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RECURSOS PARA EL DOCENTE Historia Expansión del capitalismo y formación de los Estados nacionales en América Latina Victoria M. Vissani RECURSOS PARA EL DOCENTE Historia Expansión del capitalismo y formación de los Estados Nacionales en América Latina Historia. Expansión del capitalismo y formación de los Estados nacionales en América Latina Recursos para el docente Santillana FTVOBPCSBDPMFDUJWBDSFBEBEJTF×BEBZSFBMJ[BEBFOFM%FQBSUBNFOUP &EJUPSJBMEF&EJDJPOFT4BOUJMMBOBCBKPMBEJSFDDJØOEF(SBDJFMB1ÏSF[EF-PJT QPSFMTJHVJFOUFFRVJQP 7JDUPSJB.7JTTBOJ &EJUPSB7JDUPSJB.7JTTBOJ &EJUPSB4ÏOJPSEF(FPHSBGÓB1BUSJDJB+JUSJD +FGBEFFEJDJØO"NBOEB$FMPUUP (FSFODJBEFHFTUJØOFEJUPSJBM .ØOJDB1BWJDJDI Índice 3FDVSTPTQBSBMBQMBOJmDBDJØOQÈHt1SPQVFTUBTEFUSBCBKPQÈH Jefa de arte: Diagramación: Corrección: Claudia Fano. Adrián C. Shirao. Paulina Sigaloff. Este libro no puede ser reproducido total ni parcialmente en ninguna forma, ni por ningún medio o procedimiento, sea reprográfico, fotocopia, microfilmación, mimeógrafo o cualquier otro sistema mecánico, fotoquímico, electrónico, informático, magnético, electroóptico, etcétera. Cualquier reproducción sin permiso de la editorial viola derechos reservados, es ilegal y constituye un delito. © 2013, EDICIONES SANTILLANA S.A. Av. L. N. Alem 720 (C1001AAP), Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Argentina. ISBN: 978-950-46-3216-0 Queda hecho el depósito que dispone la Ley 11.723 Impreso en Argentina. Printed in Argentina. Primera edición: febrero de 2013. Vissani, Victoria M. Historia, expansión del capitalismo y formación de los Estados nacionales en América Latina : recursos para el docente . - 1a ed. - Buenos Aires : Santillana, 2013. 24 p. ; 28x22 cm. - (Conocer +) ISBN 978-950-46-3216-0 1. Historia. 2. Enseñanza Secundaria. 3. Guía Docente. I. Título CDD 371.1 Bloque CAPÍTULOS 1 SECCIÓN I. DE LA CRISIS DEL ORDEN COLONIAL A LAS GUERRAS DE INDEPENDENCIA 2 Recursos para la planificación La doble revolución y las revoluciones atlánticas 2 El comienzo del fin de los Imperios ibéricos 3 Las Revoluciones de América Latina 4 La independencia en el Río de la Plata EXPECTATIVAS DE LOGRO CONTENIDOS ESTRATEGIAS DIDÁCTICAS Analizar el significado del término revolución. Identificación de causas y consecuencias de la Independencia de los Estados Unidos. Reconocer causas y consecuencias de la Revolución Industrial. Reconocer las causas de la Revolución Francesa, así como sus consecuencias para la afirmación de los derechos humanos. El concepto de revolución. La Independencia de los Estados Unidos. La Revolución Industrial. Transformaciones en las relaciones económicas y sociales. La Revolución Francesa. Cambios y continuidades. Napoleón en el poder. El fin del Imperio napoleónico y el Congreso de Viena. Comparación entre formas anteriores y posteriores a la Revolución Industrial. Análisis de textos específicos y documentos de época. Análisis de procesos históricos a partir del establecimiento de sus causas y consecuencias. Comparación de los derechos humanos en el siglo XVIII y en el presente. Establecimiento de relaciones entre sociedad, economía y política. Interpretación de mapas históricos. Análisis de marchas patrióticas. Relacionar las transformaciones en Europa y las que se producían en América. Identificar cambios y continuidades en las unidades políticas, en la administración y en los modos del intercambio económico. Los Borbones en España y un intento de nuevo orden colonial. Reorganización del espacio colonial hispanoamericano, del sistema administrativo y de organización económica. Reformas en el territorio colonial portugués. Reacciones a las reformas. Análisis de procesos históricos a partir del establecimiento de sus causas y consecuencias. Reconocimiento de signos de ruptura y continuidad en diferentes procesos históricos. Búsqueda de información y análisis comparativo. Interpretación de cronologías. Análisis de ideologías a partir de documentos primarios textuales. Análisis comparativo de diferentes opiniones sobre un tema. Interpretación de fuentes secundarias. Reconocer causas de la ruptura del lazo colonial en América. Comparar los procesos emancipatorios americanos. Clasificar los procesos revolucionarios a partir de similitudes y diferencias. Conflictos en Europa. Abdicaciones en España y partida de la familia real en Portugal. Las Juntas de Gobierno y las Cortes de Cádiz. Revoluciones y guerras de independencias en América. Los casos de Haití, Venezuela, Perú, el Alto Perú, México y Brasil. Contextualización de procesos históricos latinoamericanos dentro del panorama mundial de la época. Análisis de ideologías a partir de documentos primarios textuales. Análisis de procesos históricos a partir del establecimiento de sus causas y consecuencias. Elaboración de cronología. Identificar semejanzas y diferencias entre los procesos revolucionarios en el Río de la Plata y el resto de América Latina. Analizar los factores que confluyeron para dar lugar a la Revolución de Mayo. Reconocer las principales posiciones en la discusión acerca de la forma de gobierno y la declaración de la independencia. El Virreinato del Río de la Plata hacia 1800. Las Invasiones Inglesas. La Revolución de Mayo: causas y consecuencias. Los primeros gobiernos patrios y las Guerras de Independencia. La Asamblea del Año XIII. La Declaración de la Independencia. La gesta sanmartiniana. Análisis de procesos históricos a partir del establecimiento de sus causas y consecuencias. Contextualización de procesos históricos locales dentro del panorama mundial y latinoamericano. Interpretación de fuentes secundarias e identificación de ideas principales de un texto. Análisis de ideologías a partir de documentos primarios textuales. Análisis de procesos históricos a partir del establecimiento de sus causas y consecuencias. Identificación de similitudes y diferencias entre hechos pasados y actuales. © Santillana S.A. Prohibida su fotocopia. Ley 11.723 © Santillana S.A. Prohibida su fotocopia. Ley 11.723 SECCIÓN II. LAS TRANSFORMACIONES DE LA PRIMERA MITAD DEL SIGLO XIX Bloque CAPÍTULOS 5 Un nuevo ciclo revolucionario en Europa 6 Los conflictos políticos de la posindependencia 7 América Latina y un nuevo orden económico y social EXPECTATIVAS DE LOGRO CONTENIDOS ESTRATEGIAS DIDÁCTICAS Conocer y comprender los principales acontecimientos del período. Comprender la multicausalidad de diferentes hechos. Comparar acontecimientos y reconocer consecuencias a largo plazo. Las reacciones ante el Congreso de Viena. La reacción del arte: el Romanticismo. Las reacciones desde el mundo del trabajo. Los socialistas utópicos. El estallido de las tensiones: las revoluciones de 1820, 1830 y 1848. Las repercusiones. La formación del Segundo Imperio francés. Análisis e interpretación de mapas históricos. Interpretación de pinturas de época. Búsqueda y selección de información en páginas web. Análisis de procesos históricos a partir del establecimiento de sus causas y consecuencias. Búsqueda de similitudes y diferencias entre ideologías pasadas y actuales. Interpretación de discursos políticos. Establecer relaciones entre cultura, política y sociedad. Reconocimiento de ideas claves y elaboración de cuadros sinópticos. Comprender las dificultades del proceso de organización política de los nuevos Estados americanos. Identificar las nuevas ideas y la persistencia de aspectos tradicionales. Comparar procesos históricos. Analizar los diferentes modelos de Estado que luchaban por imponerse. Los ensayos de las jóvenes naciones latinoamericanas. Las dificultades de los primeros gobiernos. La ciudadanía y las elecciones. La lucha entre las facciones liberales y conservadoras. Los caudillos. Los casos de México, Paraguay y Chile. Análisis e interpretación de discursos políticos. Contextualización de procesos históricos latinoamericanos dentro del panorama mundial de la época. Reconocimiento de signos de ruptura y continuidad en diferentes procesos históricos. Comparación de diferentes puntos de vista sobre un mismo tema. Búsqueda y selección de información en páginas web. Análisis de ideologías a partir de documentos primarios textuales. Comprender los cambios y continuidades económicos y sociales tras los procesos emancipatorios. Establecer diferencias y similitudes. Identificar continuidades y rupturas entre la etapa colonial y la independiente. El impacto de las Guerras de Independencia en los circuitos productivos. La reorganización económica y social. La persistencia de aspectos tradicionales en la sociedad y la resignificación de ciertas pautas sociales. El caso de la esclavitud. Lectura e interpretación de diarios de viajes. Análisis de fuentes secundarias e identificación de ideas principales de un texto. Reconocimiento de ideologías a partir de documentos primarios textuales. 3 SECCIÓN II. LAS TRANSFORMACIONES DE LA PRIMERA MITAD DEL SIGLO XIX Bloque Bloque SECCIÓN III. TRANSFORMACIONES EN EL CAPITALISMO, EL IMPERIALISMO Y EL COLONIALISMO 4 Recursos para la planificación CAPÍTULOS 8 El Río de la Plata después de la Independencia 9 La Confederación en tiempos de Rosas EXPECTATIVAS DE LOGRO La construcción de naciones después de las revoluciones 11 De la Segunda Revolución Industrial al imperialismo ESTRATEGIAS DIDÁCTICAS Comprender los procesos de disolución de los gobiernos centrales de 1820 y 1827. Analizar la situación de los diferentes territorios durante el período de apogeo de las autonomías provinciales. Identificar el peso de las diferentes economías regionales. Comprender y caracterizar las reformas rivadavianas. Analizar el rol de Rivadavia durante su presidencia. El derrumbe del poder central y las autonomías provinciales. El gobierno de Martín Rodríguez y las reformas rivadavianas. La expansión de la frontera, causas y consecuencias. La guerra con el Brasil y la presidencia de Rivadavia. El rechazo a la Constitución de 1826. La guerra civil generalizada. Contextualización de procesos históricos locales dentro del panorama mundial y latinoamericano. Análisis de procesos históricos a partir del establecimiento de sus causas y consecuencias. Análisis de ideologías a partir de documentos primarios textuales. Comprensión y comparación de diferentes textos históricos. Redacción de textos descriptivos y argumentativos. Reconocer las características del unitarismo y el federalismo. Identificar las fuentes del poder de Rosas. Analizar las causas de las reacciones a su gobierno. Caracterizar las propuestas de la Generación del 37. La Liga Unitaria y la Liga Federal. El triunfo federal. El primer gobierno de Rosas. La campaña militar y una nueva expansión de la frontera. La segunda gobernación de Rosas. Oposición nacional e internacional. El fin del período rosista y la secesión de Buenos Aires. Pavón y el camino hacia la organización nacional. Identificación de causas y consecuencias, cambios y continuidades. Reconocimiento y análisis de ideologías a partir de textos literarios y diarios de viajes. Interpretación de pinturas de época. EXPECTATIVAS DE LOGRO CONTENIDOS ESTRATEGIAS DIDÁCTICAS Comprender los significados del nacionalismo europeo durante el período estudiado. Analizar y comparar los diferentes modelos políticos entre las naciones europeas más importantes. Comprender y analizar el caso estadounidense. Francia y la Tercera República. El apogeo económico y político de Gran Bretaña durante la época victoriana. La unificación de Alemania: de Bismarck a Guillermo I. La unificación de Italia. Los Estados multinacionales: los Imperios ruso, austrohúngaro y turco. La construcción de los Estados Unidos tras la Guerra de Secesión. Búsqueda y selección de información en páginas web y otras fuentes. Análisis e interpretación de mapas históricos. Identificación de causas y consecuencias. Análisis y comparación de ideologías a partir de documentos primarios textuales. Reconocer elementos que permiten hablar de una Segunda Revolución Industrial y comprender sus consecuencias. Relacionar la crisis del modelo capitalista con el avance del imperialismo colonial. Reconocer rupturas y quiebres económicos, culturales y sociales en las tierras colonizadas, así como sus consecuencias en la actualidad. La Segunda Revolución Industrial. Cambios en la ciencia y la tecnología. Transformaciones en el mundo del trabajo: la organización científica de Taylor. La crisis de fines de siglo XIX. El reparto del mundo entre las potencias. Las consecuencias del dominio colonial. Identificación de causas y consecuencias. Reconocimiento de cambios y continuidades. Elaboración de cuadros sinópticos. Análisis de discursos políticos. CAPÍTULOS 10 CONTENIDOS © Santillana S.A. Prohibida su fotocopia. Ley 11.723 © Santillana S.A. Prohibida su fotocopia. Ley 11.723 SECCIÓN III. TRANSFORMACIONES EN EL CAPITALISMO, EL IMPERIALISMO Y EL COLONIALISMO Bloque Bloque CAPÍTULOS 12 La sociedad en la segunda mitad del siglo XIX CAPÍTULOS SECCIÓN IV. LA ORGANIZACIÓN DE LA ARGENTINA MODERNA Y LOS ESTADOS NACIONALES LATINOAMERICANOS 13 La transición al capitalismo en América Latina 14 La construcción del Estado Nacional argentino EXPECTATIVAS DE LOGRO CONTENIDOS ESTRATEGIAS DIDÁCTICAS La burguesía europea de la Belle Époque. La ciudad moderna. Sociedad y cultura de masas. El mundo del trabajo: condiciones de vida de los obreros. Nueva formas de ver y representar el mundo. Los movimientos artísticos de la época. El positivismo, el evolucionismo, el darwinismo social y el psicoanálisis. Análisis de procesos históricos a partir del establecimiento de sus causas y consecuencias. Interpretación de pinturas de época. Búsqueda y selección de información en páginas web. EXPECTATIVAS DE LOGRO CONTENIDOS ESTRATEGIAS DIDÁCTICAS Caracterizar el crecimiento económico dependiente generado por las exportaciones a las metrópolis europeas y reconocer su vinculación con el afianzamiento del orden y la centralización política. Identificar similitudes y diferencias entre países y regiones ante los estímulos del mercado mundial. Comprender el origen, el desarrollo y la transformación de las estructuras sociales latinoamericanas y su relación con la inserción de los modelos económicos nacionales en la división internacional del trabajo. La organización del Estado. Mitre y el aplastamiento de las rebeliones en el Interior. La Guerra de la Triple Alianza. Sarmiento y la extensión de la educación pública. La presidencia de Avellaneda y el primer impulso a la inmigración. Identificación de causas y consecuencias. Reconocimiento de cambios y continuidades. Comprensión y comparación de diferentes textos históricos. Redacción de textos descriptivos y argumentativos. Análisis y comparación de ideologías a partir de documentos primarios textuales. Elaboración de textos explicativos. Reconocer las características de un Estado Nacional. Comprender la relación entre la incorporación subordinada a la división internacional del trabajo y la creación de un aparato estatal dirigido por las élites locales, que aseguraron la paz y el orden favoreciendo los intereses de los Estados centrales. Analizar la persistencia de la dicotomía “civilización o barbarie” en los proyectos organizativos de los grupos dirigentes. La organización del Estado. Mitre y el aplastamiento de las rebeliones en el Interior. La Guerra de la Triple Alianza. Sarmiento y la extensión de la educación pública. La presidencia de Avellaneda y el primer impulso a la inmigración. La expansión de la frontera. La revolución de 1880 y la federalización de Buenos Aires. Búsqueda y selección de información en páginas web. Análisis e interpretación de fuentes primarias y secundarias. Reconocimiento de cambios y continuidades. Análisis e interpretación de pinturas. Identificar los principales cambios sociales en Europa. Vincular los cambios económicos con los tecnológicos y observar cómo se manifestaron en la vida cotidiana de las personas. Reconocer las características de las ciudades modernas y relacionarlas con la forma de vida de sus habitantes. 5 Bloque SECCIÓN IV. LA ORGANIZACIÓN DE LA ARGENTINA MODERNA Y LOS ESTADOS NACIONALES LATINOAMERICANOS 6 Recursos para la planificación CAPÍTULOS 15 Hacia la inserción en el mercado mundial 16 El auge del modelo agroexportador 17 Consolidación y crisis del régimen conservador EXPECTATIVAS DE LOGRO CONTENIDOS ESTRATEGIAS DIDÁCTICAS Identificar las condiciones de la Argentina como productora de materias primas y las necesidades para insertarse completamente en el mercado mundial. Comprender las transformaciones de las estructuras sociales y económicas y su relación con la inserción de la Argentina en la división internacional del trabajo. La inserción de Argentina en el mercado mundial. La expansión del lanar. La llegada de capitales y las inversiones. Los inmigrantes y su impacto social y cultural. Reconocimiento de causas y consecuencias. Análisis e interpretación de documentos de época. Lectura e interpretación de cuadros estadísticos. Análisis de obras literarias. Comprender los términos del intercambio entre la Argentina y las potencias industriales en los mercados mundiales. Identificar los factores del crecimiento económico. Caracterizar el papel de los capitales extranjeros y su relación con las crisis económicas. Relacionar el crecimiento urbano con el desarrollo económico y la llegada de inmigrantes. La expansión ganadera. Los frigoríficos. La inmigración y la colonización agrícola. Distribución y propiedad de la tierra. Las economías regionales. La estancia mixta. El Grito de Alcorta. Lectura e interpretación de cuadros estadísticos. Análisis de caricaturas. Análisis de rupturas y continuidades. Redacción de textos explicativos. Confección de cuadros sinópticos. Elaboración de informes. Relacionar el pensamiento del positivismo con el concepto de “progreso”. Contrastar el liberalismo económico con el conservadurismo político de la Generación del 80. Comprender las acciones gubernamentales que contribuyen al proceso de construcción del Estado-nación. Identificar los problemas para construir la idea de ciudadanía. Analizar las respuestas del Estado a los reclamos sociales. El régimen conservador. Las prácticas políticas: el fraude. La oligarquía y el PAN. La oposición al régimen. El nacimiento de la UCR. El Partido Socialista y el anarquismo. El movimiento obrero. La Argentina del Centenario. Reconocimiento de causas y consecuencias. Análisis e interpretación de documentos de época. Búsqueda y selección de información en páginas web. Interpretación de textos legales. Análisis de rupturas y continuidades. Confección de línea de tiempo y cronología. © Santillana S.A. Prohibida su fotocopia. Ley 11.723 PROPUESTAS DE TRABAJO © Santillana S.A. Prohibida su fotocopia. Ley 11.723 SECCIÓN EXPECTATIVAS DE LOGRO México y el Río de la Plata. El rol del pueblo en las revoluciones de independencia Reconocer diferentes actores sociales en los procesos de independencia de América Latina. Comparar diferentes procesos emancipatorios latinoamericanos. Reconocer similitudes y diferencias entre los procesos revolucionarios del Río de la Plata y México. Actores sociales en las revoluciones de independencia de México y el Río de la Plata. Lectura y análisis de fuentes secundarias. Identificación de ideas principales de un texto. Comprender las dificultades de los nuevos Estados americanos para organizarse política y económicamente. Identificar rupturas y continuidades entre la etapa colonial y los primeros años de independencia. Dificultades sociales y económicas de los primeros gobiernos latinoamericanos. Persistencia de aspectos tradicionales en la sociedad y la resignificación de ciertas pautas sociales y económicas. Los primeros intentos de reorganización económica. Análisis e interpretación de fuentes primarias. Reconocimiento de ideologías a partir de documentos primarios textuales. Comparación de diferentes puntos de vista sobre un mismo tema. Reconocer rupturas entre la sociedad preindustrial y la capitalista. Identificar las dificultades de los diferentes sectores sociales ante el avance del capitalismo durante la segunda mitad del siglo XIX. Describir los primeros intentos de reconocimiento de los derechos laborales en Europa. Identificar el rol del Estado en el proceso de construcción del derecho laboral. Cambios en la organización del trabajo después del avance del capitalismo industrial. Redefinición de las relaciones laborales en la Europa de la segunda mitad del siglo XIX. El desarrollo del derecho laboral. El higienismo. La Organización Internacional del Trabajo. Búsqueda y selección de información en páginas web y otras fuentes. Reconocimiento de cambios y continuidades. Reconocer las huellas de la Argentina agroexportadora en el actual espacio bonaerense. Identificar rasgos identitarios en el patrimonio cultural de las naciones. Concientizar la importancia de la conservación de lugares históricos. Turismo y patrimonio cultural. La Argentina agroexportadora. Búsqueda y selección de información en páginas web y otras fuentes. Organización de un debate sobre la conservación del patrimonio cultural. Relacionar memoria e identidad con el problema de la conservación de lugares históricos. Viajeros europeos en América. D’Orbigny en Bolivia La construcción del derecho laboral en Europa Antiguos hoteles de lujo. Los testigos fantasmales de la Argentina agroexportadora CONTENIDOS ESTRATEGIAS DIDÁCTICAS 7 Propuestas de trabajo Capítulo 1 La doble revolución y las revoluciones atlánticas UN TESTIGO DEL TERROR “Llego a la casa de mi amigo, que no ha tenido noticias mías desde hace dieciocho meses y quien durante mi ausencia se ha vuelto jacobino, por razones de seguridad [...]. Son cerca de las nueve, cuando llamo a su puerta [lo cual] causó un terror mortal en todos los habitantes de la casa. Es especialmente de noche cuando se realizan las inspecciones domiciliarias y se arresta sin discriminación a la inmensa muchedumbre de ciudadanos que colman las prisiones [...]. Sin preguntar por mi salud ni qué es de mi vida, ni a qué he venido, me da a entender en términos muy claros [...] que es peligroso para mí volver y para él darme albergue [...]. Olvidando que he ido a buscar dinero y torturado únicamente por el deseo de abandonar París, pregunto cuánto sale mi diligencia [...]. Tomo inmediatamente un asiento [pero] un comisario de policía me dice: ‘No se puede salir de París sin poner el pasaporte al día en un Comité revolucionario [...]. Me pongo en camino [...]. En todas las puertas y todas las ventanas [...] hay una especie de pica con una bandera tricolor [...] y desde entonces, como es peligroso ser menos patriota que los demás, todos han decorado sus ventanas con la bandera de tres colores. Veo asimismo, en todas las puertas, junto con las banderas, grandes inscripciones coloreadas que dicen: ‘Unidad, indivisibilidad, libertad, igualdad, fraternidad o muerte’ [...]. Llego al Comité revolucionario de la sección que correspondía a mi alojamiento. Reconozco fácilmente la casa por [...] las caras patibularias de los piqueros que custodian la entrada [...]. Bajo los harapos de una apariencia miserable, tienen un corazón de acero 1. Redactá un texto, con tus propias palabras, que relate las desventuras del protagonista. 2. ¿Cómo describe París? ¿Y a su gente? 3. Explicá brevemente en qué época de la Revolución Francesa llega el protagonista a París. 4. ¿Por qué su antiguo amigo se niega a alojarlo? 8 y miran despóticamente, de arriba abajo [...]. Esta buena gente cuchichea un rato entre sí [...y] entonces el presidente me hace la merced de reparar en mi presencia [...]. –¿De dónde vienes? –De Ville... –Ciudad de aristócratas. –Usted se equivoca, ciudadano. –¿Qué es eso de usted? [...] Aprende que en un país libre la gente debe tutearse. –No volveré a cometer ese error, ciudadano. –¿Qué has venido a hacer? –A buscar dinero de la casa de un señor que conozco, y volver. La palabra ‘señor’, que se me escapa por mi gran turbación, origina un rumor tan intenso en el Comité que creo seriamente que ha llegado mi fin y que seré encarcelado. ‘Vamos, calla y haz pasar a tus testigos; veremos si tienen una cara tan sospechosa como la tuya’ [...]. En París, donde hay 48 comités revolucionarios a cual más coloso de encarcelar diariamente, no me será posible, por grande que sea la ciudad, hallar dos personas que quieran exponerse voluntariamente [...]. Me cuidaré bien de acercarme al barrio donde me conocen. Me tomarían por fugitivo, y yo ansío dejar la ciudad antes de que me vea algún conocido, y sobre todo un ex sirviente mío, que estará seguramente en algún comité revolucionario, porque reúne todas las condiciones necesarias para llenar dignamente ese puesto honorable”. Korvesau, abogado parisino que participó de la Revolución Francesa. 5. ¿Qué ocurre cuando intenta abandonar París? 6. En el diálogo que mantiene con las autoridades del Comité Revolucionario, subrayá los términos que den cuenta del sector social del que proviene el autor. 7. ¿Por qué él teme pronunciar las palabras “usted” y “señor”? Capítulo 2 El comienzo del fin de los imperios ibéricos PROCLAMA DE JOSÉ GABRIEL CONDORCANQUI A principios de noviembre de 1780, se desató una de las rebeliones más grandes en la historia colonial del continente americano. En aquella oportunidad, José Gabriel Condorcanqui apresó al corregidor de la región de Tinta, Antonio de Arriaga. Una vez en su poder, le hizo solicitar armas y dinero a sus funcionarios y convocar a todo el pueblo a la plaza de Tungasuca, al sur de Cuzco. Poco después, en diciembre de ese mismo año, Condorcanqui dirigía la siguiente proclama. “[...] Hago saber a los paisanos criollos, moradores de la provincia de Chichas y sus inmediaciones, que viendo el yugo fuerte que nos oprime [...], y la tiranía de los que corren con este cargo [el corregidor] sin tener conmiseración de nuestras desdichas y exasperado de ellas y de su impiedad, he determinado sacudir este yugo insoportable y contener el mal gobierno que experimentamos de los jefes que componen estos cuerpos, por cuyo motivo murió en público cadalso el corregidor de Tinta, a cuya defensa vinieron de la ciudad del Cuzco una porción de chapetones, arrastrando a mis amados criollos, quienes pagaron con sus vidas su audacia y atrevimiento. Solo siento lo de los paisanos criollos, a quienes ha sido mi ánimo no se les siga algún perjuicio, sino que vivamos como hermanos y congregados en un cuerpo, destruyendo a los europeos. Todo lo cual, mirado con el más maduro acuerdo, y que esta pretensión no se opone en lo más leve a nuestra sagrada religión católica, sino solo a suprimir tanto desorden, después de haber tomado por acá aquellas medidas que han sido conducentes para el amparo, protección y conservación de los españoles criollos, de los mestizos, zambos e indios, y su tranquilidad, por ser todos paisanos y compatriotas, como nacidos en nuestras tierras, y de un mismo origen de los naturales, y ha1. Revisá cuál es el nombre de quien firma la proclama. a) ¿Con qué otro nombre lo conocés? b) ¿En honor a quién lo adoptó? c) Investigá qué similitudes existían entre José Gabriel Condorcanqui y la persona que inspiró su seudónimo. 2. ¿Contra quién o quiénes se proclama José Gabriel Condorcanqui? ber padecido todos igualmente dichas opresiones y tiranías de los europeos. Si eligen este dictamen no se les seguirá perjuicio ni en vidas ni en haciendas, pero si, despreciando mi advertencia, hicieren lo contrario, experimentarán su ruina, convirtiendo mi mansedumbre en saña y furia, reduciendo esta provincia en cenizas; y como sé decirlo, tengo fuerzas, pesos y a mi disposición todas estas provincias comarcanas, en unión entre criollos y naturales, fuera de las demás provincias que igualmente están a mis órdenes, y así no estimen en poco esta advertencia, que es nacida de mi amor y clemencia, que propende al bien común de nuestro reino, pues se termina por sacar a todos los paisanos españoles y naturales de la injusta servidumbre que han padecido. Y para que así tengan entendido se fijarán ejemplares de este edicto, en los lugares que se tenga por conveniente, en dicha provincia, en donde sabré quienes siguen este dictamen, premiando a los leales y castigando a los rebeldes, que conoceréis vuestro beneficio y después no alegaréis ignorancia. Es cuanto puedo deciros”. Condorcanqui, José Gabriel, 23 de diciembre de 1780. 3. 4. 5. 6. ¿A quiénes se dirige? ¿Qué les asegura? ¿Qué objetivos tenía? ¿Cuál fue el desenlace de la revuelta? ¿En qué contexto de las colonias españolas en América tiene lugar la rebelión del curaca? 7. ¿Qué otro episodio de violencia se desató durante este período? 9 Capítulo 3 Las revoluciones de América Latina AMÉRICA LATINA SEGÚN BOLÍVAR “Los americanos, en el sistema español que está en vigor, y quizá con mayor fuerza que nunca, no ocupan otro lugar en la sociedad que el de siervos propios para el trabajo, y cuando más el de simples consumidores; y aún esta parte coartada con restricciones chocantes: tales son las prohibiciones del cultivo de frutos de Europa, el estanco de las producciones que el Rey monopoliza, el impedimento de las fábricas que la misma Península no posee, los privilegios exclusivos del comercio hasta de los objetos de primera necesidad, las trabas entre provincias y provincias americanas, para que no se traten, entiendan, ni negocien; en fin, ¿quiere Vd. saber cuál es nuestro destino?, los campos para cultivar el añil, la grana, el café, la caña, el cacao y el algodón, las llanuras solitarias para criar ganados, los desiertos para cazar las bestias feroces, las entrañas de la tierra para excavar el oro que no puede saciar a esa nación avarienta. Tan negativo era nuestro estado que no encuentro semejante en ninguna otra asociación civilizada, por más que recorro la serie de edades y la política de todas las naciones. Pretender que un país tan felizmente constituido, extenso, rico y populoso, sea meramente pasivo, ¿no es un ultraje y una violación de los derechos de la humanidad? Estábamos, como acabo de exponer, abstraídos y, digámoslo así, ausentes del universo en cuanto es relativo a la ciencia del gobierno y administración del Estado. Jamás éramos virreyes ni gobernadores, sino por causas muy extraordinarias; arzobispos y obispos pocas veces; diplomáticos nunca; militares, solo en calidad de subalternos; nobles, sin privilegios reales; no éramos, en fin, ni magistrados, ni financistas y casi ni aun comerciantes; todo es contravención directa de nuestras instituciones. 1. ¿De qué condiciones vigentes durante la época colonial se queja Bolívar? 2. Explicá con tus palabras la siguiente frase: “Estábamos [...] abstraídos y [...] ausentes del universo en cuanto es relativo a la ciencia del gobierno y administración del Estado”. 10 El emperador Carlos V formó un pacto con los descubridores, conquistadores y pobladores de América [...]. Los reyes de España convinieron solemnemente con ellos que lo ejecutasen por su cuenta y riesgo, prohibiéndoseles hacerlo a costa de la real hacienda, y por esta razón se les concedía que fuesen señores de la tierra, que organizasen la administración y ejerciesen la judicatura en apelación, con otras muchas exenciones y privilegios que sería prolijo detallar. El rey se comprometió a no enajenar jamás las provincias americanas, como que a él no tocaba otra jurisdicción que la del alto dominio, siendo una especie de propiedad feudal la que allí tenían los conquistadores para sí y sus descendientes. Al mismo tiempo existen leyes expresas que favorecen casi exclusivamente a los naturales del país originarios de España en cuanto a los empleos civiles, eclesiásticos y de rentas. Cuando las águilas francesas solo respetaron los muros de la ciudad de Cádiz, y con su vuelo arrollaron los frágiles gobiernos de la Península, entonces quedamos en la orfandad. [...] a causa de la falta de un gobierno legítimo, justo y liberal, nos precipitamos en el caos de la revolución. En el primer momento solo se cuidó de proveer a la seguridad interior, contra los enemigos que encerraba nuestro seno. Luego se extendió a la seguridad exterior; se establecieron autoridades que sustituimos a las que acabábamos de deponer, encargadas de dirigir el curso de nuestra revolución y de aprovechar la coyuntura feliz en que nos fuese posible fundar un gobierno constitucional, digno del presente siglo y adecuado a nuestra situación”. Bolívar, Simón. Carta de Jamaica (6 de septiembre de 1815). ¿Quiénes ocupaban los cargos públicos? 3. ¿A qué se refiere Bolívar cuando habla de que las “águilas francesas” solo respetaron los muros de Cádiz? 4. ¿Qué tipo de gobierno, según Bolívar, es el adecuado para las excolonias americanas? Capítulo 4 La independencia en el Río de la Plata MANIFIESTO DEL CONGRESO GENERAL CONSTITUYENTE “Cuando Fernando de Borbón fue restituido al trono [...] creímos entonces que había llegado el término de tantos desastres; nos pareció que un rey, que se había formado en la adversidad, no sería indiferente a la desolación de su pueblos, y despachamos un diputado para que lo hiciese sabedor de nuestro estado. No podía dudarse, que nos daría la acogida de un benigno príncipe, y que nuestras súplicas lo interesarían a medida de su gratitud y de esa bondad que habían exaltado hasta los cielos los cortesanos españoles. Pero estaba reservada para los países de América una nueva y desconocida ingratitud, superior a todos los ejemplos que se hallan en las historias de los mayores tiranos. Él nos declaró amotinados en los primeros momentos de su restitución a Madrid; él no ha querido oír nuestras quejas, ni admitir nuestras súplicas, y nos ha ofrecido por última gracia un perdón. Él confirmó a los virreyes, gobernadores y generales que habían entrado en actual carnicería. Declaró crimen de estado la pretensión de formar una constitución, para que gobernase fuera de los alcances de un poder divinizado, arbitrario y tiránico bajo el cual habíamos yacido tres siglos, medida que solo podía imitar a un príncipe enemigo de la justicia y de la beneficencia, y por consiguiente indigno de gobernar [...]. Un torrente de males, y angustias semejantes, es el que nos ha dado impulso para tomar el único partido que quedaba. Nosotros hemos meditado muy detenidamente sobre nuestra suerte: y volviendo la atención a todas partes, sólo hemos visto vestigios de los tres elementos que debían necesariamente formarla: ¡oprobio, ruina y paciencia! ¿Qué debía esperar la América de un rey que viene al trono animado de sentimientos tan crueles e inhumanos? [...] ¿De un rey que paga con cadalsos y cadenas los inmensos sacrificios que han hecho, para 1. Identificá en qué momento fue escrito el Manifiesto. 2. ¿Por qué se dice que no se podía esperar nada bueno del rey de España? ¿Qué hecho los hace desconfiar de un posible tratamiento benigno? sacarlo del cautiverio en que estaba, sus vasallos de España? ¿Unos vasallos que a precio de su sangre y de toda especie de daños han combatido, por redimirlo de la prisión, y no han descansado hasta volver a ceñirle la corona? ¿Si unos hombres a quienes debe tanto, por solo haberse formado una Constitución, han recibido la muerte y la cárcel por galardón de sus servicios, que debería estar reservado para nosotros? Esperar de él, y de sus carniceros ministros un tratamiento benigno, habría sido ir a buscar entre los tigres la magnanimidad del águila [...]. Nosotros, pues, impelidos por los españoles y su rey, nos hemos constituido independientes, y nos hemos aparejado a nuestra defensa natural contra los estragos de la tiranía con nuestro honor, con nuestras vidas y haciendas. Nosotros hemos jurado al rey y supremo juez del mundo, que no abandonaremos la causa de la justicia, que nos dejaremos sepultar en escombros y sumergir en sangre derramada por manos de verdugos, la Patria que nos ha dado; que nunca nos olvidaremos de la obligación de salvarla en los riesgos que la amenaza, y el derecho sacrosanto que ella tiene a reclamar de nosotros todos los sacrificios necesarios, para que no sea usurpada, escarnecida y hollada por las plantas inmundas de hombres usurpadores y tiranos. Nosotros hemos grabado esta declaración en nuestros pechos, para no desistir jamás de combatir por ella. Y al tiempo de manifestar a las naciones del mundo las razones que nos han movido a tomar este partido, tenemos el honor de publicar nuestra decisión de vivir en paz con todas, y aun con la misma España desde el momento que quiera aceptarla”. Manifiesto que hace a las naciones el Congreso General Constituyente de las Provincias Unidas, sobre el tratamiento y crueldades que han sufrido de los españoles y motivado la declaración de su independencia. 3. ¿Qué decisión tomaron los que escribieron el Manifiesto? ¿Te parece que fue una decisión acertada? 4. ¿A quiénes está dirigido? 5. ¿Qué se proclama en él? 11 Capítulo 5 Un nuevo ciclo revolucionario en Europa EL RAYO DE LUNA “Era noble, había nacido entre el estruendo de las armas, y el insólito clamor de una trompa de guerra no le hubiera hecho levantar la cabeza un instante ni apartar sus ojos un punto del oscuro pergamino en el que leía la última cantiga de un trovador [...]. –¿Dónde está Manrique? ¿Dónde está vuestro señor? –preguntaba a veces su madre. –No sabemos –respondían sus servidores–; acaso estará en el claustro del monasterio de la Peña, sentado al borde de una tumba, prestando oído a ver si sorprende alguna palabra de la conversación de los muertos; o en el puente, mirando correr una tras otra las olas del río por debajo de sus arcos; o acurrucado en la quiebra de una roca y entretenido en contar las estrellas del cielo, en seguir una nube con la vista o contemplar los fuegos fatuos que cruzan como exhalaciones sobre el haz de las lagunas, en cualquier parte estará menos en donde esté todo el mundo. En efecto, Manrique amaba la soledad [...]. Amaba la soledad porque en su seno, dando rienda suelta a la imaginación, forjaba un mundo fantástico, habitado por extrañas creaciones, hijas de sus delirios y ensueños de poeta [...]. Era de noche; una noche de verano, templada, llena de perfumes y rumores apacibles, y con una luna blanca y serena en mitad de un cielo azul, luminoso y transparente. Manrique, presa su imaginación [...] se internó en las desiertas ruinas de los Templarios. [...]. En el fondo de la sombría alameda había visto agitarse una cosa blanca que flotó un momento y desapareció en la oscuridad. La orla del traje de una mujer, de una mujer que había cruzado el sendero y se ocultaba en el follaje, en el mismo instante en que el loco soñador de quimeras o imposibles penetraba en los jardines. –¡Una mujer desconocida!... ¡En este sitio!... ¡A estas horas!... Esa, esa es la mujer que busco [...]. Encaminó sus pasos hacia la oscura alameda [...] y aún no había penetrado en ella cuando de sus labios se escapó un grito de júbilo. Había visto flotar un instante, y desaparecer el extremo del traje blanco, del traje blanco de la mujer de sus sueños, de la mujer que ya amaba como un loco. Corre, corre en su busca; llega al sitio en que la ha visto desparecer, pero al llegar se detiene [...]. Aquella cosa blanca, ligera, flotante, había vuelto a brillar ante sus ojos [...]. Era un rayo de luna, un rayo de luna que penetraba a intervalos por entre la bóveda de los árboles cuando el viento movía su ramas”. Bécquer, Gustavo Adolfo. “El rayo de luna” (fragmento). 1. Luego de leer el fragmento de la leyenda de Bécquer, completá el cuadro con las diferentes características del Romanticismo. CARACTERÍSTICAS DEL ROMANTICISMO Subjetivismo Incorporación de la naturaleza al propio estado de ánimo Intento de evasión de la realidad Insatisfacción, aparición de limitaciones ante el mundo que rodea al poeta Imaginación, irracionalidad Importancia del paisaje 12 EJEMPLOS EXTRAÍDOS DEL TEXTO Capítulo 6 Los conflictos políticos de la posindependencia LOS CONFLICTOS PARA LOGRAR EL “ORDEN” “En 1825 terminaba la guerra de independencia, dejaba en toda América española un legado nada liviano: ruptura de las estructuras coloniales, consecuencias a la vez de una transformación profunda de los sistemas mercantiles, de la persecución de los grupos más vinculados a la antigua metrópoli, que habían dominado esos sistemas, de la militarización que obliga a compartir el poder con grupos antes ajenos a él. [...] De sus ruinas se esperaba que surgiera un orden nuevo, cuyos rasgos esenciales habían sido previstos desde el comienzo de la lucha por la independencia. Pero este se demoraba en nacer. Concluida la lucha, no desaparecía la gravitación del poder militar, en el que se veía el responsable de las tendencias centrífugas y la inestabilidad política destinadas, al parecer, a perpetuarse. Esta explicación era insuficiente, y tendía a dar una imagen engañosa del problema: puesto que no se habían producido los cambios esperados, suponía que la guerra de la independencia había cambiado demasiado poco, que no había provocado una ruptura suficientemente honda con el antiguo orden. Sin embargo los cambios ocurridos son impresionantes: no hay sector de la vida hispanoamericana que no haya sido tocado por la revolución. La más visible de las novedades es la violencia. En la medida en que la revolución de las élites criollas urbanas no logran éxito inmediato, debe ampliarse progresivamente, mientras idéntico esfuerzo deben realizar quienes buscan aplastarla. La movilización militar implica una previa mo- vilización política, que se hace en condiciones demasiado angustiosas para disciplinar rigurosamente a los que convoca a la lucha. La guerra de independencia transformada en un complejo haz de guerras en las que hallan expresión tensiones raciales, regionales, grupales, se transforma en el relato de la ‘sangre y el horror’: la violencia popular anónima e incontrolable es invocada por unos y por otros como responsable única de los errores. Pero al lado de la violencia plebeya surge un nuevo estilo de acción de la élite criolla que en 15 años de guerra saca de sí todo un cuerpo de oficiales. Esa violencia llega a dominar la vida cotidiana. Luego de la guerra es necesario difundir las armas por todas partes para mantener un orden interno tolerable. Así, la militarización sobrevive a la lucha. Pero la militarización es un remedio costoso e inseguro [...] los jefes de grupos armados se independizan bien pronto de quienes los han invocado y organizado. Para conservar su favor, estos deben tenerlos satisfechos: esto significa gastar en armas lo mejor de las rentas del Estado. Las nuevas repúblicas llegan a la independencia con demasiados nutridos cuerpos de oficiales y no siempre se atreven a deshacerse de ellos. Pero para pagarlos tienen que recurrir a más violencia, como medio de obtener recursos de países a menudo arruinados y con ello dependen cada vez más del exigente apoyo militar. Los nuevos Estados suelen entonces gastar más de lo que sus recursos permiten y ello sobre todo es porque es excepcional que el ejército consuma menos de la mitad de esos gastos”. Halperín Donghi, Tulio. Historia Contemporánea de América Latina. Madrid, Alianza, 1994. 1. ¿Cuál es, para Halperín Donghi, uno de los motivos por el cual tardaba en surgir un orden posrevolucionario? 2. ¿Por qué la militarización se mantenía en los diferentes países latinoamericanos a pesar de haber concluido las Guerras de Independencia? 3. Según el autor, ¿cuáles fueron las causas de dicha militarización? 4. Además de la militarización, ¿qué otra huella de las Guerras por la Independencia podía observarse en los distintos países latinoamericanos? 13 Capítulo 7 América Latina y un nuevo orden económico y social LA VIDA INDEPENDIENTE SEGÚN BOLÍVAR “En América Latina, la independencia redefinió la relación con la metrópoli sobre unas bases más favorables que en el pasado. No se trató solo de que los vínculos comerciales ya no iban acompañados de la dominación política directa. (Ello significó eliminar el aspecto fiscal que había sido uno de los más onerosos de la antigua relación colonial). Se trataba también de que la nueva metrópoli comercial tenía una industria más dinámica que los antiguos poderes coloniales y, al menos a corto plazo, sus agentes estaban preparados para sacrificar cierto margen de beneficios para obtener un volumen superior de ventas en los nuevos mercados, incluso cuando, desde la década de 1820, el comercio de América Latina con Gran Bretaña llegó a parecerse bastante al de finales del período colonial; el firme avance de la Revolución Industrial garantizaba que América se beneficiara a largo plazo, a pesar de las fluctuaciones provocadas por circunstancias pasajeras, de la caída de los precios de las exportaciones británicas. Así, hacia 1850, el precio del tejido de algodón de calidad más popular (que aún constituía el principal artículo exportado a América Latina) había descendido tres cuartos del que había tenido en la década de 1810 [...]. En conjunto, el precio de las exportaciones británicas de mediados de siglo parece haber descendido alrededor de la mitad del de las de 1810-1820. En estas décadas, los precios de los productos del sector primario también tendieron a bajar, pero menos marcadamente [...]. Paradójicamente, como consecuencia de esta situación favorable, la apertura de América Latina al comercio mundial tuvo consecuencias menores de lo que se había pensado antes de 1810. Como el nivel de los precios de los productos exportables no parecía amenazado inmediatamente, el efecto de la apertura consistió más en estimular un aumento del volumen de las exportaciones que en impulsar la adopción de cualquier avance tecnológico en la producción a fin de reducir costes. En cualquier caso, los intentos de desarrollar al sector exportador se vieron severamente reducidos por la falta de capital local (acentuada por la guerra) y [...] por el desequilibrio de la balanza comercial existente en el período de la independencia. No obstante, las limitaciones del impacto transformador del nuevo lazo exterior se debieron básicamente al carácter casi exclusivamente mercantil de esta relación [...]: solo de forma excepcional [...] se asignaron inversiones metropolitanas para extender y modernizar técnicamente la producción latinoamericana de bienes exportables; se ha visto también cómo la evolución posterior de esas empresas hizo que conservaran su carácter excepcional durante varias décadas. La escasez de capital local y la poca inclinación de los extranjeros a invertir en la zona no fueron consideradas por los coetáneos como la causa del lento crecimiento de la economía de exportación de América Latina en el período que siguió a la independencia. Los observadores en primer lugar generalmente se referían a la destrucción provocada por la guerra”. AAVV. Historia económica de América Latina. Desde la independencia hasta nuestros días. Barcelona, Crítica, 2002. 1. Enumerá los aspectos favorables de la relación de América Latina con las metrópolis luego de la independencia según la afirmación del autor. 2. ¿Por qué Gran Bretaña tenía necesidad de colocar un gran volumen de producción en el mercado latinoamericano? 14 3. ¿Qué consecuencias negativas te parece que tuvo la introducción de productos importados desde Gran Bretaña para la producción local? 4. ¿Con qué trabas se encontró el sector exportador que imposibilitaba el completo desarrollo del sector? Capítulo 8 El Río de la Plata después de la Independencia BUENOS AIRES SEGÚN UN INGLÉS “Debido a su cuantiosa producción, Buenos Aires llamará la atención desde un punto de vista comercial [...]. La cantidad de materiales europeos que se importan anualmente es muy grande; me sorprende que haya mercado para todos ellos [...]. Los artículos ingleses manufacturados son baratos y abunda la mercadería, por lo que temo que los aventureros no logren ya ningún provecho. He comprado calcetines ingleses a un precio más bajo que en Londres, y guantes de cuero (de buena calidad) por un peso. La ropa blanca es más barata que en Inglaterra. [...]. Monturas y riendas inglesas se importan en gran cantidad. Les devolvemos de esta manera sus propios cueros, convertidos por nuestra industria en artículos escogidos. Muchas talabarterías pertenecen a ingleses; lo mismo ocurre con las relojerías. Se importan de Inglaterra, cuchillos, tenedores y tijeras, y pueden obtenerse a un precio muy reducido; otro tanto ocurre con los muebles: mesas, sillas, etcétera. Los norteamericanos traen grandes cantidades de estos últimos artículos. Los chales de la India y otros artículos procedentes del Asia son muy estimados. Efectos de escritorio llegan de todas partes: papel de escribir procedente de Gibraltar y los puertos mediterráneos que me parece de mejor calidad que el nuestro o, por lo menos, más agradable para escribir. Hay numerosas barberías. En las pulperías o tabernas se vende toda clase de artículos; son, en realidad, verdaderos bazares. Los capitales del gobierno de Buenos Aires han experimentado un considerable ascenso [...]. Grandes sumas de dinero han sido invertidas en los fondos públicos de Buenos Aires y, en atención al interés que demuestran todas las clases sociales por la especulación, es probable que personas irresponsables se confundan con las solventes [...]. El gobierno manifiesta la laudable intención de contribuir al desarrollo de la educación, fomenta la creación de escuelas [...], y los numerosos establecimientos de pupilaje con que cuenta la ciudad hacen honor a sus habitantes. El Colegio cuenta con ciento veinticinco alumnos, entre quince, dieciséis y diecisiete años de edad [...]. En el Colegio de Buenos Aires se instruye a los pupilos en todas las ramas de la cultura clásica [...]. Entre los numerosos colegios existe uno dirigido por una señora inglesa, Mrs. Hyne, que disfruta del favor del público; cuenta con setenta alumnos a los que se les enseña con otras cosas indispensables el idioma inglés. Si se juzga por la ansiedad que tienen los padres de enseñar a sus hijos nuestra lengua, la próxima generación resultará totalmente anglicanizada [...]. En lo que se refiere a negocios, el inglés les resultará más conveniente que el francés. La educación de las mujeres es muy deficiente: saber leer y escribir, aprender música y baile, es todo lo que se exige. En estas últimas artes hay alumnas entusiastas y aventajadas; el estudio de idiomas o la lectura de buenos libros no son considerados necesarios [...]. Si las criollas no son muy cultas, en cambio poseen una indescriptible suavidad de modales, libre de afectación, que da confianza a los extranjeros tímidos y causa placer a todos quienes tienen la felicidad de tratarlas”. Autor anónimo inglés. Cinco años en Buenos Aires (1820-1825). Buenos Aires, Taurus, 2002. 1. ¿Qué cambios importantes de la economía de 1820 se ven reflejados en el documento? 2. ¿Cómo se diferencia el nuevo sistema económico del que predominaba bajo el régimen colonial? 3. ¿Cómo beneficia esta nueva situación a los proyectos que lleva adelante el gobierno de Buenos Aires? 4. ¿Por qué el autor de este texto cree que la enseñanza del inglés resultará “más conveniente” para la ciudad? 15 Capítulo 9 La Confederación en tiempos de Rosas ROSAS SEGÚN HUDSON “La gente hallábase en perpetuo conflicto en lo que atañía al carácter de don Juan Manuel de Rosas. Lo aborrecían muchos, tal vez la mayoría de los ciudadanos argentinos. Otros estaban a su lado y lo elogiaban, aun muchos años después que hubo desaparecido de la escena [...]. Naturalmente, yo participaba de [...] [estas] ideas, y llegué a creer que toda la sangre derramada durante un cuarto de siglo, todas las anomalías criminales y demás crueldades practicadas por Rosas, no podían ser medidas con el mismo rasero que los crímenes cometidos por un ciudadano cualquiera, sino, más bien, que propendían al bien del país, con el evidente resultado de que en Buenos Aires y en nuestra provincia entera habíamos gozado por mucho tiempo de paz y prosperidad. Por desgracia, todo esto terminó con la caída del dictador, comenzando para la República un largo período en el que se sucedieron estallidos revolucionarios, derramamientos de sangre y anarquía. Factores de que yo coincidiera con la alta opinión que sobre Rosas tenía mi padre, fueron también las numerosas historias que conocí acerca de don Juan Manuel y que despertaron mi imaginación infantil y de adolescente. Muchas de tales narraciones se referían a sus aventuras cuando él se disfrazaba con humildes trajes y rondaba la ciudad por las noches, frecuentando los barrios pobres, donde trababa conocimiento con los habitantes de sus ranchos. La mayoría de los relatos carecían de veracidad, siendo inventados, y no merecen ser reproducidos aquí; pero había y hay una leyenda de la cual debo decir algo. Se refiere a la historia de un pájaro y por ello excitó enormemente mi interés. A menudo, nuestros vecinos gauchos, cuando yo hablaba con ellos sobre pájaros –sabiendo que ese tema me interesaba más que cualquier otro– preguntábanme si yo había oído alguna vez la canción o el cuento del benteveo, pájaro muy común en el país, que tiene el lomo marrón y la parte de abajo de color amarillo azufrado, luciendo una cresta o copete, y ostentando en la cabeza listas blancas y negras. [...] Oí [...] que un hombre acusado de un grave crimen, condenado a sufrir la última pena, mientras aguardaba por largo tiempo su cumplimiento en la cárcel de la capital, se entretuvo en componer la historia del [pájaro] bienteveo. Considerándola bien hecha, regaló el manuscrito al carcelero [...]. Aquel condenado carecía de dinero y de amigos que se interesaran en su favor; pero, ya he manifestado, que, a la sazón, no se fusilaba a un criminal inmediatamente de dictada la fatal sentencia [...]. Mientras tanto, el poema circulaba. Lo leían con inmensa fruición varias personas de las que constituían las autoridades. Una de ellas disfrutaba del privilegio de acercarse al dictador, y pensando que podía proporcionar a éste una pequeña distracción, tomó el poema y se lo leyó. Rosas quedó tan encantado de aquella lectura que perdonó al condenado y ordenó su libertad”. Hudson, Guillermo. Allá lejos y hace tiempo. 1. Hudson habla del gobierno de Rosas como un “tiempo de paz y prosperidad”. a) ¿Estás de acuerdo con esta afirmación? b) Mencioná hechos a favor o en contra de ella. 2. ¿Qué balance hace el autor sobre el régimen rosista? 16 3. ¿Cómo muestran a Rosas los relatos populares? ¿Por qué? 4. ¿Qué creés que quiere ilustrar el autor del texto al señalar que Rosas disculpó al condenado a muerte? ¿Qué valores o actitudes denota? Capítulo 10 La construcción de naciones después de las revoluciones GARIBALDI A SUS SOLDADOS VOLUNTARIOS “Debemos considerar ahora que estamos en una época que solo llega a su fin, casi como la última etapa de nuestra resurrección nacional, y prepararnos para terminar con dignidad el maravilloso propósito de los elegidos de veinte generaciones, cuya realización ha reservado la providencia para esta edad afortunada. ¡Sí!, jóvenes. Italia les debe una empresa que ha merecido el aplauso universal. Ustedes han conquistado y todavía vencerán, porque están preparados y tienen el carácter que decide el destino de las batallas. No son menos dignos que los hombres que entraron en las filas de una falange macedonia, y de quien compitió no en vano con los conquistadores orgullosos de Asia. A esta maravillosa página de la historia de nuestro país, todavía le añadiremos otra más gloriosa, y el esclavo mostrará por fin a sus hermanos libres una afilada espada forjada a partir de los eslabones de sus cadenas. ¡A las armas, pues, todos ustedes! ¡Todos ustedes!, que los opresores y los poderosos se desaparezcan como el polvo. Ustedes, también, mujeres alejen a todos los cobardes de sus abrazos, que les darán solo niños cobardes, y las que son hijas de esta bella tierra deben tener hijos nobles y valientes. Dejemos a los teóricos tímidos marcharse de entre nosotros para que lleven su servilismo y sus miedos miserables a otros lugares. Este pueblo es su propio maestro. Desea ser el hermano de otros pueblos, pero mirar al insolente con una mirada orgullosa, y no arrastrarse ante ellos implorando su propia libertad. No sigan en el camino de los hombres que tienen mal su alma. ¡No! ¡No! ¡No! El destino nos presenta una Italia con Vittorio Emanuele. Debemos agruparnos todos los italianos en torno a él, y olvidarnos de toda disputa y rencor. Una vez más reitero mi grito de batalla: ¡A las armas, todos, todos ustedes! Si en marzo de 1861, tenemos un millón de italianos alzados en armas, entonces ¡habrá libertad!, ¡habrá vida para Italia! Si, no, alejemos de mí un pensamiento que aborrezco como veneno. En marzo de 1861, o a más tardar febrero, nos encontrará a todos nosotros como exitalianos de Calatafimi, Palermo, Ancona, el Volturno, Castelfidardo e Isernia, y con nosotros a cada hombre de esta tierra que no es de cobardes ni de esclavos. Agrupémonos [...] y demos el último golpe al edificio que derrumba la tiranía. Reciban, entonces, mis valientes jóvenes voluntarios mi palabra de despedida, como si fuera el final glorioso de diez batallas. Pronuncio estas palabras con el más profundo afecto y desde lo más intimo de mi corazón. Hoy me veo obligado a retirarme, pero por unos días solamente. La hora de la batalla me encontrará otra vez con ustedes, junto a los campeones de la libertad italiana. Dejen que la única vuelta a sus hogares sea de aquellos que imperiosamente sean llamados por obligaciones con sus familias, y los que por sus gloriosas heridas merezcan el crédito de su país. Estos, de verdad, servirán a Italia en sus hogares, por su consejo o por el aspecto mismo de las cicatrices que adornen su frente juvenil. Aparte de estos, dejemos a todos los demás permanecer para proteger nuestras gloriosas banderas [...]”. Discurso de Garibaldi a sus soldados en 1860. 1. ¿Quién era Garibaldi, y quién, Vittorio Emanuele? 2. ¿Qué roles cumplieron estas personas en la unificación de Italia? 3. Explicá con tus palabras la siguiente frase de Garibaldi: “En marzo de 1861, o a más tardar febrero, nos encontrará a todos nosotros como exitalianos...”. 4. ¿Qué peligros acechaban a Italia en la época en que Garibaldi proclamó su discurso? 5. ¿Qué otro país, además de Italia, se encontraba en proceso de unificación? 6. ¿Qué similitudes y qué diferencias encontrás entre el proceso de unificación de uno y otro país? 17 Capítulo 11 De la Segunda Revolución Industrial al imperialismo EL PORQUÉ DEL IMPERIALISMO “Hemos sostenido, y seguiremos sosteniendo, que la contribución de África a la cultura mundial debe situarse en el ámbito de las relaciones humanas [...]. Los expertos utilizan todo tipo de criterios para juzgar el grado de civilización de un pueblo. En la sociedad tradicional africana, la prueba es la siguiente: ¿cómo trata la sociedad a sus ancianos y, de hecho, a todos sus miembros que no son útiles y productivos en sentido estricto? Con arreglo a este criterio, las sociedades ‘adelantadas’ tienen mucho que aprender de las ‘atrasadas’”. Dr. Kenneth Kaunda, presidente de la República de Zambia entre 1964 y 1991. “Para llevar adelante esta tarea de civilización estamos realizando lo que creo es nuestra misión nacional, y estamos encontrando un enfoque más ajustado para el ejercicio de aquellas facultades y cualidades que han hecho de nosotros una raza de gobernantes [...]. Con una nación bárbara, la paz es condición excepcional. En los confines entre la civilización y la barbarie, la guerra es generalmente normal [...]. A la larga, el hombre civilizado encuentra que no puede conservar la paz más que subyugando a su vecino bárbaro”. Joseph Chamberlain, influyente político y empresario británico. “Estos pueblos [africanos] son muy difíciles de manejar [...]. No tienen idea de los deseos y de las complejas necesidades que constituyen lo que nosotros llamamos civilización y es asumir una gran responsabilidad sacarlos gratuitamente del estado de barbarie en el cual viven satisfechos y dichosos”. The Times, 1877. 1. ¿Qué diferencias encontrás entre el concepto de civilización de Chamberlain y el de Kaunda? 2. ¿Qué tipo de razones utilizó el periódico The Times para justificar la colonización? 18 “Si se analizan, en efecto, los elementos que comporta lo que se denomina nuestra política indígena, por ejemplo, la asistencia médica y la educación, se aprecia la interpretación esencialmente utilitaria de cada uno de ellos. En todos, yuxtaposición estrecha de nuestro interés y nuestro deber, dependencia rigurosa de uno respecto al otro. En primer lugar, la asistencia sanitaria, es decir, la conservación de la raza. Es nuestro deber más importante preservar las poblaciones que gobernamos y asegurar su salud e higiene [...]; es la clave del edificio económico que hay que construir. Necesidad, en una palabra, de conservar y aumentar el capital humano para conseguir que trabajen y fructifiquen el capital monetario [...]. Instruir a los indígenas es, ciertamente, nuestro deber; es una obligación imperiosa que nos crean las responsabilidades de la soberanía de cara a las poblaciones autóctonas cuya tutela tenemos. Pero este deber fundamental concuerda con creces con nuestros intereses económicos, administrativos, militares y políticos más evidentes [...]. Que los efectos de la difusión cultural deben ser matizados y sabiamente graduados, de acuerdo con las diferencias entre los países es algo que el mismo sentido común indica. Sin embargo, hay un principio válido en todo lugar que debe constituir la base común y fundamental de la obra escolar en las colonias y es que la enseñanza a los indígenas en lengua francesa debe tener, ante todo, carácter práctico y realista. Es necesario encarar, primeramente, la utilidad económica de la instrucción de la masa”. Albert Sarraut, ministro de colonias francesas. 3. ¿Qué papel cumplía la educación en el colonialismo, según Sarraut? 4. ¿Por qué podríamos decir que esta visión se contrapone a la justificación de The Times? Capítulo 12 La sociedad en la segunda mitad del siglo XIX EL “MARAVILLOSO” SIGLO XIX “Si busco una fórmula práctica para definir la época de antes de la Primera Guerra Mundial, la época en que crecí y me crié, confío en haber encontrado la más concisa al decir que fue la edad de oro de la seguridad. Todo en nuestra monarquía austríaca casi milenaria parecía asentarse sobre el fundamento de la duración, y el propio Estado parecía la garantía suprema de esta estabilidad. Los derechos que otorgaba a sus ciudadanos estaban garantizados por el Parlamento, representación del pueblo libremente elegida, y todos los deberes estaban exactamente delimitados. Nuestra moneda, la corona austríaca, circulaba en relucientes piezas de oro y garantizaba así su invariabilidad. Todo el mundo sabía cuánto tenía o cuánto le correspondía, qué le estaba permitido y qué prohibido. Todo tenía su norma, su medida y su peso determinados [...]. En aquel basto imperio todo ocupaba su lugar, firme e inmutable, y en el más alto de todos estaba el anciano emperador; y si éste moría, se sabía (o se creía saber) que vendría otro y que nada cambiaría en el bien calculado orden. Nadie creía en las guerras, las revoluciones ni las subversiones. Todo lo radical y violento parecía imposible en aquella era de la razón. En su idealismo liberal, el siglo xix estaba sinceramente convencido de encontrarse en el camino más recto e infalible del mejor de los mundos. Se miraba con desprecio a las épocas anteriores, con sus guerras, carestías y revueltas, como tiempos en que el mundo, simplemente, no estaba aún maduro ni suficientemente advertido. Ahora, en cambio, ya no era sino cuestión de unos decenios el superar definitivamente los últimos restos de maldad y violencia; y esta fe en el ‘progreso’ ininterrumpido e irresistible tenía para aquellos tiempos, en realidad, la fuerza de 1. ¿Qué papel, según el autor, se le atribuía a la ciencia a fines del siglo XIX? 2. ¿Cuál era “el problema de los problemas”? 3. ¿Qué relación se creía que existía, según Zweig, entre el progreso técnico, la paz y el “progreso moral”? una religión. Se creía en el ‘progreso’ más que en la Biblia, y su evangelio parecía incontrovertiblemente comprobado por los milagros, renovados a diario, de la ciencia y de la técnica... ¡Nada de extraño tenía, pues, que este siglo se regodease en sus propias obras y considerase cada década que pasaba como un mero escalón hacia otro mejor! Las comodidades pasaban de las casas distinguidas a las burguesas; ya no había que ir a buscar agua en el pozo o en la fuente común, ya no había que encender trabajosamente el fuego en el hogar, se extendía la higiene [...]; todos esos milagros los había realizado la ciencia, ese arcángel del poder. También hubo avances en el ámbito social; año tras año, el individuo fue obteniendo nuevos derechos, la justicia procedía con más moderación y humanidad [...] y hasta el problema de los problemas, la pobreza de las grandes masas, no parecía ya insuperable. Se otorgó el derecho de voto a grandes círculos cada vez más amplios y, con él, la posibilidad de defender legalmente sus intereses; sociólogos y catedráticos rivalizaban en el afán de hacer más sana e incluso más feliz la vida del proletariado... ¿Es de extrañar, pues, que aquel siglo se deleitara con sus propias conquistas y considerara cada década terminada como un mero peldaño hacia otra mejor? Una recaída bárbara, como una guerra entre los pueblos de Europa, era cosa en la que se creía tan poco como en las brujas y los aparecidos [...]. Ilusión optimista de aquella generación [...] que creía que el progreso técnico de la humanidad debía tener por consecuencia un progreso moral no menos rápido”. Zweig, Stefan. El mundo de ayer. Autobiografía. Buenos Aires, Claridad, 1942. 4. El texto, ¿se refiere a aquello que ocurría o a lo que la gente creía que ocurría? 5. ¿Cuál es, para ustedes, el papel que hoy, a fines del siglo XX, se le atribuye a la ciencia? 19 Capítulo 13 La transición al capitalismo en América Latina LA IMPORTANCIA DEL CAFÉ “La división internacional del trabajo consiste en que unos países se especializan en ganar y otros en perder [...]. América Latina fue precoz: se especializó en perder desde los remotos tiempos en que los europeos del Renacimiento se abalanzaron a través del mar [...]. Pasaron los siglos y América Latina perfeccionó sus funciones [...]. La región [...] continúa existiendo al servicio de las necesidades ajenas, como fuente y reserva de petróleo y el hierro, el cobre y la carne, las frutas y el café, las materias primas y los alimentos con destino a los países ricos que ganan consumiéndolos, mucho más de lo que América Latina gana produciéndolos. [...] Hay quienes aseguran que el café resulta tan importante como el petróleo en el mercado internacional. A principios de la década del 50, América Latina abastecía las cuatro quintas partes del café que se consumían en el mundo. [...] la sexta parte de las divisas que la región obtiene en el exterior proviene, actualmente, del café. Las fluctuaciones de los precios afectan a 15 países del sur de río Bravo. Brasil es el mayor productor del mundo; del café obtiene cerca de la mitad de sus ingresos por exportaciones. El Salvador, Guatemala, Costa Rica y Haití dependen también en gran medida del café, que además provee las dos terceras partes de las divisas de Colombia. El café había traído consigo la inflación a Brasil; entre 1824 y 1854, el precio de un hombre se multiplicó por dos. Ni el algodón del norte ni el azúcar del nordeste, agotados ya los ciclos de la prosperidad podían pagar aquellos caros esclavos. Brasil se desplazó hacia el sur. Además de la mano de obra esclava, el café utilizó los brazos de los inmigrantes europeos, que entregaban a los propietarios la mitad de sus cosechas [...]. Los turistas que actualmente atraviesan los bosques de Tijuca para ir a nadar a las aguas de la barra ignoran que allí, en las montañas que rodean a Río de Janeiro, hubo grandes cafetales hace más de un siglo. Por los flancos de la sierra, las plantaciones continuaron, rumbo al estado de San Pablo, su desenfrenada cacería [...] de nuevas tierras vírgenes. Ya agonizaba el siglo cuando los latifundistas cafetaleros, convertidos en la nueva élite social de Brasil, afilaron los lápices y sacaron cuentas: más baratos resultaban los salarios de subsistencia que la compra y manutención de los escasos esclavos. Se abolió la esclavitud en 1888, y quedaron así inauguradas formas combinadas de servidumbre feudal y trabajo asalariado [...]. Legiones de braceros ‘libres’ acompañarían, desde entonces, la peregrinación del café. El valle del río Paraíba se convirtió en la zona más rica del país, pero fue rápidamente aniquilado por esta planta perecedera que, cultivada en un sistema destructivo, iba dejando a sus espaldas bosques arrasados, reservas naturales agotadas y decadencia general. La erosión arruinaba, sin piedad, las tierras antes intactas y, de saqueo en saqueo, iba bajando sus rendimientos, debilitando las plantas y haciéndolas vulnerables a las plagas. El latifundio cafetalero invadió la vasta meseta purpúrea del occidente de San Pablo; con métodos de explotación menos bestiales, la convirtió en un ‘mar de café’, y continuó avanzando hacia el oeste. Llegó a las riberas del Paraná [...] se desvió hacia el sur para desplazarse, en estos últimos años, de nuevo hacia el oeste, ya por encima de las fronteras de Paraguay”. Galeano, Eduardo. Las venas abiertas de América Latina. Buenos Aires, Siglo XXI, 1998. 1. ¿Por qué se afirma que la división internacional del trabajo implica la ganancia de algunos países y la pérdida de otros? 2. ¿Qué tipo de mano de obra utilizó Brasil para la producción 20 de café? ¿Cuándo y por qué decidió reemplazarla? 3. ¿Qué consecuencias tuvo para la ecología la expansión de la zona cafetalera en Brasil? Capítulo 14 La construcción del Estado Nacional argentino LAS CARTAS DE VICENTE PEÑALOZA “Después de repetidas veces que me he dirigido a V. E. oficial y particularmente, no he conseguido contestación alguna, mientras tanto he continuado yo con los valientes que me acompañan luchando con la mayor decisión y patriotismo contra el poder del gobierno que si bien algunas veces no ha triunfado por la inmensa desventaja de la posición y circunstancia, no por eso ha sufrido menos su ejército, que ha perdido la mitad de sus mejores jefes y de su tropa de línea. Todos estos sacrificios y esfuerzos y los que en adelante estoy dispuesto a hacer, han sido y son, señor general, con el fin de quitar a Buenos Aires los elementos y el ejército que sin estos habría sacado de las provincias, y hasta la mitad de su tropa de línea la tiene constantemente ocupada en hacerme la guerra. Quedando hasta el presente muchos de esos cuerpos completamente deshechos. En una palabra, con la guerra que le hago, le quité cuanto podía tener para llevar la guerra a Entre Ríos, y a cualquier otro poder que puede servir de inconveniente a las pretensiones funestas que contra nuestra patria tiene ese gobierno [...]. [Espero] me dirija una contestación terminante y pronta, que será la que en adelante me servirá para mi resolución, en la inteligencia que si en ella se negase a lo que nos hemos propuesto, tomar el partido de abandonar la situación retirándome con todo mi ejército fuera de nuestro querido suelo argentino, pues estos me dicen diariamente que si V. E. se negase, con gusto irán conmigo a mendigar el pan extranjero antes que poner la garganta en la cuchilla del enemigo”. Carta de Vicente Peñaloza a Justo J. de Urquiza. “Después de la guerra exterminadora por la que ha pasado el país, han esperado los pueblos argentinos una nueva era de ventura y progreso [...]. Muy lejos de ver cumplidas sus promesas, han tenido que tocar el más amargo desengaño, al ver la conducta arbitraria de sus gobernantes, al ver despedazadas sus leyes y atropelladas sus propiedades y garantías para sus propias vidas. Los gobernadores de estos pueblos convertidos en otros tantos verdugos de las provincias, cuya suerte les ha sido confiada, atropellan las propiedades de los vecinos, destierran y mandan a matar sin forma de juicio a ciudadanos respetables, sin más crimen que haber pertenecido al partido federal y sin averiguar siquiera su conducta como partidarios de esta causa. Yo mismo, que he esperado ver realizadas las promesas hechas a esta provincia y a las demás, según tratado celebrado conmigo, he sufrido hasta el presente la más tenaz hostilización por parte de los gobiernos circunvecinos, ya tomando y mandando ejecutar a los hombres que me han acompañado, a pesar de la garantía que por ese mismo tratado tenía, ya requiriéndome, tales o cuales individuos que estaban asilados a mi lado. [...] Mil veces se ha levantado mi voz y elevado súplicas al gobierno nacional pidiendo justicia y justicia [...]. Es por esto, señor presidente, que los pueblos cansados de una dominación despótica y arbitraria, se han propuesto hacerse justicia, y los hombres, todos, no teniendo más ya que perder que la existencia, quieren sacrificarla más bien en el campo de batalla [...]. Esas mismas razones y el verme rodeado de miles de argentinos que me piden [que] exija el cumplimiento de esas promesas, me han hecho ponerme al frente de mis compañeros y he ceñido nuevamente la espada, que había colgado después de los tratados con los agentes de V.E.”. Carta de Vicente Peñaloza a Bartolomé Mitre. 1. ¿Quién era Vicente Peñaloza? ¿Qué ideales tenía? 2. Según su carta a Mitre, ¿por qué luchaba Peñaloza contra el gobierno central? 3. ¿Por qué creés que se dirigió a Urquiza? ¿Qué rol había cumplido este entrerriano anteriormente? 4. ¿Qué pretendía de Urquiza? 5. Según lo que leíste en el capítulo 14, ¿cómo respondió Urquiza? 6. ¿Qué desenlace tuvo el intento de Peñaloza de acabar con el gobierno central? 21 Capítulo 15 Hacia la inserción en el mercado mundial LA “PAMPA GRINGA” “La expresión ‘pampa gringa’ [...] hace referencia al área sur de la provincia de Santa Fe, junto al sur cordobés y el norte bonaerense, zonas valorizadas mayoritariamente por el aporte de inmigrantes ultramarinos a fines del siglo xix y comienzos del xx. [...] la creación de una nueva fisonomía cultural fue posible en la pampa por obra de los recién llegados. Esta sociabilidad de la ‘pampa gringa’ tiene también como base la expansión del espacio de la intimidad familiar. [...] merece ser atendida como un proceso relevante de la conformación de un estilo cultural argentino. Se trató de una sociabilidad surgida en esos núcleos urbanos de escaso tamaño, y que ensayó todo el tiempo un talante optimista –tal vez demasiado optimista, visto a la distancia– para la construcción completa de una sociedad en un sitio donde las carencias eran más que evidentes. Como tal, esta sociabilidad se afincaba en valores y creencias que fueron importadas a una América, en última instancia, poco sensible y distante frente a los criollos que hasta allí se habían enseñoreado del lugar. Seguro de su superioridad cultural, el intento de construir una nueva Europa en la pampa fue incapaz de percibir hasta qué punto las tradiciones y las nuevas realidades locales comenzaron a penetrar su espacio, volviéndola, a su modo, una cultura ‘argentina’. Pero durante un período de al menos tres décadas a partir de 1890, este optimismo civilizatorio no se desanimó ante las dificultades y fingió no encontrar límites. Incluso la existencia de una prensa propia pareció posible [...] asociada a la mayor difusión de la lectura y a la relativa disponibilidad de prensas e imprenteros. Más allá del carácter minúsculo de todas estas creaciones, [...] ellas han sido expresión de una voluntad civilizatoria que los nuevos habitantes pampeanos desarrollaron en pos de la construcción de una especia de ‘vidaideal’ que se desenvolvía en una ‘ciudad-ideal’. 1. ¿Qué significa “gringa”? 2. El “estilo cultural argentino” al que hace referencia el autor, ¿qué aportes incluye? 3. ¿Les fue posible a los europeos la construcción de una 22 Bien sabemos que sus resultados fueron magros en más de un sentido. Poquísimos de estos emplazamientos llegaron a convertirse en ciudades de importancia. En todo caso, muy pocos de estos ensayos urbanos alcanzaron a sumar las cantidades de población requeridas para ser reconocidos oficialmente como ‘ciudad’, y varios de ellos tienen hoy menos población que en los años 20. Tal vez, y desde el punto de vista de la intención de sus fundadores, más magros han sido los resultados de tales creaciones culturales. Por una parte, incide la pérdida de las identidades étnicas como resultado de la interrupción de los flujos de migrantes; y, en consecuencia, la continuidad de estas instituciones es una expresión más bien formal de tradiciones familiares antes que la puesta en evidencia de una diversidad étnico-cultural desaparecida. En cuanto a las peculiaridades de las instituciones educativas que les estaban asociadas, ellas fueron igualmente refundidas por los modelos nacionalistas de integración pedagógica, los planes de estudio uniformes y las conmemoraciones rituales del Estado argentino [...]. A la distancia pareciera ser que, si muchas de esas localidades lograron cierta recuperación económica a principios de los años sesenta gracias al impacto de los cultivos ‘híbridos’, el modo de esta recuperación fue tímido en comparación con las grandiosas aspiraciones de sus inicios y casi por completo carente de estas ambiciones de creación de un modo trasplantando pero igualmente original, de culturas urbanas a la ‘pampa gringa’ desde el punto de vista de la vida pública y de la vida privada”. Hourcade, Eduardo. “La pampa gringa, invención de una sociabilidad europea en el desierto”. En Devoto, Fernando y Madero, Marta (dir.). Historia de la vida privada en la Argentina. Buenos Aires, Taurus, 1999. Europa en la pampa? ¿Por qué? 4. En tu opinión, ¿con qué aportes está conformada la “identidad argentina”? 5. ¿Cuál es la situación actual de la “pampa gringa”? Capítulo 16 El auge del modelo agroexportador LOS INGENIOS DEL NORTE, UN MUNDO DE CONTRASTES “Las transformaciones impulsadas por el proceso de modernización y expansión de la agroindustria del azúcar en el norte argentino, durante el último tercio del siglo xix fueron múltiples y profundas. El espacio se reorganizó en torno de ‘áreas centrales’ (los epicentros productivos) y ‘áreas satélites’ (las zonas que se articulaban con las primeras como proveedoras de mano de obra); se redefinieron las relaciones de poder a partir de la conformación de una burguesía del azúcar; las migraciones intrarregionales se hicieron intensas y se ordenaron al ritmo de la zafra azucarera. Acentuando antiguos desequilibrios demográficos y generando otros nuevos. Aunque la región continuó siendo –globalmente considerada– expulsora de población en beneficio del área pampeana, ese papel se vio moderado por la emergencia del auge azucarero, por lo menos en los años del despegue tucumano a finales del siglo xix. La mejor alternativa de articulación del norte con el auge económico del litoral fue, sin duda, el reordenamiento de sus recursos para producir un bien de consumo masivo como el azúcar. De ese modo logró compartir en cierta medida los beneficios de la expansión agroexportadora. Pero esa ‘redistribución del progreso’ fue muy limitada, si atendemos a ciertos indicadores demográficos y sociales, muy elocuentes sobre las reales condiciones de existencia de la población. Lo que se conformó con el auge azucarero fue, en realidad, un mundo de contrastes. La tecnología más moderna en el proceso industrial, el desarrollo de la investigación científica en función del emprendimientos productivo, la difusión de exquisitas manifestaciones de la vida burguesa en los chalets de los propietarios de ingenios. Acompañaban aquellos rasgos típicos de la pobreza, el atraso y el subdesarrollo cuya más dramática manifestación fueron los ranchos de ‘maloja’ de los ‘peladores’ en los cañaverales tucumanos y los huetes [viviendas hechas con ramas y hojas] de los [...] [pueblos originarios] en los ingenios de la provincia de Jujuy. [...] El ingenio fue el punto neurálgico de la nueva sociedad que se modeló en torno de la producción azucarera. A poco más de cinco años de la llegada del ferrocarril a San Miguel de Tucumán, los establecimientos de vieja tecnología, que en el mejor de los casos apenas habían reemplazado los trapiches de palo por los de hierro y la fuerza motriz animal por la hidráulica, desaparecieron de escena para dar paso a prodigios de acero impulsados por máquinas a vapor e iluminados con luz eléctrica [...]. El establecimiento de un ingenio moderno implicaba un radical cambio del paisaje en un amplio espacio, en el que los bosques y el monte eran reemplazados por la uniforme alfombra verde de los cañaverales, la traza de caminos se modificaba tajantemente, se abrían nuevas redes de canales de riego y se instalaba un ‘hambre de brazos’ por muchos años insatisfecho [...]. Ni bien se inició el ‘despegue’ azucarero, las empresas comenzaron a construir viviendas de material para el personal fijo sobre la tipología del tradicional rancho de barro y paja. Junto al propósito de favorecer la retención de la mano de obra, no era menos importante crear un ámbito propicio para el ‘disciplinamiento’ y ‘moralización’ de los trabajadores, ámbito en el cual todas las actividades se desarrollaban bajo la atenta mirada de capataces y rondines. Los pueblos azucareros nacieron dentro de la propiedad de los ingenios y en ellos se estableció un estricto control sobre el ingreso de las personas que duró, en algunos casos, hasta la década de 1940”. Campi, Daniel. “Los ingenios del Norte: un mundo de contrastes”. En Devoto, Fernando y Madero, Marta (dir.). Historia de la vida privada en la Argentina. Buenos Aires, Taurus, 1999. 1. ¿Cómo se reorganizó el área productiva del Norte argentino durante el último tercio del siglo XIX? 2. ¿Cómo se relacionaba la zona del Norte con el Litoral? 3. ¿A qué se refiere el autor con “un mundo de contrastes”? ¿Cuáles fueron sus manifestaciones? 23 Capítulo 17 Consolidación y crisis del régimen conservador EL ANARQUISMO Y LAS MUJERES “Creen los ignorantes y dicen los mal intencionados que la idea Anárquica está en pugna con todo lo bueno, lo bello, con el arte, las ciencias, y sobre todo, con el hogar. En efecto, muy repetidas veces hemos tenido ocasión de oír de los labios de algunas obreras lo siguiente: ‘¡Oh, buena está vuestra idea Anárquica! ¡Vosotras queréis que todas las mujeres, esposas, hijas, madres y hermanas, nos convirtamos en mancebas, juguetes viles de las desenfrenadas pasiones del hombre!’ [...]. Nosotras creemos que en la actual sociedad nada ni nadie es más desgraciada en su condición que la infeliz mujer [...]. Si realizamos lo que algunas creen su dicha, esto es el matrimonio, entonces nuestra condición es peor, mil veces peor. La falta de trabajo en el ‘marido’, lo escaso de la remuneración, las enfermedades, etc., hacen que lo que en otra circunstancia sería el colmo de la dicha, sea en nuestra condición una grave y temible carga, para los ‘esposos’. En efecto, nada tan bello, tan poético, tierno, agradable y simpático como un niño, un hijo, ¡he ahí el colmo de la felicidad del matrimonio!; pero ¡ay del pobre! [...]. Aquel nuevo ser necesita mil cuidados que impiden a la joven madre ayudar a su compañero a soportar los gastos del hogar, que por otra parte aumentan considerablemente en tanto que las entradas disminuyen, de ahí que lo que debiera ser anhelado y dicha del hogar, sea considerado como una carga, un estorbo y un motivo de disgusto y miserias. Ahora bien, nosotras al proclamar el amor libre, la libre unión de los sexos, creemos firmemente que con ello desaparecen todas estas repugnancias. Unidos libremente y no teniendo nada que temer, pues tendríamos asegurado el sustento [...]; compañeros de sus acciones respectivas, no tendrían que temer nada el uno del otro. Por otra parte, nosotros, ‘la escoria’ como nos llaman, de la sociedad, viviendo como vivimos desde 1. ¿A qué ideas políticas adhiere la autora del fragmento? 2. ¿Qué injusticias contra la mujer menciona la autora en su artículo de diario? 24 nuestra temprana edad, sujetas al trabajo que en la forma que hoy se practica, no sólo es degradante y martirizador, sino que es embrutecedor también, naturalmente que no poseemos esa educación que los burgueses en su afán de monopolizarlo todo, monopolizaron también, y por consiguiente no conocemos esos mil goces que a cual más elevado proporciona ésta: tales son la pintura, la música, la poesía, la escultura, etc., etc., y siendo esto así, es indudable que somos en todos los actos de nuestra miserable vida, mucho más materialistas de lo que debiéramos serlo y que seríamos estando educados no como hoy se educa la burguesía, sino mucho mejor aún. El arte eleva el sentimiento, y no poseyendo éste, ni siquiera en su mínima expresión claro está que no podemos elevarnos hasta él. No siendo libre la educación y no pudiendo disponer de tiempo suficiente para adquirirla ¿cómo vamos a ser educadas? ¿Quién ignora que desde nuestra más temprana edad el taller nos traga y martiriza? En él no es donde nos podemos educar, muy al contrario, allí hay de todo, de todo, menos eso... ¡y cien y cien veces hemos visto víctimas de la lubricidad burguesa a las míseras obreras, bajar rápidamente en horribles tumbos y caer despeñadas al abismo del vicio, que cada vez más hambriento e insaciable las tragaba, cubriéndolas de cieno y lágrimas, que, niñas casi... apresuraban por sí mismas su caída, para con ella librarse de la rechifla y el escarnio de sus mismos verdugos! [...]. Siendo nosotras mujeres, indudablemente no contamos con tanto conocimiento entre los compañeros, como desearíamos; teniendo en cuenta esto, pedimos. De cada uno según sus fuerzas. ¡Viva la Anarquía! ¡Viva la Revolución social! ¡Viva la libre iniciativa! ¡Viva el Amor Libre!”. Lareva, Carmen. “El amor libre”, en La voz de la mujer, 8 de enero de 1896. 3. ¿Cómo describe el matrimonio? 4. ¿De qué manera limita la libertad de las mujeres? 5. ¿Qué propone para solucionar estos problemas?
