EL ~REFRAN Y EL MODISMO EN EL HABLAR POPULAR DE LA

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EL ~REFRAN Y EL MODISMO EN EL HABLAR
POPULAR DE LA MONTAÑA ANTIOQUENÁ
PorH,
MOLINA c.
Presbítero.
A Luis Duque Gómez, come
tesf:imcn:rto de mi ~,.,.
admíraoíén.
.....
El presbítero Dr. Hernando Molina C. ha remitido reei-entemente al Instituto Etnológico una colección de refranes, frases refranescas y modismos por él mismo recogidos dentro del ámbito regional de sus actividades sacerdotales, en esa montañosa región de! país, dotada de
tan acusados caracteres folklóricos que es Antioquia. Allí
el refrán anda en todas las bocas, sin distinción de clases,
ssxo, edad o condición, pues la especial propensión de sus
habitantes por el empleo constante de estas consagradas
fórmulas de la filosofía popular ha hecho que, según la
textual afirmación del autor de tan meritoria colección
paremíoíógtca,
"lo emplean todos por igual: el fraile en
la cátedra sagrada, el sabio en la Academia, el campesino y el arriero en los atajos y escondites de la labranza, y el camino; el niño en su escuela y el minero en el
sacavón ; el boga en mitad del río y el político en su
peroración ante las Cámaras". Porque en Antioquia, continúa diciendo el presbítero Molina, "tenemos un sinnúmero de refranes; unos propios y otros venidos de muy
lejos pero adaptados a nuestro ambiente por su larga vivencia entre nosotros".
.ASI HABLAMOS DOS ANTIOQUEÑOS EN ANTIOQUIA
y EN TODAS PARTES
"A mí no me la mete":
Expresa incredulidad ante lo que se acaba de referir.
,.,
"A busté que 1'importa " :
-t :
Se Íe aplica a quien se entremete en una conversación.
H. :U;OL!N-A G,
~'Ahi si hay canela!":
"Ahi si hay machito!":
"Ahi si hay pitalla.!
I , :
Frases que encarecen el coraje, la valentía o el es!uer,z:p
o que 'éstil;n1.l1añ~F,quicen
aeomété alg~IJ._á:_íi~ei~,
i~tanteo
\"
,
HAhi si hay cacao!":
Expresión consagrada a una mujer hermosa o de caráGter violento.
"i
Al que
no le gusta caldo se le dan dos tazas":
Refrán que se aplica ia la persona que se ve. obligada a
hacer algo contra su voluntad. Y los padres de familia.
lo usan para corregir' a sus hÚOSque desprecian ~Igú.n
'alimento.
. 4·
"Al que le caiga el guante que se lo' chánte":
A quien le caiga lo dicho, que se lo aplique; es un modo
indirecto de, zaherir y criticar .
. " .• buen hambre no hay: pan duro":
.Be dice sobre todo, 'cuando al llegar' a Una posada o fonda
se encuentra el viajero con' una comida muy mala. E«presión de resignación.
"A calzón tirao": .
A fuerza de trabajo tesonero.
"A paso que dure y no que madure":
Consejo que se da para que se obre con prudencia.
"A, herradura
que suena, clavo le falta":
Se aplíca a quien se jacta o presume, 'pero pl:eteñdeesconder sus faltas bajo su presunción
o jactancia.
"Al que le conviene a su casa viene":
Se aplica en los casos de suerte favorable o adversa.
, 'Ahi sos camisón de cuadros!":
Burla que se hace a los "maricos" o afem.inados.
EL; REFRAN
Y EL MODISMO
EN EL
HABLAR
ANTIOQUENO:'
~
"Al que con ajeno se viste, en la calle lo desvisten." :
y no como dicen en' otras tierras -en
la calle .10·.desllUil'a,U.
(Téngase 'presente que en paramíclogia ~l cambio 'de.-uiIla
sola.palabra puede d~terminar una costumbre y una mhdalldad diversa).
I
C;Barrrigallena, corazón contento":
Se demuestra satisfacción por haber comido.
"
" Bueno es culantro, pero nó tanto":
Se aplica cuando una cosa, por agradable que sea, se
convierte en fastidiosa debido a su repeticíón
o inai~tencía,
"Baila. más que un trompo":
Se dice de una muchacha en exceso aficionada al baiae.
"Brinca más que un mico":
Se dice de un niño inquieto en demasía,
, 'Conmigo. no se meta. di a mucho":
Especie de prevención o amenaza que se dirije a la
persona que pretende chancearse con uno, faltando a!
debido comedimiento.
, 'Conmigo son carajadas":
"Conmigo se jode":
"Oomigo se fregó":
Formas de reconvención que se dirijen a quien nos ha
ofendido para indicarle qUe,va a sufrir los efectos éle'l
desquite.
"Cansa, más que una vitoria.
1
debajo elbraso ":
Se aplica a la persona que. se hace, fastidiosa con su trate
y con~rsación y en especial a quienes suelen hacer largas y aburrtdoras visitas.
También se aplica a un objeto difícil de transportar debido a su forma, peso o volumen.
"Oome más que un cáncer":
Es más usada esta expresión que la siguient.e:
· .','
!lI. MOLINA C.
"Come más que la--llaga de Merejo-":
Pal'Q,ponderar lo mucho que come una persona .
. "Oomo motilando un loco":
Es decir, a toda prisa; tatii.bié~ci~nota brusquedad en el
modo de hacer las cosas o cumplir los deberes.
"Oaer
COmO
mosca en leche":
Llegar en forma inoportuna. Ser mal recibida una })e~sona.
--,
"::'
••Oambiar como veleta":
Ser muy inconstante; ser poco serio.
¡
'Oamina como Ohencha":
Dícese de la persona de andar defectuoso.
"Cada, tejo con su aparejo ":
.:.'
Es un' refrán muy viejo. Equivale a cada cosa en su lugar.
"Oon ese tiene que pelar muchos cocos; pa'que sepa": .
Anuncio qua se hace a quien va a pelear, sobre la valentía, fuerza y bravura de su contendiente.
"(J6nmigo tiene que güelerse los caminos":
Expresión que se dírtje a un enemigo o contendiente 'para dar le a entender que con uno tiene que pel~arJ:lasta
morir.
"
"Oomo
".'
veinte!":
Es' decir, igual a veinte hombres. _. a veinte cosas, etc,
, •Onand» .el río suena, piedras lleva":
:-
.
.;/'1'·
Es muy conocido y significativo. Cuando hay comentarios,
es porque algo pasa.
"Cuando la pata se hincha, la sepultura relincha":
Se dice esto al que se le hinchan los pies, en son (le gracejo;
, ,.Co-ndición y figura hasta la sepultura":
.~
Denota la imposibilidad de cambiar de modo de ser, así
ELREFRAN
Y EL MODISMO
EN EL
HABLAR
ANTIOQUEÑO
M9'
como la persistencia de los,,hábitos y peculíazidadés .con;
génitas del carácter."
.("Ohilla más que, una chicharra":
Le dicen las madres a los niños qUe lloran .mueho.
-4
'Déjese de carajadas":
Se le dice a una persona para exhortar-la a la: seriedad, y
:buenas maneras..
.f'Déjese dependejadas":
Forma de reconvención semejante a la antaríor .
.•'Dáme . .. dáme murió en la guerra":
Así le contestan
a
las personas que son muy pedigueñas.
HDi ahi pa'llá":
Es frase usada para ponderar la distancia entre dos;cosas.
~'Donde se cree que se fríe no hay ni caaúela.":
Viene a ser lo mismo .que "en casa de herrero cuchillo
de palo".
• fDe todo como en botica":
Cuando se llega a una tienda o establecimiento comercial
muy bien 'sU:rtiQose dice eso, Muchos lo usan para.
-derar su negocio y hacer creer que tienen todas las cosas imaginables.
pó1-
.cIDeun solo hachazo no se abate un roble ":
Amonestación que se hace para corregir la impetuosidad,
pues las . obras de mérito se realízán mediante la paciencia y el trabajo ordenado.
H
Esas son cañas":
Equivale' a decir "lo que usted' refiere no es verdad", o
cosa por el estilo, ya que "caña" significa embuste, mentira, exageración manifiesta.
~{EsasSOn.'vacas' , :
....... '
Se quiera maníñrstar-queto
dicho
es ponderación excesiva.
31G
t:H. MOLINA
EI.
Frase que denota extrañeza ante la ignorancia de
hecho que es del público conocimiento.
UI,l.
"Es más bruto q' el diablo'.':
"Estar! salao" :
Estar de malas en el juego; tener la suerte en contra.
"Es"Oes pa' que no se meta":
Frase con que se acompaña la sancíón de una imprudencia, irrespeto o cualquiera otra falta.
"Ese es de la r.ecocha":
Es decir, -ese individuo es de la peor laya.
"Es~
hondo qu' el Pacífico:":
Frase con que se señala a uno que come en demasía, que
no se ve harto, que es buen gastrónomo.
.' "
,'Es tan fea que tiene que descansar en las esquinas":
Para ponderar la fealdad de una mujer.
,'Eso le queda muy fundillón":
Se dice de la empresa intelectual o materíar, superior ~
las capacidades de quien la emprende.
"Es· como quitarle un pelo a una vaca":
Se dice en referencia a la pérdida sufrida por
una per-
sona muy rica.
,'Es como quitarle el pelo a un reloj":
Es tanto como decir que si se despoja a una cosa de aque-,
110 que constituye su parte más importante, el resto que-,
da tnservíble.
"Es más simple que una badea":
Se dice del. hombre. que no. tiene gracia o ingenio. en
conversación.
't
su;
'!.'Estoy más pelao que espalda. de frasco":
Eso dicen ciertos individuos cuando les piden ·limosná yono tienen nada qué dar.
iIlL REFRAN y EL MODISMO EN EL HABLAR ANTIOQUE&O
31~~
'.'EsmejQr ser cabeza de ratón que cola de león":
Por decir, es mejor- ser principal en una aldea que un
esclavo o sujeto imperceptible' en' una ciudad.
"Es más feo que tírarle a la madre":
Para, ponderar la' fealdad de un nombre.
"Es más duro que una calabaza'.':
Se dice del individuo lerdo, torpe, tardío en comprender,
"Es más bruto que un polícia.":
CUando' alguien hace mal una COsa.
"Ese es muy manteco":
.Be aplica al individuo de, alta posición que se rebaja enamorando a las sirvientas.
"Si d'esta escapo y no muero di una vez al gallinero":
Pana demostrar la alegría por haberse librado de un peligro, de un enemigo o de un fracaso.
"Es _
malo qu'el diablo":
Ponderación que se hace de la malevolencia y espíritu
dest~ctorde una persona.' También se emplea para señalar la vivacidad excesiva de ciertos muchachos.
"El que come tierra carga su terrón":
Encarece la necesidad de' llevar consigo las herramíen.,
tas de la profesión.
"bainas
que me caigo":
Expresión que dice el campesino cuando resbala y está
a punto de caer.
"El que fía no está aquí, salió a cobrar":
Fórmula que suelen :escribir los tenderos, péluqueros' y
artesanos en sus .localas para avisar a los clientes su.
, propósito de no conceder créditos..
~'EI que más saliva tiene, más hojaldra traga":
Es decir que quientnás: maña, ingenio; amístades etc.,'
posee y sabe servirse de ellos sacará mejor provecho d~
H.'
MOLrNA 'ct
las buenas oportunidades. Hojaldra es un -panecíllo "de
harina, muy seco, que requiere mucha saliva para ser
:gv,Bt<l.do,
.
"Es más liso que escupa. e sastre":
,Fra,:;;eque indica la falta de honradez de un individuo.
, 'Está por el de Loreto":
Se dice, de un reloj que marcha mal.
•'Está por el del manicomio".
'Tiene idéntico significado, al anterior.
"Es máquina pesada":
Se dice de una persona muy rica 'e importante o de gran
ascendiente.
, 'Esa es mucha machera":
Es decir; esa acción es solamente propia de la valentía,
el' esfuerzo, la capacidad, el coraje, 'etc.
"Esa es la muestrecita":
, 'pJ'ase' que da a entender que lo sucedido es poca cosa
en relación a' lo, que puede venir luego.
"Ese, es mucho gallo":
. Frase que encarece el arrojo; G()raje o fuerza de que da.
prueba un individuo.
"Es mejor llegar a tiempo que estar convídao":
.Se aplica en casos ..de oportun~dad, Q también para disimular la vergüenza que, causa. el-llegar a un sitio donde
se celebra Una reuntón o visita, sin ser esperado.
'~Esmás.pegajoso
que
un
chicle":
··@omoquien dice, es muy inoportuno; muy metido en lo
que no' le 'corresponde. 'Cuando un 'joven se le "pega."
(acerca) a casi todas las muebachas bonitas.
"Es tanamarrao,
o",
:
•.
;':~"~,
que hace chillar el águila "::
é~t'tidaravaro.
" .
_EL REF:'RAN.
y EL MODISMO EN EL HABLAR ANTIOQUE&O
c3¡1,~
"El que calla, otorga":
Indica el reconocimiento de una ..falta, táCitamentecoÍl_
fesada por quien no se defiende. cuando se lo inculpa.
"El que tíen boca se equívoca":':
Es como decir, todo hombre se puede equivocar. Es una
disculpa muy frecuente; cuando' se dice algo que 'sejuzga
cama imprudente.
"En casa de herrero, hazadón de palo,":
Se le aplica a quien noti~~e' eri su casa aquellas cosas
que produce, las herramientas 'de
profesión, o cosa por
el estilo.
su
, 'El que no tiene más, con su mujer s.e' acuesta; j: ,. .
Expresión de resígnacíón.: o como quien dice,
.,
nadie puede
'gastar sino lo poco que tiene aun cuando ambicione más.
"El que mucho abarca poco aprieta!":
Para. aconsejar
ambiciosos.
prudencia en las obras; zahiere a los
.~'~1hombre previsivo vale. por dos":
F'ra.se ID-llY sabia y empleada por los educadores para.
exalbar esta cualidad.
"El que ha de morir a oscuras
aun cuando ande vendiendo velas":
Como para .decir que la suerte está determíanda y hay
que aceptarla conforme venga-,
"En casa de ahorcado no se mienta soga.":
Usase para reprender ciertas conversaciones, indiSCr~tas,
como cuan'cio':sehabla
mujeres 'de la vida, es-tando de
visita en un hogar donde una de 'las hijas ha .sído, deshonrada.
de
"Es mejor prevenir que curar":
Oon.sste refrán se-aconseja la 'precaución y el tener siem, pr.epresente' los males 'que tal, o .cual acto podrían ~I"aernos, y calcular sus consecuencias antes de ejecutar los.
la. MÓLiNA e.
;314
'
,'En peleando las comadres se
descubren las verdades": --
..
Porque como' 1115mujeres cuando pelean "se sacan 108
trapos al sol", entonces vienen a aparecer las verdades
que estaban escondidas o disimuladas.
4'EI ríal que viene pa.' uno no viene pa,' otro":
Como si se dijera, a cada uno le corresponde una suerte,
un carácter, un modo de obrar, una fortuna.
"El perezoso trabaja doble":
Esto lo dicen muchas mamás a SUS hijos que hacen las
cosas sin esmero, precipitadamente o con pereza.
e, Es
más liso que un corroncho":
Para indicar que una cosa es tan lisa que no se deja 00Cuando se habla de los ladrones que se vuelan de
las manos de la policía ..
jer,
"El que no Uora no mama":
Equivale a la fra-se santa: pedir
y
Se os dará.
"Goza más quí un boquineto chupando caña":
Se quiere decir que goza con cualquier cosa. Cuando se
ve que alguien siente mucha alegría por lo que tiene,
come, etc.
f'
Gas, pero pa' dentro vas":
Cuando una persona demuestra disgusto por una comida y no obstante la ingiere.
"Güele más maluco que una chucha":
Cuando una persona huele muy mal.
"El hombre sin plata la cama lo mata,
y si tiene mujer se acaba de joder":
Refrán de obvio sentido.
"El que menos c-orre vuela":
Se aplica a la- persona de carácter diligente. de mente
espíritu Pronto a la acción, para elogiar t1ll1'es
cualidades.
ágíl yde
EL·
REFRAN Y EL MODISMO
EN EL HABLAR
ANTIOQUEI'tO
315
~fEse es mucho táparo!":
Se dice de una
buena
-: f
bestia
o cuando
caballar
o mular
cuando
es muy
es muy mala.
El que no.trabaja con hambre no se ve lleno":
Equivale
a "el que algo quiere <algo le ha de costar".
'Hay que trabajar el día. para, comer en la noche":
Señal
y tesón.
de prudencia
~'¡Hiju'e los diablos!":
-H Hiju' e los dia caballo":
Frase
que se emplea
o cosa. Es una
para
ponderar
algún
dicho, hecho
admiración.
'''Hiju'el tan atembao!:
Es una crítica
al moroso,
demorado,
perezoso,
"'Hiju'el tan marinillo!":
Como quien dice, no sea bruto.
No es que los martníltos
lo sean, pues es uno de los núcleos de Antioquia
que más
hombres notables ha dado a la Nación. Marinilla es blazón de la montaña par sus hijos y costumbres. 'Es una
paradoja
del lenguaje
popular .
.•'Hoy no fío, mañana sí":
Respuesta
que se da .a. un hombre
a quien no se le tiene
confianza.
'Juntos, pero no revueltos":
Esta
fue una
célebre
frase
de un político ,en las Cáma-
ras y que ha caído muy bien en los círculos de' las' gentes
de las distintas
establecen
clases, en las cuales hay
muchas
distinciones
individuos
que
sociales.
~'Le salió adelante":
Cuando
o cuando
alguna
persona
le adivinan
hace
lo. que uno
o descubren
pensaba
un proyecto,
hacer
lmpidién-
dole la realización.
~fLe- salió por un ojo":
Pra.l'a resalta!'
las consecuencias
que se sufren
y los tl.'a-
e,
!RMOLINA,
bajos
cia
qUe se tienen
que sobrellevar
por+ralta
de. prj,lden-
o de experiencia,
"Le cantó la tabla.":
Le. dijo la verdad,
en, forma .de reproche.
,'Le sacó los trapos al sol" :
Es
tanto
como "cantarle
la, tabla"
"o .cantarle
des", haciendo públicos ciertos secretos
millan la la .persona a que se refieren.
las verda-
que hieren
o hu-
"Le sobró papayo":
Se dice cuando
largos. Cuando
una
y pana índícar-que
decir;
actividad
una persona
equivale
o urí discurso
es mucho lo que falta
entonces
fueron
a
"se
me
muy
o símpáttca..
se pasa de gentil
por escribir
quedó
mucho
o por'
en
el.
tintero".
"Le cayóconio
pedrada en ojo tuerto":
Se le aplica
a quien
mo
en el momento
cuando
oportunamente
más
un favor,
recibe
apura-do
acude
co-
alguien
en su ayuda,
"'La' necesidad-tiene cara de perro":
Es decir,
vencer
que la miseria nos hace pasar
el <orgullo y la' ver'gtienza, para
por todo, inclusive.'
pedir SOcorro".
"Lo que no se va en lágrimas se, va en suspiros":
Es muy hermoso
se quejan
símístas,
refrán.
por todo,
Se le dice esto a las mujeres
a las que
son muy
fatalistas
que-
y pe..,
:j
"La; pelea, es peleando ":
'Có'mo quien
una
llamada
dice
a
otro,
torne
qué' 'se hace 'cuando
.en otro' sentido
o nóles
este
asunto
alguien
en serio.
toma
Es,
las cosas,
da: 'importancia.
-"La misma cosa con distinta guasca":
Se dice cuando
-su 'fondo
una
o', efecto;
cosa varía
como
cuando
en' su forma
se da una
pero
plicacíón de lo que se -ha -deseado hacer entender.
"'La avaricia, rompe el saco":
, Se -Ie vapltca .aJos
codiciosos
y tacaños.
no en,
segunda,
ex.,
EL
REFRAN
Y EL MODISMO
EN EL
HABLAR
;'317
ANTIOQUEl'tO
"Lo cortés no quítaIo valíente ":
Este
refrán
aplica
una
elogia
cuando
persona
y la magnanimidad
la hidalguía
se tiene
con quien
o debe
tener
una
nos hallamos
atención
y se
hacia,
enemistados.
"La ropa sucia se lava en casa":
Que lo sucedido
en el hogar
cer público fuera
no.se
debe, divulgar
ni h,.-
de él.
"Llena más que un plátano";
Cuando
es muy, .ínoportuno
alguien
o muy. cansón.
"Metió la pata":
Se dice de quien
de. quien
por hacer
bien una
cosa la estropea,
extemporáneamente
dice o hace
o
al¡¡;o.,
"Metió las cuatro":
Se a.plica
a. quien
debió observar
incurre
en faltas
un comportamiento
graves,
correcto
allí
donde
y ejemplar.
"Más amarrado que una talanquera":
Para
la avar.ícia de alguien.
exagerar
"Más apretado que pedo de mula":
También
sirve, para
determinar
y exagerar
la tacañería,
"Más contento que un policía estrenando uniforme":
Se dice de alguien
cuya alegria
es' evidente.
"Más flaco que '1 silbido de una culebra.":
Se le aplica
"Mientras más bravo
a la persona
magra.
sea el toro, mejor la corrida";
Que cuantas
logro
excesivamente
más
de un deseo,
Se alcanza
y mayores
dificultades
mayormente
se opongan
¡l.!
se dí~fn:itá·cuail.dó'é~te
y' satisface.
"Más largo que una vara de premio":
Se=apltca
a los individuos
-masíado largas
o visitas.
y fastídtosas
corpulentos
como .Ias
. . '.
o a las cosas depláticas,
sermones
fR. MOLINA
C.
"lrIá.s amarrao que una casa de ba.haheque":
.Exageración
que se hace
del avaro.
4'Me demoro":
Es lo mismo
que "ahi manece".
Significa
negativa .
. ~I,Música.pagada adelante no suena.":
Se quiere
enseñar
con este
refrán
que no se debe pagar
<antes de que la obra sea entregada.
¡'Más dá el duro que'l desnudo":
Es decir, más
da el tacaño
o avaro que el que no tiene
nada.
tlMás moscas se cojen con una, cuchara de miel
CIIuecon diez barriles de vinagre":
Con lo que
amable
se quiere
alabar
que antipático.
la dulzura.
Más se consigue
ción suave que con una palabra
4I
Es
mejor
con una
ser
correc-
ofensiva.
Mija, vamos a rezar,
hasta. que nos lleve el dia.blo":
Esto
es costumbre
decirlo
en Sonsón.
Denota
bien claro
religioso de la montaña,
el espíritu
HMientras más amistad, más claridad":
Significa .que entre
nada
HN O
los amigos verdaderos
ne debe haber
oculto.
sía sopero":
Se le dice al individuo
entrometido .
.4'No sia metido":
Tiene
idéntico
empleo al anterior.
UNo sía bruto, hombre":
Reproche
que se dirige
testtar
una
acción ..
pregunta
a. los lerdos y torpes
o para
ejecutar
para
con-
correctamente
una
EL
H
RE:F'RAN
y EL
MODISMO
EN EL
HABLAR
AN'rIOQUE~Oa,19
NO' dé lora":
Es decir, no se ponga en rtdículo..
.•¡.No friegue":
HNo sobe":
Es una
fra.::¡e para
denotar
extrañeza
por lo que se 'dice
o se oYe contar.
"No friegue con jota":
Equivale
a "no joda".
HNo sia carajo!":
tiNo sía pendejo!":
"No sia marrano":
Equivale
a
prscíatíva,
110
no se deje
HNo
sea bobo o no sea soquete;
.Y crítica.
La
sugestionar
usan
es frase
des-
por no se deje.engañ;¿r!'
o alucinar.
hable tanta paja":
Es decir no hable tanto;
dine y reflexione
piense lo que quiere
decir;
coor-
sobre lo que 'está, diciendo.
HNo sia pato":
"\
Como quien
dice, no sea haragán,
ocioso.
tINo hay mal que dure cien años,
ni cuerpo que 10 resista" .
.cuando
algún
alguien
quiere
problema
justificar
o prueba
su impaciencia
a que su mala suerte
frente
a.
lo somete.
tfNo come huevo. por no votar la coca":
Colmo de un avaro, que se expresa. así.
"N.o tiene cara. de nada":
Para.
determina!'
la ignorancia
o poquedad
de alguien.
HNo se caiga di ahí":
"No se vaya a caer di ahí":
F'1:ase con la cual se pone en duda. lo que se oye contar.
Es una
ligera
crítica
a la exageración
en el hablar.
1lI, MOLINAC.
"No. puede estirarse sino hasta donde la cobija le alcaace va
éada
cual
comer,
gasta, lo poco, que. tiene
vestir
y en
des. Es señal
apariencias.
y se
el hoga.r, conforme
de ser persona
da gusto
en el
a sus posibiliday, qtlt(,. no gu,sta¡"de
prudente
,"N.o sía, mariniHo":
Cuando
se nace
critica
algo
por la falta
mal
hecho, le dicen
de conocimiento
esto.
Es
una
de cosas rudimenta-
rias. Es como un sinónimo de bobo, soquete.
tacíón -al refrán: .H'iju'el tan marinillo.
Ve'r la :ano-
"No me revuelvo":
Es decir,
que no es ígual a mí, no tengo
con usted,
laciones.
Oon esta
frase
se descubre
'la 'diferencia
~'e-
socia,l
de dos personas .
."No hayeneinigo pequeño":
Es .muy 'usado. El que menos creemos
mal,
ese nos traiciona,
ofende
que nos va a hacer
y, denigra.
'~No es ningún píntao ,en la pared":
Se dice para
descubrir
la importancia
o el valor
de una
persona.
"Pa que no sia berriondo" :
"Pa que no. ida verraco":
Cuando
alguno
está
enojado
porque
le. suced~Ó alg9, ,en.
su contra .
.,' 'Fa' muestra) un botón,":
Se dice cuando
se pone un ,ejemplo.
, 'Perro que ladra no muerde": ','
Se. dice .de los f'anfar-ranes
sietes
y de quienes
las dan de mata-
y brabucones.
"~errO viejo .latesentade-": .
Se refiere
suelen
este
obrar
refrán
a la cautela
las personas
y prudencia
con
de edad, y de experiencia.
que
"
"Perro no come perro":
Significa
que-idos personas
, ,'neSD.U"se causan
daño.
de espíritu
o mentalidad
an-
:EL REFRAN
Y EL MODISMO
EN EL HABLAR
ANTIOQUEÑO
321;
"Fa sacarle la radiografía no es sino empelotarla.":
Se dice de -una mujer' excesivamente "delgada.
"Por la boca muere el pez":
Se dice de las personas que 'pdrhablar
'demasiado,
'de-
latan sus 'propias faltas.
"Por la plata baila el perro":
:
.(",.
Es decir, qUe el móvil de los actos de casi todos los" hombres es el dinero. Cuando un trabajo es icasr ,superiót:á:
las fuerzas, pero uno es muy pobre lo acepta ,Y dice este,
:refrán.
, 'Pa.ra conservadores buenos, los liberales de Rionegro":
Esta. frase la dijo por vez prímera él Padre Montes, que
vino a morir en 1949 en Girardota a la edad de 92 a:ños;
Se ha vuelto muy común y puede considerars~ ,C;:0xp.0,~n"
refrán netamente antioqueño.
"Perder chicha, calabazo y miel":
Perderlo todo por ambicioso e imprudente.
, ipag6.la chucha":
Se le dice 'esto al que "estrena"
do nuevo).
(se!
pone un traje o vesti" .
HPide más que deme":'
Contestación' que se le da al que pide mucho.
'f,Seña.leeonelealabóa
' ,:
Se dice a quien por accíonare violentamente,
en la cara.
le da a uno
"
"
HSi le dan en el codo brinca.albanco
€} a la caja de ahorros":
Crítica al tacaño.
"Se cree tan bonito que se entra a los
zaguanes y se abraza solo".
"Se'
dice a los "Adonrs" y de loa'<barbilmdos.
..
lB. MOI.;INA
322
d,:
,'Se metió en camisa de once varas ":
Se le aplica a la persona que emprende un trabajo supe.,
r íor a sus capacidades.
'.'.Sernetió en la grande":
Es decir, se comprometió en un asunto de tremenda res-.
ponsabílídad.
"Se jodió":
"Se 10 tragó la. tierra":
"Se lo tragó el terreno":
"Se 1~ llevó el diablo":
Con estos dichos se manifiesta que se tienen que
tar todas las cosas que sobrevengan.
SOPOl?-
"'Separó en la raya":
Es lo mismo que le cantó la tabla, le sacó los trapos
sol, le dijo la verdad.
.$L
,'Se le fue el tiro por la. culata":
Se le aplica a quien le resulta un esfuerzo revesado y
contraproducente.
"Se las tira día mucho":
Es como un reclamo o critica por el orgullo
danteria.
y
la pe-,
"Se las tira de café con leche":
Para. decir a un orgulloso que aParenta lo que ~~
ni puede ser.
'á'
"Se mueve más que un mico";
Al que. es muy inquieto.
"Se volvió ojo de hormiga":
Es decir, se amilanó, apocó o desapareció súbitamente.
"Sabe di agua":
Al que entíends lo que trabaja o trata. Al buen negociante,
EL REFRAN Y EL MODISMO EN EL HABLAR ANTIOQUE~O
ajaS:
"Se roba un hueco": ,
Es como el colmo y la suma del ladrón.
, 'Sea macho y no lamba ":
Es decir sea franco. Vamos al grano. Sea honrado,
"Sabe más un gato de telegrafía":
Se dice del empleado bisoño, del individuo '·ignorante:
, 'Qué gusto tan plancho":
.;..,'
Es decir qué gusto tan extravagante o carente de estétíca.
"Quién 10 alió?":
Denota que .conocemos a una persona desde muy. nma ()
desde hace mucho tiempo. O que la conocemos muy íntimamente.
, 'Que te compre quien no te conozca":
Se dice de quien aparenta honorabilidad.
, 'Quien da primero, da dos veces":
Este refrán elogia el poder de la iniciativa en los negocios, los desquites, las riñas, y todo género de empresas.'
"Quien 10 ve dice que no quiebra. un plato";
Se aplica a quien bajo su aparente mansedumbreesconde un carácter violento; también zahieré a los hípécrítas.
, 'Quedarse con el pecado y sin el género":
Sufrir sin resignación y tener que soportar los males.
"Tiene más pelos una bola de billar":
Rechifla que se le hace a los calvos,
"Tiéne más carne un .zancudo en la punta. el a.la":
Al hombre que está muy flaco.
"Tiene más pelo una. calavera":
Se le dice al calvo.
"Tá más añlao que cuchillo e carnicero: ...
o cuchillo 'e sapatero ":
El que sabe muy bien una cosa.
(H. MOLINA
C.
"Tiene más carne un quesito en las amarraduras":
Al. que está muy magro o enflaquecido.
f
'Tá titino":
CITa
cachaco":
"Ta pinchao":
"Tal;\. fW1ero".:
Cuando alguno está estrenando vestido, al que es muy
cuidadoso en el vestido.
HUna cosa piensa el burro y otra
el que lo está enjalmando":
Se aplica al desacuerdo en que se hallan dos personas
cuando tratan de un' mismo negocio, y en especíal cuando
una de ellas pretende llevar ventaja.
"Vísteme despacio que estoy deprisa":
Este refrán exhorta a la reflexión y a la cordura en momentos de exitacíón, premura de tiempo o angustia. y que
por lo mismo demandan decisión y prontitud en el obrar.
'~V-á'la grande":
Es lo mismo que si le dijera, mal nacido.
"Va la madre":
Insulto muy común en Antíoquía.
T'Vísp.e.rª,de mucho y día de' nada":'
Al hombre que promete y planea muchas cosas y llegada
la ocasión no hace nada.
11
Vaca ladrona, no olvida el portíllo ":
Dícenle a las mujeres que se arrepienten, ~. una fra.se
con la que Se deja descubrir el temor y la deseonfíanaa
en sus promesas.
"Vaya al carajo!":
nVaya al diablo!":
I'Vaya a los infiernos!"!
Se usan estas expresiones para quitar de en medio"a 'una
persona impertinente,"o muy. imprudente.
EL
REFRAN
Y EL MODISMO
EN EL
HABLAR
ANTIOQUEÑ0325
"Vale más una caña a tiempo
que una arroba de dulce después":
Equivale
lando".
f
a
"más
vale
Expresión
pájaro
en
de resignación
mano,
que
ciento
vo-
con la pobreaa.
'A la mano de Dios y a la pata del Diablo!":
Así
piden
pósitos,
ne
algunos
para
decisión
auxilio
llevar
divino
para
realizar
a efecto una obra. Cuando
de emprender
sus proya se tie-
algo' de importancia.
"Así paga el diablo a quien bien le sirve:
Reclamo
que se hace cuando
corresponden
mal a un bien
que se' ha hecho.
"Al que Dios no le da hijos, el diablo le da sobrinos": .
Se le aplica
para
a las
obligaciones,
de las personas,
solteras
con sus familiares.
"Atenete a la Virgen, no corrás":
No podemos
mos
que
creer
hacer
que sólo los santos
algún
esfuerzo
nos salvarán,
personal,
tene-
colaborar
a
la
gracia.
"Creo hasta en los rejos de las campanas":
Para
ponderar
la mucha
fé, respeto
y devoción
que te-
nernos por las cosas santas.
, 'Carne de cura indigesta":
No se debe poner
la crítica
ter
sobre el plato
los procederes,
de los sacerdotes
de Jesucristo:
de la conversacion
la vida y la modalidad
o religiosos.
Recordemos
y. de
o carácsiempre
lo
A mis Cristo s yo los juzgaré.
"Cada uno es como Dios lo,hizo y a veces peor":
Para
justificar
Una mala
o imprudente
actuación.
"Dios da la llaga y también la medicina":
Se usa
para
mitigar
y dar
resignación
en las
penas
dolores.
·"Dios sabe que no miento":
Es un juramento
para
confirmar
nuestras
palabras ..
y
IR. MOLINA C.
326
"De los arrepentidos se vale Dios y a veces el diablo":
Se le dice esto a los que mudan de proceder, cambian
de opinión o se arrepienten de una promesa formal.
"Después del ojo sacao no vale Santa Lucía":
Una de las cosas que más lamentamos en el hombre es
la imprudencia, y es lo que más le acarrea males y disgustos. Después de una imprudencia se suele decir esto y
como si se dijera: "Agua pasada no mueve molmo".
"De todo. se ve en la viña del Señor":
Se emplea esta expresión para denotar la díversídad de
caracteres, de gustos y costumbres.
"Dios aprieta, pero no ahoga":·
Para hacer resaltar la misericordia djvína. Manda pruebas, pero las que sólo podemos sobrellevar.
"Dios no castiga ni con palo ni con rejo,
sino con el mismo tejo":
Para llamar la atención de los injustos que con la, vara.
con que miden al prójimo mañana serán medidos ellos.
"El diablo haciendo hostias":
Cuando a una persona poco piadosa se le ve en el Templo sea orando o haciendo cualquiera obra de virtud, le
dicen esto como reproche o crítica.
"Es más paciente que Job":
Para ponderar la paciencia de uno que sufre resignado>
las molestias de las gentes.
"Ese es un lambeladrillos":
Con esta frase se quiere ridiculizar a un hombre piadoso. Es un despectivo y encierra una crítica, pero muy
aguda y dañina.
"El que se mete a Redentor, muere crucificado":
Procura el hombre -muchas veces- hacer el bien y loque consigue eS enemistades y disgustos. La incomprensión y envidia humana.
"ELREF&ui'
¡¡
y EL MODISMO EN EL HABLAR ANTIOQUEA'O
327
Es más largo que una, Ouaresma":
Se dice de un sermón, de la visita- de una persone" ete,
de todo lo que excede en su justa duración.
"Bntre santa y santo pared de calicanto.";
Como quien dice: siempre es peligrosa la familiaridad y
debe evitarse el estar "solo con sola".
"El Reino de los cielos no tiene violencia":
Dios, la Iglesia, y nadie puede llevar al cielo a un hombre
que no coopera a su salvación.
"El hábito, no hace al monje":
Que 10 que distingue o caracteriza al religioso no es
sayal o sotana, sino la vida edificante.
el
"Ei pecado- es cobarde:":
Dícese esto al niño que llega al hogar ruborizado, asustado, vacilante y dejando descubrir que hizo una fechoría.
"El que peca y reza, empata":
Gracejo muy usado por los hombres para disimular faltas o para justificar una confesión o acto religioso del
cual están haciendo "chacota" los amigos.
"La.
VOZ
del pueblo 'es la voz de Dios":
Muchás veces la opinión popular y de las gentes humildes es la que contiene la verdad, está fundamentada en
el Evangelio.
"Líbreme Dios del agua mansa, que de la brava
yo me libraré":
Este refrán
y bondad.
zahíere a quienes aparentan
mansedumbre
Lloviendo y haciendo sol, son las gracias del Señor":
"Llovíendo y haciendo frío son las gracias del judío":
f'
Expresiones que dicen los Antioqueños, cuando ven llover.
"Más pelao que un ratón de sacristía":
Para ponderar la pobreza. Contestación que suele dársele a los Iímosneros cuando no se tiene n:adapara dar.
1El. MOLINA
·;328
p.
"Matrimonio y mortaja del cielo baja":
Habla de cómo todo viene de Dios. Algunos dicen que
casarse es matarse y por eso el matrimonio 10 asemejan a 10:" muerte.
"NO tiene alma. pa Dios":
Cuando alguien es muy arrestado, es decir, que no tiene
temor ni miedo a nada.
"No sía camandulero":
, "No sia semana-santo":
En son' de crítica dicen esto al que reza mucho. Sobre
todo a los hombres.
"No se acuerda de Santa Bárbara sino cuando oye tronar":
Esta es una verdad que no puede contradecirse. No nos
acordamos de Dios, de Nuestra Sefiora 113, Virgen María, ,y
de los Santos, sino cuando los necesitamos; o por el' pelibro o por el enemigo que nos ronda.
"No tanto que canse al Santo":
A las viejas
der una vela
ya a acercar
como crítica
beatas, les dicen esto cuando van a' enceno una lámpara, y es como decir les, no vatanto la vela que quema al santo. También
a los que' rezan mucho.
"Por los clavos de Cristo":
Admiración. Exclamación. Esta frase se dice acompañada de una actitud, ciñendo las sienes con las manos y
cuando se recibe una mala noticia.
, 'Pagar justos por pecadores ":
Cuando un padre va a castigar a sus hijos, (aún, a los
inocentes) o un maestro a sus alumnos, sin el conocimiento del verdadero culpable, el reclamo se hace C011
este refrán; "por qué tienen que pagar justos por pecadores?
cepa mi Dios bendito":
Especie de juramento muy usado para refrendar
cho, lo- que vimos o lo que contamos.
lo di-
"Por la verdad murió Cristo":
Se dice cuando uno está decidido a afrontar
todos los
EL REFRAN Y EL MODISMO EN EL HABLAR ANTIOQUERO
329
malas; que puedan sobrevenir por confesar la verdad y
sostenerla,
"Preguntando
se va a Roma":
Al pedir dirección
detallarla, se dice
ra dar a entender
lo que se les ha
de un domicilio y al ver que no saben
este refrán. Lo usan los muchachos paque por encima de todo cumplirán con
ordenado.
"Pasar las de S. Patricio":
Sufrir mucho.
"Reza tanto que cansa un Cristo":
Frase con que se zahíere a los rezanderos.
,. Se llevó el diablo al demonio":
Esto lo dijo un Sacerdote en la mitad de un sermón cuan':'
do vio que los fieles dormían; así les llamó la atención;
se usa como frase admirativa y equivale a "se lo llevó el
diablo !".
"Sabe más el diablo por viejo que por diablo":
Para enseñar a los jóvenes lo mucho que vale la experiencia. Cómo la experiencia se alcanza con los años.
"Tiene
fé de
carbonero":
En Antioquia los carboneros son gentes muy sencillas y
piadosas. Es una alabanza a la credulidad.
"Vestir el altar para que otro diga mísa ":
Equivale a "nadie sabe para quién trabaja".
"Váyaseoon ese manto a Misa":
Es lo mismo que "no se vaya a caer diay". Frase admirativa.
•'V~gen del agarradero, agarrame a mí primero":
Cuando uno se ve perdido.. Es ..una, invocación a Nuestra
Señora, pero un poco vulgar ..
existe esa advocación
marrana.
NO'
"Virgen de Loreto, qué animal tan gorobeto":
Vulgar expresión admírattva,