Hoja de sala

ÉPOCA MEDIEVAL
(s.VIII-XV)
CRISIS Y TRANSFORMACIONES
EN EL BAJO MEDIEVO
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Foto: J.M. Oliveras
OFICIOS Y GREMIOS
Calle de Ballesteries (calle de las Fàbregues s. XIII, Ballesteries desde el s. XIV).
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El desarrollo de los oficios medievales parece muy evidente en la
abundante documentación de la
época; desde el siglo XII se acostumbra a hacer referencia a la actividad o a la condición social de los
personajes mencionados en las escrituras mercantiles, donaciones y testamentos. Además de la abundancia
de apellidos se habla de los oficios
de los gerundenses o de los de sus
antepasados. Pero en todo caso no
parece que toda esta actividad estuviera muy regulada antes del siglo
XIV, excepto las más relacionadas
con el cobro de impuestos, como los
mercados. De todos modos, el hecho
de que desde el siglo XIII hubiera
calles mencionadas como: Draperia,
Ferreria, Peixeteries, Carnisseria,
Mercaderia, Ballesteries, Sabateria,
Blanqueria…, plantea la existencia
de algún tipo de agrupación, voluntaria o forzada, de los oficios en determinadas calles.
Fue a comienzos del siglo XIV
cuando empezó el establecimiento
de ordenaciones gremiales. El interés de la nueva municipalidad y la
voluntad real dieron lugar a normativas para unos oficios que se diversificaban cada vez más (el tributo de
1360 menciona unos 90 diferentes).
Primero fueron los oficios textiles
como los pelaires y tejedores hacia
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Isaac el Cec, sinagoga y aljama judía en el s. XV.
el 1330 y poco después, los pañeros.
En la segunda mitad del siglo se
acentuó la tendencia y hacia 1370 recibieron ordenaciones los oficios referentes al cuero (bolseros, curtidores,
zurradores…), además de muchos
otros que ya aparecen mencionados a
principios del siglo XV (panaderos,
taberneros, molineros, carniceros, carpinteros, herreros…).
En general las ordenanzas se referían a la elección de los cónsules que
vigilaban las actividades productivas
y comerciales, aunque a la larga, su
control quedó en manos del almotacén, el funcionario municipal encargado del control de los mercados.
Los gremios tenían el suyo correspondiente en las cofradías, aunque el
origen de estas era bastante anterior
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(están documentadas desde el siglo
XIII). Su finalidad era asegurar una
digna sepultura a los cofrades, tenían
la sede en las diferentes iglesias de
la ciudad y desde la segunda mitad
del siglo XIV estuvieron muy favorecidas por los privilegios reales y
las donaciones piadosas.
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CRISIS SOCIAL Y POLÍTICA.
LOS JUDÍOS
Girona vivió intensamente alguna
de las disputas más ligadas a la crisis
social y política de los siglos XIV y
XV; el caso de los judíos nos ofrece
un ejemplo muy significativo.
Desde la segunda mitad del siglo
XII, los judíos fueron ocupando un
barrio que se conocía como el Call
(la judería). Se trataba de gran parte
del sector bajo de la ciudad vieja, a
ambos lados de la calle de la Força
(entonces conocida como calle
Major del Call). Desde principios
del siglo XIII se encuentra constituida una comunidad formada por
centenares de miembros, gobernados por sus propias instituciones
según los privilegios otorgados por
el rey Jaume I (aljama, sinagoga, almoina…). La protección real ayudó
a su crecimiento, pero desde finales
del siglo XIII las relaciones con los
cristianos empezaron a enturbiarse y
los ataques a los judíos fueron frecuentes, casi siempre incitados por
los clérigos.
Pero fue a finales del siglo XIV, en
medio de la grave crisis que sacudía
a todo el occidente cristiano cuando
el conflicto estalló con toda su crudeza. El 10 de agosto del año 1391,
artesanos, menestrales y muchos payeses llegados de los alrededores,
entraron en el Call y persiguieron a
todos los judíos que encontraron.
Murieron más de 40 y muchos de
ellos se refugiaron en la torre Gironella. Las autoridades tomaron medidas de castigo (algunos culpables
fueron llevados a juicio), la comunidad judía de Girona nunca volvió a
recuperar su esplendor. Muchos judíos se vieron obligados a convertirse y otros emigraron; el nuevo
Call judío del siglo XV sólo ocupaba
un tercio del espacio del anterior.
DOCUMENTOS
- Testimonios urbanos: edificios religiosos
como la Catedral y su gran bóveda gótica, Sant Feliu, el monasterio de Sant Domènec con su gran iglesia y el antiguo
convento de la Mercè. Edificios civiles
como las ampliaciones del Palacio Episcopal, la Pia Almoina, algunas dependencias del ayuntamiento y numerosos
edificios particulares repartidos por toda
la ciudad vieja.
- Testimonios arqueológicos en los museos de la ciudad mencionados más
arriba.
- Numerosa documentación de la época
recogida en los archivos de la ciudad ya
mencionados.
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