universidad autónoma metropolitana unidad iztapalapa

UNIVERSIDAD AUTÓNOMA METROPOLITANA
UNIDAD IZTAPALAPA
CIENCIAS SOCIALES Y HUMANIDADES
FILOSOFÍA
LICENCIATURA EN LETRAS HISPÁNICAS
SEMINARIO DE INVESTIGACIÓN LÍRICA
EL ALMA Y LA ESPERANZA DE RUBÉN DARÍO
SUSTENTANTE: GLORIA ZALDÍVAR VALLEJO
DIRECTORA DEL PROYECTO: DRA. BLANCA MARGARITA MONSIVÁIS
LECTORA DEL PROYECTO: PROFA. MARINA MARTÍNEZ ANDRADE
México, 1993
UAM-I
- 2 -
EL A L M A Y L A ESPERANZA DE RUBEN I).4RfO
A c e r c a de l a v i d a y o b r a de Rub&
Darío s e ha e s c r i t o
mucno, l o cual e s o b v i o s i s e o b s e r v a que aunque no f u e e l
i n i c i a d o r d e l modernismo(l), s í fue s u p r i n c i p a l d i f u s o r ; y
d i c h o movimiento l i t e r a r i o , e x p r e s a d o t a n t o en v e r s o como en
p r o s a , aún i n f l u y e en los e s c r i t o r e s contemporáneos de e s t e
f i n d e l s i g l o Xi€. F o d r i a d e c i r s e que e l movimiento m o d e r n i s t a
c o n t i n ú a a pesar d e , y con l a s v a n g u a r d i a s de p r i n c i p i o s de
e s t e s i g l o , ya que s i g u e m a n i f e s t á n d o s e i n d i v i d u a l n e n t e en
cad2 c r e a d o r s e g ú n su e n t o r n o s o c i o - e c o n ó m i c o c u l t u r a l , puee
e x i s t e una s i t u a c i ó n común e n t o d o s l o s p a i s e s d e l o s autor e s h i s p a n o a m e r i c a n o s : e l c o l o n i a l i s m o e s p a ñ o l y l u e g o e l de
E s t a d o s i'nidos.
F h s u c z l i d a d de p o e t a s a m e r i c a n o s e x p r e s a n
s u e s p í r i t u d i v i d i d o en un s a b e r y no s e r l o l i b r e s que qui-
sieran en su q u e h a c e r ; c o n f l i c t o i n t e r n o o c a s i o n a d o por l a
d o c t r i n a l i b e m 1 d e l "progreso",
l a e s p e c i a l i z a c i ó n laboral
y l a s d i s c i p l i n a s c i e n t í f i c a s que p r o d u j e r o n l a p é r d i d a de
l a unidad d e l hombre c o n la n a t u r a l e z a , y con t o d o l o que
l e rodea.
L a d e p e n d e n c i a e c o n ó m i c a de los p a i s e s h i s p a n o a m e r i c a n o s
h a d e j a d o h u e l l a en los p o e t a s , pues ellos han a d v e r t i d o l a
s e r v i d u m b r e a v a l o r e s impueYtos d e l e x t e r i o r p o r l a e x p a n s i ó n
e c o n ó m i c a . Así, Hubén D a r í o a t r a v é s de Sus v e r s o s , a p a r e n t e n e n t e s u p e r f i c i a l e s para a l g u n o s , d e s e a b a m a n i f e s t a r e l b i e n
de l a b e l l e z a , ya que l a s o c i e d a d de s u t i e m p o se había a l e a
j a d o d e e s e b i e n en pro de v a l o r e s como l a s u p r e m a c í a d e l m-
t e r i a l i s m o y e l empirismo.
- 3 Rub&
D a r í o , a l i g u a l que o t r o s p o e t a s de l a é p o c a , bus-
caba r e f u g i a r s e , s i no e n una t o r r e de m a r f i l , s í por l o
menos e n c o n t r a r una s a l i d a a l c o n f l i c t o d e l hombre moderno
s a b e r y no s e r , o s e r y no s a b e r . En e l p r e s e n t e e n s a y o s e
-
p r e s e n t a r á e n p r i m e r lugar un a n á l i s i s somero de l o que fue
l a é p o c a en que v i v i ó Rub& D a r í o , los i n t e r e s e s de l o s poet a s , s u s i n q u i e t u d e s ; en segundo l u g a r , s e a p r e c i a r a n los
p r i n c i n a l e s movimientos l i t e r a r i o s que i n f l u y e r o n e n e l modernismo: r o m a n t i c i s m o , p a r n a s i a n i s m o y s i m b o l i s m o , por Ú l t i m o , de C a n t o s de v i d a y e s p e r a n z a ( 2 ) s e e l i g i e r o n t r e s
poemas: "Yo s o y a q u e l que a y e r no más d e c í a f t , "Canto de e s p e r a n z a " y "Lo f a t a l " , con e l p r o p ó s i t o d e i l u s t r a r a l o que
t e n d í a Rubén D a r í o ; su manera de s e n t i r e l alma, y l a esper a n z a que t e n í a en e l l a . A s í s e d a r á n c o n c l u s i o n e s para d i l u
-
c i d a r , l o más amoximadamente p o s i b l e , l o que p r e t e n d í a D a r i o
con su p o e s í a -aunque muchos o p i n e n que l a p o e s í a no t i e n d e
a ningún f i n e s p e c í f i c o .
LA HIS€ANOAMJ?HICA
INTELECTUAL DE RUBl?N D A R T 0
E l movimiento m o d e r n i s t a f u e i n i c i a d o por el mexicano
g a n u e l G u t i é r r e z N á j e r a y el cubano J o s é l a r t f e n p r o s a ,
q u i e n e s f u e r o n s e c u n d a d o s p o r José Asunción S i l v a (Colombia
n o ) y J u l i á n d e l Casal ( c u b a n o ) e n t r e 1875 y 1882 ( a n t e s de
-
que G a r i o p u b l i c a r a Azul e n 1 8 8 8 ) . E l movimiento s e apoyó en
l a s r e v i s t a s l i t e r a r i a s , p r i m e r o con l a R e v i s t a Azul de Gu-
t i é r r e z N á j e r a y d e s p u é s con l a R e v i s t a Moderna fundada por
Amado YTervo(3). L a i n t e n c i ó n d e l movimiento f u e una innov a c i ó n de l o s c á n o n e s e s t a b l e c i d o s en m é t r i c a , r i t m o , temas,
e s d e c i r , de las f o r m a s d e l v e r s o y p r o s a e s p a ñ o l a s ;
8
las
- 4 -
que s e e n r i q u e c i ó r e c u r r i e n d o a l a s modalidades e u r o p e a s . ~1
p r o p ó s i t o s e l o g r ó ; pero e s i m p o r t a n t e a p r e c i a r de qué m2ner a a l o s poetas modernistas hispanoamericanos l e s a f e c t ó e l
e n t o r n o s o c i a l en e l que v i v í a n , Para comprender
SU
exnresión
art i st i c a ,
L o s m o d e r n i s t a s b u s c a b a n una m a n i f e s t a c i ó n d e a c u e r d o con
s u s e n s i b i l i d a d d e hombres p e r t e n e c i e n t e s a p a i s e s donde aún
e x i s t e una g r a n i n j u s t i c i a s o c i a l , por e s o p r e t e n d í a n d e s c r i bir lo
más s u b l i m e ; l o m6s b e l l o d e l s e n t i m i e n t o humano, me-
e i a n t e un l e n g u a j e m u s i c a l , s e n s o r i a l . D a r í o e n t o n c e s d e s e a b a
" p i n t a r e l c o l o r de un s o n i d o , e l perfume d e un a s t r o , a l g o
a s í como a p r i s i o n a r e l alma de l a s c o s a ~ ~ ~ ( L
4 a) .n e c e s i d a d de
~ x nl e n g u a j e a p r o p i a d o p a r a e s a i n t e r p r e t a c i ó n s e p r e s e n t a b a
en e s a é p o c a e n que p r e v a l e c í a una m e z c l a de duda y d e s e n c t o ; de a n g u s t i a y a n h e l o de e v a s i ó n , e s t a d o s que ya h a b í a n
tomado en c u e n t a l o s p o e t a s f r a n c e s e s W u s s e t t , C h a r l e s Baude
l a i r e , V e r l a i n e y S t é p h a n e Mallarmé. Además en e l movimiento
n o d e r n i s t a h a b í a una t e n d e n c i a mística -una c u r i o s i d a d por
e l s e n t i d o de l a v i d z y l a m u e r t e , no s ó l o una n e g a c i ó n de
l a r e a l i d a d imperante.
S i b i e n , H i s p a n o a m é r i c a no t u v o un d e s a r r o l l o económico
e i n d u s t r i a l e q u i p a r a b l e a l europeo o n o r t e a m e r i c a n o , y deT e n d í a d e s d e e n t o n c e s de la t e c n o l o g í a y c o n o c i m i e n t o de los
p a í s e s d e s a r r o l l a d o s , sus p o e t a s no f r a c a s a r o n pues aunque
s e a p r o p i a r o n d e l d e s a r r o l l o c u l t u r a l e x t r a n j e r o , asimila-
r o n s u c u l t u r a o e manera muy o r i g i n a l . E l movimiento modern i s t a f u e una d e c l a r a c i ó n d e r e c h a z o a l s u p u e s t o orden y
P r o g r e s o que p r o p o n í a n l o s g o b i e r n o s a m e r i c a n o s ; l o s p o e t a s
se
d i e r o n c u e n t a de que en r e a l i d a d s e d e j a b a n de l a d o la
- 5 t a n proclamada d e m o c r a c i a y los d e r e c h o s c i u d a d a n o s
Por
o t r a p a r t e , la e s p e c i a l i z a c i ó n -la d i v i s i ó n d e l t r a b a j o t r a j o c o n s i g o que los e s c r i t o r e s l a b o r a r a n t a m b i é n como Fer i o d i s t a s , no v i v í z n e n t o n c e s de s u c r e a c i ó n p o é t i c a . Así
a d v i r t i e r o n l a p r e c a r i e d a d para s u b s i s t i r de l a m a y o r í a de
l a p o b l a c i ó n , p o r e l l o , muchos de e l l o s t u v i e r o n que acep-
t a r , como D a r í o , l a ayuda de t*mecenastt que l e s o t o r g a r a n
F u e s t o s g u b e r n a K e n t n l e s como d i p l o m á t i c o s , c ó n s u l e s , diputados, etc.,
o emnleos en p e r i o d i c o s ( D a r í o c o l a b o r ó , y e n
o c a s i o n e s d i r i g i ó , L a N a c i ó n , L a Unión, E l C o r r e o d e l a
tarde, etc.).
No o b s t a n t g los p o e t a s e n c o n t r a r o n un medio
que l o s resca.tÓ d e l t t s e r v i l i s m o " m e d i a n t e un e s t i l o p r o p i o .
E l modernismo s e c o n v i r t i ó e n una compensación
a l a pobre-
z a material h i ~ p a n o a m e r i c o n a ~ ( 5 )
De manera que l o s m o d e r n i s t a s , ya s u m e r g i d o s e n l a ena-
j e n a c i ó n l i b e r a l , i r ó n i c a m e n t e o p t a n p o r e l e g i r como mate-
-
r i a l de su p o e s í a e l s u b j e t i v i s m o e l e v a d o a norma p o r l a doc
t r i n a 2e l a economía l i b e r a l t r a s l a d a d a a América. L o s poe-
t a s s e d e t e r m i n a r o n p o r su s u b j e t i v i s m o , i n t e g r a d o de o r i g-i
-
n a l i d a d y novedad, para i m p e d i r l a i m i t a c i ó n ; f u e una d e f e n
s a a n t e l a d i s p e r s i ó n que i m p e d í a l a u n i d a d , l a p a r t i c i p a c i ó n
d e l hombre d e t o d o l o que e x i s t e .
L a n e c e s i d a d de unidad t a m b i é n l a s i n t i ó Rub&
F é l i x Rubén Garcia S a r m i e n t o ( 1 8 6 7 - 1 8 8 6 ) ,
Darío o
quien n a c i ó en
M e t a p a , N i c a r a g u a , fue h i j o de dos primos que no s e h i c i e r o n
c a r g o de é l , y adoutado por sus t í o s a b u e l o s que l e d i e r o n
su nombre:
doña B e r n a r d a S a r m i e n t o de R a m í r e z y e l C o r o n e l
F é l i x Ramirez(6).
Desde n i ñ o l a s e n s i b i l i d a d de D a r í o s e
d e s a r r o l l ó d e manera e x q u i s i t a , a l e n t r a r e n c o n t a c t o con
- 6 -
l a n a t u r a l e z a n i c a r a g ü e n s e y d e s j u é s v i s i t a r D a f s e s de c e n t r o
américa ( G u a t e m a l a , E l S a l v a d o r , C o s t a H i c a , Fanamh) d e
S u d a m é r i c a ( C h i l e , A r g e n t i n a , C o l o m b i a ) , Europa (España, I t a
l i a , F r a n c i a , B é l g i c a , H u n g r i a , Alemania, I n g l a t e r r a ) y de
N o r t e a m é r i c a como iVéxico ( V e r a c r u z ) y E s t a d o s M i d o s (Nueva
Y o r k ) . L a b i o g r a f í a de Hubén, a l i n t e g r a r l a en
l i t e r a r i a , e s a s í una e x - r e s i ó n de
SU
SU
creación
alma c o s m o p o l i t a , que
p r e t e n d i ó asimilar l o e x t r a n j e r o y p o n e r en e v i d e n c i a e l col o n i a l i s m o m e d i a n t e una c r í t i c a a los v z l o r e s im?uestos
por
l a e x r a n s i ó n n o r t e a m e r i c z n a a t r a v é s de s í m b o l o s . Un ejemDio
e s l a " S a l u t a c i ó n d e l o p t i m i s t a " de C a n t o s 6e v i d a y e s p e r a n
za
-7
en donde e s c l a r a l a a l u s i ó n a l i m p e r i a l i s m o e s t a d o u n i -
d e n s e y s u d e s e o de que t e r m i n e : " f u e r t e s c o l o s o s c a e n , s e
desbandan b i c é f a l a s & g u i i z s , t l .
L a r e s n u e s t a , e i r e c h a z o a r t í s t i c o a n t e i a nueva e s t r uc
tura e c o n ó m i c a ya s e h a b í a dado en Europa con Madame B o v a r y
d e F l a u b e r t y Las f l o r e s d e l mal de B a u d e l a i r e ,
por c i t a r
unos e j e m p l o s , e n e l marco d e l a misma e s t r u c t u r a c o n t r a l a
que s e r e b e l a n , e s d e c i r , emplean e l e m e n t o s de l a modernidad.
Así D a r í o , con l o s m o d e r n i s t a s , e x p r e s a una c r i s i s s o c i a l de
l a época a l u t i l i z a r -paradójicamente-
-
en l a s metáforas y v o c a
b u l a r i o de sus Drimeras p o e s í e s , l a s u n t u o s i d a d que r o d e a b a
a l o s g o b e r n a n t e s y a r i s t o c r a c i a de los paises a m e r i c a n o s .
T,os m o d e r n i s t a s v i v í a n una d u a l i d a d , n e g a c i ó n - a c e p t a c i ó q
de l a r e a l i d a d , p o r e s e n o t i v o p r e t e n d e n r e s c a t a r -como s e
v e r á en e l a p a r t a d o s i g u i e n t e - l a b e l l e z a que s e h a o c u l t a d o ,
l a que e s e l e m e n t o de l o e t e r n o , de l o d i f i c i l de p r e c i s a r .
S e p r e s e n t ó l a ambigüedad d e l z r t i s t a a n t e l a s o c i e d a d burg u e s a . La p o e s í a no s ó l o e r a i n s u f i c i e n t e r e f u g i o c o n t r a el
- 7 s i s t e m a i m p e r a n t e porque l o s p o e t a s no d e j a b a n de i n v o l u c r ar
s e en t a l s i s t e m a para s u b s i s t i r , s i n o porque In r!mbiFr;tiedad
de l a n o e s í a p e r m i t í a l a f a n t a s í a y la l i b e r t a d y , p o r l o
t::nto,
13
n o s t a l g i a d e l xiundo que l o s exFulsÓ.
Iiay que tcmzr en c u e n t a que e l n o s i t i v i s m o c i e n t í f i c o
e a t 6 e n pleno a y o g e o , y que e n e s o s a 3 o s ( f i n a l e s d e l s i g l o
X I X y r r i n c i r i o s d e l XX) l a e x p l i c a c i ó n r a c i o n a l 2 e las
c o s a s o fenórnencs i m p e d í a a d m i t i r que un m i s t e r i o permanecía
ni&
Eli6 de cual qu-ier e x p l i c a c i ó n c i e n t í f i c a - c r e e n c i a v i p e n
t e h a s t a ln a c t u a l i d a d - ,
como e l porqué de l a e x i s t e n c i a d e l
s e r que a y r e c i a r o s yoseer.
A s í p u e s , a p e s a r de que e l p r o -
g r e s o s e m a n i f e s t a r a en quevas c o n s t r u c c i o n e s a r q u i t e c t ó n i cas y s u n t u o s o s moc?os 6~ v i d a f r a n c e s e s , l a e x p l i c a c i ó n d e l
s e n t i d o de l a v i ¿ a , e l c e s t i n o d e l alma, quedaba en e l a i r e .
Y ni
l;i
religión
n i l a ciencia
e r a n v i a s p o s i b l e s para
c r e e r en l a r e c . : e r a c i Ó n de un p z r a í s o p e r d i d o en e l mundo
moderno. ( 7)
Dado e l desamparo que s e n t í a n l o s p o e t a s desde p r i n c i -
p i o s d e l s i g l o XIX, l o s r o m á n t i c o s b u s c a r o n r e s p u e s t a s a sus
i n t e r r o g a n t e s , corno l a r e l i g i ó n p a n t e i s t a de l a N a t u r a l e z a
i n i c i a d a con S c h l e g e l , S c h l e i e r m a c h e r y N o v a l i s , l u e g o se i n
v e s t i g a r o n l a s t e o r í e s de l o s g r i e g o s , de l a Edad Media, Ren a c i m i e n t o , s i g l o X V I I I ; l o s m i s t e r i o s de O r f e o , de E l e u s i s ,
Cc?ín, l ! ! e r l í n , J u l i o Y a r c i l i o F i c i n o y
e n l a é p o c a de los
m o d e r n i s t a s h i s Danoamericanos s e e s t u d i a r o n 12s p r o p u e s t a s
d e o c u l t i s m o de E l i p h a s L é v i , A l l a n K a r d e c y H e l e n a - P e t r o v n a
Blavatsky( 8).
- 8 D a r í o t a m b i é n s e i n t e r e s ó en e l c c u l t i s m o , y l a mayor
in
f l u e n c i a que r e c i b i ó f u e l a d e l n e o p i t a g o r i c m o porque é s t e
P r o p o n í a l a i n t e g r a c i ó n de l a unidad d e l cosmos. Adern,?% en s u
j u v e n t u d D a r í o t u v o c o n t a c t o con J o s é L e o n a r d y B e r t h o l e t ,
q u i e n e r a f r a n c m a s o n a c t i v o , l e y ó a ?Jadame B l a v a t s k y y, aunque no d e j ó de l a d o
SUS
ensezanzas católicas,
D a r í o c o n t i n u ó e x p l o r a n d o un buen número
de d o c t r i n a s no t r a d i c i o n a l e s . Y s i b i e n
t o d a s comparten un n ú c l e o común d e c r e e n c i a s , f u e e l p i t a g o r i s m o e s o t é r i c o -con SU
h i n c a p i é en e l o r d e n , l a armonía y l a m Ú s i
ca- e l que c a u t u r ó s u i m a g i n a c i ó n p o é t i c a
y s e c o n v i r t i ó en e i c e n t r o metaf'rico
y
f i l o s ó f i c o de s u poesía. ( 9 )
-
En e s a é p o c a , en H i s p z n o a m é r i c a s e c o n s t i t u y ó una i n t e l e c t u a l i d a d , de l a c u d D a r í o e r a miembro; d i c h a i n t e l e c t u a l i d a d s e s e n t í a a p a t r i d a ( a e x c e y c i ó n de hyartín, un l u c h a d o r
s o c i a l hasta s u m u e r t e ) y e j e r c í a un a s c e t i s m o que l a a b s t u v o de l a a c c i ó n r e v o l u c i o n a r i a , pero que l e s p e r m i t i ó s o p o r -
t a r en s o l e d a d s u d e s e s y e r a c i ó n y a n g u s t i a por e l v a c í o e x is
-
t e n c i a l . A s i l o que p o d r í a c a l i f i c a . r s e de una bohemia h i s p a
n a m o d e r n i s t a no f u e un c a p r i c h o de c r e a d o r e s que v i v i ó de
s u s o b r a s , s i n o de p o b r e s m a r g i n a d o s , l i g a d o s o no a d o c t r i -
n a s o c u l t i s t a s , e s c r i t o r e s d e r e n d i e n t e s d e l g o b i e r n o en
turn0
Tzra e n t e n d e r e l porqué de l a e x r r e s i ó n r u b e n d a r i a n a e s
F r e c i s o s a b e r que a mediados d e l s i g l o XIX en Europa hubo
- 9 -
d i v e r s o s movimientos a r t í s t i c o s como e l p a r n a s i a n i s T o , simbo
l i s m o , p r e r r a f a e l i s m o , i m p r e s i o n i s m o y o t r o s que n o s e i g r u n o r o n b a j o un s ó l o nombre. S i n embargo, en Ilmérica e l moder-
nismo a c o g i ó e s a s t e n d e n c i a s , l o c u a l fue una r e a c c i ó n c o n t r a
l o s excesos d e l romanticisno
pero q u e , como s e v e r á , t e n d r á
rasgos románticos to6avía.
L o s m o d e r g i s t a s r e c h a z a r o n 13 f r a s e h e c h a , e l c l i s é de
f o r m a e i d e a ; s e m a n i f e s t a r o n c o n t r a l a v u l g a r i d a d de l a exp r e s i ó n y v o l v i e r o n a l o s c l á s i c o s e s p a a o l e s como GÓngora y
Z o r r i l l a . Del p a r n a s i a n i s m o tornaron como modelo l a m i t o l o g i a
g r i e g a , l a f o r m a b e l l a , b r e v e , y d e l s i m b o l i s m o l a ambigüed a d de l a e x p r e s i ó n , z s í como l a a d m i s i ó n de nuevas combina
cienes de palabras y rima. S e e n p l e a r o n e n t o n c e s l o s m e t r o s
de l o s c l & i c o s
como e l e n d e c a s í l a b o d a c t í l i c o , e n d e c a s í l a b o
a c e n t u a d o en c u a r t a s í l a b a , e l e x h e t r o , e l d o d e c a s í l a b o , l a
c l á u s u l a t r i s i l á b i c a y e l monorrimo.
Además s e aumentó e l nÚ
-
-
mero d e v e r s o s y s e i n v e n t a r o n nuevos m e t r o s (los ya e x i s t e n
t e s , aunque m o d i f i c a d o s , de d i e z , o n c e , d o c e , q u i n c e y más
s í l a b a s ) . Rubdn D a r í o i n c l u s o r e a l i z ó s o n e t o s más e x t e n s o s ,
como los de c a t o r c e o d i e c i s i e t e s í l a b a s ( l 0 ) .
A p e s a r de l a c r i s i s e s p i r i t u a l , l o s m o d e r n i s t a s no ex-
c l u y e r o n los m o t i v o s y temas de l a n a t u r a l e z a pues pensaban
que e r a l a f u e n t e de l a i n g e n u i d a d y s e n c i l l e z . P o r o t r a
-
p a r t e , e l r e i t e r a r s í m b o l o s , a p a r e n t e m e n t e e x ó t i c o s o de épo
cas no c o r r e s p o n d i e n t e s a l s i g l o XIX, f u e de g r a n importan-
-
c i a , ya que d e f i n í a n c o n c e r t o s d e e s a o t r a r e a l i d a d o paras
s o p e r d i d o a l que s e aspiraba. E l c i s n e f u e e l s í m b o l o d e l a
nueva F o e s í a ; para D a d o s i g n i f i c ó l a s u a v i d a d , g r a c i a , ens u e ñ o , i d e a l i d a d , a l b u r a y e l m i t o de H e l e n a . O t r o s s í m b o l o s
-
10
-
f u e r o n l a s f u e n t e s y l o s p a r q u e s a n t i g u o s , a s í como l o s c o l o
r e s y j u e g o s de i n g e n i o .
Todo l o a n t e r i o r s i r v i ó a los p o e t a s en s u a f á n de e x p re
s i Ó n l í r i c a p e r s o n a l a n t e e l m i s t e r i o de l a v i d a y l a m u e r t e ,
-
y e l d e s e o de m a n i f e s t a r e l s e n t i r genuinamente h i s p a n o a m e r i
cano: l a a n g u s t i a . E l p a r n a s i a n i s m o , que p a r e c i e r a un e s t i l o
f u e r a de l u g a r d a d a l a p r o b l e m á t i c a s i n g u l a r de los p o e t a s ,
e s una p r o t e s t a i r ó n i c a c o n t r a l a f e a l d a d y l a i n d u s t r i a l i z a c i ó n t t c i v i l i z a d a s t t , por l o c u a l l a m i t o l o g í a griega e s l a
p r e s e n c i a de l a b e l l e z a e t e r n a , que no e s u t i l i t a r i a .
L u e g o , a p a r t i r de 1884 cuando impera e l s i m b o l i s m o
francés,
s e p r e f i e r e Is s u b j e t i v i d a d de l o s s í m b o l o s que no
son p r e c i s o s , s i n o vagos, s u s e r e n t e s ; desean a c e r c a r s e a l a
música. Al c o n j u g a r p a r n a s i a n i s m o y s i m b o l i s m o s e p r e t e n d í a
una r e d e n c i ó n d e l alma moderna s u j e t a , en l a p o e s í a , a las
r e g l a s d e 12 e s t i l í s t i c a , y e n e l d e s a r r o l l o i n d u s t r i a l reg i o n a l a l l i b e r a l i s m o económico.
S i n embargo, l a é p o c a que l e s c o r r e s p o n d i ó v i v i r a l o s
m o d e r n i s t a s no e s t u v o e x e n t a d e r o m a n t i c i s m o , más b i e n e s
una c o n t i n u a c i ó n . A l a manera de los r o m á n t i c o s , los modern i s t a s tomaron e n c u e n t a ia i r o n í a , t a l v e z s i n p r o p o n é r s e l o
-o
a sabiendas-,
l a c u a l s e i n t r o d u j ó en l a o b j e t i v i d a d y
p r o d u j o l a n e g a c i ó n de l a s u b j e t i v i d a d ; s e a p r e c i ó e n t o n c e s
l a p l e n i t u d d e l s e r , pero t a m b i é n l a a n g u s t i a de l a nada e n
un mundo t a n m a t e r i a l i s t a . S e quebró a s 1 s u D r i n c i p i o de
i d e n t i d a d , l a e x i s t e n c i a s e a d v i r t i ó como v a c í a , s i n r e l i g i ó n
y s i n a l g o en que c r e e r ( i i ) .
-
11
-
C c t a v i o P a z ( i 2 ) e n c o n t r ó que e n t r e l o s r o m j n t i c o s e x i s t í a
una c r e e n c i a común que h a predominado h m t a e l s u r r e a l i s m o y
que a p a r e c e e n t o d o s los poemas de l a & n o c a moderna, a l g u n a s
v e c e s de modo i m y l í c i t o y o t r a s de nodo e x n l í c i t o : l a a n a l o -
&,
que e s l a c r e e n c i a en l a c o r r e s p o n d e n c i a e n t r e t o d o s
l o s s e r e s y l o s mundos. D i c h a c r e e n c i a e s a n t e r i o r a l c r i s -
t i a n i s n o , im?erÓ en l a Edad X e d i a y a t r a v é s de n e o p l a t ó n i c o s y o c u l t i s t a s i i e g ó a l o s s i g l o s XIX y xX.
Tor l o t a n t o ,
para Faz m e t & f o r s s y m e t o n i m i a s no s o n s i n o medios de ope-
ración d e l pensamiento a n a i ó g i c o así:
E l poema e s una s e c u e n c i a en e s p i r a l y que r e
g r e s a s i n c e s a r , s i n r e g r e s a r jamás d e l t o d o ;
a s u comienzo. S i l a m a l o g f a hace d e l u n i v e r
s o un poema, un t e x t o hecho de o p o s i c i o n e s que
s e r e s u e l v e n en consonancias, también hace d e l
Foema un d o b l e u n i v e r s o . Doble c o n s e c u e n c i a :
podemos l e e r e l u n i v e r s o , podemos v i v i r e l
poema. f o r i o p r i m e r o , l a p o e s í a e s c o n o c i m i e n
t o , p o r l o s e g u n d o , a c t o . ( ...) No o b s t a n t e ,
hay un momento en que l a c o r r e s p o n d e n c i a s e
rompe; hay una d i s o n a n c i a que s e llama, e n el
poema: i r o n í a , y e n la v i d a ; m o r t a l i d a d . L a
n o e s f a moderna e s l a c o n c i e n c i a de e s a d i s o n a ;
c i a d e n t r o de l a a n a l o g í a . ( l 3 )
-
-
E l r o m a n t i c i s m o , como e l modernismo, f u e r o n una a c t i t u d
d e r e c h a z o a l a m o r a l , a l a p o l í t i c a i n p e r a n t e y una manera
de p e n s a r , s e n t i r , e n a m o r a r s e , c o m b a t i r y v i a j a r . S e b u s c a b a
una r e c o n q u i s t a d e la i n o c e n c i a , una r e n o v a c i ó n de l o s r i t m o s
p o é t i c o s t r a d i c i o n a l e s . L a a n a l o g í a c o n c i b i ó e l mundo como
r í t m i c o ; un u n i v e r s o d e s i g n o s entramados que e s t á n r e g i d o s
p o r e l r i t m o . C o r r e s p o n d e n c i a y a n a l o g í a son e n t o n c e s s ó l o
nombres d e l r i t a o u n i v e r s a l .
-
12
-
B a u d e l a i r e c e n t r ó l a a n a l o g í a en s u p o é t i c a y l a Drefigu
rÓ como dos i d e a s : e l u n i v e r s o un l e n g u a j e e n c o n s t a n t e movi
3 i e n t o en e l que cada f r z s e d a l u g a r a o t r a , y que czda una
d i c e algo d i s t i n t o ,y t o 6 a s d i c e n l o m i s m o ( l 4 ) . De nodo que
l a corresrondencia u n i v e r s a l s i g n i f i c a continua metamorfosis
I - o d r í a d e c i r s e que hay una p l u r a l i d a d de a u t o r e s e n un poema
y que e l v e r d a d e r o a u t o r -como
i c e Taz- e s e l l e n g u a j e . F e r o
l a a n a l o g í a e n t o n c e s i m p l i c a no l a unidad d e l mundo, s i n o s u
s
p l u r a l i d d ; en c o n s e c u e n c i a , l a e s c i s i ó n d e l hombre y s u d eC e s g a r r a m i e n t o . F o r l o t a n t o , para e l p o e t a moderno e l mundo
e s incomprensible
.
S i l o a n t e r i o r l o c o n f r o n t a m o s con l a r e a l i d a d s o c i a l de
l o s p a í s e s hispanoamericanos, independientes o f i c i a l m e n t e
p e r o d e c e n d i e n t e s de " l a p r o s p e r i d a d " ,
e s posible reafirmar
que e l modernismo s e c o n s t i t u y ó e n e l v e r d a d e r o r o m a n t i c i s m o
h i s panoamericano.
E l modernismo-romant i c i s m o f u e l a r e s pues-
t a a l v a c í o e s p i r i t u a l . E l r i t m o pc,:tico,
e n c a m b i o , a l ma-
n i f e s t a r e l ritmo universal describe l a correspondencia d e l
t o d o y los p o e t a s c o n s i d e r a n a u v a l o r s i n e s t é s i c o s
La v i s t a y e l oído s e enlazan; e l o j o ve
l o que e l o í d o o y e ; e l a c u e r d o , e l c o n c i e r
t o de l o s mundos. F u s i ¿ n e n t r e l o s e n s i b l e
y l o i n t e l i g i b l e : e l p o e t a oye y v e l o que
p i e n s a . Y más: p i e n s a e n s o n i d o s y v i s i o n e s . L a p r i m e r a c o n s e c u e n c i a de e s t a s
creencizs e s l a exaltación d e l poeta a l a
d i g n i d a d d e i n i c i a d o : s i oye a l u n i v e r s o
como un l e n g u a j e , también d i c e a l u n i v e r so.(15)
r
.
c
-
13
-
CANTO DE ESFERANZA
Aunque e n t o d o s l o s l i b r o s de D a r í o a p a r e c e , uno d e e l l o s
m a n i f i e s t a con m a y o r p r o f u n d i d a d l a i n q u i e t u d d e l p o e t a n o r
d e v e l a r e l m i s t e r i o y s u i n t e r é s por e l alma humana y u n i v er
s a l : C a n t o s de v i d a y e s p e r a n z a . E s t e l i b r o e s c r i t o e n 1905
e s t á d i v i d i d o e n t r e s p a r t e s , l a primera d e d i c a d a a J . E n r i que Rodó; la s e g u n d a a Juan R. J i m é n e z , t i t u l n d a "LOS C i s n e s t t
y l a Ú l t i m a , d i r i g i d a a l d o c t o r Adolfo A l t a m i r a n o , l l a m a d a
* * O t r o s Doemast'
.
A d i f e r e n c i a d e P r o s a s p r o f a n a s , e n C a n t o s Rub&
D a r í o ya
no s ó l o toma e n c u e n t a i a m i t o l o g í a g r i e g a , s i n o temas ameri
c a n o s . En l a p r i m e r a p a r t e ( i n t e g r a d a p o r 14 poemas) l a "Sal u t a c i ó n d e l o p t i m i s t a 1 @y @ # AR o o s e v e l t " e x p r e s a n s u i n q u i e t u d
p o r e l colonialismo norteamericano, y l a descripción
ca s e e n g a l a n a c o n l a "Marcha t r i u n f a l " .
p i c t 6 ri
En l a segunda parte
r e i v i n d i c a e l q u e h a c e r d e l p o e t a como v a l i o s o y t a m b i é n i n v o
c r a a l a América h i s p á n i c a e n e s e q u e h a c e r . M i e n t r a s que e n
l a t e r c e r a p a r t e a p a r e c e n l o s Doemas d e d i c a d o s a figuras li-
t e r a r i z s y c u l t u r a l e s d e l pasado e s p a ñ o l ; además los temás
r e f l e x i v o s s o n más numerosos que en l a F r i m e r a y segunda
parte
De e s t e l i b r o , como ya. s e niencionó a l p r i n c i p i o , s e e l i g i e r o n "Yo s o y a q u e l que a y e r no más decía",
r a n z a t t y "Lo f a t a l " .
"Canto de espe-
La s e l e c c i ó n no e s a r b i t r a r i a , pues s o n
e x p o n e n t e s d e l a unidad d e l l i b r o : una s e r i e de poemas-cantos
l i g a d o s a l c a n t o u n i v e r s a l d e l a v i d a y l a e s p e r a n z a . S e ana
l i z z r á n en e l o r d e n croyiuesto.
-
14
-
Rubén D a r í o e s v i t a l y e s e r ó t i c o , coclo y a hzn i n d i c a d o
s u s c r í t i c o s , c a r a c t e r í s t i c a s que s e m a n i f i e s t a n en s u poe-
ma Frirnerc d e C a n t o s Cie v i d a y e s p e r a n z a . Así l a d e c l a r a c i ó n
de h a b e r s i a o a n t e s un poeto. con t i n t e s d e l s i g l o XVIII ( n eo
c l á s i c o ) y d e l X I X ( r o n h t i c o ) queda b e l l a m e n t e e x p r e s a d a
con s u s m e t á f o r a s (él) "muy s i g l o D i e z y ocho y muy a n t i g u o "
y " c o n Hugo f u e r t e y con V e r l a i n e ambiguo"(CVE-25)
Es d e c i r ,
s u c o n d i c i ó n e r ó t i c a y v i t a l c o n t i n ú a t a l v e z d e una manera
más r e p o s a d a que como e r a e n s u j u v e n t u d
-de
l a c u a l h a c e una
r e t r o s p e c t i v a p o r medio de s i n e s t e s i a s de c o n c e p t o - o más de
s e n g a ñ a d a de l o que h a v i v i d o .
L a t e n d e n c i a p a r n a s i a n a no l o h a abandonado, pues para
d e s c r i b i r e l e s t a d o de s u alma j u v e n i l a l u d e a una e s t a t u a
de rnárril.01 y a l D i o s Fan g r i e g o . T o r o t r a p a r t e , t o d o e l poema
e s t á e s c r i t o e n r e d o n d i l l a s c r u z a d n s , un m e t r o e n d e c a s í l a b o
muy empleado en e l S i g l o de Oro. De e s a manera, el poema e n
s u t c t a l i d a d e s una r e p r e s e n t a c i ó n de e c o s de t o d o s los
-
t i e m p o s , donde e l alma d e l o a c o n t e c i d o en D a r í o a n i v e l pod
tito, y a l n i v e l humano, s e t r z s l u c e a p e s a r y con permiso
suyo.
En 1.z primera p o e s í a de C a n t o s l o que ha s u c e d i d o con e l
alma d a r i a n a e s un c o n s t a n t e ímpetu en forma de a r d o r juve-
-
n i l y l i t e r a r i o ; é s t e Ú l t i m o c o n j u g ó d o s t e n d e n c i a s , l a espa
ñ o l a y l a f r a n c e s a , que p r o d u j e r o n "una s e n s u a l h i p e r e s t e s i a
humana". D a r í o e x p r e s a que s u a r d o r y p a s i ó n s e han atempera
-
d o con e l i n t e l e c t o que l i b r a de p e n s a r b a . j o , pues b u s c ó l a
s e l v a sagrada -dl que p a r t i c i p a d e l mundo de los m o r t a l e s - ,
p a r 2 , a l i g u a l que e l m í s t i c o , ir "temblando de d e s e o y f i e -
bre santa",
ya que en s u i n t e r i o r l l e v a una llama i n f i n i t a :
e l " A r t e Puro".
I5
-
Así d i c e que l a v i 6 a (las c o s a s ) s o n m i s t e r i o ;
que no s e m e d e d e s c r i b i r l a p e r f e c c i ó n . E n t o n c e s , l o que
queda e s s e r s i n c e r o como su alma, desnudar l a s cosas, desnu
d a r s e él; t r a d u c i r - o t o d o a s o n o r i d a d r r u s i c a l a p e s r i r (3e l o s
a t a q u e s a s u a r t e . S e n t í a que e s a e r a
SU
m i s i ó n , y que d e e s e
modo s e l i b r z b a d e l r e n c o r y de Ict m u e r t e ; e s t a b a c o n s c i e n t e
de s u f i r . i t u d ,
F o r e l l o r e s i s t i r l o s embates l o s o s t e n í a
a n t e l a a n g u s t i z que l o h a b i z acompañado d u r a n t e
SU
viza.
D a r í o , corno ya s e i n d i c ó , s e i n s p i r a b a e n l a c o n c e p c i ó n
p i t a g i r i c a d e l mundo, l a cual e s t a b l e c e e l c a r á c t e r u n i t a r i o
d e l cosmos,
d e l u n i v e r s o , de l a n a t u r a l e z a ; por e s o t a m b i é n
c r e í a en que e l p o e t a p o d í a r e o r g a n i z a r l a m a t e r i a d e s o r d e na
6 2 que
se l e yresentz,
Va
que posee los a t r i b u t o s d e un i n i -
c i a d o . E l n i c a r a g ü e n s e l e y ó Los g r a n d e s i n i c i a d o s : un e s t u d i o de l a h i s t o r i p s e c r e t a de las r e l i g i o n e s de Edouard
-
3 c h u r é ( i 6 ) , de e s t a o b r a a y r e n d i ó que los p i t a g ó r i c o s s o s t i e
nen que
e l
universo
es
una e x t e n s i ó n a r x d n i c a de D i o s , y que
s u alma e s i d é n t i c a a l a d e l mundo. Así t o d o s los e l e m e n t o s
de l a c r e a c i ó n s e c o r r e s p o n d e n y s o n s i g n o s que deben d e s c i f r a r s e . I n c l u s o D a r í o d e c l a r ó que:
L a p a l a b r a no e s en s í más que un s i g n o ,
o una c o m b i n a c i ó n de s i g n o s ; mas i o cont i e n e t o d o por l a v i r t u e d e m i Ú r g i c a . ( . .)
e l a r t e no e s un c o n j u n t o tle r e g l z s , s i n o
una a r m o n í z d e c a p r i c h o s . ( l 7 )
.
C l a r o que además D a r í o combinó s u i n f l u e n c i a c a t ó l i c a
h i s ~ a n o a m e r i c a n acon l a c o n c e p c i ó n p i t a g ó r i c a . 3% d e c i r , e l
-
alma d e l u n i v e r s o e s l a r e p r e s e n t a c i ó n d e l D i o s e t e r n o , i n f i
n i t o , i n d e r e n d i e q t e m e n t e de la r e l i g i ó n de que s e t r a t e .
-
16
-
En c o n s e c u e n c i a , D a r í o d i c e que: " E l A r t e puro como C r i s t o
exclama: ; E g o sum l u x e t v e r i t a s e t ~ i t a ! ~ ' ( C V E - 2 9 ) ,l o c u a l
s i a i f i c a que e l a r t e p o é t i c o d e s e a e v c c z r , con e l l e n m s j e
n u s i c a l de l a poesía, una v i s i ó n pura e inmaculadz d e l u n i v e r s o . Y e s en l a a l i a n z a de a r m o n í a , m e l o d í a y r i t m o donde
l a i n f l u e n c i a d e l p i t a g o r i s m o e s o t é r i c o s e h a c e m6s e v i d e n t e .
Así en "Yo s o y a q u e l que a y e r no más d e c í a " ,
s e evoca
una n e l o d i z de c o r r e s p o n d e n c i z s de é p o c a s , s e n s a c i o n e s y s e n
timientos:
Yo supe de dolor e e s d e m i i n f a n c i a ;
m i j u v e n t u d , . . , ¿ , f u e j u v e n t u d l a mía?
Sus r o s a s aún me d e j a n 10 f r a g a n c i a . . . ,
una f r a g a n c i a de m e l a n c o l i a . . . ( C V E - 2 5 )
de sabor, c o l o r y música:
Y e n t o n c e s e r a en l a d u l z a i n a un j u e g o
de m i s t e r i o s a s gam 1s c r l s t z l i n a s ,
un r e n o v a r de n o t a s d e l Pan g r i e g o
81 f i n a l una v i r t u d y una s e n s a c i ó n s e c o n j u g a n :
q u i l o y fuerteft/"con e l fuego interior"(CVE-30),
"tran-
las cuales
c e t e r m i n a n l a e s p e r a n z a de t r a s c e n d e r l a m o r t a l i d a d pues "y
hacia B e l é n , . .
; l a c a r a v a n a Dasal".
E s d e c i r , aún e x i s t e n
q u i e n e s , a s e m e j a n z a de l a e n s e ñ a n z a c r i s t i a n a bíblica, van
en b u s c a de una e s t r e l l a para e n c o n t r a r a l s a l v a d o r niño-Dios
y,
F o r ende, l a s a l v a c i ó n e s t á asegurada.
-
€ o r o t r o l r d o , e n "Canto de e s p e r a n z a t t p o r medio de mono
r r i m o s t e r c e t o s a l e j z n d r i n o s , D a r í o c c n t i n ú a con l a s e n s e ñ a n
zas c z t ó l i c a s - b í b l i c a s , ya que p r e s e n t a su c o n c e y c i ó n d e l
c a l i p s i s de S a n Juan y s e F r e s e n t a
R s í
APO-
mismo ( D a r í o ) como e l
p r o f e t a que s e qu-emará en e s a v i s i ó n y s u f r i r 6 con C r i s t o ;
además l o a l a b a r á ,
pues
el
c o r a z ó n d e l p o e t a s e r á como
"brasa de t u ( d e C r i s t o ) i n c e n s a r i o . " ( C V E - 5 4 )
En e l i n i c i o de e s t e poema, D a r í o r e c u r r e a l c o l o r a z u l
p a r a c o n t r a s t a r l o con los c u e r v o s que manchan e s a inmensidad
-
c e l e s t e , De a h í p a r t e e l n e n s a j e que a manera de s o p l o m i l e n a
r i o - x e n c i o n a e n e s e p r i m e r t e r c e t o - t r a e amagos de p e s t e . E l
poeta entonces r e p r e s e n t a l a s preocupaciones f i n i s e c u l a r e s :
e l s a b e r que s e " a s e s i n a n l o s hombres en e l Extremo E s t e " .
E l mal a g ü e r o d e los c u e r v o s ( n e g r o s ) i n d u c e a T e n s a r y
preguntar s i e s e l a p o c a l í p t i c o A n t i c r i s t o quien vendrá. Pero
a t a l p . e s a g i o l o acompaña s u c o n t r a p a r t e : l a e s p e r a n z a de un
r e t o r n o de C r i s t o . L a p r e g u n t a no s ó l o s e l a propone e l p o e t a ,
o e l y o i m p e r s o n a l humano, l a t i e r r a e n t e r a " e s t á preñada de
d o l o r t a n profundo/ que e l s o ñ a d o r i m p e r i a l meditabundo,
( p o e t a ) / s u f r e con l a s a n g u s t i a s d e l c o r a z ó n d e l mundo*'(CVE-
5 3 ) . Todo e s t o e s p r o d u c t o de que los i d e a l e s han s i d o apltados For Verdugos",
de t a l manera que l a humanidad v i v e e n
l a oscuridad con "odio y guerra".
Ante e s t a s i t u a c i ó n l a i n v o
c a c i ó n e s p e r a n z a d a , de que e l alma de J e s u c r i s t o a c u d a a l
r u e g o , no s e h a c e e s p e r a r :
S u r g e de p r o n t o y v i e r t e l a e s e n c i a d e l a v i d a
s o b r e t a n t a alma l o c a , t r i s t e o empedernida
q u e , amante d e t i n i e b l a s , t u d u l c e a u r o r a o l v i d a
( CVE-5 4 )
-
18
-
E l p o e t a F i d e j u s t i c i a e n donde no r e i n a la armonía s i n o
l a i n j u s t i c i a , p o r e s o a c e p t a que s e m a n i f i e s t e l a f u e r z a
d e l S e L 3 0 r , e l poder que t i e n e s o b r e t o d a s 13s cosas:
Ven, S e ñ o r , para h a c e r la g l o r i a d e t í mismo
v e n con t e m b l o r de e s t r e l l a s y h o r r o r de c a t a c l i s m o ,
v e n a t r a e r amor y paz s o b r e e l abismo
M i e n t r a s t a n t o , en e s p e r a d e la j u s t i c i a d i v i n a , e l p o e t a
que e n "Yo s o y a q u e l que a y e r no más d e c í a " p o s e í a " e l f u e g o
i n t e r i o r ( c o n e l c u a l ) t o d o s e abrasa",
a h o r a además concede
que en calidad de p r o f e t a : Y F i c o r a z ó n s e r á brasa de t u i n c e n
sario."(CVE-54)
E l poeta-profeta-vidente
s e c o n t e n t a con avi
-
v a r e l fuego ya no 9610 de s u alma i n t e r i o r s i n o en e l de las
almas t o d m , p a r a e s p a r c i r e l d i v i n o i n c i e n s o .
En "Lo f a t a l " l o s c o n o c i m i e n t o s de D a r í o a c e r c a d e l a
evolución b i o l ó g i c a s e m a n i f i e s t a n evidentemente y lo s i t ú a n
como hombre de s u t i e m p o i n f l u i d o p o r e l p o s i t i v i s m o c i e n t í f i
-
c o . Según i n v e s t i g a c i o n e s d e M a r a s s o ( i 8 ) , D a r í o c o n o c i ó l a
e s c a l a de s e n s i b i l i d a d p r o p e s t a p o r C l a u d i o B e r n a r d en l a
C i e n c i a e x p e r i m e n t a l , e s c a l a que h a b í a s i d o e l a b o r a d a s i g l o s
-
a n t e s por A r i s t Ó t e l e s . De a c u e r d o con e l l a , e n l a primera es
t r o f a -que como l a s o t r a s dos no t i e n e un m e t r o f i j o , pero s u
rima s í (ABAB, CDCD y EEEE)-
s e designaría a l a piedra s i n s
s e n s i b i l i d a d , a l á r b o l con p o c a , a l o s a n i m a l e s con una mayor
c a p a c i d a d de r e s p u e s t a a l d o l o r f í s i c o y,
por Último, a l s e r
humano como e l s e r v i v o más s u s c e p t i b l e a l d o l o r de " l a v i d a
consciente".
L a e x p l i c a c i ó n d e I z a r a s s o e s muy a t i n a d a , l o e s t a m b i é n ,
que e l s e r humano - e l
poeta- s e pregunte por s u propio s e r .
-
19
-
Y s d e c i r , e s un alma que comprende l o q u e s u c e d e con las
demás formas de e x i s t e n c i a y que p r t i c i p a ? e l alma d e l munc?o;
en c o n s e c u e n c i a , st1 e x i s t e n c i a no e s t a n a c i e p s , p e r o i n t u ye que ignora e l d e s t i n o f i n a l de
SU
p r o p i o s e r de n a t u r a l e -
z a d i v i n a . F a r s Darío, e l alma humana, de a c u e r d o con l a c r e e n
c i a p i t o g ó r i c a d e l a t r a n s m i g r a c i ó n de l a s almas, h a e v o l u c i o
nado a t r a v é s de una s e r i e de e x i s t e n c i a s , p o r e l l o l a m e t a
de 13 humanidad:
s e a l c a n z a cuando e l alma ha c o n q u i s t a d o def i n i t i v a m e n t e a l a m a t e r i a : cuando, d e s a r r o l l a n d o todlcls s u s f z i c u l t s d e s e s p i r i t u a l e s , e l
a l n a h a e n c o n t r a d o en s í misma e l p r i n c i p i o
y e l f i n a l de t o d o . E n t o n c e s , p u e s t o que l a
r e e n c a r n o c i ó n ya no s e r á , e l alma i n g r e s a a
un e s t a d o d i v i n o p o r medio de una u n i ó n comp l e t a con l a i n t e l i g e n c i a d i v i n a . ( 1 9 )
S i n embargo, D a r í o p e r c i b e que l a c o n s c i e n c i a de l a v i d a es:
S e r , y no saber n a d a , y s e r s i n rumbo c i e r t o ,
y e l t e m o r d e h a b e r s i d o y un f u t u r o t e r r o r . . .
Y e l e s p a n t o s e g u r o de e s t a r mañana muerto
y s u f r i r p o r l a v i d a y p o r l a sombra y por
l o que no conocemos y apenas s o s p e c h a m o s ,
y 1 3 c a r n e que t i e n t a c o n s u s f r e s c o s r a c i m o s ;
y l a tumba que a g u a r d a con sus f ú n e b r e s ramos,
i y no s a b e r a dónde vamos,
n i d e donde venimos!
(WE-148)
...
L a c o n c e p c i ó n e x i s t e n c i a l i s t a de la v i d a s e m a n i f i e s t a en
e s t a s e s t r o f a s c o n mayor f u e r z a .
Es un a c e p t a r que no s e sabe
nada adem& de s e r . Es reafirmar la humanidad a p e s a r d e l c i e n
t i f i c i s m o de l a é p o c a . De t a l manera que l a s c o s a s c o t i d i a n a s
( f r e s c c s racirnos
,
raxos, tumbas) s e acoapal’ian de s e n t i m i e n t o s
d e i g n o r a n c i a , y c o n c i e n c i a de la c a r n a l i d a d y de la muerte
-
20
-
i r r e m e d i a b l e , corno para subrayar l a s e n s i b i l i d n d d e l p o e t a ,
s u p a r t i c i p a c i ó n en e l anonadamiento u n i v e r s a l a n t e l o e x i s -
tente.
Las c o s a s nara Rubén D a r í o s o n i m p o r t a n t e s porque manif i e s t a n que 61 e x i s t e . Como d i r í a H e i d e g g e r ,
SU
existencia
e s s u s e r a h í o D a s e i n , y su e s p e r a n z a permanece t o d a v í a :
'*¡y no s a b e r a dónde v a m o s , " aunque tampoco sepamos " n i de
aónde v e n i a o s . . . " ,
D a r í o s e s i t ú a e n t o n c e s en l a i r o n í a de
su e x i s t e n c i a : S e r y no s a b e r , pero hay l a e s p e r a n z a e n "10
que no conocemos y 8 r e n i i s sospechamos1'.
Acepta e l poeta,
q u e s e han l o g r a d o z v a n c e s c i e n t í f i c o s - e l
s e r e s o cosas-
s a b e r de los
v e r 0 e s e c o n o c i m i e n t o d e l m n d o e x t e r i o r que
l e r o 2 e a no ha l o g r a d o que s e i n t r o d u z c a e n e l alma de l a s
c o s a s ; s o b r e t o 2 0 que p e n e t r e , e n c a l i d a d de i n i c i a d o , a los
s h b o l o s d e l u n i v e r s o . T o r l o t a n t o , sólo s e puede c o n t i n u a r
p o r l a s e n e a de l a duda e s p e r a n z a d a .
E s e v i d e n t e que e l p o e t a n i c a r a g ü e n s e f u e un hombre d e
s u t i e m p o : un s e r d i v i d i d o e n t r e
SU
v e n a c r e a d o r a y e l mundo
de l a e x y l i c a c i ó n l i b e r a l - e c o n ó i n i c a y e l p o s i t i v i s m o c i e n t f fico-progresista,
que ú n i c a m e n t e aumentaron l a i n j u s t i c i a
s o c i a l . P e r o , a l i g u a l que o t r o s a r t i s t a s , t r a t ó d e r e s c a t a r
de l a marafía de i n t e r e s e s i n d i v i d u a l i s t a s e l alma p r o p i a y l a
c e l u n i v e r s o , F o r medio de i n n o v a c i o n e s b e l l a s , m u s i c a l e s ,
p l e n a s de c o r r e s r o n o e n c i a s , l a s c u a l e s s e i n t e g r a r o n a los
temas r e f l e x i v o s d e s u o o e s i a a c e r c a de los e t e r n o s porqués
de l o s honibres. F o r l o a n t e r i o r , s e puede c o n c l u i r q u e , en
r r i : n e r l u g a r , para Cclrío e l a l n a e s l a e s p e r a n z a en una H i s -
n a n o a m é r i c a , un mundo y un hombre m e j o r . En e s t e s e n t i d o , s u
c o s m o p o l i t i s m o va a l a Tar de s u s e n t i r humano más profundo
L
--
-
21
7 k
-
y a g ó n i c o : s u a n h e l o de a r m o n í a Ce t o d a s l a s c o s a s y los
s e r e s ; y en segundo I u g E r , e l p o e t a a c e p t a la i n a p r e n s i b i l i c a d y f a s c i n a c i ó n 6 e l alma d e l mundo.
N C T i l S
( 1 ) I v a n A . Schulman.
" R e f l e x i o n e s en t o r n o a 1 3 d e f i n i c i ó n
d e l modernismot1 e n E l modernismo, ed. de L i l y L i t v a k .
( 2 ) Las s i g u i e n t e s r e f e r e n c i a s a e s t e l i b r o se asignarán
como CVE y s e a n o t a r á e l número de l a p á g i n a en e l
t e x t o . L a e d i c i ó n que s e tornó e n c u e n t a f u e l a d e Rubén
D a r í o . Cantos de v i d a y e s p e r a n z a , 19 e d . , A u s t r a l , X6-
x i c o , 1990.
( 3 ) Nueva E n c i c l o p e d i a T e m á t i c a F l a n e t a (T. Lengua y L i t e r a t u r a ) , P l a n e t a , h'avarra, s/d.
( 4 ) !.".axH e n r i q u e z Ureña lo n e n c i o n a e n S U "Ojeada d e c o n j u n
to" en B r e v e h i s t o r i a d e l modernismo
( 5 ) J o s é E m i l i o € a c h e c o , l v F r Ó l o g o f te n A n t o l o g í a d e l modernismo, Empresas E d i t o r i a l e s , S. A., *d* e' x i c o , 1 9 7 0 .
( 6 ) Hubén D a r í o .
A u t c b i o g r a f i a , Eudeba, Buenos A i r e s , 1 9 6 8 .
( 7 ) R a f a e l G u t i é r r e z G i r a r d o t . " E l a r t e en l a s o c i e d a d burg J e s a rnoderna" e n Qodernismo. S u p u e s t o s h i s t ó r i c o s y c u l t s r i l l e s , FCE, Illéxico, 1 9 8 8 , D. 38.
( 8 ) I b í d . pp. 7 8 - 7 9
( 9 ) Cathy L o g i n J r a d e . Hubén D a r i o y l a búsqueda r o m á n t i c a -de
l a unidad. E l r e c u r s o rnodernista y l a t r a d i c i ó n e s o t é r i c a ,
E'CE, M é x i c o , 1 9 8 6 , p. 2 4 .
( 1 0 ) Flax H e n r í q u e z Vreña. 00. c i t
. "C j e a d a de
con j u n t o "
( 1 1 ) C c t a v i o Paz. L o s hzjos d e l l i m o , S e i x B a r r a l , Wléxico,
1985, P. 73.
Ibíd.
p.
85
(13) I b í d .
p.
86
(12)
(14) I b í d . pp. 106-107
(15) Ibíd. p. 135
( 1 6 ) Cathy L o g i n <Trade. o n . c i t . D. 2 1
( 1 8 ) Artrrro Y í r r a s s o . Hubén D a r í o y SU c r e a c i ó n p o é t i c a , Rib l i o t e c a Nueva, Buenos A i r e s , p. 7 7 8 .
(19) C a t h y Login J r a d e . op.
c i t . pp. 27-!?8
B I B L I O G R A F f A
Litvak, Lily.
E l modernismo, T a u r u s , Madrid, 1975.
D a r í o , Hubén. C a n t o s de v i d a y e s p e r a n z a , l % e d . ,
x i c o , 1990.
-
A u s t r a l , k6
Nueva E n c i c l o p e d i a T e m á t i c a P l a n e t a (T. d e Lengua y L i t e r a t u r a ) , P l a n e t a , Mavarra, s/dc
-
H e n r i q u e z I J r e ñ a , Vax. Breve H i s t o r i s d e l modernismo, FCE, Hé
x i c o , 1962.
I a c h e c o , José E m i l i o . (comp. e i n t r o d . ) A n t o l o g í a d e l modern i s m o , Empresas S d i t o r i a l e s , S. A
México,
.,
D a r í o , Eiubén. A u t o b i o g r a f í a , Eudeba, Buenos A i r e s , 1968.
G u t i é r r e z " r i r a r d o t , dafael. "El a r t e e n l a s o c i e d a d b u r g u e s a
noderna" e n Vodernismo. S u p u e s t o s h i s t ó r i c o s
c u l t u r p l e s , FCE, k é x i c o , 1986.
L o g u i n J r a d e , CEthv. Rubén D a r í o y l a búsqueda r o m á n t i c a de
l a unidad. E l r e c u r s o n o c e r n i s t a y l a t r a d i c i ó n e s o t é r i c a , t r a d . G u i l l e r m o S h e r i d a n , FCE,
RIéxico, 1986.
Faz, C c t a v i o . L o s h i j o s d e l l i m o , S e i x B a r r a l , K é x i c o , 1 9 8 5 .
l i a r a s s o , A r t u r o . Hubén D a r í o y s u c r e a c i ó n p o é t i c a , B i b l i o t e
ca Nueva, Buenos A i r e s , s/d.
Karnoneda, A r t u r o . Hub&
D a r í o e s e n c i a l , T a u r u s , M a d r i d , 1991.
C l i v o ,Jiménez, José. E l C i m b o l i s m o , T a u r u s , M a d r i d , 1979.
. ~ a l . i n a s , I e d r o . L a p o e s í a de Hubén D a r í o , 3a. e d . , L o s a d a ,
Buenos A i r e s , 1968.
c.