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Sarr, Bilal / Sénac, Philippe: Rezension über: María Dolores Rosado
Llamas, La dinastía Hammudi y el califato en el siglo XI, Málaga:
Diputación de Málaga, 2008, in: Mélanges de la Casa de Velázquez,
42 (2012), 2, heruntergeladen über recensio.net
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Mélanges de la Casa de
Velázquez
42-2 (2012)
Género, sexo y nación: representaciones y prácticas políticas en España (siglos xix-xx)‎
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Bilal Sarr et Philippe Sénac
María Dolores ROSADO LLAMAS, La
dinastía hammûdî y el califato en el
siglo XI
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Référence électronique
Bilal Sarr et Philippe Sénac, « María Dolores ROSADO LLAMAS, La dinastía hammûdî y el califato en el siglo XI »,
Mélanges de la Casa de Velázquez [En ligne], 42-2 | 2012, mis en ligne le 29 novembre 2012, consulté le 30
novembre 2012. URL : http://mcv.revues.org/4715
Éditeur : Casa de Velázquez
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© Casa de Velázquez
María Dolores ROSADO LLAMAS, La dinastía hammûdî y el califato en el siglo XI
Bilal Sarr et Philippe Sénac
María Dolores ROSADO LLAMAS, La dinastía
hammûdî y el califato en el siglo XI
Pagination de l'édition papier : p. 257-259
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La dinastía hammûdî y el califato en el siglo XI constituye hasta el momento la obra más
completa y exhaustiva realizada sobre esta familia de gobernantes idrisíes. Y es únicamente
una parte de la tesis defendida por su autora en la universidad de Málaga. Sólo contábamos
hasta ahora con dos monografías: una demasiado breve, de Seco de Lucena (1955), y otra, la
que realizara sobre la numismática a raíz de un hallazgo monetario Bartolomé Mora Serrano
(Estudio de moneda hammûdî en Málaga: el hallazgo de dirhames de Ardales, Málaga, 1993).
Por lo demás, se trataba de aproximaciones parciales en forma de artículos o bien estudios
incluidos en algunas obras generales, que por su formato presentaban marcadas limitaciones
para abordar en su conjunto y con la suficiente profundidad la historia de este califato. Era
necesario, por lo tanto, un análisis específico centrado en esta dinastía norteafricana y, sobre
todo, desde unos nuevos planteamientos, fruto de un espíritu crítico y de un destacado manejo
de las fuentes árabes.
Pasamos a continuación a desglosar el contenido de la obra. En primer lugar, tras un prólogo,
realizado por Manuel Acién, director de la tesis de la autora y, en parte, inspirador de la misma
–no hay que olvidar como recordará la misma autora que M. Acién fue el primero en defender
la perduración del califato hasta la caída de los hammûdíes de Málaga en «Los Hammudíes,
califas legítimos de Occidente en el siglo XI» en C. Laliena y J. F. Utrilla (eds.), De Toledo
a Huesca: sociedades medievales en transición a finales del siglo XI (1080-1100), Zaragoza,
1998– y la introducción, nos encontramos con un estado de la cuestión trazado de forma
muy crítica. En éste, se realiza un repaso de toda la historiografía que ha abordado hasta el
momento el tema hammûdí desde el siglo XIX, con R. Dozy, hasta las aportaciones del mismo
M. Acién. Todas, excepto la citada en última instancia, tienen en común, según la autora,
el no considerar a los Hammûdíes como un califato en su totalidad o ni siquiera como una
dinastía califal, como es el caso de L. Seco de Lucena. Deja patente la investigadora cómo la
historiografía árabe oficial omeya, encabezada por Ibn Hayyân, ha sido la que ha determinado
hasta el presente la visión que se tenía sobre estos idrisíes, cargándola de prejuicios y errores
que se han transmitido en cadena sin pasarlo por el tamiz de la crítica ni contrastarlos con
otras versiones.
El capítulo II está dedicado a la numismática del siglo XI. En él se recopilan de forma
ordenada todos los datos conocidos hasta el momento insertos en la bibliografía sobre las
acuñaciones califales Hammûdíes, acompañado de gráficos sobre la materia, para en última
instancia compararlos con los de las diferentes taifas coetáneas. Como conclusión, establece
la investigadora que hubo acuñaciones constantes y masivas, tanto en las cecas de al-Andalus
como en las de Ceuta, de tal forma que sólo no se acuñaron dinares en época de Idrîs II alAlî. Por lo tanto, resulta evidente que no hubo ninguna ruptura, con respecto al califato omeya
sino una continuidad con altos niveles de pureza y calidad. Sin embargo, debemos subrayar,
como aspecto negativo, que sorprende tanto la ubicación en el libro de este capítulo como
su configuración interna. Así, podría resultar más idóneo para la explicación del desarrollo
histórico del siglo XI haberlo incluido tras el tercero y el cuarto, en los que se exponen la
desintegración del califato y el desarrollo histórico de los Hammûdíes, al ser la numismática,
si bien una fuente de primer orden, un aspecto específico de la dinastía y no el tema central
de la obra.
Por otro lado, en cuanto a la disposición interna, no nos casa que se aborde en primer lugar el
tema hammûdí y que tras una conclusión se inserte otro breve epígrafe en este caso sobre la
moneda de taifas, cuya inclusión podría considerarse un apéndice prescindible.
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En el capítulo III titulado «La desintegración del califato» tras analizar lo antecedentes de
la fitna, se nos inserta todo el desarrollo político del primer tercio del siglo XI. De todas
estas páginas conviene destacar una información de gran interés, rescatada por la autora de su
estudio y traducción de las fuentes, y que dará origen a la legitimidad de esta dinastía idrisí:
especifican bastantes autores que Hishâm II se puso en contacto con Alî b. Hammûd mediante
una carta en la que le pedía que lo liberase del cautiverio (?). A cambio de su ayuda, le ofrecía,
nada más y nada menos, que nombrarle heredero del trono y la dignidad califal (p. 90).
El apartado IV de la obra es una extensa reconstrucción de la historia política de los Hammûdíes
salpicada de leyendas e informaciones secundarias sobre el siglo XI, es «un minucioso estudio
de la historia evenemencial» (p. 12), como reconoce la escritora. Éste constituye el grueso
de la obra y la principal aportación de la misma, pues se insertan nuevas propuestas para la
cronología de los califas y se apuesta por una revalorización del papel de la dinastía en el
devenir histórico de al-Andalus. La historiadora hace aquí gala de un gran dominio de las
fuentes escritas, traduciendo y cotejando las diferentes versiones que se nos ofrece sobre los
mismos acontecimientos. Esta sección se estructura en quince subdivisiones marcadas en su
mayoría por los periodos de gobierno de cada califa, salvo la última dedicada a los Hammûdíes
de Algeciras.
«Los Hammûdíes en el sistema de taifas» es un capítulo muy novedoso que pretende visualizar
el nivel de reconocimiento de los distintos califas del siglo XI y su aceptación por territorios.
Para ello nos adjunta una serie de mapas muy ilustrativos sobre el seguimiento que pudieron
tener los principales dirigentes de esta dinastía idrisí.
Todo ello deja patente que para nada los Hammûdíes fueron un califato marginal, como
tradicionalmente se venía afirmando. Como punto negativo, en cambio, señalaremos que, a
nuestro juicio, muchos de los datos contenidos en este apartado podrían haberse suprimido,
remitiéndose en nota simplemente al capítulo anterior, lo que agilizaría la transmisión de las
ideas que nos quiere comunicar y no sobrecargaría su lectura.
Tras las conclusiones hallamos un «apéndice documental» que ya podría constituir en sí, dado
su extensión (100 pp.) y su contenido, una obra y una magna aportación para el estudio no
sólo de los Hammûdíes sino del siglo XI. Así, se inserta la traducción al castellano de algunos
de los fragmentos de la Djawat al-Muqtabis, el A’lâm Mâlaqa, la Ihâta y los A’mâl de Ibn
al-Khatîb, del Kitâb al-Ibar de Ibn Khaldun y del Nafh al-Tîb de al-Maqqarî, dedicados a los
principales personajes de la dinastía y acontecimientos de la fitna. Por último, resulta de gran
utilidad la incorporación de índices onomásticos, topónimos, de tablas y figuras, que facilitan
la búsqueda de informaciones puntuales en la obra.
Como conclusión, señalaremos que La dinastía hammûdí y el califato en el siglo XI es un libro
bien escrito que viene a rebatir la periodización clásica asignada e impuesta para dicha centuria
andalusí, planteando la «vigencia de la institución califal hasta mediados del siglo XI hasta
la desaparición de los gobernantes hammûdíes de Málaga» (p. 220) y desterrando de forma
argumentada ciertos prejuicios existentes hacia esta familia, procedentes de una historiografía
que asume de forma acrítica las informaciones transmitidas por fuentes manifiestamente proomeyas.
Référence(s)
María Dolores ROSADO LLAMAS, La dinastía hammûdî y el califato en el siglo XI, Málaga,
Diputación de Málaga, 2008, 371 p.
Pour citer cet article
Référence électronique
Bilal Sarr et Philippe Sénac, « María Dolores ROSADO LLAMAS, La dinastía hammûdî y el califato en
el siglo XI », Mélanges de la Casa de Velázquez [En ligne], 42-2 | 2012, mis en ligne le 29 novembre
2012, consulté le 30 novembre 2012. URL : http://mcv.revues.org/4715
Mélanges de la Casa de Velázquez, 42-2 | 2012
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María Dolores ROSADO LLAMAS, La dinastía hammûdî y el califato en el siglo XI
Référence papier
Bilal Sarr et Philippe Sénac, « María Dolores ROSADO LLAMAS, La dinastía hammûdî y el
califato en el siglo XI », Mélanges de la Casa de Velázquez, 42-2 | 2012, 257-259.
À propos des auteurs
Bilal Sarr
université de Toulouse, UMR 5136, FRAMESPA
Philippe Sénac
université Paris IV.
Droits d'auteur
© Casa de Velázquez
Mélanges de la Casa de Velázquez, 42-2 | 2012
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