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DEUS SEMPER MAIOR
ÍNDICE
OBRAS DE PRZYWARA
Introducción al comentario del 'Principio y Fundamento'
7
11
Sumario de los pasos en este comentario
Claves histórico-teológicas
El estilo expositivo
NOTA DEL TRADUCTOR
ALMA DE CRISTO
21
23
I. Alma de Cristo
II Pasión de Cristo
III Llámame
ANOTACIONES
31
Ejercicio como disposición
1. Ejercicio
Disposición
El triple 'para'
Atadura para libertad
Dador y receptor
Dador: ata y desata en el orden y manera de los ejercicios
Receptor: desde el interior de las cosas hacia distancia ante Dios
Orden objetivo y llamado a la libertad
Ayuda para distancia
Mociones espirituales
Dador: ayuda próxima y conducción a regla objetiva
162
Erich Przywara S.J.
Receptor: ciego exponerse y distancia de adoración
Inmediatez a la Divina Majestad
Servicio
Selección para entrega
Ejercicios del atrio - Ejercicios de información; los Ejercicios
El apartamiento
Triple apartamiento: - desde aquí, sentido último de los
Ejercicios y de la relación entre dador y receptor
PRINCIPIO Y FUNDAMENTO
Introducción
64
64
El hombre
67
1. En tanto cuerpo-espíritu
a) En tanto devenir-espíritu del cuerpo
b) En tanto devenir-cuerpo del espíritu
c) En tanto ruptura de cuerpo-espíritu
2. En tanto varón-mujer
a) Bajo la unidad de receptividad-creativa (de la mujer)
en la naturaleza; en lo sobrenatural; en redención
b) Bajo la unidad de receptividad creativa (del varón)
c) En tanto desgarro de varón-mujer
3. En tanto esencia-común (miembro-común y fundamentocomún)
a) Unidad-común del 'en' hacia el 'más-alla
b) Unidad-común del 'más-alla al 'en'
c) Ruptura-común
4) Como centro, intersección, ruptura, y al interior de esto,
como creaturalidad
a) COMO centro que remite a Dios
163
DEUS SEMPER MAIOR
b) Como intersección pendiente en Dios
c) Como desgarro crucificado en el crucificado
'...es criado...'
95
1. El de dónde de creaturalidad: de la nada
a) Creaturalidad, en tanto: nada para sí
b) Creaturalidad, en tanto: separado para sí
c) Creaturalidad: alejándose de, hacia
2. El cómo de creatura: llamada
a) Creatura, como [llamada] desde el Dios Personal
b) Creaturalidad, en tanto: en el Dios Personal
c) Creaturalidad, en tanto: llamado personal de Dios
3. El 'para qué' de la creatura: para que sea
a) Creatura, en tanto: 'es' 'por sobre sí
b) Creatura, en tanto: 'es' en el ES
c) Creatura, en tanto: 'es' que irradia el ES
4. Actitud fundamental de creatura
a) Veracidad (correspondiente a: hombre como centro
y 'alabar a Dios')
b) Humildad, (correspondiente a hombre, en tanto
intersección, y 'hacer reverencia y servir a Dios')
c) Libertad (correspondiente a: hombre en tanto
desgarro y 'salvar su alma')
... para
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1. [el 'para'] en tanto 'hacia Dios'
a) 'para alabar, hacer reverencia y servir'
b) 'a Dios nuestro Señor'
c) En ámbito conjunto de naturaleza, sobrenaturaleza y
redención
d) Y por eso, en fe, esperanza y amor
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Erich Przywara S.J.
2. 'Y 'mediante esto salvar el anima'
a) Alabanza, reverencia y servicio, en tanto vida de
oración
b) Alabanza, reverencia y servicio, en tanto vidahumana
c) Alabanza, reverencia y servicio, en tanto vida
redimida co-redentora
. y las otras cosas
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Introducción: la doble relación-oscilante en el Fundamento
(entre 'hacia Dios' y 'para salvarla; y entre 'hacia Dios y para
salvarla' y 'todas las otras cosas')
1. Plenificación del 'para objetivo
a) Desde las 'otras cosas'
b) Desde el 'hombre'
2. Actitud fundamental subjetiva última consumada:
indiferencia
a) Indiferencia en sus rasgos fundantes universales
b) Indiferencia, desde lo real concreto
c) Indiferencia, como 'siempre más' dinámico
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