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Sumisión intelectual 1.1 Una definición La sumisión no es algo gratuito sino que es provocada, ante la condición previa del intelecto mediando todo acto, la sumisión, debe estar de alguna forma como idea, símbolo, representación. Para tal condición, también es necesita la presencia de fuerzas colaboracionistas, trabajadores rasos para los sistemas dominantes, opresivos, sin olvidarnos de hacer mención a aquellos sujetos funcionales como jerarquía, puesto que “…una vez agarrados a las mezquinas parcelitas del poder, no parecen ver otro modo de mantenerlas si no es reprimiendo, a veces con saña, cualquier atisbo de pensamiento crítico a costa de lo que sea. Su origen pequeñoburgués y su experiencia insolidaria pueden explicar, tal vez, estos comportamientos, algunos de los cuales son bien conocidos de la opinión pública”.1 Desde esta óptica, la condición sumisa debe ser algo a lograr, a alcanzar, a ser provocada, donde la no gratuidad de la misma significa que algo debe ser mantenido y sostenido, porque se trata de salvaguardar “…el interés de la clase capitalista dominante en interés general, justificando las relaciones de clase existentes como las únicas que son naturales y, por tanto, perpetuas e inalterables. Todas ellas se conjuntan para crear una conciencia uniforme, para dar unidad al pensamiento”.2 Estamos en la fuente misma del pensamiento único o desde otro marco teórico lo llamó falsa conciencia, cuya implicancia es concebir como real y verdadero lo proveniente de los centros mismos de poder utilizando instituciones bajo su fuero, con el objetivo de instalar la sumisión a nivel intelectual, buscando los efectos de las formas aludidas de pensar. Así, una gama de estrategias son diagramadas para la formación de la mentalidad sumisa, las que siguen a continuación3: 1- La estrategia de la distracción El elemento primordial del control social, es la estrategia de la distracción consistente en desviar la atención del público de los problemas importantes y de las mutaciones decididas por las elites políticas y económicas, mediante la técnica del diluvio o inundación continua de distracciones y de informaciones insignificantes. La estrategia de la distracción es igualmente indispensable para impedir al público de interesarse a conocimientos esenciales, en el área de la ciencia, la economía, la psicología, la neurobiología y de la cybernética. "Mantener la atención del publico distraída, lejos de los verdaderos problemas sociales, cautivada por temas sin pensar; de vuelta a la granja con los otros animales." (cita del texto "Armas silenciosas para guerras tranquilas 2- Crear problemas, después ofrecer soluciones importancia real. Mantener el publico ocupado, ocupado, ocupado, sin ningún tiempo para Este método es también denominado "problema-reacción-solución". Se crea primero un problema, una "situación" previsto para suscitar una cierta reacción del publico, a fin que este sea el demandante de medidas que se desea hacer aceptar. Por ejemplo: dejar que se desarrolle o intensifique la violencia urbana, u organizar atentados sangrientos, 1 Romano Vicente, La mentalidad sumisa, Editado en internet por Rebelión con autorización del autor. Edición (2ª) impresa publicada por Ediciones Endimión c) Cruz Verde, 2 28004 Madrid (en línea) 2 Romano Vicente, op-cit. 3 http://www.syti.net/ES/Manipulations.html (en línea) 1 a fin de que el público sea el demandante de leyes de seguridad o policíacas en detrimento de la libertad. O también: crear una crisis económica para hacer aceptar como un mal necesario el retroceso de derechos sociales y el desmantelamiento de los servicios públicos. 3- La estrategia de la degradación Para hacer aceptar una medida inaceptable, es suficiente aplicar progresivamente, en "degradado", sobre una duración de 10 años. Es de esa manera que condiciones socioeconómicas radicalmente nuevas han sido impuestas durante los años 1980 a 1990. Desempleo masivo, precariedad, flexibilidad, relocalización, salarios que ya no aseguran ingresos decentes, tantos cambios que habrían provocado una revolución si hubieran sido aplicados bruscamente. 4- La estrategia del diferido Una otra manera de hacer aceptar una decisión impopular es de presentarla como "dolorosa pero necesaria", obteniendo el acuerdo del publico en el momento para una aplicación futura. Es más fácil aceptar un sacrificio futuro que un sacrificio inmediato. Primero por que el esfuerzo no es desplegado inmediatamente. Enseguida por que el público, la gente, tiene siempre tendencia a esperar ingenuamente que "todo irá mejor mañana" y que el sacrificio demandado podrá ser evitado. En fin, esto deja más tiempo al público para acostumbrarse a la idea del cambio y de aceptarlo con resignación cuando llegue el momento. Ejemplo reciente: el pasaje hacia el Euro y la pérdida de soberanía monetaria y económica han sido aceptados por los países Europeos en 1994-1995 para una aplicación en el 2001. Otro ejemplo: los acuerdos multilaterales del ALCA (o FTAA) que los Estados Unidos han impuesto en el 2001 a los países de todo el continente americano (Centro y Sudamérica) a pesar de sus reticencias, concediendo una aplicación y vigencia diferida para el 2005. 5-Dirigirse al público como a niños de baja edad La mayoría de los spots de publicidad dirigida al gran público utiliza un discurso, argumentos, personajes, y un tono particularmente infantil, muchas veces próximo a lo débil, como si el espectador fuera un niño de baja edad o un deficiente mental. Cuanto mas se intente buscar engañar al espectador u oyente, más se tiende a adoptar un tono infantilizante. Porque? Si se dirige a una persona como si tuviera la edad de 12 años entonces, en razón de la sugestibilidad, ella tendrá, con cierta probabilidad, una respuesta o reacción también desprovista de sentido critico al igual que una persona de 12 años." (cf. "Armas silenciosas para guerras tranquilas") 6- Utilizar el aspecto emocional más que a la reflexión Hacer uso del aspecto emocional es una técnica clásica para hacer corto circuito al análisis racional, y por ende al sentido critico de los individuos. Además, la utilización del registro emocional permite abrir la puerta de acceso al inconsciente para implantar o insertar ideas, deseos, miedos o temores, pulsiones, o inducir comportamientos... 7-Mantener al publico en la ignorancia y la idiotez Hacer de forma que el público sea incapaz de comprender las tecnologías y los métodos utilizados para su control y su esclavitud. 2 "La calidad de la educación dada a las clases sociales inferiores debe ser la más pobre o mediocre posible, de forma que la brecha de la ignorancia que aísla las clases inferiores de las clases sociales superiores sea y permanezcan incomprensible para las clases sociales inferiores." (cf. "Armas silenciosas para guerras tranquilas") 8-Promover al público a complacerse en la mediocridad Promover al público a encontrar "cool" (bien) el hecho de ser estúpido, vulgar e inculto... 9- Reemplazar la revuelta por la culpabilidad Hacer creer al individuo que el solo es responsable de su desgracia, a causa de la insuficiencia de su inteligencia, de sus capacidades, o de sus esfuerzos. Así, en vez de rebelarse contra el sistema económico, el individuo se auto-devalúa y culpabiliza, lo que genera un estado depresivo del cual uno de sus efectos es la inhibición de la acción. Y sin acción, no hay revolución!... 10-Conocer a los individuos mejor de lo que ellos mismos se conocen En el transcurso de los últimos 50 años, los avances acelerados de la ciencia han generado una brecha creciente entre los conocimientos del publico y aquellas poseídas y utilizadas por las elites dirigentes. Gracias a la biología, la neurobiología, y la psicología aplicada, el "sistema" ha logrado a un conocimiento avanzado del ser humano, a la vez físicamente y psicológicamente. El sistema ha alcanzado a conocer mejor el individuo común de lo que él mismo conoce de sí. Esto significa que en la mayoría de los casos, el sistema posee un más gran control y un más gran poder sobre los individuos que los individuos ellos-mismos. Esto nos recuerda al planteo althussiano de los aparatos ideológicos del estado y su notable vigencia, ante la necesidad imperiosa del capitalismo de dominar en sus formas psicológicas, maniobrando en las conciencias y en las necesidades de las personas y a tales efectos, los medios masivos adquirir un rol central, al implementar noticias, formas de presentarlas, el entretenimiento para condicionar e incluso desinformar desde la misma información al no profundizar en las mismas. Por lo tanto, el sentido de toda dominación se inicia en el ámbito de lo mental, inscribir en la conciencia elementos simbólicos, valorativos, buscando provocar en los sujetos el efecto de la denominada falsa conciencia, pues, “Quienes creemos que la falsa conciencia existe realmente sostenemos que las preferencias de la gente pueden ser producto de un sistema económico, político y cultural contrario a sus intereses, y que éstos sólo pueden identificarse legítimamente cuando la gente sea plenamente consciente de su elección y libre y esté capacitada para elegir”.4 En nuestro país, la instancia ideológica es reproducida cuando los sujetos siguen a rajatabla ciertos conceptos que emergen desde los ámbitos estatales, donde el sentido de los mismos recorre el amplio arco institucional donde se desempeñan. Como se trata de instituciones estatales, tales como dependencias, comisarías, escuelas, las mismas están sujetas en una estructura jerárquica en jefes y subordinados, se trata de una acción desde la cima de una pirámide hacia su base social, y para que tal método deductivo sea válido, rige el principio de la obediencia, más la conformidad conceptual y en esto la presencia de la sumisión. 4 Romano Vicente, op-cit. 3 No obstante, en la base de la pirámide, es decir, los empleados rasos, comunes, tienen autonomía para examinar la conceptualización propuesta, este asalariado ya sea profesional, médico, abogado, docente, se halla en condiciones de analizar, considerar por sí mismos, aquella conceptualización proveniente desde la cúpula estatal, pero, al llevar a los hechos, lo que le dicen que debe hacer, reproduce lo que desde la cima piramidal le exige, es decir, su trabajoso es una neutralidad ideológica, sino una ideología cubierta bajo la apariencia del trabajo Por lo cual, puede producirse un choque entre valores ajenos (la ideología gubernamental) y contrarios a los valores de esa mano de obra, (los valores personales) pero, prontamente dejado de lado cuando se actúa según el debo. Se puede considerar que actuar con lo dicho no implica conformidad con el trasfondo ideológico de quienes lo mandan, y en este delicado punto no nos debemos engañar, un hecho social no es hecho desprovisto de sentido porque el hecho social pivota desde el significado, no hay, no existe hecho social crudo, por lo tanto, todo hecho reproduce lo ideológico desde la base del significado, por el cual cada mano de obra no hace más que trasmitir la pauta ideológica estatal. Quienes no ven tal relación, nos hace sospechar que se hallan bajo una sumisión intelectual, por lo tanto, intentaremos mostrar tal relación abordando el concepto de la inclusión para después aplicarlo al ámbito de la educación. Nuestra hipótesis sostiene que a mayor participación en los lineamientos provistos de los organismos estatales, mayor condición acrítica en la base de la pirámide necesita, estos asalariados como parte de esa base, son más que necesarios para hacer llegar al conjunto de la sociedad los lineamientos del estado, se trata de profesionales en su gran mayoría, médicos, maestros, trabajadores sociales, que al cumplir sus funciones, participan del sesgo ideológico que subyace en los mandatos del gobierno de turno. El mensaje estatal es llevado a la práctica por esa mano de obra dependiente del estado, por sus necesidades laborales se tornan funcionales a la reproducción ideológico, y si por ventura nos topamos con la aceptación sopesada de algunos de ellos, de acordar con tales ideas, no podemos descartar que tal aceptación sea un producto de la falsa conciencia y exponente de la sumisión intelectual. 2.1 El sentido de la inclusión Según un informe de inclusión social, “En el marco del objetivo de Lisboa, que pretende facilitar la erradicación de la pobreza para 2010, la Unión Europea tiene como prioridad la aplicación de políticas de inclusión social ambiciosas y eficaces. Los Estados miembros están convencidos de que la modernización de la economía debe ir acompañada del fomento de la cohesión social y, en particular, de un método abierto de coordinación encaminado a prevenir y a erradicar la pobreza y la exclusión social. Con este fin, la nueva generación de planes de acción nacionales para la inclusión social (PAN/inclusión) tiene por objeto analizar y reforzar las políticas y las estrategias aplicadas a nivel nacional para promover la lucha contra la pobreza y la exclusión social”.5 Lo citado pertenece a un grupo de países europeos miembros y agrupados para la lucha contra la pobreza y la exclusión, esto deja en claro algo, que proponer la inclusión implica aceptar la exclusión, nótese la diferencia, por lo general la exclusión suele ser 5 http://europa.eu/legislation_summaries/employment_and_social_policy/situation_in_europe/c10616_es.ht m (en línea) 4 un tema no aceptado por las administraciones estatales, pues ello implica la aceptación de condiciones de pobreza y marginalidad, yendo en detrimento de las capacidades de gestión de los pertinentes gobiernos, pero, fiel a la tesis hegeliana que el germen de la antítesis está en la propia tesis, y sujeto al pragmatismo que los guía, los gobiernos deben -como mal menor-, aceptar tales condiciones de desigualdad porque bien pueden provocar una ingobernabilidad y provocar un efecto dominó arrastrándolos a ellos en la caída Así, la lucha contra la pobreza y la exclusión social responden ante el fenómeno de la pobreza y la exclusión pero ya instaladas, eso significa que no es lo mismo luchar contra la emergencia de algo o por el contrario con algo ya situado con larga data, porque los resultados serán distintos, pues las planificaciones, los plazos y recursos variarán notablemente y con ello, los alcances de sus propuestas Pero, vayamos a los lineamientos surgidos en estos países agrupados para lograr la inclusión. • Invertir en medidas que favorezcan un mercado de empleo activo adaptándose a los ciudadanos con mayores dificultades de acceso al empleo. En Argentina esto sería subempleo. • Sistemas de protección social accesibles a todos cuyo eje de acción son el desempleo, el estado de salud, la discapacidad, la situación familiar o la vejez y motivación a buscar empleo. En argentina tales indefensiones son cada vez menos cubiertas. • Promover el acceso a una vivienda y una asistencia sanitaria de calidad, así como a la educación, para las personas que viven con un alto riesgo de exclusión social. En argentina esto es dar vivienda, creer en hospitales públicos que colapsan y llenar las escuelas con chicos. • Poner todos los medios para luchar contra el abandono prematuro de la escolaridad y motivar una transición entre el colegio y el trabajo. En argentina esto se combate con becas de inclusión, dar dinero a los padres más paupérrimos para que envíen sus hijos a la escuela. • Hacer hincapié en la erradicación de la pobreza infantil. En argentina caen niños, jóvenes, adultos y viejos, es decir, pobreza estructural, algo que se viene incubando por décadas. • Elaborar una política dinámica de reducción de la pobreza y de la exclusión social de inmigrantes y minorías étnicas. En argentina las minoría sean del tinte que sean, no tienen representatividad real. Ahora, más allá del hiato entre Europa y este país, la tensión elemental es trabajodesocupación ¿y esto que significa? que para ingresar a un grupo de riesgo respecto a la pobreza la cosa no es tan lineal, porque la precarización como paso inicial, comienza desde el ámbito de los recursos materiales aludiendo la dicotomía trabajo-desocupación, pero eso mismo potenciado, nos lleva a la de extrema pobreza, siendo este el punto final de la dicotomía mencionada, por el cual esta extrema pobreza ser parte de un proceso gradual y acentuado a lo largo de tiempo y del espacio. 2.2 Medidas inclusivas Si abordamos estas medidas, no deja de llamar la atención que entre las estrategias mencionadas sea común el énfasis de las capacidades personales laborales, pero en el fondo estamos ante la simple estrategia de aggiornar a un personal con escasos recursos cualificados como mano de obra, ya que pertenecen cautivos de un contexto de bajos recursos, al cual se le mixturan dos realidades, la precarización y la necesidad de 5 trabajar pero con una salvedad, que el empleo conseguido no hubo de necesitar capacidad cognoscitiva, ni técnica, ni operativa. Así, si se trabaja con la pala durante años y si el mercado laboral cambia, muta y ya no es necesario manejar la pala, entonces, se debe capacitar a aquella mano de obra que ha quedado atrapada del sólo manejo de la herramienta pala. Desde las prerrogativas de un estado de bienestar, destinar recursos para hacer viviendas, promover infraestructura hospitalaria competentes y agrupar a jóvenes en las escuelas (inclusión), supone un alto grado de inversión estatal prefijado en su gasto público, y posible de contrastar puesto que el mismo hubo de ser confeccionado en el presupuesto anual de la administración, ahora, si al revisar tal presupuesto los fondos no existen o están dibujados, tales medidas se revelan meras declaraciones típicas de un electoralismo o simplemente se trata de un engaño a las necesidades de la gente. Por eso, desconfiar de las declaraciones respecto al hacer, especialmente en los gobiernos nacionales, es una medida sana, de asepsia a la sumisión intelectual y de esa forma, no ser colaboracionista, a no participar o rebelarse ante el engaño que todo gobierno a través de lo discursivo y lo conceptual, pretende realizar a sus ciudadanos, que sin medidas asépticas de por medio, terminan por creer. Así, si la declaración reza “luchar contra el abandono”, entonces, es preciso saber las causas del abandono y cuando se habla de una pobreza infantil, la misma es consecuencia de una pobreza estructural, provocada por el abandono de ese estado de bienestar a la sociedad ante los embates de todo sistema neoliberal que ha modo contextual, viene ejerciendo preeminencia hace décadas. Consideremos los contenidos estratégicos del ministerio de desarrollo social,6 de nuestro país, y sus prerrogativas acerca de la inclusión social: Poner el acento en la capacidad del Estado para articular un proyecto nacional con eje en el trabajo. También fortalecer las capacidades personales y sociales, el acceso a los bienes públicos básicos y la reconstrucción de las redes sociales conforman los objetivos estratégicos de las políticas sociales, educativas y de empleo que impulsa el gobierno nacional. Aumentar la inversión pública en infraestructura social, formación de recursos humanos, protección, promoción y participación de los sectores excluidos. Continuar con las estrategias de inclusión social implementadas desde el año 2003, que dan cuenta de: a) El aprendizaje de oficios y la orientación laboral relacionadas con el desarrollo local; b) La auto-producción de alimentos destinados a las familias y redes prestacionales (comedores, centros comunitarios, jardines maternales y escuelas); c) El fortalecimiento de organizaciones populares y productivas facilitando recursos y garantías de transparencia e involucramiento de la sociedad civil; d) La mejora en la atención de las emergencias de carácter social –alimentarias, por catástrofes, habitacional- priorizando la atención de los grupos que presentan mayor riesgo. Así, lo sustancial de la política social en este país es: Empleo: fortalecer las capacidades personales, aprendizaje de oficios y la orientación laboral relacionadas con el desarrollo local. Redes sociales: comedores, centros comunitarios, jardines maternales y escuelas. 6 http://www.desarrollosocial.gov.ar/planes/pf/default.asp (en línea) 6 Educación: becas "de inclusión" por una valor de $ 900 anuales. Ya que a fines del 2008, Provincia y Nación lanzaron la Propuesta de Apoyo Socioeducativo para las escuelas del Ciclo Básico de la Educación Secundaria. En lo estrictamente educativo, leemos el significado de inclusión en Wikipedia “Su supuesto básico es que hay que modificar el sistema escolar para que responda a las necesidades de todos los alumnos, en vez de que sean los alumnos quienes deban adaptarse al sistema, integrándose a él”.7 Lo que sigue pertenece a la Dra. Alicia Margarita Kirchner titular del ministerio de desarrollo social, “Creemos en la persona con derechos, no en la persona cautiva, a la que se ata todavía la vieja política de la que no participamos, aunque más de una vez nos acusen de ello con cierta intencionalidad. Creemos que cuando hay que reparar es necesaria la asistencia, que no es lo mismo que el asistencialismo que genera clientelismo”.8 Si analizamos algunas de sus palabras podemos señalar que todo precarizado de hecho, es una persona cautiva, ahora, tal situación en su vida no es nueva, porque las condiciones materiales y el derecho que dice protegerlo van por vías paralelas, el discurso del derecho y lo real de lo material jamás hubieron de estar unidos, por lo tanto, el precarizado es alguien preso de las condiciones materiales porque no tiene derechos, aquel ha sido deshumanizado en doble sentido, primero, al no tener un derecho de hecho y segundo, como materia que es, no puede acceder a ella porque no existen para él tales condiciones materiales, sólo se trata de un cacho de entidad. El precarizado nace tal o deviene tal al no controlar su propia vida desde encubrir sus necesidades, pues debe vivir, comer, habitar, trabajar y si no puede por sus posibilidades, su acto de supervivencia se reducirá a ser un asistido, esta acción de asistencia para la subsistencia, es definida por el gobierno como inclusión, pero si hilamos un tanto más fino, esta acción gubernamental es respuesta a sus propios límites como gobierno al no saber o no poder controlar las condiciones contextuales de la economía, la cultura, lo social, cuyos efectos pueden acentuar la precarización en la sociedad Entonces, si la política de ese gobierno no preside las condiciones económicas y sociales del país, entonces, sólo podrá ejercer políticas sociales con medidas cosméticas, es decir, al no poder atacar lo estructural donde germina la pobreza, sólo podrá ofrecer asistencialismo, y eso no hace más que perpetuar la necesidad, la carencia y un devenido clientelismo. Así, el clientelismo como cautividad electoral, se instala. Y aquí, la inclusión, se revela nihil, un neologismo al que se recurre para tapar, ocultar o disimular el subempleo, la dádiva del dinero para la asistencia a la escuela, la creación de lugares para dar de comer o alimentos varios, la emergencia de comedores, centros asistencialistas y comunitarios, con jardines maternales por la explosión de niñas madres y por supuesto, entidades que contienen agrupados a niños y adolescentes por doquier llamados alumnos. Por lo tanto, a estas medidas generadoras de dependencias y devenido clientelismo se le aplica el neologismo de la inclusión, hechos cosméticos o de maquillaje superficial alejadas de medidas estructurales, de fondo y necesarias a fin de combatir la precarización y la pobreza, por lo cual, se instala como metodología gubernamental las 7 8 http://es.wikipedia.org/wiki/Inclusi%C3%B3n_(pedagog%C3%ADa) (en línea) Desarrollo Social, op-cit 7 pautas de la simulación de los actos partidarios, el simulacro de organizaciones sociales y su utilización, vaya como ejemplo los piqueteros, la manipulación del INDEC, y su esfuerzo por velar, ocultar, disfrazar sus incapacidades para responder a la desigualdad y la pobreza. Ahora, estas fanfarrias discursivas de “ahora nosotros” o “síganme” o “nosotros el pueblo” o “nosotros los argentinos” más allá de su necesidades de su contacto con lo real, necesita de un ejército de colaboradores, ellas son las fuerzas partidarias, funcionarios de bajo nivel y personal enquistado en el aparato estatal, la mayoría, bajo los efectos de la sumisión intelectual. 2.3 La sumisión intelectual escolar. La estructura institucional educativa a igual que la castrense esta sujeta a pautas jerárquicas, se trata de una cadena de mandos iniciada en la figura del ministro y equipo pertinente, cuya función será llevar a cabo las políticas educativas dictadas desde el horizonte partidario instalado en el estado y posicionada en la sociedad desde el aparato educativo, un aparato representado por áreas e instituciones varias, con pautas, normas y reglas, cuyo plano visible son las escuelas, los saberes e inspectores, con directores, profesores y alumnos. Tal cadena se estructura desde una premisa clara, el deber de acatar lo que proviene de arriba, no importa que eso de arriba implique un grupo pequeño determinando las políticas estatales en educación y obedeciendo a otro grupo mucho más reducido, pero el imperativo categórico es el obedecer, y respecto a esto de los que obedecen algo a destacar, pues los eslabones de la cadena de hacer cumplir en la sociedad educativa que son los ellas y los ellos de la jerarquía escolar, estarán en las dependencias del estado por un periodo de 25 años de servicio hasta la hora de su jubilación, mientras, los componentes de ese pequeño grupo y del otro más pequeño aún, entre cuatro u ochos años a lo sumo, esto nos muestra una estructura dispuesta a la acatación que no crea ni digita los componentes ideológicos que debe hacer cumplir. Pero, ¿qué hacen los ellas y los ellos?, su condición de acatar se traduce en una capacidad y desvirtuada por neologismos, que sostiene que ellos acompañan, colaboran, sugieren, trasmiten, señalan lo que esta bien y lo que esta mal en el sistema educativo, tratan de disimular sus funciones coercitivas y vigilantes a que se cumpla lo que exige el sistema, estructura aceitada a fin de lograr competencia en su condición funcional a las administraciones políticas de turno. Si el sistema ideológico gobernante propone una serie de términos y conceptos maquilladores en todas las áreas que domina, la educación, la escuela, y en especial, la mano de obra de la misma no será ajena al mismo, por lo tanto dos cuestiones quedan claras, la mayoría del acatamiento y la creencia en lo que se baja desde arriba. No es noticia que de la otrora relación educación- escuela como formadora y generadora de valores e impartición de saberes hoy día está rota, pues las desigualdades que hemos mencionado y presente a lo largo del tejido social, han provocado una serie de fenómenos cuyos efectos son desocupación, inseguridad, precarización, alcoholismo, violencia, drogadicción, fenómenos que van penetrando en todas las capas de la sociedad y en especial, a la condición etaria de los jóvenes, y desde allí, ellos jaquear al sistema educativo. Al respecto, “Un alumno de séptimo grado le pegó un golpe en la cara a su docente en la ciudad rionegrina de Villa Regina. En tanto, el gobernador mendocino, Celso Jaque, argumentó que la medida de no desaprobar alumnos durante el primer trimestre del año escolar busca que los chicos no abandonen sus estudios. 8 Al mismo tiempo, avanza en Mendoza el proyecto que aconseja no poner menos de 4 a los chicos. Es, en síntesis, flexibilizar aún más los límites…… La escuela no podía escaparle a la impronta de la época: la problemática de la violencia y la intolerancia en las aulas es un fenómeno creciente que no distingue latitudes ni sectores sociales. Las transgresiones de los alumnos están cada vez más lejos de ser sólo esas conductas que, tradicionalmente, se sancionaban en el ámbito educativo ¿Cómo es posible prevenir el uso de armas por parte de los jóvenes? Esta es la pregunta que por estas horas recorre las escuelas del país. Especialistas en educación consultados por Página/12 coinciden en que los directivos y docentes no deben tener una actitud “inquisidora” hacia los jóvenes o apartar del sistema educativo al alumno que porte un arma. A principios del siglo XX, la escuela era vista como el ámbito donde se suavizaban las diferencias socioculturales entre criollos e inmigrantes. Los pupitres convocaban indistintamente a los ciudadanos del futuro que forjarían los destinos de la nueva Nación del Sur. En el seño de esta cohesión social se encontraban los propósitos de asimilación y homogeneización cultural para una sociedad cosmopolita, propios del programa ideológico de la llamada Generación del ’80. Pero hoy, a más de un siglo de aquellos tiempos, todo ha cambiado. La escuela pública argentina pasó a ser de espacio de cohesión a lugar de contención social. Recinto depositario de las víctimas de la exclusión, la pobreza y la marginalidad, de los herederos directos de décadas de ausencia del Estado Benefactor, de políticas neoconservadoras que fueron vaciando el patrimonio material, cultural y simbólico del país. La frase del título le pertence a Julio Werthein. Representante de la UNESCO en Brasil y encierra una gran verdad. Cuando existe un episodio de violencia en algún establecimiento educativo las autoridades entran en apuro por demostrar “que algo se está haciendo” y recurren a las más variadas opciones. A la más frecuente de buscar el “chivo expiatorio” y expulsarlo, está la de consultar profesionales, hacer talleres, lanzar algún programa que promete “desterrar la violencia” y en algunos países hasta colocar detectores de armas y policías armados en las escuelas. Ninguna de estas acciones ha probado su eficacia real más allá de llevar cierta tranquilidad de que “algo se hizo”.9 Hemos citado una serie de notas al azar que enfatizan lo mismo, a un sistema desbordado por la problemática social representados por los jóvenes, pues ellos han dicotomizando la relación educación y escuela, pues lo que prima hoy día es la educación, personificada por la jerarquía y la escuela, los alumnos, personificando a lo social, y en medio, esa mano de obra ninguneada, vituperada y no reconocida en su generalidad ni siquiera por sus pares en función de directivos: las profesoras /res. Como caso de este jaque de lo social a la escuela, tenemos en la escuela media Nº 201 de Villa Gesell, el ejemplo a considerar. Habíamos señalado la relación jerarquía, desde el ámbito del sistema donde se debe acatar lo bajado de la superioridad, y como hipótesis de trabajo consideramos la inclusión. Al respecto, lo discursivo y lo real si coinciden no lo hacen sincrónicamente, ahora, si lo inclusivo es un deber a realizar como un llegar a ser, entonces, ese llegar a ser en el ámbito educativo ha de versar sobre los conocimientos, los saberes, los contenidos y las 9 http://violenciaestudiantil2008.blogspot.com/2008_10_01_archive.html (en línea) 9 estrategias a implementar para que esos saberes los posea el joven. Por otro lado, tal asimilación implica exigencia y esfuerzo por parte del alumnado, como cierto orden reinando en las aulas, pues los profesores deben explicar, exponer, dar tareas y cumplirlas, porque incluir, implica un esfuerzo en dos direcciones, no hay o no es posible inclusión alguna, si ese a quien se le destina un esfuerzo no responde esforzándose. Se sabe que el esfuerzo, la constancia y la tenacidad entre otros, son elementos formadores del carácter, mientras que el entendimiento y la comprensión los son del conocimiento, se trata de despertar actitudes que pivotan con el ganarse las cosas, que no son meros saberes sino contexto escolar, pero ese contexto de los mutuos esfuerzos y necesarios para la inclusión ha caducado, porque estamos frente a una nueva escuela. Y mucho tiene que ver, la presencia de políticas decadentes de gobiernos decadentes, que año tras años, décadas tras décadas, van generando discursos con ideales del llegar a ser, pero vacíos de condiciones de posibilidad para ser aplicados como de hecho sucede con la inclusión, porque la resistencia respecto al aprender, la negación a lo escolar como significativo, donde lo enseñado no guarda sentido con la realidad que experimentan los jóvenes, la negación por parte de ellos a acatar lo que la escuela les dice, les sugiere, no implica estímulo alguno al esfuerzo, la constancia, el buscar aprender y eso, niega el sentido mismo de la inclusión. Pero tenemos una pregunta, ¿cómo estar en un lugar al que se resiste y sin embargo estar, cómo se justifica una presencia en tal lugar?, y momento de la emergencia de un término contradictorio al de la inclusión, la escuela de contención, cuyas características son, no importa el hacer ni el saber, lo que importa es que los alumnos no podrán ser expulsados, pues se trata de cumplir las máximas que bajan del ministerio, puesto que la inclusión así lo reclama. En este contexto, la experiencia áulica en vez de enriquecer termina por empobrecer cuyo horizonte común ser la falta de experiencia o algo peor, de experiencia vacía áulica que nos acerca al punto denunciado por Benjamín, experiencias mudas no comunicables, al respecto, “En nuestro libros de cuentos está la fábula del anciano que en su lecho de muerte hace saber a sus hijos que en su viña hay un tesoro escondido. Sólo tienen que cavar. Cavaron, pero sin rastro del tesoro. Sin embargo cuando llega el otoño, la viña aporta como ninguna otra en toda la región. Entonces se dan cuenta que el padre les dejó una experiencia: la bendición no está en el oro, sino en la laboriosidad”. 10 Trasmitir la experiencia de los mayores a los más jóvenes, en gestos, en palabras, con proverbios, en historias, en la laboriosidad tal como lo expresa Benjamín, es trasmitir saberes y provocar inquietudes tal era el contexto escolar, pero donde no existe laboriosidad no hay nada que comunicar, nada que trasmitir, nada que decir, la pobreza se traslada al vacío de la experiencia de estar por estar y escuela de contención, lugar de entretenimiento para que los alumnos puedan estar. No obstante, surgen propuestas de participación de los jóvenes, que elaboren normas para ser aplicadas en los acuerdos de convivencia, y en tal participación aplicar el neologismo de la integración, pero se trata de un simple acto manipulador buscando que los jóvenes no terminen por rebelarse por estar en la escuela, nótese la distancia que existe entre todo integrar y un no rebelarse. Pero si algo queda claro en esta escuela nueva, que autoridad y disciplina han quedado truncas, pues los jóvenes con sus actitudes han roto desde la base misma de la pirámide, la cadena de mandos del sistema. 10 Benjamin Walter, Experiencia y pobreza, en pág. web: http://www.archivochile.com/Ideas_Autores/benjaminw/esc_frank_benjam0005.pdf (en línea) 10 Ante tales hechos, algún desprevenido razonar, “fantástico, he aquí la rebeldía juvenil, una juventud más cercana a las utopías”, pero aquí está el problema, porque no se trata de una acción orgánica, de conjunto, resistiendo o reclamando algo de carácter utópico, sino que se trata de acciones individuales y no orgánicas, sólo reproducidas y multiplicadas pivotando en la desidia, el desinterés y del hartazgo de estar en un lugar carente de significado para ellos. Lo que siempre hubo de existir, alumnos no interesados, revoltosos pero fácilmente identificables ante un contexto más respetuoso a la escuela, a la persona del profesor, al saber, donde eran los propios alumnos que exigían disciplina y así anular el ruido en el aula para poder escuchar, hoy día las proporciones han cambiado, como de hecho representa esta escuela no expulsiva. Y momento de aclarar respecto a lo expulsivo, antes, la expulsión era una instancia privada del expulsado pero que se traducía en sanción social pero hoy día, la expulsión mostraría el fracaso del sistema de escuela de contención, por lo cual, no se debe caer en contradicciones, puesto que la contención no expulsa. Sin embargo, con esto se va incubando otro tipo de expulsión porque si la escuela no forma, no prepara para la vida, para la universidad, para la responsabilidad, para el esfuerzo, para el trabajo, el mero contenerlos sin tales prerrogativas, habrá de expulsarlos como futuros adultos de lo real, en el fondo, la contención adviene expulsión del futuro social, laboral y comunal de los alumnos Como también el sentido que pueda tener un acuerdo de convivencia que no se cumple, no sucede nada, y momento de desnudar la hipócrita condición de sacar créditos al alumno porque cuando ese alumno se encuentra al límite de la expulsión, momentos de volver a otorgarles otros como nueva oportunidad. La instancia de una escuela no expulsiva, como parte de un criterio bajado de la cúpula de la pirámide y al que se debe obedecer, ha provocado que la escuela colapse, como institución educativa, pero el meollo, de fondo es la ausencia de cierta rebelión ante tal estado de cosas, por parte de esa mano de obra que debe cumplir con las prerrogativas estatales a través del sistema. A la sumisión general, no se nota la emergencia de docentes sediciosos, que pongan en tela de juicio, que levanten las voces críticas y se rebelan a seguir soportando los hechos de falta de respeto, burla o lo que sea, no se nota a una cadena de mandos presta a intervenir ante ellos, pues éstos no existen. Pero por las dudas, la presencia de directivos, regentes e inspectores, están prestos para tomar cartas en el asunto, para aplicar métodos persuasivos como la tácita amenaza de confeccionar acta, apercibir que eso o esto no debe salir de la escuela, hacer un sumario o simplemente, bajar las notas en la calificación del personal sedicioso. Toda sedición es ideológica. Como dato empírico, recordemos la serie de sucesos ocurridos en lo educativo y lo social en Gesell, “Si bien la muerte de Jonathan Ismael Otero fue presentada por el ministro Mario Oporto como un acto "inexplicable y aislado", quienes viven en Villa Gesell señalan lo contrario. La situación de la violencia escolar es mucho más complicada de lo que quieren reconocer las autoridades. Personas allegadas ambos jóvenes, reconocen antecedentes de hechos de violencia, de acuerdo al diario El Mensajero de la Costa, de Gesell. Inclusive se reconoce que la victima estuvo un tiempo en la ciudad de Rosario, tras algunos inconvenientes en Gesell. Al mismo tiempo los archivos revelan un incremento de hechos violento protagonizados por jóvenes. En septiembre de 2007 un alumno de la EEM fue detenido con un revolver calibre 22. 11 10 días atrás otro joven fue herido con un arma blanca durante una discusión en pleno microcentro (Avenida 3 y Paseo 106). Horas antes del fatal incidente, 4 menores habían sido detenidos por la policía luego de que atacaran con palos a otros dos en la esquina de 115 y 3, para robarles $ 20. Y uno de los agredidos debió ser traslado al Hospital. Sólo en los últimos días también se puede rastrear la detención de al menos media docena de jóvenes, vinculados con robos a mano armada a locutorios, menores imputado de asaltos a comercios, y una serie de hecho donde se los describe como autores de ilícitos”.11 Que la investidura de la condición de ministro no nos deba obnubilar y dejar pasar su comentario de lo ocurrido como un caso aislado e inexplicable, pues lo que niegue como discurso no podrá negarlo en los hechos ya señalados, actitud harto comprensible por pertenecer a la cima de la pirámide, pero, si a nivel de la base piramidal se hubieron de relativizar los hechos con un lacónico todos somos culpables, involucrando a la comunidad educativa del EMM. Nº 201, entonces, en tal juicio surge la sospecha de la sumisión intelectual El noble y solidario todos, tampoco debe hacernos olvidar al silencio que hubo de rodear el después que oculta y calla la contradicción entre inclusión y contención, que hacen de la escuela media un escenario caótico y de alienación total, pero lo peor, la ausencia de protesta, rebelión y análisis de la comunidad educativa revelándonos dos cosas, intimidación y sumisión en esta mano de obra, que trabaja, sufre y vive, en esa contradicción y caldo de cultivo a la patología general. 11 http://argijokin.blogcindario.com/2008/03/08756-motivos-de-la-violencia-escolar.html (en línea) 12
