tu testigo fiel. Ω Que en este Año de la fe aumente el número de creyentes en ti, que eres el Camino, la Verdad y la Vida. Ω Que las Iglesias cristianas presentes en Etiopía vivan en la unidad y en la caridad. Ω Te pedimos por el aumento de vocaciones etíopes a la vida sacerdotal, religiosa y misionera. Padre nuestro: Como misioneros que somos desde nuestro bautismo, pidamos que el Reino de Dios esté presente en Etiopía y en el mundo entero. Padre nuestro... Oración final: Acompaña, Señor, a tus misioneros en las tierras por evangelizar; pon las palabras justas en sus labios, haz fructífero su trabajo. Que la Virgen María, Madre de la Iglesia y Estrella de la Evangelización, acompañe a todos los misioneros del Evangelio. Por Cristo, nuestro Señor. Amén. Canto final: «Vayan por el mundo» (Recemos cantando, 218). Ricardo Andrade Orando por Etiopía Eliseo Citton Intenciones del mes: Misionera: Que Cristo se revele a toda la humanidad con la luz que emana de Belén y se refleja en el rostro de la Iglesia. La frase del mes: « La labor principal de los combonianos y combonianas en Etiopía es la evangelización, sin descuidar la promoción humana del pueblo en los campos educativo, sanitario y de desarrollo social » (Hna. Silvia Flores, mc) noviembre diciembre 2012 35 Sobre libertad religiosa Varios congresos locales están en proceso de aprobar o rechazar la reforma que hicieron los senadores y diputados federales al artículo 24 de nuestra Constitución, que se refiere a la libertad religiosa, junto con el artículo 40, que establece que México es un país laico. Se espera la votación de las legislaturas estatales para darles validez constitucional. Varios estados ya los aprobaron, aunque algunos sólo aceptaron el 40 y rechazaron el 24. s. Felipe Por: MonNDI, obispo E ARIZMn Cristóbal de Sa s, Chiapas sa de Las Ca Iglesia católica, lo cual es falso, pues se ampliarían libertades de creencia para todas las personas como individuos, no para las asociaciones religiosas; se respetaría también la libertad de los no creyentes. Dicen que se abriría la posibilidad de que se impartan clases de religión católica en todas las Notimex Hechos Líderes de la religión Luz del Mundo y quienes forman el Foro Cívico México Laico, han presionado para que se rechace el artículo 24, porque se imaginan cosas que no contiene la propuesta de ley. Dicen que se beneficiaría parcialmente a la Criterios El texto aprobado por los senadores y diputados federales se basa en lo acordado por los países desde 1948 en la Declaración Universal de los Derechos Humanos, que en su artículo 18 establece: «Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia». Igualmente, lo aprobado por los legisladores federales retoma lo ratificado por nuestro país en la Convención Interamericana de los Derechos Humanos, en el Pacto de San José, en 1969, que en su artículo 12 dice: «Toda persona tiene derecho a la libertad de conciencia y de religión. Este derecho implica la libertad de conservar su maslibres.org Cámara de Senadores 36 Esquila Misional «Toda persona tiene derecho a la libertad de conciencia y de religión» ici21.blogspot.com Temores infundados sobre libertad religiosa escuelas, imponiéndola a todos los ciudadanos y perjudicando a otras Iglesias; esto también es falso. El actual artículo 3, que ordena la educación laica, sigue intocable. Además, para eso se propuso el artículo 40, para definir que el país es laico, lo cual es correcto. La laicidad oficial es garantía de respeto a todas las creencias. religión o sus creencias, o de cambiar de religión o de creencias, así como la libertad de profesar y divulgar su religión o sus creencias, individual o colectivamente, tanto en público como en privado». En el mismo sentido se pronunció el Consejo de los Derechos Humanos de la ONU, que en su resolución 14/11 del 18 de junio de 2010, afirma categóricamente que «todos tienen el derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión o credo». Esto concuerda con la resolución 36/55 de la Asamblea General de la ONU, del 25 de noviembre de 1981, que se titula Declaración sobre la eliminación de todas las formas de intolerancia y de discriminación fundadas en la religión o las creencias. Propuestas Con todo respeto, sugiero a los diputados de los estados que faltan de pronunciarse sobre estas posibles reformas, que no se dejen presionar por quienes inventan que hay otras intenciones. No se beneficia a ninguna asociación religiosa. No se aprueban privilegios para la Iglesia católica, ni para otra denominación. No se impondrá educación católica en las escuelas. Sigue la restricción de celebrar actos de culto sólo en los templos, y pedir permiso de la autoridad para celebraciones en espacios abiertos. Confiamos en su buen juicio. noviembre diciembre 2012 37 laudia Por: C OS ALOB VILL Mujer etíope en desventaja situaciones injustas asumiéndolas como normales, desgastando su energía cada día, descuidando su cuerpo y humillándose para el bienestar de su familia… Hay por delante una larga tarea de educación y toma de conciencia acerca del valor de la persona para que la realidad de la mujer en Etiopía cambie». La educación de las mujeres etíopes contribuirá a disminuir la desigualdad Las etíopes no tienen las mismas oportunidades de acceso a la educación, a los servicios de salud, al agua, a un empleo, a la cultura, a la información; incluso en algunas tribus son obligadas a casarse prematuramente, se les considera «esclavas» de sus esposos o se les practica la ablación femenina (mutilación genital), a pesar de estar prohibida por el 38 Esquila Misional gobierno. Recientemente han aumentado la tasa de mortalidad materna, la prostitución infantil, el tráfico de niñas, la pobreza y el contagio de sida entre las mujeres. Según un estudio sobre la violencia contra las féminas publicado por la Organización Mundial de la Salud en 2011, asegura que 6 de cada 10 etíopes han sufrido algún tipo de abuso físico o psicológico a lo largo de su vida. La mayoría de ellas, además, creen erróneamente merecer los malos tratos. Al respecto, la Asociación Mamush Etiopía sostiene que «nuestros antepasados escogían a sus mujeres como alguien que escoge y compra ganado. Aunque hoy no es tan frecuente, se sigue practicando. Las leyes maritales son impuestas a las mujeres, quienes están dominadas peor que las bestias de carga. Las esposas están sometidas a ritos, creencias y tabúes por los que se guían, observan, respetan y creen… A la vez, en muchos rincones de esta nación existe aún la esclavitud y el envilecimiento de la mujer… Aunque el papel de género varía de acuerdo con la etnia, los ingresos, el estatus, la ubicación y otros factores, la mujer es responsable de casi todas las labores, tales como buscar agua y leña (en los campos), cocinar, limpiar y criar a los hijos… Mientras ella está sobrecargada de trabajo, algunos hombres rurales, subempleados, beben cerveza sentados a la sombra con sus amigos… Desafortunadamente, muchas etíopes viven en tales Voces de esperanza En entrevista con Zenit, el jesuita colombiano, Rodrigo Mejía Saldarriaga, que ejerce su ministerio como vicario de Soddo, Etiopía, ha asumido la causa de los derechos de la mujer como una de sus prioridades. «Enseñar a los etíopes la verdad evangélica de que varones y mujeres son iguales en dignidad es un desafío que debe afrontarse Pedro Pablo Hernández COMBONI PRESS La constitución de Etiopía estipula la igualdad de las mujeres y los hombres; sin embargo, la realidad es otra: ellas no gozan de las mismas libertades, derechos ni protección. Son víctimas de prácticas discriminatorias que en algunos lugares son cultural y socialmente admitidas. COMNONI PRESS Rostro de mujer La educación de las mujeres etíopes contribuirá a disminuir la desigualdad La defensa de los derechos de la mujer es una prioridad para la Iglesia católica Mujer trabajando mientras cuida a sus hijos, quienes también laboran especialmente en este país», afirma monseñor. «Creo que uno de los métodos más eficaces es a través de la educación. Si se educa a las mujeres, serán más apreciadas y podrán ser capaces de actuar como ciudadanas de la sociedad», agrega y comenta sobre la creación de múltiples escuelas y centros de formación femenina en su zona pastoral. Otro horizonte esperanzador es la «Asociación para el Santuario y el Desarrollo de la Mujer», fundada el 13 de octubre de 2000 y que ofrece alojamiento, servicios médicos, talleres y asesoría jurídica a las mujeres que padecen violencia. El año pasado (1 de febrero de 2011) Michelle Bachelet, directora ejecutiva de ONU Mujeres, visitó las instalaciones, acompañada por Maria Munir Yusuf, directora del refugio y ex jueza de la Alta Corte de Justicia de Etiopía. Ahí Bachelet destacó la importancia de la autonomía económica de las mujeres para poder salir del círculo de la violencia. «Si se es pobre y no se tienen opciones, el abuso puede continuar durante años, pero si se aprende algún oficio y que no es así “como tienen que ser las cosas”, entonces se tienen muchas más posibilidades». En este sentido queda mucho trabajo por delante por mejorar la situación de las etíopes. diciembre 2012 39 IO DE LUC «...Tomemos conciencia de que Cristo no nació hace 20 siglos, está naciendo hoy en nuestro pueblo, en nuestro corazón, en la medida en que cada cristiano trate de vivir con integridad el Evangelio, la vida cristiana...» (Monseñor Romero). Para muchos jóvenes esta Navidad enesimarespuesta.blogspot.com no será diferente a otras. Son tan incesantes e insistentes los comerciales que, casi sin percibirlo, tendemos a seguir los patrones de consumo de esta época en donde terminamos creyendo que la nieve, los regalos, trineos y almacenes «pasan a formar parte de nuestras vidas». Tiempo en que se respira un poco de frío por estas tierras, pero casi nunca para que caigan tremendas nevadas, lo que para algunos resulta una casi mágica y 40 Esquila Misional romántica combinación de su muy particular y pobre idea de «navidad». Aunque lo preocupante es esa «frialdad» del corazón y falta de solidaridad de muchos seres humanos, no sólo durante este tiempo, sino en muchos instantes de la vida. Paisajes nevados, lindos coros, viajes o compras se convierten en viejas y arraigadas formas de no querer entender que estamos ante nuestra peor pobreza como seres humanos al no reconocer y vivir en la presencia del festejado durante estos días: Jesucristo. Estamos tan ocupados por adornar que exteriormente adornarnos y d, bonda de je olvidamos ese mensa esperanza y amor que debe «adornar» el corazón. La fiesta es Jesucristo, y su mensaje es hacerlo vida y compartirlo. El hecho de que Dios «entrara» a nuestras vidas como un pequeño niño, pobre e «insignificante», parece seguir siendo un acto inconcebible para una sociedad que asocia el poder con la supremacía medio de nosotros, pero, ¿será que no hemos puesto toda nuestra colaboración para hacer de ésta y cada noche una Noche de Paz? Vivamos con alegría la esperanza que trae este Niñito, como cristianos manifestemos nuestra buena voluntad para compartir esa alegría y colaboremos en la construcción solidaria del Reino de justicia, para que nos alcance la Paz cada noche y sea un mensaje de paz cada día, aun cuando el horizonte de nuestra historia como que se oscurece y se cierra, y como si las realidades humanas hicieran imposible la realización del proyecto de Dios. Es tiempo de que la Navidad no sólo sea un festejo superficial, sino que se convierta en un mensaje de auténtica paz dentro del corazón de cada ser humano y cristiano para que esta Noche marque el inicio del «tiempo de Dios», tiempo en el que se espera con seguridad, paz y amor. Es verdad que todo sistema de gobierno humano le falta paz y justicia, y éstas sólo serán realidad cuando ese Niño Dios sea el centro de cada uno de los corazones, es decir, cuando sea «parte de nuestras vidas»: «ha nacido ya el niño y sobre su hombro está ya un reinado de paz, de justicia y de amor». cipsanpedroapostol nando Por: Fer ¿Es parte de tu vida? del más fuerte o del más violento. ¿Cómo restituir el auténtico festejo de Navidad en estos tiempos de violencia? Así como Dios comparte y reitera su amor por nosotros a cada instante, nosotros, cristianos, estamos obligados a compartir, no como producto de una fría idea publicitaria, el regalo costoso o la dádiva filantrópica, sino con la convicción de que el Niño Jesús vive entre nosotros, y que nos recuerda el auténtico sentido Que la Navidad de la Navidad «como fiesta solidaria» y no como festejo privado, exclusivo y estratificado de cierto núcleo de gente con un mismo «estatus», y que se resguardan y resignan ante los acontecimientos como la falta de paz generados por una sistemática desigualdad. Ante estos hechos de corrupción y violencia engendrados por un sistema injusto, el mensaje cristiano es claro: no hay auténtica paz, ni verdadera reconciliación, sin justicia. Y, por consiguiente, sin un firme propósito de trabajar el resto del año 2013 por construirlas. ¿Y tú, joven cristiano, aportas en positivo a esta Noche de Paz, o le restas? El Niño Dios brinda esa paz sin límites, pero sólo actúa si estamos dispuestos a colaborar con él en consolidar la justicia y el bien común. Jesús ya está en Te invito a compartir tus opinion es en: fedeloc71@ hotmail.co m noviembre diciembre 2012 41 vocación Llamados a estar en el mundo Este seguidor de Jesucristo, quiere hacer del pagano, un hombre nuevo. No quiere que siga siendo imagen y semejanza de los ídolos, cuya característica es ser insensibles a lo que sucede a su alrededor. Seguramente mientras escribía este cristiano iba desgranando en su corazón los versículos del Salmista que dice: «Sus ídolos no son más que oro y plata, una obra de la mano del hombre. Tienen boca pero no hablan; ojos, pero no ven; orejas, pero no oyen; nariz, pero no huelen. Tienen manos, más no palpan; pies, pero no andan; ni un susurro sale de su garganta. ¡Que sean como ellos los que los fabrican y todos los que en ellos tienen confianza!» (Sal 115,4-8). En la memoria de este cristiano ciertamente no faltan las escenas de Jesús haciendo hablar a los mudos, abriendo los ojos a los ciegos, devolviendo el oído a los sordos, haciendo caminar a los paralíticos y que los tullidos extiendan las manos. l no. Joe Por: H ccj m Cruz, Por el año 150 d.C., un hombre llamado Diogneto, deseaba saber quién era el Dios que los cristianos adoraban. Su curiosidad surgía al mirar el comportamiento de quienes seguían a Jesucristo. es ese, por el que estos hombres son capaces de dar la vida? ¿Por qué no se aíslan del mundo, sino que se insertan en él? ¿Por qué no son indiferentes a lo que sucede a su alrededor? ¿Por qué aún siendo perseguidos se empeñan en realizar sus deberes de ciudadanos, asumiendo tareas comunes a todos, aunque son considerados extranjeros? ¿Por qué cumplen con las diversas instituciones y estructuras, como «extranjeros», sin dejarse sofocar por ellas, sino que se insertan sin perder su libertad? 1. Nuestro Dios no es insensible Un cristiano anónimo se tomó el tiempo necesario para explicarle el modo de seguir a Jesucristo para que comprendiera que el Dios de los cristianos no es como los dioses paganos. Por eso le escribe en los siguientes términos: «Mira, no sólo con tus ojos, sino también con tu inteligencia, cuál es 42 Esquila Misional la realidad y la apariencia de esos que ustedes creen y dicen ser dioses (…) ¿No están todos ellos hechos de materia corruptible?... ¿No fue el escultor el que los hizo, o el herrero, o el platero o el alfarero?... ¿No son todos ellos cosas sordas, ciegas, inanimadas, insensibles, inmóviles? ¿No se pudren todas? (…) Esto es lo que ustedes llaman dioses, y a ellos se esclavizan, adoran, para acabar siendo como ellos.... (Carta a Diogneto, cap. 2). «¿Qué Dios es ese por el que estos hombres son capaces de dar la vida?» Pedro Pablo Hernández Este hombre se preguntaba: ¿Qué Dios 2. Nuestro Dios no es indiferente a la situación del mundo Este cristiano, mientras escribe a Diogneto, seguramente tiene en su mente al Dios del Éxodo, ese Dios que no está al lado del faraón egipcio, sino junto al esclavo. Ese Dios que no tolera la esclavitud y la opresión, la resignación y la dispersión de los esclavos y oprimidos. Por eso se hace ver y escuchar por medio de Moisés diciéndole: «He visto la humillación de mi pueblo en Egipto, y he escuchado sus gritos cuando lo maltrataban sus mayordomos. Yo conozco sus sufrimientos, y por esta razón estoy bajando, para librarlo del poder de los egipcios y para hacerlo subir de aquí a un país grande y fértil, a una tierra que mana Dios no tolera la esclavitud ni la opresión COMBONI PRESS Tienes leche y miel… El clamor de los hijos de Israel ha llegado hasta mí y he visto cómo los egipcios los oprimen. Ve, pues, yo te envío a faraón para que saques de Egipto a mi pueblo…» (Ex 3,7-10). Con el testimonio de este seguidor de Jesucristo, quedó claro para Diogneto que el Dios de los cristianos conoce la situación de los seres humanos. No es indiferente a la situación del mundo, y sobre todo, de los más golpeados en la sociedad. Baja de las nubes, para liberar a los que están en desventaja social y devolverles la dignidad perdida. Y no estará tranquilo hasta que alguien asuma la responsabilidad de liberar y conducir al pueblo a una tierra donde la justicia y la paz se besan. 3. Nuestro Dios no quiere que seamos idólatras A Diogneto le quedó claro que el Dios de los cristianos no es insensible al ser humano y a todo lo que tiene que ver con su vida. Por eso, el cristiano no puede ser insensible, porque es imagen y semejanza de este Dios; de lo contrario, el cristiano que se dice seguidor de Jesucristo, sería un «idólatra», no porque tenga imágenes de santos noviembre diciembre 2012 2012 43 ¿Tienes vocación? Monterrey, NL. Promotor vocacional Misioneros combonianos Tel. (01 81) 81 90 47 61 [email protected] Guadalajara, Jal. P. Guillermo Aguiñaga Tel. (01 33) 36 28 53 77 [email protected] [email protected] La Paz, BCS. Promotor vocacional Parroquia de la Sagrada Familia Tel. (01 612) 128 72 86 [email protected] Ciudad de México P. Rodrigo Arizaga o Hno. Joel Cruz Tel. (01 55) 56 76 05 67 y (01 55) 56 41 65 11 [email protected] [email protected] Esquila Misional Guadalajara, Jal. Tel. (01 33) 36 27 11 53 [email protected] Ciudad de México Tel. (01 55) 55 86 85 89 [email protected] San Francisco del Rincón, Gto. P. Francisco Galicia Seminario comboniano Tel. (01 476) 743 05 47 [email protected] [email protected] w w w. y o m i s i o n e r o . c o m .m x 44 Para señoritas: Misioneras Combonianas Cuernavaca, Mor. P. Juan Palomar Tel. (01 777) 313 30 23 [email protected] [email protected] ¡Vís it a nu estr a pági na ! El pasado 13 de octubre fui ordenado sacerdote misionero comboniano por imposición de manos de monseñor Alfonso Cortés Contreras, obispo de la diócesis de Cuernavaca, Morelos. Esto ha sido para mí un honor, un privilegio de la gracia inagotable de nuestro Señor Jesucristo. Llegar a postrarme en su presencia y ser elevado a la dignidad de servidor de Dios, sacerdote administrador de su amor y misericordia para mis hermanos, es impensable para un pobre mortal como yo. Sin embargo, su inagotable amor por su pueblo Laicos Misioneros Combonianos Manuela Valladares Tel. (01 55) 58 41 26 44 [email protected] México, DF. En Estados Unidos: Casa Provincial 1318 Nagel Road Cincinnati OH. 45255 Tel. (513) 474 4997 www.combonimissionaries.org lo lleva a suscitar corazones que se dispongan a consagrar su vida al servicio de la santificación de los demás de manera total y definitiva. Ese ha sido mi caso. De joven nunca pensé ser sacerdote, pero con el paso del tiempo las cosas de la Iglesia me fueron interesando. Fueron 12 largos años de formación, de reflexión, de refinamiento de modos de pensar, de concebir el mundo y la realidad, de abrir mis horizontes. Ahora, cuando volteo hacia atrás, esos años parecen un ayer tan cortito que no puedo creer que Dios me haya hecho pasar por tan bellas aventuras, que me haya cuidado y guiado para decirle: «Heme aquí, Señor, para hacer tu voluntad». La misa de ordenación fue preparada con esmero por la gente de mi parroquia Santa María de Guadalupe de la Joya, en Yautepec, Morelos, y organizada por el sacerdote Stephen Michael, misionero del Verbo Divino. Me sorprendió ver la generosidad, apoyo y alegría de la gente. Mis hermanos de comunidad, los misioneros combonianos, me han acogido, aceptado e integrado. Hoy siento alegría, paz y gozo al saberme llamado por Dios, para ser su servidor y signo de su amor para mis hermanos, sobre todo, los más pobres y abandonados. P. Jacovo CARMONA En Centroamérica: Promotor vocacional Apdo. 621-1 Monserrat 01907 Cd. de Guatemala, Guatemala Tel. 24 32 13 13 Promotor vocacional Apdo. 337 San Salvador, El Salvador Tel. 22 76 80 99 Promotor vocacional Apdo. 1-1350 1000 San Sebastián, Costa Rica Tel. 22 27 25 68 Jorge Decelis Sahuayo, Mich. P. Pablo Reveles Seminario comboniano Tel. (01 353) 532 11 11 [email protected] ¡CO : ! S O N A N TÁC T Jorge Decelis ¿Te gustaría ser misionero comboniano? Una aventura única en el mundo (…) yo no te pido que los saques del mundo, sino que los guardes del maligno» (Jn 17,11-19). Sí, este hombre no sabía que estos primeros cristianos tenían grabado en su memoria y en su corazón, que «estar en medio del mundo» fue algo deseado por el mismo Señor a quien amaban. Esto nos lo narra el evangelio de san Juan (17,11.15). Esta es la única manera de garantizar que Cristo se haga presente en medio del mundo y lo salve. ¿Te atreves a continuar con esta tradición cristiana? El Señor espera tu respuesta. Jorge Decelis en su casa o en su templo, sino por ser imagen y semejanza del ídolo, es decir, por su insensibilidad al ser humano, a la situación social que lo envuelve. El cristiano es conciente de que toda persona ha sido creada a imagen y semejanza de Dios, por eso, no puede dejar a ningún ser humano hundido en la insensibilidad. Este hombre no sabía que en los primeros cristianos permanecía viva la memoria de Jesucristo en sus momentos decisivos antes del calvario. Esos momentos marcados por el dolor en los que el Señor elevó su oración al Padre y dijo: «Yo ya no estoy en el mundo, pero ellos están diciembre 2012 45 Expresión y cultura El Museo de la Cancillería presenta una muestra temporal de la cultura africana llamada: «África viva. Tradiciones y naturaleza». Dicho evento, que está abierto desde el 16 de octubre de este año, y permanecerá hasta el 31 de enero de 2013, está organizado por la Dirección General Museo de la Cancillería-SRE Algunas de estas piezas se presentan al público por primera vez de África y Medio Oriente, y se integró con la colaboración de varias embajadas africanas en México, del Museo Nacional de las Culturas (MNC), del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) y de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). La exposición está dividida en cuatro módulos: Cazadores-recolectores, Nómadas de África Oriental, Agricultores de África Occidental y Población de Etiopía. La exposición está integrada por 77 piezas originales del patrimonio cultural mundial que alberga el MNC, del INAH y del Patrimonio de la UNAM, e ilustran la integración armoniosa de las culturas tradicionales de África con su medio ambiente. Algunas de estas piezas se presentarán por primera ocasión al público, la cuales, fueron seleccionadas cuidadosamente por Raffaela Cedraschi, especialista en África del MNC. Cuentan que un alpinista deseaba Museo de la Cancillería-SRE Dentro del marco de la Sexta Semana de África, que organizó la Secretaría de Relaciones Exteriores del 15 al 19 de octubre pasado, se realiza la exposición temporal «África viva. Tradiciones y naturaleza». Presentamos a los lectores de Esquila Misional una breve reseña sobre este evento. Esquila Misional ¿Cuál es tu cuerda? Exposición africana lú Por: Lu 46 Desde internet: La exposición está integrada por 77 piezas originales del patrimonio cultural mundial En la muestra «África viva. Tradiciones y naturaleza», el público apreciará objetos que no sólo reflejan el profundo conocimiento de las culturas africanas sobre el uso racional de los recursos naturales, sino también el respeto y amor por todo lo que los rodea. Muchas ocasiones es difícil trasladarnos de un lugar a otro. África, físicamente, no está a la vuelta de la esquina. Aprovechemos este tipo de exposiciones para conocer más de la gente y la cultura de aquel continente. Si vive o visita la capital mexicana no deje de asistir al Museo de la Cancillería, la entrada es gratuita y está abierta a todo el público, de miércoles a lunes, de 10:00 a 17:00 horas. Se ubica en el Ex-Oratorio de San Felipe Neri «el Viejo» en la calle de República de El Salvador, 47, Centro Histórico, ciudad de México. Las estaciones del Metro más cercanas son Isabel la Católica y San Juan de Letrán, así como la nueva estación de la línea 4 del Metrobús Isabel la Católica. Para mayor información llamar al teléfono (55) 3686-5100, extensión 8327. conquistar el Aconcagua, e inició su ascenso después de años de preparación. Pero quería la gloria para él solo, por tanto, subió sin compañeros. Escaló durante todo el día hasta que oscureció. El hombre, obsesionado por llegar a lo alto, decidió continuar hasta llegar a la cima. La noche cubrió la montaña, y no podía verse absolutamente nada. Todo era negro: cero visibilidad, no había luna y las estrellas estaban cubiertas por las nubes. Cuando subía por un acantilado, a sólo 100 metros de la cima, resbaló y se desplomó en el aire. Caía a una velocidad vertiginosa, sólo podía ver manchas cada vez más oscuras que se deslizaban y sentía la terrible sensación de ser succionado por la gravedad. De repente sintió un tirón tan fuerte que casi lo parte en dos: como alpinista experimentado había clavado estacas de seguridad con candados a una larguísima soga que lo amarraba de la cintura. En esos momentos de quietud, suspendido en el aire, gritó con todas sus fuerzas: –¡Ayúdame, Dios mío! De repente, una voz grave y profunda le contestó: –¿Qué quieres que haga por ti, hijo mío? –¡Sálvame, Dios, te lo suplico! –Entonces, ¡corta la cuerda que te sostiene! Hubo un momento de silencio. El hombre se aferró más a la cuerda. Cuenta el equipo de rescate que al otro día encontraron colgado a un alpinista congelado, muerto, agarrado fuertemente con las manos a una cuerda, ¡a tan sólo dos metros del suelo! Y tú, ¿qué tan confiado estás de tu cuerda? ¿Por qué no la sueltas? Anónimo diciembre 2012 47 En esta Navidad... ¡obsequie literatura misionera! $55 $90 $40 $55 ¡Y regale suscripciones a nuestras revistas! $170 anual $170 anual os: contácten s e m r fo ores in Para may (01 55) 55 92 38 33 60 Tel. ) 55 35 69 Fax (01 55 ctrónico: Correo ele prodigy.net.mx @ combomis 48 Esquila Misional