Unidad_II_Escuelas_literarias - Gimnasio Virtual San Francisco Javier

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GIMNASIO VIRTUAL SAN FRANCISCO JAVIER
“Valores y Tecnología para la Formación Integral del Ser Humano”
UNIDAD II
ESCUELAS LITERARIAS
COMPETENCIAS E
INDICADORES DE
DESEMPEÑO
•Diferenciar las escuelas literarias, como el
Costumbrismo y el Romanticismo.
•Valorar los aportes de los autores
representativos.
•Reconocer los aportes del Romanticismo a la
literatura.
•Valorar el uso de la ortografía en textos
reales.
COSTUMBRISMO Y ROMANTICISMO
El Romanticismo literario
El Romanticismo literario es el movimiento que dominó la literatura en Europa desde finales del
siglo XVIII hasta mediados del XIX. Se caracteriza por su entrega a la imaginación y la
subjetividad, su libertad de pensamiento y expresión y su idealización de la naturaleza. El
Romanticismo fue, pues, un estilo de vida cuyos rasgos más característicos son los siguientes: la
imaginación y la sensibilidad serán bandera frente a la razón y la intelectualidad; el ansia de
libertad se manifiesta en contra de todas las formas impuestas que coartan en el individuo la
propia esencia de sí mismo; el instinto y la pasión conducen al ser humano a un entusiasmo
exagerado o a un profundo pesimismo. En el caso de conducir al hombre al sentimiento
pesimista, provoca en el romántico la huida que se puede plasmar en dos vías distintas: la de los
viajes o la de los suicidios.
El término romántico se empleó por primera vez en Inglaterra en el siglo XVII con el
significado original de „semejante al romance‟, con el fin de denigrar los elementos
fantásticos de la novela de caballería, muy en boga en la época.
El Romanticismo español es confuso y muy complejo, lleno de contradicciones, y provoca dos
tendencias: una más conservadora, encabezada por el duque de Rivas, y otra más
revolucionaria, en la que destacó Espronceda.
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Lengua Castellana
Unidad 2
El Romanticismo español
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La literatura romántica en castellano se divide en cuatro etapas: la de los inicios, la del triunfo del
Romanticismo, la llamada de „nacionalización‟ de los elementos románticos extranjeros y la del
pos-Romanticismo, ya en la segunda mitad del siglo XIX.
El Romanticismo llega a España con retraso respecto al resto de los países europeos, y no es
particularmente fecundo puesto que está condicionado por la política marcada por Fernando VII.
El erudito José Joaquín de Mora, exiliado en Francia, envió a los Bochl de Faber, entonces en
Cádiz, los primeros romances proto-románticos, y más tarde, durante su exilio en Londres, junto
a Alcalá Galiano y Blanco White, fue uno de los impulsores del Romanticismo español. Tras la
muerte de Fernando VII, se señala a 1834 como el año del triunfo del Romanticismo en España.
Se estrenan, entonces, La conjuración de Venecia, de Martínez de la Rosa, Macías, de Larra, y
se publican poesías de Salas y Quiroga. Algunos señalan el fin del auge de Romanticismo en
España el año 1844, cuando se estrena el Don Juan Tenorio, de Zorrilla.
Los temas del Romanticismo español son casi los mismos que en el resto de Europa. La prosa
romántica se refleja en tres tendencias: el costumbrismo, la novela histórica y la prosa doctrinal.
En la poesía fue donde la estética romántica se mostró con más libertad, y en el teatro el máximo
exponente será el drama.
El Romanticismo finaliza hacia 1850, debido a la aparición del Realismo; no obstante, hay dos
poetas que continúan la tendencia romántica: Rosalía de Castro, que escribirá sus obras en
castellano y gallego, y Gustavo Adolfo Bécquer.
Costumbrismo
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Unidad 2
Tendencia o género literario que se caracteriza por el retrato e interpretación de las costumbres y
tipos del país. La descripción que resulta es conocida como „cuadro de costumbres‟, si retrata
una escena típica, o „artículo de costumbres‟, si describe con tono humorístico y satírico algún
aspecto de la vida.
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PRINCIPALES REPRESENTANTES
Dibujo de Gustavo Adolfo Bécquer
Gustavo Adolfo Bécquer
Obras
A lo largo de su vida Gustavo Adolfo Bécquer desarrolló una intensa labor literaria, que abarcó
varios géneros literarios, lo que le llevó a escribir desde teatro hasta artículos periodísticos para
diarios y gacetas de la época, en los que llegó a trabajar como redactor e incluso director. Pero,
sin duda, por lo que Bécquer adquirió fama y renombre fue por sus rimas y sus leyendas.
Pero G. A. Bécquer exploró otros campos menos conocidos por gran parte del público. Así
ocurre con la „Introducción sinfónica‟, escrita como prólogo a sus rimas, o la casi
desconocida obra „Los Borbones en pelota‟, una serie de acuarelas satírico-eróticas
criticando la política durante el reinado de Isabel II (la principal afectada por estos
dibujos). Estas acuarelas son fruto de la colaboración entre Gustavo y Valeriano Bécquer.
Las rimas
Formalmente las Las rimas son poemas breves en versos asonantes, donde el mundo
aparece como un conjunto confuso de formas invisibles y átomos silenciosos cargados de
posibilidades armónicas que se materializan en visión o sonido gracias a la acción del
poeta que une las formas con las ideas. Se refieren a la emoción de lo vivido, al recuerdo,
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Las rimas, son una colección de 76 poesías, publicadas al año siguiente de su muerte,
ocurrida a finales de 1870, con el título inicial de El libro de los gorriones. Poseen una
cualidad esencialmente musical y una aparente sencillez, que contrasta con la sonoridad
un tanto hueca del estilo de sus predecesores.
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a experiencias convertidas en sentimientos. También aparece el amor, el desengaño, el
deseo de evasión, la desesperanza y la muerte.
Su pureza y humildad, junto con su engañosa sencillez, hacen que algunos autores la
califiquen como “la culminación del sentimiento y de la fantasía”, y a Bécquer se le
atribuya el crear una nueva tradición poética que llega a sus descendientes.
A continuación ofrecemos una selección de algunas de sus rimas más famosas:
RIMA I
Los suspiros son aire, y van al aire.
Las lágrimas son agua y van al mar.
Dime, mujer: cuando el amor se olvida,
¿sabes tú adónde va?
RIMA II
¿Qué es poesía? –dices mientras clavas
en mi pupila tu pupila azul–.
¿Qué es poesía? ¿Y tú me lo preguntas?
Poesía... eres tú"
RIMA III
¿Cómo vive esa rosa que has prendido
junto a tu corazón?
Nunca hasta ahora contemplé en la tierra
sobre el volcán una flor.
RIMA IV
Sabe, si alguna vez tus labios rojos
quema invisible atmósfera abrasada,
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que el alma que hablar puede con los ojos
también puede besar con la mirada.
RIMA V
Tu pupila es azul, y cuando ríes
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su claridad suave me recuerda
el trémulo fulgor de la mañana
que en el mar se refleja.
Tu pupila es azul, y cuando lloras,
las transparentes lágrimas en ella
se me figuran gotas de rocío
sobre una violeta.
RIMA VI
Hoy la tierra y los cielos me sonríen;
hoy llega al fondo de mi alma el sol;
hoy la he visto... la he visto y me ha mirado...
¡Hoy creo en Dios!"
RIMA VII
Alguna vez, la encuentro por el mundo
y pasa junto a mí;
y pasa sonriéndose, y yo digo:
–¿Cómo puede reír?
Luego asoma a mi labio otra sonrisa
máscara del dolor
y entonces pienso: –¡Acaso ella se ríe
como me río yo!
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RIMA VIII
Cuando sobre el pecho inclinas
la melancólica frente,
una azucena tronchada
me pareces
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porque darte la pureza
de que es símbolo celeste,
como a ella te hizo Dios
de oro y nieve.
RIMA IX
Los invisibles átomos del aire
en derredor palpitan y se inflaman;
el cielo se deshace en rayos de oro;
la tierra se estremece alborozada;
oigo flotando en olas de armonía
rumor de besos y batir de alas;
mis párpados se cierran... ¿Qué sucede?
–¡Es el amor que pasa!
RIMA X
Si de nuestros agravios un libro
se escribiese la historia,
y se borrase en nuestras almas cuanto
se borrase en sus hojas;
te quiero tanto aún, dejó en mi pecho
tu amor huellas tan hondas,
que sólo con que tú borrases una,
¡las borraba yo todas!
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RIMA XI
¡No me admiró tu olvido! Aunque de un día
me admiró tu cariño mucho más;
porque lo que hay en mí vale algo,
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eso... ¡ni lo pudiste sospechar!
RIMA XII
Mi vida es un erial:
flor que toco se deshoja;
que en mi camino fatal,
qlguien va sembrando el mal
para que yo lo recoja.
RIMA XIII
Es el alba una sombra
de tu sonrisa,
y un rayo de tus ojos
la luz del día;
pero tu alma
es la noche de invierno
negra y helada.
RIMA XIV
–Yo soy ardiente, yo soy morena,
yo soy el símbolo de la pasión,
de ansia de goces mi alma está llena.
¿A mí me buscas?
–No es a ti: no.
–Mi frente es pálida, mis trenzas de oro,
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puedo brindarte dichas sin fin.
Yo de ternura guardo un tesoro.
¿A mí me llamas?
–No: no es a ti.
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–Yo soy un sueño, un imposible,
vano fantasma de niebla y luz;
soy incorpórea, soy intangible:
no puedo amarte.
–¡ Oh, ven; ven tú!
RIMA XV
Asomaba a sus ojos una lágrima
y a mi labio una frase de perdón;
habló el orgullo y se enjugó el llanto;
y la frase en mis labios expiró.
Yo voy por un camino, ella por otro;
pero al pesar en nuestro mutuo amor,
yo digo aún: ¿Por qué callé aquel día?
Y ella dirá: ¿Por qué no lloré yo?
Las leyendas
Con el nombre de Leyendas se agrupan todas las narraciones en prosa de Bécquer. Se
publicaron originalmente en periódicos, entre 1861 y 1863, por lo que se supone que su
composición fue anterior a la mayor parte de las Rimas.
Para clasificarlas nos hemos servido de un criterio topográfico, que el mismo Bécquer
impone, según el lugar donde recogió la leyenda.
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Son 22 y están escritas con un estilo vaporoso, delicado y rítmico, donde abundan las
descripciones, las imágenes y las sensaciones. Revelan un aspecto importante del
Romanticismo literario de su autor y mostrar un interés artístico y arqueológico por la Edad
Media, con sus templos y claustros románicos o góticos, campos sombríos y calles
tenebrosas, palacios y castillos. Predomina en estas un espíritu donde se impone lo
misterioso, lo sobrenatural y mágico con historias de raíz popular en muchas ocasiones,
en las que la búsqueda de lo inalcanzable suele ser su argumento central.
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 Leyenda castellana
La promesa
 Leyendas de Toledo
La rosa de pasión
El beso
Tres fechas
La ajorca de oro
 Leyendas de Soria
Los ojos verdes
El rayo de luna
El monte de las ánimas
 Leyendas de Aragón
La corza blanca
El gnomo
 Leyendas de Navarra
La cueva de la mora
El miserere
 Leyendas de Cataluña
La cruz del diablo
Creed en Dios
 Leyendas de Sevilla
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Maese Pérez el organista
La venta de los gatos
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 Leyendas de Madrid
¡Vaya por Dios!
 Leyenda oriental
La creación
El caudillo de las manos rojas
La promesa
Margarita lloraba con el rostro oculto entre las manos; lloraba sin gemir, pero las lágrimas corrían
silenciosas a lo largo de sus mejillas, entre sus dedos para caer en la tierra, hacia la que había
doblado su frente.
Junto a Margarita estaba Pedro: este levantaba de cuando en cuando los ojos para mirarla, y
viéndola llorar, tornaba a bajarlos, guardando a su vez un silencio profundo.
Y todo callaba a su alrededor y parecía respetar su pena, los rumores del campo se apagaban;
el viento de la tarde dormía y las sombras comenzaban a envolver los espesos árboles del soto.
Así transcurrieron algunos minutos, durante los cuales se acabó de borrar el rastro de luz que el
sol había dejado al morir en el horizonte; la luna comenzó a dibujarse vagamente sobre el fondo
violado del cielo del crepúsculo, y unas tras otras fueron apareciendo las mayores estrellas.
Pedro rompió al fin aquel silencio angustioso, exclamando con voz sorda y entrecortada, y como
si hablase consigo mismo:
–¡Es imposible..., imposible!
–Margarita, para ti el amor es todo, y tú no ves nada más allá del amor. No obstante, hay algo
tan respetable como nuestro cariño, y es mi deber. Nuestro señor, el conde de Gómara, parte
mañana de su castillo para reunir su hueste a las del rey don Fernando, que va a sacar a Sevilla
del poder de los infieles, y yo debo partir con el conde. Huérfano oscuro, sin nombre y sin familia,
a él le debo todo cuanto soy. Yo lo he servido en el ocio de las paces, he dormido bajo su techo,
me he calentado en su hogar y he comido el pan a su mesa. Si hoy le abandono, mañana sus
hombres de armas al salir en tropel por las poternas de su castillo preguntarán maravillados de
no verme: ¿Dónde está el escudero favorito del conde de Gómara?, y mi señor callará con
vergüenza, y sus pajes y bufones dirán, en son de mofa: El escudero del conde no es más que
un galán de justas, un lidiador de cortesía.
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Después, acercándose a la desconsolada niña y tomando una de sus manos, prosiguió con
acento más cariñoso y suave:
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Al llegar a este punto, Margarita levantó sus ojos, llenos de lágrimas, para fijarlos en los de
su amante, y removió los labios como para dirigirle la palabra, pero su voz se ahogó en un
sollozo.
Pedro, con acento aún más dulce y persuasivo, prosiguió así:
–No llores, por Dios, Margarita; no llores, porque tus lágrimas me hacen daño. Voy a
alejarme de ti; mas yo volveré después de haber conseguido un poco de gloria para mi
nombre oscuro... El cielo nos ayudará en la santa empresa. Conquistaremos a Sevilla, y el
rey nos dará feudos en las riberas del Guadalquivir a los conquistadores. Entonces volveré
en tu busca y nos iremos juntos a habitar en aquel paraíso de los árabes, donde dicen que
hasta el cielo es más limpio y más azul que el de Castilla; volveré, te lo juro; volveré, te lo
juro; volveré a cumplir la palabra solemnemente empeñada el día que puse en tus manos
ese anillo, símbolo de una promesa.
–¡Pedro! –exclamó entonces Margarita, dominando su emoción y con voz resuelta y firme –Ve,
ve a mantener tu honra –y al pronunciar estas palabras se arrojó por última vez en brazos de su
amante. Después añadió, con acento más sordo y conmovido: –Ve a atender tu honra; pero
vuelve..., vuelve a traerme la mía.
Pedro besó la frente de Margarita, desató su caballo, que estaba sujeto a uno de los árboles del
soto, y se alejó al galope por el fondo de la alameda.
Margarita siguió a Pedro con los ojos hasta que su sombra se confundió entre la niebla de la
noche, y cuando ya no pudo distinguirle, se volvió lentamente al lugar donde la aguardaban sus
hermanos.
–Ponte tus vestidos de gala –le dijo uno de ellos al entrar–, que mañana vamos a Gómara con
todos los vecinos del pueblo para ver al conde, que se marcha a Andalucía.
–A mí más me entristece que me alegra ver irse a los que acaso no han de volver –respondió
Margarita con un suspiro.
–Sin embargo –insistió el otro hermano–, has de venir con nosotros, y has de venir compuesta y
alegre; así no dirán las gentes murmuradoras que tienes amores en el castillo y que tus amores
se van a la guerra
Apenas rayaba en el cielo la primera luz del alba cuando empezó a oírse por todo el campo de
Gómara la aguda trompetería de los soldados del conde...
http://www.bibliotecamiralles.org/denominadores/costum.html
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Mariano José de Larra (1809-1837)
Nació en Madrid en el año 1809, hijo de un médico liberal
exiliado. Se educó en Francia, lo cual le permitió conocer
perfectamente el idioma, y pudo ponerse en contacto con la
cultura francesa y vivir desde su infancia en un ambiente liberal y
progresista. En Madrid inició su vida literaria.
Larra compuso poemas poco importantes, algunas obras
dramáticas y una novela histórica, El doncel de don Enrique el
Doliente (1834).
La importancia de Larra en la literatura española radica en los
artículos periodísticos, doscientos artículos agrupados en tres
apartados: artículos de costumbre, políticos y literarios. De él se
ha dicho que es el mejor periodista español de su tiempo y el
creador del periodismo moderno. Desde muy joven fundó diversas
publicaciones satíricas y colaboró en importantes revistas y periódicos de su época. Empleó
diversos seudónimos para firmar sus colaboraciones, hasta adoptar definitivamente el de
„Fígaro‟.
El estilo de Larra es claro, directo y efectivo. Se debe destacar la ironía, el humor y el dominio de
toda clase de recursos estilísticos. Se ha afirmado que con él comienza la prosa contemporánea
en la literatura española: otro aspecto más de su modernidad.
RECURSOS LITERARIOS

Lírica romántica. Ojo a Carolina Coronado y Espronceda que son extremeños.

Drama romántico. Zorrilla y Duque de Rivas, entre otros.

Costumbrismo. Con la figura destacada de Larra.
Géneros narrativos en verso
importancia para los pueblos y civilizaciones antiguas; en ellas se entremezclan elementos
legendarios, religiosos y abundantes fantasías; importancia universal.
 El poema épico: larga narración en verso, en la que se exaltan las hazañas de los héroes
nacionales para así glorificar y magnificar a un pueblo o nación. En la Edad Media se
denominaba el cantar de gesta.
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 La epopeya: muy larga narración en verso sobre acciones memorables, de decisiva
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 El romance: género exclusivo y típicamente hispánico; narración en verso, generalmente breve,
de origen popular y transmisión oral y colectiva; métrica fija: serie indeterminada de versos
octosílabos asonantados en los pares.
El Romancero es el conjunto general de romances.
 Romancero viejo: romances más antiguos, de transmisión oral y colectiva (siglos XIV - XVI)
 Romancero nuevo: romances de autores cultos (siglos XVI - XX)
 Romancero moderno: popular, oral y con música (siglos XVI - XX)
METÁFORA
Del griego meta (fuera o más allá) y pherein (trasladar), es una figura retórica que consiste
en expresar un concepto con un significado distinto o en un contexto diferente al que es
habitual. En la metáfora, uno de los términos es literal (tenor) y el otro se usa en un sentido
figurado (vehículo) relacionados entre sí a través del fundamento.
 Luis de Góngora
“Mientras por competir con tu cabello” (Soneto XLIV)
Mientras por competir con tu cabello,
oro bruñido, el sol relumbra en vano,
mientras con menosprecio en medio del llano
mira tu blanca frente el lirio bello;
Mientras a cada labio, por cogello,
siguen más ojos al clavel temprano;
y mientras triunfa con desdén lozano
del luciente cristal tu gentil cuello;
Goza cuello, cabello, labio y frente,
antes que lo que fue en tu edad dorada
oro, lirio, clavel, cristal luciente.
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No solo en plata o viola troncada
se vuelva, más tu y ello conjuntamente
en tierra, en humo, en polvo, en sombra, en nada.
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Metáforas del poema:
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 Oro: cabello rubio.
 Lirio: frente blanca. (Asemeja el color blanco al tono de color de la frente de la mujer).
 Clavel: labios suaves. El clavel asemeja la textura de los labios.
 Cristal luciente: cuello.
 Plata: pelo cano. El color plata significa el envejecimiento del cabello (con el paso del tiempo el
cabello adquiere un color plateado apareciendo las canas).
 Viola: figura de la mujer. El autor ve en las formas del instrumento una semejanza con las del
cuerpo de la mujer.
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