El estudio de la conciencia ecológica como un fenómeno social

El estudio de la conciencia ecológica como un fenómeno social:
Objetivo general:
Desde la perspectiva de la sociología de la praxis, nos preguntamos cuestiones
sociológicas acerca de los postulados, perspectivas y acciones del movimiento
de permacultura para de esta manera encontrarnos en un panorama claro que
nos haga llegar a una síntesis para generar nuevas perspectivas sobre los
movimientos sociales ecologistas y las acciones sociales en los movimientos
sociales.
Objetivos específicos:
1.- Vincular las acciones realizadas desde el plano
institucional utilizando el
concepto de Althusser de aparatos ideológicos del estado como base principal
para saber el porqué de las nuevas exigencias de la permacultura no están
conformes en que las acciones que actualmente son gestionadas por el Estado
para guardar la vida del planeta por medio de la premisa mundial de la
sustentabilidad no son suficientes para llegar a la solución de la problemática.
2.- A la par, estamos vinculándolo con la teoría de la estructura social de R. K.
Merton, para así suscitar el debate, desde la perspectiva sociológica hacia el que
debemos de hacer en esta ruta de transformación social y que relevancia tienen
las acciones gubernamentales e institucionales en la práctica de esta dinámica.
3.- Investigar cual es la relevancia y relación de la permacultura en el contexto de
transformación política actual (EN EL MARCO DE los nuevos MOVIMIENTOS
Sociales) ¿Cómo se relacionan con otros movimientos sociales? TIENE QUE
VER EN EL GRADO EN QUE ES UNA FORMA DE RESISTENCIA Y A LA VEZ
UNA SUB CULTURA.
EN
LA
PRIMERA
CAPITALISMO,
LAS
TENEMOS
COMO
ESTRUCTURAS
PUNTO
SOCIALES
DE
REFERENCIA
INFLUYEN
Y
AL
SON
TRANSFORMADAS POR ESTOS FENOMENOS SOCIALES, ANALIZADOS
COMO GRUPOS DE RESISTENCIA EN LSO QUE LOS ACTORES SOCIALES
SE CONGREGAN EN GRUPOS (FORMANDO LOS NUEVOS MOVIMIENTOS
SOCIALES) CONOCIDOS COMO COLECTIVOS REPRESENTANDO AL GRUPO
O GRUPOS SOCIALES AFECTADOS POR TAL O CUAL SITUACIÓN
TRANSVERSAL.
SOBRE LA SEGUNDA AFIRMACION OBSERVAMOS QUE EL PROGRESO Y EL
CMABIO SOCIAL EN EL QUE LAS UNIVERSIDADES TIENEN UN PAPEL
IMPORTANTE SEGÚN LOS IDEALES DEL MOVIMIENTO CULTURAL DE LA
ILUSTRACIÓN Y LA IDEA DEL PROGRESO DECLINADA EN EL SIGLO XVIII
POR A. COMPTE AL CREAR LA SOCIOLOGÍA Y POSTERIORMENTE POR LA
PERPECTIVA INTERPRETIVA DEL CIRCULO DE VIENA, EN ESO TENEMOS
QUE ESTAR DE ACUERDO CON LA TEORIA DE LA ESTRUCTURACION DE
GIDDENS QUE AFIRMA QUE ES LA SIITUACIÓN SOCIAL DE LOS SUJETOS
ES REPRODUCTORA Y TAMBIÉN TIENE LA CAPACIDAD CREADORA, PERO
NOS AFILIAMOS MEJOR A LAS TEORIAS ALTUSERIANAS QUE MENCIONAN
QUE EXISTEN FENOMENOS MANIFIESTOS COMO LOS LATENTES EN LA
RELACIÓN SOCIAL DE LOS INDIVIDUOS Y
SOCIABILIDAD
DE
ESTOS
COMPONENTES
CON EL TIEMPO LA
O
VARIBLES
LATENTES
SESOCIABILIZAN O”NORMALIZAN” A TAL GRADO QUE NO PUEDEN MAS
QUE HACERSE MANIFIESTAS Y CAMBIAR EN SU MEDIDA LA ESTRUCTURA
SOCIAL DOMINANTE.
HAY QUE INVESTIGAR EN QUE MEDIDA LAS INIVERSIDADES ESTAN
SIRVIENDO EN EL CAMBIO Y TRANSFORMACION SOCIAL EN CUESTION DE
LA EMERGENCIA AMBIENTAL EN LA QUE NOS ENCONTRAMOS. NO COMO
INSTITUCION CREADORA DE PROGRAMAS, SINO MÁS BIEN EN LA MEDIDA
EN QUE FORMA PROFESIONALES QUE TENGAN UNA PREOCUPACION
MORAL Y UNA ÉTICA QUE VALLA DE ACUERDO A EL BIENESTAR HUMANO
Y QUE SEAN CAPACES DE INTRGRARSE A LOS MOVIMEITNOS SOCIALES
CON ACTITUD COLABORATIVA.
ADEMÁS, SE PUEDEN ANALIZAR LOS POSTULADOS DE LA BIOÉTICA (QUE
ES UNA RAMA DE LA FILOSOFÍA)PARA ADENTRARNOS MÁS EN LA
EXPLICACIÓN DE LAS PREOCUPACIONES DE LA PERMACULTURA, LA
BIOETICA FORMA PARTE DE LA FILOSOFÍA COMO UNA RAMA DE LA ÉTICA
Y LA SOCIOLOGÍA DEBE DE AHONDAR EN ESTO PARA PODER DAR
PROPUESTAS APLICABLES PARA LA SOCIEDAD. TENIENDO EN CUENTA
QUE
EL
CREADOR
DE
LA
PERMACULTURA
ERA
UN
BIOLOGO
AUSTRALIANO PREOCUPADO POR EL HAMBRE QUE DEJÓ LA SEGUNDA
GUERRA MUNDIAL EN LA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO PASADO, Y QUE EN
EL SIGLO XIX UN BOTANICO DE RAZA NEGRA, IGUALMENTE PREOCUPADO
POR LA SITUACIÓN DE CARENCIA ALIMENTICIA DEL CONTEXTO SOCIAL DE
LA POS GUERRA CIVIL ESTADOUNIDENCE. HAY QUE VER QUE EN ESTE
CONTEXTO LA GUERRA NO ES ACAECIENTE PERO LA SITUACIÓN SOCIAL
DE POBREZA GENERALIZADA PARA UNA (SOBRE)POBLACIÓN QUE CRECE
Y NO DEJA DE CRECER.
LA CUESTION EN ESTE ÁMBITO DE LA INVESTIGACIÓN SE TORMA HACIA
PREGUNTARNOS ¿COMO SE HA TRANSFORMADO LA IDEA DE AGENTES
DE CAMBIO PARA LOS MISMOS SUJETOS SOCIALES? GILLEZ DELEUZE
HACE UN ESTUDIO SOBRE ESTE ASPECTO FILOSOFICO NOMBRANDO AL
POSMODERNISMO COMO PARADIGMA PARA ENTENDER LA DINÁMICA.
POR ENDE, LA IDEA DEL PROGRESO DEBE DE SER ANALIZADA POR LA
EPISTEMOLOGÍA PARA TENER UN PANORAMA MAS CLARO SOBRE LOS
CAMBIOS EN EL ORDEN SOCIAL.
4.-
Investigar otros movimientos como este en la historia EL FEMINISMO (MUY
RECIENTE) ES MUY PARECIDO EN SUS PREOCUPACIONES, PERO, CUAL
ES LA MEJOR FORMA DE COMPARARLOS DE ACUERDO A LA SOCIOLOGÍA
Y PARA ESTA INVESTIGACION.
%.- Agregar áreas de valor a la sociedad acerca del consumismo y las formas de
relacionarse con el CONSUMO SUSTENTABLE DE LA PERMACULTURA
(COMO PROYECTO)
Antecedentes:
Establecida teóricamente y germinada en una situación contextual de un
movimiento que se manifiesta pacífico, pero de acciones directas por un entorno
más verde, cual es el trasfondo de este movimiento y cual es su ruta a seguir en
torno a lo que quieren y a lo que viene en el futuro . Debido a la necesidad de la
perspectiva
ecológica.
crisis, súrgela perspectiva ecológica por ---, --, --, -, - teniendo como enemigo
contrincante simbólico a modos de producción capitalista
que son los
predominantemente reconocidos por la parte teórica de este y otros movimientos
sociales mexicanos tales como el de la tenencia de la tierra en México, este
concepto es manejado como modelo capitalista a partir de las observaciones que
hacen e hicieron los partícipes de este movimiento social hoy en día
institucionalizado.
La inseguridad alimentaria como principal problema a resolver.
-Transgénicos y Economía.
-Transgénicos y salud, humana y biológica
LA EQUIDAD HUMANA Y ELBUEN VIVIR ES OTRA DE LAS ÁREAS
RELEVANTES PARA EL MOVIMEINTO
Pregunta central:
Clasificamos a la permacultura como participe de las tranformaciones políticas y
como eje importante en la elaboración de estas, por ser aprte del contrapeso
internacional. Es decir por ser parte de los proyectos altermundistas.
¿cómo se relacionan las instituciones de gobierno con las demandas de la
permacultura en la plataforma de
la perspectiva
teórica de los nuevos
movimientos sociales?
Desarrollo:
A partir dela mirada de los movimientos sociales que hace Turaine, el movimiento
ciudadano independiente se relaciona
con el problema de una forma
de
confrontación, utilizando en algún momento el recurso institucional, pero hoy en
día son muchos los movimientos civiles que en sí se han cansado de exigir al
estado mayor cantidad de acciones a favor de la sustentabilidad, y empiezan a
hacer consejos autónomos
con el objeto principal encaminado hacia la
vinculación ciudadana hacia la conciencia ambiental. Esto es presenciado por las
comunidades jóvenes que se hacen llamar permacultura les. Con ese doble
aspecto de la sociabilidad, ya que ofrece una oportunidad de tener una mejor
calidad de vida a partir de la gestión de espacios de convivencia independientes al
sistema capitalista que son capaces ala vez de crear nuevas rutas de acción en la
confrontación con la corrupción y las malas hazañas de los Gobiernos alrededor
del mundo, es decir estos movimientos se oponen al
orden tradicional de
estructura social en la que el mercado regula totalmente las acciones de la
producción mundial de todo y son conscientes de ello.
Hacernos la pregunta desde la perspectiva sociológica ¿en qué sentido se le da
seguimiento a la movilización social desde las instituciones? Las instituciones, lo
manejan como un problema al que hay que palear, para no caer en una crisis más
exterminadora de otros valores sociales, tales como la legitimidad del estado, la
crisis alimentaria generalizada.
Entendida como un asunto de complejidad, el concepto de transformación social
es esencial en este. Ya que las demandas sociales hoy en día son sobre la
tenencia de un entorno digno para vivir, pero hay un elemento de la complejidad
de este movimiento, que
la percepción de un entorno digno se permea por
valoraciones culturales en torno a la construcción teórica
que Merton
y se
terminan haciendo cambios a las tradiciones de una manera muy superficial, que
no transforma en un mayor grado las cuestiones que afectan a la contaminación
ambiental. Esto es aún más complejo para el caso de Mexico en el contexto
actual, ya que en su historia ya se conoce como uno de los países bananeros, o
en vías de desarrollo y eso lo traspasa a un entorno en el que no deja de tratar a
sus recursos conocidos como capital (humano y los insumos utilizados en los
sectores
de
Diferenciar
la
economía).
entre el ambientalismo duro y el suave, posicionamiento de
elementos dentro de la ideología hegemónica impuesta por del estado Althusser
en sus inicios y contemporáneos
Ideología compartida a través de redes sociales –recuperacion del concepto de
redes sociales partir de una
revisión del concepto de globalización y
neoliberalismo- Bordieu, Castells, Eco. Ayudará a desglosar la relevancia de la
transformación
delas
estructuras
sociales
de
comunicación.
Investigar sobre la incidencia de estas nuevas ideologías en la normativa de la
organización de hoy. En el marco de los NMS.
El estudio de este movimiento como fenómeno social
En el sentido Durkeimiano, combinado con la perspectiva de los nuevos
movimientos sociales nos referimos a observar el proyecto estatal de elaborar un
puente
hecho de candados inservibles, realizado en el parque fundidora de
Monterrey, ya que de él emanan muchísimas cuestiones sociales, relacionadas
con funcionalidad y estructura social tales como el unir a la sociedad en algo, el
sentirse que están a la vanguardia conparados con otros estados de la república y
el sentido de competencia aunado a un sentimiento de superioridad en
comparación con los otros estados de la república por hacer un acto participativo
por la creación artística y la percepción inocua del cambio acerca de los patrones
en la ruta hacia la sustentabilidad. Este sentimiento de progreso es esencial en el
grado en que iremos avanzando con la investigación ya que nos brinda
parámetros de conducta de la sociedad y de los actores sociales en su
individualidad para así compararlo con los conceptos de la permacultura y hacer
una síntesis de estos para conocer mejor el terreno donde se trabaja.
Las clases medias tienen arraigada esa ideología, pero ¿las clases bajas y las
subclases como responden a este flagelo?
A su vez,
la pertinencia de analizar y hacer una clasificación de estas
asociaciones civiles y las movilizaciones emergentes ciudadanas con el fin de
entender mejor el fenómeno, en el primer caso, tenemos a la A.B.P. y A.C. parque
ecológico chipinque, el cual es un fideicomiso que lograron
un grupo de
empresarios vecinos al área naturl protegida que constituye este parque. También
una asociación civil llamada Pronatura Noreste A.C que también se encuentra en
el sur,y en Veracrúz, dedica sus esfuerzos a la conservación ambiental a partir del
trabajo científico y el apoyo a la comunidad para hacer que la conciencia ecológica
expanda sus fronteras. También existen las A.C. encargadas de vincular personas
y conocimeinto científico y técnico de conservación de la biodiversidad, trabajan
con un alto sentido de compromiso al estar abirtos a que cualquier persona valla y
disfrute de una residencia en un rancho, en áreas rurales o semirurales, al mismo
tiempo que aprende y practica las formas de conservación que ofrece la
permacultura. Por su parte, para la segunda encontramos que hay organizaciones
civiles, que coexisten con estas últimas
par aformarenlaces ciudadanos con
personas que piensan de alguna manera acorde a la ideología de las primeras y
realizan actividades en la ciudad con el fin de crear una conciencia colectiva en
apoyo al movimiento ecologista. Tales organizaciones son informales en
ocasiones se convierten en congregaciones o colectivos que se juntan para
realizar campañas pero más precisamente lo hacen en el sentido de crear una
comunidad distinta a la normalmente enfocada por la sociología, esta entra en el
rango de una contracultura, como ya anteriormente habíamos citado a
moviemitnos alter mundistas
los
Las lecturas de lo ecológico como algo derivado y atenido a lo económico.
The social economy and the enviroment:
El surgimiento de Asociaciones civiles: como figura representativa de la
ciudadanía en México:
La relevancia del tema en el actual régimen político, la observación del
fenómeno en el marco del Plan Nacional de Desarrollo y en las políticas
públicas:
Metodología:
Sacar ejemplos de organizaciones a favor de la permacultura y analizarlos a partir
de los puntos que recoja de la teoría de los NMS.
Emplear esta técnica de análisis en fenómenos y compartirlas con las personas de
las colectivas que se realizan en el marco de la permacultura. Aplicarlo con otros
movimientos relacionados para tener un panorama más amplio acerca de la
transformación de la política dentro del marco de los NMS.
Movimientos sociales de ecología.La declaración
La reacción de los poderes, 1.economía (Mercado desde las transnacionales) 2.estado (resaltar su
poder polarizado) a) actúa desde un rango de beneficencia social como ahora no se ve, retoma el
papel de regulador de las condiciones de la población. B) se resalta su papel frente a la
productividad y alcances económicos ya que sus acciones son en sí ineptas, si las políticas públicas
siguen siendo de esta manera se vera elsistema mundial en otra crisis de legitimidad como ya lo
vio en el presente siglo por sus relieves políticos. Se retomaría la teoría de wallerstein en medida
de que el poder de EUA y se esta regenerando de otra manera el sistema mundial. Desde los
pioneros que tengan más capacidad bélica tanto como económica. Tendre que citar a Mills en la
Elite del poder pero en un contexto mundial actual en elque las deciciones no las toma EUA sino
que se pronostican de otra forma…¿CÓMO EJEMPLIFICARLO?…
http://www2.inecc.gob.mx/publicaciones/libros/2/igolfo.html
Hacer una revisión a la teoría social marxista actual… buscar sociólogos marxistas que hablen del
poder actualmente
La movilización social emergente
La movilización científica
Permacultura.- como una movilización caracterizada por la estrategia usada por los NMS (Marcar
la pauta desde 1968). También se le caracterzará como una combinación de movimiento científico
y social, parecido al surgimiento de los movimientos Soc. de ecología. Se combina con la ideología
marxista tácitamente, ya que desde el anarquismo, podemos ver que los ideeales de estos son los
mismos.Las formas en que se ha desarrollado actualmente el anarquismo, con una insensatez
anacrónica, son los que actualmente no se fijan en la ecología como un punto de presión para la
movilización de la gente. Son aquellos que se quejan de las mismas cosas porlas que luchaban en
el siglo pasado, actualmente perdidas por la reestructuracióon económica.
Extraño proyecto dragon dreaming
http://www.naturaequilibrium.com/2/category/dragon-dreaming/1.html
Apegado al movimiento alter-mundista, desde:
el ecosocialismo del PRT y OPT
cuarta internacional
el ezln
movimientos de liberación femenina en america latina
Compartimiento de intereses con los anarquistas y socialistas
Resaltar las similitudes con las teorías contemporáneas y clásicos
La herramienta sería utilizada para medir que tanto se conoce de los movimeintos sociale sne los
mismos movimientos, ya que clasificamos a este como un aspecto importante para la creación del
capital social que se necesita para el realce del mismo movimiento. El utilizar a la sociología para la
creación de sociología serámi metodología. La herrmienta será de observación participante yaque
se demostraran los objetivos en la medida en que se de una participación mutua entre
investigadora-objeto de estudio(sociedad).