Europees denken in Spanje - Studievereniging Europese Studies

EUROPEES DENKEN IN SPANJE
SEMESTER 2
Week 1: España y la idea de Europa
*La relación entre España y el resto de Europa
¿Cómo se ven los espaÑoles a sí mismos?
¿Cómo se ven los demás?
*Siglo XIX
Europeizantes (Joaquín Costas)
Aislacionistas
(Ramiro de Maeztu)
Posición intermedia
(R. Martín H.)
*Siglo XX
Europeístas
Euroescépticos
*Análisis
Contexto político y cultural
Motivos y argumentos
*Crítica de España por los extranjeros
‘La leyenda negra’ de Julián Juderías (1914)
Construcción de este pensador español, fue el primer autor que formuló el idea de España en el siglo
16 una visión negativa sobre España: como un país inquisitiorial, ignorante, fanática, inculta,
dispuesta a represiones violentas, enemiga del progreso y de las innovaciones, arrogante
Ejemplo: La inquisición y el capitán español Santiago Matamoros
*Fuentes
Bartolomé de Las Casas (señaló el maltratamiento de los indios por los españoles), Brevísima
relación de la destrucción de las Indias (1552), dedicada al principe Felipe
Apología de Guillermo de Orange (1580), escribió sobre la revuelta de los Países Bajos contra
España, defensa en que el dice todos sus argumentos, un documento en donde atacó a Felipe
Segundo
*Siglo XVII
Poder de España disminuye
Imagen que Europa tiene de España no más positiva
Racionalismo
*Ilustración o siglo de las Luces
Montesquieu, Lettres persanes
Masson de Morvilliers, L’Encyclopédie Méthodique
(Cartas persas, 1721)
(1782)
*¿Cómo reaccionan los españoles ?
Juan Pablo Forner
(1789) : ‘Oración apologética por la España y su mérito literario’
Francisco de Quevedo (1609): ‘España defendida y los tiempos de ahora’
Ya desde XVII: preocupación por la ausencia de patriotismo
*Principios del siglo XIX
Apreciación y admiración por España
Mito de ‘Romantic Spain’, España tenía un paisaje pintoresco, la gente era muy amorosa, muchos
emociones blablablabla
*Segunda mitad del siglo XIX
Distancia España – Europa aumenta otra vez
Atraso de España vs desarrollo económico y proceso de democratización europeo
España pierde sus últimas colonias ultramarinas (1898)
(+/- 1880 – 1910) preocupación por la situación de España y la relación España - Europa
*Contexto político XIX:
Rev. Francesa 1789
Napoleón
Guerra de Independencia, el pueblo se rebela
Primera Constitución 1812, soberanía del pueblo
*Siglo XX: alternancia de períodos de apertura y aislamiento
Entreguerra: destacado intercambio cultural e intelectual
Guerra Civil (1936-39( + dictadura franquista (-1975) retracción y ..
Después de la muerte de Franco: España se europeiza (CEE 1986)
Final siglo XX: euroescepticismo
*Desarrollo de la conciencia de nacionalidad en España
*Siglo XVI
Matrimonio de Fernando de Aragón e Isabel de Castilla en 1469
Una unión dinástica, no unión nacional
Reyes Católicos, no Reyes de España
*A partir de principios del siglo XVI <<ingredientes>> de una nación:
Religión católica
Lengua, cultura y historia compartida
Castellano
Historiografía nacional (Historia de España, 1592 por Juan de Mariana)
Ejemplo: La caída de Grenada
*A principios del siglo XVIII, no amplia conciencia de nacionalidad
“ningún colectivo amor unía a castellanos, vascos, catalanes...”
(Cánovas del Castillo)
A lo largo del XVIII, elaboración de ideas y teorías sobre España y su historia surgen a l largo del s
XVIII
Mediados XVIII: Feijoo sobre España
*Contexto político s. XVIII (I)
1700 muere el rey Carlos II (Casa de Austria)
Sucesíon: Philippe d’Anjou, nieto de Luis XIV (Casa de los Borbones)
Guerra de Sucesión a nivel europeo (en España: Aragón, Cataluña, Valencia vs Navarra y el País
Vasco)
Se ceden territorios (Gibraltar y Menorca a Inglaterra, los Países Bajos del Sur y los territorios
italianos a la Casa de Austria)
Abolición fueros - disensión
*Absolutismo centralista (III)
A nivel administrativo, económico y jurídico
‘centralismo cultural’ – progreso cultural, social y económica
Funación de Academias y otras instituciones culturales: la real Academia Española (1713), la
Biblioteca Real (1711), la Real Academia de la Historia (1735)
*S. XVIII – La Ilustración
Filosofía y ciencia fuentes de conocimiento
Verdad vs razón y sentidos
Experiencia
Acumulación de noticias
Ataques contra creencias, Iglesia Católica
Felicidad humana vs cultura y progreso
*Fray Benito Jerónimo Feijóo y Montenegro (1676-1764)
Nacido en Orense, familia noble
Monje benedictino
Primeras publicaciones: 50 años
Uno de los autores más ilustrados del s. XVIII
Figura controvertida de su época – sacar a España del atraso
F. es considerado el primer ensayista de la literatura española
Su producción: historia, economía, política, astronomía, matemáticas, física, religión, etc. (‘defensa de
las mujeres’)
*Obras más famosas
Teatro crítico universal o discursos varios en todo género de materias para desengano de errores
comunes
(1er tomo 1726, 80 tomo 1739)
Cartas eruditas y curiosas en que por la mayor parte se continua el desginio del teatro crítico
universal, impugnando o reduciendo a dudosas varias opiniones comunes
(1er tomo 1742, 5º tomo 1760)
*Estilo y lengua
Consolidación del castellano
Tono personal, lengua precisa, ágil y clara
*Esencia de su pensamiento:
Para alcanzar la verdad: razón y experiencia
Vigoroso afán patriótico de acabar con toda superstición
Empeño en divulgar novedades científicas para erradicar <<errores comunes>>
Originalidad, mente limpia de prejuicios
*Fuentes – relación con Europa
Capacidad de lectura enorme: las Memoires de Trévous y el Journal des Savants, The Spectator,
Pierre Bayle
Bacon y Luis Vives, guía intelectual
Científicos extranjeros como Newton
*Preocupación constante en su obra: España
Primer [reocupado por la problemática española con un sentido moderno
Combatió todos los erros y falsos patriotismos
Defensa del significado de España para la civilización (‘Glorias de Espana’, ‘Antipatía de franceses y
españoles’, ‘Mapa intelectual y cotejo de naciones’)
Estudioso de la relación entre España y el mundo americano
*Forma de trabajo:
Punto de partida, una falsa creencia
Prueba que demuestra el error (autoridades o la práctica)
Ejemplo: Antipatía de frances y españoles (1728)
WC Week 1
Tekst 1: B.J. de Feijoo, Amor de la patria y pasión nacional
Ilustración: se ponga al centro el hombre, el miente.
La ciencia, la experiencia, el uso de razón
Forma racional de tocar la materia
Ver, observar, escuchar = palabres cuales son importantes
Siglo de las Luces. Licht van de rede. Argumentaciones para sus puntos. La razon y la experiencia.
Como debía ser el amor de la patria?
Es un delincuente – criminal
¿Qué es lo contrario del ‘amor de la patria?
Pasión nacional.
Pasión nacional es una mala cosa porque – por su propia conveniencia
Algo como la gente mira a otra gente o otra nación
Tienen celos de los demás o se sienten mejor. La vanidad – ijdelheid. Naciones pensando que son lo
mas/lo mejor importante del mundo. Chauvinismo.
Contexto histórico: ¿cómo se miraba a España desde fuera?
Leyenda negra – fin de siglo 16, imagen negativa de EspaÑa
Cartas marrueqas, José Cadalso – escribió una especie de una reacción a Montesquieu – Cartas
persas, defiende a España José. Montesquieu era crítico de España, del rey. Relación entre España y
Francia.
¿Que nos cuenta Feijoó de la relación entre España y Francia?
Franceses quejan mucho sobre los españoles y se dicen mutualmente que se han falsificado la
historia.
Otro ejemplo:
Que parece su actitud? Chauvinismo. La actitud de Feijóo? Es un poco neutral de su manera de ver
las cosas. Exageran en algunas cosas. Ejemplo sobre Santiago el Mayor: Santiago Matamoro.
Lo que niegan los franceses: Carlos V, la presión
Ejemplo de padre mariana: la reputación de una descripción neutral entre los franceses y españoles.
Feijóo dice sobre el padre:
Padre Mariana es frances por medio, no podemos fiarnos ese juicio. Es una persona objetiva. Como
se vean desde el extranjera? Desnudo de toda pasión. Razón, nada de pasión, nada de neutralidad.
Esta discusión, la forma de describir, estas pasiones nacionales es muy importante de saber como
uno se escriben de los otros.
¿Qué son los errores comunes?
Ejemplo: Pensar una persona que solo la gente de su país es inteligente.
Definición del error común: algo equivocado que piensa todo el mundo.
Desarticular estas errores comunes que la gente tiene en su cabeza. – belangrijk, por qué? Estamos
en la Ilustración, tópicos que no son la verdad, tenemos que corregir los. Stereotypering ontkrachten.
Blootleggen welke ideeën dat zijn.
Por qué son problemas los errores comunes?
Plebs – lage volk. La gente del pueblo ninguno pienso bien.
Miguel de Montaña – Montagne
La gente piensa que su país es superior, que sus costumbres son los únicos buenos que los de los
demás.
Gestión de conveniencia – que cada persona busca la mejor lara el mismo
Geofisico – horas de luz, como se refleja la luz en el norta hay sitios donde hay mas horas de luz.
Modo de ejemplo dentro de su argumentación, le gusta vivir en su país, idioma es importante, las
costumbres, la religión.. vivir en su propio país. Utiliza conveniencias, reales, papables, tastbare
dingen. Conveniencias imaginadas: que tiene la gente en la cabeza? Hay dos maneras de
experimentar esta conveniencia:
Termino paisanismo: La respuesta correcta es el amor de la patria particular, pero en una región más
pequeña. Regional. Como una peste.
Esencia: ¿por qué es mal? ¿Qué es lo que causa este amor de la patria?
Que causa guerras y revueltas. División en los ánimos: tweedracht. Conflicto interno entre lo que es
una población.
Ejemplo de paisanismo:
Guerra, conflictos, Si eres paisano del jefe, más facilidades de otro que no es paisano. Si se viene de
Toledo como tu! Un abuso que se ceda muy frequentemente, ambiente laboral.
Alinea 9: hoogleraren worden geplaatst naar voorkeur.
Gazetas – kranten. Que dice sobres las gazetas?
Historias nacionales estan escrito en las gacetas. Periódicos en este época, no son neutrales.
Patriotismo centralista: texto desde los principios de siglo 18. España como un país, un centro. No
reconocimientos de los otros regiones en el país. En un capital, la extencia como un país.
Qué peligros supone una visión no centralista, según Feijóo? División, escisión.
Week 2: Mariano José de Larra (1809-1836), europeísta comprometido
Considerado por la generación del 98 como maestro y como precursor de su ideario.
Autor de artículos críticos de la situación de aquella España que le tocó vivir y de sus atrasadas
costumbres.
*En referencia a España: ¿Por qué pudiendo ser madre querida quisiste ser madrastra aborrecida?
*Larra ¿todavía conocido?
Suicidio con 28 años. ¿Exaltación romántica?
Autor novela histórica El doncel de don Enrique el doliente (1834)
El doncel: Historia de amor entre el trovador Macías y Elvira. Macías, el eterno enamorado, alter ego.
Regalo de Doña Letizia, futura Reina de España a don Felipe: ejemplar de ‘El doncel’, 3a edición
1850.
Comprometido con la realidad y la situación política de su tiempo ( = Feijoo)
Textos: reflejo de una fase turbulenta en la historia de España y Europa
* Fase turbulenta en la historia de España y Europa
-Época posrevolucionaria
-Régimen napoleónico
-Restauración del Antiguo Régimen
-Revoluciones en favor de soberanía nacional
-Estructuras más democráticas
*Contexto histórico
Casa de Borbón (1700-)
Política de profundas reformas para colocar a España en un lugar destacado entre las potencias
europeas.
Felipe V (1700–1724 y 1724–1746)
Luis I (1724)
Fernando VI (1746–1759)
Carlos III (1759–1788)
Carlos IV (1788–1808)
Fernando VII (1808–1833)
*El Absolutismo Ilustrado del siglo XVIII
Como estructura política: 2a mitad del siglo XVIII.
Compromiso entre el absolutismo centralista (Luis XIV de Francia) y las ideas de la Ilustración.
Reyes o reinas europeos rodeados por intelectuales, filósofos y científicos etc.
Papel del pueblo todavía mínimo.
*Carlos IV
Más débil y menos capacitado que su padre
Le tocó vivir período agitado de Europa : Revolución Francesa en 1789
Para evitar la “contaminación” : censura estricta y prohibición de oposición
En 1792 nombra primer ministro a un “hombre fuerte”: Manuel Godoy
*A finales del siglo XVIII:
Gobierno español ante dilema político: ¿Francia postrevolucionaria? O ¿Inglaterra competidora?
En 1796 alianza con Francia para luchar juntos contra Inglaterra.
Ayuda de España a Francia para conquista de Portugal.
*Ocupación de España por tropas francesas.
Carlos IV abdica, Fernando VII su hijo al trono.
Napoleón no lo acepta e instaura a su hermano, José Bonaparte.
José I de España (1808-1813) – ‘Pepe Botella’.
*José Bonaparte, José I
Rey muy poco popular.
Apoyado x ‘afrancesados’ (juramento de fidelidad al rey francés).
Pero, aspecto positivo: elimina la Inquisición (1808-1812).
*Guerra de la Independencia (1808-1814)
Los franceses conquistan toda España, menos la ciudad de Cádiz.
“El pueblo” (= algunos sectores del pueblo) se rebela contra la invasión francesa.
En la España libre, en Cádiz, se reúnen, a partir de 1810, los “patriotas” que huyen de la ocupación
francesa. Se forma un gobierno provisional - las Cortes, que se reúnen por primera vez el 24/9/1810.
Constitución de España (1812) – ‘la Pepa’.
*Constitución de Cádiz de 1812 :
una de las más progresivas de su tiempo
gran influencia en movimientos liberales en (el sur de) Europa y en las colonias en América del Sur
Diputados de las Cortes de Cádiz se denominaron liberales.
La palabra liberal, pasó a francés, inglés y otros.
*Guerra de Independencia
Mito fundacional en la historia de España
Una ‘segunda’ Reconquista
Visión positiva de España en Europa
*Fernando VII (1808- 1833)
Diciembre 1813: fin guerra.
Fernando VII llamado ‘el deseado’, pero fama negativa luego (Rey felón).
*Régimen Fernando VII: vuelta a la monarquía absolutista
- F. VII declara nula la Constitución.
- F. VII reinstaura la Inquisición.
1820 - pronunciamiento (golpe militar) – se reinstaura Constitución de Cádiz.
1823 - Santa Alianza ayudan a Fernando a restablecer su poder.
1823-1833 - Década ominosa (represión contra “democratizar” el país).
*Contexto político inmediato de los textos de Larra:
Como Carlos II en 1700, Fernando VII no tiene sucesor masculino.
Sí tiene una hija con María Cristina de Borbón, Isabel, nacida en 1830.
Pero: Ley Sálica en vigor (1713)
Fernando VII abole la ley Sálica - Su hermano Carlos no rey, sino su propia hija Isabel (Isabel II, en
1844).
Estalla la primera Guerra Carlista.
Guerras carlistas dominan la política española del siglo XIX / afectan estabilidad del país.
Regente María Cristina nombra a un liberal moderado primer ministro, Martínez de la Rosa.
Movimiento liberal
- Fracción progresista
- Fracción moderada
El 13-04-1834 el gobierno proclama Estatuto Real
una ley o pseudo-constitución - compromiso entre el liberalismo y el absolutismo previo.
Con el Estatuto Real se reinstaura el Parlamento (abolido por Fernando VII)
Parlamento:
- Estamento de los Próceres (1a Cámara, representantes de la nobleza, nombrados por el Rey)
- Estamento de los Procuradores (2a Cámara, por el ‘pueblo’)
Para muchos liberales, el Estatuto fue un gran desengaño (ver texto 2 Larra).
*VIDA de LARRA
Padre médico y afrancesado.
Exilio voluntario de la familia en Francia tras final Guerra de la Independencia.
Vuelta en 1817 (Larra 8 años). En el colegio le acusan de “afrancesamiento” y de falta de patriotismo
1829 matrimonio con Pepita Wetoret. Padres desacuerdo. Matrimonio desgraciado.
1830 se enamora de Dolores Armijo, casada.
*Actividad laboral: periodismo.
Sus artículos 3 categorías:
políticos
de costumbres
crítica literaria
Crítica a la ideología del régimen no aceptada.
Libertad de imprenta anulada por el régimen fernandino.
Larra atraído por las ideas del liberalismo.
Deseo de que la Revolución Francesa resultara en una rápida “democratización” de Europa.
*Obras
Empieza a publicar en “la década ominosa” (1823-1833), la fase de más estricta censura.
El duende satírico del día (1828)
El Pobrecito Hablador (1832 -1833).
Usa pseudónimos, como Fígaro.
*El duende satírico del día (1828)
Crítica a la sociedad de su tiempo:
‘A lo que ocurre entre nosotros’
* El pobrecito Hablador (1832-1833)
Defectos de la sociedad de su tiempo
*Frases emblemáticas de Larra:
‘Vuelva usted mañana’
‘Aquí yace media España, murió de la otra media
*Pensamiento de Larra:
Preocupación social renovadora.
No mero deseo de describir con nostalgia los usos y costumbres locales, sino deseo de transformar la
sociedad.
*Pensamiento de Larra (II)
Sus textos revelan un anhelo de europeización, frente a los peligros del nacionalismo.
Idea de que es posible progresar, "que los españoles son capaces de hacer lo que hacen los demás
hombres".
*Tema del PATRIOTISMO
Larra destaca 3 actitudes ante la patria:
- El patriotismo ciego ( >> “pasión nacional” de Feijoo).
- El antipatriotismo (desprecio a lo lo “propio” y apreciación a lo de fuera).
- Larra defiende un patriotismo crítico.
El primer texto, La Calamidad Europea, el autor ridiculiza la queja del “señor Burgos”, que en una
carta publicada en un periódico expresa su indignación sobre el hecho de que le han expulsado del
Estamento de los Próceres.
Segundo texto, Cuasi, - democratización en los países de Europa.
*Importante:
Textos de Feijoo y Larra: en ninguno de los dos se trata de una comparación entre España y Europa.
Cuestiones que toda Europa sufre, no sólo España.
En el tercer texto (Costa), de finales del XIX, la conciencia de la diferencia va a ser un tema
importante.
WC Week 2
Larra = patriotismo crítico , pasión nacional de Feijoó no es aconsejable
Progreso es posible, España puede cambiar. Una preocupación social renovadora
Las costumbres, no solo describirlo, el decostumbrismo, siempre crítico
Progreso y evolución
El primer texto, la calamidad europea
Su anelo de europeización
La esencia del texto: habla de calamidades, empieza en nivel bíblico, la expulsión del paraíso..
Después lo histórico europeo..
Calamidad como palabra significa desgracia o infortuno, como un desastre. La extensión. Puede
alcanzar a toda Europa.
Hay 8 calamidades en el texto. La primera calamidad universal: Adam en Eva. La segunda: Chaim en
Abel. Tercera: el arca de Noel. El dilubio universal. La octava calamidad tiene que ver con este señor
de Burgos.
R. 140:
Que es lo que dice Burgos? Hay alguien que le ha hecho mal. La violencia usada hacia mí es un
desastre.. Brecha = breuk, open breuk met het hart van onze instituties, een nationale calamiteit.
Se quejo por un lado oviamente; injusticia a nivel internacional.
Que se puede internacionar hasta par ejemplo Francia. Esta exagerando asi que la gente entender el
texto mejor.
‘Esta calamidad puede cambiar la historia de España.
En un país no democratico y donde no hay libertad, puedes afectar del resto de la historia de Europa
No se puede imaginar que eso puede trastornar el mundo. La ironía, la sátira. Le expulsarón con
razón. Para Larra es una razón para escribir. Que a mí me expulsen? Es una gran calamidad! 2
meses y después Europa explota!
Un factor, elemento, una reacción por su parte. Aanzet para escribir este artículo. Un representate del
parlamento. Egocéntrica, asi es muchos políticos.
Donde va el autor? Preguntas retóricas. Una pregunta retórica hoy en día: tu ya sabes la respuesta.
Es como un bombardeo de preguntas. Manera de involucrar (betrekken).
Momentos historicos que se repiten en este texto: hacer referencia a un momento particular de la
historia de Francia.
Su punto de vista sobre las revoluciones en Europa: que la revuelta en Francia, que no era suficiente
para cambiar el país, para solucionar los problemas. Creen en el progreso? Cree que es posible.
Progreso, evolución, no dejando ríos de sangre. Una cuestión nacional, preocupación europa, a nivel
más amplio. Un episodio puramente nacional. Imagen de Babel pensando en Europa es muy
importante. Referencias a la Bíblia es muy importante también.
Cuasi
Época de palabras, todo es cuasi.
La palabra que define esta época. Pesadilla política = escribe la situación en Europa, hay esperanza
en el proceso de democratización? De hecho no. Solo una perspectiva, de un narrador.
¿Cómo esta escrito el texto? Hay un diálogo entre dos personas. El narrador que narra, y la otra
persona: una tradición dentro la literatura.
¿A quién tiene que dar la mano? Podemos interpretar que podría ser si, dos lados de un discurso,
una de habla de una realidad mas literal, y otro mas metaforico, mas grande.
Quién? Su alter-ego, es un dialogo internal.
Cicerone = gids. Otro tipo de dimensión donde ‘viajes’.
¿Por qué es una pesadilla política? Por que cuasi es un término muy bajo.
Vuela y enseña de una manera, desde arriba la realidad del mundo.
Este figura cuenta como son las cosas. Es irreal. Lo puedes interpretar como un alter ego.
El inicio de la linea, antes: hij noemt deze mannen coloso, fascinadores, diosos, reverberos, guia. Los
otros siglos conocian este tipo de hombres esenciales, que daban caracter a un siglo.
No tiene ese tipo de figuras, es el cuasi siglo, todo sucede a medias. Todo es cuasi.
El contraste en los siglos: hombres líderes,
Los hechos = de feiten. Verschillen. Que hacian estas grandes figuras. No tenemos estas figuras
entonces no tenemos hechos:
Desaparición de los hechos:
r. 68
r. 28
Después: ven conmigo.. begint er een ander personage.
Segunda Babel = Paris. Que opina sobre Paris? Negativo o positivo? La confusión de los idiomas, no
es facil de comunicar. Es imposible, por eso la vergelijking. Dialogo con resultados, referencia a un
momento histórico: fabula – la revolución de Paris 1830.
Las fábulas de Esopo: la metáfora con el lobo, tiene que intentar a matar al lobo. Als er een groep is
met zn 2en tegen de wolf, wolf vermoorden of hem opeten, niet elkaar opeten – zoals in Frankrijk, niet
de wolf laten verdwijnen – de koning, maar een andere wolf gekozen – dus de democratie kwam
alsnog niet naar voren.
Que paso con la democracia en Francia? Fuera la monarquia, no, han sustituido el rey. Ze hadden
geen andere koning moeten kiezen maar gewoon democratie moeten introduceren. In Europa zijn ze
hier dus niet capabel voor om dit systeem te veranderen.
Palabras de derecho: classificatie van alle soorten woorden die bestaan. Een mislukkende epoca wat
betreft democratizatie. El siglo de las palabras, de blablabla. Geen feiten, alleen maar woorden. Geen
belangrijke mensen, alleen maar blabla.
Niks heeft dus waarde volgens hem. Heel pessimistisch. Es su manera de impactar al lector. No hay
esperanza.
Una palabra camaleon = kameleon – libertad.
Vrijheid is wat het volk zoekt maar dat krijgt het nooit. Kameleon verandert altijd van kleur dus je kunt
het niet pakken. Vrijheid verandert steeds van kleur, past zich aan aan de omgeving.
El ejército = linea noventa.
Muy asociativa, que existe, se matan el uno al otro, pero no hace nada. Juición negativa.
Lo que importa es negatividad. Palabra monstruo = el ejercito.
Palabra puercoespín = egel, palabras que pinchan. Percebe = se come. Es tipo marisco,
Esencia:
Este pesimismo en el proceso de democratizacion de Europa. El ultima parte habla de todas partes
de Europa, de España, Holanda, Belgica e.d. Consigue arrancar.
Un autor europeista, que se diriga hasta el exterior, optimismo en el sentido que el progreso es
posible, pero va evoluciando en el direccion pesimista, desilusion con el desarollo de Europa.
WEEK 3: Joaquín Costa Martínez (1846-1911)
*Regeneracionismo y Europeización de España, periódo de 1880-1920
Intelectuales españoles expresan su preocupacion por la situacion de España y su posicion vs el
resto de Europa como Joaquin Costa (1846-1911) quien era jurista, historiador y erudito español.
Fue el representante principal del movmiento regenarcionista o regeneracionismo.
Regenerar = nieuw leven inblazen in Spanje, renacimiento, algo que vuelvo a nacer, curar, herstellen
Regeneracionismo: movimiento intelectual que entre los siglos XIX y XX reflexiona objetiva y
científicamente sobre las causas de la decadencia de España como nación.
Decadencia: causada por..
*El desastre de 98:
Derrota en la guerra frente a EE UU y pérdida últimas posesiones coloniales (Cubam Puerto Rico Y
Filipinas). Provoca conmoción
*El problema de España: fin del ciclo histórico imperial (1492- .. 1898), fue una preocupación
nacionalista por el ser de España, una búsqueda de la identidad nacional.
Tema de la decadencia/problema de España – ya anterior: en el siglo XIX, finales del XVIII palabra
‘decadencia’ sistemáticamente (Henry Kamen, semana 15). Ideología de 98 fue el aislamiento y
autarquía vs europeización. La tensión en unos discursos que nos vemos: una tensión dialéctica.
Casticismo (propio español) vs universalismo (también hispanidad).
*Fueron 3 grupos:
- Regeneracionistas
(como Joaquín Costa)
- Generación de 1898
(como Miguel de Unamuno y Ramiro de Maeztu)
- Generación de 1914 o Novecentistas (como José Ortega y Gasset y Salvador de Madariaga)
*Regeneracionismo y Generación del 98:
Similtud: juicio pesimista sobre España
Diferencia: regeneracionistas tenían una forma objetiva, documentada y científica
Generación de 98: forma más literaria, subjetiva y artística
Unamuno: ‘’me duele España’’
Siglo XVIV: ‘’me huele España’’
*Contexto histórico
Fernando VII
Absoluut vorst, veel mensen vluchten
1808-1833
Ley sálica – hija Isabel II en el trono
Guerras Carlistas – perjudicaron estabilidad política siglo XIX
Conflicto entre Carlistas e Isabelinos (más tarde Alfonsinos)
3 guerras Carlistas: 1833-1840, 1846-1849, 1872-1876
María Cristina
Isabel II
Geen recht op vrouwelijke troonopvolging,
oorlog
1834-1844
1844-1868
La Revolución Gloriosa
De liberalen vs de monarchie,
revolutionaire periode
1868
Sexenio Revolucionario
Amadeo I, hertog van Savoye
De Eerste Spaanse Republiek
1868-1875
1870-1873
1873-1874
Restauratie: Alfonso 12
1875-1885
*’Las dos Españas’: Guerra de Independencia entre el grupo Liberal (constitución 1812) y el grupo
conservador o monárquico.
Situación política en los años 30: exigencia de rápida transición hacia sociedad más moderna de
partidarios de la democratización. No hay uniformidad en los ideales o métodos entre los liberales.
Monarquía en el sexenio revolucionario: gobernantes hartos de los Borbones.
Amadeo I, duque de Saboya, 1870-1873
Discurso de Amadeo I en su abdicación:
Constante lucha, si fuesen extranjeros los enemigos de su dicha, pero todos los que con la espada,
con la pluma, con la palabra, agravan y perpetúan los males de la Nación son españoles..
¿Hay harmonía entre España? No. La crítica desde dentro.
*División entre:
- Moderados: representantes de la alta burguesía, confianza en reformas graduales
- Progresistas: representantes de la clase media inferior (y más tarde la clase obrera)
Exigen reformas rápidas y radicales
1*835: Álvarez Mendizábal, presidente (liberal más progresista).
Constitución de 1837: reformas para acelerar la democratización de España.
*Discordia entre los liberales paraliza el progreso de modernización, una debilita posición frente al
bando conservador (la nobleza, la iglesia), un factor de debilidad y estancamiento político.
*1868: La Revolución Gloriosa o Septembrina: pronunciamiento militar, fue una golpe de estado y
significó el fin del reinado de Isabel II. Referencia a la Glorious Revolution en Inglaterra en 1688.
General Prim: toma el mando en un gobierno provisional
Constitución 1869: programa progresista sufragio universal masculino y libertad de religión y prensa)
*Diferencia papel ejército XIX-XX
s. XIX: ejército apoyo bando liberales progresistas
s. XX: ideales ejército conservadores/tradicionalistas (vg. Guerra Civil Española 1936-1939)
Resultados de la Glorioso: no resultó en estabilidad política. Periódo 1868-1875: Sexenio
Revolucionario. Continuo enfrentamiento entre facciones con ideales políticos divergentes.
*Caos en el sexenio
- Una monarquia
- 2 formas distintas de republicas
- 2 constituciones
- Guerra carlista
- Insurreciones en las colonias ultramarinas
*Primera República Española (1873-1874): Fue mucha oposición a esta nueva forma de gobierno.
Inestabilidad en pocos meses 3 presidentes. 1874 el ejército interviene .. La política fue casi
dictatorial, lejos de ideales progresistas de 1869. Gobierno republicano no logra poner fin al conflicto
con los Carlistas. Nombre importante: Francisco Serrano (1810-1885), amante de Isabel II.
*Restauración Monarquía Borbónica: Alfonso XII (1875-1885). Mayor tranquilidad y estabilidad en la
política española y europea. Fin fase turbulenta y revolucionaria, característica de la historia europea
del XIX. Progreso en el proceso de democratización.
Modelo anglosajón: democracias parlamentarias con parlamento de 2 cámaras. Sufragio universal:
masculino ..
*Periódo de la Restauración
Antonio Cánovas del Castillo, primer presidente (1875), era un liberal moderado. Nueva constitución
(1876), toma de decisiones entre Rey y Parlamento Rey sigue teniendo el derecho de veto.
Creación de dos grandes partidos políticos:
- Partido Conservador –
intereses de las clases dirigentes.
- Partido Liberal –
intereses de los liberales más progresistas (clase media, los
productores)
*Pacto del Pardo (1885):
Turno pacífico:
Caciquismo/cientelismo:
alternancia pacífica de partidos en el poder
manipulación electoral
Caciquismo significa el jefe (Inca), líder. Política que tiene que ver con una persona que manda y los
otros que siguen.
*Distancia con Europa:
- Democratización - Turno Pacífico hasta 1923, democracia en España más apariecia que realidad.
- Económicamente: la situación era atrasado (texto de Costa habla sobre este tema)
Atraso económico: falta de inversiones, de modernización .. (PP!)
*Joaquín Costa y el problema de España
Era jurista, historiador y erudito. En 1867 fue el primer contacto con Europa-Pabellón Español
Exposición Universal de Paris. Tenía la visión de ES como la Cenicienta de Europa, comienza
derecho y filosofía y letras en 1868. Su pregunta: ¿Por qué no hemos adelantado?
Escribió un tésis doctoral sobre la historia de ES en contexto europeo y mundial. Escribe sobre
aspectos que tenían que ver con aspectos atrasos de la sociedad española.
*Temas: La iglesia (particularmente la Inquisición) ha eliminado curiosidad científica y paralizado el
desarrollo de las ciencias modernas, ya la colonización de América condujo a descuido de asuntos
interiores.
*Desarrollo en su pensamiento, antes de 1898: destacado patriotismo y hasta orgullo nacional
‘’yo soy un hombre de mi raza y de mi tiempo’’ (1883). El desastre del 98 fue un punto de ruptura,
pérdida de confianza en una regeneración interna, C. exiga una europeización inmediata.
98 símbolo del hueco que se está abriendo entre ES y el resto del mundo desarrollado lo que provoca
necesidad de un rígido autoanálisis en los intelectuales del país.
Preguntas: ¿Cuáles son las causas del atraso evidente? Quiénes tienen la culpa? ¿Cómo puede
remediarse la situación¿, ¿cómo se puede regenerar ES?
*Costa y el regeneracionismo: programa regeneracionista fue el énfasis en pragmatismo y acualidad.
Vs. Generación del 98 y Generación de 1914. Costa señala importancia de los productores,
fundamento de la economía de España, también intenta reunir intereses de estos productores en una
Liga Nacional de Productores. Era irritado por los errores españoles del presente:
- La incapacidad de los gobernadores
- La oligarquía
- El caciquismo
- La intolerancia religiosa
- La parálisis de la enseñanza
Costa: ‘’¡Echemos siete llaves al sepulcro del Cid!’’
WC Week 3
Texto 1: Directorio de la liga nacional de productores, VII - Costa
1. ¿Dónde vemos en Costa esa ‘conciencia de la diferencia’ entre España y Europa?
Vemos la conciencia de la diferencia entre España y Europa en la primera página, cuando
Costa escribe sobre la situación en Francia, después de que cayó el Imperio.
2. ¿En qué consiste la ‘europeización’ para el?
Europeización consiste en la transformación rápida del medio africano de España en
medio europeo. En esa manera España podrá desmentir la defunción y reindicar el
derecho a la independencia y a la historia. España tendrá que modernizar como el resto de
Europa y no dejar en estado de fósil.
Necesitan más institutos, si no hay evolución: España se queda inferior a los europeos.
3. ¿En qué se ve el pragmatismo y el acento en la actualidad de los regeneracionistas en
este texto?
Vemos unos elementos de actualidad en las siguientes frases:
- El pueblo ahora robora tácticamente la desnacionalización de España.
- Los desastres del ano último empeoraron la situación.
Y vemos unos elementos de pragmatismo en las siguientes frases:
- El discurso de la Corena y los mensajes de las Cortes de marzo e abril de 1891,
anunciaron política en dos conceptos: extinción del déficit impulsión general hacia el
progreso.
- La idea de España va indisolublemente unida a la idea de revolución.
Pragmatismo: Ocuparse de cosas prácticas.
r. 43 – 50.
¿Qué es lo que está diciendo allí costa? Que España es un poco caótica. Desde la guerra no
cambió nada. Supone un montón de problemas. De hecho que España era ya antes de la
guerra un país exteriormente inconstituido. Idea de que no ha cambiado nada desde el
desastre, un ejemplo muy claro: unas medidades del Gobierno.
R 15-24: in elk land wordt er na een ramp het 1 en ander veranderd, maar niet in Spanje.
Otro ejemplo sobre un discurso del gobierno, 112-130.
Reformar un nuevo partido: idea de Costa
Nueva sangre, unos puntos de vistas: regeneracionistas, regeneradores. ES necesita un
cambio. Este tipo de referencias: todos tipicos de los preocupaciones de las regeneracionistas.
Reformas radicales es lo que quieren ellos. Te parece Costa una persona reformista? Quiere
un cambio pero lo que quiere hacer es no con una revolucion, sino con sciencia, nuevas ideas,
nuevos partidos. Si la revolucion no viene desde arriba, no vamos a tener que encargar.
r. 175 – 187, España necesita un cambio, desde arriba, no hay un futuro, la base de economia.
Contradictorio su discurso, de la Corona: Costa admite que hay puntos que acabo, las cosas
van en camino. Hij doet heel revolutionair in zijn betoog, 2 punten van 1991- 1 is behaald, 2
niet. Hij zag dat het mogelijk was om dit voor elkaar te krijgen, hij klinkt een beetje radicaal:
als het niet van boven komt komt het van onder, we gaan ervoor! Het komt niet echt vd grond.
Zo”n uitspraak over de revolutie (194-196), beetje bijdehand.
4. ¿Con qué imágenes compara Costa a España?
Crea una imagen en la que se separa el medio africano y el medio europeo. Explicita la
imagen africana con su agricultura sahárica, escuelas de kabylia, caricaturas de
universidad, el látigo sobre la espalda, bajo un régimen de mandarinismo. Crea una
imagen de España como desierto con un pueblo de Berbera; un país inferior.
Como un pais en estado de fossil. Retraso de Espana, como fosil. Banca rota. Decadencia.
Hace referencia en linea 20 – el hecho de perder colonias, raakt spanje ledematen kwijt. Se
compara España con un cuerpo. Multilación.
Los Africanos: hay que convertirlos en europeos. Respirar el aire europeo. Somos europeos,
no confinamos a europa! Referencias a Africa y China. Quieren ser como Europa pero no lo
son.
Texto 2: Directorio de la liga nacional de los productores, XII
1. ¿Qué contraste entre naciones desarrolló Lord Salisbury en su discurso?
Lord Salisbury desarrolló el contraste entre las naciones moribundas y las naciones vivas.
Las naciones vivas irán apoderándose de los territorios de las naciones moribundas.
Ejemplo de nacion moribunda: España. Nacion viva: EEUU.
2. ¿Cuál es la reacción de Costa? ¿Está de acuerdo con él?
Costa no le gusta la descripción sólo negativa de general miseria de Salisbury de España
con desgracia en que nos vemos con el ejemplo de las revoluciones y calamidades de la
anterior generación no han producido un solo hombre de primera fila. En su opinión existe
también el ideal de una España con todas las exigencias y condiciones de una nación
moderna, en línea de Suecia, Suiza, Bélgica u Holanda. Le parece que la regeneración
verdad hará de España un pueblo moderno y liberal.
Costa está de acuerdo con la distincion de Salisbury. España tiene que estar muy consciente
de su situación, y mejorar su atraso, si no va a estar una nacion moribunda. La distincion es
que Costa esta de acuerdo con el. Se distinga entre naciones pobres y vivas.
3. ¿Cómo describe Costa la situación de España en este texto?
Describe España en una situación política miseria, de caos, pero con tan gran oportunidad
de hacer un pueblo liberal y mundial, en línea del resto de Europa (Suecia, Suiza, Bélgica
u Holanda). Costa hace una lista de todos los defectos de España en área política, que en
general parece como una lástima.
Como un cuerpo moribundo, muerto, habla de una nacion moderna es como Belgica y Holanda,
España no. De los pirineos como barrera. Cada vez la estancia entre lo que estrecha entre Africa y
Gibraltar – wordt kleiner. Spanje gaat richting Afrika. Desmembraciones – ontledingen. Pantano, mal
la situacion. Falta de cambio, falta de evolucion. Idea de ES como pais wat onbeschermd is, er is veel
gebeurd. Ontbloot aan mogelijke kwade dingen. Desprotegida, no es debil pero .. geen weerstand..
Una política de recogimiento (tekst 1 r. 30) – politiek van terugtrekken, hay que mirar hacia España,
esa manera de politica es importante. Proteger el pais contra impulsos desde fuera. 143 segundo
texto: wat zal er gebeuren met Spanje? Wederopstanding of verdwijning van Spanje?
Idea de consciencia, todos tipos de referencia a España en contraste de UUEE. Como no quiere
España ser como Afrika, o ser Asia, es Europa. Quieren respirar aire de Europa.
Week 4 hc: Miguel de Unamuno y la Generación del 98
*Tema de la ‘conciencia de la diferencia’ (Costa):
Diferencia real o imaginada entre España y el resto de Europa
*Preguntas relacionadas
¿En qué aspecto(s) se distingue España de Europa ?
Si hay diferencias, ¿cuál es su origen ?
¿Son europeos los españoles ?
¿Quieren ser europeos ?
Ambigüedad en la posición de países en fronteras exteriores : Inglaterra, España
*Regeneracionismo y Generación del 98
misma preocupación por España
mismo juicio pesimista sobre España
*Diferencia
los regeneracionistas - forma objetiva, documentada y científica
la Generación de 1898 forma más literaria, subjetiva y artística
*Punto de vista Generación 98
No regeneracionismo como Costa (= modernización política, económica, social) según modelo de
otras naciones europeas. Problema de España no puede solucionarse por cambios políticos o
importación medidas europeas
*Generación 98
Término de Azorín en 1913
Nacimientos en años poco distantes: 1864-1875
Fecha ‘98’ factor común
Término no indica nada sobre temas o estilo de los autores
Espíritu de protesta
« Generación de protesta » contra defectos de la Restauración (favoritismo, oligarquía, elecciones
manipuladas), etc.
Rol de Ángel Ganivet y su « Idearium Español » (1897)
Miembros: Unamuno, Baroja, Maeztu, Valle-Inclán, Azorín, Machado
*En erste curso: Miguel de Unamuno (1864-1936) y Ramiro de Maeztu (1874-1936)
*Textos de Maeztu: Texto 1898 : reacción al discurso de Lord Salisbury (véase Costa texto 2)
Texto 1934 : « Defensa de la Hispanidad »
¿ « Europeidad » de España ? vs. Hispanidad
Evolución en M. : no confianza en Europa
*Contexto histórico
1875 :
Restauración (Alfonso XII)
1876 :
Constitución (hasta 1923)
1885 :
Pacto del Pardo (Turno Pacífico)
Muerte de Alfonso XII
1886-1931 :
1923 :
1931 :
1936 :
Alfonso XIII
Golpe de estado y dictadura de Primo de Rivera (hasta 1930)
Proclamación de la Segunda República
Estallido Guerra Civil
*Miguel de Unamuno y Jugo (1864-1936)
Pensador de mayor profundidad de su generación. Ensayista, novelista, poeta, filósofo
Fama internacional como filósofo y literato
Contribuyó a la introducción en España de autores y tendencias extranjeras (Hegel, Kant,
Schopenhauer, Spencer)
Nacido en Bilbao, País Vasco
De padre emigrado en México, negocio de pastelería. Tuvieron 6 hijos
En 1880 a Madrid, a estudiar Filosofía y letras
Figura particular (ropa, alimentación, hábitos)
Durante su época de estudiante se convirtió al positivismo (experiencia fuente de conocimiento)
Tesis doctoral 1884 sobre origen de la ‘raza vasca’ - refuta teorías
Defensor de la libertad individual y fiel a sus ideas y principios
Catedrático de Griego en la Universidad de Salamanca, y luego rector de la misma de 1900 a 1924 y
de 1930 a 1936
Se le expulsó de su puesto en 1924, dictadura de Primo de Rivera (‘Como decíamos ayer’)
En 1936 conflicto público con general nacionalista Millán Astray, arresto domiciliario
“Venceréis, pero no convenceréis”, murió 2 semanas después
Alcanzar un público lo más amplio posible (no colegas académicos)
Contribuir a la reconstrucción de su país
*Unamuno y el problema de España
Unamuno propone nuevo método para abordar la cuestión
En primera instancia U. simpatía por ideas de los Regeneracionistas :
« La moda ahora es lo de la regeneración, moda a la que no he podido sustraerme»
Pero insatisfacción con teorías regeneracionistas
*(1875) « En torno al casticismo » (Over het waarachtig Spaanse)
Estudio del carácter nacional español
Castizo = lit. ‘perteneciente a la casta’, fig : ‘het zuiver Spaanse’
U. contra obsesión por lo castizo / tradición nacional
U. contra la pura imitación de modelos europeos
*Europa sí, pero..
• Europa tiene mucho que ofrecer
Pero, primero:
• Búsqueda de la auténtica identidad española
Optimismo por la cultura europea:
« España está por descubrir »
« Pero sólo la descubrirán españoles europeizados ».
« Venga la inundación de fuera, İ la ducha ! »
Esta ducha no = la europeización de Costa
No de acuerdo con teorías del progreso abstractas
Para progresar : respeto de características nacionales propias combinado con intento de
internacionalización
*Problema de España = problema de identidad
Los españoles no se conocen a sí mismos, proceso de introspección necesario, mirada hacia dentro
Cambio necesario : Política interior más importancia que exterior
Independencia de las colonias puede ayudar a dirigir la mirada hacia dentro
En su « camino hacia dentro » U. sigue a filósofos Hegel y Fichte
Se sitúa en el proceso europeo de concienciación nacional típico del siglo XIX
Búsqueda del « Volksgeist », el espíritu del pueblo, que revela la auténtica identidad nacional
* El mito de Castilla
‘Castilla es la verdadera forjadora de la unidad y la monarquía españolas; ella las hizo y ella misma se
ha encontrado más de una vez enredada en las consecuencias extremas de su obra’
Unamuno, En torno al casticismo
Castilla como cuna, artífice, esencia de España
Ortega y Gasset (Castilla como vertebradora de España)
*Castilla y los castillanos
Uso de la teoría del clima (antigüedad clásica, (1748) Montesquieu « De l’esprit des lois » )
También en texto de Feijoó
Carácter de los castellanos determinado por el clima extremo y paisaje monótono de la meseta
castellana
Cambios extremos de tiempo = aislamiento del entorno natural
*La vida en Castilla monótona = el paisaje
Misma falta de matización como el clima
La división estricta entre entorno natural y humano = los castellanos nunca sentido unidos a la
naturaleza y la hayan trabajado
Los castellanos se balancean entre : fuerza de voluntad vs. pasividad
Castellano - caprichoso y fatalista respecto libertad
Libertad sólo limitada por fuerzas externas
*Volksgeist
Búsqueda del espíritu propio
Búsqueda de la identidad nacional
*Unamuno se lamenta
« Se ignora el paisaje, el paisanaje y la vida toda de nuestro pueblo »
* Temas que propaga para su generación :
la descripción del paisaje, relacionándolo con el carácter de los que viven en él (p.ej. Antonio
Machado) ; la historia del « paisanaje » de los paisanos, del pueblo : « intrahistoria »
*Intrahistoria
« Intrahistoria » vs. historia ‘externa’
« Intrahistoria » no es la « historia oficial »
Se puede encontrar en costumbres, folklore obras de arte
* Ejemplo: (1905), ensayo « Vida de Don Quijote y Sancho » :
Lectura no literaria, sino valor simbólico de los protagonistas como representantes del ‘espíritu
español’. Realismo bruto de Sancho Panza y seco idealismo de Don Quijote no se encuentran
*Pensamiento de Unamuno
Énfasis en lo propio, lo nacional
Pero : no abandona idea de una mayor apertura a Europa, aunque bajo condiciones
*(1906) « Sobre la europeización »
U. se distancia de la « moda de la europeización »
Subtítulo : « Arbitrariedades » [‘Arbitrario’: infundado, inmotivado, lo que no se somete a reglas o
leyes, ni a la razón]
U. deja de lado el positivismo
*Positivismo I
Tendencia filosófica dominante finales XIX
Sistema que admite como única fuente de conocimiento la experiencia
‘Razón’ y Lógica’ lemas
*II
Ha llevado a gran avance técnico y progreso
Pero : ha llevado a tendencia al Materialismo
Materialismo vs. Espiritualidad.
Rasgo esencial del carácter español : la espiritualidad vs. materialismo
*Temas de Unamuno
Conflicto entre Razón y Fe (especial para los españoles)
Ansia de inmortalidad innata en el español
(1913) « Del sentimiento trágico de la vida » :
imposibilidad de conciliar razón y fe, causa « sentimiento trágico de la vida » típico español.
Novela (1933) « San Manuel Bueno Mártir »
WC 4 Unamuno
Qué es aconsejable para España según el autor. Era un defensor del positivismo en su juventud.
Luego, pesimista sobre la ciencia.
El título: sobre la europeízación – arbitrariedades. Esta palabra: algo subjetivo, algo no probado, no
es parte de la razón, tiene que ver con los sentimientos. Europa es más de la razón y España es más
del sentimiento. Moderno/antiguo. Europa = moderno y el razón, España = antiguo como África, el
espíritu, pasión. Contraponer estas diferencias. Vida, muerte – ciencia – sabiduría.
Unamuno sobre la relación ES-EU: es de acuerdo porque era la moda, pero no lo es verdaderamente.
Era un hype. No era tan extremo como las regeneracionistas. Tiene simpatía, pero descubrir la
identidad española es más importante. Solo introduciendo ideas europeas no es muy bien. Busqueda
a la esencia española.
Ve la relacion ES_EU entre oposiciones. Europa es distinta, es clara. Pero no dice que España es
nada. Se puede mirar hacia Eu, pero tienen que ser fieles a lo que es español. Manera realmente de
alcanzar para regenerar nuestro pais que Europa se españolice.
Stream of conciousness. Contradictorio a veces, por un lado dice : hay que españolizar a europa. La
ciencia, tienen que utilizarlo como un media para obtener algo. Blanco o negro, nada de tussenweg.
Compenetración mutua: cohesión, relación. Que tipo de aanpak? Con fuerza.Espiritu del país 1 tiene
que penetrar en el pensamiento del país 2.
‘De lo que se come, se cria’ – je bent wat je eet. Esencia española tiene más que ver con la muerte
ipv la vida, waarin je moet genieten volgens de Europeanen, voor je overlijdt.
Referencia de Baroja a España como un país triste. Unamuno is het er niet mee eens en maakt
vergelijkingen met Frankrijk waar uit blijkt dat al het Spaanse ‘beter’ is. Triste Dia van Baroja.
Gongorismo, culteranismo, novelas francesas. Todo lo que tenga que ver con alegria de vivir, parece
hororoso.
Tekst 2: MG heeft een reis gemaakt door Spanje, is positief over het land, denkt dat het iets kan
toevoegen aan Europa. Cuerpo espíritu, España romántica. Spanje kan iets bijdragen aan Europa,
maar andersom ook. Afhankelijk vanuit wiens oogpunt je het bekijkt. Tiene que ser considerada a
Europa, España. Door Europa bekeken te worden, krijgt Spanje gestalte als land.
HC 5: Ramiro de Maeztu y Ángel Ganivet
*Generación de 98 enfoque especial ‘problema de España’
Busca una nueva solución para este problema, solcuión psíqológica, análisis profundo de la identidad
española. Esencial es reparar pérdida de confianza en sí mismos de los españoles
Unamuno en 1897 a Azorín: ‘ [..] Lo que el pueblo español necesita es cobrar confianza en sí mismo’
Japonización = experimentando un crecimiento en nivel industrial, para España no es la solución
industrializarse. Ejemplo bastante lejano. No lo puede elegir.
*Ángel Ganivet (1865-1888)
Tenía una clara influenza en Maeztu. Hizo una relación especial con Unamuno. Es inspirador de la
Gen. 98, pero no era incluído en la Gen. 98 (+1898). Suicidio a los 33 años. Fue el primero que se
dedica al autoanálisis del carácter español en Idearium español (1897). Búsqueda del cáracter
español, de la alma española, es su obra más conocida. Como Unamuno insiste en un camino hacia
dentro. Concentrarnos en nosotros.
*Obras literarias y de carácter ensayístico. Cartas finlandesas (1896-1897) en la tradición de
Montesquieu y Cadalso (Cartas marrueqas, 1789).
Escribe a Unamuno: ‘Una restauración de la vida entera de España [..] no puede tener otro punto de
arranque que la concentración de todas nuestras energías dentro de nuestro territorio.’
*Idearium español: ideario es la interpretación del espíritu, del carácter, el pasado y el porvenir de
España. Gran influencia hasta bien entrado el s. XX. Convertido en Biblia del nacionalismo español.
La defensa de fortalecer sentimientos nacionales = nueva forma de patriotismo. Inspiración para
ideología franquista (+ Maeztu al final).
*Libro asistemático, falta de fundamento de sus premisas, no científico. Forma de trabajo de Ganivet:
‘Ver, oír, oler, gustar y aún palpar: esto es, vivir, es mi excluso procedimiento’. No quería
europeización. Diferencia de la mayoría de la literatura sobre el problema nacional. ‘Camino hacia
adentro’ (encerrarse el alma española). El individuo tiene que regenerarse y elevar el nivel espiritual
de su sociedad. Nueva misión de su patria. Crear unidad en la familia hispánica. Es como ostracismo
lo que nos vemos en el periodo franquista también. España y América = familia, padre y hijos. Papa
mama es España, los demás son los hijos.
*Europa: NO. Ruptura radical con lacivilización europea. Europeos movidos por búsqueda de
ganancia material vs españoles y sus valores espirituales. Religión es más importante para los
españoles. Grandes místicos. Visita a la exposición Universal de Amberes 1894: prefiere lentitud y
relax árabe vs. El caos y estrés de Europa. Africa vs. Europa. Antiguo vs moderno. Como en el texto
de Costa de la última semana. Problema de España: la abulia del país. Abulia = wegzakken
wilskracht.
‘Nuestra nación hace ya tiempo que está como distraída en medio del mundo. Nada le interesa, nada
le mueve de ordinario, más de repente una idea fija, y, no pudiendo equilibrarse con otras produce la
impulsión arrebatada.’ (Pasividad, nada tiene un objetivo en este fin de siglo.)
*Curarse de la abulia: la única manera de volver a jugar un papel internacional. España debe cerrarse
de influencias externas para buscar la esencia de la propia nación. Y así crear un ideal para el futuro
que ayude a superar esa abulia.
Siguiendo la frase de San Agustín: ‘Noli foras ire: in interiore Hispaniae habitat veritas.’
*Estoicismo = control de las pasiones, apatheia, entereza ante el dolor
Según Ganivet se ve en - aber sufrir, de los españoles. No dejarse vencer por nada extraño al propio
espíritu. Valentía de los españoles contra los diversos invasores. Originalidad.
*Esencia española.
*Ramiro de Maeztu era escritor, periodista y diplomático. Su madre era inglesa y parte de su juventud
estaba en París y en la Habana. Era inspirado por Ganivet.
*Cambio fundamental en cuanto a ideas y convicciones. La primera fase era progresista. Cambio
después IGM. Segunda fase: conservadurismo religioso y nacionalismo. Como Costa = la actualidad,
defiende la industrialización, políticos capaces. Influencia de Marx, Nietzsche y Spencer.
Sus ideas oscilan entre capitalismo y socialismo. Comparte con la Gen. 98 idea del pueblo domo
depósito del auténtico carácter español. Vida – en 1905 a Londres, corresponsal de varios periódicos
españoles. En Italia también como corresponsal de guerra (1914-1915). Horrores de La Primera
Guerra Mundial. Crisis termina en un cambio total de rumbo y orientación. La guerra simboliza el
fracaso de todo lo que se considera como europeo y moderno. La europeizacion de España tiene que
ser evitada (=Ganivet).
*Segunda fase: conservadurismo religioso y nacionalismo. En 1919 vuelve a España ambiente
revolucionario y de crisis. Nueva ideologiía en La crisis del humanismo (1919): ideal espiritual
tradicionalista. Durante dictadura del General Primo de Rivera (1870-1930), embajador en Argentina.
*En Argentina conoce a Zacarías de Vizcarra (1880-1963) que en 1926 introduce la idea de la
Hispanidad. Idea de la Hispanidad era la unidad de raza entre españoles y suramericanos sustituida
por una unidad espiritual. Defensa de la Hispanidad (1934). Distancia del (neo)colonialismo: ‘hay que
hacer responsables de la prosperidad de cada región geográfica a los hombres que la habitan.’
‘’Sobre España y sus antiguas colonias: Nuestra comunidad no es racial, ni geográfica, sino espiritual.
Es en el espiritu donde hallamos al mismo tiempo la comunidad y el ideal. Y es la Historia quien nos
lo descubre. En cierto sentido está sobre la Historia, porque es el catolicismo.’’
*Tradicionalismo + papel esencial para la religión católica. Nueva reórica de Maeztu: medieval –
caballeros, cruzada. Una vuelta a los ideales pasados = vuelta a la grandeza de España.
*De vuelta a España: segunda república española, proclamada en 1931. República caracterizada por
un fuerte movimiento hacia la izquierda, influencia marxista. Maezta es anti-república [=carácter
anticatólico + tendencia descentralizadora]. Siguen el ejemplo de la Revolución Francesa con las
palabras libertad, igualdad y fraternidad, la bandera, la Mariana Francesa e.d. e.d.
*Con la primera Constitución de la República (1932) el presidente Manuel Azaña dice: ‘España ha
dejado de ser católica’. Es una tendencia descentralizadora: ciertas formas de autonomía a las
regiones más importantes (1931 Generalidad de Cataluña, Macía presidente). Oposición de M. Al
rumbo a la izquierda de la política española. En 1931 funda Acción Española con simpatizantes de
ideales conservadores y derechistas. Según ejemplo de movimiento político frances: Action francaise.
Es fuertemente nacionalista. MIRA EL PP
*En uno de sus últimos artículos escribe: ‘La civilización occidental conocerá una restauración por
medio de un imperialismo o cesarismo (quizás un fascismo), que será una vuelta de los viejos
poderes de la espada u de la cruz, la aristocracia y el sacerdocio, fente a los poderes actuales de la
plutocracia y los intelectuales.’
*Al comienzo de la GCE en 1936, Maeztu detenido por fuerzas republicanas y encerrado en la cárcel
de Madrid. Maeztu murió fusilado el 29 de octubre de 1936.
*Observaciones sobre los dos textos de Maeztu en la antología:
Primer texto: Sobre el discurso de Lord Salisbury es de 1898. Primera fase: regeneracionista,
socialista. El discurso para Joaquín Costa: una confirmación de algo conocido, que España s una de
las naciones moribundas (stervende naties). Segundo fragmento: Defensa de la Hispanidad. El
capítulo se titula Los dioses se van. ¿Quiénes son y adónde se han ido?
WC Week 5
Maeztu
Sobre Lord Salisbury
Lord Salisbury dice que hay dos tipos de pueblos, vivos y moribundos. Sterk land: Frankrijk,
Engeland, VS. España = moribundo. Agonizante = moribundo. Significa stervende. Costa decía: LS
pronunció este discurso hace 15 meses, no cambió nada en España. Estaba de acuerdo con la
pasividad lo que refiere LS a algunos países. Het irriteert Maeztu en het kwetst hem dat LS dat zegt.
Estilo de Maeztu: primer fragmento. Het is een makkelijke stijl, poétisch en vol van emoties. Beschrijft
een scène op straat. Met een intermezzo na al. 1 laat hij zijn point of view zien. Het gaat over zijn
buurvrouw. Het intermezzo illustreert een tegenargument voor de mening van LS. Mooie spelende
kinderen, een liefdevol huwelijk e.d. La raza española: in vergelijking met andere volkeren, Saksen –
Duitsers, Engelsen. Negatief, ivm alcoholgebruik. Vrouwen zijn niet lief en hebben een droog lichaam.
Juto: cerrado. Muy negativo sobre la industrialización.
Ganivat habia estado en Londres y vió la exposición universal en Amberes, vió un hombre trabajando
por el tejedor, man was alleen maar een machine.
Los dioses se van
Paises dirigentes, guías, otros terminos: maestros, modelos. Países ideales. Hombres reverberos.
Guian a las civilizaciones. Hablan de modelos de los continentes y la hispanidad. Sarmiento es el
enémigo de la hispanidad. Haalde europeanen naar Argentinië om aan het land te werken. España
estancada. Verankerd in een bepaald model. Sarmiento wil het idee van anti-hispanidad realizeren.
Maeztu: España tiene que mirar a S.A. para mejorar la situación de ambos países. Europa es un
ejemplo dónde no hay modelos a seguir, hay crisis en todas partes, la bolsa veintinueve. Propone
este idea de contra Sarmiento. Caracteristicas nacionales: Volksgeist. Alma nacional. La búsqueda
nacional, eso es el Volksgeist. Genio. Hoy en dia es caracter. S. 19: Genio, es caracter. Relativiza de
volksgeist.
HC Week 6
*José Ortega y Gasset (1883-1955), un ciudadano europeo
Autor europeista. Fuente de solución para España = Europa. Era ensayista, filósofo, crítico literario y
de arte. Posición dominante en la cultura española de principios de siglo hasta 1936. Papel esencial
en la divulgación de la cultura europea entre público español. Era marcado por el desastre de 1898.
Desde entonces tenía un claro intento de que España perteneciera a Europa. Era dedicado toda su
vida a estimular el desarrollo científico y a elevar el nivel cultural en España.
La primera fase de su carrera como filósofo en España: era concentrado en España – Meditaciones
del Quijote (1914), España invertebrada (1921). Después: Contexto más amplio – Europa. La rebelión
de las masas (1930), intervención de la masa en la sociedad y la falta de élite directora. Durante y
después de la II GM, Europa era dividida, pero O. creaba en la posibilidad de un futuro unido.
La primera fase (1883-1905): O. criado en ambiente élite intelectual y cultural. Padre (José Ortega
Munilla) era periodista y editor de El Imparcial + parlamentario. Su madre, Dolores Gasset, era la hijda
del fundador de El Imparcial. En la casa de los Ortegas .. PP!
Su primera enseñanza era de las jesuítas (O. criticó y defiende enseñanza secular). Estudiaba en
Almania (Marburg, Berlin y Leipzig). Estaba influenciado del Krausismo (lo que era una corriente
filosófica de la segunda mitad del siglo XIX): ideas del filósofo alemán Karl Christian Friedrich Kraus
(1781-1832). Era la oposición al racionalismo radical de la Ilustración, una búsqueda de compromiso
entre la fe y la razón.
Julían Sainz del Río (1914-1869) introducía el Krausismo en España, en su propia manera.
Pedagógicamente es poner en contacto con objeto de conocimiento. Laicidad. Krausismo tuvo
influencia excepcional en la vida intelectual de España.
*Krausismo aplicado en la práctica por Francisco Giner de los Ríos: fundó la Institución Libre de
Enseñanza en 1876. El objetivo de esta institución era la enseñanza libre fuera de cualquier dogma
oficial en materia religiosa, política o moral. Era un red de establecimientos educativos privados
laicos, una formación de los intelectuales de finales del siglo IX y principios del siglo XX. La ILE ayudó
a introducir las más avanzadas teorías pedagógicas y científicas extranjeras en España, y siguió
existiendo hasta la Guerra Civil en 1936.
El jóven Ortega también en contaco con idead krausistas. En 1905 estudiaba en Alemania, un país
admirado por él. Para O.: educación clave para situación de decadencia de España. La problema era
que en España no creía en la educación. Según O., sus compatriotas creían en el talento innato.
Su preocupación por la educación: 1910 el discurso sobre enseñanza y ciencias como base del
progreso: << La pedagogía social como programa político >>. 1913 fundaba la Liga de Educacuión
Política. << un grupo de reflexión >> de políticos (denktank). Liga de Educacuión Política = una
transmisión de conocimientos de una élite intelectual a la mayoría. La Liga disuelta en 1915.
La linea con los regeneracionistas: en 1914 el discurso << Vieja y nueva política >> . O. criticaba el
Turno Pacifico – grandes partidos poíticos han perdido el contacto con la nación. Problema son los
gobiernos los que no tienen objetivo claro que procure cohesión nacional. A partir de 1915, Ortega se
dedicaba sobre todo al periodismo. La fundación de la revista << España >>.
*Contexto político 1915-1923: gran desequilibrio en la distribución de la properidad material. Protestas
de la clase obrera aumentan. Crece rápidamente el sindicato anarquista (vakbond) CNT, lo que era la
primera organización sindical autónoma de España. 1918-1920 era un trienio bolchevique, habían
conflictos armados en el territorio español en el norte de África.
O. Se retira de la revista España, cuando los redactores pierden su neutralidad. Fundaba otra revista:
El Espectador. Reflexión sobre las causas históricas de la problemática situación de España (España
invertebrada, 1921). Miguel Primo de Rivera (1870-1930), la dictadura de 1923-1931. Primera
reacción de O. ante dictadura no negativa. La nación necesita una figura fuerte para restablecer el
orden.
Harto de las turbulencias políticas O. se dedica a la contemplación filosófica. En 1922 inicio nuevo
proyecto educativo: la biblioteca de Ideas del siglo XX. Objetivo: estimular el conocimiento de la
cultura europea entre los lectores españoles, por medio de traducciones y análisis. Importante papel
de la cultura alemana en la selección de textos para la Biblioteca de Ideas del siglo XX. 1923 funda
otra revista: Revista de Occidente (Tijdschrift van het Avondland).
Fines años 20: O. empieza a distanciarse de régimen dictatorial. 1929 cierre de las universidades
después de mafiestaciones estudiantiles. 1931 se proclama la II República. Extenso una programa de
reformas económicas y educativas.
II República: optimismo. O. toma iniciativa muy parecida a la Liga de 1913: fundación de Agrupación
al servicio de la República. Idea de O. de que la tarea de la élite intelectual del país (los mejores) es
ayudar a los políticos. Pero la iniciativa resulta otra vez en una desilusión. Políticos republicanos
siguen su propio camino, desatendiendo consejos de la Agrupación. 1931 era un discurso por la radio
de Ortega: <<Rectificación de la República>>. Crítica de O hacía la República: no controla violencia
antireligiosa del pueblo.
Aumentan extremismos de izquierda y de derecha aumentan. En 1936 estalló la Guerra Civil en
España. Exilio (ballingschap) de Ortega (Francia, Holanda, Argentina, Portugal). En 1948 volvió a
Madrid. Tenía amistad con Johan Huizinga (1872-1945).
La actitud de O. ante la guerra civil: ¿Simpatía <<derechistas>> o <<fascistas>>?. Estaba de la
opinión relacionada con su idea: minoría selecta manda, << la masa >> sigue y obedece. El
<<hombre selecto >> y << el hombre masa >> de O. no estaban divididos en clases sociales.
Hombre selecto: geselecteerd en el sentido en la linea de poco uitverkoren. Sentido literal significa
que es el uitgelezen persoon om een rol te vervullen. En primera instancia: no negativo hacia victoria
franquista por su desilusión ante gobiernos democráticos. Pronto se distanciaba del régimen
franquista por la represión y limitación de la libertad. Los últimos años de su vida se considera <<
ciudadano europeo >>. Triste por el aislamiento político de España en los años 40. En 1947 se
declara públicamente << incompatible con Franco >>. En una entrevista durante una visita a España
le dice al periodista : << Estoy aquí, pero no existo aquí >>. Su último proyecto pedagógico: fundación
del Instituto de Humanidades en 1948 en Madrid con Julián Marías (objetivos = a los de la Biblioteca
de Ideas del Siglo XX). Muere el 18 de octubre de 1955 a causa de cáncer de estómago.
*Texto de lectura en la antología: La sociedad europea (1941). Prólogo que Ortge escribió para la
traducción al castellano de un libro del historiógrafo alemán Johannes Haller: Die Epochen der
deutschen Geschichte. Cuando Haller escribió su libro, la situación de Alemania era difícil. Haller
analiza en su libro la historia alemana para ver qué se puede aprender del pasado para mejorar la
situación del presente. Y acuentúa sobre todo el papel de Prusia, la parte más fuerte y sólida del país
que en 1871 había tomado la iniciativa de la unificación de los muchos estados alemanes. Porque
Prusia sabía mandar.
-*Generación de 1914 o Novecentistas
Periodo de los vanguardias. Surgido en Cataluña – Noucentismo. Ciertas carácterísticas comúnes:
Intelectuales que expresan su preocupación por la situación de España alrededor del cambio de siglo.
*Rasgos esenciales: Elevada preparación intelectual. Europeísmo, cosmopolitismo, búsqueda a la
belleza, la perfección formal. Miembros: Ortega y Gasset (más importante), Eugeni D’Ors y Gregorio
Marañón, Salvador de Madariaga.
*Eugeni D’Ors (1882-1954) y Gregorio Marañón (1887-1960)
*Salvador de Madariaga (1886-1978)
WC 6
Análisis de la obra de Haller, la estructura, los elementos similtudes y las diferencias. ProEuropa. No lo era siempre. Estilencia de europeizante en hart en nieren. Maeztu es
fluctuando.
Ortega veía correspondencias entre su obra España invertebrada (1921) y la obra de Haller.
1. ¿Qué paralelos hay?
2. Hay también una diferencia importante, algo fundamental que Haller, « como los
demás historiadores » no percibe y Ortega sí. ¿Cúal es?
3. Como siempre: determinar la(s) idea(s) principal(es) del texto.
Rode draad is hetzelfde, r. 18 retorische vragen. Ze zoeken uit wat de nationale depressie
veroorzaakt.
La depresión de Alemania, O y G dice después que no es solo la decadencia alemana pero lo
tenemos que poner en contexto europeo. No solo hay que analizar de una nación quejandose por sus
propios problemas. Romper cabezas que funciona bien.
La historia analítica. Utiliza el mismo metódo de Haller para trabajar. Analisis de los hechos. Mesa de
disección. Analizarlo como que esta operando. Later komen ze aan met de geschiedenis uitknijpen
als een citroen. La historia es la maestra de la vida – Historia magistra Vitae. España invertebrada –
que significa invertebrada? No muy fuerte, que no tiene vertebras. Spanje zonder ruggegraat. El
problema de Alemania, la depresión, tiene que ponerlo en contexto europeo, no pasa solo en
Alemania pero también en Europa. Idea de convivencia: son procesos die ondergrond vinden, ze zijn
de basis. Ejemplo: Imperio Romano. Gemeenschappelijk aspect wat alle landen gemeen hebben met
elkaar. La Reforma también. Carlos V tambíen es un ejemplo.
La epocalidad – verdelen van geschiedenis van naties in verschillende tijdperken. El particularismo –
dat elk persoon, land, zijn eigen koers mag varen, op zoek gaat naar die koers. Als we dit in Europese
context zien. Natie kijkt alleen naar zichzelf – Duitsland. Kijkt alleen naar zichzelf en eigen problemen.
Feijoó – regional. Je moet naar het land kijken en niet naar de regio’s alleen. Paisanismo. Je moet het
naar een hoger niveau tillen. Hombre de masa, hombre selecto. Ejemplos - > de gevaarlijke, sterke
krachten gaan zich samenvoegen en hun krachten bundelen. Comtemplación: geschiedenis bekijk je
maar je doet er niks mee. Lo que defiende Haller, O y G – pragmatismo. Coger la historia analizarla,
utilizarla para intentar solucionar para estos problemas nacionales.Unidad y pluralidad. Antónimos.
Explicar la circunstancia la relación España – Europa. Essentie van naties: habla de Prusia.
HC 7: España invertebrada y La rebelión de las masas de Ortega y Gasset
*España invertebrada y La rebelión de las masas
Atención a dos obras: EI era compuesta en 1920-21 como reacción a la turbulenta situación política.
La rebelión era publicada a partir de 1926 en El Sol y en 1930 (libro).
*Dos partes de EI: ‘Particularismo y acción directa’ y ‘La ausencia de los mejores’
1. Particularismo y acción directa: referencia a cuestiones de la actualidad y la historia de España
¿Por qué hay aspiraciones separatistas en ciertas regiones de España?
¿Por qué gran parte de la población no motivada para colaborar con el gobierno en favor del progreso
del país?
Según Ortega: el particularismo = ciertos grupos de la sociedad no se sienten como parte de un
conjunto más amplio, soort van segregatie. Paísanismo de Feijoó. No sólo un fenómeno regional. Lo
hay en la clase obrera y en el ejército. Es un forma de egoísmo. Individualisme in groepsverband.
Particularismo trae consigo otro fenómeno perjudicial: la acción directa = imposición directa de la
voluntad (sin razonamiento), lo que afecta la estabilidad de la nación. Rigoureus handelen. En una
sociedad << sana >> el gobierno cuenta con la << voluntad general >> (Rousseau), para que la
nación apruebe los proyectos los que mandan tienen que convencer a la opinión pública.
Para los particularistas, metódo para realizar sus propósitos era la acción directa. Esto lleva a
problemas.
¿Causa del particularismo? << Cuando una sociedad es víctima del particularismo, puede siempre
afirmarse que el primero en mostrarse particularista fue precisamente el Poder Central >>. Para
remediar el particularismo el gobierno debe lograr un << proceso incorporativo ( >>. El proceso
incorporativo consiste en una tarea de totalización: grupos sociales que eran todos aparte quedan
integrados como partes de un todo >>. Así el gobierno central puede ser la columna vertebral de la
nación, lo que procure la cohesión - la sustancia del cuerpo nacional.
*Quotes:
<< Las partes del todo comienzan a vivir como todos aparte >>
<< La esencia del particularismo es que cada grupo deja de sentirse a sí mismo como parte y en
consecuencia deja de compartir los sentimientos de los demás. No le importan las esperanzas o
necesidades de los otros y no se solidarizará con ellos para auxiliarlos en su afán (..)
<< Enojos o dificultades que en tiempos de cohesión son fácilmente soportados, parecen intolerables
cuando el alma del grupo ha desintegrado de la convivencia nacional >>
<< Tal esfuerzo para convencer a los prójimos y obtener de ellos que acepten nuestra particular
aspiración, es la acción legal >>
*La historia de España: lo que ha pasado en España. En La sociedad europea (1941): O. ve paralelo
con la obra de Johannes Haller. La historia analítica – (sectie: lijkschouwing als metafoor) O. comienz
siglo XVI, periode poderío español. ¿A qué se debió este poder? A Castilla. La cuna (bakermat) de la
grandeza de España. Maeztu: generación 98, marcada por esta idea de Castilla como esencia
español.
<< Castilla ha hecho a España >> (= Gen. 98). Y ¿de qué manera? Por medio de sus grandes
empresas.
Exito de la España del siglo XVI gracias a la política internacional. Una buena política internacional =
fecunda política interior. Es decir: contra política aislacionista. Solución para vencer nacionalismos
europeos después de IIGM: proyecto de integración europea.
2. La ausencia de los mejores: división de los nacionales de cualquier nación en dos categorías: el
hombre selecto y el hombre masa. La relación entre minoría y masas define la situación de una
nación. Esencual es la minoría debe irradiar influjo público. Debe estar dispuesta a seguiar y
obedecer.
Gran problema de una nación: << la invertebración histórica >>. – cuando la masa se niega a seguir a
la mioría directora, porque está no sabe convencerla, la nación se deshace. En 1921, O. no pesiista
en cuanto a la posibilidad de que en España se restaure el equilibrio entre minoría y masas. Ortega
ve la IGM como una ruptura con valores del progreso: racionalismo, democracia, mecanicismo,
industrialismo y capitalismo. Según O., esta ruptura de valores implica depresión en la potencialidad
de las grandes naciones. Oportunidad para los pueblos menores (como España) para instaurar su
vida según su carácter y apetitos.
¿Tendrá España la voluntad de rehacerse? Necesario es la conversión de las estructuras sociales.
Las minorías tienen que tomar la responsabilidad y admitir sus errores y aprender de ellos. Spanje
moet weer vorm krijgen, está invertebrada en estos años veinte.
Las masas tienen que conformarse a un estado de docilidad (mak, volgzaam, zoals schapen), lo que
lol lama Ortega ‘forjar un nuevo tipo de hombre español, afinamiento de la raza’. Reacción al
primitivismo intelectual y político durante dictadura de P. De R. Importancia de conciencia histórica.
O. no se limita a la situación de España, problema entre minoría y masa es el problema de Europa.
*Hombre masa – el niño mimado de la civilización. Condiciones materiales de la existencia del
hombre masa mejoradas por avances técnicos. Contento con su vida más fácil. Tiende a afirmarse a
sí mismo. Niño: sigue sus impulsos, desagradecidos, no querer escuchar, pero no todos saben
mandar. La distinción entre hombres selectos y hombres masa existe, pero vaga.
*Diferencia entre hombre masa y hombre selecto: el hombre selecto no es el engreído que se cree
superior a los demás. El hombre selecto se exige más que los demás. El hombre selecto tiene que
sugerir los proyectos, las empresas.
También Europa necesita tales proyectos. En la Europa del siglo XIX proyecto de dar forma a los
nuevos Estado-Naciones y a la propia identidad nacional de cada uno. Por desgracia esta conciencia
de nacionalidad, a finales del siglo XIX se convirtió en nacionalismo. Ya antes de 1930 dice O y G
como uno de los primeros en Europa; << sólo la decisión de construir una gran nación con el grupo
de los pueblos continentales volvería a entonar la pulsación de Europa >>. Solución: existencia de
unos Estados Unidos de Europa supranacional – ‘convivencia’. Ortega y Gasset es uno de los
primeros europeístas del siglo 20.
WC 7
Principios del texto:
Europeísmo, individuo y colectivo, poder político, particularismo.
Unidad y pluralidad. Homogeneidad.
Europeízación – solo Europa, naciones juntas, no pueblos o naciones dividas/os. Linea europea es
común.
Ejemplos de particularismo son Alemania que todavia no es una nacion el siglo XVIII y mas temprano
Inglaterra. Anglofilia. Se dicen que Inglaterra no es vrijgevig. Son sosos – smakeloos.
TENTAMENVRAAG
Caracteristicas del hombre europeo. Europeo y nacional.
HC 9: Salvador de Madariaga (1886-1978), europeísta or excelencia
Relevante, europeísta como Ortega y Gasset. Desarrolla una psicología de las naciones. (Europese
Studies). Movimiento pendulación hacía Europa o no. Caracterizar a los distintos pueblos europeos,
taxonomia.
Bosquejo de Europa (1951) es muy importante. Es de La Coruña (1886). Vivió en distintos países
europeos (Francia, Inglaterra, Suiza). A los 14 años Francia (ingeniería). 1911 retorno puesto en la
Compañia de los Ferrocarriles del Norte. Contacto con intelectuales de la Generacion del 14 (O y G, .)
1913 se funda la Liga de Educación Política (O y G+Manuel Azaña, Madariaga etc.). era un grupo de
reflexión de políticos. Denktank. Azaña fue el primer presidente del gobierno de la II República.
Liga de Educación Política – transmisión conocimientos de élite intelectual a la mayoría. La Liga se
disolvió en 1915. Años 20: Ginebra (jefe del Departamento de Desarme de la Sociedad de naciones)
republicano desde sus años de formación. M. Ofrece sus servicios a la II República Española como O
y G. Durante la república cargos políticos: embajador en Francia, ministro de Educación y de Justicia.
Tras la muerte de Franco en 1976 a España. Miembro de la Real Academia Española. Murió en 1978
en Locarno, Suiza.
Hasta final dictadura – 2 temas: oposición a la dictadura franquista y la propagación de una Europa
unida e integrada. Tema de España y tema de Europa (mira los textos del curso). Tema de España:
preocupación por los problemas en España (= Ortega y regenarcionistas). Obra interesante es
‘España’, ensayo de historia contemporánea (1931). Cuestión de la descentralización del poder
(política de la República). Descentralización del poder criticada por intelectuales conservadores
(=Ramiro de Maeztu). En 1967, M. Defiende otra vez una estructura federalista para España:
‘Soy federalista y aspiro a una España donde vivan a sus anchas doce o catorce ‘países’, cada uno
con su parlamnto y su universidad, y su lenguaje, si lo tiene, a reserva de que el castellano sea la
lengua franca de todos los españoles.’
‘(..) Estimo que el obstáculo para realizar este plan es doble: el centralismo excesivo y el separatismo.
El uno se nutre del otro y el otro del uno’ (= O y G).
Determinados separatismos muy fuertes.
Tema de Europa: desde II GM se concentra en ideal de una uropa unida e integrada. En 1948
presente en Congreso Europeo (+Winston Churchill) sobre idea de Los Estados Unidos de Europa.
Múltiples ensayos sobre este tema, usando método de la ‘historia analítica’ (=Ortega texto I). En estos
ensayos M. Trata también la formación de las naciones europeas (=Ortega).
Comienza con Edad Media, Europa formada de pequeños estados feudales. Falta de centro – cultura
uniforme. Unión de ciertos estados feudales x interés.
Consolidación de una nación en 3 fases: Busqueda de territoria: la nación delimita sus fronteras.
Proceso de concienciación: siglos XVII y XVIII centro de difusión de la cultura nacional, lengua,
solidaridad en proyectos comunes. Imperialismo: búsqueda prosperidad y riqueza, aspiraciones de
expansión territorial. La nación consiste de individuos. Sin consenso de individuos (la voluntad
general de Rousseau) no existe como tal. En esta idea paralelismo entre Ortega y Madariaga.
M. usa metáfora conocida del cuerpo (= Costa): Si las partes del cuerpo y las células (los individuos)
no funcionan bien, esto perjudica al cuerpo entero. Relación entre individuos – nación: M. Afirma que
una nación existe en primer lugar en la mente, en la imaginación de los individuos. Esta imaginación
(conciencia nacional) más importante que fronteras físicas. Para M. Unidad de Europa es una
necesidad para evitar futuros conflictos (= Ortega).
Aplicación de su teoría de las tres fases. 1. M. Compureba en los años 50 y 60 del siglo XX que el
territorio de Europa está delimitado. 2. Ahora hace falta un proceso de concienciación (bewust maken)
europea. Pero: no hay un centro del que emane una cultura europea. La imaginación y conciencia de
los individuos es esencial también cuando se trata de Europa.
Periodo entre 2 GM ya M propuso fundación de una Comisión Europea.
Tareas: preparar medidas concretas a nivel europeo - redes de ferrocariles y una aviación europea.
Formentar el aprendizaje de pensar en términos europeos (=Consejo de Europa, 1949; España
1977).
Para M. (=Ortega) la auténtica convivencia es el fundamento de una sociedad. Problema para la
convivencia: incomprensión entre los diversos pueblos europeos. No se conocen bien y por eso no se
comprenden. Tarea para M. Como ciudadano europeo: informar a los europeos de los distintos
caracteres nacionales. Variedad- unidad. Diferencia Ortega y Madariaga en el tema de unidad y
variedad de Europa. Ortega énfasis unidad. Madariaga – variedad. Similtud O. y M.: sin variedad no
posible la unidad en Europa.
Madariaga y la psicología de los pueblos: tres obras importantes. Arceval y los ingleses (1925),
Ingleses, franceses, españoles (1929) y Bosquejo de Europa (1951).
1925 Arceval y los ingleses (ficción y ensayística)
Vida de una periodista español, Julio Arceval, en París y Londres. Alterego de Madariaga. Pretende
haber encontrado Las nueve notas sobre Inglaterra, escrito por Arceval.
Las nueve notas sobre Inglaterra – esbozo de un análisis del carácter nacional inglés. ‘Arceval’ señala
de los ingleses: su sentido práctico, la tendencia a la hipocresía y el sentimiento de superioridad
(clases sociales).
1929 Ingleses, franceses, españoles (ensayo).
M. presenta sus conclusiones sobre el carácter nacional de estos países. ‘En la psicología
internacional el factor más importante es el carácter nacional’. Según M. La psicología internacional
papel crucial en los conflictos europeos. En cada pueblos dos características predominantes: una
positiva y otra negativa (virtud vs defecto). De este modo – tipo nacionales. Imagología. Tenma
central de investigación de ES.
En Ingleses, franceses, españoles: Esquema de defectos y cualidades de la heteroimagen.
Inglés
Francés
Españoles
Defecto
hipócrita
licencioso
cruel
Virtud
práctico
claro
digno
1951 Bosquejo de Europa/Portrait of Europe
4 partes:
1. El espíritu de Europa – coexistencia de unidad y variedad en Europa
2. El Olimpo europeo – M. = Generación de 1898 (identidad del pueblo en creaciones artísticas –
Unamuno ‘’Vida de Don Quijote y Sancho’.
3. Tensiones europeas – diferencias de carácter. Los prejuicios e imágenes estereotipadas. La
incompresión que lleva a tensiones entre los diversos pueblos.
4. Resonancias europeas – más comparaciones entre pueblos europeos. Primeros textos sobre
‘carácter nacional’ de M. – análisis + o – científico. M. En el prólogo de ‘Bosquejo’ dice que visión
bastante subjetiva:
3 países europeos en cuya literatura aparecen prototipos del carácter nacional: GB – Hámlet, el
hombre de acción, actúa. Alemania tenía Fausto, el científico. España: Don Quijote, el hombre de
pasión que lucha por sus ideales. Don Juan, el individulista anarquista.
‘Demasiado sé que el cuadro mural de Europa que he intentado esbozar es defetuoso e incompleto.
En primer lugar, tenía que ir condicionado y determinado por la perspectiva española de su autor.
Esto es inevitable.’ La subjetividad inherente a los estudios del imagen desde la perspectiva
española. Influenciada por mi bagaje intelectual.
A pesar de su subjetividad : obra bien acogida. Reseña en un periódico norteamericano.
Los dos europeístas son Madariaga y Ortega y Gasset.
WC 11
Idea clarisima de Marias esta en el begin del texto. 1-10.
5 – 15 pag 46.
Pag 47. Marias: como definir a Marias? Cual es su orientacion hacia Europa? Marias es un
eurooptimista. 52-54. En todo caso.. en Europa. Eurooptimismo. Indica que acceder en Europa
supone unas mejoras. Una subida de nivel. Mas ejemplos: pag 49. 65 – 72. Hay reservas para
acercarse a Europa por Espana. Espana no tiene que simplemente adaptarse a Europa. Es un
proceso doble. No es que Europa es el modelo perfecto. Europa tambien tiene unas fases para
seguir. Metafora de un cazador y como un pajaro: 72 – 82. Lo que quiere decir con este imagen:
cazador is een jager. Cuando un cazador coger un pajaro, donde que tiene que apuntar al pajaro a su
mismo, detrás o delanto? Como podemos entenderlo? Espana puede transformar como un parte de
Europa del futuro. Tiene que integrarse en Europa, pero en una Europa que tiene que evolucionar.
Espana como Europa. Asi se pueden encontrar en el futuro. Es lo que es nuestro objetivo: una
Europa evolucionada que tendra el nivel interesante para Espana.Pagina 47 r. 1: Hay que salir .. un
error. Espana tiene que evolucionar tambien. Todo el mundo tiene que trabajar en la construccion de
Europa.
Pag 50 r 25-27.
Espana esta en situacion de crisis, de petroleo en los anos 70.
Pag 51, r.32: el modelo franco-aleman.. paises transeuropeos. Tot r. 35. Tiene otro principio de
consencion. Verder tot en met r 57. Ahora definir espana, integrar absolutamente en el elemento
hispanico. Tienen que aceptar y tomar todo este realidad hispanica. El elemento ispanico viene
tambien con la integracion de Espana en la Comunidad Europea.
P 51, linea 63: Podriamos aprovechar.. menester construir. Spaanse trots.
P 50, linea 9: Espana es tan europea.. meramente europeo. Lo original de Espana, como un pais
quierido ser europeo siempre. 25 mismo pagina: Espana es europeo tanto como.. lengua espanola.
Referiendo a latinoamerica. Una coneccion especial con Europa. Espana tiene que pertenecer a
Europa.
Espana en Europa, no es que solo tiene que adaptar la ideo lo que es Europa, quiere adaptar una
forma evolucionada de Europa. Spanje moet verder maar Europa ook.
Pagina 45, linea 95 – 101. Lo especial de Espana, que es un pais de lo mas abiertos de Europa.
Menos provinciano. Niet snel tevreden met zichzelf, que no se contento pronto. Superacion
importante. No dice que het is goed zo, het kan altijd beter. Tienen una vista mas abierta si son
menos provincianos. Es un pais con un potencial increible, capacidades intelectuales. E.d. cultura
muy creadora.
Referencia de resurgimiento. Es eurooptimisma. En este caso 100%. We gaan richting Una sociedad
europea homgenea según el autor. Lo que dice Marias: Europa tiene algunas cosas negativas y
hablando tambien de las cosas negativas de europa dice que nunca se han entendido los paises
europeos. De europese landen no se conocen. Er is een groot gebrek aan kennis. P 49 de Marias: l.
53: quiza nunca .. como ahora. De landen kennen elkaar niet meer. Escepticismo hacia Europa.
Idea de que Europa realmente es una. Ejemplo: r. 25 pagina 80. Empezando por la familia. Una
familia que viene Europa. Hermandad. Alle landen zijn familie van elkaar in Europa. Europa esta
constituida con paises hermanos. Somos todos miembros de la misma familia. Europa es un
continente formado por desconocidos – Marias. Fraga vindt dus dat Europa een familie is. Sociedad
europea – p. 103, laatste zin. Resumen de su texto: r. 218: una verdadera ,, seguridad colectiva. De
Europeanen zien zichzelf als Europeanen. Is er een Europese identiteit? Ja. Volgens Fraga wel. Hij
zet de Chinezen, de Russen en de japanners en de Amerikanen.
La familia Europea es una realidad sociologica. Sociologicamente es algo tastbaar en su opinion.
Homogeneizacion. La idea de intentidad de Europa. Europa como paises die afinidad met elkaar
hebben . Zoekt gemeenschappelijke kenmerken. Pagina 80. L 36. La familia nuclear. Compuesta solo
de padre, madre, hijos. Familia extensa. La idea que la familia es los tios los abuelos, primos e.d. La
familia es padremadrehijos. Europese uitvinding. Linea 98 (pag 80). L 28. L. 83-96: La sociedad
Europa. Menores igualdades .. mas dificil subir al nivel social. American dream, movilidad mas mayor.
Habla de caractristicas que son tipicas para la sociedad europea. Familia extensa : l 48 dezelfde
pagina. P 81: linea 110: La sociedad europea.. Tomas Moro. Welfare state. Rasgo tipico de la
sociedad europea: familias nucleares, estado de bienestar, movilidad social vertical.