titiro ki te tuhinga PDF - Universidad Nacional de Lanús
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es cont. de 37 2. RADIO Y TELEVISIÓN La Prensa, 21 d e noviembre de 1980: "Canal 7, Argentina Televisora Color, acaba d e anunciar la supresión del ciclo emisiones Erase una vez el Hombre. . . Los folletos que acompañan cada emisión se mantendrán en venta. Esta medida fue tomada en principio a causa del pesimismo d e la última emisión sobre la polución, y también en razón d e la toma de posición, hace algunas semanas, d e monseñor Vicente Zaspe, vicepresidente del episcopado, acerca de la idea de que el origen del mundo se debía a la creación divina. A continuación se difundió una emisión especial: El Universo, obra de Dios, donde se subrayaba que la mano d e Dios había trabajado mucho en la creación del mundo y que la Iglesia debía jugar su papel de e v a n g e l i z a d o s . " 1980: Privatización y c ó d i g o ético La Nación, 16 de septiembre de 1980: " A c a b a de aprobarse una nueva ley de radiodifusión. Esta prevé la privatización de todos los canales de televisión y emisoras radiales actualmente controladas por el Estado. Una excepción: ciertos canales y emisoras se in* tegrarán a un servicio público que entrará a funcionar próximamente. La ley precisa también que el Comité federal de radiodifusión estará compuesto por siete miembros: tres del ejército, uno d e la secretaría de información, uno de la secretaría de comunicaciones y dos de la empresa privada. La nueva ley especifica que toda emisión " d e b e evitar hacer aparecer todo aquello que pueda degradar la condición humana, conflictuar la solidaridad social, subestimar los sentimientos nacionales y patrióticos o descuidar la estética". Las autoridades han declarado que, a tales efectos, entrará en vigencia un " c ó d i g o é t i c o " . la sociedad argentina, c o m o de viajar a Misiones, en abril de 1975, para hacer una crónica extremadamente sutil de las elecciones provinciales. En esas épocas de elecciones, cientos de periodistas argentinos y extranjeros se congregaron en Posadas, la capital de la provincia: se los encontraba en el bar Tropezón, donde tenían ta costumbre de tomar una copa. Pero la única estrella del periodismo que vi en una reunión de paisanos miserables, a 100 kilómetros de la ciudad, la calvicie brillante al sol, cubierto de la tierra roja de Misiones/fue Enrique. P o c o después del triunfo peronista d e esas elecciones, en el curso de una emisión radial en la que y o participaba con otros muchos periodistas, Enrique tendría seguramente un puntaje m e j o r e n las regiones industriales. En esos años turbulentos, cada vez más de nosotros se dejaban ganar por el escepticismo al que nos habían empujado tanto los liberales con su democracia de cartón c o m o la herencia del general Perón y su populismo inculto y antidemocrático. Enrique desapareció algunos meses después del g o l p e de estado. Probablemente lo asesinaron. Y mientras que él y otros amigos soñaban con El Ciudadano; mientras que muchos de nosotros escribíamos, escondidos aquí o allá, para la prensa clandestina que cada día hacía peor papel; mientras q u e secuestraban a Héctor Demarchi, quien trataba de mantener en pie de guerra al sindicato de periodistas; mientras que Rodolfo Walsh rumiaba la furia que poco después te hiciera publicar ese enorme grito de guerra que fue la carta abierta al general Videla - su último gran grito antes que los tanques del ejército le bombardearan la casa; mientras que tantos otros, dignamente, preparaban lo que les quedaba de vida para afrontar una nueva dictadura... muchos colegas entregaban sus almas al conquistador. Obedientes y serviles. C o m o lo fueron simpre en otras é p o c a s oscuras, esos escribientes de mala alcurnia hacen hoy la prensa de la dictadura, intentan ocupar definitivamente los lugares que quedaron vacíos por tantos Enrique Raab, denuncian al "terrorismo apatrida" y dicen sí, mi general. Pero esto no es nuevo. Siempre hubo de éstos, en Argentina y fuera de ella. Y siempre será lo mismo. Hace unas semanas, un amigo de paso me dejó, con una gran sonrisa, una hoja fotocopiada con los caracteres un poco borrados: era la síntesis de una reunión clan destina de campesinos en Misiones. Cuando comiencen a crecer las reuniones de campe sinos y obreros en Argentina, reuniones parecidas a la que presenció Enrique en ese suelo de tierra roía, reaparecerán testigos lúcidos, a su imagen. Convencidos que el periodismo no tiene nada que ver con escribir para los que mandan. Para hacerlo, a veces hubo que vivir en la miseria o perder la vida. París, enero de 1981 3. PERIODISMO Carlos Alberto Gabetta 4. LOS LIBROS 2 Prohibido leer Historia de Enrique y de muchos otros M u c h o s m e s e s d e s p u é s del s e c u e s t r o del periodista Enrique R a a b , m e enteré q u e en e s e m o m e n t o estaba p r e p a r a n d o c o n a l g u n o s a m i g o s , u n n u e v o periódico, El Ciudadano. H a y que i m a g i n a r s e la A r g e n t i n a de e n t o n c e s : los m e s e s q u e s i g u i e r o n al g o l p e de e s t a d o , el cierre de t o d o s los diarios de o p o s i c i ó n , el a s e s i n a t o , la prisión y la d e s a p a r i c i ó n de decen a s de periodistas, la tortura, los c a d á v e r e s q u e las a g u a s o s c u r a s del R í o de la Plata arrastraban c a d a m a ñ a n a , c o m o si u n viento de locura hubiera t r a n s f o r m a d o a los habitantes de B u e n o s A i r e s e n i m p r u d e n t e s bañistas n o c t u r n o s Y entretanto, Enrique, A l b e r t o S z p u m b e r g y otros r o m á n t i c o s del p e r i o d i s m o , c o n un productor audaz, p r e p a r a b a n El Ciudadano, el diario del h o m b r e de la calle, del q u e vota, del q u e cree en la C o n s t i t u c i ó n , q u e s u e ñ a c o n la justicia. Lo s e c u e s t r a r o n a Enrique y d e s p u é s n u n c a m á s se s u p o de él. La historia m e la c o n t ó Alberto en el exilio, e n B a r c e l o n a En ese m o m e n t o , parecía q u e ellos ya habían a b a n d o n a d o el p r o y e c t o , d e m a s i a d o s riesgos, d e m a s i a d a s dificultades. El p r o d u c t o r n o se decidía. El s e c u e s t r o de Enrique fue la prueba de q u e El Ciudadano efectivamente n o iba a poder hablar. A n t e s de proyectar esta o p e r a c i ó n d e s e s p e r a d a de último m i n u t o q u e fue El Ciudadano, antes del g o l p e de e s t a d o , Enrique era lo q u e n o s o t r o s l l a m a m o s en A r g e n t i n a u n a estrella del p e r i o d i s m o . Esto es un individuo q u e escribe lo q u e quiere. s t e m p r e , c u a n d o quiere y - c o m o quiere, q u e d i s p o n e de un buen espacio en u n o o m á s b u e n o s periódicos, y q u e de estos h e c h o s , se g a n a b a s t a n t e bien la vida U n s u e ñ o . Enrique era u n a de las raras estrellas del p e r i o d i s m o de izquierda, llegado a la notoriedad en u n a é p o c a en que las l u c h a s p o p u l a r e s habían o b l i g a d o al g o b i e r n o a aceptar, le g u s t a r a o no, diarios de b u e n nivel. A d e m á s , había llegado a e s a p o s i c i ó n porque era u n o de los mejores. R o d o l f o W a l s h t a m b i é n era u n o de los mejores, quizás el mejor. P e r o pertenecía a u n a g e n e r a c i ó n definitivamente excluida, estaba " q u e m a d o " . ¿ Q u é patrón de prensa hubiera c o n s e n t i d o q u e R o d o l f o , el d e n u n c i a d o r de los fusilamientos \ f u n d a d o s de Prensa Latina, tuviera carta blanca en los diarios liberales y p r o g r e s i s t a s ? Por el contrario, un talento fresco c o m o el de Enrique, u n a v o z q u e los a ñ o s habían pulido, u n a cierta tendencia e x a gerada al r o m a n t i c i s m o de izquierda . Enrique t a m b i é n era perfectamente c a p a z de trazar en cuatro líneas u n feroz b o s q u e j o del " r a s t a c u e r i s m o " , de la estupidez o del p r o f u n d o carácter reaccionario de u n sector de 2. C. A. Gabetta, periodista argentino de 37 años, colaboró en su país en diversas publicaciones, entre ellas la revista Panorama y Agencia Argentina de Noticias, donde trabajó como periodista político. En Francia, donde se encuentra refugiado, ha colaborado con Le Monde diplomatique y otras publicaciones. Es también autor de la obra Argentine: le diable dans lesoleil, Marcel. Jullian ed., París, 1979. 3 Rodolfo Walsh es el autor de Operación masacre entre otros escritos , donde describe un episodio trágico ríe la resistencia peronista que tuvo lugar después del golpe de estado de 1955. (En México, Siglo XXI acaba de publicar su Obra /iteraría l__. La Nación, 15 de o c t u b r e de 1977: Un elefante ocupa mucho espacio de Elsa Isabel Bornemann, y El nacimiento, los niños y el amor, de A g n e s Rosenstiehl, son dos obras e d i t a d a s por la Librería F a u s t o . El decreto 3155 del poder ejecutivo, q u e prohibe la distribución y la venta de e s t o s d o s libros para n i ñ o s , c o n s i d e r a q u e " e l análisis de a m b a s o b r a s c o n d u c e a una actitud q u e atenta contra la familia, la moral, el ser h u m a n o y la s o c i e d a d q u e éste c o m p o n e " . A d e m á s , a g r e g a q u e en los d o s c a s o s " s e trata de c u e n t o s d e s t i n a d o s a un público infantil c o n un objetivo de a d o c t r i n a m i e n t o , lo q u e facilita la labor para u n a a c c i ó n ideológica s u b v e r s i v a ulterior" La Prensa, 6 de febrero 1980: La Torre de Cubos, de Laura D e v e t a c h , había recibido en 1965 el premio de la F u n d a c i ó n N a c i o n a l de las A r t e s . El éxito de esta obra en el extranjero le valió a s u autora invitaciones del g o b i e r n o de A l e m a n i a Federal y de M é x i c o , para q u e dictara en e s t o s d o s países a l g u n o s c u r s o s s o b r e la literatura infantil. E n m a y o de 1979, el u s o del libro fue prohibido " e n t o d o s los c e n t r o s de e d u c a c i ó n de la provincia de S a n t a Fe". La Prensa, 2 de noviembre de 1978: U n decreto del poder ejecutivo indica q u e el c o n t e n i d o de la obra de M a r i o V a r g a s Llosa La Tía Julia y el Escribidor, "revela interpretaciones mal i n t e n c i o n a d a s lo m i s m o q u e o f e n s a s reiteradas contra la familia, la religión, las institu c i o n e s militares y los principios m o r a l e s y éticos que sustentan ¡a estructura espiritual e institucional de las s o c i e d a d e s h i s p a n o a m e r i c a n a s c o m o nuestra nación, principios q u e contribuyen a m a n t e n e r y desarrollar las razones que han determinado la promulgación del e s t a d o de sitio". Este libro obtuvo el Premio al mejor libro extranjero en Francia en 1980. La Prensa, 24 de febrero de 1979: La muerte de la familia, de David Cooper, Editorial Paidós, El l o . de febrero de 1979, el Ministro de Educación de la provincia de Buenos Aires t o m ó la decisión de prohibir en todas las escuelas privadas y públicas "la posesión, el uso o la publicidad" de este libro y sobre este libro. El comunicado retoma los considerandos del decreto del Poder Ejecutivo prohibiendo el libro " c u y o análisis pone en eviden cia una posición nihilista frente a Dios, la familia, el ser humano y la sociedad d e la que forma parte; describe también tácticas subversivas cuyo objetivo es eí adoctrinamiento y la formactón ideológica. Las actitudes de este tipo constituyen una agresión directa contra la sociedad argentina, y concretamente contra los fundamentos culturales q u e la alimentan, lo que c o n f o r m a la existencia de f o r m a s coordinadas de disgregación social tan poderosas c o m o las a c c i o n e s violentas". La Razón, 28 de agosto de 1978: P o r decreto número 1937, el Poder Ejecutivo ha prohibido la distribución, venta y circulación en todo el país det libro Niños de hoy, de Alvaro Yunque (Ediciones Plus Ultra!, ordenando el secuestro d e todos los ejemplares " e n forma inmediata". "El libro atenta contra la institución familiar, contra los valores que ésta trans mite, y tal actitud provoca una disgregación social tan destructiva c o m o las acciones violentas". La Prensa, 2 de noviembre de 1978: La obra Nuestros muchachos, de Alvaro Y u n q u e , Y de la que no se comunicó el nombre del editor, está prohibida por decreto de! Poder Ejecu tivo. 4 La Prensa, 20 de octubre de 1978: Una decisión tomada por el ministerio del interior y ratificada por el ministerio de cultura y educación, prohibió ta utilización d e los textos del profesor Paulo F r e i r é . Sus libros no pueden ser aconsejados a los alumnos ni utilizados por los profesores, y no pueden figurar en la bibliografía de los programas de las escuelas públicas o privadas, ni en ninguna biblioteca escolar. Esta medida fue adoptada porque sus obras "sirven para ayudar a la penetración de la ideología marxista en las escuelas. A d e m á s , enseñan una metodología de interpretación d e la realidad, del hombre y de la historia manifiestamente tendenciosa ( . . . ) Las fuentes del pensamiento de! autor, al igual que los modelos y los ejemplos que propone, son d e inspiración netamente marxista. Su doctrina pedagógica constituye una amenaza para los valores fundamentales d e nuestra sociedad occidental y cristiana". 5 La Prensa, 27 de febrero de 1980: Et decreto 433/80 del Poder Ejecutivo prohibe los libros siguientes, cuyo " c o n t e n i d o y finalidad implican actitudes marginales que atentan contra !a armonía de las relaciones sociales": es cont de 38 — El Evangelio en el alba, de Rene Tossero, sacerdote. — Dios es fiel, de Beatriz Casieflo, religiosa salesiana. — Lógica formal y dialéctica, •- El Marxismo-Leninismo, de Henry Lefebvre. doctrina viva y eficiente. Ediciones Testimonio, Buenos Aires. 5, CINE La Nación, 28 de julio de 1980: El Ministro de Educación ha decidido retirar la obra Untversitas, Gran Enciclopedia del Saber (Ediciones Salvat, Barcelona) de las bibliotecas escolares y de los establecimientos dependientes de su ministerio, puesto que "falsifica l a v e r dad histórica inspirándose en teorías del 'materialismo dialéctico', en particular cuando se refiere a la industrialización, periodo capital de la historia m o d e r n a " . La Prensa, 13 de noviembre de 1980: El Diccionario Salvat y la Enciclopedia Universitas tienen su venta y circulación prohibidas, por decreto 2 0 3 8 de julio de 1980 del Poder Ejecutivo. Según este decreto "las dos obras distribuidas por Salvat Editores Argentina son el reflejo de u n procedimiento sistemático de edición, cuyo objetivo es el de proporcionar a los alumnos de! primer ciclo de enseñanza secundaria u n léxico de obediencia marxista. Estas dos obras reúnen términos y definiciones que no corresponden en nada a los signifi cados del idioma y que intentan sustituir tales significados por términos v definiciones propios de la ideología marxista'' La Prensa, 3 de diciembre de 1979: Ei Diccionario Oriente (obra en cuatro volúmenes publicada el 2 0 de marzo de 1979 por Ediciones Oriente de Buenos Airesl está prohibido por decreto 2 4 4 4 del Poder Ejecutivo. Según este decreto, " e l deber ineluctable del Poder Ejecutivo es tomar todas las medidas posibles para que la cartografía de esta obra, que circula aquí y en e! extranjero, no continúe diseminando errores que dan una representación errónea de nuestro patrimonio territorial". ;En vez de hacer modificar a l g u n o s mapas, el diccionario entero, c u a t r o volúmenes, se prohibe 1 La Prensa, 26 de noviembre de 1980: Por decreto 2 3 2 2 , el P o d e r Ejecutivo a c a b a de prohi bir la publicación, venta y circulación de la obra en cuatro volúmenes L¿> Historia Presente. Según este decreto, la obra " c o n t i e n e una cronología selectiva de los eventos históric o s , particularmente en lo que concierne a América Latina y a nuestro país. Esta selec ctonal parcial pretende hacer la apología del terrorismo i. . ) Divulga las acciones, ¡as i m á g e n e s y las propuestas de los delincuentes terroristas más notorios: los m i s m o s q u e s o n el origen de ía s u b v e r s i ó n u r m a d a e ideológica q u e ha a r r a s a d o al país e s t o s últimos 20 a ñ o s . La d i f u s i ó n de postulados a b a r r a n t e s y el desanollo de t é c n i c a s de la a c c i ó n s u b v e r siva, contribuyen a mantener, a g r a v a r y esparcir las c a u s a s m i s m a s que h a n Hado lugar al e s t a d o de sitio '. La Prensa, 30 de s e p t i e m b r e de 1379: El vicepresidente de la c a s a Editorial Grijalbo fue c o n d e n a d o a tres meses de prisión en suspenso y a u n a mufta de 5 0 0 0 0 0 p e s o s por haber "distribuido libros o b s c e n o s " . Se trata del libro de Erica Jong Isadora emprende Únicamente los filmes autorizados son obras de arte el vuelo, u n best-seller traducido a trece idiomas, del que se habían tirado 4 millones de ejemplares La Prensa, 8 de n o v i e m b r e de 1977: El c a p i t á n Bítleston, director del Instituto N a c i o n a l de Cinematografía, decidió q u e " ú n i c a m e n t e s e r á n a u t o r i z a d o s los filmes q u e traten de la iucha eterna y cotidiana del h o m b r e contra el m a t e r i a l i s m o , el e g o í s m o , la desesperación, la venalidad y la c o r r u p c i ó n . S e autorizarán t a m b i é n los filmes q u e m u e s t r e n al hombre defendiendo s u h o n o r , s u religión y s u s principios, sin recurrir jamás a la violencia o al escepticismo. Sólo e s t o s filmes se c o n s i d e r a r á n obras d e a r t e " . Por otro lado, el capitán Bitleston especificó q u e " t o d o s los filmes sin valores artísticos, q u e no presenten alguna clase de diversión para el público o que a t e n t e n contra el sentimiento patriótico, serán censurados parcial o t o t a l m e n t e " . La Prensa , 18 de diciembre de 1980: Después de cuatro años de prohibición, el público argentino podrá una vez más ver El Dictador, de Carlos Chaplin. "Esta prohibición habia creado cierto malestar entre el público y la prensa especializada, que tenía la impresión que en materia de expresión cinematográfica, su libertad estaba siendo fragmentada y reducida progresivamente. Antes del levantamiento de la prohibición, los argentinos, c o m o tenían por costumbre hacer durante el p e r i o d o más fuerte de censura, se congregaban en el cine Stella de la ciudad de Colonia, en U r u g u a y , para asistir a la proyección de la obra maestra de Chaplin". 6 La Prensa, 9 de agosto de 1980: El productor A r m a n d o Bo declaró en una conferencia de prensa: "Es evidente que hoy en día no s e pueden hacer más películas en mi pais. T e n g o esta convicción desde que pedí autorización para rodar Honrarás a tu madre, con Tita M e relio. Tenía el financiamiento requerido por la ley, pero un miembro del Instituto Nacional de Cinematografía, Pérez Guridi, me respondió que no podía apoyar el filme porgue en una escena, la protagonista que es una anciana, roba para ayudar a su hijo. Afirmó que una madre no roba para ayudar a un hijo, y q u e una escena semejante no podía mostrarle en un filme argentino." A r m a n d o Bo recordó también que cuando se lijó la censura a su ultimo filme Una viuda descocada, el director del Instituto, coronel Bellio, intervino personalmente para que el c o n s e j o votara desfavorablemente. a fines de 1979. Según las autoridades, " e l fin de esta obra nociva y corruptora es a la vez ganar dinero y destruir las bases mismas de la civilización occidental que se apoya - lo quieran o no - en la moral cristiana" . 6. Un puente marítimo efectúa el viaje Buenos Aires-Colonia muchas veces al día El trayecto se hace en menos de una hora 4. Alvaro Yunque, nacido en 1895, es un escritor humanista y libertario Ha escrito numerosas novelas, cuentos, poemas, etc, tratando temas sociales. Algunas de sus obras destinadas a los niños han tenido gran éxito. Ha sido prohibido con frecuencia bajo los distintos gobiernos militares 6. MÚSICA Mercedes Sosa 5. Se trata de los siguientes libros: La educación como práctica de la libertad, Siglo XXI editores; Ac tión cultural para la libertad, ediciones Tierra Nueva; Concientizacton teoría y práctica de la libertad. Ediciones Búsqueda; Las iglesias, la educación y el proceso de liberación en la historia. Ediciones La Aurora. El exilio forzado " E l P r i n c i p i t o " y la Biblia Clarín, 14 de s e p t i e m b r e de 1980: " U n a d e c i s i ó n ministerial p r o h i b e la utilización de los textos de S a i n t - E x u p é r y , incluido El Principito, e n las e s c u e l a s " . La Nación, 16 de s e p t i e m b r e de 1980: " E l ministerio de e d u c a c i ó n d e s m i e n t e la prohibí c:ón de los textos de S a i n t E x u p é r y " . La Prensa, 2 7 de s e p t i e m b r e de 1980: " E l escritor E r n e s t o S á b a t o afirma que Ei está s u f r i e n d o una prohibición de c i r c u l a c i ó n " . La Prensa, Principito 27 de o c t u b r e de 1980: " E l escritor E r n e s t o S á b a t o repitió e n el c u r s o de una entrevista, que El Principito e s t a b a prohibido "Ji los s e r v i c i o s postales, e n c a r y a d o s de la prohibición de circulación de las o b r a s , ni las a u t o r i d a d e s e d u c a t i v a s d e s m i n t i e r o n las a f i r m a c i o n e s del e s c r i t o r . L" Monde, 28 de n o v i e m b r e de 1980 ( C o l u m n a 'El nía al d í a " de M i c h e l Bibardl ' L o s qe nerales que h a c e n reinar el o r d e n en A r g e n t i n a h a n prohibido la lectura de ti Principito en las c l a s e s primarias. Linda d e c l a r a c i ó n : el o r d e n n e g r o no p u e d e dejar filtrar el m á s m í n i m o resplandor de inteligencia, de libertad o de ternura: he aquí a S a i n t E x u p é r y p r o m o v i d o a autor s u b v e r s i v o . V í c t o r H u g o va decía q u e iban a a c a b a r por matar los p e c e s de colores. D e s p u é s d e Mo-zart, e s a El Principito a CjtítetY a s e s i n a n " . Somos, 21 de abril de 1979: La Biblia latinoamericana, a p r o b a d a por el C o m i t é E p i s c o p a l L a t i n o a m e r i c a n o , ha s i J o c o n s i d e r a d a " t e r c e r m u n d o l a ' y t - j o v e r s i v a " , en razón 'Je ias. f o t o g r a f í a s y l e y e n d a s q u e ilustran el texto En 1979, la C o n f e r e n c i a E p i s c o p a l A i g e n t i n a p u b l i c ó una rectificación, a fin de " e s c l a r e c e r ei v e r d a d e r o s i g n i f i c a d o cristiano v evauueii e n " ríe la Biblia latinoamericana E s e texto es u n s u p l e m e n t o obligatorio. Esta Biblia esta d e d i c a d a e s p e c i a l m e n t e a i<i c o m u n i d a d católica l a t i n o a m e r i c a n a : contiene t e s t i m o n i o s e x ruidos de lo realidad cotidiana Por ejemplo, debajo de une f n ' < > qi J O represent-i L i n a mn• t e s t a c i ó n , se lee " L a liberación de u n p u e b l o o p r i m i d o esta ai p o n c p i o d<- la SitV.a. D e !-ojo de otra foto de u n a c o n c e n t r a c i ó n en La H a b a n a , -se lee' ' L o s c l e y e n t e s p a r i * ¡pan <!•• ir. vida política y b u s c a n q u e I.J s o c i e d a d les C u n d e su d i g n i d a d a t o d o s , bajo n u importa ci.d¡ r é g i m e n p o l í t i t c " . ; El 2 0 d e o c t u b r e de 1978, e n o c a s i ó n de u n a gira artística q u e m e había llevado por R o sario, N e c o c h e a , B u e n o s A i r e s , e s t a b a c a n t a n d o e n el A l m a c é n S a n J o s é , e n L a Plata. F tente a mi público y o m e sentía renacer. P a r a mí e s esencial establecer u n a e s t r e c h a i elación c o n mi p u e b l o , sentir c ó m o reacciona ante u n a c a n c i ó n , u n i r m e a él para c o n t i n u a r viviendo. Esta c o m u n i c a c i ó n m e r e c o m p e n s a b a a m p l i a m e n t e por " l o s p e q u e t u s i n c o n v e n i e n t e s " de q u e fu; objeto por parte de las a u t o r i d a d e s y de g r u p o s de e x t r e m a d e r e c h a , q u e se ¡a t o m a r o n c o n m i g o por el ú n i c o m o t i v o q u e y o c a n t a b a c a n c i o n e s que el p u e b l o había h e c h o s u y a s . C a n c i o n e s que l l a m a b a n " d e i z q u i e r d a " , pero q u e n o sor s i n o el fruto de las p e n a s la::, miserias y las e s p e r a n z a s del p u e b l o . L o s p o e t a s las h a c e n p c l a b r a s , y n o s o t r o s las r e t o m a m o s en m ú s i c a , para q u e t o d o s los h o m b r e s c o n o z c a n el m e n s a j e de esta tierra a r g e n t i n a , tic s u s raíces, tan a m e n u d o o c u l t a s bajo el h o r m i g ó n de las • u d a d e s y el ruido de las fábricas. : " ¡ A q u í , los q u e d e c i d i m o s s o m o s n o s o t r o s ! " t i e m p o a n t e s de esta velada, yo había a c e p t a d o cantar para u n a f u n c i ó n de benefi ' < ( ,< ,;, e n L o m a s Je Z a m o r a , e n las a f u e r a s de B u e n o s Aire:;, pata . C . J I - I ' t o n d o s par;, u n a e s c u e l a primaria P o r q u e h a y o u e ver el e s t a d o lamentable de cierta , es uelas. olvidarlas de I ' ; ; ; m i m s m j ., u c los p r e s u p u e s t o s y de los políticos' s o l a m e n t e r.uh .iMen g r a c i a s al esfuerzo de ¡as m a e s t r a s , q u i e n e s s a c a n d i n e r o de s u s m a g r o s s u e l d o s pura a s e g u r a r su funcionamiento. P o c o 1 La d i r e c t o r i de esta escuelita .de barrio m e había p e d i d o q u e fuera a - ;.ntar para a y u d a r a finjo..i.-ir los trabajos i n d i s p e n s a b l e s de m a n t e n i m i e n t o . . Y o e s l a n - i de a c u e r d o , todo . s t a b a usto. Per,- i.uarenta y o c h o n o t a s a n t e s , " e l l o s " s e p u s i e r o n en - o n t a c t u c o n la di l e c l o i j y le p i e q u n t a r o n si e s t a b a loca, si quería destrozar s u carrera, si no e s t a b a al tanto de que yo eta c o m u n i s t a , etc. La mujer m e vino a ver llorando: a t o d a i,usta q u e n a q u e la f u n c i ó n se llevara a c a b o , p o r q u e era la ú n i c a f o r m a de salvar s u e s c u e l a S i n e m b a r g o n o tuvo m á s reme lio q u e renunciar; el recital s e a n u l ó . S e g u r a m e n t e de;.nués la e s c u e l a se hd!-ra d e s m o r o n a d o , V a la directora, c o n toda s e g u í idad se la habrá dei larado " n o indis pí-tís.inle P e , esa n o c h i del 2 0 d e o c t u b r e en L a Plata, otro " i n c o n v e n i e n t e ' u n p o c o m a s s e n e iba a r .osirar ia fuer/a del o d i o que esa g e n t e sentía hacia mí, y a tr.">-es mío, n a c í a t o d o u i une! -lo P o r q u e a fin d e c u e n t a s ¿ q u é s o m o s n o s o t r o s , s i n o r e p n ¡ s e n t a n t e s , e m b a í a i s oe nue-,;n.. p u e b l o ? L o s p o d c i c s o s n o s a t a c a n p o r q u e saben qu e! viento < n u e s t r o o rd.'i , i menl; 1 [>uel,io, de otra f o r m a n o s dejarían cant.' i n o c h e e s t a h a ()or la rnilad de n v e s p e c t á c u l o , ¡ • . • "Jo e m i i r , . ' nastidor. s su, U n a -.¡miga m e hizo s e ñ a s de a c e r c a r m e a I íüa C H I M Ó ; ! : " A h í está la c a n a " íla poli :ia), m e <i-\>-, 1 • uivi.-soü" V; •¡•ren-l' n u e s t r a s caneíoi embasta en el leatr. o t a d o - e s hn',a, mejor. •-. Peto m i a n d o ¡nurmir ¡es vi la ' V!uy l;i !' -¡an ¡ .eik.n. n o habían c o m i s a d o si- ' . o l " o y q u e n n ' f í ¡ ' i ' . . ' S nie a c e r q u e .< u n o de ellos y le i .requnt* 1 ;•• • n.¡ (la upan,', vt ; f O " sin nir¡<j> i i nonía e<;<-' Srj'jfi, : • nojm cantante Je folklore amunlmo. había participad' • •1964 i'.,' l a C N ' . H ion I U S I C Í I pnpu!d luiíii .-¡rvuTití) ' T J J ' . ' V - ' I Canción ', pora poner ,:n contacto explicaba i •-;ifiM,¡: i un !u m i ' - j v . i ¡ i - a e s i a M u y p o p u l a r en s u país y r e í "tros países de A n i . ' i ;itn ;i, r"si*"ii' r" ¡ualmenl" en M . " I n r i 1 dt.l i W n 1 ; i?::• 8 l.a r ila he coru ic-rtos m ¿ s prestigiosa Ac, filíenos Aue^ es cont. de 39 — — — — — — ¿ P o d r í a usted decirme qué s u c e d e ? ¡ S u c e d e q u e usted canta canciones subversivas! ¿ C a n c i o n e s s u b v e r s i v a s ? ¿ Y qué e s e s o ? C a n c i o n e s " d e p r o t e s t a " , marxtstas. . . ¡ P e r o si están g r a b a d a s e n d i s c o s desde 1973, y las he c a n t a d o p o r t o d a s partes! D e t o d a s partes no sé nada. Pero aquí, e s a s c a n c i o n e s s o n c o m u n i s t a s . ¿ Y e n t o n c e s p o r q u é m e dejaron c a n t a r ' Hubiera s i d o m á s fácil prohibir d i r e c t a m e n t e el e s p e c t á c u l o . . . — ¡ E s c ú c h e m e ; aquí, los q u e d e c i d e n lo que s e tiene qué hacer, s o m o s nosotros! P e n s é q u e se contentarían c o n efectuar u n p r o c e s o verbal y p o n e r fin al e s p e c t á c u l o . P e r o las ó r d e n e s y los gritos de los policías dentro de la sala no a u g u r a b a n n a d a b u e n o . T o d o e s o m e hizo p e n s a r e n e s o s filmes de g u e r r a d o n d e se ve a los nazis aparecer e n u n a r e u n i ó n , p o n e r a t o d o el m u n d o c o n las m a n o s e n alto y a p u n t a r l e s c o n a r m a s . . E n d o s p a l a b r a s , realmente tuve m i e d o . La d i s c u s i ó n s e g u í a en el e s c e n a r i o m i s m o , c u a n d o de repente u n policía m e m a n o s e a g r o s e r a m e n t e , d e v e r d a d m u y g r o s e r a m e n t e . M e a g u a n t o , la humillación y la v e r g ü e n za, y le d i g o , c o n u n a furia tal q u e si las palabras mataran ese h o m b r e estaría m u e r t o : " ¿ Q u é e s t á s h a c i e n d o , c a n a l l a ? " E v i d e n t e m e n t e era u n a p r o v o c a c i ó n para q u e los e s p e c t a d o r e s r e a c c i o n a r a n y p u d i e r a n a c u s a r l o s de " d e s o r d e n y resistencia a la a u t o r i d a d " . I n m e d i a t a m e n t e los policías me hicieron bajar del escenario, s e p a r a r o n a h o m b r e s y mujeres, y los 300 e s p e c t a d o r e s f u e r o n e m b a r c a d o s e n a u t o b u s e s de los q u e se había h e c h o d e s c e n d e r a los pasajeros. C o m o y o era " l a delincuente m á s p e l i g r o s a " , m e lleva-* ron e n u n celular. D u r a n t e el viaje, el policía que m e había a g r e d i d o s e m e a c e r c ó y t o d o c o n f u n d i d o m u r m u r ó e n mi o í d o : " P e r d ó n señora, pero fue una o r d e n . T u v e q u e hacerlo, p o r q u e si n o . . . " La ternura del público " V a r o n e s : c a b e l l o s c o r t o s ; orejas d e s c u b i e r t a s ; s i n b a r b a ; p a n t a l o n e s c l á s i c o s ; g a b á n , camisa y corbata. N i ñ a s : c a b e l l o s r e c o g i d o s , delantal b l a n c o , q u e n o deje v e r la falda, c o n cuello c e r r a d o o cuello v o l c a d o b l a n c o ; e n c a s o de u s a r p a n t a l o n e s , d e b e n ser azul m a r i n o ; n i n g ú n m a quillaje. L l e g a m o s a la d e l e g a c i ó n de policía n o . 2 d e La Plata, d o n d e el c o m i s a r i o R o n c o n i n o s trata g r o s e r a m e n t e , c o m o c o r r e s p o n d e . C u a n d o le pido una e x p l i c a c i ó n , m e r e s p o n d e q u e t e n g o q u e dejar de cantar, m e trata d e " n e g r a de m i e r d a " y suelta o t r o s insultos por el e s tilo. Para a m b o s s e x o s : p o n e r s e d e pie c a d a vez q u e u n a a u t o r i d a d entre al s a l ó n d e c l a s e s , lo m i s m o q u e u n p r o f e s o r u otra p e r s o n a adulta; g u a r d a r silencio e n o c a s i ó n de cualquier c e r e m o n i a oficial; n o f u m a r . El u s o de blue-jeans o d e r o p a s de color s o b r e el delantal está p r o h i b i d o . I g u a l m e n t e s e p r o h i b e n las g e s t i o n e s c o l e c t i v a s . Finalmente, s e p r o h i b e t o d o c o m e n t a r i o q u e critique el principio de a u t o r i d a d y d e j e r a r q u í a " S e n o s trata c o m o a d e l i n c u e n t e s , n o s fotografían, n o s t o m a n las huellas digitales, n o s fichan a t o d o s . La g e n t e tiene m i e d o . P r o h i b i d o iraf baño, hablar, f u m a r . U n m u c h a c h i t o habla, y u n policía lo g o l p e a c o n tal violencia q u e éste cae, casi d e s m a y a d o . U n p o c o a s u s t a d o s , los polic JS tratan de minimizar el incidente. Exijo q u e dejen ir a u n a m a m á c u y o b e b é tiene fiebre: n o h a y r e s p u e s t a . A las seis d e la m a ñ a n a , la pesadilla s e termina. P o c o a p o c o v a n liberando a la g e n t e ; los h o m b r e s salen abatidos, pero las mujeres, m á s animosas, m e saludan y m e reconfortan. P o c o d e s p u é s d a b a u n recital e n el teatro Lasa/le e n B u e n o s A i r e s . P e r o la intimidación c o m e n z a b a a surtir efecto, y p o r primera vez d e s d e hacía m u c h o , vi b u t a c a s v a c í a s en la sala. El p ú b l i c o a p l a u d i ó m u y fuerte, n o tanto por m i s c a n c i o n e s s i n o p o r tratar de e n v o l v e r m e e n s u calor, de e n c e r r a r m e e n u n a b r a z o protector. Y o percibí e s a solidaridad, e s a ternura, e s e valor de los e s p e c t a d o r e s q u e a pesar d e t o d o h a b í a n ido a e s c u c h a r m e , y m e di c o m p l e t a m e n t e a ' m i c a n t o , traté de darles lo mejor d e m í m i s m a , o l v i d a n d o t o d a s las amenazas. P o c a s s e m a n a s m á s tarde, tenía q u e cantar e n el Premier, otra sala de B u e n o s A i r e s . Esta vez, t o d o s los l u g a r e s e s t a b a n r e s e r v a d o s , a pesar de la n e g a t i v a de l o s p e r i ó d i c o s a publicítarme y el boicot d e las r a d i o e m i s o r a s contra m i s d i s c o s . A p e n a s llego al teatro, t o da c o n t e n t a , v e o q u e s e a c e r c a u n a u t o de la policía. " ¡ O t r a v e z ! " m e d i g o e n t o n c e s . P e r o no, o m á s bien sí, pero d e u n a f o r m a distinta: " U n a llamada telefónica n o s ha p r e v e n i d o q u e a q u í h a y u n a b o m b a . D e b e m o s verificar la sala. . . " La i n s p e c c i ó n lleva h o r a s , la g e n te s e i m p a c i e n t a , finalmente h a y q u e anular la r e p r e s e n t a c i ó n y devolver el dinero de los boletos. . . ¿ Q u é otra c o s a p o d í a hacer s i n o irme? Ellos y a habían hecho saltar la c a s a de H o r a c i o G u a r a n í , h a b í a n h e c h o " d e s a p a r e c e r " a Daniel Chanal. S i m e q u e d a b a e n A r g e n t i n a , iba a estar c o n d e n a d a al exilio interior, al silencio. . . (Palabras r e c o g i d a s p o r J u l i o Cardenal) Madrid, febrero de 1981. » » » • La Prensa, 11 de e n e r o de 1981, C o r r e o de los lectores: " E l 4 de febrero de 1980 d e n u n cié (...) la d e s a p a r i c i ó n regular d e n u m e r o s o s cassettes de m ú s i c a clásica (...) p r o v e n i e n t e de l o s E s t a d o s U n i d o s . I n m e d i a t a m e n t e , gran cantidad de personas m e hicieron s a b e r q u e ellas t a m b i é n habían s i d o objeto del m i s m o tipo d e robo. U n funcionario m e había a c o n s e jado h a c e r m e enviar los cassettes por correo registrado, y ya n o s e pierden m á s . ( . . . ) P e r o ahora d e b o enfrentarme c o n otra dificultad: todos l o s d i s c o s y cassettes s o n e n v i a d o s por la a d u a n a al servicio de informaciones del ejército, d o n d e s e los manipula b u s c a n d o ' m e n s a j e s s u b v e r s i v o s ' . Diez o quince días después el destinatario los recibe. . . L e s dejo a ustedes q u e calculen el e n o r m e derroche de personal y horas de trabajo que implica este c o n t r o l " . (Alejo Gonzétez Garano}. •* - - • 7. EDUCACIÓN La subversión escolar La "subversión escolar" Somos, 25 de m a y o de 1979: El d o c t o r Llerena Amadeo, Ministro d e E d u c a c i ó n , h a introd u c i d o u n a n u e v a materia e n la e n s e ñ a n z a secundaria, ta " f o r m a c i ó n moral y c í v i c a " . L a bibliografía a c o n s e j a d a e s la s i g u i e n t e : la carta episcopal argentina s o b r e " E l m a t r i m o n i o y la f a m i l i a " ; el Manual de filosofía tomista, d e E. Cotin; La esencia del cristianismo, de R. Guardini; La ética social, política y económica, a la luz del derecho natural, de J . M e s s n e r ; encíclicas p a p a l e s ; el Curso de doctrina social católica, de p r o f e s o r e s del Instituto social León XIII. Uso recomendado Le Monde, 13 d e d i c i e m b r e d e 1978: " C o n s i d e r a n d o que las m a t e m á t i c a s m o d e r n a s tergiv e r s a n los p o s t u l a d o s de la lógica f o r m a l y q u e a b r e n , e n c o n s e c u e n c i a , u n a p e l i g r o s a b r e c h a para la p e n e t r a c i ó n s u b v e r s i v a , el g o b e r n a d o r d e C ó r d o b a h a d e c i d i d o prohibir s u e n s e ñ a n z a e n t o d o el á m b i t o d e la p r o v i n c i a " . C a b e l l o s c o r t o s , delantales b l a n c o s La revista Testimonio Latinoamericano publicó e n marzo d e 1980 la circular n ú m e r o 137 d e la d i r e c c i ó n nacional d e e d u c a c i ó n s e c u n d a r i a y superior del ministerio d e e d u c a c i ó n y cultura, titulada " M e d i d a s q u e n o r m a n las actitudes y l o s c o m p o r t a m i e n t o s de los a l u m nos". La e s c u e l a de la d e l a c i ó n " A l o s p a d r e s q u e t e n g a n hijos e n e d a d escolar: c ó m o r e c o n o c e r la infiltración marxista e n las e s c u e l a s " . C o n este título, la revista f e m e n i n a Para Ti de e n e r o d e 1977 publica u n artículo inform a n d o a l o s p a d r e s s o b r e c ó m o d e b e n p r o c e d e r para detectar (a existencia " d e irregularid a d e s en la e n s e ñ a n z a q u e s e d i s p e n s a a s u s h i j o s " . " L o q u e s e p u e d e detectar primero e s la utilización d e u n d e t e r m i n a d o v o c a b u l a r i o . S i bien parece a n o d i n o , tiene m u c h a i m p o r t a n c i a para la c o r r u p c i ó n ideológica q u e n o s preo c u p a . E s así q u e f r e c u e n t e m e n t e p o d r á n a p a r e c e r las palabras d i á l o g o , b u r g u e s í a , proletariado, A m é r i c a Latina, e x p l o t a c i ó n , c a m b i o de e s t r u c t u r a s , c a p i t a l i s m o , etc. E n las clas e s de religión se utilizan o t r o s t é r m i n o s s i g n i f i c a t i v o s ' precor ci^nr. pns.trnr¡r.ihn' *•<' n i s m o . liberación, c o m p r o m i s o , etc ¿ C ó m o detectar esta t e r m i n o l o g í a ? S i m p l e m e n t e i n t e r e s á n d o s e e n f o r m a periódica por los trabajos, los escritos y las n o t a s de s u s hijos. La historia, la i n s t r u c c i ó n cívica, la e c o n o m í a , la g e o g r a f í a y el c a t e c i s m o e n los c o l e g i o s religiosos, s o n g e n e r a l m e n t e las materias q u e s e elijen para el a d o c t r i n a m i e n t o . E n u n det e r m i n a d o m o m e n t o , apareció u n f e n ó m e n o de e s e tipo e n la literatura e s p a ñ o l a , disciplina d e la cual t o d o s los a u t o r e s c l á s i c o s f u e r o n d e s t e r r a d o s y se r e e m p l a z a r o n p o r 'escritores l a t i n o a m e r i c a n o s ' o pertenecientes a la 'literatura c o m p r o m e t i d a ' e n general. N o era raro q u e C e r v a n t e s , L o p e de V e g a , S h a k e s p e a r e y m u c h o s o t r o s d u r m i e r a n e n los e s t a n tes de las bibliotecas, m i e n t r a s q u e s e exaltaba s o n s a c a r a l o s n i ñ o s d a t o s s o b r e los diferentes a s p e c t o s d e s u vida familiar. P o r otra parte, cualquier p s i c ó l o g o p u e d e testimoniar los e s t r a g o s q u e p u e d e n llegar a p r o d u c i r e s t a s t é c n i c a s e n u n a d o l e s c e n t e . O t r o s i s t e m a d e a d o c t r i n a m i e n t o e s p e c i a l m e n t e sutil c o n s i s t e en hacer q u e l o s a l u m n o s c o m e n t e n artículos políticos, s o c i a l e s o religiosos, de diarios o revistas, s i n n i n g u n a relación c o n la e s c u e l a . N o e s difícil i m a g i n a r e n el s e n t i d o q u e s e p u e d e n m a n i p u l a r e s o s trabajos. D e la m i s m a m a n e r a , el " t r a b a j o de g r u p o " q u e s u s t i t u y e la r e s p o n s a b i l i d a d pers o n a l , p u e d e ser fácilmente utilizado para d e s p e r s o n a l i z a r al n i ñ o , para a c o s t u m b r a r l o a la pereza y para así facilitar s u a d o c t r i n a m i e n t o p o r a l u m n o s p r e s u m i b l e m e n t e s e l e c c i o n a d o s y e n t r e n a d o s para " p a s a r " ideas. H e aquí a l g u n a s d e las t é c n i c a s utilizadas p o r los a g e n t e s izquierdistas para atacar a la e s c u e l a y alimentar s u s semilleros de f u t u r o s ' c o m b a t i e n t e s ' . P e r o l o s p a d r e s j u e g a n u n papel esencial e n la e r r a d i c a c i ó n de esta v e r d a d e r a pesadilla. D e b e n vigilar, participar y presentar las quejas q u e e s t i m e n n e c e s a r i a s , p r e f e r e n t e m e n t e e n g r u p o , para a s í evitar q u e l o s n i ñ o s resulten v í c t i m a s d e represalias p e r s o n a l e s " . La Prensa, 2 5 d e m a y o d e 1978: " E l M i n i s t r o de E d u c a c i ó n h a f i r m a d o el D e c r e t o 538, h a c i e n d o obligatoria a l o s m a e s t r o s la lectura y el c o m e n t a r i o del folleto " A p r e n d a m o s a c o nocer a n u e s t r o s e n e m i g o s " . Este texto c o l a b o r a a facilitar la c o m p r e n s i ó n del f e n ó m e n o s u b v e r s i v o e n el país, e s p e c i a l m e n t e e n m e d i o s e s c o l a r e s , y les p r o p o n e l o s e l e m e n t o s d e reflexión s o b r e la m a n e r a de operar del m a r x i s m o . D e s p u é s de a l g u n o s ' c o n c e p t o s g e n e rales s o b r e la m e n t a l i d a d marxista y la guerrilla', el folleto explica 'la naturaleza y la t é c n i c a de la a g r e s i ó n m a r x i s t a internacional, s u s f u n d a m e n t o s y s u s objetivos, así c o m o la estrategia particular d e la s u b v e r s i ó n e n el m e d i o escolar, s u s m o d o s d e a c c i ó n a t o d o s l o s niveles del s i s t e m a e d u c a t i v o y e n las a c t i v i d a d e s c o o p e r a t i v a s del m u n d o d e la e d u c a c i ó n ' ; La c o n c l u s i ó n de este trabajo, q u e l o s e d u c a d o r e s d e b e n leer y aceptar a b s o l u t a m e n t e , precisa q u e ' e s e n la e d u c a c i ó n d o n d e h a y q u e actuar c o n claridad y e n e r g í a para extirpar las raíces de la s u b v e r s i ó n , d e m o s t r a n d o a l o s e s t u d i a n t e s la f a l s e d a d d e las d o c t r i n a s y las c o n c e p c i o n e s q u e , d u r a n t e treinta a n o s , les f u e r o n m á s o m e n o s p r o f u n d a m e n t e I n c u l c a das". es cont. de 40 8 . TEATRO Y DANZA La Prensa, 26 de abril de 1979: El espectáculo El Show de Jorge Corona que fue presentad o en A v e n i d a S a n t a Fé 2740 e n B u e n o s Aires, ha sido prohibido por un decreto Municipal. La razón i n v o c a d a e s que el e s p e c t á c u l o " c o n t i e n e una profusión de expresiones, de gestos y de actitudes de una grosería y de u n mal g u s t o incalificables", de tal manera que "se llega a u n g r a d o inadmisible de alusiones que constituyen una ofensa obscena y grosera hacia los sentimientos religiosos de la p o b l a c i ó n " . La Razón, 27 d e julio d e 1979: " E l teatro Kartuchos situado en la Avenida S a n t a Fe 2742, d o n d e s e ponía Rating Corazón, c o n S a n t i a g o Bal, sobre u n libreto d e Gerardo S o fovich, ha sido cerrado. La obra era una sátira de los hábitos de (a Televisión. El decreto Municipal o r d e n a n d o el cierre de la sala n o ha sido p u b l i c a d o " . La Prensa, 8 de septiembre de 1980: " C l a u s u r a del espectáculo presentado en una de las salas del Hotel de gran lujo Bauen, en la Capital. La Municipalidad explica su decisión, i n v o c a n d o u n decreto del 11 de febrero d e 1938, q u e " p r o h i b e a toda* persona del sexo masculino disfrazarse de mujer e n lugares públicos. E n u n comunicado, l o s productores de Cocktail Show, hicieron notar lo siguiente: A ) El espectáculo está e n e s c e n a d e s d e el 15 de a g o s t o . R e c o r d a m o s también que ha sido presentado durante cuatro a ñ o s e n España, bajo el régimen del Generalísimo Franco. B> H e m o s recibido antes n u m e r o s a s visitas d e p e r s o n a s que se presentaron c o m o empleados municipales, y la a m e n a z a m á s grave que el espectáculo ha recibido fue la eventualidad de una prohibición de por lo m e n o s catorce a ñ o s . C ) El motivo i n v o c a d o por el c e n s o r municipal e s bastante difícil de justificar, ya que la misma Municipalidad ha presentado en s u Teatro Colón u n espectáculo llamado Le Ballet du 1 rocadero, d o n d e t o d o s los participantes m a s c u l i n o s h a n danzado disfrazados de mujer. D ) T a m b i é n los funcionarios responsables h a n c o m e t i d o una grave omisión olvidando Orquesta de Señoritas, q u e ha estado en escena durante o n c e años, y Homenaje a Liza Minnei/i, durante d o s a ñ o s . El N o s o t r o s q u e r e m o s insistir en el h e c h o de que no h a y e n el espectáculo u n a sola escena q u e pueda ofender la moral e n vigor en nuestro país, incluso debemos decir,que este espectáculo ha sido y a presentado e n lugares m u y rígidos en este aspecto, y que consider a m o s que esta medida constituye u n atentado m u y grave contra la libertad de treinta y o c h o personas directa o indirectamente ligadas al espectáculo h o y prohibido. Firman: Luis Ciliberti, Luis A m e n d o l a , Bebe M u ñ o z " . La Prensa, 8 de febrero de 1981: " V a l o r e s artísticos d e s o c u p a d o s . El cuerpo d e ballet del Teatro Colón, c o m p u e s t o por m á s d e ochenta artistas d e renombre mundial, s e encuentra d e s p u é s d e a l g u n o s a ñ o s reducido a aguantar los v a c í o s de p r o g r a m a c i ó n , o a a c o m p a ñ a r la coreografía de los e s p e c t á c u l o s líricos. . . El a ñ o 1960 tuvo menos de treinta representaciones del cuerpo de ballet. C u a n d o s a b e m o s que L'Opera de París ha presentado 98 y el Coven Garden de Londres 97, p o d e m o s comprender fa frustración de los artistas c o n d e n a d o s a la inactividad. Esto n o puede justificarse por un desinterés del público argentino, c u a n d o s i g u e n haciendo larguísimas colas frente a las taquillas". 9. U N DOCUMENTO EXCEPCIONAL R e p r o d u c i m o s tal cual una circular distribuida por el c o m a n d o del III cuerpo de ejército a t o d o s l o s m e d i o s de difusión e n la zona de su jurisdicción. Fue hurtada e n 1977 por u n p e riodista q u e tenía q u e irse de Argentina y que h o y está exiliado e n E s p a ñ a . Este d o c u m e n t o s e c o m p l e t a b a y reactualtzaba permanentemente por m e d i o d e otras circulares. Imponía autoridad, a pesar de no estar firmado por nadie y d e n o estar escrito en papel c o n membrete del til cuerpo de ejército. Al c o m i e n z o del d o c u m e n t o , una m e n c i ó n manuscrita precisa: " P o r o r d e n del señor Relegado gubernamental de esta radio, se les ruega prestar suma^a^ej; ttPffl.fr tenerla estrictamente c o n f i d e n c i a l " . L a r g o s metrajes n o aconsejables: Help! (Beatles), Ye-Ye-Ye. . . (Beatles), Crónica de una Señora, El Ayudante, Argentinísima (en t o d a s s u s versiones), Juan Manuel de Rosas* Días de gloria, J'acuse I Y o a c u s o ) . Le Procés de Nuremberg (El proceso de N u r é m b e r q ) , Las Juventudes de Hit/er. L a r g o s metrajes q u e d e b e n ser analizados antes d e s u proyección: La Culpa, Setenta Veces Siete. A u t o r e s disolventes (sic). E d u a r d o Pavloski, J u a n Carlos H e r m e , R i c a r d o M o n t i , Alberto Adellach, D a v i d V i ñ a s , Luis M a c c h i , Guillermo Gentile, R i c a r d o Talesnik, O s v a l d o D r a g ó n , Carlos S o m i g l i a n a , Dalmiro S á e n z , Ricardo Halac, Griselda G á m b a r o , R o d o l f o W a l s h , A g u s t í n Cuzzani, Walter Operto, Patricio Esteve, R i c a r d o Krali, A g u s t í n Pérez Pardella, R i c a r d o C o s s a , Pedro O r g a m b i d e , Alberto Rodríguez M u ñ o z , R o d o l f o K u s c h , Carlos Lozada D a n a , J u a n C a r l o s Gene, Javier Villafañe. D i s c o s , autores e intérpretes prohibidos: Luis Spineta, Alfredo Zitarrosa, Pescado fíatbioso. La del televisor. Fiebre en la jungla. Debes darme un poquito más. Yo quiero, fií quieres. Ella me arruina la fiesta. Bésame (Rik Springfield), Me casé ei sábado, (Diño R a mos), Contrabandista de Frontera, La Niña sueña (lanzi), Este cristo american0 (Petrocheli), P'al comisario (Ortiz M e d i n a ) . Productores o empresarios prohibidos: Julio Marbiz, J o r g e M a t h o s , Ariel ciones, R a m ó n Anello, Empresa Artística Argentina, Fernando Ibarra, Nativa ciones Artísticas, Nueva idea Producciones, Producciones Luis Pual, Producciones pa, Ricardo Ki. . .ar (ilegible). ProducProducDop- A u t o r e s y actores prohibidos: A r g e n i a n Martin (Adjemian), Y e d r o A l e a n d r o (Pedro), A g u s t í n Alezzo, Tito A l o n s o , Héctor Aherio, Emilio Dizzy, María R o s a Gallo, N a c h a Guevara, C a p s Z u l e m a (Katz), G l a d y s Riba, Lobero O n o f r e (Lovero), J u a n C a r l o s M a r e c o , Bárbara M u g i c a , J o s é N o v o a , Luis Politi (Politti), Néstor H u g o Rivas, S o l e d a d Silveira (Silveyraí, Virginia A m e s t o , Graciela Araujo, Pedro Astiri, N o r m a B a r c a i c o a , Alicia Bellan, O l g a Berg, M a r t h a Bianchi, A l f o n s o d e Gracia, L e o n a r d o Favio, J u a n C a r l o s G e n e , Adriana G h i o , Lidia L a m a i s s o n , Inda L e d e s m a , M a r i o Luciani, C h i n a Zorrilla, M a r í a Vaner, Héctor Tealdi, N o r m a Alejandro, G e r m á n Martí, Emilio Arfaro, Beatriz M a t o s ( M a t a r ) , C a r l o s M u ñ o z , A i d e Padilla (Haydée), D i ñ o Renni (Gino), Irma R o i g ( R o y ) , - J o s é S l a v i n , Alejandra B o d r o (Boero), Luis Brandoni, N o r m a n Briski, Víctor B r u n o , Carlos C a rella, Edi Crida ( H e d y ) , Delia C h a v e z IVelia), Fernando de R o s a (Alberto Fernández de R o sa), Zelmar Gueñol, J o s é María Gutiérrez, Víctor Laplace, Cipeliosky (Cipe L i n c o v s k y t Federico Luppi, Lautaro M u r ú a , M i d ó n H u g o Rodolfo, Á n g e l P a . . J o r g e L ó p e z Rivera (Rivera López), Marylina R o s s , Pepe S o r i a n o , Fernando V e g a l , A n d r é s S . . ., D a v i d S t i vel (director), Walter Vidarte. 1 0 . CONCLUSIÓN Julio Cortázar Cuando uno llega al final de este documento, inevitablemente se tiene la impresión que su contenido se superpone a otros contenidos análogos, y que, aunque se refiere a un país determinado, atoshechos de una sexualidad puntual, no es sino el reflejo de un estado de cosas constante en la historia de tos hombres y de las sociedades. Es esta intención la que empuja a ta gente, frecuentemente bien intencionada, a decir que no hay nada nuevo bajo el so), y que «i bien todo eso es deplorable, nada se gana con atacarlo abiertamente, o que ineluctebtemerrte hay un engranaje cíclico que aplasta y aplastará a todos aquellos que quieran aprehender el mundo de una manera distinta. Es esta misma sensación de pesadÜia sin fin la que hace que muchas personas hagan evidente una irreprochable intransigencia moral en el horizonte confinado de las reuniones de café o de amigos, y vivan con eso que se Hama la conciencia tranquila, una vez que todo el mundo conoce su posición democrática, su rechazo a la violencia, su odio a la opresión. (Yo fui cpmo ellos en la primera mitad da mi vida, yo defendí la República Española y los judíos perseguidos por Hhler, con una elocuencia de la que se acuerdan quizás algunos muchachos de los cafés de la cate Corrientes o de la Avenida de Mayo). Me pasa frecuentemente que meencuentro en París con argentinos que están de turistas o por negocios, pero que se vuelven allá; cuando uno los interroga sobre temas como los que se relatan en este libro» por to general comienzan por admitirlos (si bien para nuestra relativa sorpresa, estadítócamente hablando, conocen el tema menos que nosotros, puesto que sus fuentes de iñfermación tienen más de hilitos de agua que de fuentes, y que no hay peor sordo que sí que nóquiere oír). Esto en claro, hay que decir que la mayoría de ellos sostienen el punto de vista según el cual "más vale malo conocido que bueno por conocer". Es así que el tiempo y su lima insidiosa, el olvido, tienen cómplices incluso entre las víctimas directas o indirectas de ese estado de cosas; es así que poca a poco una esperanza ingenua desaloja los espectros de un pasado que se prolonga sin grandes variantes en el presente; y es así también que loé pónchales interesados en este juego siniestro de sustituciones mentales son notabtét$nftft seguidos*, cuando adelantan sus inevitables argumentos de "fin de una etapa", oe^pasaje a otra cosa", de "retorno paulatino a la normalidad". V O , frente a esta doble afirmación ¿te que nada que pase en Argentina es nuevo en relación con la historia, y que, visto""eretefno retorno", la única actitud razonable es la de esperar tiempos mejores, resutta que se levanta la voluntad inflexible de los argentinos que se quedaron o de tos eidR&fa, <§ié'no réconoí^ ninguna de tas leyes del olvido, que rechazan la visión pesimista dé » h i s i b ^ oef mundo y sobretodo de su pafe. Por todos los irwtiue • HW ÜS^JUUSJUH jUUBftj i WmtfHWStli luvlisndu; pare mostrar que nuestro futuro debe nacer oe.afe8}b7coiwÍI1gigo o t e flores, y no de arriba de la pirámide del des1 potismo defeque quizás nos confómplan cuarenta siglos, señor Bonaparte, pero que n o s deja bastante indiferentes cuando ta única cosa que nos importa es este siglo, este día, e s ta hora qué respiramos, en la que somos concientes de la realidad, sobre t o d o cuando sabemos que no nos deja respirar, que nos propone una realidad d e recambio d o n d e los fam o s o s cuarenta siglos siernprese reconocen y se dan la mano. U n poco por todo eso, este tftro. Un poco por todo eso, la convicción q u e el pueblo e s m á s fuerte que las pirámides de tas victorias. Si el genocidio cultural e s d e rigor e n la A r gentina de hoy, la multiplicidad encarnizada de sus formas presentada e n este libro e s la prueba más evidente que no lograifsu objetivó tan fácilmente, q u e s e resiste e n t o d o s los planos y que su fracaso ya se encuentra en su amenazadora violencia. E n Argentina, el trig o empuja bajo u n cielo, un sol y un viento que son, ellos también, sinónimos d e libertad. París, febrero de 1981
