filosofía educativa y formación jurídica en

FILOSOFÍA EDUCATIVA Y
FORMACIÓN JURÍDICA EN
VENEZUELA
Alfonso J. Arena V.
Titulo: Filosofía Educativa y Formación Jurídica en Venezuela.
Autor: Alfonso José Arena Vargas.
Seudónimo: Aleph Dáath.
Primera Edición: agosto, 2015
HECHO EL DEPÓSITO DE LEY
Depósito Legal: lfi04320153782694
ISBN: 978-980-12-8232-7
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citando siempre al autor o su seudónimo.
~2~
I. FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN Y LA INFLUENCIA
DEL DERECHO SOBRE LA BASE DEL PARADIGMA
ESTRUCTURALISTA.
INTRODUCCIÓN.
La presente reflexión filosófica, se fundamenta en la
relación existente entre la educación y el derecho desde la
perspectiva estructuralista. En este sentido, se presentan un
conjunto de hechos que encierran un significado en la
evolución histórica de la Real y Pontificia Universidad de
Caracas (1721) y el proceso de transformación en su
estructura filosófica, a la luz del cambio histórico.
En este contexto, al refundarse la Universidad y
constituirse como Universidad Central de Venezuela (1827).
La filosofía universitaria de carácter colonial, pasa a formar la
nueva estructura de universidad republicana, en la que se
libera de las exigencias clasistas que la caracterizaban.
Posteriormente, se avanza en la historia de Venezuela y la
repercusión de los acontecimientos en la base de la autonomía
universitaria y su contexto filosófico y epistémico.
Se estudia la influencia de las corrientes filosóficas y
epistemológicas arraigadas en el dogma positivista que influye
en la Universidad Central de Venezuela y de los cambios
políticos que de forma muy particular, han significado un
elemento importante en el estudio de la estructura filosófica e
institucional de esta universidad, sobre la base del paradigma
estructuralista y el funcionalismo en las ciencias sociales.
En consecuencia, el estudio realizado, explica desde la
perspectiva epistemológica, e histórica, como en el transcurrir
de los años, ha evolucionado la estructura filosófica de la
educación universitaria y como han repercutido los cambias
de la estructura estatal en la Universidad Central de Venezuela
y su formación académica.
UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA DERECHO Y
ESTRUCTURALISMO.
La Educación Universitaria en la historia venezolana, de
conformidad con el decreto del Rey Felipe V sobre: La Real
Cédula de la Real y Pontificia Universidad de Caracas (1721).
En el que se le confiere al colegio de Santa Rosa el Carácter de
Universidad, la cual posteriormente pasaría a ser la
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Universidad Central de Venezuela. Evidenciándose también la
conversión del Colegio Seminario de San Buenaventura (1787)
en universidad como se indica en la siguiente cita: “La Junta
Gubernativa Superior de Mérida, constituida el 16 de
septiembre de 1810, fue la creación de una Universidad,
mediante la conversión del Colegio Seminario de San
Buenaventura
(1787)
en
Real
Universidad
de
San
Buenaventura de Mérida de los Caballeros”1
En consecuencia, se puede observar que la Real y
Pontificia Universidad de Caracas, se registra como la primera
casa de estudios, y posteriormente, La Real Universidad de San
Buenaventura de Mérida de los Caballeros, que pasó a ser la
Universidad de Mérida, reconocida en la actualidad como
Universidad de Los Andes. La Real y Pontificia Universidad de
Caracas, adquirió la capacidad jurídica de otorgar grados en
teología, filosofía, medicina y derecho en la ciudad de Caracas,
independizándose del seminario para la fecha de 1725.
Alí Enrique López Bohórquez. (2009). Establecimiento de las
primeras universidades en Venezuela (siglos XVIII y XIX), p.387
1
~5~
Desde este momento, la universidad fue adoptando
cambios en su estructura, debido a las influencias del proceso
histórico independentista convirtiéndose en
la Universidad
Central de Venezuela para el año 1827. Destacándose la visita
de Simón Bolívar, José María Vargas y José Rafael Revenga, en
la que se redactan los estatutos de la universidad en función
de una nueva estructura social.
La estructura del poder colonial, que regulaba las
políticas académicas de la Real y Pontificia Universidad de
Caracas, con el proceso independentista propiciaba un cambio
en la filosofía Educativa.
La estructura filosófica que se construía de una realidad
colonial clasista y sustentada en los principios de la iglesia,
cuyo objeto era permitir a los individuos de las altas clases
sociales obtener grados académicos en las letras y las carreras
de mayor jerarquía o privilegio social, con la naciente
ideología republicana, se convertiría en una universidad
precursora de nuevos derechos, la cual eliminaría los antiguos
criterios coloniales como el origen racial y la preeminencia del
latín como lengua oficial.
~6~
El cambio de las estructuras filosóficas que se precisa en
la transformación de la Real y Pontificia Universidad de
Caracas de 1721 a la Universidad Central de Venezuela, nos
hace referencia a un cambio de pensamiento sustentado en
nuevos principios e ideologías transformadoras de la realidad
histórica, por lo que, la sociedad de la época y las ideologías
patrióticas comienzan a ejercer el poder de adecuar la filosofía
académica, a una nueva estructura gubernamental.
En este sentido, se puede precisar como la educación y el
derecho, juegan un papel fundamental en las estructuras
políticas, al constituirse como sistemas que permiten generar
cambios en la sociedad.
De conformidad con lo expuesto por Alberto Navas
Blanco en el artículo: Autonomía, Democracia y Universidad.
Al citar los Estatutos Republicanos de la Universidad Central
de Venezuela (Compilación y estudio del Dr. Ildefonso Leal).
Se observa que la transformación de la Real y Pontificia
Universidad de Caracas, pudo trascender a las limitantes
sociales de carácter excluyente, y aun cuando la naciente
Universidad
Central
de
Venezuela,
~7~
conservó
algunas
costumbres de origen colonial como elementos esenciales en
su filosofía, desde el acontecer histórico y el estudio objetivo
que se precisa en su estructura, se observa claramente la
liberación de requisitos para acceder al rectorado, admitiendo
así, los doctores en medicina y doctores que no fueran
catedráticos, tal como se evidencia en la siguiente cita:
El legado del Libertador Bolívar superó las
limitaciones excluyentes de los primeros años de
la República, quien apoyado en el Claustro de la
Universidad de Caracas dirigido por el Rector Dr.
José María Vargas, aprobó los Estatutos
Universitarios de 1827, instrumento donde se
ratificó la anterior disposición real de 1784, para
la elección del rector en Claustro de Doctores,
pero también liberándose los requisitos de acceso
al cargo, entre ellos permitiéndose la elegibilidad
de los Doctores en Medicina y de los Doctores que
no fuesen Catedráticos, conservándose muchos
elementos de origen colonial, entre ellos la
juramentación del Rector arrodillado y con las
manos sobre los Santos Evangelios.2
2 Navas
Blanco, Alberto. Autonomía, democracia y universidad: El caso
de la Universidad Central de Venezuela. Rev. Ped. 2008, vol.29, n.84,
ISSN 0798- 9792. p. 183
~8~
En esta misma publicación, existe otro elemento
fundamental que permite dar una idea clara del papel que
representó la Universidad Central de Venezuela, en la
consolidación del modelo social que trascendía los cambios
políticos. En consideración a al argumento de Alberto Navas
Blanco, la Universidad Central de Venezuela contribuyó como
uno de los principales actores en la consolidación inicial de la
república, tal como se evidencia a continuación:
La Universidad de Caracas había sido actor
principal y superior en el proceso de construcción
inicial de la República sin haber caído por ello en
el triste papel de muchos militares que no
tardaron encobrarle a la nación el capital y los
intereses acumulados por sus sacrificios
patrióticos.3
En este sentido, la estructura universitaria con su
enfoque filosófico, permitió que se afianzaran cambios sociales
y de esta forma, se avanzara poco a poco hacia la actual
autonomía universitaria. Sin embargo, la Universidad Central
de Venezuela desde
3
su origen
Ibidem, p. 184
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estatutario,
hasta
la
consolidación de su verdadera autonomía, ha transitado por
alzas y bajas que se han debido a las intervenciones de
regímenes militaristas y de políticas de estado, enmarcadas en
los diversos procesos políticos que ha afrontado Venezuela
desde el gobierno de Antonio Guzmán Blanco, hasta la caída de
la dictadura militar del General Marcos Pérez Jiménez el 23 de
enero de 1958.
La política estatal de Venezuela a la luz de la
universidad, representa un elemento muy importante, debido
a que la influencia que permite modificar las estructuras del
estado, surgen de las normas jurídicas y de su evolución, y
estas a su vez, son el producto de la formación que aporta la
universidad como ente formador de los profesionales que
egresan en sus diversas promociones.
En
este
contexto,
el
estudio de
la
estructura
universitaria, requiere de la profundización en el estudio de la
política pública, y de sus influencias en la educación superior
venezolana.
Al considerar estos aspectos fundamentales, se puede
observar que la estructura filosófica de la universidad, está
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