Descargar articulos de la revista Escapulario del Carmen Enero

ENERO 2010
• Un humanismo para el tercer milenio
• “Perseveraron en el amor”
• ¡Ha fallecido Fray Ángel!
Tomo 107 / nº 1349 ENERO 2010
*Editorial:
3
*Fotopalabra:
4
Compromiso con el mundo
Jornada Mundial por la Paz
*Página Mariana:
*Misión y Nueva
Evangelización:
Fray Jean-Jacques un nuevo religioso
carmelita para servir a la Iglesia
Alejandro Peñalta Mohedano, O. Carm.
5
Santa María, Madre de Dios
Alfonso Moreno Glez., O. Carm.
*Suyo afectísimo:
Sinesio de Cirene
Fernando Millán Romeral, O. Carm.
*Foro información:
6
7
¡Ha fallecido Fray Ángel!
Concierto de la coral del Carmen
F. R. C.
Un humanismo para el tercer milenio
José G. Palma, O. Carm.
10
*Carmelitas por el mundo1: 17
Mons. Fco. Xaverio Handisumarto, O. Carm.
Pintura del Bautismo
del Señor
*Temas Carmelitas:
28
*La Biblia:
31
*Página de divulgación
cultural:
33
*Vocaciones Carmelitas:
35
Carmona, un Convento de leyenda
Ismael Mtnez. Carretero, O. Carm.
Jesucristo, hombre libre (2)
Eugenio Kaboré, O. Carm.
Fco. A. Glez. Cerezo, O. Carm.
*Buscando Información:
20
*Liturgia:
21
*Consultas:
22
*Documento:
23
Preparación para la jornada de la juventud
J. G. P.
Los Espacios Sagrados 3
Manuel Jurado Perea, O. Carm.
*Tema del Mes:
18
El Crucifijo
Manuel Conde Pérez, O. Carm.
M. Moreno Martín, O. Carm.
Nuestros hermanos cofrades
I. M. C.
*”Perseveraron en el amor: 24
Mártires Carmelitas de la Provincia Bética
DIRECCIÓN: Manuel Moreno Martín - Alfonso Moreno González
REDACTORES/COLABORADORES: Ismael Martínez - Manuel Conde
José González Palma - Alejandro Peñalta - Fernando Millán - Francisco Daza - Eugenio Kaboré
Rafael Leiva - Cristóbal González - Francisco A. González Cerezo - Manuel Jurado Perea
ADMINISTRACIÓN: Eduardo Sánchez Muñoz - Francisco M. Rivera Cascajosa
Redacción y administración: Pza. del Carmen, 1 - Tlf. y Fax: 956 34 44 72 - 11403 JEREZ FRA. (Cádiz)
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l Papa nos habla continuamente de un compromiso con el mundo, sobre todo, con la familia y con el mundo de la pobreza.
a familia es una de las preocupaciones de la Iglesia. Nadie duda de su
importancia en la sociedad, pero todos estamos convencidos de que
su situación sufre las consecuencias de una ideología extremista, que
quieren excluirla o apartarla de la sociedad.
L
a familia, consciente de esta situación, se defiende mediante manifestaciones públicas en la calle, desafiando a la sociedad y a sus dirigentes,
que quieren privarla de su papel primordial y proclamar sus derechos en
la educación de los hijos en el seno de la familia, en el trabajo, en la vida social.
Tiene razones suficientes para salir a la calle, defender sus derechos y proclamar
el puesto que le corresponde en la sociedad.
E
l mundo de la pobreza es la otra llamada del Papa. La pobreza marca
nuestra actitud cristiana. La Iglesia lucha contra la pobreza y sus proyectos de ayuda al tercer mundo: que son un ejemplo vivo de sus preocupaciones. Las palabras de Cristo, “dadles vosotros de comer”, tienen que ser
nuestro desafío personal en la construcción de un mundo mejor, en el que las
palabras de justicia, de solidaridad y amor sean los fundamentos del desarraigo
de la pobreza y de la construcción de un mundo nuevo, que destierre la pobreza y se abra a la participación del desarrollo y del bienestar.
ENERO 2010
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información
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Volviendo sobre la noticia
NOTICIA DE ÚLTIMA HORA:
¡HA FALLECIDO FRAY ÁNGEL!
2009, en un clínica de Sevilla, sobre las
6,30 de la tarde, y el día 27, alrededor de
las 9 de la mañana, entregaba su alma
al Señor. El funeral tuvo lugar en nuestra Iglesia de Jerez, el día 28, y a continuación el sepelio en el cementerio de
Nuestra Señora de la Merced de dicha
ciudad.
Todavía estamos muy impresionados,
casi no acabamos de aceptarlo. Pero nosotros creemos que Dios es providente.
Cuida los pajarillos del cielo y de los lirios
del campo. Hasta los cabellos de nuestra
cabeza están contados. No cae la hoja de
un árbol al suelo sin su consentimiento.
Jesucristo ha muerto y resucitado por
todos nosotros. Nuestra Santísima Madre, la Virgen del Carmen Coronada, a la
que tenía tanta devoción, y “que ruega
por los hijos de su Hijo Primogénito, caminan entre peligros y ansiedades, hasta
que sean introducidos en la patria bienaventurada” (LG 62), lo habrá acogido en
su regazo.
La noticia nos ha cogido a todos
por sorpresa. Ha sido rápida e inesperada, dentro de su salud ya deteriorada.
No acabamos de salir de nuestro asombro. Estamos todavía bajo el impacto de
este acontecimiento tan imprevisto y
doloroso.
Fray Ángel era sometido a una operación del riñón el día 26 de noviembre de
ENERO 2010
Muchos de nuestros suscritores y lectores lo recordarán con cariño. Ha recorrido pueblos y ciudades enteras al servicio de Cristo y de la Stma. Virgen del
Carmen. Llevaba en nuestra casa de Jerez más de 50 años. Todo un hombre de
Dios. Un carmelita de cuerpo entero. Rogamos una oración por su eterno descanso. Ampliaremos la noticia en otro
número de la revista.
LA REDACCIÓN
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información
Volviendo sobre la noticia
CONCIERTO DE LA
CORAL DEL CARMEN
El concierto de la Coral Polifónica de
Ntra. Sra. del Carmen Coronada, se celebró el día catorce de noviembre, a las ocho
y media de la tarde, en honor a Santa Cecilia. Resultó ser todo un éxito, en un marco
inmejorable como es la Basílica del Carmen
Coronada de Jerez, y revestida con crisantemos blancos y amarillos (formando la
bandera Vaticana) y girasoles.
La Coral está compuesta por unas noventa voces, masculinas y femeninas, bajo
la dirección de fray José Antonio Pérez, O.
Carm.,. A ésta se sumó el gran organista D.
Ángel Hortas Rodríguez-Pascual, el conocido trompetista D. José David Guillén Mon8
je, y el cualificado violinista D. José María
Pavón Maraver y la soprano Srta. Mª Esther
Moreno Macías.
Dieron un maravilloso concierto en honor a Santa Cecilia. Ofrecieron un programa que incluyeron piezas sacras junto a otras más populares e incluso algunas
de carácter navideños. Este es el repertorio: Aleluya (T. Tallis), Sancta María (J.
Scheweitzer), ¡Ay! Linda Amiga (Anónimo,
S.XVI), Fisterra (Popular Galicia), Las Ovejas
pueden pastar seguras (J.S. Bach), O Rostro
Lacerado (J.S. Bach), Delicioso Lago (Canción Marinera), ¡Ay! Mi Morena, zarzuela
(F.N. Torroba), Sevillanas s. XVIII (F.Gª Lor-
El concierto fue presentado por Dña. Silvia Toro López, que le pidió al P. Prior de
la Comunidad Carmelita, el R. P. Juan Pérez Yáñez, O. Carm., que dirigiese unas palabras al auditorio. Luego la presentadora
nos habló de la vinculación que tiene con la
Coral, nos animó que lo escucháramos con
alegría y atención. También nos habló sobre la trayectoria de esta Coral Polifónica.
Su repertorio abarca no sólo temas religiosos, también obras del folklore popular español y sudamericano. Nos instó a que nos
acordáramos de todas las personas que nos
han precedido y que en años anteriores nos
habían acompañado.
Estuvieron presentes en el concierto el P.
Prior, Juan Pérez Iáñez, y la Comunidad Carmelita, Representantes del Ayuntamiento
de Jerez, Presentadores de anteriores con-
ENERO 2010
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ca), Hacia Belén va un Borrico (The Priests),
Adeste Fideles (J. Reading), Noche de Dios
(Popular de Alemania), Gavota (J.S. Bach),
Marcha de Radetzky (John Strauss), Salve
Marinera (Oudrid). Y después de los agradecimientos y de la Salve marinera, como colofón interpretaron Amigos “Los Gavilanes”
(de J. Guerrero).
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Volviendo sobre la noticia
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información
ciertos y más personalidades. La Basílica se
quedó pequeña para tan gran actuación.
Antes de la Salve Marinera, fray José Antonio Pérez, dio las gracias a todos los asistentes en nombre de toda la Coral y en el
suyo propio. Agradeció a los Padrinos de la
Coral, D. José Garrido Vázquez y Dña. María
Dolores Pérez-Rendón Navarro, por sus esfuerzos y ayudas que les están prestando y
a la presentadora del concierto, Dña. Silvia
Toro, dándole las gracias por la brillantez de
la presentación. Los padrinos de la coral le
entregaron una placa a la presentadora en
agradecimiento al servicio prestado.
Nuestra más sincera enhorabuena al director musical de la Coral Polifónica del
Carmen, fray José Antonio Pérez, a todos los
miembros de la Coral y a todas las personas
que de una forma u otra participaron en dicho concierto. Se trata de una labor cultural y pastoral, que beneficia al mismo tiempo a los que intervienen, redunda en gloria
de Nuestra Santísima Madre del Carmen y
provecho de todo el pueblo de Dios. ¡Felicidades! ¡Ánimo y adelante! F.R.C.
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TEMA DEL MES • TEMA D
Un humanismo par
La sociedad actual presenta
numerosos desafíos marcados por
la globalización, por los vaivenes
de una nueva cultura, la influencia
del laicismo y la secularización, la
negación de Dios, de todo aspecto
religioso e incluso al abandono
de las mismas creencias.
1. LOS DESAFÍOS O PROPUESTAS DE LA SOCIEDAD ACTUAL
La sociedad actual presenta numerosos desafíos marcados por la Globalización,
por los vaivenes de una nueva cultura, la influencia del Laicismo y la secularización, por
los comportamientos sociales, fundados en
el permisivismo, la indiferencia religiosa, la
negación de Dios, de todo aspecto religioso e incluso el abandono de las mismas
creencias.
Todos buscan situarse en la sociedad, se
empeñan en abrir horizontes nuevos y encontrar espacios de adaptación en la sociedad. Todo esto nos obliga a buscar nuestra
propia identidad en esta sociedad, que nos
ofrece perspectivas nuevas o que engañan
con sistemas de pensamiento, pasados de
tiempo y quieren ocupar todos los espacios
10
de la sociedad. Estamos en una situación de
crisis, complicada, con un sin fin de ideologías, que en el campo intelectual producen,
nostalgia, confusión y en el plano social, violencia, desconcierto y anarquía y nos ofrecen
un mundo lleno de dioses modernos, como la
economía, el progreso, los medios de comunicación social, una formación o educación
partidista, de masas amorfas, para adormecernos en la contemplación silenciosa de los
acontecimientos y en un mundo maravilloso de libertad sexual, de matrimonios libres,
ruptura de tabúes, disfrutar de la vida, del
inconformismo, con el permisivismo o relativismo moral y un laicismo que nos libra de
las intromisiones religiosas en el plano de la
conciencia individual y social.
DEL MES • TEMA DEL MES
ra el tercer milenio
2. OFRECEN UN MUNDO MÁGICO
Nos ofrecen una liberación particular, por
medio de la evasión, de pasatiempos un tanto peligrosos, como medio de olvidar el enfrentamiento valiente con el sistema que nos
van imponiendo. Nos ofrecen ideas de esperanza, atractivas, que no nos comprometen a nada y caminamos por las sendas, que
nos señala la cierta democracia, el dinero, el
bienestar, el falso progreso y la utopía de un
mundo mejor.
de la información nos convierte en hombres
masa, sin personalidad. Hombres que se mueven, ríen, lloran, se divierten al compás de estos programas. Sus slogans son vivir la vida
a tope en un contexto de libertad absoluta y con la máxima de disfrutar a tope. Sus
preferencias las asumen en el plano moral y
las identifican con los preservativos, discotecas, coche, alcohol, ganar mucho dinero, vivir como a cada cual le guste, tener éxito, llevar una vida sexual satisfactoria. Justifican
El mundo de ciertodo lo que tiene reta política nos ilusiolación con el campo
na con fórmulas o sisteEl mundo de la cierta política
afectivo: divorcio,
mas, que nos conducen
relaciones de parenos
ilusiona
con
fórmulas
o
a una visión clara y geja, homosexualidad,
sistemas, que nos conducen
neral de la sociedad en
adopción de niños
la que su propia estruca una visión clara y general
por homosexuales.
tura tiene unos objetiTodas estas exigende
la
sociedad
pero,
que
vos de progreso, de licias no son inventaen realidad, son fórmulas
bertad, de justicia y de
das sino tomadas de
paz, pero, que en realivacías de contenido.
encuestas realizadas
dad, son fórmulas vacías
a jóvenes de catorce
de contenido.
a diecisiete años.
El mundo de la economía nos hace unas
Debido a todo este pensamiento, a toofertas comparadas con Alicia en el país de das estas proposiciones, nos movemos en un
las maravillas. Sueños de grandeza, de bien- mundo mágico, o vagamos por nuestro espaestar, de lujo, de vacaciones que nos libera de cio vital sin más complicaciones. Estas nueotros pensamientos más negativos.
vas perspectivas han sido lanzadas como paEl progreso mueve todos los movimientos para que el hombre sea feliz, confiado en
la panacea, que se nos ofrece desde diversas
doctrinas. El progreso y la economía se dan la
mano ofreciendo expectativas que sobrepasan todos los límites. El laicismo es la fórmula de la liberación. El permisivismo es el no
va más de los límites de la conciencia. El dios
ENERO 2010
saporte para conseguir el poder y llenarse la
boca de progresismo, laicismo y otras entelequias mentales, pero no han sido capaces de
cambiar la sociedad o abrir caminos y conseguir nuevas posibilidades.
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TEMA DEL MES • TEMA D
3. DESESTRUCTURACIÓN SOCIAL
Nos han encerrado en un mundo ficticio,
lleno de ideologías ridículas, con su componente de marketing, que ofrecen, como
bienestar, el progreso, que nunca llega. Estamos cansados de tantas promesas, de tantas mentiras. Estamos creciendo
de una manera
atípica, porque en
el campo político
no se encuentran
ideologías,
que
nos convenzan.
En el aspecto religioso se produce
una crisis, porque
su entorno ha dejado a un lado sus
creencias y los valores espirituales.
En el campo social la familia se
ha desestructurado y su influencia es escasa. Los
cambios
sociales, culturales han
cambiado el rumbo de mucha gente. Sus inclinaciones actuales están
sujetas a los dictados de la moda y de los
nuevos derechos, que adquieren en la sociedad carta de ciudadanía, con los grupos ultras, que luchan contra todo lo establecido.
Se permiten jugar con todo, porque la justicia se lo permite. Existen problemas de educación donde se apoya la cultura del mínimo
esfuerzo, donde todo es fácil. La educación
en valores es casi nula. Los mismos políticos
nos inducen a ideologías radicales, como los
nacionalismos. Su cultura sintoniza dentro
del consumo, pasión por el dinero, el ocio,
la música, las marcas comerciales, añadiendo a todo esto diversos métodos de
crispación social y
familiar. La sociedad no quiere eso
y busca algo en
la que encontrar
su fuerza. Empresa difícil para reconstruir su propia historia ya
que no tienen
base para salir del
paso.
La ciencia, los
partidos políticos,
intentan acaparar
todos los aspectos de la sociedad, especialmente los problemas
del hombre, basado en su poder, en su razón,
en su tecnología,
preocupados sólo
por satisfacer los aspectos materiales, de supervivencia del hombre, olvidando otros aspectos congénitos, el sentido de la vida, los
principios de la ética, la moral de comportamiento y las propias creencias
4. REACCIONES SOCIALES
Ha llegado el momento en el que cansados de tantas promesas hechas bajo el espectáculo de la mentira y de la especulación, nos
situemos en otro contexto distinto, del que
nos ofrece esta sociedad mediatizada por intereses políticos y los cambios sociales.
12
Surgen voces rebeldes, que tienen necesidad de poner en la práctica los valores de
justicia e igualdad, libertad y la necesidad de
solventar los grandes problemas de la humanidad, porque lo que nos están ofreciendo
no responde a las exigencias de una nueva
sociedad. Este deseo, lleno de humanismo,
DEL MES • TEMA DEL MES
nos pondría en el camino para luchar contra la utilización de que somos objeto, máxime cuando contamos con aspectos positivos, como los valores de justicia e igualdad,
la capacidad de asumir riesgos importantes,
la lucha contra el hambre, contra todo tipo
de violencia, que indican un aspecto generoso capaz de grandes empresas, la necesidad
de defender a la familia, como célula importante en la sociedad, la defensa de la libertad de expresión y el derecho de los padres
a una educación digna entre otros muchos
problemas.
Ante todos estos problemas necesitamos
sentirnos personas libres, no sujetas a presiones políticas o a sistemas económicos o a
las mediaciones de los medios informativos.
Esta situación ha creado una sociedad dividida, fragmentada, dividida, en miles de partículas, que desorientan al hombre y necesitamos recuperar la acción del hombre en la
sociedad.
Contra la secularización de la sociedad
se levantan las palabras del Papa
“sin Dios no existe el verdadero
humanismo”. “Dios ama al hombre,
a la vida”. “El hombre sin Dios no
es hombre, está desprovisto de su
grandeza”. “La grandeza del hombre
proviene de ser hijo de Dios”.
5. NUEVA VISIÓN DE LA VIDA
El Papa, en numerosas ocasiones, ha hablado de una nueva visión de la vida diciéndonos que “no tengamos miedo” ante los
nuevos desafíos de la humanidad.
En la Encíclica “Salvados por la esperanza” nos expone un nuevo humanismo o una
manera distinta de reconducir y descubrir el
sentido de nuestra vida. El humanismo, en
general, sin connotaciones políticas, filosóficas, sociales o religiosas, tiene como fundamento al hombre, como valor y preocupación central, contemplado en la sociedad,
como la igualdad de todos en la pluralidad
de culturas, como libertad de ideas y creencias, como contraria a la violencia en todas
sus formas.
ENERO 2010
Todo lo que se salga de esta amplia visión
roza los límites de la concepción del hombre.
Bajo este prisma resulta ridículo ver las visiones distintas, que se vierten sobre el hombre, desvirtuando su ser natural, que empequeñecen su auténtica dignidad y sólo traen
polémicas, intereses creados y promesas vacías, que persiguen hipotecar la libertad del
hombre.
El humanismo, desde el punto de vista
cristiano, es un humanismo integral que defiende la plena realización del hombre. Este
humanismo es el promovido por los últimos
Papas y cuya finalidad es promover el bien
común y que todos se impliquen en mejorar
la vida humana, llevando a la humanidad a
la solidaridad con todos.
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TEMA DEL MES • TEMA D
Es cierto que el catolicismo ha sufrido
una especie de parálisis por los planteamientos nuevos de la sociedad, que busca la practicidad, dar salida a las esperanzas terrestres de la humanidad. En este sentido cumple
perfectamente estas expectativas, porque
ha roto con todos los principios de la moral,
guiados por el permisivismo, que admite y
legaliza todo, desde los matrimonios homosexuales hasta el aborto. Toda esta permisividad está organizada y orquestada en todos
los ámbitos de la sociedad y es uno de los
factores, que explican la violencia, los malos
tratos, la división de las familias y la inestabilidad social.
6. EL HUMANISMO CRISTIANO
El humanismo cristiano se enfrenta con
todos estos problemas y parte con desventaja, pero no puede menos de defender la dignidad de las personas, a pesar de que nos tomen contrarios al progreso y anclados en un
pasado desaparecido.
La Iglesia debe ofrecer una verdadera
concepción del hombre, de la estructura moral y al mismo tiempo entablar un diálogo
con la cultura actual para aclarar los auténticos derechos del hombre.
El humanismo cristiano es una concepción
integral del hombre. No hay políticas que lo
degraden o lo opriman. No hay interferencias
con la política porque ésta debe trabajar por
el bien común, por la libertad e igualdad entre todos. Sólo hay problemas, cuando la política defiende una sociedad laica, en la que
Dios no existe o donde el cristianismo es considerado como una rémora para el hombre.
Contra esta idea avanzada en la secularización de la sociedad se levantan las palabras del Papa “sin Dios no existe el verdadero humanismo”.·“Dios ama al hombre, a la
vida”. “El hombre sin Dios no es hombre está
desprovisto de su grandeza”. “La grandeza del
hombre proviene de ser hijo de Dios”.
En un análisis de lo que pasa en nuestra
sociedad podemos comprobar que la “salva14
ción no viene de proyectos políticos, aunque
cualquier proyecto político, que sirva al bien
común de la sociedad, es perfectamente válido, aunque es imposible, si choca con la verdad sobre el hombre, sobre Dios, y le quita
sus propias creencias y su pertenencia a la
Iglesia. Con razón el Papa afirma, que entramos en la era de Cristo en su doble función
de impartir misericordia y justicia.
Cristo es el personaje, que nos da un
mensaje de amor, libre de toda contaminación política y muy lejos de la violencia y del
egoísmo. Su trayectoria marcó la libertad del
hombre de todos los componentes sociales,
desde la autoridad hasta las fuerzas sociales
e incluso religiosas.
Defendió al hombre en todas las circunstancias, sobre todo, a la mujer, cansada de la
marginación, le dio esperanza a los pobres,
vivió con los publicanos, considerados como
pecadores por el régimen judío y acogió a los
niños, como los dueños del mundo, predicó
su mensaje de amor, de justicia y nos dejó
una serie de actitudes en las bienaventuranzas, que indican la capacidad de lucha por un
mundo mejor.
La historia social está basada en la preocupación por el hombre, en la defensa de
las familias, en la lucha por una civilización o
DEL MES • TEMA DEL MES
cultura de la vida en todas sus dimensiones,
por la dignidad de la persona. El humanismo
cristiano ha atravesado toda la historia, encontrándose con toda clase de culturas, de
civilizaciones, como algo inalienable y presentándose como un camino de paz, diálogo,
libertad y justicia, estableciendo los derechos
del ser humano como algo inalienable.
7. IMPORTANCIA DEL HUMANISMO CRISTIANO
Esta historia, este camino de humanismo, ha sido un sendero para la formación
de los jóvenes, que comprenden la ayuda del
cristianismo o la defensa del hombre. Además de estos principios, su historia ha involucrado a todas las culturas, llenándolas de
belleza mediante el arte desarrollado en el
campo de la música, de la arquitectura, pintura, contemplación de la naturaleza, estableciendo, como decía el Papa Juan Pablo II,
una profunda sintonía entre fe y arte, entre
autoridad humana y obra de Dios, autor de
toda belleza auténtica.
Nuestra misión en el mundo es presentarnos como somos, hijos de Dios Padre, con
un maravilloso proyecto de vida avalado por
la fe de millones de personas, que han dado
su vida como testimonio de una vida mejor.
El mismo Papa Juan Pablo II decía que
“para incidir en la sociedad de hoy, el testimonio de los cristianos se debe alimentar
con la belleza, siendo elocuente transparencia de la belleza del amor de Dios”.
“Todo lo que contribuya al bienestar del
mundo, a la creación de belleza, a dar respuestas al bienestar del mundo, son bienvenidos a este mundo maravilloso”. Lo que
siembra odio, rencor, separación, engaño, mentira, confusión, violencia, debe ser
arrancado como semilla venenosa que se va
extendiendo por la sociedad conduciéndola
a la negatividad más absoluta.
Son muchos los niveles donde se desarrolla la sociedad laicista, que quiere borrar
el cristianismo, apoyarse en los medios de
comunicación, destruir la escuela o la educación, y afirmar la introducción del relativismo. Nadie puede violar la dignidad del
hombre, poniendo su propia ética, buscando, mediante la educación, el control social
y condicionarnos la libertad”, según el Cardenal Martínez Sistach. Todo en la sociedad
debe estar al servicio de la verdad y de la libertad del hombre. Lo contrario es un desafío a la dignidad del hombre.
El Papa, en numerosas ocasiones,
ha hablado de una nueva visión
de la vida diciéndonos que “no
tengamos miedo” ante los nuevos
desafíos de la humanidad.
ENERO 2010
15
TEMA DEL MES • TEMA
8. COMPROMISO CRISTIANO
Según Benedicto XVI “Cristo no era un
ranza. Rezar no significa salir de la historia y
combatiente por la liberación política. Lo
retirarse en el rincón privado de la propia feque trajo era algo distinto: el encuentro con
licidad. Nuestro obrar no es indiferente ante
una esperanza más fuerte que los sufrimienDios y tampoco para el desarrollo de la histos, que transforma desde dentro la vida y el
toria. Si estamos en relación con Aquel que
mundo”. La fe en Crisno muere, que es la
to da sentido a la vida
vida misma, estamos
y es una esperanza que
en la vida. Estamos
No se puede defender al hombre
transforma y sostiene
con los que sufren.
y negar a Dios. “Un mundo sin
nuestra vida”.
Una sociedad que no
Dios
es
un
mundo
sin
esperanza”.
logra aceptar a los
Nosotros, en la soque sufren y no es ca“Sólo
Dios
puede
crear
justicia”.
ciedad actual, nos empaz de contribuir mepeñamos en ofrecer al
diante la compasión,
hombre todo lo necees una sociedad cruel e inhumana. La capasario para su desarrollo material. El hombre,
cidad de sufrir por amor de la verdad es un
nos dice el Papa, no es sólo el producto de
criterio de humanidad. Un mundo que tiene
condiciones económicas, y no es posible cuque crear su justicia por sí mismo es un munrarlo sólo desde fuera, olvidando su libertad,
do sin esperanza”.
incluso para el mal. Las palabras del Papa siguen buscando centrar al hombre en su proEsta concepción del cristianismo, del hupia historia valorando su propio ser, todas
manismo cristiano, no debe considerarse
sus apetencias. “No es la ciencia lo que rediajeno al hombre, sino todo lo contrario, es
me al hombre. El hombre es redimido por el
vivir con el hombre y transmitirle el mismo
Amor. Es evidente que el hombre sólo puede
amor de Dios. Todo lo que significa quitar el
contentarse con algo infinito”.
cristianismo de la historia es una utopía y
además es contradictorio, porque no se pue“Esta situación del hombre al lado de
de defender al hombre y negar a Dios. “Un
Dios, reafirma la voluntad del hombre resmundo sin Dios es un mundo sin esperanza”.
pecto a sus problemas, mira hacia abajo, a
“Sólo Dios puede crear justicia”.
su entorno, con una mirada de Amor y Espe-
9. TESTIMONIO CRISTIANO
Esta síntesis, que nos ofrece el Papa, nos
compromete a vivir la vida, como un testimonio de fe y esperanza, “porque sabemos,
que nuestra vida no termina en el vacío, sino
que es una realidad positiva, que nos hace
posible vivir el presente”.
Nuestra misión es acercarnos a la sociedad y remontar el vuelo hacia un humanismo integral, necesario en la sociedad, que
exige nuestra propia transformación “porque sólo el testimonio genera respeto hacia
Cristo y su mensaje”.
Nuestra respuesta, ante todo lo que hemos afirmado en la primera parte, ausencia de creencias, preponderancia de diversas
16
ideologías, ajenas al pensamiento religioso,
profundo permisivismo moral, laicismo excluyente, debe ser una oferta seria y profunda, como hemos señalado en la segunda
parte y además debemos hacer una profunda reflexión sobre nuestro compromiso. Esta
reflexión parte de nuestro testimonio, como
pueblo de Dios en medio del mundo, que
se presenta como testigo de Jesucristo, que
ofrece el Evangelio, lo celebra y lo encarna
en su doble vertiente hacia Dios y hacia el
hombre y lo presenta como relación radical
con Dios Padre y con todos, hombres y mujeres en igualdad de derechos y deberes.
José Glez. Palmas, O. Carm.
CONSULTAS • CONSULTAS •
CONSULTAS
El Crucifijo
He oído que el Gobierno quiere quitar el
crucifijo de los Colegios. No sé qué daño
pueden hacer los crucifijos al Estado. Pero,
¿por qué molesta este
símbolo en nuestra sociedad? Natividad Pérez. Hinojosa del Duque (Córdoba).
principios generales. El
debate está en la frontera, en sí los principios generales que todos compartimos implican o no
que los símbolos de una
religión particular deban presidir las aulas del
sistema público de enseñanza, u otras dependencia del Estado.
La reciente sentencia
del Tribunal de Derechos
Humanos de Estrasburgo
contra el Estado italiano ha reanimado la polémica en España sobre
la presencia de símbolos religiosos en las aulas. Aunque cada sentencia es diferente, pues se
basa en la particularidad
del caso presentado, es
evidente que la entidad
del tribunal que la emite
puede tener consecuencias en el debate que sobre este tema se desarrolla en nuestro país.
La presencia de crucifijos en las aulas españolas, al igual que en Italia, se debe meramente a
la inercia heredada, pero
no a ninguna decisión
de carácter pedagógico. Ninguna ley en España regula su presencia o
establece qué órgano se
encarga de su compra o
mantenimiento. Si la religión católica ya no es la
religión oficial, ¿qué sentido tiene que los símbolos de esta religión sigan
presidiendo las aulas de
los Colegios u otras dependencias civiles?
Conviene destacar
que tanto quienes critican la sentencia como
quienes están en contra,
tenemos muchas ideas
comunes. Pues todos
aceptamos los grandes
22
Quienes defienden
la presencia del crucifijo
en las aulas argumentan
que éste transmite valores que van más allá de lo
religioso. El símbolo de la
cruz es, primordialmente, un símbolo religioso,
y negarlo es un ejercicio
de desvalorización más
propio de personas que
no lo aprecian en toda su
dimensión.
La retirada de los
crucifijos de las aulas,
así como de otros espacios públicos, tales como
ayuntamientos, juzgados,
hospitales…, no es una
persecución contra la
Iglesia Católica, ni contra el conjunto de los católicos, ni siquiera contra
este símbolo particular y
lo que representa para
los creyentes, sino que
meramente se trata de
obligar al Estado a cumplir con la exigencia mínima de neutralidad.
Responde:
Manuel Conde,
O.Carm.