La síntesis de Santo Tomás de Aquino - E

Revista electrónica mensual del Instituto Universitario Virtual Santo Tomás
e-aquinas
Año 2
Julio 2004
ISSN 1695-6362
Este mes... LA SÍNTESIS DE SANTO TOMÁS DE AQUINO
(Cátedra de Estudios Tomistas del IUVST)
Aula Magna:
FRANCISCO CANALS, Unidad según síntesis
2-27
Documento:
LEÓN XIII, Aeterni Patris
28-44
Publicación:
VV.AA, Actas del Congreso “La síntesis de Santo Tomás de Aquino”
45-46
Noticia:
Espacio en RIIAL para la síntesis doctrinal de Santo Tomás de Aquino
47-48
Foro:
¿Es posible sin la Teología comprender la esencia del pensamiento de
Santo Tomás?
© Copyright 2003-2004 INSTITUTO UNIVERSITARIO VIRTUAL SANTO TOMÁS
Fundación Balmesiana – Universitat Abat Oliba CEU
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VV.AA, Actas del Congreso “La síntesis de Santo Tomás de Aquino”
Actas del Congreso
“La síntesis de Santo Tomás de Aquino”
Barcelona, Publicaciones de la Universidad de Barcelona, 2004
Como presentación de la edición de las Actas del Congreso “La síntesis de Santo
Tomás de Aquino”, recién publicadas por el servicio de publicaciones de la
Universidad de Barcelona, reproducimos la crónica de dicho Congreso realizada por el
secretario del mismo, Dr. José Mª Romero Baró.
Preparando ya el próximo Congreso Internacional que Dios mediante tendrá
lugar el próximo año en Roma, la sección barcelonesa de la S.I.T.A. en España
organizó -en colaboración con la Universidad de Barcelona y la Fundación
Ramón Orlandis Despuig- un Congreso que giró en torno a la “síntesis” de
Santo Tomás de Aquino, durante los días 12, 13 y 14 de septiembre pasados,
preguntándose por los elementos, dimensión y significado de esa síntesis. En la
tarde del primer día, el P.Pedro Suñer, Director de la Fundación Balmesiana,
cuyo noble edificio acogía el Congreso, daba la bienvenida a todos los asistentes
en un acto presidido por el P.Abelardo Lobato, Presidente de la S.I.T.A. y por el
P.Juan J.Gallego, Presidente de la Sección española (S.I.T.A.E.). A continuación,
el Prof. Antoni Prevosti, Presidente de la Sección de la S.I.T.A.E. en Barcelona,
presentaba el Congreso enmarcando el pensamiento de Santo Tomás dentro de
una amplia herencia filosófica en la cual, si bien ocupa un lugar muy destacado
el aristotelismo, sin embargo no deben olvidarse las aportaciones platónicas y
agustinianas, valorando muy especialmente la vitalidad que la síntesis tomista
tiene en la actualidad, en profundo acuerdo con el magisterio del P.Ramón
Orlandis.
Seguidamente presentó su ponencia “Unidad según síntesis” el Prof. Francisco
Canals, “alma mater” de la sección barcelonesa y discípulo directo del
P.Orlandis, que se centró en la persona de Jesucristo como modelo de la síntesis
entre humanidad y divinidad o entre naturaleza y gracia, por donde
comprender major la respectividad entre lo perfectible y lo perfecto en toda la
Creación. El P.Abelardo Lobato volvería sobre este mismo tema en su ponencia,
que clausuró el Congreso, al describir al hombre como a un micrososmos que
resume a todo el macrocosmos y que está dirigido hacia Dios, siendo Jesucristo
su modelo, su espejo y su exaltación. Las Secciones Teológica y Metafísica
cerraron esta primera jornada con la presentación y discusión de las respectivas
comunicaciones.
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Tras la concelebración de la Santa Misa, durante la mañana del siguiente día se
escucharon las ponencias del Prof. Lluís Clavell, Rector de la Pontificia
Universidad de la Santa Cruz, y la del Prof. Juan B.Vallet de Goytisolo, de la
Real Academia de Jurisprudencia y Legislación. Con el título “Las principales
tesis filosóficas de Tomás de Aquino según Cornelio Fabro” el Prof. Clavell
expuso con orden y claridad magistrales la gran labor realizada por el pensador
italiano para recomponer en la actualidad lo nuclear de la doctrina del Aquinate
en forma de sesenta y nueve tesis, agrupadas y explicadas por el ponente a
partir de sus distintas temáticas. En su disertación sobre “El derecho en Santo
Tomás de Aquino”, el Prof. Vallet distinguió de manera muy clara y precisa
entre ley y derecho reivindicando, junto con otros juristas actuales, el valor del
derecho natural frente al derecho positivo. Para finalizar la sesión de la mañana,
se desarrollaron las respectivas Secciones donde se trataba de la Cosmología y
la Antropología de Santo Tomás.
Como primer ponente de la tarde del mismo viernes, y en ausencia del Prof.
Daniel Gamarra que no había podido asistir, intervino el Prof. José M.Romero,
de la Universidad de Barcelona, quien se refirió a las limitaciones de las XXIV
Tesis tomistas para llevar a cabo una síntesis completa del pensamiento del
Aquinate en su ponencia “Para una síntesis de la Filosofía de Santo Tomás de
Aquino”. A continuación, el Prof. Bertrand de Margerie, Teólogo y escritor,
miembro de la Pontificia Academia de Santo Tomás, se apoyó en la memoria
agustiniana como el núcleo explicativo de la tensión ascendente del alma
humana hacia Dios, en su “Conciencia de sí, inmortalidad y búsqueda de Dios”.
Las Secciones que se ocuparon de la Ética y la Política en el conjunto de la obra
de Santo Tomás concluyeron esta segunda jornada.
Las últimas etapas del Congreso, de nuevo tras la celebración de la Santa Misa,
consistieron primero en la exposición de las comunicaciones dentro de las
Secciones Histórica y Jurídica, y a continuación en la ya referida ponencia del
P.Lobato, titulada “El hombre, como síntesis de la creación en Santo Tomás de
Aquino”, donde la cristología de Santo Tomás sirvió de pauta para centrar la
“síntesis” que había debatido el Congreso a lo largo de esos tres días.
Finalmente, las palabras de clausura pronunciadas por el Excmo. y Rvdmo.
Mons. Pere Tena, Obispo Auxiliar de Barcelona, sirvieron para agradecer los
trabajos llevados a cabo en el Congreso al servicio de la Iglesia, y animar a los
participantes con la seguridad de que los puntos unitarios tomados del
pensamiento de Santo Tomás habrían de arrojar luz sobre nuestro mundo
actual, donde la Fe ha sido con tanta frecuencia escindida de la vida diaria,
pidiendo la intercesión de María Santísima para que con Santo Tomás y los
demás doctores de la Iglesia nos sea dado alcanzar la vida de la gloria
observando el Evangelio.
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