(mindfulness).

EDUCACIÓN CONSCIENTE
MINDFULNESS EN EL ÁMBITO EDUCATIVO
Israel Mañas Mañas
Universidad de Almería
Departamento de Psicología
[email protected]
¿Qué es Mindfulness? ¿Qué significa esta palabra?
Mindfulness es un término inglés que no tiene traducción exacta al
castellano. Es la traducción inglesa de la palabra Sati. Sati es una palabra que
procede de una lengua llamada Pali. Pali es la lengua utilizada por la
Psicología Budista desde hace más de veinticinco siglos.
La traducción más aproximada de Sati al español es: Conciencia Plena.
Mindfulness ha sido definido como “la capacidad de llevar la atención a las
experiencias que se están experimentando en el momento presente, de un
modo particular, aceptándolas y sin juzgar” (Kabat-Zinn, 1990).
Como la “consciencia que emerge a través de poner atención intencional, en
el momento presente, de manera no condenatoria, del flujo de la experiencia
momento a momento” (Kabat-Zinn, 2003).
¿Qué es Mindfulness?
Bishop et al. (2004) lo definen diferenciando dos componentes: (1) la
autorregulación de la atención que es mantenida sobre la experiencia
inmediata, permitiendo así el reconocimiento de los eventos mentales en el
momento presente; y (2) una orientación particular hacia la propia
experiencia en el momento presente, que es caracterizada por la
curiosidad, la apertura y la aceptación.
De forma más general, mindfulness se ha descrito como una clase de
conciencia centrada en el presente, no elaborativa ni condenatoria, en la
cual cada pensamiento, sentimiento o sensación que surge en el campo
atencional es reconocido y aceptado tal como es (Kabat-Zinn, 1990, 1998;
Shapiro y Schwartz, 1999, 2000; Segal, Williams y Teasdale, 2002).
Mindfulness es una EXPERIENCIA, no puede ser definido, explicado, ni
capturado empleando al pensamiento
Orígenes del Mindfulness
La capacidad de producir estados de Mindfulness es posible a través del
empleo de diferentes técnicas de meditación, las cuales tienen su origen
en las prácticas espirituales budistas (Hanh, 1976). El origen del
Mindfulness es el Budismo (e.g., Germer, Sieguel y Fulton; Mañas, 2009).
Concretamente proviene del Budismo Abhidharma.
En el Budismo, Mindfulness ocupa un rol fundamental ya que representa
la vía o MÉTODO PARA ERRADICAR EL SUFRIMIENTO HUMANO
(Thera, 1962; Silananda, 1990). Buda como el mejor psicólogo de todos los
tiempos. Dos métodos de meditación:
SAMATHA O SAMADHI  Meditación Concentración [Samadhi
denota tranquilidad y concentración. Prerrequisita para meditar. Paz Mental. Dominio
Mental. Objetos de meditación: respiración, cuerpo, mantra, objetos, etc.]
PAÑÑA O PRAJNA  Vipassana Bhavana  Meditación
Mindfulness (Meditación Insight) [Bhavana es “culto mental”. Passana es “ver” o
“percibir”. Vi es “un modo especial de” o “ dentro de algo”. Todo junto: Cultivo de la
mente, con el propósito de ver de un modo especial que conduce al insight y a la
compresión plena]
Mindfulness y Psicología
De forma resumida podría decirse, que la Psicología contemporánea, ha
adoptado al Mindfulness como una técnica para incrementar la
consciencia y para responder más habilidosamente a los procesos
mentales que contribuyen al desarrollo de trastornos psicopatológicos, al
malestar emocional y a otro tipo de problemas del comportamiento (Bishop
et al., 2004).
En los últimos 30 años en USA, y actualmente en España, Mindfulness
supone una verdadera revolución. Ha acaparado la atención,
especialmente, de la Medicina y la Psicología, específicamente la de la
Psicología Clínica, y más recientemente, también la de la Psicobiología,
la Psicología Educativa, la Psicología Deportiva, la Psicología
Organizacional, etc., etc., etc.
Nos encontramos en los albores, estamos siendo testigos, de un profundo
cambio de PARADIGMA y de PRAXIS en el ámbito de las CIENCIAS
DEL COMPORTAMIENTO Y LA SALUD FÍSICA Y MENTAL
Componentes y Procesos Psicológicos del
Mindfulness
Según Germer, Siegel y Fulton (2005):
-No-Conceptual. [Mindfulness es consciencia sin que nuestros
pensamientos interfieran o nos absorban]
-Centrado en el Presente: [Siempre centrado en el Aquí y en el Ahora,
no divagando en cuestiones relacionadas con el pasado o el futuro]
-No-Crítico: [Sin elaborar juicios valorativos ni de sentencia (autoculpa).
Es un estado de Aceptación radical de toda experiencia tal cual aparece]
-Intencional: [Mantenimiento y redirección de la atención]
-Observación Participante: [Intimidad y Autoconocimiento]
-No-Verbal: [No capturada en palabras. Es un proceso no lingüístico. Es
Experiencial]
-Exploratorio: [Investigación a diferentes niveles de percepción]
-Liberador:
[Del
Transcendencia]
sufrimiento
condicionado.
Espiritualidad
y
Componentes y Procesos Psicológicos del
Mindfulness
Son tres los elementos claves del mindfulness propuestos por Germer (2005):
consciencia, momento presente, y aceptación. Estos tres elementos son
interdependientes. A su vez, el primero de ellos, la consciencia, se divide en tres
componentes diferentes: parar, observar y volver.
Los elementos esenciales del mindfulness indicados por Vallejo (2006) son: (a)
Centrarse en el momento presente; (b) apertura a la experiencia y a los
hechos; (c) aceptación radical; (d) elección de las experiencias; y, (e)
renunciar al control de los pensamientos, emociones, etc.
Por su parte, Kabat-Zinn (2003) señala los siguientes elementos capitales
relacionados con la actitud hacia la práctica de la atención plena: (a) No
juzgar; (b) paciencia; (c) mente de principiante; (d) confianza; (e) no
esforzarse; (f) aceptación; y, (g) ceder.
Por otro lado, también hace explícito la relevancia del compromiso, la
autodisciplina y la intencionalidad durante la práctica.
Componentes y Procesos Psicológicos del
Mindfulness
Así mismo, mindfulness ha sido relacionado negativamente con
procesos psicológicos implicados en la etiología y en el desarrollo de
diferentes trastornos psicológicos como son:
la evitación experiencial (Hayes y Wilson, 1994)
y la rumiación cognitiva (Kumar, Feldman y Hayes, 2008).
¿Cómo afecta mindfulness sobre nuestro cuerpo y mente?
¿Cómo se relaciona con la Salud Física y Psicológica?
¿Cómo nos ayuda?
ENFRENTARSE AL ESTRÉS: RESPUESTA vs REACCIÓN
(Kabat-Zinn, 2003)
SIN
CONCIENCIA
PLENA
REACCIÓN
ENFRENTARSE AL ESTRÉS: RESPUESTA vs REACCIÓN
(Kabat-Zinn, 2003)
CON
CONCIENCIA
PLENA
RESPUESTA
¿Cuál es la Clave? ¿Qué hacer?
DARME CUENTA, SER CONSCIENTE:
del funcionamiento de esta estructura física y mental
y de las relaciones funcionales entre ellas
AUTOCONOCIMIENTO
ATENCIÓN PLENA
MINDFULNESS
Descondicionamiento / Des-automatización = LIBERTAD
EL ÉXITO ESTÁ GARANTIZADO
SÓLO SE REQUIERE DE TRES COSAS:
PRACTICAR
PRACTICAR
PRACTICAR
TERAPIAS PSICOLÓGICAS BASADAS EN MINDFULNESS
No obstante, son cuatro las principales terapias que deliberadamente
intentan enseñar Mindfulness (e.g., véase Germer, Segal y Fulton, 2005):
 Mindfulness-Based Stress Reduction o MBSR (Reducción del Estrés Basado
en la Conciencia Plena; Kabat-Zinn, 1982, 1990) [Inicio en el Centro Médico de la Universidad
de Massachusetts en 1979. Modelo para otros hospitales y centros médicos. Gran proliferación en USA y
UK. Meditación Sentado, Yoga, Body-Scan y Mindfulness caminando, de pie y comiendo, etc.]
 Mindfulness-Based Cognitive Therapy o MBCT (Terapia Cognitiva Basada en
Mindfulness; Segal, Williams y Teasdale, 2002) [Idéntica a la MBSR pero sin Yoga y con ThreeMinute Breathing Space. Especialmente elaborada para el tratamiento de la Depresión]
 Dialectial Behavior Therapy o DBT (Terapia Conductual Dialéctica; Linehan,
1993a, 1993b) [Mindfulness como habilidad para la efectividad en las relaciones interpersonales, la
regulación de la emoción y tolerancia a la angustia. Tradición Zen. Módulos específicos]
 Acceptance and Commitment Therapy o ACT (Terapia de Aceptación y
Compromiso; Hayes, Stroshal y Wilson, 1999; Wilson y Luciano, 2002) [Metáforas, Paradojas
y Ejercicios Experienciales. Ejercicio del Observador adaptado de Assagioli (1971), Ejercicio Observación
del Flujo de la Experiencia Privada, del Árbol y las Hojas, etc.. Otros que incluyen defusión,
desliteralización y fisicalización]
PROGRAMA MBSR
Mindfulness-Based Stress Reduction o MBSR (Reducción del Estrés Basado en
la Conciencia Plena; Kabat-Zinn, 1982, 1990)
Ejercicio de la uva pasa. Se reparte una uva pasa entre los asistentes al entrenamiento en
Atención Plena, antes de comerla, se huele, se observan sus formas, se chupa, y se paladea
dando la instrucción de hacerlo como si fuera la primera vez que la prueban. Este ejercicio
sirve para explicar la Atención Plena a través de forma experiencial, se utiliza en la primera
sesión como introducción.
Atención a la respiración. La manera más fácil y eficaz de comenzar a practicar la
meditación en la Atención Plena, consiste en concentrar la atención en la respiración y ver lo
que sucede. Hay varios puntos donde concentrarse, aletas de la nariz, diafragma, pecho, etc.,
pero la cuestión es no intervenir, no intentar modificar la respiración, ni ralentizarla ni hacerla
más rápida, simplemente ser consciente de ella, sin intervenir, sin pensar en ella, simplemente
darse cuenta de la respiración, de cada inspiración y de cada espiración. La forma de empezar a
extender la meditación a la vida cotidiana es la concentración en la respiración durante tres
minutos.
Meditación sentado. Se denomina meditación sentada al núcleo de la práctica de la
meditación formal. Se trata de adoptar una postura erecta y digna, en la que la cabeza, cuello y
espalda están alineadas, es decir, conforman una misma línea. Una vez se fija la postura, hay
que centrarse en la respiración, con Atención Plena y centrarse en la experiencia presente.
PROGRAMA MBSR
Mindfulness-Based Stress Reduction o MBSR (Reducción del Estrés Basado en
la Conciencia Plena; Kabat-Zinn, 1982, 1990)
Técnica de contemplación de las sensaciones corporales o “body-scan”. En esta técnica
se exploran las sensaciones del cuerpo. Con la atención, se va pasando por todas las partes del
cuerpo, comenzando por los pies, hasta la cabeza. Se combina con la meditación en la
respiración, ya que cada vez que la mente se evade y se distrae, se utiliza la respiración como
lugar donde llevar la atención. En este ejercicio se da la instrucción de transportar con la
imaginación el aire que entra por la nariz por todo el cuerpo, hasta los pies. Esta técnica
constituye la primera de las técnicas que se utilizan para desarrollar la Atención Plena, la
concentración en el momento presente y la calma. Esta meditación normalmente se hace
tumbado, aunque también se puede hacer sentado/a.
Yoga. El yoga realizado con atención constituye la tercera técnica más importante de
meditación en el modelo de Kabat-Zinn, se basa en ejercicios suaves de estiramiento
fortificación que se realizan con gran lentitud y teniendo conciencia en cada momento de la
respiración y de las sensaciones que aparecen en el cuerpo al hacer las asanas o posturas. Se
trata de tomar conciencia del cuerpo, y de sus limitaciones, sin sobrepasarlas. Se promueve la
observación de las sensaciones corporales, como surgen y desaparecen, sin reaccionar a ellas ni
juzgarlas. Además su práctica es adecuada para desentumecer el cuerpo después de varias
horas sentado sin moverse.
PROGRAMA MBSR
Mindfulness-Based Stress Reduction o MBSR (Reducción del Estrés Basado en
la Conciencia Plena; Kabat-Zinn, 1982, 1990)
Meditar caminando. Se trata de llevar la atención a uno de los actos más inconscientes y
automáticos del cuerpo, caminar. Poner la Atención Plenamente en el contacto del pie contra
el suelo y en todos y cada uno de los movimientos y acciones que subyacen al acto de caminar,
dándose cuenta de lo complicado que es y de lo automatizado que está.
Atención plena en la cotidianeidad. Es la última parte de la formación, está centrada en
llevar esa Atención Plena a todos los aspectos de la vida, desde lavar el coche, hasta esperar el
autobús. Es el auténtico objetivo del tratamiento, poder utilizarla en cualquier ámbito de la
vida cotidiana, como herramienta para afrontar el sufrimiento.
OTRO PROGRAMA PARA EL DESARROLLO DE LA
CONCIENCIA PLENA (MIDNFULNESS)
 Meditación Fluir (Franco, 2009).
El objetivo de esta técnica no consiste en tratar de controlar los pensamientos,
sensaciones o sentimientos, ni modificarlos o cambiarlos por otros, sino todo lo
contrario, dejarlos libres, aceptando cualquier evento privado que pueda aparecer o
surgir de forma espontánea.
La Meditación Fluir consiste en tomar conciencia de nuestra respiración mientras se
repite de forma simultánea una palabra o mantra. Para ello, se forma una palabra
aguda de tres sílabas que debe carecer de significado, y se va repitiendo mentalmente
de forma suave y sin esfuerzo, mientras se dirige la atención a la zona del abdomen
para sentir como entra y sale de forma natural el aire de la respiración. De este
modo, la mente se aquieta alcanzando un estado de serenidad mental y de elevada
atención y concentración, disminuyendo su actividad automática e involuntaria
(véase Holen y Halvor, 2007).
OTRO PROGRAMA PARA EL DESARROLLO DE LA
CONCIENCIA PLENA (MIDNFULNESS)
 Meditación Fluir (Franco, 2009).
Lo único que tenemos que hacer es darnos cuenta de forma pasiva de que estamos
respirando y de cómo estamos respirando, pero sin tratar de influir o modificar la
respiración, ya que dejamos que ésta tenga lugar de forma natural y espontánea.
Asimismo, no hay que esforzarse por tratar de retener y repetir mentalmente la
palabra, por lo que no hay que preocuparse si ésta se desvanece y es sustituida por
pensamientos e imágenes, ya que se trata de mantener una concentración pasiva.
Darnos cuenta y mantener una concentración pasiva significa tomar consciencia de
nuestra propia experiencia sin reaccionar a ella ni elaborar juicios, manteniendo una
actitud de aceptación y apertura a las experiencias que se van sucediendo momento a
momento.
A los participantes se les instruye a que cuando su atención se desvié del objeto de
meditación (la respiración y el mantra), no se recriminen por ello, que tomen
consciencia del estímulo que ha capturado su atención (pensamiento, recuerdo,
sensación corporal, sonido, etc.) y que seguidamente vuelvan a redirigir el foco de la
atención hacia el objeto de meditación.
OTRO PROGRAMA PARA EL DESARROLLO DE LA
CONCIENCIA PLENA (MIDNFULNESS)
 Meditación Fluir (Franco, 2009).
Se enfatiza el mantenimiento de una actitud de paciencia, confianza y persistencia
durante el proceso. Por tanto, algunos de los procesos cognitivos básicos implicados
en la Meditación Fluir –focalización, mantenimiento y redirección de la atención–, y
algunos de sus componentes y aspectos actitudinales –no juzgar, paciencia,
confianza, no esforzarse, aceptación, etc.– (para más detalle véase Franco, 2009a) son
los mismos procesos, componentes y aspectos actitudinales inherentes al mindfulness
(véase Kabat-Zinn, 1990, 2003a, 2003b).
Además del aprendizaje de esta técnica de meditación, el programa de entrenamiento
es completado con la presentación y discusión durante las sesiones de diversas
metáforas y ejercicios utilizados en la Terapia de Aceptación y Compromiso (Hayes,
Strosahl y Wilson, 1999; Wilson y Luciano, 2002), junto con relatos de la tradición
Zen (Deshimaru, 2006) y de la meditación Vipassana (Hart, 1994).
OTRO PROGRAMA PARA EL DESARROLLO DE LA
CONCIENCIA PLENA (MIDNFULNESS)
 Meditación Fluir (Franco, 2009).
A través del empleo de las metáforas y ejercicios de la Terapia de Aceptación y
Compromiso se pretende reducir la fusión o rigidez cognitiva y aumentar la
flexibilidad cognitiva, romper la literalidad de las palabras, generar una desesperanza
creativa, desarrollar el yo como contexto o la toma de perspectiva, abandonar el
control de los eventos privados (pensamientos, sentimientos, sensaciones corporales,
etc.) y promover la aceptación de los mismos (para más detalle véase Eifert y
Forsythe, 2005; Eifert et al., 2009; Hayes y Stroshal, 2004; Hayes et al., 1999).
Por su parte, y de forma conjunta, con la presentación de los relatos se busca
acentuar y reforzar la asunción de cómo, en lo que respecta a los eventos privados
molestos y desagradables, el intento de control, en muchas ocasiones, lo único que
hace es cronificar y agravar el malestar psicológico producido por dichos eventos
privados (véase Purdon, 1999; Rassin, Merckelbach y Muris, 2000; Abramowit, Tolin
y Street, 2001), y que por tanto, la mejor opción ante ellos es la de dejarlos fluir
libremente. Por último, otra técnica de meditación mindfulness que compone el
programa de entrenamiento es la práctica de la exploración corporal o body-scan
(véase Kabat-Zinn, 1990, 2003b).
OTRO PROGRAMA PARA EL DESARROLLO DE LA
CONCIENCIA PLENA (MIDNFULNESS)
 Meditación Fluir (Franco, 2009).
La estructura de las sesiones del programa de entrenamiento suele ser la siguiente: a)
comentarios de los participantes sobre su práctica de los ejercicios de mindfulness
durante la semana (dudas, experiencias, dificultades, contratiempos, etc.); b)
realización del ejercicio de body-scan durante 10 minutos; c) presentación de las
diversas metáforas y ejercicios correspondientes a cada sesión; y d) práctica de
conciencia plena atendiendo a la respiración durante 20-30 minutos.
EDUCACIÓN CONSCIENTE
MINDFULNESS EN EL ÁMBITO EDUCATIVO
MINDFULNESS EN LA CRIANZA FAMILIAR
Mindful Parenting Paternidad Consciente
MINDFULNESS EN LA ENSEÑANZA
Educación Consciente Mindful Education
MINDFULNESS EN EL CONTEXTO DE LA CRIANZA DE
LOS HIJOS
MINDFUL PARENTING
CRIANZA CONSCIENTE
PATERNIDAD CONSCIENTE
EDUCACIÓN CONSCIENTE
MINDFULNESS EN EL CONTEXTO DE LA CRIANZA DE
LOS HIJOS (Mindful Parenting)
Mindfulness en el contexto familiar
Según Coatsworth, Duncan, Greenberg y Nix (2010) la mayoría de las intervenciones
basadas en mindfulness se centran en procesos de tipo intrapersonal ya que
ayudan a las personas a cambiar la relación que ellas tienen con sus propios
eventos o estados internos como sus pensamientos y emociones; sin embargo,
mindfulness también se ha relacionado con procesos de tipo interpersonal.
Por ejemplo:
- en la toma de perspectiva y la empatía
- en la calidad de las relaciones y la cercanía o proximidad
interpersonal
- en la identificación y comunicación de las emociones así como en el
manejo de la ira
- y en el romanticismo entre la pareja en el sentido de desarrollar un
mayor grado de intimidad, proximidad, cercanía y aceptación y
disminuir los niveles de estrés en la relación.
MINDFULNESS EN EL CONTEXTO DE LA CRIANZA DE
LOS HIJOS (Mindful Parenting)
Mindfulness en el contexto familiar
El contexto interpersonal de la familia, y específicamente durante la crianza de los
hijos, mindfulness ha recibido una considerable atención (Duncan et al., 2009a; Dumas,
2005; Kabat-Zinn y Kabat-Zinn, 2997).
De hecho, mindfulness se ha descrito como una habilidad
fundamental para la crianza (Steimber, 2004; Kabat-Zinn y Kabat-Zinn, 1997).
Diversos estudios sugieren que el desarrollo de las habilidades de
mindfulness se asocia con variables que generalmente se consideran
esenciales para la correcta crianza de los hijos, como por ejemplo:
- la empatía
- la conectividad social
- y la inteligencia emocional (Sawyer y Miller, 2009).
MINDFULNESS EN EL CONTEXTO DE LA CRIANZA DE
LOS HIJOS (Mindful Parenting)
Mindfulness en el contexto familiar
Una crianza mindful (crianza con conciencia o crianza consciente) se
caracteriza principalmente por las cualidades de:
- prestar atención y conciencia al momento presente
- una menor reactividad
- una mayor apertura
- una actitud de aceptación de nuestros propios pensamientos,
emociones y comportamientos relacionados con la crianza, los
cuales a menudo están directamente condicionados por
creencias, expectativas y comportamientos (Coatsworth et al., 2010).
MINDFULNESS EN EL CONTEXTO DE LA CRIANZA DE
LOS HIJOS (Mindful Parenting)
Mindfulness en el contexto familiar
Según Coatsworth et al. (2010) durante la crianza se entremezclan procesos de
tipo intrapersonal con otros de tipo interpersonal.
Con respecto a los de tipo intrapersonal, la crianza incluye:
- atribuciones (Bugental y Happaney, 2002),
- actitudes y valores (Holden y Buck, 2002),
- creencias (Sigel and McGillicuddy-DeLilsi, 2002)
- y expectativas (Goodnow, 2002) que los padres tienen sobre sus
hijos y sobre la crianza,
- así como el modo en el que los padres tengan de relacionarse
con estas experiencias internas (Duncan et al., 2009).
MINDFULNESS EN EL CONTEXTO DE LA CRIANZA DE
LOS HIJOS (Mindful Parenting)
Mindfulness en el contexto familiar
La crianza se considera como una experiencia emocional intensa, en donde
todos los factores que intervienen en ella se ven influidos por la activación
emocional de los padres, por su manejo y regulación (Dix, 1991).
Una crianza mindful es un “meta-concepto” que refleja un
alto nivel de conciencia que los padres tienen sobre sus
propios
estados
internos,
especialmente
pensamientos y emociones (Coatsworth et al., 2010).
sobre
sus
MINDFULNESS EN EL CONTEXTO DE LA CRIANZA DE
LOS HIJOS (Mindful Parenting)
Mindfulness en el contexto familiar
En cuanto a los procesos de tipo interpersonal, una crianza mindful se
caracteriza por:
- un modo particular de estar muy presentes cuando los padres
interactúan con sus hijos,
- con una actitud de aceptación, de bondad y compasión
durante estas interacciones.
De este modo, Coatsworth et al. proponen que un entrenamiento en
mindfulness para padres puede influir en:
- los pensamientos y afectos que estos tengan sobre la crianza
(intrapersonal)
- y sobre sus comportamientos hacia sus hijos (interpersonal).
MINDFULNESS EN EL CONTEXTO DE LA CRIANZA DE
LOS HIJOS (Mindful Parenting)
Mindfulness en el contexto familiar
Mindfulness y adolescencia
Una etapa del desarrollo durante la crianza en la cual mindfulness
puede ser particularmente beneficioso es la adolescencia.
Una crianza inefectiva durante la adolescencia se ha relacionado con el
abuso de sustancias, la delincuencia y con conductas sexuales de
riesgo (Dishion et al., 1999; Loeber y Dishion, 1983, Perrino et al., 2000).
En contraste, relaciones adecuadas entre los cuidadores y los niños,
son caracterizadas por proximidad emocional, una comunicación
abierta, bajos niveles de conflictos, adquisición de habilidades de
socialización, valores y comportamientos que desembocarán en
competencias de autorregulación, bienestar emocional y conductas
adecuadas (Masten y Coatsworth, 1988).
MINDFULNESS EN EL CONTEXTO DE LA CRIANZA DE
LOS HIJOS (Mindful Parenting)
Mindfulness en el contexto familiar
Mindfulness y adolescencia
Las relaciones padres-hijos cambian de forma notoria durante esta
etapa de transición y el tiempo que ambos pasan juntos disminuye
(Larson et al., 1996).
En este periodo, tanto los padres como los adolescentes informan que
sus sentimientos de proximidad disminuyen (Laursen y Williams, 1997) y que
sus relaciones se caracterizan por un menor número de emociones
positivas y una mayor número de emociones negativas (Kim et al., 2001).
Sin embargo, padres entrenados en mindfulness pueden llegar a ser
capaces de eliminar los ciclos destructivos de negatividad y
sentimientos de separación entre ellos (Dishion et al., 2003).
MINDFULNESS EN EL CONTEXTO DE LA CRIANZA DE
LOS HIJOS (Mindful Parenting)
Mindfulness en el contexto familiar
Programas de mindfulness aplicados a la crianza
A pesar de la importancia conferida al mindfulness para la crianza de
los hijos, son escasos los estudios disponibles, aunque durante la
últimos 5-10 años el número de publicaciones se ha incrementado
exponencialmente.
El primer trabajo publicado fue el de Kabat-Zinn y Kabat-Zinn (1997)
en el cual se describen una serie de recomendaciones para extender e
integrar en la vida cotidiana de los padres las prácticas del programa
MBSR enseñadas en la Clínica de Reducción del Estrés de la
Universidad de Massachusetts.
MINDFULNESS EN EL CONTEXTO DE LA CRIANZA DE
LOS HIJOS (Mindful Parenting)
Mindfulness en el contexto familiar
Programas de mindfulness aplicados a la crianza
La pareja Kabat-Zinn propone diferentes ejercicios y prácticas para los
padres con el objetivo de desarrollar lo que denominan una
paternidad consciente. Algunos de estos
crianza o
ejercicios y prácticas
son las siguientes:
1) Desarrollar una actitud de presencia
silenciosa y de escucha hacita ti mismo y hacia
tu hijo
2) Meditar habitualmente
MINDFULNESS EN EL CONTEXTO DE LA CRIANZA DE
LOS HIJOS (Mindful Parenting)
Mindfulness en el contexto familiar
Programas de mindfulness aplicados a la crianza
Crianza o paternidad consciente:
3) Ver a tus hijos perfectos tal y como ellos son en
ese momento y no desear que fuesen de otro
modo
4) Imaginar el mundo desde el punto de vista de
tu hijo
5) Poner límites desde el conocimiento y no
desde el miedo o las ganas de controlar
MINDFULNESS EN EL CONTEXTO DE LA CRIANZA DE
LOS HIJOS (Mindful Parenting)
Mindfulness en el contexto familiar
Programas de mindfulness aplicados a la crianza
Por otro lado, los Kabat-Zinn subrayan que una crianza consciente
debe basarse en los principios fundamentales de:
- SOBERANÍA
- EMPATÍA
- ACEPTACIÓN
MINDFULNESS EN EL CONTEXTO DE LA CRIANZA DE
LOS HIJOS (Mindful Parenting)
Mindfulness en el contexto familiar
Programas de mindfulness aplicados a la crianza
Posteriormente, Dumas (2005) desarrolló un programa de
entrenamiento para padres basado en mindfulness principalmente
eliminar lo que él denomina
“automaticidad”, que podemos interpretar como actuar con el
dirigido
a
“piloto automático”.
Según Dumas la automaticidad del comportamiento de los padres
juega un rol esencial durante la crianza y en desarrollo de las
habilidades y competencias de los hijos.
El programa fue desarrollado con el objetivo de mejorar las relaciones
entre los padres y sus hijos, normalmente aplicado a familias con
niños con problemas de conducta.
MINDFULNESS EN EL CONTEXTO DE LA CRIANZA DE
LOS HIJOS (Mindful Parenting)
Mindfulness en el contexto familiar
Programas de mindfulness aplicados a la crianza
Este autor identificó tres componentes esenciales:
1. Facilitar la comunicación. Básicamente consiste en una
forma de comunicación basada en la comprensión, en el no
juicio y la aceptación de los pensamientos, sentimientos y
acciones de uno mismo y de los demás.
2. Distanciamiento. Se le enseña a los padres a distanciarse de
los modos de actuar condicionados que tienen y de los estados
emocionales negativos con los que estos automatismos están
asociados (e.g., ira, tristeza, agresividad, negatividad, etc.).
3. Planes de acción motivados. Para ayudar a los padres a
determinar objetivos y desarrollar acciones específicas para
conseguirlos, para ellos mismos y para sus hijos.
MINDFULNESS EN EL CONTEXTO DE LA CRIANZA DE
LOS HIJOS (Mindful Parenting)
Mindfulness en el contexto familiar
Programas de mindfulness aplicados a la crianza
Más tarde, Dumas (2007) desarrolló una escala de tipo Likert para medir
específicamente el grado de mindfulness entre las relaciones durante la
paternidad para padres y niños preadolescentes: Interpersonal Mindfulness
in Parenting Scale
La escala está compuesta por 10 ítems que evalúan la habilidad de los padres
para mantener durante las interacciones parentales:
a) la atención centrada en el presente
b) la consciencia emocional centrada en el presente
c) la apertura y receptividad no-condenatoria hacia los
pensamientos y emociones de sus hijos
d) la capacidad de regular su propia reactividad hacia sus
hijos
MINDFULNESS EN EL CONTEXTO DE LA CRIANZA DE
LOS HIJOS (Mindful Parenting)
Mindfulness en el contexto familiar
Programas de mindfulness aplicados a la crianza
a través de una intervención familiar que incorporó
habilidades de mindfulness dirigido a padres acogidos a un programa
de mantenimiento en metadona, mejoraron el funcionamiento familiar
y redujeron los marcadores potenciales relacionados con el abuso de
los hijos.
Dawe y Harnett (2007),
examinaron el efecto de un programa de
mindfulness aplicado a padres recién divorciados con niños de
preescolar. Los resultados mostraron un incremento significativo en
los niveles de mindfulness de los padres.
Altmaier y Maloney (2007)
MINDFULNESS EN EL CONTEXTO DE LA CRIANZA DE
LOS HIJOS (Mindful Parenting)
Mindfulness en el contexto familiar
Programas de mindfulness aplicados a la crianza
han desarrollado un programa de
mindfulness aplicado a la crianza fundamentado en:
Duncan, Coatsworth y Greenberg (2009)
- los conceptos y prácticas de mindfulness en el ámbito
psicológico (Baer, 2007; Brown y Ryan, 2004),
- las intervenciones basadas en mindfulness, concretamente en
el programa MBSR (Kabbat-Zinn, 1990, 2003),
- los trabajos teóricos y empíricos actuales sobre la crianza.
MINDFULNESS EN EL CONTEXTO DE LA CRIANZA DE
LOS HIJOS (Mindful Parenting)
Mindfulness en el contexto familiar
Programas de mindfulness aplicados a la crianza
Los elementos o dimensiones claves del programa de mindfulness
para la crianza de Duncan et al. (2009):
1. Escuchar con atención plena. Implica enseñar a
los padres a escuchar a sus hijos con una atención
focalizada y consciencia receptiva a las experiencias del
momento presente.
2. Aceptación no-recriminatoria de mí mismo y de mi
hijo. Significa ayudar a los padres a que sean más
conscientes de las atribuciones y expectativas que tienen hacia
sus hijos así como adoptar una actitud de aceptación nocondenatoria sobre las particularidades, atributos y
conductas tanto de ellos mismos como de sus hijos.
MINDFULNESS EN EL CONTEXTO DE LA CRIANZA DE
LOS HIJOS (Mindful Parenting)
Mindfulness en el contexto familiar
Programas de mindfulness aplicados a la crianza
Los elementos o dimensiones claves del programa de mindfulness
para la crianza de Duncan et al. (2009):
3. Consciencia emocional de mí mismo y de mi hijo.
Básicamente consiste en desarrollar en los padres la capacidad
de ser conscientes de las emociones en ellos mismos y en sus
hijos.
4. Auto-regulación en la relación parental. Implica el
entrenamiento en habilidades de mindfulness a través de
técnicas específicas que ayudan a los padres a ser menos
reactivos y de este modo sean capaces de actuar en dirección
hacia los valores y objetivos propuestos.
MINDFULNESS EN EL CONTEXTO DE LA CRIANZA DE
LOS HIJOS (Mindful Parenting)
Mindfulness en el contexto familiar
Programas de mindfulness aplicados a la crianza
Los elementos o dimensiones claves del programa de mindfulness
para la crianza de Duncan et al. (2009):
5. Compasión de mí mismo y de mi hijo. Los padres aprenden
a desarrollar sentimientos de empatía hacia sí mismos y hacia
sus hijos, los cuales se basan principalmente en el sentimiento
de desearles lo mejor y atender sus necesidades, y que a su vez
repercuten en un mayor número de sentimientos y emociones
positivas.
MINDFULNESS EN EL CONTEXTO DE LA CRIANZA DE
LOS HIJOS (Mindful Parenting)
Mindfulness en el contexto familiar
Programas de mindfulness aplicados a la crianza
Los resultados de estos estudios indican que las
intervenciones de mindfulness dirigidas a la crianza de los
hijos pueden:
1. Mejorar significativamente la crianza de lo hijos
2. Incrementar la satisfacción durante la crianza
3. Mejorar el funcionamiento familiar y las
habilidades de mindfulness
4. Reducir el estrés, prevenir problemas diversos y
aumentar la calidad de vida de padres e hijos
EDUCACIÓN CONSCIENTE
MINDFULNESS EN EL ÁMBITO EDUCATIVO
ESCUELAS CONSCIENTES
Mindful Schools
MINDFULNESS EN EL CONTEXTO EDUCATIVO
EVIDENCIAS CIENTÍFICAS
Con el objetivo de agrupar los efectos, Shapiro, Brown y Astin
(2008) han delimitado tres grandes áreas:
1) Efectos de la meditación sobre determinadas
habilidades cognitivas y el rendimiento académico
2) Efectos de la meditación sobre la salud mental y el
bienestar psicológico
3) Efectos de la meditación sobre el desarrollo integral y
holístico de la persona
MINDFULNESS EN EL CONTEXTO EDUCATIVO
EVIDENCIAS CIENTÍFICAS
1) Efectos de la meditación sobre determinadas habilidades
cognitivas y el rendimiento académico
 mindfulness mejora las habilidades atencionales,
incrementa la habilidad de mantener la atención y de orientar la
atención y se emplea exitosamente en personas
diagnosticadas con autismo y con el Trastorno por
Déficit de Atención e Hiperactividad o TDAH
 mindfulness incrementa la habilidad cognitiva de
procesar la información de forma rápida, con precisión y
exactitud
 mindfulness mejora el rendimiento académico
Referencias bibliográficas de estudios científicos disponibles
MINDFULNESS EN EL CONTEXTO EDUCATIVO
EVIDENCIAS CIENTÍFICAS
2) Efectos de la meditación sobre la salud mental y el
bienestar psicológico
 mindfulness reduce los niveles de estrés, ansiedad y
depresión, tanto en profesores como en alumnos
 mindfulness mejora la regulación emocional y cultiva
estados psicológicos positivos
Referencias bibliográficas de estudios científicos disponibles
MINDFULNESS EN EL CONTEXTO EDUCATIVO
EVIDENCIAS CIENTÍFICAS
3) Efectos de la meditación sobre el desarrollo integral y
holístico de la persona
 mindfulness contribuye al desarrollo de la creatividad
 mindfulness mejora el desarrollo de las habilidades
necearías para las relaciones interpersonales
 mindfulness incrementa las respuestas de empatía
 mindfulness ayuda a cultivar la autocompasión
Referencias bibliográficas de estudios científicos disponibles
MINDFULNESS EN EL CONTEXTO EDUCATIVO
EVIDENCIAS CIENTÍFICAS
MEDITACIÓN FLUIR
Efectos en el profesorado
 Reducciones en los niveles de estrés, ansiedad y depresión en una
muestra de profesores de educación especial.
 Efectos beneficiosos reduciendo los niveles de burnout y
aumentando los de resiliencia en docentes de ESO.
 Reducciones de los niveles de malestar psicológico, en las
dimensiones de somatización, obsesión-compulsión, sensibilidad
interpersonal, depresión, ansiedad, hostilidad, ansiedad fóbica,
ideación paranoide y psicoticismo, también en una muestra de
profesores de ESO. Referencias bibliográficas de estudios científicos disponibles
MINDFULNESS EN EL CONTEXTO EDUCATIVO
EVIDENCIAS CIENTÍFICAS
MEDITACIÓN FLUIR
Efectos en el profesorado
 Mejoras en los niveles de autoestima e inteligencia emocional
percibida en una muestra de docentes de educación infantil, primaria y
secundaria.
 Reducciones en los niveles de estrés docente, y en las dimensiones
de presiones, desmotivación y mal afrontamiento, así como en el
número de días de baja laboral por enfermedad en profesores de ESO.
Referencias bibliográficas de estudios científicos disponibles
MINDFULNESS EN EL CONTEXTO EDUCATIVO
EVIDENCIAS CIENTÍFICAS
MEDITACIÓN FLUIR
Efectos en el alumnado
Reducciones en los niveles de percepción del estrés en estudiantes
de primer curso de magisterio de educación primaria.
 Efectos beneficiosos sobre los niveles de creatividad verbal en una
muestra de estudiantes de Bachillerato.
 Efectos favorables en los valores en una muestra de estudiantes
universitarios.
Referencias bibliográficas de estudios científicos disponibles
MINDFULNESS EN EL CONTEXTO EDUCATIVO
EVIDENCIAS CIENTÍFICAS
MEDITACIÓN FLUIR
Efectos en el alumnado
Reducciones en los niveles de cansancio emocional y burnout, y
mejoras en los niveles de engagement académico en estudiantes
universitarios.
 Efectos beneficiosos sobre los niveles de alexitimia y las habilidades
sociales en estudiantes universitarios.
 Mejoras significativas en el autoconcepto y el rendimiento
académico en estudiantes inmigrantes sudamericanos residentes en
España.
Referencias bibliográficas de estudios científicos disponibles
MINDFULNESS EN EL CONTEXTO EDUCATIVO
EVIDENCIAS CIENTÍFICAS
MEDITACIÓN FLUIR
Efectos en el alumnado
Efectos positivos en las medidas de crecimiento y autorrealización
personal en alumnos de primer y segundo curso de Bachillerato.
 Modificación de ciertas variables de personalidad (impulsividad,
evitación experiencial, evitación social, ansiedad social, tensión y fatiga)
en una muestra universitaria.
 Incrementos en el rendimiento académico, mejoras en el
autoconcepto y reducciones de la ansiedad en estudiantes de
Bachillerato.
Referencias bibliográficas de estudios científicos disponibles
MINDFULNESS EN EL CONTEXTO EDUCATIVO
EVIDENCIAS CIENTÍFICAS
MEDITACIÓN FLUIR
Efectos en el alumnado
Reducciones de los niveles de actitud prejuiciosa y de discriminación
hacia las personas marroquíes en una muestra de estudiantes de 4º de
ESO.
Referencias bibliográficas de estudios científicos disponibles
MINDFULNESS EN EL CONTEXTO EDUCATIVO
PROGRAMAS (MINDFULSCHOOLS)
PROGRAMAS PARA MAESTROS Y ALUMNOS
Según Meiklejohn et al. (2012) el mindfulness como disciplina puede
integrarse en la clase a través de una de las tres siguientes
modalidades básicas:
1) indirectamente (el profesor practica de forma personal
mindfulness y encarna las actitudes y conductas del mindfulness en
la escuela)
2) directamente (se les enseñan a los estudiantes a practicar
ejercicios y habilidades de mindfulness)
3) una combinación de éstas (el profesor y los alumnos
aprenden y practican mindfulness).
MINDFULNESS EN EL CONTEXTO EDUCATIVO
PROGRAMAS (MINDFU SCHOOLS)
Programas de entrenamiento
maestros/profesores
en
mindfulness
para
 Mindfulness-Based Wellness Education (MBWE)
 Cultivating Awareness and Resilience in Education
(CARE)
 Stress Management and Relaxation Techniques
(SMART) in Education
Referencias bibliográficas de estudios científicos disponibles
MINDFULNESS EN EL CONTEXTO EDUCATIVO
PROGRAMAS (MINDFUL SCHOOLS)
Programas de entrenamiento
alumnos/estudiantes
en
mindfulness
para
los
 Inner Kids Program
 Inner Resilience Program (IRP)
 Learning to BREATHE
 Mindfulness in Schools Proyect (MiSP)
 Mindful Shools
 MindUP
 Staf Hakeshev
 Still Quiet Place
 Stressed Teens
 Wellness Works in Schools
 RESPIRA – Consciencia para el Bienestar en la
Escuela Referencias bibliográficas de estudios científicos disponibles
MEDITACIÓN
FLUIR
EVIDENCIA EMPÍRICA
Mañas, I., Franco, C. y Justo, E. (2011). Reducción de los niveles de estrés
docente y los días de baja laboral por enfermedad en profesores de Educación
Secundaria Obligatoria a través de un programa de entrenamiento en
mindfulness [Reducing levels of teacher stress and the number of days of sick leave
in teachers of Secondary School Education through a mindfulness training
programme]. Clínica y Salud, 22(2), 121-137.
Resumen: El objetivo del presente estudio es examinar la eficacia de un programa de entrenamiento
en mindfulness en reducir los niveles de estrés docente y los días de baja laboral por enfermedad en
un grupo de profesores de Educación Secundaria Obligatoria (ESO). La muestra estuvo constituida
por 31 profesores de ESO, los cuales fueron aleatoriamente asignados; 16 formaron el grupo
experimental y los 15 restantes el grupo control. Los niveles de estrés docente fueron evaluados
mediante la Escala de Estrés Docente (ED-6) antes y después de la aplicación del programa. Los
análisis estadísticos muestran la reducción significativa de los niveles de estrés docente y de los días
de baja laboral por enfermedad, así como también en tres de las seis dimensiones que evalúan la
Escala ED-6 (presiones, desmotivación y mal afrontamiento) en el grupo experimental en
comparación con el grupo control.
Palabras clave: Estrés docente, Educación Secundaria Obligatoria, bajas laborales, conciencia plena.
NIVEL DE ESTRÉS DOCENTE
PRETEST POSTEST
GRUPO CONTROL
GRUPO
EXPERIMENTAL
183,73
182,01
189
158,44
200
150
GRUPO
CONTROL
100
GRUPO
EXPERIMENTAL
50
0
PRETEST
POSTEST
DÍAS DE BAJA LABORAL
PRETEST POSTEST
GRUPO CONTROL
GRUPO
EXPERIMENTAL
7,53
9,6
9,6
2,19
GRUPO CONTROL
10
GRUPO EXPERIMENTAL
8
6
4
2
0
PRETEST
POSTEST
MEDITACIÓN
FLUIR
EVIDENCIA EMPÍRICA
Mañas, I., Franco, C., Cangas, A. J. y Gallego, J. (2011). Incremento del
rendimiento académico, mejora del autoconcepto y reducción de la ansiedad
en estudiantes de Bachillerato a través de un programa de entrenamiento en
mindfulness (conciencia plena). Encuentros en Psicología, 28, 44-62.
Resumen. El objetivo de esta investigación fue examinar los efectos de un programa de entrenamiento en
mindfulness (conciencia plena) sobre los niveles de rendimiento académico, autoconcepto y ansiedad, en
un grupo de estudiantes de primer año de Bachillerato. Participaron un total de 61 estudiantes de tres
centros públicos. Se utilizó un diseño de comparación de grupos (ensayo controlado aleatorizado), con
medidas pretest y postest, con un grupo experimental y un grupo control. Los análisis estadísticos
realizados mostraron diferencias estadísticamente significativas a favor del grupo experimental en
comparación con el grupo control, en todas las variables analizadas. En el grupo experimental se observa
un incremento significativo del rendimiento académico (en las tres asignaturas examinadas: Lengua
Castellana y Litera-tura, Lengua Extranjera, y Filosofía), mejoras en el autoconcepto (en todas sus
dimensiones: académico, social, emocional y familiar) y una reducción significativa de los niveles de
ansiedad estado y ansiedad rasgo. Se enfatiza la importancia y utilidad del empleo de técnicas de
meditación-mindfulness en el sistema educativo.
Palabras clave: meditación, mindfulness (conciencia plena), rendimiento académico, autoconcepto,
ansiedad.
RENDIMIENTO ACADÉMICO TOTAL
PRETEST POSTEST
GRUPO CONTROL
GRUPO
EXPERIMENTAL
22,5
22,9
23,3
26,9
30
28
26
24
22
20
18
16
14
12
10
8
6
4
2
0
CONTROL
EXPERIMENTAL
PRETEST
POSTEST
AUTOCONCEPTO TOTAL
PRETEST
CONTROL
EXPERIMENTAL
POSTEST
67,4
70,05
66,7
80,03
100
80
CONTROL
60
EXPERIMENTAL
40
20
0
PRETEST
POSTEST
ANSIEDAD ESTADO
PRETEST POSTEST
CONTROL
EXPERIMENTAL
20,3
16
21,2
12,8
30
25
CONTROL
20
EXPERIMENTAL
15
10
5
0
PRETEST
POSTEST
ANSIEDAD RASGO
PRETEST POSTEST
CONTROL
EXPERIMENTAL
23,05
21,5
21,6
15,6
30
25
CONTROL
20
EXPERIMENTAL
15
10
5
0
PRETEST
POSTEST
MEDITACIÓN
FLUIR
EVIDENCIA EMPÍRICA
Franco, C., Mañas, I. y Soriano, E. (2014). Improving the graphic creativity levels
of Latin American high school students currently living in Spain by means of
a mindfulness program. Procedia - Social and Behavioral Sciences, (132), 229-234.
Abstract. In this study we will analyze the impact of a mindfulness program upon the graphic
creativity levels of a group of Latin American teenagers currently living in Spain. To do so, we
analyzed an experimental group of Latin American teenagers who took part in the mindfulness
training program, and a control group who did not take part in it. The levels of graphic creativity of
both groups were evaluated by means of the Torrance Thinking Test of the Graphic Battery. The
statistical study showed how the levels of fluency and originality have significantly increased if
compared with the levels of the control group. The results of this research prove the usefulness of
mindfulness techniques as useful and effective strategies for graphic creativity improvement, and
may become an empiric support so as to incorporate and use them within the educational
environment.
MEDITACIÓN
FLUIR
EVIDENCIA EMPÍRICA
Franco, C., Mañas, I., Cangas, A. y Gallego, J. (2010). The applications of
mindfulness with students of secondary school: Results on the academic
performance, self-concept and anxiety [Las aplicaciones del mindfulness con
estudiantes de Educación Secundaria Obligatoria: Resultados sobre el rendimiento
académico, el autoconcepto y la ansiedad]. En M. D. Lytras, P. Ordonez, A.
Ziderman, A. Roulstone, H. Maurer y J. B. Imber (Eds), Knowledge Management,
Information Systems, E-Learning, and Sustainability Research (pp. 83-97). Grecia: Springer.
Abstract. The aim of the present research is to verify the impact of a mindfulness
programme on the levels academic performance, self-concept and anxiety, of a group of
students in Year 1 at secondary school. The statistical analyses carried out on the variables
studied showed significant differences in favour of the experimental group with regard to the
control group in all the variables analyzed. In the experimental group we can observe a
significant increase of academic performance as well as an improvement in all the self-concept
dimensions, and a significant decrease in anxiety states and traits. The importance and
usefulness of mindfulness techniques in the educative system is discussed.
Keywords: Mindfulness, students, academic performance, self-concept, anxiety.
MEDITACIÓN
FLUIR
EVIDENCIA EMPÍRICA
Franco, C., Mañas, I., Cangas, A. y Gallego, J. (2011). Exploring the effects of
mindfulness program for students of secondary school [Explorando los efectos
de un programa de mindfulness en estudiantes de educación secundaria obligatoria].
International Journal of Knowledge Society Research, 2(1), 14-27.
Abstract. This study analyzes the effects of a mindfulness program on a group of students in
the first year of Compulsory Secondary Education from three public schools. A total of 61
students participated. A group comparison design (randomized controlled trial) with pretestposttest measurement was used on an experimental and a control group. The statistical
analyses show a significant improvement of academic performance, as well as an increase in all
self-concept dimensions and a significant decrease in anxiety states and traits. These results are
in agreement with other studies that have found mindfulness programmes to be effective in
the educative system. The importance of mindfulness techniques in the educative system is
also discussed.
Keywords: Academic Performance, Anxiety, Mindfulness, Students, Self-Concept
MEDITACIÓN
FLUIR
EVIDENCIA EMPÍRICA
Franco, C., Mañas, I., Cangas, A., Moreno, E. y Gallego, J. (2010). Reducing of
psychological distress in teachers by a mindfulness tranining programme
[Reducción del malestar psicológico en docentes mediante un programa de
entrenamiento en mindfulness]. The Spanish Journal of Psychology, 13(2), 655-666.
RESUMEN. Los docentes constituyen uno de los colectivos profesionales más afectados por problemas
de tipo psicológico. El objetivo de este estudio cuasi-experimental es examinar la eficacia de un programa
de entrenamiento en mindfulness para reducir el malestar psicológico en un grupo de docentes. La
muestra estuvo constituida por 68 profesores de Educación Secundaria, de varios centros públicos; la
mitad de ellos formaron el grupo control, y la otra mitad el grupo experimental. Los niveles de malestar
psicológico fueron evaluados, en ambos grupos, mediante el Symptom Checklist-90-R (SCL-90-R) antes y
después de aplicación del programa. Los análisis estadísticos muestran la reducción significativa en las tres
medidas generales de malestar psicológico (Índice de Severidad Global, Índice de Distrés de Síntomas
Positivos y Total de Síntomas Positivos), así como en todas sus dimensiones (somatización, obsesióncompulsión, sensibilidad interpersonal, depresión, ansiedad, hostilidad, ansiedad fóbica, ideación paranoide
y psicoticismo), en el grupo experimental en comparación con el grupo control. Medidas de seguimiento
mostraron que estos resultados se mantuvieron transcurridos cuatro meses tras la finalización de la
intervención en el grupo experimental.
Palabras clave: docentes, malestar psicológico, mindfulness, cuasi-experimento.
MEDITACIÓN
FLUIR
EVIDENCIA EMPÍRICA
Franco, C, Mañas, I. y Justo, E. (2009). Reducción de los niveles de estrés,
ansiedad y depresión en docentes de educación especial a través de un
programa de mindfulness [Reducing stress, anxiety and depression in a group of
special education teachers using a mindfulness program ]. Inclusive Education Journal,
2(3), 11-22.
Resumen: En este estudio se analiza la incidencia de un programa de meditación sobre los
niveles de estrés, ansiedad y depresión de un grupo de docentes de educación especial. Para
ello se contó con la participación de un grupo experimental que recibió dicha intervención en
meditación, y un grupo control que no fue sometido a dicha intervención. Los niveles de
estrés, ansiedad y depresión de ambos grupos fueron evaluados mediante la Escala de Estrés
Docente (ED-6) (Gutiérrez, Morán & Sanz, 2005). Los análisis estadísticos realizados
mostraron una reducción significativa de los niveles de estrés, ansiedad y depresión en el grupo
experimental en comparación con el grupo control. Los resultados hallados en la presente
investigación confirman la utilidad de las técnicas de meditación como estrategias útiles y
efectivas que pueden ser incorporadas en la formación de los futuros docentes de educación
especial para mejorar su bienestar psicológico y emocional.
MEDITACIÓN
FLUIR
EVIDENCIA EMPÍRICA
De la Fuente, J., Franco, C., Mañas, I. (2010). Efectos de un programa de
entrenamiento en conciencia plena (mindfulness) en el estado emocional de
estudiantes universitarios. Estudios Sobre Educación, 19, 31-52.
Resumen: Esta investigación evaluó si un programa de mindfulness (conciencia plena)
producía una reducción en el cansancio emocional y burnout, y mejora en el engagement
académico, en estudiantes universitarios. Se utilizó un diseño experimental, con medidas
pretest,postest y seguimiento. Los análisis estadísticos mostraron diferencias significativas, a
favor del grupo experimental, en todas las variables, observándose una reducción significativa
del cansancio emocional y el burnout, e incremento del engagement académico. Las medidas
de seguimiento mostraron que estos resultados se mantuvieron a los seis meses. Se discute la
importancia y la utilidad de las técnicas de mindfulness en el sistema educativo universitario.
Palabras clave: conciencia plena; cansancio emocional; burnout; engagement.
MEDITACIÓN
FLUIR
EVIDENCIA EMPÍRICA
Mañas, I., Franco, C., Delgado, L. C. y cols. (en preparación). Reducción de la ira,
la ansiedad y la depresión en mujeres diagnosticadas con fibromialgia a
través de un programa de entrenamiento para el desarrollo de la conciencia
plena (mindfulness)
Resumen. El objetivo de este estudio es comprobar si la aplicación de un programa de entrenamiento para
el desarrollo de la conciencia plena (mindfulness) puede ayudar a mitigar la sintomatología de ira, ansiedad
y depresión en un grupo de pacientes diagnosticadas con fibromialgia. Se utilizó un diseño
cuasi‐experimental con medición pretest‐postest‐seguimiento, con un grupo experimental y un grupo
control. La muestra estuvo compuesta por 32 mujeres pertenecientes a la Asociación de Fibromialgia de
Almería (AFIAL); 20 formaron el grupo experimental y 19 el control. Los instrumentos de medida fueron:
el Inventario de la Expresión de la Ira Estado‐Rasgo (STAXI‐2), el Inventario de Ansiedad Estado‐Rasgo
(STAI) y el Inventario de Depresión de Beck (BDI). Los análisis estadísticos realizados muestran una
mejora significativa en las tres variables analizadas en el grupo experimental en comparación con el grupo
control. Medidas se seguimiento, muestran que estas mejoras se mantienen pasados tres meses tras la
aplicación del programa. De forma más específica, se observan cambios significativos en las escalas Estado
de ira, Expresión interna y Control interno, y en la subescala Sentimiento, de la variable ira; y en la escala
de Ansiedad Estado así como en la escala de Ansiedad Rasgo de la variable ansiedad. Se considera la
conveniencia de introducir programas de entrenamiento para el desarrollo de la conciencia plena para el
tratamiento de la sintomatología asociada a este colectivo.
Palabras clave: conciencia plena (mindfulness), fibromialgia, ira, ansiedad, depresión.
MEDITACIÓN
FLUIR
EVIDENCIA EMPÍRICA
Franco, C., Mañas, I. y Justo, E. (2010). Mejora en algunas dimensiones de salud
percibida en pacientes con fibromialgia mediante la aplicación de un
programa de meditación mindfulness. Psychology, Society, & Education, 2(2), 117130.
RESUMEN. En este estudio se analizan los efectos que un programa de meditación para el
desarrollo de la conciencia plena (mindfulness), puede tener sobre la salud percibida en un grupo de
pacientes diagnosticados con fibromialgia. Participaron 33 pacientes diagnosticados de fibromialgia.
Se realizó un diseño cuasiexperimental con medición pretest-postest-seguimiento, con un grupo
experimental y un grupo control. Como instrumento de evaluación se utilizó el Cuestionario SF-36.
Los análisis estadísticos realizados muestran una mejora en las dimensiones funcionamiento físico,
dolor corporal, salud general, funcionamiento social, rol emocional, salud mental, y componente
mental una vez finalizada la intervención. Estas mejoras se mantienen en la evaluación de
seguimiento realizada tres meses después de finalizada la intervención. Estos resultados son acordes
con otras investigaciones donde se ha comprobado la eficacia de las técnicas de mindfulness en la
mejora de pacientes con fibromialgia. No obstante, el estudio presenta varias limitaciones que habría
que subsanar en sucesivas investigaciones para dotar de mayor validez a los resultados obtenidos.
Palabras clave: meditación, conciencia plena, fibromialgia, salud percibida, intervención.
EVIDENCIA EMPÍRICA
Mañas, I., Fernández, M. L. y Montoya, M. M. (2011). Reducción de la ansiedad
estado, la timidez e incrementos de la cohesión grupal a través de la
Biodanza. Encuentros en Psicología, 26, 24-43.
Resumen. La ansiedad es un problema multidimensional que puede acarrear un malestar muy
significativo en las personas. El principal objetivo de este estudio cuasiexperimental, con
medidas pretest-postest, fue examinar el impacto de un taller de Biodanza sobre los niveles de
ansiedad, timidez y cohesión grupal. La muestra estuvo constituida por 21 personas; la
mayoría de ellas profesionales de la salud. Los niveles de ansiedad estado fueron evaluados
mediante el State-Trait Anxiety Inventory (STAI) y los de timidez y cohesión grupal a través
de dos cuestionarios diseñados para esta investigación. Los análisis estadísticos realizados
mostraron diferencias estadísticamente significativas. Por un lado, se produjo una significativa
reducción de los niveles de ansiedad estado y timidez, y por otro lado, un incremento de los
niveles de cohesión grupal. Los resultados de este estudio confirman la utilidad de la Biodanza
como una estrategia efectiva que puede ser practicada e integrada por profesionales de la salud
para mejorar su bienestar psicológico.
Palabras clave: Biodanza, profesionales de la salud, ansiedad estado, timidez, cohesión grupal.
MEDITACIÓN
FLUIR
EVIDENCIA EMPÍRICA
Gallego, J., Aguilar, J. M., Cangas, A. J., Langer, A. y Mañas, I. (en prensa). Effect of
a mindfulness program on stress, anxiety and depression in university
students. The Spanish Journal of Psychology.
López, L., Navas, M., Franco, C. y Mañas, I. (2012). Meditación en Conciencia
Plena: Una nueva aproximación para reducir el prejuicio. Electronic Journal of
Research in Educational Psychology, 10(2), 673-692.
Mañas, I., Franco, C., Cangas, A. J. Moreno, E. y Gallego, J. Practicar la
meditación-mindfulness reduce el malestar psicológico en profesores de
Educación Secundaria Obligatoria. Manuscrito enviado para su publicación.
Franco, C., Mañas, I., Cangas, A. J., Moreno, E. y Gallego, J. (2011). Reducción del
malestar psicológico en docentes mediante un programa de entrenamiento
para el desarrollo de la conciencia plena (mindfulness). Infocop Online.
EVIDENCIA EMPÍRICA
Mañas, I. y Sánchez, L. C. (2006). Prácticas orientales y terapias contextuales.
Comunicación presentada en 8th International Congress on Behavior Studies, Santiago de
Compostela, España.
Mañas, I. (2006). Meditación y pensamiento: Disolución y supervivencia del ‘Yo’.
Comunicación presentada en 8th International Congress on Behavior Studies, Santiago de
Compostela, España.
Mañas, I. y Sánchez, L. C. (2006). A case study of intimate partner violence treated by
contextual therapies. Comunicación presentada en la 2nd World Conference on ACT, RFT,
and Contextual Behavioural Science, Londres, Gran Bretaña.
Sánchez, L. C. y Mañas, I. (2006). Acceptance and commitment therapy on muscular
atrophy: Case study. Comunicación presentada en la 2nd World Conference on ACT, RFT,
and Contextual Behavioural Science, Londres, Gran Bretaña.
Mañas, I. (2007). Mindfulness & Cognitive Defusion: Técnicas innovadoras en
psicoterapia. Comunicación presentada en el 5th World Congress of Behavioural and
Cognitive Therapies, Barcelona, España.
EVIDENCIA EMPÍRICA
Mañas, I., Luciano, M. C. y Sánchez, L. C. (2008). Beginners practising a basic
mindfulness technique: An experimental analysis. Comunicación presentada en
la 4th Conference of the European Association for Behaviour Analysis, Madrid,
España.
Mañas, I., Sánchez, L. C. y Luciano, M. C. (2008). Efectos producidos por un
ejercicio de mindfulness (body-scan): Un estudio piloto. Póster presentado en
el VII Congreso de la Sociedad Española de Psicología Experimental, San SebastiánDonostia, España.
EVIDENCIA EMPÍRICA
Mañas, I. y Sánchez, L. C. (2009). Mindfulness y violencia de género: Un estudio
de caso. Encuentros en Psicología, 21, 20-34.
RESUMEN. Este trabajo resume sucintamente la metodología empleada en un estudio de
caso con un joven maltratador hacia su pareja empleando principalmente técnicas de
mindfulness provenientes la mayoría de ellas de algunas de las denominadas terapias de tercera
generación. Los resultados muestran que mindfulness resultó ser efectivo para el tratamiento
de la conducta violenta del maltratador y que estos resultados se mantuvieron en el tiempo. Se
discute la utilidad del uso del mindfulness en el ámbito de la violencia de género.
EVIDENCIA EMPÍRICA
Delgado, L. C., Franco, C. y Mañas, I. (2011). Reducción de la ira, la ansiedad y la
depresión en mujeres diagnosticadas con fibromialgia a través de un
programa de entrenamiento para el desarrollo de la conciencia plena
(mindfulness). Comunicación presentada en el IX Congreso Nacional de Psicología
Clínica, San Sebastián-Donostia, España.
Delgado, L. C., Franco, C. y Mañas, I. (2011). Aplicaciones clínicas de las
aproximaciones basadas en mindfulness para niños y adolescentes.
Comunicación presentada en el IX Congreso Nacional de Psicología Clínica, San
Sebastián-Donostia, España.
MINDFULNESS EN EL ÁMBITO EDUCATIVO
El padre, madre, maestro, profesor, mentor, cuidador,
terapeuta:
1. ATENCIÓN CENTRADA EN EL PRESENTE
(AQUÍ Y AHORA – Mindful respiración y corporal como
anclas)  hacia mí mismo (respiración, cuerpo,
pensamientos, emociones, etc.)
 hacia el otro
 hacia el mundo
MINDFULNESS EN EL ÁMBITO EDUCATIVO
El padre, madre, maestro, profesor, mentor, cuidador,
terapeuta:
1. ATENCIÓN CENTRADA EN EL PRESENTE
2. SIN JUZGAR, SIN CONDENAR, SIN CULPAR:
 a mí mismo
 al otro
 al mundo
MINDFULNESS EN EL ÁMBITO EDUCATIVO
El padre, madre, maestro, profesor, mentor, cuidador,
terapeuta:
1. ATENCIÓN CENTRADA EN EL PRESENTE
2. SIN JUZGAR, SIN CONDENAR, SIN CULPAR
3. CON ACEPTACIÓN RADICAL (no control, no evitar)
 de mí mismo (experiencias,
pensamientos, sensaciones, emociones, etc.)
 del otro
 del mundo
MINDFULNESS EN EL ÁMBITO EDUCATIVO
El padre, madre, maestro, profesor, mentor, cuidador,
terapeuta:
1. ATENCIÓN CENTRADA EN EL PRESENTE
2. SIN JUZGAR, SIN CONDENAR, SIN CULPAR
3. CON ACEPTACIÓN RADICAL (no control, no evitar)
4. CON COMPASIÓN, CON AMOR
 hacia mí mismo (autocompasión)
 hacia el otro (compasión)
 hacia el mundo (compasión – Metta)
EDUCACIÓN CONSCIENTE
PRESENTES
SIN JUZGAR
CON ACEPTACIÓN
Y COMPASIÓN
EDUCACIÓN CONSCIENTE
PRESENCIA MINDFUL
MODELO MINDFUL
ENCARNAR – SER – ESTAR
MINDFUL
GRACIAS POR
VUESTRA ATENCIÓN
P L E N A