MONTEVIDEO

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MONTEVIDEO
FIRMEZA EN LA COTIZACION
ES ÍNDICE DE CONFIANZA
A.
HORRANDO en Tirulos Hiporecarios formará su posición econ6mica por el proceso de capilahzact6n mñs r6p1do, el que redirúa el
mós alto tipo de interés, -siempre
superior al 5 •t•• cualquiera sea la
importancia de sus depósitos--, y,
n la vez, contnbuirá o afianzar la
~olidez económica de la Nación.
El prestigio de los Títulos Hipotecarios está confirmado por la preJerencia do los ahorris111s y su solidez
e~tá resgu:ndlldn por el patrimonio
del F.stndo, por el Capilal e imporl!U\tes Reservas del Banco emisor
y por bienes raíces avaluados en
$ 401 .580.000.00. Estos son factores de
lo mris alta importancia, que deben
ser lomados en cuenta por quienes
buscan el más rápido y ventajoso
sistema do ahorro pora la invor.:i~n
de sus economías.
Además, el Banco Hipotecario del
Uruguay ofrece un servicio gratuito
de cuslodia y administración de los
valores depositados on su Caja de
Ahorros, con la garantia de esos
mismos valores, CONCEDE PRESTAMOS EN EFECTIVO al 4 1/t "'o de
JNTERES, evitando su vonut en
caso de necesidad transirorio1 y
hace efectivo el pago de los in·
teroses por períodos trimestrnles o,
si el cliente lo prefiere, se loe
capitaliza automáticamente, procedimitmlo con el cual el ahorrisla
ganará intereses sobro intereses,
sin que sus economías pierdan
un solo día de producir renta.
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8 CASAS EN EL INTERIOR
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Director
y
r e d a ctor
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reapoa a abl e s
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RENE
M.
SANT0 8
Revista Measual
84
S
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M
A
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Del art e plástico en
Franc i a , por Lu i s Ciordano .
-Un programa de literatura .
{ continuación del número
anter i or) . p or Roberto
Bula P í riz . - Concre s iones,
por Carlo s Benvenuto .
- D e l l i b r o •' Sone .tos " ( en
p r en sa), d e Dora l se lla
Ru s s e l l :
Imagen
de
primav e ra, Imagen de
e s tfo, Imagen de otoño ,
Imagen d e Invierno .
Hcdacción
elélono
~-04-59
y
administración:
PLAZA INDEPENDENCIA, 717 (Costado Norte)
MONT EVIDEO
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llAGA UONOJt A SU PATRIA Y A. SU NO'MBR'C
f'lllihnrlo Pl l'ur\ ~utr d,"
lllf
b•)o., &hurrtl ~n la
"'0 lr.dacl ( tulfU TD dr (.,rfdlto y Abono y en •6•o
ll'>f\
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¡>nmlta df'aarrollar •u• lan~ltacln, e11 bien J>I'OI'Io
r d• au l'ol
SU CASA
MERCEDES E
HI PE R ! ON
Del Arte Plástico en Francia
Nu <'xist<' en la hh;tol'in moderna niugúu e.icruplo de
contimli<lttd )' lJOl'::iC'\'C.L'nW·ia en el prug.t eso de Las ~u·tes
plá:-;tita~, lllitf:l cligoo de atenció11 que Bl que, u<'sclc hace
más <le quitú<::ntos año:-~, nos han <La<lo lol-i artistas fl'atlceses. Rc,·oht(·ion;u·ios o üacliciona1istas, han ~cguido fieles a Ullél d.i1·ee:ción profunda y- a Ullél ills]Úl'fH·.jólt <·oustantc>. En lns más t•.ciíidos ·a Jas fónnulas dásir<ts y en los
más a t·cli<'u tes d(• tttn 1t;do t·<'s de loH cáttoncs, sr C'lJc.nrllüa,
paral<'laml'nte, la. f'I:WlH:ht de uua t>Hpi t·itnalidacl tal que los
distiugu" ,\T unifica. Jlay un sentimiPnto itlénti<'o qtH' vibTa d<•:sdc h>s primi1i\'O$ lllacsüos lH'OYenzal~', ha:;ta Jas
esc·1wlas .v éUláTqtúca¡.; C)l'Ümtaciones de Ju contcnl}JOJ'ancidad, (•apnz de d<•fil ti t· ln p lástica l't ·unCC'~a . Los mayores
sacudi.uú<•ntos de lu tét11iea y de. J u~ <·oltecpcionos, no Jtan
moti vado unn. dispal'ida<L sino ap<'Lws ele aspecto snbsi ancial y tcmpura1·io, ]HH'. · Ot'iginarüum•ntc mantiénem;e pCl'pf'tnas drrtas dotes <LlH\ sobre Ja b<nnhunda apm·C'nte de
las Ci-:l<·ll<'las e individualidades, manil'iC'stan un carácter
1
pl'imo.t:dial.
1
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1
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·1
~st0 f'c•HómeJJo el<• JH' J'manrllte ¡JI'ogrrso eu r l que,
de los signos mismos de• la decadencia ~e logra Ra<·<H' fól·muJas .fecam<las - rndi<·a, en _mi entcJHlrr, en nna clisciplina elemental: la de la libeTtad. La hbel'rad ,que verniitc, audazmente, riHtcgl'al' el atisbo de l futuTo con los
valo1·cs del descubrimicuto y que, munida de LUI . inteligf'llt<' instrllmento de inspccción, conobora. en todo ·aso,
en illlé\ Yiviente activitlad, lo <1ue ha~· de llUC'YO en lo pcremto 1y h' qne hay dl· t>tcruo en lo :pa~ajero. L a libcl'tad,
que obUga al pE·nsmaümto más que 1oda fórmul.a, ptH'S le
-
3
HIPER ION
intpone d d<>ll<'r de la <·onshmtf• vigilnm·ia. Lu lihcrt<ld
qnc uo es <;órnoda, }Htcs lf·gisla dr por· ~í, tmlto e.n la facultndi cl0 haN·r, <~onw en el drJ·<·c· lto tlc• 'c·r-íti<·ü y eu Jo que
es facult.acl y dt•t·c<·lw c·orrolntivo.
LibeTtadj de• llac·el' .'· Jibel'tarl de• niiic·n. hau TJC'l'lllitido, d<'sdr h<H·<· mú:-; d<· r¡u..in:ir1Hm; afios. <¡nr la plft::,;tita
ii·ancrsa ~ign i<'ra lm; más c·urioRas t t'n~rc•d ol'in~, rmmte·ipándos<' <le· In:-. <'l'<·twlas y rec:ay<'lHlo c·11 los c·áHont->s <1<~ las
nnYcdades, l' Rc·olá:..ti<"o~ también; ~><·t·o l-'iu apartar:-:.e pol' propia drc·isióu ~- voluuta<l m~nli ft-stad;1 <·n nn eoutilll.lO Tealizar·- el<• <·icTtas escJll·in ll'~ .v madura5 n·glal:l,
pel']JC'tnamcnt~· tliuü<'ns qn<', Hoi>I'<'Plli'\H'IH.lo Jc, ae·.eüleuhtl,
dan el iono )r la in1imi<la<1 en lo <'spirihwl. Pnc•s, talv<'Z
ta.Dto como Jn lit<•1·atura: las <111<'::< plástü·aR han ccmbihuido a ct'Nlr rse «rsprit fnlli<_:(Ü~» qtt<' <>s ill(·ouflmdiult• y
que igual ha c·jeJ'c·ido :-.;u infhu•m:ia l'll una otfeb1·C'ría d<'l
1·cnacimiento, que en tma <'srn linm dC'I s iglo ~111 o <·n
laR telas d e lo~ rn:.H'Btro~ del oc·h(J(•irulos, .Y 1qlln por ot1·n.
parte, - a(m lo::; 1ucuos avjzor<':-:- purclt•n clPR<·ubri r ~~
aqlúlatnl'.
¿En quó <l]JOya ese• ««eHlJI'Íl fl'e~nc,:ais» su Yalm·l. H e
~qtú 1ma JH'<'gmtta <JH<' t•ncicnn, t'lt !-\Í tHjsma, llll j11tc•n:oto
problema de avrc<"iaeíone~ cst fotiem.; .'· <JliP basta fOl·mulai·Lc ¡para est imnl' lél i mportmH· in <l<• 1odo (•nsayo <·11 8U
contestacióiL
Existe un gusto qm· carac·te1·ir.a lmo~ oiH'élR plá~tiraH
del genio ÍJ';Ultés, quC' tiene su cuüonc jut· y c·il11icnto t•n
C\] g:rcco-Jaii.uo, C\Ol'l'{'gido l)OJ' inflltt'n<·in:-; V<l rti<·11ln l't'S
gaLas. AJ <·oni<·mplaT laf' obl'aH de la: c·i\'i lizaeión romauu
que aú11 st• t'II<·Hent t·au en sudo l'l'<lll<'é!-i, cspechtlm<•ut.e
en la Pl·oTruc·<·, el areo de triunft, de· Ornnge1 arcnc'ls dP
Nime , picdrn~ múltiple.· en ~\_rl<·:-,, <·l mauHolt•o el<· Rélilli Rcmy, <·mnpr<'IHl<"mos que existe Hll<\ imvrrgnac·ión <·arae;teri~t.ica, qn<' IHH h:\N' difnent<•s th· lnl:' ohraR ndrtm<·nte mch'opoliümnR: junto "'-l cintn mctnfó1·fo::;is <;OiltC'pütal,. arnanrc~c uu sP nti.do clE·l gm.;t.o y <l<•l m~1tiz ;f!U<' 1>'''0.Vt·cta loH planoR, Pn tmu aparrut.<' Mllfnsión, que siguitira un Ol'cl<•n <lt' ~(·neTo di~tinto <1<·1 gr<·<·tH'<mtauo. Cnal4-
T
A
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B
1
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PROVEEDOR
6rea~fene•
para
~ua~IJ•
Confiterra
~a
lligura
S de C~lulJre 38()6
Teléfeae
4() 1() t;S
HIPERION
quicr misal del siglo ~1II) o algmw dt~ rsos azulmlo:-; y
rnistPrior-~os lil)l'm; <lr horn:-; de loH ~i~Jo¡.; ~nh~igu if'll tt'St
<·omo los <·álü·<'" o h1s Pf;cnl turas de las <·a1 t•clt·a 1<'h l'<' ,·inculau, e\'i<lrnt<'lll<'llte, en la pToyrc·c·íón d<' Stls planos, a
la~
.Pero, cuando el gusto es máH tipiCrillleJJtc Íl'atwt>s, f'¡.;ta f'vidrJtcia parece mm1ifrRh.n'R<' ,·on
umt grndosa madurez en la medida. y el P<rnililwio, que
eoni,jo lé:\ emoc·iúu y en qw ]a emot·ión , Htll dt".iar dt' manifestu.rsr, O(·lllfa , Pn vrlos clc> pmlot·, lo que <'H JIH'Jlos válido, ('l'trf i<·llll.l('t1te.
obras antigmt:-;.
1
Una cscultw·a de Bou<lon, o unn d<• Pig·alle, l'Íimi<~as
y frcseas, llO Ü<>SnÚPUÍ<.'U Jo qn<' C'H d co)qr ltay <'ll v'V ait('Hll o c·n Pc·nmtc·<Hl: b'L'acia, fitw.zn y <•xqni8i'tt·11, v<• t·dad
y llatumlr7.<t. lJJI gu~to Ün}n·huc uua tara<·tel'i~t ic•a pClrm:nwutc~ a IIIÚR de •·i11c·o !'\iglo!'> dP plástitn: St' JHWd<', sin
pc•1·juieio dC' ndmiti1· las muehn!=! <'RCn<'ln~ tempormius,
lJablnt· - <·,m toda pn•c·i~ión y jwdrza- d<· una «<'s<·urln.
frtmce~a», de• altfl. Jlcruwnenc·ia.
En HJ:n, la H ''públl<·a di"] llamadu J.ll.·cnl•· P(}pnlal',
orclrnó ) i Tralizó la Exposición Jnternacionnl de las Artr~
y Ofi('ios l'ni\' PTsales: en rila, pudimos eompl'Ohal', f'll
laR .'N:<:imu·R dr arte ft-mwés, dE>sde las tapit~<'rías ~~ las
ct•l·:í.micas. a las f'S<·nltnm~ ~· H·las, dPl ruoblaj<' a la piuturn. y a. la al'f'JHÍtc·<·t.m·a, <'11 toda::; hu; m·i<>s, mrlHH'<':;; o bellas, rsi a J><'l'lllUlH' HC:Ía y persistencia. UC'J gusto .<tUf' han
infol'llwclo rl :nt<· fJ•au<~6~. ~- que aún 1e infm·man. Así
mismo, <'11 Jlill~tma rrg1ón dcl,nnmdo 1Y tm uiugtma otra
époen ,(·OIIW <'n la c·oni.rm]JOJ'Únca, Re ha 1J0dido VC'l' SIL1'gil' y <t<·llWI' tilla mayor ('Untidncl ÜC' c:apilla~, gTnpo~, üt-
uividnalidad<'H; lJCI'U tampoco CStO~ SO lUH.I IW}l<ll':ldO, por
IUltlll'.<Ü .int lilt<H·jóu, de> lo que t~s ~'>11 c~rndn c:nt<'gól'ica y
profumln. Al «P,1tstn», <'n <:OllHtmm• Jll'('sf'neia mngistJ·ul,
SP agrega otro emnplejo Hf'ntimiCilto que p(n·nütüí iw·orpox·ar al Ul'te plástico de Francia, nu ruhro w •1o ·' J>UI'O:
uu t·rum·aclo amor a. la tiena. Por ('UO, todo pail"ajP, ti€'nc algo de jardin y todo ja:rdín <'S ya 1lU paisaj<'. Pu<'s
además, de los dibujos y avenidas del mismo, d<• SUH ardate· ~~ cí1·<·nlos de aromfttieas flort':-;, todo jm·diu fl'mwés,
·- 5
HIPERION
exig-e uu hos<¡ue~illo, pt'J'I'llll<'lllClltc· habitado poi' las llillfas. ~~~ gw-d o de• In <·<.Hil}lO!-\ttiúu .'- PI autm· a In ti1·r·t·a hnn
hcc·IJo <¡IH' l;\s artf•:-. pl:lsiic·;1:-; frnw·c•sa~ l'<•aliN·u c·~os mag-uüic·us jliP!!os d(.· fnrlllu .'· lnz. tálltu c•11 las oht·as de• l .JC
Kut t'l'. <·OIIW <·u las <le· i\ Lmtrt o C'c•zalltH'.
Ln ntistua ti<'l'l'H fl'a au·Psél tic•lH•. t•n :-:í, algo dc· c•:-.ta
csen('in, dc•l c•quilihrio ~- d e·] g1t.'to: :-:ttH lltlllli J'as, :o~\ls río~,
aus ~11-ho l <·s, ~us pa·udos, :-;us mmttnfws, ]1<\I'C'<'C'lt ta't~~ndos
J•ítnúc·muctt1t·. ('u~mdo t'l hombl't:> moclific·a la ntml'ÍNH·ia
de: ]a t ic' t'l'a ,\· (.•) JmÜ.:.ajP, c·ou Clbras de· su ad i t'i<·inl c·t·c•a<:ióu éstn S(' adavta <l In l'(•alidad da da r ('llll'il !'11 In l'('<tlida<l de· In llcd lll'alt•?Jn, (' 0 11 la nusma 11Hiu ntlid nd dt·l lll'i .c
que t•s c•sc•tl(·Í;t dC' la mhm w wüuml t•r.¡_t.
Ciw·o KigloK d0 c·ont inuicl.o~d plitst ic·a e~ un J'l'tl<'HII<'IlO
úuico ea la hb:toria d<·l ad<· ~ Hiu dll<la alguun; p(•t·o xi
agt·egalHo:-: a <·llo <tut·, adc•máR. t·~ta pt•t·mmwutüt, ltn <·ondutido a ,lllta <·on¡.;1antc· hú~ctncdn ,\' 1111 <:ontin.uo p mga·eso, el ad111i t';lhle :-:iguo clcl al't<' fnttt<"(•:-. <·ontenl pOI'Ínwo so
dihuja c·on uua ex<·<'lsitnd Üt<:<lmpal'nh lc· r to1aluwnt<·
singular.
Luis Giordano.
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honesto y tenaz
HIP E RION
Un programa de literatura
RESEÑA
BIBLIOGRAFIC 4
( Continnaci6n lid ,uúmcro a ntcrior).
l\lmm<'l .VIP.]Jles _\rce, un poeta mexicano coulemponín~o. t'H ~ n
magu iJ'icu iJ n lol<>(f[n dv la. poe.~út nWJ;Íct.mn nwdC'I·TW (J~~~mn - l'oligt·áJ'ica 'l'ilo(:riuu - l !J4()), trae uua p equeíia sembla tlZI.L 1 po•~LU.<L'> M
Mllllucl Guliérte~ Nájct·¡t, y otra de Amado Ncnu. Bll el hhrn tlt•
Huille t"tuü Dínz l'laja, Ln poesía lit•icu e.~¡mñula t B:u·•·eloua 1 ahor· J 937 ) , tJlH~ tcntlrenw~ ocu~ii)u <1c c·jtar uuevc~mcnle, ha,\' p:Íl-ritht:-. ~C'bl'C.
ltt put>,ía de \ ' nlll' Tn<'lin, lle \Tillaespe&l :.· de A M:tt•hnt!u E~t:t~
c./)l'flS gc l!l't'a{,·.\, c·.onjuutameute con otra~ <semejunlth, hw +· ··uplit· <t
]as m uungral'ía..., •1tw níut no <•xistt>n sohrt- ''a t·ios voefa-; JUOdt>J·ni~ra~.
. . \t·ct·t·n dt> .\J. <l\l1Í~l'l't>Z ~:!.jem pnetlP con•nl1lllL~ ~>l liht·l• ¡mhli<·a<lu Nl :'IJr.xko ¡Hu· un :m compatriota , Justo ~iet•t·a, Outi(rt't:; Nájet'll.
~f'll'<·<·icín dt• Jos JHWtnO~, o·on el i .Í j ulo ,'J1tS 1JH;jorC$ j)(if ~ÍII!l, Ílli C¡!l'll. Pl
1omo J dl' la Bibliotr:ca Andl'fs Bell.o. )lndrid_, E. _\m{•ri<·a · los dl~
.Juli{w dd <"n1>al. d tomo A."Y de la wisma Bi1Jiiulcnr. tit ulad o~;, S1tS
mcju,·c.~ ¡JOtmw;. Lo~ l'er.-:o,~ libns, y Jos 1 'rr~us stncitro~ de- ,J(l~.~ \l :"> r·ti ~
t•~>trtu JHtl.ll ir'l.lclus en un peqneño volwnen por la l~d. Chu·ifhl.(l. R *\r~e n ti na. tTnu br'P\'E' íwlc•¡·(·i6n de le.xtol" l"n pro'lHJ N ul'~tt·fr. .·1 )lllriM·.
<'ll l~d. (;osacht - Hi!. A$., J !l39. .rorgE' Mañach limw unn ntuy agt·nuabk hio¡.n·nl'í¡¡ cll:' J\1alfi1 Mm·tí. r:l apó.~toJ ( R~o; .•\!1. - ,\l'l-t'r rtAIJ
Cnlpt~ 1!>42). <'!i.<'t·ita 1·011 f(t>ncillez P intelige1ttia, en la r¡ue luri de~o>­
hwado c-;oiAmrntt> c>l llspc<·t,(, polítito de-l persona j e. Lihro rnnr <'(>ntl' ll'lo, l'nllo th· ht utlrnil'ILC:;6u .'· t>l t't'spet(J r¡ne inJ\m~lt' i'ig-u t'< l tun l'll'\llda pt\1' R\1 gt·unuc?:t moral <' intelectua l, ~í't·itCI, l'~>lllO clidu sn uu1rwa , «t'<'ll prnat nml <: y t"ll i dn doso amot· y Nlll ~cmo<'itrl ic•n to l'rJ·vot·or.:o:.. ('~ !') ,](1:.¡( .l/ m·fí (..\lon1C'\' il1eo- <1-onzález Panií'.ZH nuu~. - 10.¡.2 )
dt> U f<>lin l\1. ·H. dP Bt•11 vl'utl t o. Dauu. 1'1 nutrida l1ibl iognll'ía l'tHl qne
la uutot·l1 llN>mpuiia l!U lihr(), Jo Pxcelente de él, )' la l'acili<lnd p:tr;.J
t.htc•HC'l'h. r·n'O ot·ioso dtm· mul<t más sobre e~tP c"«<·ri 1lll'.
!sos po,.ma;; dE' .Jos(> _\.<;un<:ión Silva han teniflo VHria« Nlit·iOll<'R..
11<' las c¡IU' no..:; inlet'fflan dos: las Poesífl .~ !J ¡n·o.ws 1).louiPYid ro ('laud in (~urda ~ ('fu. - 19-!0) y la/'( Pro.~crs !1 r•Ct'.~Qs P ll-'<i(·n
('ulllli'H
HJ-I2l. .\mhn.; t:f' t·omplemPntan. l A\ pt'ÍDl<'t·a 1 Í<'IH' \'l't·:-;iones
máll t>XH<·In'l c1t' los JIOI.'ma" que la segunda: $('i ap1·cwcchal'on ¡>nr!l clln.
<'1 ft·ahajo <le .\lf1'E'd o de Bengo<•he<l 'Plll>lioodo en Ju Hr uislo tlc Am.i-
-7
HIPERION
rict~, 191-!, y el de R.. Blauco- P ombona., ob. rit.: contiene ad~Jl!.á"
ouce poemas qtw no fig-m·un en la t'dií·ióu mexicanu. Jas ,\ ota.~ de B.
:-4nuín Cuno ¡¡ la edll;iún ele la Uasa .:\Jichnud, f)Ol'lllilS en J.\ODOl' ae
Silvu, :r vurios h'abajoi> cu prosa sobtc ~s l <J. ]_;fL ('dic·ió11 d e l'Mxi<-o
u; mful coruplcl1t en la parte de las pl'O"lUS, .v hae 1m t•'-'ludio U(• Cnl'ln<~
(l-.u·cía P1-:1da, y 11otas, c·nnjuntamentl" ton una exh'll'llt biblio!!'t·ul'ía.
J.o nJ;ís :!tubu do fJUe :<e lut t•S<•rito ::-.ohre !-\ilva el-! 1•~ obr!l <1l· .\ liJI>r·t o
:.'llit·umón. ,J os( ,A.s11uó6n 8ilt•a (Uolomhiu - Tmp1·. Kna l. Hupl. 7. HC'v
J<> fndins. - L9:37), <:Ol t NlJ'h1S y PSt·rilos in rdjtoK del poC'ta. P ul•tle
<·On:mlim:'le In rnhiC>n ltna n<H1 1\n·enc•ia rl<• Alejandro ('. A i'ÍH'l, pnhli(·ncla en Stl lihr·o En.<s(lyos. págs. fll-110,. (8alt <), \'1'1t4Ua.v - IJ'ip.
::.\1a7.7.llra - 1lJ3H}.
]J<l.S poesías de (luillcrmo Valent'itl, en la :Cd . ..\Jll(!t'it·a, ~IIHltJd,
Nllt <'1 título, N11s 1ne}orcs ¡JOt' JJt.fl~. 1ms ol.lras de ~\mudo 1\el'V<>. lutn
$iclo publietttlm; ('n veintiJHH'Vf' v0bímrcmr-s po1· l11 Hü•c·n. ~lH'Ya. ~la ­
dt·id, 1920 - l!l2M. Adewá" <'Xi-.ten uuml.'rll!-i;.ls l'dicionc-. suE'lt:u:. Pu<··
<lt' 1'\))l~ulbm:t> c.>l bte''f' <·stndio de .\ll't·t>do Coeste1·. .JI mllflo .Yr:nw ''
ioll obra Olouf('\'icleo ,('lnu<lio G-Rt·rín ) . •\Honso Hl',\'N>. c-ompilador
J pJ·olog-ui~tn de f>US Obm,, ('o mpletrr.~., lw l'< •Jmido en una;; poens J•llginas sus uwdil<\c;icYne¡,. 1' illlpJ·esinue¡.; 1tlíc-. l'('lic·es ~ola·o rl g r·iut lit·ic·o1
d11 .Amndo• Ncn·o (Snutiaw,- Rrcilla - 19~'7 ).
f.:l ]mdi1n1o Hispiillit'O de lof.J E.K [T.F. h<J puhli<•Mlo 111111 tN:i'l (lE" l~ . . thc•r
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J_;o más c•.xtensv qHe <'onor.ro ROlH'<' ,J(l<;é S11nto!-J ( 'ltocano, <'-> el
e~t . n.din d{· 1\udt·é.s GouziUez nlnllC'(), J.~o.~ Con,tenll)Cii'IÍ'III'OS. (St !Jii?ldq
Sl'l'ir), p;4rs. J-1-12, Pnrís. Clarnier lltl(ls., lfl09, rt•p¡·oduf'idn e:u J•J*·•·itOrE.s rt ¡o·.,.,~t·tilal ivos rfl' ,¡m frica (.\ladricl - Ed. . \ méric•:!) , pii~..,.
2~3-3 1;). En t'íitfl reimpre-:iún faltan }m., 1l'an"'':l'iprionC'-. de lo-. pOC'Ill:l~
'l'dmsito
La mllS(I fw•rtc, Tr{)(]ll el. La .rpopl'!.f(l drl Pn,t·ífico (r¡·ng.) . per·u
~P.
111-,''l.'e~n.
tl'ein 1¡¡ y siete p{cgiuas e11 la"' quf' f;.(' ;mnlizan o1 ro;: Jilwo~
de Cho<'lmo adenY{ts ~le Alma .Am..érit't!. Y, 1·o.s;t r·at·n en Clonzi'i:lez Blu·nM. habitunlüH'll1e tan pe:-.tH1o y nf!'Cio a tn furioRa mnnín de lns c·it;N
~· digre. ioUP!' qtw naflH tieliC'Il r1n~ ver J•On Rll'i crilil':tclos (',i1•mplo
t'~l<1 e~ Rll C'51uclio sohl'e Ro<16- os un <>n«ayo
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hay inürudatl de C'clicionPI' sueHns dl• )'US pl'ill(.•ipale-s. La. e<lil·ión de
E¡Axloln.~ !1 ¡u;clll{t,~ ~ ele la ed. Rt>mwiutil'nto, )Jadr·id, 1923. Pnr1lc
<·onsuh<U'St' :>11 pr·orún tr:-1 iuwnio. l'D .illfobiografí" (Oh~. Nnllpls. vol.
XV). Una ln·<·ve !lemhlan 7.;J hiugráfira. ¡¡c•Otupaihllln ·di' un com<m lnrio
dis(.'rcto dP ~ns ohn1s y dl' 11n dpidll f'Sf udiC1 ele 'Hl vcn;i l'ieM·il)n, p\H'<.h· Iee1'SP f'll PI libro dP Lnuxnr. R11M11 l)orí<, !J ,[f;s/> F;m·iql•l l{l}i/6
( i\T onü~'·jd('o - . \g. Ül'rtl. ~le liln·ería ,\' ¡mhliNH·ionc>s - 11)2-J.'. 1
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iu1¡mrtunte puhlicaclu :WIJre D:ll'Ín ha~a 1!):30. E" un lih1·1• hclln. <'~·
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J )¡u·ín <·CJlllf) homh1·<· :' no I'.Olllo un pru·o -precius.ihll\7 y hace c¡tH' lo •·om ·
jJI't•ndumos y lo untC?Illll', y rt>llleiona lus ohl'ill; cli rt'l·t:unc·ntf' t''" ' 111
\ida. ~ob 1·c•
lo c·onot•it!o.
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!'Óio caht> ritar, yu 'ltll' no in1lic ;lt' J)OI
t>XII'UOI'l1inario ens<tyo iw·<>mpat·uhl<' ciC' ,Jn...(• J:m'IC(lll'
Hnd6. llvmlm., d1 .\w1'nN1 ( Baf'('dona- l~cl ('t·r\¡llllt•-. 1!1:!1 ) ,
pú:.,~. 11 •Hi~. quP. fi~ura a 1 frenl<' dc• la~ <'<lic·icnwc-. dt> /Jrv:~a:; l'ro[ultns:
d rnl•,jor c•ln~otio. ttl lllllllttllh.>nto má_... durahh• ~ ma!!llífÍl'O <1 h1 nhrn cleJ>at ío. Dc·split'flll HO<ló toda. la magia se<·tela eh• '" t''-'tilo, c·élllpllt-<'
dl'l de> Dario. qut• nn '<' \'lllYerá a 1·epetir l'll }tin~Ílll nt1·o dt> snq t>llsay~ts; y la ''ivt•za dt' Hll intni<'ión al'lístit•a: .v In riltttc·7~l dt• sn c·J·íl il'lt.
C'omo tlidn Oom;t)o lr.nldwubjde, e11.e Mro ~~·:111 ~t-Jio1· th•l l~'tiJWII,iC'
t'U'I1<'111-1110, «ilwóltlll\l' IL ]n,; veleidades U(' In opinióll y l u~ rporn~. :~h í
~t' l'~~f{¡, mw HOht•'l'hÍO f I'OZO ÍlllllÚt'liiO de }n!o¡ (·•fllltt' I'U"' tlf' l ÍÜÍO'IIIO». (il.f()¡¡
~·1
Pat·Í<.:. On I'IIÍC'l'). Pm'<le lecn;l' ¡;;ohl't' Azul, t> l .iuit·in dC' (Jon
/11/vo -
,l11nu Yalf'lll al fi'Pllt<• tito la t•dir·ión tl(' E'"fa olm1 por la
TB.\ [,, Rs.. \s. Hl:li,
nnwlo -
11 l'll 'm"
t•ol~•t•t·i6tl
f'ul'las Á.llli'I'Ínul'lts (1\fsult·itl -
A 1JN
Hl'l'-
l!l}.;).
Es de útil lectm·a d crudití<.imo trabajo del profc.')Ul' .\rturu :\[altuúíu J)tLrío !1 Slt awdón poítira (Hs. .\s. - BtN·:l ~U''VIL
- 194:! ) ; lel'lura útd, aunque peligroSCJ, yu 4\lt' tll'l..lt' ¡xmerse mut-h<»
t·uidudo en t·llu paru 11u }Jcrder de ü~ta la pm:síll <f(' lJa:·ío entrP lo~
l't·n:.,'llll'nlll-. 1'11 IJIIt' t(tl!'da dh·idida. 'ramhií-n hu~ ll\ll' touwr"' PI tr:ah:tjn dP J'(>Uilll' ('SOS ll':t¡.tll\('lltU:-. JMl'il podl'l' g<li'.Jll' al Jin J'OI' 'IU<'!.ll'Q
1 llt'HIIl lo!> pnemnl'. Pl'to !.t' Plll'<'le ha(•er semt',juntt• 'l!IN'Íflt·in <'11 ~~a­
I'Ía u Jn utiliclud dt· tu lt>t·tnra. Este libro le fill~t· a UIHt la ilusi(m
el«· 'lliP ('to.tá lt•yl'n«lo tm ~altio infol'fllt> l)fit"iul :;ohn• hl'> plll.'SÍll" de Hn·
hÍ'n, infOrlU\' l)lH' pt•rruitt• apt··t·i<u· dalaUH.'lll<' los 'asto... t•olWéimit'Dta:,-.u,
111~
rle
~;u
auto•·. ' dl·....t.wH -;u '-inguhn mfi'Íto.
~ólu q\11'
lle,grat·in
duu11•ntc la dl·nwsín <•n c·nHh¡nier ~·osa y Ju Pxtn•mu pnJtorituu pt'rjudic·nn
lu (•alirlad dP la... ohral>. \111.111 ('f.tlj, e:r~·rso. dedan In'! !!I'ÍPt.:o.... ~· tenía••
l'llzilll
g) I'XI'I'lifl 1l1• dl'fatlC:'" bU('(' lllt'dtall:lllll'llll' ltJH'lHI t>l liJ~l'O tlC'l
pl'(lft•so•· ~luru~l-11, ,v c·nlltlibuy<' ;l Yolve1· antipíltit·o u Dnl'Ío. t•:,tt• <'X
c•C')c•ute prof''"o'· <'stú. "atnt·ado dr sni'>idUI'Íll ~· no "(' ha tomado Pl dm-o
t r·a lntju dr cnlvidHI'IH» (¡·nnsrormánclol;L e11 \llltl J'ÍI'I ' •·Hltll l'<l. l<:n \'1'7:
cll' Uloi!H' lill pod(•J·n~n intnllgruc·in pal'a c·onxeg-HÍ I' la ll hr ll t• l'h· !t~so «()!\!do», prt'l'il'ió t'fll l((llisl lll' t'1 ntél'ito d(•l l't'C'liC'!'clo íu tPgro y <>mniprC'H'ILtt>. Y no olvidu nada. ,\' pinto a m1 D:u·ín llc•uo dc• milllH·ias c•t·utlitas 1·on qn(• l'lllllplil·. i\firnh·ao.: tanto Da1·ío c•t·n un pn<'ln. uu nrtistu.
'ft·nn-.c t·ibo. ,..nb1·a.randu por mi ,.,wnhJ: «E" 1 I'<'<'Í"'o lt•H minlll'immmrttlt to~ non•li'ltas .\' c-writures ffintempo¡·¡ínt•us clt' f''r:ull'ia. j)lll'll
l'o;lahh•t!el In t•o¡·rrspondl'lli'Í;I t>ntrf' ~u~ oln·as y J¡¡.., brt'\ e'l p{udn:ls de.
.lzul:., (p. 12) ~in rmhllt¡!O. ~-o creo fJUe n•tra go7.al la l'l'P>li·ÍÓll tlt•
l)¡¡)'ÍO )' C'llfÍIJll<'l'f'l""l' !';.piri'u:tlmenfp I'Cill l'll:t l'"l imrm·flllll"
j t•l:\1'0
flllt' llllll!l <>ntditn!
kPt' clir<'et2mentl' Azul. Qttl' l11 l'unl'ÍÓll f•;tpital
<i1·l nrlt.,fll c•s JII'OihH·ir (thl'al'i bellas: y la drl c·J·ítko. sah"tw:... fh•st·u
ht•Ít' 1'':1 hC'll('7JI lllt'dÍHlli<' ht>l·tn0'-3» lDl'Ul'SÍOU('s C'll c•lla. llUlllft'nÍ~tlliO'I(>
"nlo pu~ilal" 11 ln nlliJI·a (''i!Hic•a de su <·•·iti.·:t<ln. Olt':t· «En Dn1·ío
ltar h1mhil-n un J)O('ta ht>1métieo. 1hl<'hoo; dP -.ns \'t'l''l('lo.: t•s•·;tmm :t l:t.
intC'rpretncit'tn mÍJ...; 'llllil: qcnrr•tlci"nr~ dr. 1 f'ltllifo.\ df~t'llft·niíur¡Ín w
-9
HIPERION
~cntida»,
(p. 15) . •\tlemá<; la ob1·a, escl·ita eon e:stilo pt><~ado y pro·
lijísimo tiene el int'On,·eniente de .impedir su pt\l[ i•t 1cttm··t t'Ontiuttada durante ciet·to t icmpo, por la ma11era insistente t-on IJ\H' iiwit:~
al sueño. En la mi&~mt p. 15 expresa que <:uaudo Du1·ío di<~C' ~1indu y
leve el pie» ( v. G, de «l~ra. un a ü ·e- suav('l), «p1.dría <·J'Cel·se qne t'l
)IOetn Jo 1Hl<·c espont~nenmcu1e». ¡Grave enor que dcht> disipnrsr intnnbíneamentc, y Dioo perdone la toTpCz<1 de quil'n illlú!duc (!ll<' :.t
.Dado pudiere\ habl-1·~elc ocurrido la delicadeza. p1·opiH de llll a1·t ista,
de dí'<! ir eso ue un pie i'emenino! Para q11e Ir o<·nt l'i<'l'll qlH.' 1le tlll
pie ele lllUjt•r puede C'< presal'~ q UC es <lindo ,\' )rq•» ll('('Csit (¡ Jcp1' \111
«magníJico ejemplar ilustrado, de La F(;mlllt ou .\'l'fllt:. siccle. <.le
los Goncourl», en donde ~e dice que el ¡~ic l'c>mcuino t''> pcquC'JÍo y
]ore. Y ag1·ega, hcn<'hido de admiración : «Asombl'a quC' en lM; estrofas
lig-c•l'HS de E1·a. wn mi1·c su<tl!•e, baya una <'l'l.Hli<'ión <.>s<·l'lllHtlos.:t». Contin:úa en la p.•~i g~l i<> I Jte: «T'ara csc1·ibil' ~ ut-J mejo'l'<'s poe¡;.ías. iHsif>t.imos,
::;c dot·un:tenhtl qu"ii.:á sü1 r em·m'lo; sH b(>, sien1e y <1S<l l 'ihe:~>
f~ n el ¡:apí tulo « l~n i vcr!->al idad de Ru bén Du l'Ío», (p. 2:~ y;-:.<;.),
hnhla lwevcmcnt<' dr .Az1rl, pct·o cit a tantnH y 1I111Üls ini'J nenrin'i njc•nas. ltnc $Í te~chávmuos todo C'!O r¡ue Darín debe a ot l'O<~, -;ólo qnechrrían
dC' su exclusiva propiedad <'llgunos puntos y comas, clos puntos. alg-ntub
que nh·a .preposic•ión, un YC'rho en modo infinitiro ~· qui7il 111~os dos
u ll·es 11omhres su<;tantiros. Y aún talvez ni e<áo, porqu<' h~1hría que
:investiga1· i no lo¡.; tomó de las gramáti<·as ~- dic·roinn:u·ino.: 1le! .diOl'HI.
..\demás, el proreso1 )l;a·asso sabe tlel amor 11 h1 1 utrin. l·o~ tnn
en boga: sin que Oarío lo uig<t, y hasta S('f!Ul'f'llllClliC ignorall(1tt (.stc,
tumo en Era 1'11 ain· ,\'ll/ll:e, el tiempo. el dín ." <'1 p11ís en qur «ful':»
!<1 Mttroh<h 'l'riuru[aJ, él descubre qne «la ¡rlori rit·Hei6H del {'jrL'(·ito 9,1'gl•ntino, de un c1eRrile, fluye <le l a mente .del pOt'hl 1:011 In m1~!lifm·m~
1·ique:r.a. del tema:$, (p. ;30) , y que «el táeito nombre dt• }-lan ~h11·tí11.
como <'YOCado por Olegario . \ ndrade, apatec•e en los g"l'l\lliHlel'(-!'4 y l'!l
Ju :-úhifA, llegada de los c·óndores». (p. 21:~-21+). l ~n c•ambio <l mí
me pHtecc que si forzosamente hubiera de ::-ituar¡;r en al~n11<1 í•p{l(·a !a
Mnrr1w 'l'¡·j¡¿nfal, esa époc·a sería la Edad ).Jedill p1·imitin1
Bl verso «<'n t·l g-esto ritual de la ha<'anll'», ('·· 11 ), ~· lO$ c·in<:o
:-iKuienfes, de D ivfi{J(ItfÓ11 pudieron sei· escritos gt'l\t'ÍHS a <JlH' ~uuten)­
j)ló Darío lUla ilustraciún de h1 Mitologíc~ de Mému·d, <'ll qno se ve a
tJ tt<1" hac:.mtcs <'eleht·mHlo :;;uf: 1·ito s . A OO'II'tnm·o .~MlMI, ctn'no· cUrí~1 tUYl
;j tu · i ~ht , :;;i no h11bi é1'n r011 t.ompla:do esa iht~ U·ae< i f>n rlo '1:C11clr-íll rnos le~~
VCl'!l.OS.
Y c·uanuo comenta Lo fallfZ, (p. 277 y !'ls.). c1 ic•\': « l~o fa /al es una
poesía dc vocnlmlario C"ientífico, un poema cvolut·ionistu, en ~~~ lll'i mcra estrofa ... Dal'Ío l1a exrresado en ""tH brlla Pstrofa. N>n voc·abulnrio tc"C'nico, un Pt'llSHJlliento c¡ue viene de!;d\' C'l rondo de les <:Í~?}O<::
quil'n más siente m·á~ padcre .
. . . 10:1 (·ontinno pal·nlclismo ck las iro:ígenes tlE' 0111'ÍO 1·on ln~
icll•as dC' C'1aunio BeJ·mtra, me induc-e a s.uponrr qne nnec;tto !JCICt:l ha
escrit.o Lo fatal dcspn(.s de leer la obrn del ~o:ahio l'l':lur(~~. r.~l eong-ojn
del porta, «qne se JW<'Cipita <,>n crisis de duela, d<'biÍl i!C' noN•r c·m1nclo
lo lN·Inra de J"' ('inicia Clrpel'inumtrr7 lo el<' jó ~olo, sin <lpo~·o. nnte
el nlil>t<'rio impe11etrahl<' oc h1 '·ida del munrlo. cunncl o ln Mhil ln:: ele
la (·iC'll<'Üt cxpC'rimcnta 1 lr iluminó el l)rC1hl('tl1n in~0111lH hlC' l'n <'l l'<>nO
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HIPERION
Tuvo que· aprender en la ese~ua de sensibilidad de A1·istótele~.
enriquecida. con la. ciencia moderna,
La, que la pic<.lru es dnl'a: uo siente;
2. 0 , que el vegetal (úrboJ ), e,; apenas sensitivo;
3.", que la vida aniltlal í'S semi.- concientc;
4. 0 , que la vida JnurHLila ~ conciente.
Luego aprendió Oll J¡a Ciencia e:rpet"imenl«l do Clauclio Berna1·d,
que los cuerpos minerales sattnados caen en la indiferencia quirr>ica
y ~>e Nistalizan, con!'tit.uyendo d e este modo los- cuc¡·pos itHlr,;ánic0s
) sin vida. Después d e hab<'r aprendido esto pudo esc.:ribit· ltnc ln.
piedra - dura. - 110 :-.iente.
Luego de haber aprendido, también en ('}audio Hernard, «JUe lasJJlanias poseen sensibilidad, y que ésta puede gntdmn·sc en tres <>sc.:al a~
cmwieute, inconcicn te, irritabilidad, - esc1·ihió:
Dichoso rl (Í<rbol que es ape1ws sCJMiti1·o.
Tdónt.icos a.p1·encHza.ics, annque cou mayo1· ulnm dnneia de lectul'as,
pam lm; partes tc..! r·cern y Cl.Hll'tn de lu mwala ur·istót(•lit·l•. 'I'u\·o qu~
J1aber leído el Oiáwgo dr la diy-nidacl del hombre, de Feru:.ín P'~H·z
d(' Oliva, y Vtli'ÍHS otras lerttn·as ; el profeso t· .\1 fli'(ISso, en las od10
págittas (1) qu<' dcdicn a este poema, cita, lo siguiente. aunque me
nferto a. ]a espera nza de pensar que po1· pro¡ iu cuenla y ~in a~rjb1.1ir
a Da1·ío toda la lectUl'H, ~ino sólo una parte: L(•cotll<> ele TJisle illidi
(en P . .Antiq1itS ) ; 1]UI'(•I) ,\nrrlio; Berbrsou; Hichepin; )a t-iencia expel :mental: la now>la naturalista; el ohjcüvismo hist61-ico: Platón: la.
doctrina ór.J'ica y pitag6rít·a moderna qne dict' que todo está 1ll1im11do ¡
Su lly .Pn1dhommc: C.- ,\ . FuHil, La poésie .w·irnJ,iJÜJite; Rnsl~i11. lAr.
fofico del bm•,·o: .\Lallat·m<'. L e lombcau dfEclgfn· J>oc, 1'ristc.w> ríété.
Charlr~ Guérin, L e cur11.1' .<;olif<ú1'e; Bichacl: Amado AlonM; noscá:n;
lTont<'l'O, Ilíada: Salomón, «(]uirn a~rega ci<'.'llCÍfl a.gl'C'gfl dolO!'»; De<•harrne, E11-ripidc: Rc•hopl'nhaucr : H <irtmmm ; El'a..,mo, .t1d(lgi(t: ~6forles. E (Zipo n1 Colono; :.fa1 ~·o 'L'ulio, S:ueiío d.f Fkipiá11 : J oh; ~Ó<''ra1es. «SP c¡11e n o ~>é»; 11 u~o; la poesía romántinn y modr1·na: l,nfo1·gue,
Le sanr¡/()i de In t t•rrr: Ln Pf>l'C'ÍO Leonardo de ¡\ rgen~olA : 1fi gnel .\uvrl, poe,~ía O IX j Yasuri: lToracio. Re.fttus illc; 'l'ihnlo, 1T-TV; los
c·ireuai~l!'l;
Aristipn; B rorluml.
.
Toc1o esto mc- 1'Cf'11t'l'Cla aquella anéC'<lota de Almnfuerte cuando
fué visitndo por un litt•rato, ()l.H' empezó a convrrsllt· <•on él s~bre •mi
JlOE>ma -les1ís. y le dijo: «:.tu ndmirab](' Je.~ús en el que usted dc.s¡¡n·olln
el .concepto de RchopcnhuueJ•, $Cl{..rlm el rnal <'l Oniwl'~O es ur1 Een6mE>no f'el't>bral, ... ~. _,= lnrgo l<> expresó IQ bien qne ha bía. asimilado las
idNt~ df' Scblcgel, y las d<> Kant, basta que AJmafuer1e, co11 la 1-!l'Os<>t·ía 11ue lo <'fl l 'Uct..el·i:.~aho , 11' t•ontestó : «¡ S<'llopenhauPr hab1J6 die·ho
eso. !'eñor; Ecblf'~?el h ahrá clicl10 lo otro. y Kan t habrá dicho eualquie1·
otr11 rosA; pero lo fJ11t> yo h<> r<:rrito lo h(' pPIWldo yo. qut> 11unra be
J<>íilo ni falta qne m<> hMt', a T\ rmt ni a Scblegt>l ni n Sr.hopcnl1aner ~»
Y refi!·i~ndo!"€' 11 Gron!'lc::ar. qn<' había rliC'hO c•o<;As srm<'jantt>s. í'x prf'!"-1\ha ot.ra '\"'ez;: «Por Jo visto. pAra mi r·rítieo, !'IÓ]o :1 ~c·hopenh::tuer !'IP
1(' nunifl'On OC'lll'l'ir io(1ns: ~r n11cUa q11e no lo hay11. lef(lo - :0' yo no
lo hP lC'ídn - flll('(l<' rr1·ehrfll' lo mi:-:mo m1e. 0b.
Jncludable PS qu<> Dnrío lf'yÓ ml1ChÍRÍn10: Jit'l'O hlmhj~n rrue el
(1) lla¡;:o con ~l'sr t¡uc no ~o r pul.:rnme.nte exttcto, ¡lo•·que JlRI'R
ocho páginlt>, le r..Jtall dlel r<•n¡:lones.
<tu~
nlennllon
'll s~t·
-11
HIPER! O N .
~reado1· tiene un modo ínconciente de crear, muy ~.us7illto de la <H:tlluulación de da.tos y do fichas cla~:;ificatlos del eruuito pena. hacer ~us
tstudios; tú siquiera l>oe p udo haber creado lúc:ia.an'len:te 1.fJUO, p'e':ie él;
su Fitasofía, del C•~ter·u o. :::\i11 embargo, es importante esto libro que
me ocupa por lo que puede aprenderse eu él, pero cspecíaJmente 1101' una 00sa: es una magnítiea. teccióll para qtliCnes lo n ~egan, du que el
poeta no sólo' nace sino que también se hace. Y ~e lHl0e con el tra.b<Ljo
incesante y rudo de aprendizaje del idioma. Y. ele to<!o conocimie111o
<fe arte y ele cie:n cia <1uc pueda abal"<'<lT :r <18inülar J)cd'ect::rmcnte ha~ta
eo·n:hmclir.lo con su propia vida; y de que tiene tpHl estt1diar poesía
ahin('adamenle para enriquecer sus lllCdios de expresión y p:n·?. or~ra­
njzar su poét..ic<t, Juego de h<1ber annlizftdo ,gi1:os, pu1abras y expl·osiones de · otros poetas. :-:llrve lnego para demostrar quc< la Ol·igin<lliclad
del artista no consis~e en ilJVentar todo de nuevo, sü1o tnmhirn eH
saber a:>imilar a los .1t1·os y darlos tl'Ansfocrmados, distintos1 merc-etl !1•
.la .fn<'l·za de- s.u sensibilida.d y su talento.
· •
C'IAr¡1 lc('ción .de esto es t-8mbié'o <>l libro illteli~entemente escrito.
sobre la vidn, ~· Jas obras poética¡; princip;lles, de U.ub(m Darío, ~·~~
citado antetjOl'n:ren.tc,: ele E rw.in K . ·~\!fare¡;¡.
En el lilJ1·o de .José María de Uo!;sio,_Poct>ía española ( .H <tf!ri<l -Espasa Cal~ - 1936), sobre el qtle retornat·emos mÍls adelante, puede encontrarse ull «esquema de frivolidad fc:rnenimt», :res.ueJto <Jel lnismo m.oclo por Góngotl1 ·y p01· Rnbéu Dario. Guillermo Díae. P.l<t.)H, 1>h.
eit., trae- un pequeño buen eiitudio sobre Rubén, (pú~s. 351-!l(n).
Ot1·os JjJn·os sol)t·e Dado: AJJdrés Gonzíílez Blall('O, Lo.~ Gon1 e1?í-pm·át~l eos. ten~c:ra serie, (Patí~ Chmlicr --' 1910). Bste \~!>eritot
tiene ott·os dos trabajos, <le<~<·onocidos para m1, Robre Daríu: tmu, Lr,s
gmnde.~ mr~est 1'os, f:Jalv((.dor H1teil<t· !1 Ru(Jrn nm·ío (1\Iadrid, 1!108) ;
y otro, Estuc/.·io prel;hninltrr, en O'brrts esCO{/'idas r7é Bubén J)tl'rÍtJ (Madrid- Su<:e.<;orcs do Hermmdo- 1910) . Ji"inalmentc. el de :\rax 1lenriquel'i 1T reí1a, Rr¡.dó u Rubf-n. D(l¡río ( ffabana - Cuba Ü011H'mpor:ml'a
- 1918) .
,•
( ContinnaL'á
12\-
e11
el próximo nt'unt'l'o)
'•
HIPERION
Concresiones · (1)
La modaJ.idad cordial de Pascal, por oposición a modalidad in-
l'ekclual, nnalíti.ca. cJ:e D esearles, lle va .a 1a 1pe rsou.a al conta c~o
fccllil l'dante con sn más• allá. Y -asi conduce ,a un eL'i'kl dO t':'n que,
por virtuoso de Ja claridad <1uc se sea, se Ln ve d e.s~fa llccer. En
esa actitud, nuestro propio crecimiento hace qu e la cosa insll'll1
:m entnl·. -a bstea.ta, sooia11 y rigida. lntSI nüciou.es· y el h!nguaj e, nos
queden ch:icos. En cs:e mome L1'tQ d e on:riquccimien lo. de .inca nta ción interior, por una , ·crdadera ".cre.denle •del espíritu". el
Jeng~laj e y )a ideolog.ia, U·CUC11 q UC hH.c ersc figuraliuOS, m CI-:.Ü Ól'icOS, püé licos. Entonces, ·l·a cl:a.ridad, cuando llega, no ~¡med e
ser má:s que un.a "clarid.ad misteriosa'' lS·egún una exp resión de
nuestro Jpuohe, clarida d qu e. nos impregna de admiración. de
f cr'\'Or, de pl·ei~tH ct.. .de gozo. Elln reun0 e.n ·nn dcl:ir~o an~Hogo
al d·c La ·CI'Caci<'!n nrti,stk.a ... Se d e ju :irlmi rar pero no se a lcanZA a comprend-eT.
En. ese momento la filosofía vence al tecni0ismo, romp~ las
diferC'nciadones· ·g.remial;es. E~l filó sofo creador se !hace hombr·e
completo. se ha.ce poéta. místioo y se hace además. 1>cro s.ó1o por
añadirlura. Cl'itico >
. raciotralista a(/('cuado, Es en c~c momento
y, sólo eu él, q u e el homhre no <.'I, Siló sólo. Está ~mido. kansformadpramenlr> 11nido con sn profundida,d . Ett ese momento está
h aciendo ca rn e a todas sus virtuaHclades. Sólo enl.on~ -es " un
bombTe", como lan:l<l hal'3¡:wha a G·octhe .que ~e llamas-c. En
e.•w momrn lo se está :en creciente v no on. ese es ln<lq de "hombre superf'1tro" .qt1c repugn nha a Nietzsche. ni. m enos. en ~~lado
mcngnan le. ( pá g. 3:3-34 ) .
La r el·i·giosidad, en estos últi mos siglos.. ·lejos de morir¡ ¿ no
h a buscado un vaso más hancho y más hondo? . Es<>. más al.lá de
toda ofuscación mome111tánea, ¿. n o es .el sentido am:p·lio y s.a no de
h.l vidorü1 <l e la ciC'nciR mo.<.krna , . clel s-emi lr:hmfo de la <l cmocracia '? Tja unc.ión Yivo rcso1'te ele la rdi.giosidad. sohreyh·c a
las forma.~ exánimes ct.e las rehgiiosidad,es. Y .ad e r1n a inscl'tar
(1)
~ ibno
1.E;:; ·esta una se,Iec-dón
d·e
á~guna!' ".Concres.!o n·e~"
contenida!!> en el
de CarlOs Bernvenuto.. pubMcaoo bajo ·•d mismw título por la Editorial Oruz
del Sur en 1929 y ~ olros es-crito¡:. de+ autor. h(":<:ha.
,Salguero ,
·
J)()l'
el profesor Luis E . .Gil
HI PERION
en obt·a, en lo cotidiano, d presentimiento ele la mislcl'iosidad
de la vida y a salvar la exigencia de crecimiento ilimitado t¡uc
es lo mejor del hombre.
Trasladándose atinadam;ontc a los destinos de la cu~tu1·a, la
unción ha de magnificarse. Poco a poco la cultura reabsorberá
en sí a b reUgiosida<.l, laicizada, expandida, ahondada? Y ambas Pcdén podrían ha oersc jdénlicas y coex lensivus. Oper~oll' de
nuevo In ~tn lj~rua ~· hoy quebrada conjunción de la cullul'a y la
mísf,icll, en l? "~ahiduría", parece s.e.r el d estino pt'l()fundo d e L
momento.
De 1<> con trario, el sen li·d o viuido ·d e la condic.ión humana
menguar{} lamcntab!cment.c. Una c1·isis creciente d<!l cat·ácl('l' y
de las instituciones, ya observada por muchos; hará. de eso qUJe el
ingenuo lrnguaj c llama "civilización" y "progreso" una barbarie {arsaíca campleja, en su materialidad, per·o insípida y
uúo bestial e n .m interioridad, en su vida reaL e inicua, en ,l o
socia l y poJ íti co. No se ll'ata de 'Profccia·s. Se lratu d e
corN·.~pondr.ncz'as p.sJcológkas sumamente vc rqsímil cs y s i se
medita bien, aceptadas .por todos. (pág. 6:~- 6~~).
1:.'1 simbo/o. Posee un destino y una J)rccisión super-i,nlekclual. P<>r él se nos da ,¡a "misteriosa a dherencia a <)ll·os mun(los'' (Platón), que hizo a los grandes, grandes. 'E.c; el lenguaje
d el conocimiento vivo: la intuición. Es el instrumento expt'CsHdor de lo incxpt·csablc. el "ve rbo'' de lo indahlc, la vía de lo.
sublimi nal. Por· él asallamos lo j,rtcognoscible, Lo poseemos.
ha ciéndolo algo más conocido que lo conocido; llacii>ndolo inmcdiu·la. ardiente, subversora v crcadora m enle n ues tro.
La imaginación. En lo qt~e involucramos ,denlro <lcl C{)nccplo de imaginación eslá, inadJVCl'tido pero en acecho. ·lo· qu e
de modo viJLful e1·ea el ropaje de nuestra ma1n.e ra de representamos la realidad. Es lo que tra e ,a l mundo cir.cundtatt,te, ya
f·nmilitar, mundos nuevos, 1·e ja·nos. Es más: los crea, los 1·evcla,
los encaja con fuct·za en nuestro sisJ.ema card•i1n.ul. La irn aginución Cl"eadora. es ·el v>ehículo .por .el ·cual, peregrina m en le, se
nos Ju1ce carne lo i1ncfable.
IAl m islica. ln e f~a ba ementc tiene n1zón en todo lo que más
nos int<'t·csa. ¡No es la fu ente innumerablP de l4l pot e ncia perf ecla ?. Todos si:rL saberlo, ·de s us cmanadoncs captamos e l ·e ntusiasmo.
Pero se l1a enturbiado. ·s e h a ·enr edado >CJ ·lrayecto <le su
c:xopl'CS3t'S<.'. Aoa'So se ha perdido'! Por eso no <.lec1ara, no domina oisiblemente, ni acierta límpida-mente, a .h acernos discurdr de qu~ modo tiene razón. . . . (pág. 67- 68).
Mientras haya mueJ,te y vida, dolor y a legria, trivialidad
y elevación, aburrimiento y entusiasmo, ins ignificancia y admiración. apreciaciones morales y estéticas; mientras el hombt·e .sea un se r sufriente -v ..........,J
~)eranza do·' mientras" baermjnc de
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l8 de Julio l308
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DE
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CULTURA
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U. T. E. 8 42 48
HIPERION
ento y tnlllsformación "J1echa de la madera ele los sucr1os". de
·la madera de su profundülad mion.tras haya algo que no •'ea
indift·r·l·nte. J1ahrú r·c.Ligiosidad. H asta entonces. no le faltará
su mrtlcria, su alimento su combustible, su base real. ni su atii.enlo ex¡w1·imental irrefutable.
No hay h ombr<' completo.. ni filosofía rcal.ni imagen cósmica digna de consideración. <.[UC no asigne a Ja religiosidad
su lugar.
Qut• se 'hable de religiosida-d, mmca d·c religión.
1 ~!-! lo :9inccJ•o, Es lo único po&ihlc a pesur tl:c lo inooncluso,
de lo vctgo. de lo conflictual y ·trágico tiLle hay en t;,lil ac titud.
Acuso. por· eso mí~mo. es lo único adecuado a la complejidad
encnt<:ijantc del homhre modt>rno. Sj en esa actüud huy ulgo
:ilnac<lhado. hny en cambio una ·libertad s uprema .
Di·os me ¡x trccw n menndo1 una paJahra in d ecente. No se s i
eso nw ocunc .por .causa de Jos ·la bios de quienes Iu pronuncian
o por lu cosa misnw. Y la cntralia de pueblos entEo'ros cstú hcl'i<la, agraviada. r·cpugnada, por lo que en su nombre Sl' ha lt t·.cho. Tiene sugerencias de cosa r·ancja. de cxpr·csión no creada
vital y sinceramente. Asoma en ella c·l jncliDio <lcca·d cnte de
derlu dchi·lidnd incapaz de oonoce1~ 1:ecreándose, en un pro.ccso radical clt• germinación renoYada y fresca. Pan•cc así el
graw slntoma de todo lo .conlral'io de lo que debiera significar.
Tjcnc ~ugerenci:rs de irreligiosidad.
E.-; difícil haecl' cambiar ese estado de espíritu general.
Dios ¿. tcnd1·á que someterse a la penitencia de cambiar de nombre para que los hombres acierten a pensar y vivir lo que con
él la t•spccie se ha querido ignificar y pr·oponer'?. (púg. 70).
g¡ homhrc• qttL' hn a!canzado cierto plano de cxpcl'icncias
no cscribl' ya, ttllliO para los demás, como parn él. Necesita
comp robar que Jo <¡uc ·encucnlrn o se le a¡wre<:P es cnpaz d('
lcncr senlido. &-;e h echo es la únka objeth'ida<l qlll' son l-llS•ccpliblcs de adquiri1· ciertos encuentros. ciertas cn•acioncs
.amcnnzudas d t• una i d cdilez incurable.
Si ·ocurr<.1 uso, en lo (f'LIC se ·te da, h ay unn padí cul n -t'ul itwntc
de lo ihllnu r·n.o. Ahora si: s;abc que n i si(¡uiera .es un hombre
su¡H•rfhw. Es un hombre nrcc<;ario.
~ Jolino u viento es una cosa: hH·Cc harina de trigo. l\Jol ino
de \ iento es olru. Intenta moler el viento.
E l nnaJ itismo ele esa cu ltu ra discursiv<t del rnl1:n dimit>n l·o
es un molino dL' Yie.nto. (pág. 76 - 77) .
Es indbpcn.sahlc. soberar1amente indi pen~ahlc. \Í\Ír J1uciendu ohrns de <:ircunst.ancias, ,'idr sin.tienclo v actuando. <'11 lo
{JUC no" sea posible. lo grande en Jo (fUe parece í nfimo. lo pcrmtmt•ntt• en ocasiones transitorias. En la inocente. íncot•rciblc
..,. im•s¡H·r·ucla encarnación de lo perdurahlr t•n lo fugnz. t•n ese
-
]5
'
HIPERION
din.a:oJismo síe.Qlpre nuevo de la wncreción .de lo univcrsa.l, es
sin duda por dond'e más t~soma lo esencial de la condición humana, lo p~cnarocnte real tal como se opre.senLa al hombre.
I... :Hl~a·ndo una :mirada a lüs ámbitos. de la vida pubJica
nacional, de todas partes se levanta hoy una triste comprobación. Dejando a s~üv.o las excepciones y haciendo ahora a.bstracción de la moralidad cm sentido estl'icto, pensemos¡ en lo
.cu.lituraJ Pl'QI>íamenle dicho, E s indndabJ•e .qu.e en •u:uoslt'>O a.mbicnt<• campea orond:1 hasta ·la incousd encia, cierta manera de
· nilülismo. Se diría que h1 rn1~socradq. es 'el- únioo l'égimen degobiet,L1tO que entre nosotros se pra-ctica de lod<> oorazón. Par eciera :Cf.Ue, por un:a ·esp ecie <le degradación de deoadentes, sólo
·Se sintiera. y amara Jo m cdiocxc.
Sin ,perjuicio !de <Jlle exis.lan pcrsonal:idades, no 1Hty estilos
de vidll grande qu-e le nga audiencia y cjerzun atracción creadora cte hombreSJ y pueblos. En su lug.a r, se ,diríc.i. qnc· et milo,.
mito abe.rrarut.e, qu e fascina a hl mayoría, es un modo de decir
NO ·a la vida, una forma tlc nihi•l ismo. E l configura una in:stilHci<>nalización de la decadencia.
Es que, por obta intimH de la experiencia poética <¡u.e anda
en el arle, transfigura(kl por todos los ámbitos. a 1a y.ez..
al íntimo'" toque :q.ue' suscita ht sagrada p1•ocesrión de ·PJ'odigios,.
la •realidad va hruñéndosc ind eciblem etl11tc .de espíritu, de luz.
EHo constituye, uno de l•OS mús cat)ita.lcs y tra.sce:n.dentcs. acont<'dmicuto:s que, silentes, puedan sobrevenir en nuestra cx'isl·ericia: la adquisición o la oonqnis.ta cuaH.I'ativ,a (le u•n a sef,Jitmd.a,.
de una nueva na:turaleza, conquista qu e va por 1<> tnás seguro,.
porque va .po-r dent:t'o de nneslra en trai'ía . L·o :que a•n:tes oonH)
en lejana, inasequible intimidad, era posihHidad ·latenle p~ro­
vaga, oscura pero oomo anunciada en el :f.on.do ·i nca¡>tablc y
pok·n.ciador de la individualidad, ha descargado ahora sus: fér'liles ond·a s. En ese instante se co~n-suma n.uestJ'O crecimiento
es¡'lirHuaL No -son:ws nosot•roo, ·est Pinda t'<> ·q LLien se a ven Luva
a p.roclamarlo: "Sienlo como si una lim.~ .sonora afi;n:a.ra .nri
]te ngua y que d s•opl.o ligero de la .~nsph·actón viene a acrecentarme el í·m pelu", lns,pirado, como d rnis.rno poéta creador,
por '()hra de la comunicación simpática, nuestro ánim o desentraña de l o real, flamant es moti·vo.s ,d el vivir. Esa ·experien.cia
poética m·ca ·o mani.fi.esta la ví vid·a v ·CéJ~c:a ltabla de valmiCsY_lüs ·e ncaja, en oontrad<>res, por las ~·ías germinales de la plemtud. Una vez ·Cxpcrimcnta•do·s, ellos ·s e ;cons·tihuycn J)Hra siempre en secreto -selector de nu eslro .estilo :vital.
1
l
;
l
!~
Si: la más 'Profunda acción del ai:te es experiencia metafísica. Pero· m:;ls: esas experiencias, ·esa.s transt:ormaciones tque,
en nues.tra·s entrañas. en nucslt·os hontanares·, ·nos suscita el
gran arte, a·y udarim :l 'presentir quizás de qlle manera aquoUoa ·que se ha querido aludir con la ex.presión melafísica, es alg<>
16-
•
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Destruye la Economía Nacional
HIPERION
que, ~o .só.lo. no .está más allá, como des-dichtHh\Jnentc Jo sugirió
un ehmologtco Juego ele palabras, y menos más al/.á de lo físico.
Muy al contrario: uqucllo abroquelado en el corazón. en nuestra intimidad que, ~<i<mdo "más .interior a nosotros que nosotros
mismos". somos nosotros los que venimos a rcsu~tar extedorcs .
.El más aMá, somos nosotro~.
De puro íntimo, i!X•perimenlándolo. como acerrimamcn
le indl:'ci ble e incaplablc, aunque segurisimo. sintiéndolo como
asit•nlo primorclh1l ele todo lo que nos ocurre.dc todo lo que nos
rt'sulta real y positivo. a ese .incfal)le más ucú. hemos venido
a designarlo tr:'l gJr~mcnlc al reYés: el más allú.
Acaso el peligro HUlyot·. el que más vastos daños 1nficr{' a
la ll·tllura.le~a hunUtJHl, no sea d derivado <le qu e ésta sea inferior, crasa y com pt~ clamcnlc inferim·, el• mayor p e ligro deri-va de ([lll', si•n. 'St'r vcrd a dcnnn ente inferior, vivamos ·deser,tando
Jo superior, quc..como lo o lr-o, también l·cn cmos d cntt~o . Aquella evasión a una como Ycreda de enfren te el~, lo l'CUl. el desdoblamiento, la no in cidencia de lo mejor e·n lo humilde, aqui
y ahot·a, la inl'iclclidad a lo que se tiene po1· tra.s cendenlc y
t]Uizú por eterno, frente a la -vida empÍI·.ica, la scpanlción entre
la prédica y ln práctica. ese es u no de los más universales c..slragos. Lo <Jllt' en los hccho.s eolenebrece más los destinos. acaso no sea la ausencia total de moralidad. Eso casi no existe.
J.~o grav-e. lo casi omnipresente, es cierta dec;at-cnción ética. que
hace no cmph'tll' la moral que se tiene, deja inopcranl<·s las
t endencias, senlimien tns t• idealidades sup cl'iores que efeoliv.nmeJlllc se sienten o sr n'conocen como aqu<'llo por lo cual qu erríamos <lefininlo<;. (•n lo cual querríamos pcvmancccr e incrementarnos. P or a<¡uclla distracción ética. mOl~:cllidad d-el suicidio. nuesl11o yo pr·ornndo. nneS!L'r.a alma. cae en desuso. Y es
singular (]U<', sin emhaq~o. ni aún así alc.'\ncemos a ser "almns
muertas'' ...
Pero mú~ ul lú d1c <H,¡LLcl'la carenckt probuhlen1entc co·nlineu-
tal. nsi COH10 ck ('Sitl l·edencin huntana n conl!'i~urarnos antes
.como "hoiJ,nht·C globo" (fLJ·c co.nw ho-mbre. lo permanente es q u e
lo universul con.crelo, <'1 sentido vi.vienf·c <le .lo real. sóJ.o comparece el e ·modo ¡;jcmpre jn,( ·dito en lo circun~tandal. Acaso sen
por ese modo corno ·In vida y el csp1r:Hu prcscrv.un ·s u sohertuut l'
jmp1:escriptihlc lih<'rl:ul. E~a p-r-esencia jncoorciblc " continuamente nove<lo~n e~ la que crea e·s ta saluc'labl<' inslitución dt• lo
"trúgko cotidiano". q11r es la Yida personal, el cl<'stino de ca<lél
nno. Es ella la picch·n d e toque más .autrntica v universal d ...·l
~t·n ticl o serio flc ln ,•ida.
Acal'O no luwa lrnwri<lad en afirmarlo: culti\'ar ese s<.>nH<ln
<le ln in-cidencia roncr<'ta , siempl'e nueva. oJ·Jginal l' inditviclual
<le lo trascendente -en lo circunstancial. sólo eso hnce homht'{' ni
lwmbn•. Tocio ocun·<' como si en las obras de cit·cunstancias se
-
17
HIPERION
diera •una especie de scr,ricio militar obligalo,r io ontológico. D~
heoho .e.U~a& configuran una •Cósmica es-ctl·e la militar (k la ~auLcrr­
licidacl espirHu.al -a la qu~ nadi:c ·e scapa, senicio q,uc · ~Hle.ptan.,.
con jnu·épido ·tcmb'l or del corazón, aquellos que, por lo menos~
comp).'cnd:cn que no ho y ·buPlas •COn. el •Mpíti:t:n.
A1)licars-e. pues. en t.oda ocasión a auscultar lo permanente
enc.arnad·o, palpitando en las circunstancias, lo l'rasce.dcnte en
Lo pasajero, lo amable incidiendo .en lo humilde. lo futuro pugnando per reaJizar el presente; consagrarse, ·Cri último r'ecurso,
a sentir lo kágico en lo cotidiano, en lo mezquino lo noble, presente en ·s u :misma ausencia, como por .contrn•p osición. hLtiendo
nost~lgico., en el pauperismo en qnc des.de .su exHio sume .a lo
baj o,ese el ejercido espiritual más universal, libre y Jaicamenle oh·l:úgatm·io.
,
En el fuego de la·s t.errs.ion es comlitmües, constituyeu tes .del
jndes.cartablc drama de la vida, onando J.o supcTior se au,s·cnta.
incoeróblemenle, lo infe1·ior Sé ~xpande. Todo to qne !ha venido cntencbrcciendo nuestro deslino, acumulando som bras y
ruinas so·bre d presente y el po1·vendr económico, CS! obra del
juego de esa ley d•c la vld'a. No es más que la consumación de
lia lendencia expansiva de l.o iufe~iot ·que,d·e S'llyo, se dd.Lata,
encrespa y ensorberbece, cuando la a.cción de presencia efectiva. la e.fempla·ridad~ el forv·or, el espíritu. no cs.ttán prescnles
como escuela de vid.n grande, ;c omo una persuasiva drisoiplina
·del entnsiast'no, ejerciendo eJ magisterio natural l(]C un huma•n.isrmo integral. Ocurr·e como Si .el cumplimiento del destino
a que estamos llamados, nuestra vocación, fuera asunto d emasia.dú gra·v e para oonfi!.H·l·o a esa ;jneo·nstancia, y a. ese corto alC<'U1Ce de la con-ciencia r eflexiva.
Una a·tención superconci('nte, más fluida y viuü qt1e la inteligencia cla·ra, "más interior a :l'liO·sotr\os qt1e nosotros mjs1111os'•
funciona como unn providencia psicológica, La vida l a ha hecho ·P•a ra si misma a tr·avés de 1nosotros.
:VIe olvido de mi yQ pr.()fun.cto, 1JCro él no .s1c •.o1vad¡1 <.le rnL
Y es fértil en los modos de recordarme. Eso impregnna <ile d
t.'rta unidad· lmmaní\$Jma a l'a ·iocongtuenda caótica, dolorosa,
de .los acontecimie ntos exteriores; opera nucsl:t"' cxeci:n·ü ento y
da a nt:(·est·no vjvir un sentido •que rebasa nuestt·as intenciones:
ex'Presoas y del qu e '1.1'11.0 mismo es el primer asombrado. Esa
atención inscdbe, infunde, nuestra ±;ioonomía más completa ·en
1a realld:a.d ex:lerior y materi1aJ que n·os va .circu111dando y ·crue.
d'e 0:11110 modo, ·Slerí·a eX>tr.aña, opa.ca. Careooria die toda· ~aHni­
d:ad acompañadortl, armónica, con uuestras asptracnones vitales
La cHsoonfonmidad, dispersión o jncongr.uenc.ia de una vjda,.
es más ap-arent·e que rea·}. 1-<..:S .demas~ado vis•ihle para ser ·tan verdadera. En l-a apari.en.cia misma de 1a c1ispe1·sión, ,sj s-e 01bs·erva
bien, se en·cucnlra inscripta n-na biografia. AHí as-oma un •proJ~-
Ea ~egién. Fraacesa
ea la defeDsa de Mcufel?ideo
,
UN VALIOSO DOCUMENTO DEL P . CLAUDIO MARIA
BRACONNAY
El auto~ de este libro, radicado en . el uruguay desde el año 1932, atraído por los episodios de la Guerra Grande en que tan actiYa interveocióu
tu vieron sus comf)atriotas, tanto en su carácter de legionarios como en el
~le la nación a que pertenecían y q11 e juntamente con ] nglaterra contribuye1·on a la perduración .Y soluc ión de dicha guerra, esa investigación en
los archivos todo lo relacionado con esa epopeya montevideana . 1·eun'iendo
s us observaciones aderezadas con sus juicios de historiador im parcial, desligado por completo de las pasiones de aquella ya lejana época. en un
g rueso tomo con el título del epígrafe, que la editorial Claudio García y
Cía. acaba «e publicar.
l~n1 ocionante e ilustrativo . viene a a umen.tar la valiosa bibliografía que
la reson~ nda del s itio ele Montev ideo, I<J. N' ueva Troya como .fué lla mada
con s ingular acierto, ha alcanzado a l través del tiempo.
Si dedica gran Jparte a la actuación de los legionarios. objeto principal
de su obra, no menos valiosa es la contribución• del autor a las causas determinantes de ese período bistóTico y a s us principales figuras. las cuales
delínea con acierto y justeza. ::-in omitir ni lo notable y bueno de ellas,
jnnto a lo que tuvieron de cens urable. Del m ismo modo, la intervención •
de los gobiernos fran cés e ing,·lés, con SU!-' vaci lacion(!S, s us pequeñecCS 1 sus
lll iras interesadas y rinaJmente SU interYencÍÓn t\ecish·a en la ter m in aciÓn
de la guerra y la caída de Rosas. est;\ estu(~iada pt"olija y documentadamente. presentando el panorama completo de aquella Jncha desgarradora
que sin·ió para afianza1· la .e xistencia del Uruguay como nación soberana
e influy0 en los destinos de la Argentina dotándola ele s u fisonomía propia, e nmascaradas d urante el período r osista con el clis rraz de la t i ranía,
que a l menos sirv1ó pa ra dar a l vecino país stt actua l unidad.
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M U E'B L E R 1 A
CAVIGLIA
25 dr MAYO S6
HIPERION
''
ceso de expres1on; se de:;ouh1·e esa estela de unidad que compo.r la lo orgánico: 11!11· estilo. Y ésa biografía que se cn:yera.
pel:tl~d:n ·O que ni ,se sospeclu\Jba, resulta -ser nuc&>lra fiS<onomia
como es imposible escapar a la irradiación <le nuestra sombra
y eYadi1110s de nuestro corazón?.
Por 'l•o s sncños, aspí·r·aciones intimas, delicadas y fuertes,
expresa.bles sól'o lí.dcamente, en •esa manera Jigurativa y simb ólica propia d-el arte, 1)0t' la música que 10$ concierta y anima;
por los sueños, por lo que nos Ucva a cantar y sólo por ahi, et
l10mhre es hon1,b re co1npleto. Cuan(fo se al·ca·nza o se apro:x'im.a
uno al ápice de si misrno, a veces s·e presiC.nte ·q u e pensar no es.
1)cnsar; tJUe sólo el qu.(' sabe cantar piensa plenamente.
Somos profunclos. Té'luerno,s, néces~da·d <k akanzlilJt· ·cs·a
profundidad. Hay planos de .e spirHu que, si bjen son tan •O más
reales que lo visibt.e. sólo pueden ser sentidos. En d-erto modo,
paralelos a. lo vi->ible, se superponen internándose unos a otros,
si se toJ•er a d .esqu·cma 'bnulal, se·gún un ~ej:e pctrp.endicular ese
plano nün'imo de la l'ei:l.lidatl en que ywc.en las apari•e ncias y el
ho.mbrc nú nimo .q ue son una misma cosa.
Ese ámbHo .c ualitativo, .carnpo de. un crcaci.onismo inmanenlie. hace que el vi~h· no .c:oinoida con la s.i.rnp'l ez·a cid mero
.d ejarse vivir. Y ·es bastante que, jn·nt.o con la pl el."plejidad. y la
tragediu indes-cat·tnblcs, la reaHd.arl dt eso. Y .e s bastantl!. porque qtH!da p1antt!ada la posibilidad y puesta la eúgcncia de
uua sccbiduría. Sabemo.s aJgo: de d erecho existe tma sa.b.iduJ'ia, un buen}' un mal vlvü-, a'lmque no aserLemos a ·encontrarla
de hecho. La lragedia p1·opia real del hombre. por lo menos
d•el occidental conl·empo·r áneo. ¡.no rud'ica aJ1í?
V:olv.ie1~do a csu experiencia inhwn•::t. Uno se s i.ente a la vez
pequeño y confundido simpúlicamcnle. Uno se descubre pá11tidpe ínfimo y sin ·en1bargo consonante con su destino creado.r,
v~~stlsirno. En c&o& es tados comienza u na cairc t'<l JndeJinida en
el cauce <liahoso .de una 1atente indcntidatd d e lodo. A·c::u:·o esté
•trunca. acaso s-ca incomplela; p.e ro. en d fondo, <00 el vehículo d~·
nue-stras füosofía~. de nu~s 1t·.á ciencia, ele la inleU'g ihilid ad q:uc
s·e nos alcanza de ·Jo real. d·e·l •aa·te, ele la mís'tic:a y de tod10S lo~:;
modos- d·e cn.tendirnieuto sim'hólico. P eTO sin ir a •es:as proye·cciones. la·l experiencia lleva •dlerechamcn.te a sospechar que esa
concepción de la religios.ilüal del .homhre pl'imitiw>, a base de
terror. exclusiv.am.ente. eo·rno pareoe oon cehJda \Vorri:nge1', no
c:s "~e1<o.simil. En tal .aGt1tud habría m~\s b),en 1m indi'soluhle cl~\­
ro o,s,ouro <le terror Y confianza. alternada y lígada de miedo
y comunión. En e!'a~ religiosidad clcmenta( es más verosímil
que. huhiera también s.impfl·lia. senülla!i' de lo c¡ne en n<l.!;lr'Jbr-os,
boJUhres {'laborados po,,r l.a historia. es admhad6H.
-1!)
HIPERION
El prurHo d'C la claridad, tan dominaut.c e n .F1'ancia, hace
acampar a l hombre en una zona clarificada. h ace vivh· C'n un
lono menot· en que sólo se manipula la árida exteriorida d: lo
lógico, lo verbal. lo escoláslico, lo común y socia l de uno mism o. Confortablemen te ( ? ) acrunpado'> en el "y<> exterior" se
pienle el accc..~o al "yo profundo": se pierde la ¡>Osibilidad de
crecimiento y de elevación. El pensamiento, insendble, consuma t'l pasaj e de esa ctistancia q ue va de la filosofía a la gramática. Cierto empleo de La t~azón concluy·e por· ·convcr•tir la sensibilidad grama tical.
El ann·li t:ismo s.uponc .o ooo.d.ucc, no S'é bien, a cierla ·ot·d cra
para la cuplación de lo cualitivo (Bel'g&on 1h a sido una I'Cae-ción conlt'a eso), a Cie11tfl desm ed'i.d a fadlid adl discursiva lulce
que t'l análisis .!'>C desarrolle fuera dcl plano .a decuado .n) prob1erna. To·d o s·c ll eva casi dema.gógicamentc al nüs.rno ·nivel, e.l
nivel, el nivel del lenguaje, ca>Si a•l nivel .d e: La gramá'Lica . El
hombre qu eda t'Nlncido o ser ·esa cosa dcsoludo r·a: unn . uclividarl sintéti ca . productora y combinadora d e t'Cpres~mlaciones.
F c;n uctividad ti.enc algo de despro-porcionado con la ¡·ca lidad
d~· ido. <ll' cscon<lidamente fugado bacín un ambien te nrtificial
y enrarecido qu e no engrana con los probl·c mas. La faciH.d ad
c.ombin::.toria de nociones, de esquemas, fondo de nuestra activida d discul'siva, da la iluión de pode!' resolverlo. todo sin eSilar
r·calmt'nlc a 'Ja altura de lodo. Esa propensión su lil con.ducc a
una clarificación en lugar de llever a una claridad. Se ·confundr clal'ida d con elevación. Se evapor.a la exigencia d e la elaboración total, jn terna y cualilaliva de las potencias del hombre.
Reina la continuidad. la fusión, la <'Onfusión entr e filosofía,
mís tica y urte. Que los géner os, -como las escuelas existen tanto
más ·cuando menos existe el b o.mbre. Eu lu m edida <ruc éste
adquict'e ~·e r, aquellas la vier·d'en. Sospecho qu e no h ay ·cl()mO
no st•t· nadie para CI'Car una €scuela.
Una cosa es la clabomción, originn'l primera del orden, de
lu nacionalida·d coru sus extremados frulo'S• : e1 número, d análi.S'i'S·, la j)I'O j)Oir'Ción , la m edida, 1a claridad. r:Sn t'l·aborudón fué
h t'cha por los griegos·, trágicos y mis te riosos, .como llevados por
1111 mallo d e lllla ley orgánica, i:n.uma. Esa ela bo ración .d e la
plúslica. les s ubió biologicamente desde s u más. obscura míz.
JJcs t•stabu de.s lil1ad·a. Tenía profundas y d eUcadisirnas ·COrresr>ondencias con su ser. con sus entrañas. Crearon la claridad, el
núm<'t'O, pero no se1 a-go taron en la daddad. ni acaso se ofusca-
ron con eJJa. En, tod{) caso com etier{)n el
etT{)l'
contrario. La
impregnaron de mis ticismo y has ta d e mágkas s upers liciones.
P <>ro esos delirios, aún en su extravío. tienen ciet·to valor
o, p or· lo menos. plan.tean .ciert{)s problemas que parecen ·haberse dejado de lado, livianamente.
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HIPERION
J>eja densidades y sombras. Esta ·poesía t'S una Purificación,
en el sentido mús sagntdo, en el sentido dclica<lctmcnlc h.·rriblc,
<1c esa palabra inmensa. Nuestra "matedalidad ... empleando
la inleocionali'dísima c>..presión ·bergs<miana (el cm•q>o y simi~arcs), v.encida, se lorntt mansa a una sutilidad mayor. ~~ inJiru j o ele esa pocsiH penetra basta nue!>l rn inl i mida <l mús
J)L'ol'unda y . . . cn.·adora. Allí nos suscita unn mansédurnJ)rC
tierna " terl'iblc. <Jll<.' hace remontar. por la inlcl'iMidad, cn lo
Rt•al. Es esa toda una potestad iniciáHe<1. En. dla st asie n ta
uno de los mi:tcrios nHlYOf'<.•s del arte. Por ella. i·slt• t'S un fenómeno eficaz. auléntican;cnte religioso: rr•unl' al hombre con un
c-.lado rminenl<•. Toda creación artística clcYa a un plano tal
( JllC', unH v('z perdido. nos deja extrañamcnl<• ht•t·idos d,c noslal§,(in
D e la iu tcóo l'id ad de ese nuestro mar primotdial, es <JJUC
'SoO'brcv icn.c el .m<ls grnndioso aconLccinüunto d'(• ·lt1 vi d'H h umana: mús gran di-oso 'tf'liC la m ncrte pürqlt·c t•s naci-miento. Es
lrunS~ubslanciación cualitativa v ascencional de In rnal'la de apariencias. Y entonces, sí "todo· dice otra cos·n". como a cier¡as
pi<ll·n la inquit•Lu<l y la nostalgia. Es q ue la visión lrasnllora
el modo nnlcrior. cn'lusiústico. Las apariencias se fluidi~an y ét'Ccrn rn csplencior Y) tal.
En su cfcslino usual. prosaico. las palabras cslún magras
de con tenido \'ital. 'I'ienen una signifJc-ación gt•nérica. ab.<;•lracla, seca, gaslada, impersonal. Encierran unn n•prcsl'ntación somcrisjma. económica, de 'l as cosHs. \ 'ivtn des~:nlendidas de
lodo lo 1nlirno. original, cambiante y matizado. Prro la vida tocla
es cso que ellos no licnrn. y, la ispiritualidud, nún t•n mayor
grado. y no digamos la inspiración, esa cn•cicntt• dt• lu cspiritualiciad.
El modo ele usar los inslnnnento.s <le l'Xprcsión pr·opio. del
Hrlc, coMiste ¡wecisanwnlc en re-i ntegrarlos a la ol'iginal y podct·osa f'rL·scura de t"ms '!l.acicntes. E~-tas .h<tct•n qm-, "en su origen, cnda pa1n·bra st•a un .poema". En Ja ex¡>~·csión nrtislicM, el
VL~ r ho ~e e~j,pü l vorcn el <• contenido Hric<>. s:e lo l'n,n l'l a rn nnte. E s
<(u e cslú nacien do una reali dad . ·P.or cHo. h1 twl c.r·io r· üdqui c rc
ltll{'l b·l'i ll an lc Ol'.igin n'l idn d, l.rnnsida ·de lo i·1wxpr·<·sa bk. pl ena
<le lo incfahlt'.
f:<~ntonces. vi los dcstle fuera. los instrumentos de la exprco;;iún aparecen desuncidos de sn destino corrit•nle ~- lihr·t·s de sus
limilacion('s. Cnda palabra está desuncida de MI'> ref'cr·cncias
normales a la realidad común. captable en t-staclo ello indiferencia. Su valor rcpn•scnlativo habjhtal nhora n"ntllai'Ía insignificante. opresor.
Esa cles~wticulnción d('} lenguaje ·prosaico, o hstrv<Hla desde
lo ex lcrior, OCUlTe a 1 tiempo t:>n qne. den tr·o. t·n d únirnu del
-21
HIPER! ON
cJ·eador, sobrc,·ivc una dilación insólita. Impulsado JX>I' esa creciente esencial, hwisible, el lenguaj e se requebraja, se hunde
ligeramente, para darla a luz. El afloja o rompe toda rigida
ligadura con la realidad habitual. (Esa Lransfiguradón, por
crecimiento interior, analizada aquí a propósito del l-eng uaje~
()Curre indénlica r especto a 'l as imágenes y a los conceptos.
Ella opera esa indiscr.imi.nablc lrarn suhstanciacióo que hace pasat· la imaginación meramente repl'Oductora a la dignidad de
imaginación creadora) .
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HIPERION
Del libro en prensa
"SONETOS'~
de Dora Is ella RusscU
IMAGEN DE PRIMAVERA
S
e me c~lllnpJc ·e:a la sangre u n milagro de
.Diafa11idad:es nuevas van an:unc.üw1do eJ. "'nclo.
Luminosa maña.na.1iendc al ,aJ•pe su vclQ
tcj ido por ocl !tiempo ·c on ma~os tembJ.orosas.
ro~Sas .
Una fragancia buena embellece las cosas
y con su risa joven se ilumina. -el desvelo.
Nacidas daridades abren un nnevo ciclo
que horad~u·án muy p-.r<>nto estrellas candorosas.
Vibran con1 lfl alegría primaveral las !'lores
y f'n ,J:a s corolas clulce.c; toda dicha se aqni-cta
mico·tras la vida Oltorg.a ·s u fjes,tn eh• co·lores.
La goJondt·jna ob:sicw~a .con '.SU f:bn:a s.üue:ta
- rcminisccnl'e alada- habla ·cl·e otros amores
mirnlt'A S den tro del alma zurnha una abeja jnquiela.
IMAGEN DE ESTIO
D cspe·t~tar
de h1 vida'! Rever-b era
c.m -laiS dor•adas p;J;ayas jnce nd·iadas
el sol de .tnis veranos, calciota·das
p01· un sueií.o quemante que no; espera.
Se ha ido la incxpcnta prhnavera
lemhlrundo an:tc 1las nueY.as llalll.ftradas.
Y pregun Lan ingemúis alboraodas
si catht dicha es siempre pasajera.
-23
HIPERION
Se oye un J<:n,to sol.lozo apasionado
.ante e} amm· ·q ue .to<lo no·s •exige
y ya vaeila el 'Paso hacia l a altura.
Resplandece el est ío ambkion•a do
·en }as hohttteras que el clC.."CO erige
sobre la carne .luminosa y puea.
IMAGEN DE OTOÑO
Multiformes diamantes en p•ura iuz nacidos;
incendiada armonia ·que .cnl'Oj eció fu ciclo;
presencia de las voces q ue acallaron su anhelo;
.embri ~tgucz dolO:J.'O~a :de l •OS vacj'Cllc.; s<.>ntido\S.
H.clornar lacüurno de los sn<!"ñ os vi vidos
por todos lo-& ~n d cros ·ll'aC· fa tiga d~ vuelo.
Y oculitalfl· su ~marguTa, en un .~dr~c IS.itn du elo,
los ~nsamienlos míos, soU1arios vencidos.
Caminos (le la 1a-rdc -renuewm Ja tristeza
de las nubes. plomiza'~\ de Jas hoj as vtÍ!ajcras
que co,nficrcn otoños de amarilla pereza.
La mirad u perclt.du qu~ d:H•J la e:n .e speras
pcnsa•livas mis .años, aguard-a tu promesa
mienlrns YOY olvidando las risas pa1:aj er as.
IMAGEN DE INVIERNO
Incandescencias últimas revelan
-que ca:l'lan su .amargura.
Sil C'ncio.sas ideas - en m ar l>Ura.c;r.igcn esas •dud:n·s que .dCJSivclan.
:r.ospJ·~m do•·es
Dcclinadón lo:tal de ansias que velan
en el intimo JHlS IÍ<J dicha impura
d<!JSde lejos arl~aiS llla. hacia ·la .alilUJ'a
nuestras quebr-adas alas tfliC n.o vuelan.
Ciegos rcnunciamicn1Los de la tierra
J.evanrtan ·en clamores desolados
el fa tigado .acenlo que fué liernQ,
En mi1tad de este cicl'<) q.ue se oi et•ro
mi.s pája1"0S d e sombm, ya 'OMlSadOS.
duennen bajo la nieve de su jnvierno.
24-
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sfluda, 18 de S/uLio 1.325
11
sflc;raciada 4140
"
Cf3rasii .3109
~
VICTORIA
El QVININ "VICTORIA" es un nuevo tipo de apenuvo bajo el nombre derivado de uno de sus principales componentes: 1J~ Quina Ka lisa ya.
El QUININ " VICTORIA" es el resultado dd e"s hterzo de muchos años de e.x peciencia en la fabricación de productos de calidad.
Es un~ fórmula novísima a base de los mejores vinos aneJos y aromatizado con
plantas medicinales, enrre las que se halla la Quina Kalisaya, cuyas propiedades son
tan conocid.ls.
Sustituye a los Amaros con posm,•as ventaJas. desde que su paladar y su composició"n ~nalírica Jo clasifican como una bebida fina, tónica y digestiva.
Estamos seguros que el QUININ "VlCTO"RIA'' billacá fa\•orablc acogida entre
los conocedores .de nuesrro país, por ser un sobresaliente aperitivo, uoa de cuyas
principales bases. la Quina Kalisaya. tiene jusra hma de ser uno de los mejores
Jeguladores de muchas indisposiciones estomacales.
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