Balmes, Jaime (1810-1848). Filosofía

MMFtA
MMANEMAL
f"
-M.~asaa m~aïas,
PttXtBtïttXO.
Tomo
1.
J:t.ii:
Oawtona
~fBMM
ttB
A. BBtJM.
Cft!t't<! <<U~tM<M<<U
M." <.
)SiX
Sej)rohit.<'twhn-))rudt)c<'i"nQtMdMcciM<(kMmn).)"~u"
tOtoriMdapot f) Xditor.
<M.<«<Ct'.
/< H)'CpM«(/
M~M
Kt.tituto de ~'t?oM/i'a~oM«'Mh)/,
no sigoitit'a uo~
j'retensionvanidoM.
sinocfobjcto de que se tmta. \n
me lisonjeoen ~ar de<))osof)a,
pero nteprupot~o..M.
minar suscuefitiones
fundameotafexpor M(o )).)U)f)
;) );;
obra ~ow/t'a /«t)~mfM~. Me ha itoputMMio
M).uh!icarlae) desMo
de t-ontrihuira qm' los <'studi"!i
ti)o.ti.'ns
adquieranen RpaRatna~uramptitud<)<*
lu qm' ti''tn-)t''«
la actuatidad do pn'Yenir.en puant"att-aneentnis dcbitesfuerzas, un RraYepe)igfoque nos amenaM <-)de
introdm-tM'nusuna
tifoMftapiagadade errorcs tnt<.<-et)dentafes. Ape~r de la (urbacionde lostiempxs. se nota
'-n Hspaf)aun deiiarrotto
itttetectuatquedentnxh-a~unc;.
anosse hara sentircon mut-))afuena es
prceii.ctiuardarnosde que JoserrorMque a' han extfndido
)'orn"M)a.
se arratKUMn
por principios,Tamaiia''afatnxhtdsolopu'
dt- pret-ayersecon cstudiossotidos fjien dirif<idcs:<'<)
y
nu<;fitra
)i).«Jit r<'p)'ft'pofa e) mal no se contiene<'<«<
"n: MnefeMnoahogartecon )a abundanciade) ))i''n.
t.a pre-ienteobm~podraconducirIi
Mtpo))je(o?Ht ))))t))i''o )o ha de juzgar.
PMMBM.
MSM
DE LA CERTEZA.
CAPtïL'M
l,
)!')t'UMTA!«:)A
YLTtLt))AU
UELASC~snOM.S
SOMEt.ACMTKXA.
i.
KL ustudiu
pot' et examen
de la iuosoiïa
de )as cuestioncs
dcbe
sobre
c'OMK'nxar
ht cet'texu
antcs (le h'vantarel ''dificio es neccsario pcns:tt'
Otcidtniento.
Desdc que hay titusotïa, esdech', (tcst)Mqm'
tus hotnbt'esre!!exionansobresi n)ismosy sob)'
losscrcs que lus rcdean, se han agitado cuesm't)Mque ticapn pot'objeto ia basaen que cstt'il):ut
los cunucinnentoshuntanus: csto ~t'uebaquehay
y
aqufdif!cuitadcssct'ias.La cstct'itidadde los tt'abajos iitosuficusnu lit dcsa)cnta()u:i los inv'sti~adorcs: csto maMtticsta
que pnctuhintuUTmit)"
'fc la invcstigaciuu,se divisaun ubjctu de !))ta
impot'tancia.
Sobrt'
tas (.'ucstioncs
Jndk'adas
haHcavihtdoiu~
– 8
titosofosde la manera mas extravagante;'')<pot-asmatcrias nos oft'ccc la ttistoria de) cspu'itu
humanotantasytantamentatitesaberraoiones.
consideracionpudria sugerir )a sospectmd'MsMt
que semojantesinvpsti~adoncsnada sotidoprescntana! espintu y que solo sh'vcn para !t)i)))fi)tar ta vanidaddct so(is)a.En ta présent'' nmt<'ri:t.
< omoen nmchasotras, no<toydcmasiadaimportanciaa lasopinioncsde los fitosofos,Yt'stoyh'jus
'je crcpr que deban ser considcradoscotuo i('){ithnos représentantes de ta raxcn hmnana ?<')'<'
no se pucde ne~ar a) menos. que en e) ontex
son la parte mas activa de) hmnanf'
it)t<')ectu:d
tinaje. (h)andotudos tos fitosofosdisputât).(!isTodo
putan en ciertontodo )ajnnnanidadmistUM.
ttecho que aiecta a) tiuaje htnnano<'s di~tto(te
un examen profundo despreciar!epcr las cavititoionesque )<'r"dean. séria <'aeren la tnaym'
')<'e.))as:)arax"nye)bue)tsent)d<)))odet)e))
cuntradecirse, y esta contradit'cionexistiriasi e))
de! buen sentido se despreciara como
tM))nbr<'
inutit !o que ocupa la r:txonde tas intc!i{<encias
mas privitegiadas.Succdecun frecuenciaque )<'
uraYC,!o signHit'ath'o,to que hat'e tucditara un
hontbrp pensador, nf son ni los rcsuitados(te
una disputa, ni tas raxonesquepn eXaso aducen,
sintj ta existenciantismade ta disputa. Hstavate
tat vezpucopcr io que es en si, peroquiMisvate
tnuchopot'toqucindiea.
2.
dasen
Kn ta cuestion
atgut) tnodo
de ta ccrt''xa
tudas
estan
tascucstiones
em'f'rrantcsuficas:
<)
<nandose la ha dcsenvuehocomptptamcntc xc
ha cxaminadobajounoti otro aspectotodoio
que
la raxonhumana puedeconccbirsobre Dios sobreet hombre, sobreet unh'erso.Aprimeravista
''f présenta quixascomo un mero cim«'n(odpt
cdi(!c)ccicntMco: pero en este cimi(.nto,sise))'
examinacon atencion,se vc retrata<)odcdiHcio
cntcro es un ptanoen que se proycctande una
tnanera muy visiMe,y en hermosaperspectiva,
todosJossdiidos queha de sustcn~r.
Por mas escasoque fucreel resuttadodirM'to e inmediato de estas invcstigadoncs,t-s
sobre mancra utit el haccrtas. tmporta mucho
acaudatar <;icncia,pero no importan)pnosconn<-t'rsus limites. Cf'rcanoslos limitesse hauan
tntf'scoXos,ycstosdcbc concecrioset navcgantc.Loslimitesde lit<;iencia
humanase descubro)
en el examen de tas cucstionessobrela certei!:).
AI (t<?sc''ndt')'
a tas profundidadesa que estas
t-ncstionesnos conducen c! entendinuentosf
ofuseay el coraxon se siente sobreco~idode nu
antescontonptabatnos
rctiniosopavor. Motnc'ntos
'') edincio de tos conochnientoshumanfjs, nus
y
ttfnabamos<teorguttoa) vericcon sus dimcnsif}ncs cotusales, sus fbrnMsvistosas, su construc<'if)ngahtna y atrevida hf'mospcnctradoen e),
se nos conducc por hondas
cavidadps,y comosi
nos haHaramossomctidosa lu int!ucncia(le un
encanto, pafccc que los cinuentosse adctgaxan.
se cvaporan, y que el sobct'biocdiftdu
queclanotando en et aire.
TOMOt.
-!04. Hicnse echade ver quea)entraren et exa.
men(tela cuestionsobrela certexano desconoxco
tasdineultadesde que esta erixada;ocultarlasno
seria resotvertas por el contrario. la primera
condicionpara hattartes solucionct!mp!id!t,es
vertas (ton toda ctaridad, sentirias con vivexa.
~ue no se apuca el humanoentendhnicntopor
(tescub)'h'el borde masattade) cua)no k' esdatlo
t'amiuar )))uyat contrariocsto )e ctevay <brtak'ce: as! el intrcpïdonatm'atistaqueen busca(!('
un objeto ha pcnctrado en las entranas de ta
tierra, siente una mexctade terror y de orguuo
en tubrenossubterraneos,
at hat)arsetM-pu)tado
sin mas luz que la necesariapara ver sobresu
cabexah))nens:tstnotcs ntediodesgajadas,y descurrir a sus ptanmsabismosinsondables.
En lu oscut'idadde los misteriosde la ciencia
en la tnisma incct'tiduntbre,en los as~dtosde la
duda que amenaxaarrebatarnosen un instante
)oobra tevantadapor ci espirhu humanoen el
espaciode largos si~bs, haya)){odesnbthneqne
atrae y eantiva. En la contemphcion de esos
tnisn.'riosse ban saborcadoen todas epucastos
hontbresmas grandes et ~entoque a~itarasus
atas sobre el Unentc, sobre la Grecia, sobre
ho nia, sobre tas escuetasde los si~tosmedios.
es el mismoque se derne sobre la Europa modcrna. Platon, Aristotctcs, san A~ttstin,Abclardo, san Auseuno, siutto Ton)asdeAquinu,
Luis Vives, !!acou, Dest-artes. Matebranchc.
Leibnitx todus. cada cuata su mauera, se ttan
–11s~'nttdoposodos de ta mspn'actoniuosouca.(juc
tnspit'aoonhay tambtenon ta ntosoua, é inspit'acionsubthnc.
Tudo lo que concentraat hombrenamandotc
a eievada contcmptacionen et santuariode su
aima, contt'ibuyea cn~ntnttecpt'te,porque )f
dcspcgade tus objctosntatct'iatcs,te t'ecupt'dasu
atto «)'(gp!t,y tHanunciasu ituncnsodcstiuo.En
un sigiu<)<)tt<'ta!ico
y de goces, en ({uctudo pat'ccccncantinat'hca no dcsarroi)!))'
ias t'uetTas()')
(.'sph'itu,sino en cuantopuudpnservit'il n'~ahn'
<'jcucrpo, convicneque se t'cnuevf)t('sa. K(':u)dcscucstiunus, eu que c) cntcndinueutodiva~t
'-on an)p)isin)anbet'tadpor t'spaciossinfin.
Sojolu intciij~enciase examinaa s) prupiit.La
<'aesin (.'onoccrsu cai()a et rayo ('afcioa
))i<'d)'a
y puJVt't'ixa,ignorandosu tm't'xa;la t!or nada
sabc de sut'ncanti'dot'aiK't'nx'sm'ael brutuanima) si~uesus instintos, sin pt'e~uuiu'sc)a t'axon
de cHus; solo el hu<nb)'e,en f)'a«i)ot'xanixaciot)
que apat'ccuun)no)ncntosub!'elaticn'a pitrad<*s.
hacct'scittc~o en puh'o, abrita un csph'hu<)Ut'
df'spm's df aban'ar ci mundu. ans!a p0)' cot))prcndct'sc, cncct't'andoscen si prupio, a))idpfttt'o, comoen un santuariodondc ntismo es a
'nj tit'ntpud ut'acub y c) consufto)'.~ui~t)soy.
que I)a~o,qu~picnso, pot'qu~picnso,cufnopic)).
su, que sunc'sus )cn<hncuos
que t'xpo'impntupf)
fn), por quecstuysujctua chus, cuatessu causa.
ma) <')urdt'n du su produccion,cudtfssus )'cfa''ioncs; hf aqm Jo que se p)'p~))ntat'J cspx'ittt;
-t~
cucstiuMs
~'ave:4,cuestiones
espinosas,esver*
<tad:peronobles,subMmes,
perennetestimonto
dequehay dentronosotro-)
algosupenora osa
tnateriaineWe,solocapaxde recibirtnovintienhj
detbrmas,dequehayalgoquecot)su
y variedad
radicadaensu naactividad
(ntima,espontttnca,
)ut'atez:t
mistna,nosoh'ecela tma~ende taactividadinttnitaquehasacadoel mundode la nada
<'ununsoloactede su votuntad(1),
~H'njM)
M.
VEMAMM
KSTACO
DELACUESTION.
.'). ~Estâmes
ciertosde algo?n estapregunta
aftt'mativamente
el sentidocomun.~En
t'espondc
quese fundata certeza?~eomola adquirimos?
''stassondoscucstionesdiRcHes
de resdveren
f) tribunaldeta(Uosof)a.
t~ cuesttOH
de la certezaencierratrès muy
diterentes,cuyaconfusion
contribuyeno pocoà
t'reat'd)M(;u<tades
!HMterias
que,
y a embroMar
aundestindados
con sumacxactitudlos varies
sonsiempreharto comaspectosquept-esentan,
plicadasy cspinosas.
Parafijarbienlasideasconvienc
con
distinguir
ntuchocuidadoentrela existenciade la certcza,
-t3tostundamentosen que estriba, y et modo cou
Suexistenciaes un hechoinque la adqu!rhno!}.
disputabte sus fundamentosson objetode euestionesMtosoCcas;chnodo de adquirh'taes en
tMUchos
casos un ienomenoocuho que no esta
sujetoa la observacion,
C. Apiiquemosesta(tistinciona !a ccrtexas()brc fa exMtpnciade los cm'rpos.
Que los cuerposcxisten,es un hcchode!< ua)
no duda nadie que esteeu su juicio. Todas tas
cuesttoncsque se suscitensobt' este punto no
haran vacuar la p)'ot'undaconvicciot)de que ai
rededorde nosotrosexisteto (tueitamamostnundo corporeo esta convicciones un tenomenode
nuestraexistenciu, que no accrtaremosquixasa
('xp)icat',pero destruiricnos es intposibte esmtnossomctidosa e) comoa una necesi(h)dindec)!nab)e.
~Ënqué se funda esUtcertexa? A(n)iya nos
haMamosno cou un simplehecho, sinocon una
cuestionque cada nidsofbt'esuehe a su manera
Descartesy Matebt'anchc
recut'rena la veracidad
de Dios Lockey Condiuacse atienen)d desar)'ot)oy caractcr pcctuiat'de at~unassensacioncs.
t~unto adquiercet honthreesta certexa?no io
sabe Ja posctaantesde t'eHexionat';oyecon cxtt'anezaque se suscitandisputas sobreestas materias y jamas huhierapodidosospecharque se
buscascporque estamos cierto!.tte la existencia
de b que atecta nuestrossentidos. Kn vano se
)e iHterrugasobre ei modocon que ha hcdfo tan
-)4con ehacomo
pt'fciosaadquision,se t'ncucnu'a
conun hcchoapcnasdistintodesu cxistencia
mistna.Kadat'ccut'rdadctordende!as sf'nsftcioneseu su intancia se hattacou ci csph'itu
desatTottado,
pct'oignoraiasleyesde este dfde !a propiasucrtequenadaconoce<)t'
san*o!!o,
ias que han prei.ididoa la gcneracioM
y ( retinticntude su cucrpo.
"f. LutUusoua
dcbccomcMxar
uo purdisputât'
suhrcet hcchudf ta certexasittoporfacxpticarioude!mistno.Xucstandociertosde at~onus
<'sabsututanmntc
ifnposibtedarun solopa~oen
cuatnhtguoacicncia,ni totnaruna resotucion
dela vida.Ln csccptiL'o
quio'aen tus tK'gocius
scriaun dt'mcntc,y cundcmcnciai)pcutHptcto
\adaal masaltogt'ado hnpusibtcte t'm'ratoda
consussoHPJantcs,
t'omunit~cion
toda
imposibtc
scric(tfdcnadade acciom'scxtcntas,ni aund<u actusde ia Yuiuntad.
pensamientos
Cunsi~ncmuspueset hecho, y nu cai~amusen ta exU'a*
deafinnar<}ueen et umbnd
dd tentpiu
va~ancia
d)')autosouaestascntadala tucm'!).
AIexaminât'suuhjcm, d~'hela iKusut'ia
anatixar)c,masnu dcsu'uh'k';(ntcsiostuhacosedc!"
truyea si pt'opia.Todot'aciodnioha de tcncr
un puntode apoyo,y este puntono pucdcSft'
sinoun )tccho.Quescaintc't'noo ex)<t'no,qtx'
seaunaidcau un objcto, et hechohade c'xis.
th' es nucesariocumc'nxat'
at~u a
por supom')'
t'sU*
hccho quit'ntusni~a tuatgute )):))na)nus
dusu con)i(')Ma
purdudarde tudos, s*asf'Xf'ja
–
1~–
11
11
m. ~·
al anatunucoque antes de hacer )a diseccion
et cadavery avcntasetas cenizas.
quemasc
8. Ëntonccsta utosofia,sedira, nocomicnxa
nu
porun exâmpnsinopor una aurnMcions!,
)omcgo,y esm es una wrdad tun fecundaque
su consi~nacion
p'n'dccerrat-tapuertaatnut'ttas
t-avi)aciones
y dit'undirabundanteioxpot'tudata
tcor!ade ta certexa.
sehacenlaUustondequecunwn.
Los(i)ôsofbs
xanporla duda; nadamasMso portu n)is)no
un'acusa. su
cuandono
piensauath'tnan,
que
t'auiudnanatit'pt'opiaduda; por to mismoque
n)anetentaccde tas ideas, es dcci)'. de toduet
mundotôgico.
:n
Fichte,por ciet'tunadataci)d<'cunt<Mt:n',
n'atafsedet puntode apoyodutuscunut'inncntus
pot'uuaatinnithumatUM,
Gtnpicxanoobstantc
con unamgcMuidad
qm')f
cion,y as!to conMesa
quesirvede ba.
hom'a.Hablandode la rGHcxion
sea su titosofta,dice: <Las t'Pgtasa queesta
t'd!exionschatiasujcta,nocstantudavtadptnusHn
tt'adas;se tas suponutacitamentcadtnhtdas~
deun princisuon~'n mast't'tirado,se dct-ivan
Ho puedes<t'estabtccida,
pio c)~« <eg«M!«<<'<<
sino bajo )acondicionde que c~Mseauj)M«M.
YsupuesHayun ch-cuto,peroctrctt~tMcut<«Me.
toqueM mevitabtc,y que tocontesatnostt'ancatncntc.cspcrnoudo, pat'aascntiu't't principiu
de/« ~'M
/(!S<e)/M
a (o<<«s
masctevado,coM/<a<-se
Enc) cantinedondevamusa cnu'art'on
~CHCt'a~.
la t'cticxion,dcbcm'jspartirde unap)'up(~iciun
.<6.t!_L.i_
_1
t'uaiquicfaque nossouconcedidapor todoet
mundo, sin nin~nnat'oturadiccion.t~Fichtc,
Uoetrinadela dcncia,i.° parte, t).
9. !,accrtezaes pan nosotrosunatetixnecenosla impone,y de lanatttstdad;lunaturatexa
nose despojan
t'ateiMt
tes ftidsoibs.Yioseun dia
Pirronacomctido
~f un perro, y comose deja
suponer, tuvobucncuidadodcapartat'sc,sin
detenefsea examina)'
si aquellocnt un pcrr«
verdadero6 solouna aparicncia;rieronscfox
circunstantcs
echandote
en caraia inconj~rucncia
de su conducta
con su doctrina,masPirron les
sentcnciaque parael
rfspondi~con!asigt)i<'ntp
casoontmuypt'ofunda<'<'sdinci)dpspojarsc
totitituentcde)anaturaR'xa
humana.
~0. Enbuenautosofia,
pues, tacuesHonno
de ta ccrtpm,sino so\et's:tsobrelaexistencia
ht'closmoth'os
def))ay)osmedios(leadquirir)a. Estees unpatrhnontode que no podentos
auncuandonoscmpcnemos
en répu)n')\:)rnos,
diât'tosututosquenos~arantiitan
su propiedad.
;.Quiennoestacicrtodequep!ensa,siente,qui<
(k*queen su
t'c, de quetieneun cupt'pcpt'ojtio,
idrpdcdorhayotrosscux'jantcsa! suyo,de que
existeel univprso
a toco'porpo?Antcrionncnte
t)<tslosststcmas,
ta humanidad
ha estadoen pos~'sionde esta certexa,y en et mismocasose
hattatodoindividuo,
auncuandoen su vidanu
ttc~uea preguutarse
(}uceset mundo,quees un
t'nerpo,nienquecousistentasensacion,el pensanuentoyla voluntad.Dcspuesde examinados
–n–
K.M~ntMnt~tfMt
<<«
tns
las
de tttla <tot'tota
reconocidas
certeza,vy Wt'nnnf'xtHK
lostundamentos
quesobreellostevantaet ragrawsdificultades
ciocinio,tampocoes posibledudarde todo.No
hahabidojamasunverdaderoescépticoentoda
la proptedadde la palabra.
<t. Sucedecon la certfxato mismoque<'n
humanos.E!
ott'osobjt'tosdelos conocimientos
hechose nosprésentade buito, con todaclaridad, masno pcnetramos~ufnUmanaturateMt.
estaabundantemente
entendimiento
Xuesu'o
pronoticiade losfevistode mediospara eidtluirir
nutnenosasi en et orden mater!atcomoen el
paradesy poséebastantepcrspicacia
<'spi)'ituat,
cubt'it',(tesHndar
y dasiMearlas leyesa quecstan sujetos; pero cuandotrata de etevarsea)
coMocimiento
dela esencianustuade tascosas,u
investigarlos principiosen quese fundala denciade que se gloria, siente que sus fuerxasse
debititen,y comoqueel terrenodonde njasu
planta,tiemblay se hunde.
et humanolinajeestaen poAtbrtunadamenU'
de tes
sestonde ta certexaindependientemcnte
sistcmasntosducos,y nolimitadaa lostenomecuanto np<enosdet abna, sinoextendn!ndosea
sitamosparadirigirnuestraconductaconrespe<"
)ua nosotrosy rilos objctosexternos.Antcsque
se pensaseen buscarsi habiacertexa,todoslos
hombrescstabanciertosde que pensaban,quenan, sentian,de quetcnianun cuerpoconmoa la voluntad,yde queexistiar
vitniento
sometido
''t conjuntode variescuerposquese i)amauni<
-18la cet'verso. Cotnenxadasias
invesUgaciones,
teza ha eontinuadola <nismaentre todos!os
hombres,inciusos
sobreella;
losqued!sputaban
ningunodoestoshapodidoir masatiaque Pirde ta Maturaron y encontrartacHel despojarse
)ezahumana.
detertninar
hastaducpunto
i2. Noes posiMe
hayaaicanzadoa producirduda sobreaigunos
delespMtudeciertosfitdsoubjetosel esfuerzo
eMiuchart'enia Natm-alexa
)bscmpenados
pero
es biencierto:primero,queningunohaHegado
internoscuyapi'esena dudarde les JëNomenoN
<jiasentiaintimamento;
segundo,quesi atgunc
dequea estostcnomcnos
ha podidopersuadirsc
no les corrcspondia
algunobjetoexternu,esta
tanextranaque, en lu
habrasidounacxcepcion
historiade la cienciay a !osojos deuna buena
iiiosoiïa,no debetenermas pesoquetasitusioBerSia esto punto!)<'g<!
nes de un maniatico.
keleyat negarlaexistenciade los cuerpos,haciendotriuntarsobreelinstintode fanatu)'atcx<:
deCtoym',
lascavilaciones
delaraxon,ei tUosoib
entet'a,
aislado,y en oposicion
conla humanidad
ntet'eccriael dictadoquecon raxonse apticaai
la lolos quesebathtt!en situationsemcjaHtc:
cura parsersublimenodejade sertocut'a.
el
LosnMStnos
masfejfM
(MJsotbs
queHevaron
de
en la neccsidad
escepticismo,haneonventdo
de
acontodarseen la pracucaa ias aparienchts
la dudaal mundodela
ios sentidos,rctegando
UnCtdsotb
disputamsobretodo.
especulacion.
–19–
t-uantosequ!era pero en ccsandola disputa
dejado serntdsotb,contmuasiendohombrea
de losdamas,y disfrutade la certeza
Mmejanza
comotodosellos.AsitoconliesaHumequenela existenciade los cuerpos
gabaconBerkeley
<Yocomo,dice, jucgoai chaquete,habtocon
misamigoa,soyfolizen su compauta,y cuando
despuesdedosô très hornsdediversionvuelvo
meparecentanMas,tan
a estasespecutacioncs,
violenta,tant'Mieuias,
queno tcngovatorpara
Meveopuesabso!utay necesariaeontinuartas.
u vivir, hablary obrar comotos
menteforzado
conmnesde la
(tentashombresen los ncgoc:os
tomo
vida.' (Tratadodolanaturatcxahutnana.
t.").
sobrela ccrtcxaesnf~S. Enlasd!scusiones
ccsarioprecaversecontrael pruritopucri)de
de la t'axonhuman:).
lostundamentos
conmover
Loquesedebebuscarenestaclasedecuestiones
(h*
esun conocimtento
profundodelos principios
tacienciay de lasleyesquepresidenat desarrottode nuestroespiritu.Empenarsoen destrui)'
estasloyesesdesconocere! objetodo la wrdaa nuestra
derafiloso0a;bastaquelassometantos
dela prop!asuertequedetermi)):tobservacion,
detrassinintencion
moslasde!mundomateria!
tornarciordenadmirable
que rcinaen d 'miverso.Loscscepttcosquocomienxan
pur dttdat'
detodoparahaccrmassotidasuntosona,se parccena quien, curiosode observât'y fijareut)
los fenûmenos
dela vida,seabricscxin
exactitud
-20piedadc! pechoy aptieaseel escalpeloa sucoraxonpalpitante.
es tannecesariaat espiritupara
Lasobriedad
comoa! cuerpopara su satud no
susadetantos
sin
sin prudencia,no haynto8of!)t
haysabidurta
cordura.Existeen eltbndodenuestraatmauna
luzdivinaquenosconduceconadmirableacierapagarla;su rcspfat)to, si nonosobstinamoscM
alMmhc
delacipttt'iu
dornosguia,y en Hegando
tccrconctaroscanosle mucstra,hacicndonos
ractèresla palabrabasta.No vayaismas atta
quientahaescritoeset Autordetodoslossercs,
<'tqueha estabtecido
tasteycsquerigenal espintu comoal cuerpo,yqueconticneen sucsencia
infinitalutittimaraxonde todo.
i4. Lacertexaquepréexistea todocxatnen
no es ciega antesporel contrario,o nacede la
ô de uninstinto
ctaridaddela visionintelectual,
sitaraxon no es contrata raxon, es
t-ontonne
su basa.Cuandodiscurrimos,nnestt'oespiritu
ta verdadporci entacedelasproposif-io<;ot)occ
porla luz quereMejad<'
nes, cotnosi dijeramos
ta
unasverdadesaotras.Enla certeMtprimitiva,
visionesporluzdirecht,noneccsitade reucxion.
Atconsignât'puesta existenciade la c~'tf'xa
nohabtamosde unhechocie~o, no qucrcmos
tatui!en sumismoongcn, antes(t<'ci<'xtinguir
ntosque att:la luzesmas brillanteque en sus
raudates.Tenemosa ta vistaun cuerpocuyos
etmundoen que vivitnos
iluminan
rcsptandores
su naturatexay
st se nospide que expliquemos
-21-
1
susretaeioncscon los demas,~comenxarcntof.
porapagarte?Losfisieosparabuscarlanaturateitade lalux y determinarlas leyes a queesta
no han comenxado
sotnetida,
porprivarsede ta
tuznusmay ponerse&oscuras.
t5. Estemétodode (Uosotartiene algo de
ta! que, como
pero dogmatismo
dogmatismo.
hemosvisto,tieneen su apoyoà losmismosP!rron, Hume,Fichte, maldesu grado. Noesun
es lasumisionvoiuntasimplemëtodo(Uosouco,
de nucstraproria a unanecesidadindcctinabte
delarazoncon
tHanaturalezaeslacombinacion
el instinto,es la atencions!n)uttancaa lasditefentesvocesqueresuenanenel ibndode nuestro
Mpintu.Pascathadicho <tanatundezaconfunde
t
a los pirronicos,y la raxona los dogmaticos.
Hstepensamiento
quepasapor profundo,y que
toes bajociertoaspecto,cncien'itno obstanteatno es igualen amLaconfusion
~tnainexactUud.
si
bosc'asos:la raxonnoconfundea! dogmatico
nose )a separade la naturateza;y la naUn'aiexa
al pirronico,ya sola, ya unidacon ta
confundc
conuenim
Mu:on.
Et verdaderodo~matico
pordar
a la raxonetcimientode la naturatexa;emplea
unafaxonqueseconocea s!misma,queconflesa
de probarlotodo, que no toma
la imposibilidad
arbitrariamente
el postulado
queha mencster,si.
noquetorecibede lanaturatexamisma.Asila
t'axonnoconfundoai dogmaticoqueguiadopor
ettabuscaet fundamento
quela puedeaspgurar.
Cuandola natundexaconfundca tos pirronicox
––XZ–
-.M-
atestiguae!triuntbde!a raxondetosdogmaticos,
<'uyoargumentoprincipalcontraaquettos,Mta
df'
v<M
de la miMnanaturatexa.El pensamiento
deestamanePascalseriamasexactoreformado
confunde tospin'<~n!cos,
t'a "Lanaturatcxa
y es
Habria
necesanafi la razonde tesdopna<icos.<
menos
antitesis, pero masverdad.Lanecesidad
los<<ogtnat)cos;
de lanaturateim
nola desconocen
s!nestabasalaraxonnadapuede paraejercersu
fuerzaexigeun punto de apoyo;conet ofrecia
levantarla tierra sinetta imnensa
Arqu!mcdes
patancanottubieramovidoun soloatome(!I).
ML
CAPMM
nos CERTMAS
LA BEL CËNEM MMANO
Y!.AF!t.080F<A.
i (j. t~tcertezano nacede ta reftexionesun
de)homproductopspontaneode la naturateza
bre, y vaanfjaat acto directede lasfacultades
intetectuates
y sensitivas.Comoqueesunacondicionneees:u'iaa)pjcrdciode ambas,y quesin
f!)aia vidaes un caos, la poseGmos!nst!ntivadeeste
nx'ntey sin reflexionatgtma,disfrutando
beneficiodel Criadorcomo de los demasque
nuestraexistencia.
acompananinseparabtemente
entrelacerteza
n. Es precisopuesdistinguir
bienque
dot gënero humano,y la Mtosôtica;
-23-
no se comprenueoashabtando
mgenuamente,
tanteto que puedavater una certezahumana
dela de!gëncrohumano.
difcrente
delos esfuerzos
Prescindiendo
que por aiguHosinstanteshacoet Oldsofb
para descubrirla
es tacttde
basade loshumanosconocimientos,
notarque dt mismose confundcluegocon et
nodecomunde loshombres.Esascavilaciones
jan mstroen su espMtuen totocantea la certezadetodoaquellodequeestaciertala humanientoncesquenoera unaverdadera
dad.Descubre
<tMda
to quesentia,aunquequizasë! mismose
hiciesela ilusionde to contrario;cran simples
la
nadamas. En interrumpiendo
<iupos!cionps,
nteditacton,
y aunMbiense observa,nueotras
c))adura.se haUatan cicrtocomoet masrustico,desusactosinteriores,de laexistenciadet
cuerpopropio,delosdemasquerodeanelsuyo.
el caudalde
y demilotrascosasqucconstituyen
necesariopara tos usosde la vida
conocimiento
Desdeelninode pocosanoshastael varonde
soedadprovectay juiciomaduro,preguntadics
bre la certexade la existenciapropia, de sus
aetos, internosy externes,de los parientesy
amigos,dct puebtoen que resideny de otros
objetusquehanvisto, odequohan oidohablar,
vacitacionatguna;y to que es
no observarëis
de ningunaclase, entre tos
mas,ni diferencia
certeza!do modo(Mesi no
de semejante
{{rados
tienennoticiadelas cuestionesntosoucasque
sohrcestasmateriasse agitan,leeréisen sus
–M
t
t..
la admu'actony et asombrode que
sembtantes
enav<'nhayaquienpuedaocuparsescriamcnte
guarcosastanclaras.
18. Comono es postMesabcrde qu<!tnanera
!<cnM<has
las <:t<-u!tades
se van deacnvoh'icndo
intctcctuaksy moralesde un n!no, no es doble
tampocudemostrar«pnmt. pcrc! anatiskdf
las opcracionesqueen su etipMtuse rpattxan.
a Ja formadonde la ccrtfxanoconcurn'n
<M<e
demostrin'
losactosreflejos;perona Kcradi<M'it
df
)o pur tos indiciosquede si arrojac! cjprcicio
c!ttas<acuttadcs,
cuandoyaschaHancnmMchc
dcsan'ot!o.
dctninoticSibiense observa,lasfacuttadcs
nenun habhode obraren unspntidf)dirccto,y
MOrc<!fjo,!o cual maniftestaque su dcsart'o)!onose ha i~cho por reMon, sinodirccta'
tnentp.
eldcsarroHo
primitivofupscpor re(!cxion.
seriagrande; y sin embargo
rc<!extva
la Fut'rM)
nosucedeasi sonmuypocosioshombresdotadosde estafuerza,y en la mayorparte es poco
tnenosque nula.Losquettegana tcnf'rfa,ta adcon nsiduo trabajo,y no sin habersc
(pn<?ren
vioientado
mucho,para pasarde!conocimiento
direutoa! renejo.
iM. Ensenada un ninoun objetocualquicra
la atensionso'
y to percibebien; pero Matnadto
bre ia percepcionmisma,y desde!uegosu ense oseurecey se (onfunde.
tt'ndinnento
unn:no
Supongamos
Hagamosla
experiencia,
–88–
quiettse cnscnanlos md!ntentosde ta geo)nptr{a.
~Y<scsta n}<ura,que M den'a con tas trcs
iittcas?KstoscHantatt'ian~uto:las Uneastiencn
t't nombn' dp tadus, y esos pnntos <tondese rcuncn tas tincasseap~Uidanvé'Ucesde Knsan~ttus.
"=L() comprpndf)bien. ==~Vos esa otra que se
m't'fa < oncuatroUncas?es titi cuadriiutet'c ci1
cuat<'o)))o< tt'ianguto, ticMctatnbicn sus iadus
cuadniatct'o
y sus vc('ti('s.==Muyhicn.L'n
sonot'.===
jmfdpspf trianguto<j vK'e-vers!t?=='Nu
j!tmas?'==Ja)nas.=='Y['or
quc?='~o ve V. que
aqui hay cuatro y aqui très tados?~'om« pueden
spr unatttisota cosa?'=Pproquiën sabe?. MU
(<'tn parccc. pp)'o.=='~o
scuor, ne )o
vp V. aqui?este très, psc otro cuatt'o, y no es to
mismocuatt'nque H'cs.
Aturtnentadft f'ntcndimientodci nino tanto
cont')querais, no le 'mearëisde su tema sicntlire notarcis su pt't'cepciony su raxon obrando
en seotido dh'pcto, esto es, <ijandosesobt'pc)
objcto; pt'rono togntt'eisque pors! sotodirija
la atcncionlos actos intct'iot'es, que piense t'n
su ))cn!Kmticnto.
que t'o<nbmcidcas reuejas, ni
que on f!)asbus<n)ela certeita dp su juicio.
20. Yhe aqut un detecto capitat dd arte de
t)cnsar, tat comose lia enscnadoItasta ahora. A
una intpu~enciatierna, se la cjo'cita tuego con
to mas dtncit que otrcce la c!cncia, et fcQexionat' to que es tandcsacet'tadocono si se coinenxaseci desan'ftHotnatena)dct nino, pot'tosejccciciosmasarduosdela gimnastn-a.
unHtdcsarrotto
TMOt.1.
2
-?
de! hombt'fso ha de nmdarsobre et
<-icnt!f!co
natund,y esteno es rcfh'joMnodhfcto.
a!usode
observaciun
la mismu
2f ApMqnesc
losst'nttdas.
el
~OyeV. qué mustpa?dice n!no.C<;nto,
oyeV.? estaV.sordo?-A t:
qu4mtisica?~.No
te to parccc.Ppro senof.s!se oyptanbien'
cOno!o )<abcs?~.Sc~cornops posib!e?='Pero
iior sito o!go!
noMle podritsacat',y noleYdecse<o<M<~
de las
grat~isquevacite,ni que ~nt deshaccroc <
atietca ningnnaftore<!pjo y«
importunidadcs
la oigo;~nola oyeV.?"parac!tiohay mas<<.
~osonano vatdriatanto «'zon,y todttvttpsH-a
t'mota ?tt~M«M<!
/«erMde la st'nsat'ion<}<)<'
!odud<
yqucqHicn
asp~m de quehaymusK'a.
o set'ttanccaciM<asordo.
dt'sdotnino<«'hubiesen
22. Sihs tacHhadt's
en unaahcrnativade actos dircctosy
atToHado
renp)os,si a! iMcMpoorandode tascosttshuMcsppcns:tdot'n aigotnasqueen lascosasntis<
de actesst'tnas,daro <'squeunacotHinuaciott
mpjantpshubieradejadohucHaen su cspMtu.y
en unasttuacioM
aprenuadora
quea! pncontKtt'se
en quesele pr~ntaban !osttMthosdesu cerechadomanode losmismostnedioa
tMa, hubiet-a
desus
desarroHo
que!e stnieronenel sw-csivo
dei objeto.
se hu!w'radctiCtM('ndtdo
<actt!tadM,
sobrest mismo,y de un
se hubicrafpptpgadt)
modou otrohabriapensadoen su pensamiento.
en elmismosentido.
a la dincuttad
y contestado
– 27 –
Kadade estosnccde !o que indienque no haï)
t'xisthtotatesactosreuejos,que no hahabido
mas que las ppt'cepciones
de la
acompanadas
<ondpnc)a!nti)naydelacertexadeeHas;peru
todo<'ncunfuso,de una manerainsttntiva,s!n
nada que pnrfcprsepudipraareMexiones
~os<~icas.
23. Yes de notât'queto queacontecea! nifto, s<'verittcatambk'nen los honthresadultos,
}tor( hx'oy despf'jado
que scasu pnteMditnx'ntu~
Siuo cstaniaicia(!os<'M
htscncstioncs
Kiosuficas,
tt'ubiMissi{)ocadi~t'ncialas tHismas
rt'smtestasa! }')'oponpr!Hs
dittcuhades
sobrelospxpn's:<dnsobjetos,y aunsobremuchtsirnox
otrosen que
n)parecc)'pod)'!a
cabo'ntasd)t<ta.
Lacxpt'ripnt-ia
prucbatnujorquetodoslos discursos,quenadic
la certt'xapuractorc(!ejo.
!<d(}u!<'re
DiccMlostiMsotbsquelas rentes df !a
co't<?x!t
soHelscntidointimod la conciencia
de
lusactos,lusscntidosexteriores,el sentido00ta raxon, !a autoridad.Vcatooscoua)m)OMm,
'tf's <'jpmp)os
to quetutyde reflejoen todaseslas
fuentes,t-untopiensael comunde Joshontbres.
y hasmios nxstnos(iMsotbs,
cuandono p:et)s:t))
<otnoMtdsoibs
sinocomohombres.
2ti. Unapersonadeentendimiento
claro,pp.
ro sin noticiade lascuestiones
sobrela certeza.
acabade verun monumento
quedejaenci atnM
unaimpresionvivay duradera,e/Ë<cona/
por
AI
dei
cjMnpio. pondérât'
!o grato recuerdo,sus.
t'itadiodudassobre lat'xistenciade este en su
28csph'itu, y su t'or)'f'spond<'nc!a,ya <on et :<Gto
pasadodf ver, ya con e! pditiciovisto; es bien
s~uro que si Mopiensaque osohanccais. le dc'"
(.oncM'tareis
cotuptctantt'ntehaci~ndoics<M}M:ch:n'
que habuisperdtdo et juic!o. Entre cositsta)t dito'cntM como son ta p~istpnt'i:tactuai de! rc'cnct'do, sut'on'wpondcncia con f! in'to pasitdu
de todu cou c! <'(mk'io
(le ver. y ht <;onvcnk'nc!M
vistu, et nu dest'Hi~rcditft'enctaa~una.Pitracstc
tttso no sabo !nas que un niuodc M'!saftos "tne
acucttto !o v! M t:d conto !<)t'ecHcrdo h~
aqttt toda su cifnoa; nadade rt'n<*xio)t,nada de
todo d!rcctoy sintuttanco.
sctK)t'!K'!on,
thtccd tas &u})osic!onps
que !)!nn os ~Ht'xca)).
de! connm de tos hondM'cs,cun t'estttt MM'at'~s
pct'toatscntidototitMO, txasqw toqût' hatjcis
Mt(adode! t't'cm't'dt)<!<Esc(M'd <fi' as! y nu
h:ty tnas." Aqu) no ))ayactos r~'ncjus, !a «'rtcxa
acun~tat'taa! (th'ccto; y todasias tt'f!<xio«t'stitu~
suitt anxo son t'apaccs de anadh' tm adat'mcd~
sc{{m'idad,tUa (nx'nos da Il ft~~tMismadt'
!:)'.cus:ts, et instinto de ta naturak'xa.
de !os sunttdus.
20. Ej''ntp!o dei tps!iHt<mto
St' prcscnta a nucstt'os u)os uu ohjpto cua)-.
({Mtora,y s! esta a lit con'ps})ondientcdistauoa y
de su ta)n:tcun ht luz suft('i('ntf,jux}{amosiupgo
ou, (igmfty <'o!u< ({ucdandonosnmy
scgtn'osdf
la Yt't'daddenHt'sh'ojtttcio, auncuando cnnupstra vida no hay:om's[K'nsadoen tas tt'unas de las
scns:)c!oncs,ni en las rc!a<'toncsdt'nupst~s or~ano<;cnh'p sty contus ot~etospxtct'nos.Kingutt
-?-
_I._u
1.
acto tf~jo acompaùata forntaciondetjuit'io; todo sf hat'c mstintivamcntp,sm que intenct~an
t.o ventosy nada mas;
(Hosoftt'as.
considct'acictK's
esto nos basta para )a cpftPM. So)odespues de
tut*Hbt'osdondc se v<'))ti)ansfhat)e!'H)att<'j:tdo
ntcjantcscupstioncs',voh't'moslitatcn~'ionsobr~
nuest)'osac<os;y aunes dénotât', que esta atpnc!ondt))'a,intct'innosocupamosdc)
aniUisiscipnt!<k'o; pues c)t ohidandnnos de este, )o (;uc
succdc bien pronto, pntrantos de nuevo en ta
con'ientcHnhpfsa), y sotocchamostnano df ta
tiiosoftat'n casos outy <'on<ados.
?iutcst' qnc aqu! se hab!a de la co'texa dt't
juicio ffn'ntadoa conswucnciade ta scnsacion,
solo t'n cuanto esta )~ado t'on los usus (te ta
vida, y de nin~nantano'a cnto tocante a su
mayor6 tnt'not'cxactitudt'<mt'csppctoIi la natnratoxade tas cusas.s!, pocoimpoftaqxp tos cotofpspur <jf'n)p!c,scan consido'adoscotnoca!idadesinhet'fntcsa los t'Ho'pos,aon cuandofsto
sea itusion; hitsta<pt<ctjnicto tbrmadono ahcrc
pn nadanuestras rp!ac!oncst'on los obj<'tos,sca
cuat tm'rpla tcot'!atitosdficit.
37. Ejcmptndd sontidot'onutn.
En pt'pspnciadpunconcm'sonmnproso,at't'ojad a la aventuraen el sut'toun cajon (le cat'at'tdt'csdf itnprcnta, y dpcidaitf)scin-'unstantesque
)'cs)dtaranescritos tos nontLt'csdf ttMtos(')ins;
por unauintxtadse t'ch'ande vuestrainscnsatex;y
;.('<)que se fundan? :.han t-ctiexionadosobt'o ''t
fomtaox.'ntodpsu cprtcxa?~u, de scgut'o.
-30-29~8. RiAmnln
de ltau raxon.
Ejemplo,1",
Todosradodnatuos,y en mucboscasoston
acierto.Sinarte, sin reuexionde ningunaclase,
con frecuenciato aotidode lo futit,
distinguimos
tosousueode !o conduyente.Para esto no net'csitamosatender a! curso que sigue xnfstro
sin advertirJosiquiem
ontendimiento;
nosvatnus
porelbuencamino y taihombrehabn;<brn)ad«
f'nsu vidamitfonesde raciodnio!:
muyt'igurosos
no
yexactes,que hab~ atendidounasoia vexa)
tnodoconque faciodna. AunJos mas versados
t'n <')ani<!cio
dela diaiëcticaseoh-idaua tuenudo
dpd)a;Japract:can quixasntuybien,pero sin
atendefexprcsatnente
a ningunade sus n~tas.
2U. Lostdcuiogoseso'!hcnvotmnenes
ento-os
sobrelas operadonesdo nuestroentpndhnieMto;
y estas operadoneslas ejecutael hombre )nas
rtisticosin pensarque tas bacc.j Cuantonose
lia<'scritosobre la «bsu'acd«!),sobreta
gem't'asobre
Josunhcrsatcs Yno t)ayhombre
tixadon,
que Motengatodoestomuybienarregladoen su
<abeza,aunqueno sepaque existeuna ciencia
que !oexamina.Hnsu tenguajebaltarcisexp)f!<ado
to universaty to parucutar,notarcisqueL'n
su discursocaducosaocupaet puesto leco)<que
sus
actes
directosno le ofrct-cndiliresponde
cuttad.Perottatnadicla atencionsobreesosmis'uos actes, sobrela abstracdonpor ejpmpto:to
queen el ordendircctodet pensamientoera tan
daro y luminoso,se convierteen uncaosai
pasarat ôrdenreuejo.
-3iSe echapuesde ver que en el mediode suyo
tnasreuexivo,cualeset radocmio,obratnuypo<-ola retlexion,que tiene por objetoet mismo
acto quese ejerce.
50. Ejempiode taMUtoridad.
it;Mora
iSiugunhabitantede puisescivitixados
y la
ttamMdaJx~a<cr)a;
que existeuna MMcion
ntMY<
partede ellus,no to ttabettsinopor liaCtaro
berlooidod leido,es dcch',por autoridad.
(!squelacerteMtde la existenciade ta tngtaterra
es tanta, que no la excedeta de testnismusubjetosque se tienena la vista y sin embargo,
son los quettan ~nsado en et anatisis
;.(-uantos
de tosfundatnentostu que se apoyasptnejante
('ertexa?Muypocos.AYestuseramayoren tes
1
que se hayanocupadode etta queeu lusdemas?
Luenoen et présentecasoy
N6, seguraMtfMtc.
otros inumtosauatogus,para nada !ntervienen
los actosrettcjos; la t'ertemse tbrmamstintiva"
mente, sht et auxitiode ninguntnedioparecido
a tos(t)osoucos.
3t. Ëstosejcmptosntani(!estan
quela humanidlldento tocantea la certexa,andaporcann'et Criade losde luHtosofta:
nos )HuydiiercMtes
dor queha sacadode la nadasitos scres, losha
provistode !oneccsat'ioparaejerccrsusfuncionesse)!unet tu~ar<}ue
ocupanen elunnerso; y
unade tas primerasnecesidadesdet ser inteli};enteerata certezade algunasvo'dades.~Que
sériadenosotrossiat comenitara recibirimprclas
al ~enninaren nuestroentendixtiento
sioMf's,
-32!~1. nos_4. .o.
11
conel tatigoprimerasideas, encontrasemos
so trabajode tabfarun sistemaque nospusiese
a cubiertodetaincertidumbre?
Sias!fuese,nues.
tra intetigencia
ntoririaai naeer; porqucenvuetta enet caosde sus pépias M~itaeionesen c)I
tnomcntode abrirtosojusa la luz, y cuandosus
fuerxasson todaviatan escasas, no atcanxat'ia
:i
disiparlasnubcsquese tcvantariande to()osJados, yacabarianporsmniria pnuHa contpteta
cscuridad.
SilosOosotbs)nasaventajados,si ias intcfi«enciasmasdarasy pénétrantes,sitos genius
de maspujanxay briu, han n'abajadocon tan
escasofruto por asentarfus pt'incip!oss<Hi()os
quepudiesenservi)'defundatnento
a tast-iou-ias,
~quësuccdierasi ci Criadorno hubieseacudido
a estaneccsidad,pt'oveyendo
de certezata tiecna inte!igenda,<tetpt'opiomodo que para la
t'onservacion
d<'tcuerpolit prepat'adoet aire<}uc
le vivifica,y lu techequele atimenta?
52. Si atgunaparte de ta cienciadebeser
considerada
cumopuramellte
especutath'a,essin
dudala que vers:<
sobreta certexa y estaproposicionpormas quea primeravistaparexcauna
paradoja,es sin onbargounaverdadnadadH'tcit
de demostrar.
35.
en este particutar
~Quc puede proponerse
tantosona?
certexa?
Esta existe,
~Produuirta
inde todos
los sistemas
'tependiente
tttosuficos:
nadiettabia
cuando
pcnsadoen
ta ttumanidad
semejantes
estaba ya cierta
cuestiones,
de innnitas
-33
<;osas.Todavta mas: (tenues de suscitadala
<;upsHon,
hajttsn!u pocoslus que se han ocupado
de c)ta, comparadoscon !a totaHdadde) gent't'u
hutnano to mistno sucedeahora, ysuct'df't'aen
adetantc. Luc~o cuantustconas a' excogin'M
sohrc este punto en nada pMt'deninttuh'en et ipnutneno de ia cct'texa.!<oquf M*<)ict'cont'sjwctu
a ~t'odufirta, put'de ex~'nd~'t'st'a! intt'ntu de
t'onsoiidarta. ~(~uandoitati tcoido « tt'ndranni
wasion ni tientpo el cf'munde lus hot))))tfs,pat'a
Y
ocuttafsedu scnx'JantescucstiotK's?
34. Si atgo hubicrapuditb prodmir tu titosutiacn cstapat'tc, habria sido c) cscqttidsnto;
puesque ta v:)riedady uposiciun(le lussistenms
cran maspropiasp:u'a<ngettdrardudasqucpin'a
disipat'tas.Aturtttnadampntc,hmatm'atc~tset'csistc a) csceptidstnu de una tnauprainHUpfrabic
y lus sueftosd<'t ~abinctc(te los sabios no tr:)scit'Mdunlos usus de )a vida dct t'onun (ic tos
hutxht'cs,ni auu de los ntistnosque ios padeccn
tos tht~'n.
Htohjt'to tnasraxnnab)pqueen estacucstiun puede prupnno'se lu fibsuitaes et cxantiuar
s(t)o<;on
sintptftnfntf los t'hutonot!df ta <-e<'n'xa,
)a tttirade oonocu)'ntasa fonduat psptntutn)tuaaiteraciuo
ou, sin iiscnjeat'scdeproduci)'ni))j{una
t'n ta practica a ia matK'mque lus astt'ooontus
uijM'rvMM
ta can'cnxb tosastros, y procu)':)))
avt't'tttuary detct'minat'tas tcycs Mque f'st:!sujeta, si)) que pur t'sto p)'psu)Matt
poder nxwtiti<'ar)as.
TOMOt.
1.
2'
-34ry
hatta1..ht
!T< 11_
Masaunen <'stasuposic!o)t,se t.tl..
tuosonaen situacionnadaMtisR~'tona po)'qu<*
ta que an'iba se ttevapstabtesi t'ccordtunos
cido, echarcmosde ver que lu cit'nctaobscn'a
un ~ndtncnorfat y verdadero,pcro le da mMt
((ratuita,hacicndode él un auatisis
t'xptit'acion
intaginario.
conla cxppncnt'ia
Hnefecto,sehademostrado
nose {{nia
po)'nhtgtt(luenucstrut'ntendinnento
nado lasconstdet'at'iones
que tienen prpscntps
josOtdsotbssuasenso. en toscasoseu queva
de mayorcertcxa, es un trutoesacompanado
df uninst!ntonaturul,no de combiuaj)0)Maneo
<'ioues;una adhésiontinne antmeada pur lu
evidenciade la vprdad,u lutuerza detsentido
dei instinto,no una convit;intimo« el inMtutso
(ionpMducida
porunaso'icde t'aciocinios;tucsoloexisten
~opsast'ombinacioncsyt'acim'inioit,
en lameutedctutusoto,masnoen ta rcaHdad;
tuegocuandose quicrensenatartos chnientos
de lacprtexit,se indica!oque ta!vexpudien)o
debierahauct',pe<'onoto quehay.
Sitosutusoiusseguiasenpot'sussistetnasy no
de eHos,tan
se otvidasen6 no pcescindiesen
prontocomoacabande exptx'artos,y aunmientrasiosexplicait,pudteradecifse<}uesinose da
de la cct'texattumana,se da de ta certexa
t'Mxon
utosouca perotinxumdoselosmismos(ttdsofbs
solocuandolos
a usarde susmedioscienUncos,
en sus catcdras, t'csuJtaquetes
descnvueh'cn
t'inucntosson una pura teoria quf
pretendidos
-88.t
1
~ocoo nadatieneque ver<'on)a t'eattdadde las
cosas.
37. Esta demostracion
de !a vanidadde los
ntosoCcos
en totocantelos fundamen*
MStcMas
tosde la coFtexa,tRjosde conducirat cscepticismo,t!evasiunpuntodtrm'tamente
opuesto:porapreciar en su justovatm*lu
que hac!cndonos
vanidadde tascavitaciones
humanas,y compasu int~tenciaconla !n'€sisUb)<'
Mtndo
fuo-xadp
ta natundcxa,nos ap:u'tadet necto ur~uttode
a tasieyes dictadaspur et (~riasobreponernos
dora nuestraintetigeHcia,
noshacccutraren ci
t'aucepor donde<:on'eta humantdaden c) tor<'<'nte
de tus nigtos,y nostnciinaa accptat'con
unantosonajuiciosa,
tonistno quede todosmodus nusfuM'Ntn
a acejttarlus leyesde nuestr:)
i,
naturatc!m(H!).
CAMT!M
!V.
St EXISTE
LACtMOATHASCENOESTAt.
EXt:LÛaMS
)STEt.MTtJAt<
AB8t)H;TO.
58. Los htosotbshan buscadoun pritnprprincipiode ios œMocinncntoshumanos: cada cuat
te ha seiialadoaisu utanera, y despucsde <anM
diitcusion,todavMt's dudoso quicn ha aceftadu,
y hastasi ha acertadonndie.
-36Antes(leptfgutHtn'
cuatet'a d printMpnMctpiu,o'a necesariusabp<si pxistia.Esta u)0)na
cuestionn« puedesupoMet-sc
t'esuettaen sentidu
annnativo,puescornovcrpntostucgo, es sust-cptibicde di~t-etUcf;
K'~uci~Ht~Hegunpt aspcctobajod cuo)sola Mth'a.
E){M'itnct'
deiosconocimientos
principio
puedf
t'nH'Mdursf
de dustnam't'as:6 en cuautosi~n!)ica
ttua vcrdadtiuiL-a
de )a enat na~an todas tas
dcmas;u en cuantouxpt-csauni wt'dud cuya
m'anccesarta,si Mose quicruquedessuposiciun
apatt'xcantudaslitsutras. Et)fi pt'hnerscutido
se buscaun ntanatttial
dt't cua)naxcantodasJas
.(«uasquct-ic~anuttacampitta;en el se~mdu,
se pideuupuntodeapoyupat-aafiatMarsobree)
t)H~t'anpeso.
existe
tudasias
utnts?
t)))a verdad
En
de
Ja cuat
dintanen
ta reatidad,
en et urden
ios scres,
en et urden h)te)et'tu:d
univet-sa).
''n e) ocdo) intetecfuat
nu.
hmnaou,
de
st;
40. Euciuttte))delossereshayunavo'()ad
ut't.
laverdadeshtreandad,y hay
gendetottas;put-que
un S'r. atttot'de tudosius se)es. Msteser es una
verdad,lu vet'dadtnititna,
taptenitudde vpniad;
pot'qtteeset serpuresexcio,ta pienituddej se)'.
Esta uxidatt(le ur~en ta han reconocidoen
ciet'tontodotodaslas cscueiasfttosoficas.
Los
ateoshabiaade la fuo-xade )a ttaturatexa,tos
t~nteistas,(tuta sustanciaunica, de to absohtto, de toincundiciotta!;
unosy on'osi)anabMndoxadotaideade Dios,y n-idMja))
par feempta-
.-37-
iMt'ta
con atgoquesirvadecngen« litcxistcnc:!)
dp)universoy a)(tpsat'fotto
de sustbnotnenos.
4t. Hnelo'den httt'tcctuaiMnh-pfsid
hayuna
Yt'rdad
de lacuat dhnanantodas;es dccir,que
''sa unidadde or!g<*n
df todastas vpntadps,n'j
s<))oseha))aen )as vt't'dadest~'atizadas.
o en los
swKconsidcradoit
cnshnistnos, sino taotbiMt
''n et Mtcadenamiento
de idcas que rept'cscntMn
aïcstossct'cs.Por tnano'a({ne si nucsu-oentet).
dimientopudicseptevarscat conot'itnit'nto
d<'
todaslas vcntades,abrax:mdo)nscn
su conjunto,
todastas n'tacionesquelas unen, veria qm'
li pesât-de ta dispersionen quese nos ofrpccn
'')tias (tit'pccionps
n)as t'emotasy divp~cntes,en
)i<n(hj a t'K't'taattxra vant'onvpt'{{ipndo
a un
''cnu'o,en el cua!se ouaxan,contolas tnadfjas
d<'tuxen 0! puntohnninosoquelas
dpspidc.
42. Los tcotogosal paso que cxpt!canlos
donnasde ta Iglesiu,sipnttu'an
a menudoen sus
tratadosductrinasntosoftcas
muyprofundas.As!
santoTotnasensus cm'stioncs
sobreet pntpnd)tnicntodctosat~etps, ypnotras partesdf sus
"))t'as,nosha dcjaduunatPoWa
muymtctt'santc
y tutninosa.Segunut, a pt'uporcion(}uelos esptt'ttussonde un ôt'dcnsupo'io)',cnticndotjjut'
untuonornthn~'ode idcas y as! continuata
disminucion
hastattpgaraDios,queontiend~pu)'
)np<)io
do unaidpaunica, (ntcessu tnismacsen<'ia.!)f estasuertc sc~unt't S:uUoDocto', hay
Mosolo nn st'r autor dp todoslos sot't's, sino
tatohicnunaidfaunica, intinita,quetasox-iora
-38<ovent(odoen
tudas.Qu!en!aposesptetMunentc
t'))a perocomoestaptenitud,queen tcntnnos
es prop!auni!tamacontpretMion,
teo!o{{lcos
M*
cantentede ta inteii~nMahutuXade Dios, las
tfiatut'ascuandoen1aotravidaatcanccnlitv!siott
de lue!wnhcatttica,queconsisteenlaitituicioti
dadtvina, vpt'antMaso
menosobjetos PMMos
sc~uns~Mla tnayorutuenot'perfecdoncon qm*
le poscan.;Cos:tadotit~bte!Et ()of;made ia v!es turnbieunnu
sionbcatMcabicncxamiMado,
verdadque dct'nttna(orrentcsde Juxsobrelus
KtsuenosublimedeMatcbt'antconasfi!oso<!cas
cite«obt'c!its!dcas,t')'{)
qutxastt)tatfumuscencut
de suscstttdius(('otugx'fM.
45. Lac!cnciaX'ast-t'xdcntat,
quetas abraxa
mtcstrocsy <'xpticatoda!),esunaqmtnerapat'a
!)ab!taMbfe!:t tiet'M; pero es
pMtuMtieHU'as
UH«t'CMtidad
paraotros t'sph'husde un ut'dcn
el nucstrocuandodessupurior,y )o sfm p:M'a
prfndtdode!fuet'pon)0t'ta),ttegufa tas re}!!uncsde laluz.
4~. EncnantojtodoMos
conjeturat'
por anaen etfctu
prucbasde que existM
t~ias, tutn'Mtos
f'sacienciatrascendentat
que tasencierratodas,
y queaisuvexse refundeen un soloprincipio,
u tuejor,enunasota!dea,en unasolaintuidott.
en
la escaladelos seres,los{(t'ados
Ubscrvandu
individualasintetigencias
quecstandtsn'ibuidas
de tas cieticitis,se
les, yc! sucesivopfogreso
de unu
df esta vcr<tad
nosprésentala imaigen
maneramuynotaMe.
-39–
tl.
tt.
.I~ t.
1_
t~no.t,.
detos
caractt't'csdiMintivos
de ta intelies et ~'net-atiiMf,
Kencia
et per<;ibir!o
comunen
tovarie,eln'ducirlutnuhiptoa )a unidad;y esta
es pfopon'ionat
t'upma
ai gradede inteligoncia.
Et brutoestaiunhadosisuaM'nsactoMfs.
y a losobjctosquesetas causan.Nadade gcn«dectasificar,
nada
nadaqueseetevesobre
fa impt'csiott
recibida,y et htstintode satistact'r
sus tMcesidades.
Ht hombt'e,tan p'OMtoconx)
abre los ojosde su inteii~Gncia,
percibedesde
de reiacioM<'s
luegounsinntitMcro
toquph:)visto
fn uncaso)oapticail otrosditerentesgencra)ixa, 0)ccrrando<'nunaidea <nuch!shnas
otras.
Quiereel ninoatcunx:~un objeto,no puede)te{ptra et ya) instantehnprovisasuescatcraan'
tnandounasiHaô un banquiHo.Unbrutoostara
nnrandotargashorasla tajmtaquele hechixa,
pfro (pK'estaco~tda dpmasiado
atto, sinqnei<'
ocm'ntquepudicrapr:)ct:carla mismaoperacion
quee)ttuto,y tbrnKtfuna escatcm.Si se le disponenlosobjetosMpropusitopantsubu-,sube;
pcroes incapaxde pens:n'que ensituaciones
scsedebeejccutartamismaopcra<
mcjantcs
ion.Kn
uncasavemosunser que tieneta idca {{enet'a)
de un <M~<o
Yde sust-eiacioncs
<-onet /M<,
y que
ouandoianecpsitahtctnptca; en e) st~undo,
vemosotroset' que ticncdetantede susojos <')
un y el medio,peroqu'j no pcn'ibpsu retacion.
yqm'pot-cousi~uicntc
nose dcyasobt'plaiudividu<didad
matt'riatde losobjetos.
Mn
p)'in)f)'o
hay la pcn'cpt'ion
(te Il unidad
–40–
en elsegundo,no haytiin~tnfaxoquet'eutKtta
vaWedad
de tes hcchosparttcuhres.
Euesteejctupiotonscnc!Mo
se nota<{MC
ta httinidad(te casos, en que lior estât'el ubjcto
dcmastadoattoofrpt'e
tos
dMctthadt'tatcanxar~
t!t'ne lucides e<niXoa uno80)0 poscc
t~)'
dccMoas<Ja tonnuh<!c<
pe~m'Ho
proMpttMt.
PorcK't'to<}«<
ci Hose (!acut'HtaHsi Mxstxu
de esta<(tnt)u)a,
~sduc))'queoo hacparto )t'nejo sobt'cfJla po'o en Ja j~'atidad)a t)c))t-,y Ja
pruebaes, (}ucCM
ofn'ciMtdosc
d caso,ja api!ca
instonhmpatncntc.
Aun)nas note pongaisdc!antcunobjetodetL-nninad~,
y habtadteen gencntt de cusas dcmastadoatbts, indicandote
velozmentc
uoas trasu)nts \crcis que fon la
(k'troMtnpago
t'apidt'x
lu id<'age<
a))tn'asipm)H'e
ocra)de un ntfdiuauxtiiar.Scrantes braxosde
suspadt-cs,udcun henuanontayor,ode un
o'iadu;seraunasittasi estaunsu casa, sm'aun
muotunde jm-drassi se itatiaen el cantpo; <!c
todoM'vate,en tolludescubt'c
la re~CtOM~mcdiacatt~/<a.Cuandod ji~se tt~'st'nm,su atcn<'ionse vuehcinstanxux.'antcntc
baciacj tn<'d!o;
la ideagcm'rat,buscaun casot'nqueindhidttatixacsc.
4C. ~Quces un at'tc?
ë~'s t'at'a hacpr
'uasppWft'to?
mayor
nuntct'o
de t-e~.cs un conjunto
bien at~una cosa?
es
~y cuando
tocs
tanto
mas,
de
casos
en
('uantocncx'n'a
cada
rc~ta,
y pu)'
numéro de estas.
cuanto es menot'ct
consi~uk'ntc
Antcs de que su hubiesen
tutinutado
tas
()c <a
-4tt-<'
-t.<).); siu dudacdise
habian
construido
arquitcctura,
u
ficiosttotidos,hcrmosos,y adaptadosatusoa
que sedestinabaMperoel gran.profite deta
a !aconstruccion
'te
en )o t'ctativo
intcti{{p))t'ia
en encontrarta queteniande
edttk'iosfUHsistm
com«M
tosMe!)constnudosen fijur)a causade
en st Mt!s)nas,
!aso)id<'x
pasando
y de labcHexa
(tetoindividuat
atounhersat,esdpcir,formandosc!deasancrâtesdesotidcxy de beHexa
afticabtcsa un sittnutno'cde casos partk'utat'es:
simptUtcando.
47. Lodicho(te ta arquitectura,puedeextcndpt'sca taademasartt'stibo'atpsy mecanicas:
pn todasseencontraraqxcc! adctantodelaintctigenciasec!t'raenK'dm'h'a lu untdadta nn)tde
Upticidad,en hacwquepn et menornUmero
)dMM
posibte,seeHcierrcel tnayornUmerode
apticaciones
posibte.Pot'estat'axonlosamantes
de lastétrasy de tasbetiasartes, se afananen
buscadetaideade tabettexaen genend,con)a
a todostos
un tipoapticaMe
mirade encontfat'
objctostiterariosy a)t{stk'os.Tambienpodemos
obser\'arque tosquese ocupande artesmecanicas, discurrensietnptt'po' reducirsus p)'ot'cdinnentosapwas réglas,yaque) se tiencpor
omsadetaotadoqueatcauxaa co~binarmayor
<'t)
vat'iedadde tosprodactosconmus seneittex
)osmedios,haciendodependefde unaso)aidea
)<)que otros tienot vincutadocon muchas.At
una maquina
<*ontemp)ar
que nosda admh'ab)ps
sencitta,
jn'oductoscon una combinacionmuy
no tnbutatttosntMKM
jo
ciogios!<Jartitiœpo<*
segundoque por!oprhnerc <ostoesmagnMco,
es latwnditexcuo
decunos,y io tnaaasontbroso
1,
quese cjecuta.'
t8. HagamosttpMcaeton
deeata dM'tt'ttMt
a
lascteudasMatumtcs
y exactas.
El tucrUodcj sistumaactuatde nuntemdoa
en cnco't':u'fn unaMtaideala esprecotMiste
sionde todostosnmnct'tM,ttaciendo
et vaturde
cadaguansHw,decupiodfi quetienea la det'<
fha, y supliendolos hnccosco<tel cero.Laexjtresiotde la ittttuidadde los (niuMros,estat'e.
ductdaa
una sota regta, fundadaen una so!a
idea ta rdadon del Jugat'con el decuptodet
t'ator.I.aaritmeticaha hechom) gt-audeade.
!antodisminuyeudo
d utiNtett)
desusoperadoMes
t'undamentaies
purmediode tusio~ntmos re'
duc!endoa sumary t'estarlas de multiplicar
y
dividir.Et aigebrano es mas quelugeMeratixa<;ton
do lus expfM.ioMes
ar!ty oj~eracioMes
meticas su sintpuucaoo)~tja apticadon(te!
de
ajgebraa Ja geotnctWa,es la getMt'atixat'ion
t!Mcxpf'csiouMgeutMPtt'icastas iunnutasde
tas txtcas,de tas figuras,deJoscuM'pos,noson
mas quela pxpt'usion
de su ideaunhettiai.ËM
cUa, eonto en un tipo cunservae! gedmctt'a
fa idea matrix, gencntdot'a,Msiantelas apt!cadoMes
masseM<'iMas
catcutos
exacpara~bnMat'
tosde todasJas jtueasdo la <N<sn<a
dasc que
ettla pracUca.Eula sct)d)!a
puedanotrecut-seic
cxpreston~A, apptttdadacodtdeatcdi<i.'r(.'n.
–43ciai,seencierralaideamatrizdelcatcutoiniuntes!mat;ella dimanode consideraciones
geometncas,perotanprontocomofuecottcebtdaen
su unncrsatidad,
esparciosobretodoslosramos
de tas matemiticas
y delascienciaxMaturatesun
raudaldeluzqueh!xodescubnr<mnuevotMundo cuyosconfinesno seatcauxan.La prodigiosa
dimanade imsimplide esteca!ct)!o
fecundidad
mdad,do que generatiita
por decirtoas! de un
golpelamismaatgebray )ugeomotria,t'MUtucndolasenunsolopuntoqueesla t'etactoude los
de todat'undon.
limitesdelasditct'encias
49. Estaunidadde idca, esel objetode la
ambifionde lu hmMana
httt'tigcm'ia,y una vez
encontradaes el manantiatde tos mayuresadftantos.La gloriade tos geniostuas grandesse
delascienhacifradoendeseubrit'faet prcgt'eso
Vietaexponc
eu aprovecharta.
ciasha consistido
y apticael principiode la expt'csiongênera)de
hacetomislascant!dades
antmëticasDescartes
las geomëtt'icas;
Newtonasienmoconrexpccto
ta el pt'incipiode ta g)'av!tacion
univet~t; et
mvcnta
propio,atmistuotictnpoqucLeibnUz,
et catcuit)infiniteshnaty tas denciasnatundcs
y exactasatmnbt'adas
por uua~'attdc ant<.n'<L'ha
tuarchma pasosagigantados
purcatninosautes
desconocidos.
Y purque? ponptcta mteii~'nc!ase ha aproxitnado
sila unidad,haentrado~'H
deunaideanmtt'ixen (pu*se etK'iet'ran
puscs!on
utrasinnnitas.
SO. Esdignodenotarsequea medidaquese
–44-
vuadt'iantando
eu lascit'tM'hM
se encuentran
entre ellasMuntenMos
pmttosde comacto,pstrechasfetacione:;
que a pfhnet'avistattadiehubict'a
Cuandotos «tan'matk'os
anHpodidosospeciMH'.
fsu)guosse ompabande tas scccioneaMimcas
ban ntuylejusde ereer queht !deade ta ctipse
hubiesede servirde basea )M)
sistemaastroMontico losfocosM'ansin!p!espuntos, ta ctu'va
unat!neay nadatnas; las rctactoncsde aqudlos
conottu, cranohjetodccombitMK'ioncscstct'ttes,
sin apttt'acion.Sigtosdpspucsf'sosfocossouel
su!, yta curvalas urbitas de los ptanetas.JLts
Hneasde lanK'sadf! geumptt'a
mt
rpprpscntaban
tttundo'
E!intnnoentacede las dcnciastnate<naticas
<'o<t
las MaUM':d<4
es uu hechofucradfduda; ~y
y
quiot sabc hastaque punto se cntaxantUtasy
otrascua lusonto!6~!cas,psit'oMgicas,
teoM{(icas y mondes? La ditatadat'scahten que estatt
distribuidos
losse~ y quea pt'hno'avistapu'.
dteraparccerun conjuntode objetosinconexos,
vamanitesmndose
los ojusde la t.'icMc!a
totno
una cadenadc!k'adatu<'ntt:
tt~bajadacuyoscs!aboocspt'cscntan
y
sufcsiYatm'nte
tnayot'bt'tft'xa
lunatundexa
po'teccion.LosdipBFt'ntfsreinosdc
se ntuestt'anctdaxadoscon int!mas)'e)acio)tps;
asi tas t'K'ttcms
que tos Ocnpnput' objeto,se
prestant'cctprocatncntp
sus!u(.es,y cntranahpfaativaHM'ntc
)a unaen pt ten'enode ta otn<.La
de bsubjcttMcotr~'
s!, trapcot)si(;o
cotnpticacKm
t*sacontpticacion
de conocmiK'ntos;
y lu uxidad
-<s-
urdenesde se(letas teyesquet'i~n diterfMtes
res, aproximantodas lascienciasy tasencam!"
nana tbnnaruna sota. iQuiennosdieraverta
identidadde or!gen,launidaddctun, lasencittex
ta verdade tes caminosEtXom'es
poseeriaMMS
la cient-taUnie:),
que
dcractenciatt-ast-endentat,
diremos,la ideaunilasendet'ratodas;o nM'jor
quctodo
(-aen quetodosu pintatatt'omues, <')<
de
se ve sin ncepsidadtle( onhinar,sinpsfut'rxo
se
nin~'nactasc, comot'n un ctarishnocs{M'jo
consu tantano,<itftt'ata untnagnuico}Mnsa{{<
{{uray ('oto)'('s!Entretanto,noses préciseconcon sombrasde ta rcatidad;y f'nc)
tpMtamos
instintode nuestrocntcndiMticntt)
parasimpHticuamtu
cat', para n'ducHo totlu6 aproximarto
mcnosata unidad, detx'nfosver indhio, et
tinit'a,de fsa innm'ion
anutK'io,de esacicHOta
de la !deaunica, htinHa;asicotnoen etdeseo
de Micidadqueagitanuestrocoraxon,en litsed
de ~oxarquenosatomenta,battantesta prucba
de que no acabatodoaqut,de quennestraatnta
itasidocriadapara taposesionde un bien que
oo se atcanxaen ta vidatnorta).
enta es5t. !.omismoquehemosobset'vado
<-atadelosseres, y enel progresodelasciettoas,
t'enbon!hombres
podenwsnotartot-omparando
tires, v atendicndo
et caracterqueofreceel punto
et(;pnio.
de !a htonanainteti~encia:
tnasctevado
i~s hombresde vf-rdadero
gcniose distinguen
de su foncepcion.Si
por la unidady atnptitud
la simtratanuna cucstiondificity compticada.
-46.Uy allanautomandoun puntode vistae!eptiMcan
vado,fijandouna idea princit<a)
que comunica
tuxa todasiaaotras; sise proponencontestartt
la raixdei error, y des.
unadiucuhad,s<*na!an
n'uvenconunapatabratodaJailusiondeisoM).n)a;
si empleanla slntesis,aciertan<tMi<)c
luegoen et
prineipioque hadeservirdebaff, y de un rasgc
traxan catninoquese ha de seguirpara !!egar
at t'estdtado
quese desea;sise \at<'nd<'tanansit
la
atinanpu el puntopor dondedcbt' CMtpezar
enelresorteoculto,y deun~otpc
dcscotnpostcton,
asi, nosabrenel objeto, nos ponen
pord<}<r!o
sus intpriwidadcsmasrccdnditas;
de tnan!(!esto
sise tratade tu<a!nvencion,mientras<osdemas
estanbuscandoacay acutta,eiioshterenetsue)«
coue)pie, y dicentei tesoroesta aqui, Nada
de ditatadosractocinios;nadade rodéos: pocos
poro tecundos pocaspaiabras.
pensamientos.
una perla
peroen cadauna de eHusc~~gastad!~
de itunensovator.
N2.No cabopuesdudaatgonade queen el
(;rdenintetet'tuaihayunaverdadde Ja cual dimanan«'das las verdade, hay una idea qu«
oncierratodaslastdeas asfnos !oensenalaM)(~.
soHa,asinoslosindtcantos psfuerxos,lasten.detodahtteMgencia.
dcnciasnaturales,instintivas,
cuandose atanaporla8:mp!iiicaf!on
y launidad;
as!io estimaet sentidocomun, que considéra
tantomasaho y nobleel pensamiento,cuanto
es nMsvastoy masuno(IV).
CApnrcM
Kt EL ORBES
XO EXISTE LA CIENCIATttASCEttCEKTAL
[?iTELECTt;At.
M~MANO
KO PUEHEB!NANAKt'E t.0!t SESTtMOS.
S5. En p!ùrdcnintetcctuathmnanOtnticntms
vivimossobrela ticrra, no hayunavpfdaftde la
cua!dimanentodas:en sanatahan bt~cadolos
no t'ra
tttosoiba:no la han enrontradu{xn-que
posibleencontrarta.Ypx ptpcto,~dundcse ha-.
1
ttartatadeseadaverdad?
de los st'ntfdos?
K4.~Dtntanara
i~s senMciones
sontan variascontolosohjc..
tosquelas pfoducpn.Porp!)asadquirin)osn(ttich)
decosas{ndhiduates
y matpriidfs:y ennioguna
dpestas ni p)) las scnsationesque de c)tasdimanan, puedphaHarsplaverdad fuente(letodas
lasdemis.
55. Obscrvandotas impresioncs
que por los
scntidcsrectbhnos,podenxM
notarquecont'fspectoa produch'ccrtpxa,todasson tguatesfn-.
trcs{.Tan ciertoscstamosde la sensac!onque
noscausaun ruidocua)qui<'ra
cornode la produfidapor !aprotenciad~unobjt'to:i nuestros
oj«s,
deun cuerpootorosocercanoat ottato,de uno
sabrosoaptit'adoat
pa!adar,ô de otro quea!ccte
vivamente
pt tacto.En la co'teMproducidapof
-48–
spnsaciont";
nohay~(tacion, todasson
aqucttas
si habtaums
de lascnsacion
u)isiguaiespot'quc
unatnano'aque
ma, estala fxppt'imentantosde
nonosconsifntcincprtidumbrcy si se trata de
tareJaciun
dela scnsaciuncon !a cxistcnoade!
o))jetot'xtcmoqueta causa,tanciprtospstatnos
de quea la st'nsacionque se itamaMaon,corrcspundcun objptoextcmo<'M<o,comoqMt'a<o
un uLjptocx<uc<o,
qm'seMppHitta
con'c~)ondc
tet'MO
<<M'<!(<0.
Seinfiercde io dicho,queno hayunasensacionorigende la ccrtcxade las(temas:en este
puntotodassoni~alps: y pat'aet comunde tof
hotnbn'snu itaytnast'axunquelosasp~urc
de la
asi.Xuignot'0
co'tcxa,sinoque )ocxpt't'impntan
conlosindividuos
a quienpsseha
qu~tasucedido
hcohota opet'acion
df lus cataratas,indica(M)c
el objetosentido
dek!da)npntG
noet
paraatH'eciat'
lasnnp)cspMsa<
suticipntc
ton,yqueunessentidos
auxitiana losutros;peroestouo pruebata preio'cmia de ningunode cnos put'sast comoet
JaYJsta,))0
('x'goa qu!cns<'diu t'cj)t')tthMn)Mtte
fbnoabaporla simillevisionjuiciocxactosoht'e
H)tamafto
y distanciadf losobjctosvistos,sino
ctauxitio(Mtacto; astcs M<uy
qt«'t)e<;csitaba
p)'obab!e
quesi suponenlosa una pcfsona<'on
vista,privadade tactodftdfsunac)M)icnto,
y se
todamosd~pucst'ept'nt<na)npntc,
tampoco<brcxat'todelos objetostocados,hasta
toat'ajuicio
queconel auxitiode la vista, se hayaidoacosimttbrando
el nucvo«t'dendesensaa cotnMna)'
-49cionesconel nntiguo,aprendicndo
conc) cjercicioa (tjartas rctacioncs(le!a scnsacioncot)ci
de aqueHa
objftoy o conoccrpor mc()io
Jaspropiedadcs()peste.
H))nis)noitcchodctck'goa quienst-uni.
tarnniascataratas,estncontrariado
porotrosque
con'tm'fna unrcsuhado
tth'ccHuxt'ntc
La
opunsto.
jovM)aiquifnhiitola mismaopcracionp)ocutista
.h~nJanin,y unoscit'gos
(tenat-in)n'nto
Mquiencs
t't pm~sorLuis()p<.rp~û)'i
rt'stituyupu ?:«'«'la
vista, not'reyet'oncomop)cip~odu (:!)pst-tdot
que)osobjetoscstuvicspM
a susojos,sino
pp{<a(tos
<)uetucgolos vicroncomocosasn'atntpntcoxAs:torpHercHosmini
tpt'nasyscparadas.
(Ensasobreet
de
yo
ortgcM las ideasparte <-ap.4.
To)t)o. p. 286citandoel opuscuio«delascatiH'atasdelos ciegosde nacimiotto,obsct'vaooncs tp(;t'ico-({ufntit-as.
(tctprotescrde qmmicay
oitattxiaLuisdcUt.egot-i,
Romano..
Ron)a
b"'n que dandola prpft.t'cncia
:d de Cheschtex
dicefuercnuvattoen itatiapo)'el
<)Uf
Jacobode P<n)a.con todaditigcnciaprotcsoty con <?!
mismoresuttadoen todassuspattes.
~7. M'KodoconqucMtaconthinaptondcunas
senstcionps
con otms nos cnscnaa juzga<'
bien
de tosobjetospxtprnoses diftci)sabo')o:
po,.quf
ca}M)mpntc
pj dpsarroJJo
de nocstras(acuhadcs
s<'ns:tivas
e 'ntctf.ctuatcsi.c
YGt-iucaantcsqup
po(h'mos)'eMex)OM)'
sobre <:<;y asi nos encant'unos yaciertosdela oxistcncia
y propiedadps
< las cosas,sin
~.T..n, :,)“ ,j,,t.
que hayamos
tmyatHos p
pcnsauu
cnsaduen )a
TOMft
)1
T')))0).1.
–00–
cct'tcxa,ni muchomcnosen tostnct!ios(tead(juh'h'ta.
S8. Pero aun suponicndo(~tedespuosnos
<tetas scnsacionesnustuas, y de sus
ocMpcMXM
con tosobjetos, prcscindicndo
d<*la
t'ctaciunes
<'cr<GX!t
fjnoya icncïuosy hancndocomo (~0la
es int{)os!btcha!)ar
nnasensapionque
busc:)))tus,
pupditscni)'de pnntode xpoyoIita ccr~'xade
!osdcntas.Lasdif!cuttados
que pstasnos on'cCM
cict'anias cucontraWantos
aqm'tht.
HO. Et (!jarlas rpiactoncsde! scntido(tela
vis(aconet dcttacto,y et dctM'n)ina!'
hastaque
mtode otro, da )n~r ilcHestiopuntodcpPMdcn
ncsqueptensooxantinarmasat):tjocon !t!{{U)):)
df enextension y porto n)isntomeabstpn<!rc
trât' enc!iasportdtot'a, yaporqm'no son «)<<'s
queput'danvcntitat'sp
pot'inddcncia,yatambiot
purqupsu t'fsutmionsel en el scotidnque ftn't'c,
eu nadase oponea !oque tncpt'upon~<)
cstabtcct't'aqui.
CO. NadaadchmtaWanMM
con sabct'fn)e ht
co'tcxade todastas sensactoncs
esta,tttosftucat)K'!)fhabtitMdn,
una. Todast'nsi~
Yincutattit
CM
ciones Mtthuchoiodividuat
contin~Hto;~'utnc
podemossacarde t!tla luz para ~mamosa las
vct'dadcs
!)GcC!M))'!as?
Considct'esf
bajoet asppcto
quesoquiet':)ia sc~saciot),))0es masque !a )«)pt'eston(tuen'ci)jin)os
por condm'todoios or~Mos.De!a impresion
fstamosscgm'osporqueesta
intinKuncntc
prcticntea nucstmahtta dosusrctacionps
conel objetoqueta producc, nos cct'-
–M-
<-iot'a)nos
por ta repeticiondeella, conetauxino
deotrasscnsadoncs, yade!mismosentido,ya
df otrus;perotodo tnstmtivamcntc.
conpocao
oingunaMnexion,ysicmprecondenados,por
masquercncxiunctuos,fiHcgarun punto(têt
cua)nopo(!pntos
pasarporfpteallinosdetiencta
xaturatMa.
Ct. Lejospuesde encontraren ningunascnsacionunheeho fundamt'nta)
en que podantus
apuyafnos
para pstahteceruna c'pt'texa
(itosufica,
1
Y<?n)os
un conjuntode hcchospartiL'uiares,
tuuy
distint'M
entres), pefoquese parecenencuanto
Mpt'oducir
en nosotroscsasegundadque se "a.
n)acettexa.Envano es quese dcscomponga
il
hotnbt'p,que se le reduzcapt'in!eroa nna maquinainanimada,queluegoseleotarie unscntidohat.'iéndo!&
percibu'ditcreutcssensafioups,
1
sele
que(tcspUGS concédaotro, haciendotc
combinat'tasnuevascon lasanuguas,y as!seprocéda
sint~ticamcntc
hasta t)fgara la posesionyejerci<iode todos pstascosassonbuenasparaentretenc)'la curiostdad,atuncutarprcH'nsioncs
tuos'Hicas,y dar un visode probabitidad
a sistcmas
intaginariospero en la reandadscadpiantapofo
nada las evolucionesquenngeel observador,
nose parecena las de la naturatcxay el vcrda.
dero (uosotbdebe examinar,nu io que en su
concpptopudicrahatwr,sinoto quehay.
Condittac
an!mandoprogrpshamentesu
es~tua
dimanardeunasensacion
y haciendo
todoeteau.
dait)ptosconocimietrtos
huntanos,se parecea
–M–
.tt*
-i..t<.t
aqueitossacct'dotcs
queseocuttahandcntrodelu
~'statua
deifdotoy desdeat)icmhiansuscfa~uios.
Koeslitcstatuaquesevaanhnando!oquepit'nsu
y habh, esCondiMac
queesutdentro.Concedamoste:d (!)6sotb
sensuatista
todo )o quequiera
ttcjëmosfe
quearrcgica su modota depCMdpncia
de tasspnsacioncs(odosele desconfGspccth'a
cicrtadpsdpel momento
en queif pxi{;is
queno
discurrasino<'&)t
sensarionespums, pur )nas
Pct'orospn'emos
que lassupon~ttriMtstbnnadas.
estascuestionci;
pantet iu~tt*en queexatninat'pmosla naturatexa
ycioW~cnde lasideas.
02. ;,Porqm'estoyse~n'odequelup':ttascu-.
s:)('iû)tquoexperintento
en <'tsontidodctottatu
procpdedoun objetoquese ttantarosa Porquo
asimetoatpnt)j<ua
el rccuct'dode tnitotras oeasionesen qu<'he cxpo'ttnentadota mismahnj'tvsion,porquccunet tcstuuonio(telfdfatoostan
de acuerdoei tactoy ia vista.Poro~.cumo
{mcdtt
sabo' quoestas sonsadoncsson a)go tnns que
iMtpresioncs
querecibemiatn)a?~porquunoitt'
de n'e<')'que vienede una causacu:dquipM
sin
t'p)Mcion
diccn
a o!~etosexteroos?~'nt })<M'qMc
to contratiolosde<nasj<antbt't's?
~ic constaque
<'xis(an?
1
~Y<'omo sabencHos<oque )ncdicen?
dincnttad
;.cuntoSMqueJoso!gobien LatntStHa
a luso)t'osst'ntidost'xisqu<*
sfdrccccout'espt'tu
tecucuattto
:doido;sidudo<tc!tf-stimonin
de(t'es,
;.pot<tucnodududeidecuatro?Kondt'htnto
pups
nadnconp) raciocinio;
este tue condtn'iria
a ca\naciom.'s
Mdt's,queM)pcx!ginanuna dudaitn-
– 83
de
posiMc,<ntcmeamncat'ian una sc~Ut'idad
no pm'dodcsprcndcnncpor masesfnc~os
<}up
queha~a.
si paraapoyarla verdadde!ascnsaAdemas,
dolt'aciocuuOt
non apcioa lospt'int'ipuM
yas:d~u
deitcn'pnode las sensacioncs,ya no ponjj;ot.'n
t'stasta verdadpt-hnitiva
nrigcnde litsutt'as, no
cumpto!o quehabiaot'fpcido.
65. De to dichot'psulta:i." que no se fncuentraunascH'iacion
origendela cprtuxadf las
otras, !o que )uche contcntadocou indicarto
a! tratat'de tas
aquf,t'cserYandctncdonostrarto
scnsaciones;2." que :um cuandocxisupscesta
sensacton.nohastariaa tundafnadaot et ut'dctt
nous
!ntetpctuat,puescontas sotasspn'MK'iuttcs
posibkni aun pensât'; 3." que tas scnsacioMt'
lejosde podcrser labas:tdelit cienciatmscendenûu, no sn'veapot' st suta~pafa estub!ccet'
n!nj<ttnacit'ncia;
pHPsdce!!as, por ser heehos
no pucdcndimanaflas verdades
t'ontin~pntCA,
Hccesarias
fV;.
i.
cAt'imo
CONTtXOA LA ptSCUStON
80ME
LA OE~iCtA
-mASCENDEtTAL.
)f)SCFtCtENCtA DE LAS VERDAMS KEALE~.
64. Ha sidoconwnicntcrcbatn*de pasot't
no por su importanciainsistcntade Cunditiac,
ni porquenoeste ya estante dcsactt?tt'(ns<'ca,
dhafto, sino para d~r el campolibre:t invcsti~cioncstnas picvadas,mas propiaotento
Es prccisono pprderocasion(icin(itosducas.
demnizara la (ttoscHade los perjuiciosque )<'
irro~ra un ststematan vantdosocomoestent.
Todoiomassut)!!n)«
de la dcnctadt't espiritu,
con c! /«Mt~'e-es<a<Ma,
y las tfttsa(tesaparpcia
cioncstransbrtnadasvengtten)os
pueslosdet'emanibstandoqueantes
chosde larazonhmnaua,
de entrarenlascucstiunesmustrasccndcntates,
descartarc! sistemade Conlees indispensable
coostt'uh'un bucn caminuse
diiiat' coMo
)):u-:t
quitaantetodo)abrozaqueubstt'uycet paso.
?. Yamosahoraa pruba)'que pn c) ut'dcn
intdpctuatbuntano,tal conMcsenestavida,nu
existeningunprincipioque scafnentcde tottas
Jasvo'dadcs;porqucMobaynmgttnaverdadque
lascm'icn'ctodas.
Lts
les.
vt'rdadt's
Lianx)
son de dos ctascs
verdadcs
t'cak's
a los
t'catcs
hechus,
u idcau Ju
.?–
de
queexiste;!tamoidéalese! entacenecps:n'io
lasiSeas.Unaverdadrcat pucdeexpresarsnpur
oa! menos
et verbo<ertomadosustanttvaMcnte,
en que et verbose haya
suponeunaproposicion
tontadoen cstnscntido;una verdadidfatse ex.
prpsaporelnusmovcrbotomaducoputativamcn'
df un
la t'ctacionnecps:n'ia
cuantosignifica
te, CM
de )a
predicadocon un sujeto,presctndicndo
de uno y de otro. t'c so~,esto es, ~o
existencia
La
e!tM<o,
cxpresauna verdadreul, un hecho.
~e~MMexiste;cxpresaunaverdadidpid,pues
noseanrtnaquehayaquicnpienseni quicuexista, sinoquesi hayquienpiensa,existe:uenotros
termines,se afh'mauna t'etactonnccpsariaenu'c
elpensamiento
y el ser. A las vwdadest'pa)es
etn'undot'eat, d mundodetascxis.
corresponde
teneias;d las !dea!csel mundo tugico,et de fa
posibilidad.
Elverboserse tomaa \'cces coputatnamcntc
sinquela relacionquepor et se t'xpresasea necpsaria;as! sucedeen lodas las proposicioncs
ôcuandoel predicadono pertenece
contin{;enle8,
a taesenciudelsujeto.A vcccs la nccestdades
es decirque suponeun ttcct~; y
condictonat,
en tatcasotatnpocohayncccsidadabsotuta,
pues
c)hconosupnestoes MCtnprc
t'ontingcnte.Cuando habtode tas vcfdadpsidpatcs,me t'pfn't'oa
m"
las()ucpxprcsanunaretacionabsotut:nnpnn'
de todoordena la cxiscesaria,preseindicndo
tcncia;y por el contrano, comprcndoentre tas
rcatcs:itodastas que supunenuna proposicion
–C6–
un &.an"'h l't.~fI..I,ln,I~
..u 1"AI.
1
_.1__
en nnn
unhecho.
A esta
cta*
quese hayaestabtecido
se pertenecen
lasde lascienciasnaturates,por
suponertodasalgunhechoobjetode obscrvacion.
(KL Ninguna
verdadreattinitapuedcseror).
de todaslasdénias.Laverdadde ona ciase
{{en
t'sta exprcsiondeun hechoparticular,contingente y queporiomismono puedeenccn'aren
sfni lasdemasverdades
reaics,ô sea el mundo
de ias existencias,
ni tanijMtco
ias ve~'dadps
ideatcs, quesolose renerena last'etaciones
n<cesariasenet mundode la posibitidad.
C7. Si nosotrosviesemosintt)itivamentu
lu
exish'ncia
intinita,causade todaslas douas, conocenanmsunaverdad)-eat,ortgcnde tas ott'as;
estaexistencia
inunitanota conoccpet'ocu)Mo
mosporintuicion,sinopordiscurso,rcsuttaque
no conocptnos
el hccttode la oxistcnciaen que
se conticneta t'axondf todaslasdentasexistencias.Desj)ues
noshemosctequepuret discm'so
vadoa dictto cunocimiento,tampoconos es
posibiepxpticardesdeaquc!pmHode vista la
existencia
detofinitoporsolala existenciade to
infinito;porquesi prcscindunos
de ta cxistcncia de to nnito, desapareceel discm'sopor et
cua!noshaMamos
etevado
ttastaelconocimiento
<teto hninito,y porconsiguiente
sehundetodo
et cdificiode nuestfaciencia.Dada un itotnbre
de la
por ntpdiodel discursola detnostracion
existencia
de Dios,y pedidteque prescindiendo
de)puntode partiday fijandose
soloen la idea
deto innnitoexplique
la creacion,nosoloensu
nn
=
–M–1.
1
sinoensu reatidad,no !o podraveposibitidad
t'iHcar.Consoloprescindirde tofinitose hunde
todosu discurso,sin que ninguncsfm'rzosea
bastantea cvitar!ose hanaen el casode un a~
quitectoh quien hablendoconstruidouna soberbiactipuia,se le exigiese(pMta sustuviera,
el cimientoateduicio.
(ntitando
<?. Tomescuna verdadt'eat cnatquipra,~'i
hcchotnassc~m'o,ntMscipt'topara
nosott'os;na.
da sepuedesacarde et si no se le iccnndacon
vefdadcsidcatps.Yoexisto,yopicnso,yo s!ento. MM
aqu!hcchosindudabtes;
pero~qu~puede
cleclucir
de enosla ciencia?nada: son hcchos
contingentes,
pat'ticuiares,
cuyacxistcncia6 no
existencia,noafectaalosdemashechosni ateanxaa!mundode lasideas.
Estasverdades
sonde purosentimK'nto;
en si
soiasnadatiencnqueverconel6rdpncientilico,
y soloseetevanhastaet, cuandose lascombina
t'envet'dades
idéales.Descartcs,at consignare)
ttechodetpens!nniento
ydetacxistcncia,pasaba
sin advertirto,detordcnt'eatat<h'denideai, forxadoporsu propositodetevantarc! cdificiocientttk'o.yo/xeHW,
decia;sise hnbiesetintitadoa
esto, settabriareducidosuntosonaaiuna simple
inttticion
de suconctenoa;pcroquprmhaccralgomas,queriadiscurrir,
ypornccpsidadcehaba
n)anode unavcrdadideat Loquep!ctt<aexiste.
Asift'cundaba
ft h<'(.'ho
individu:)),
contingpntc,
t'enla Yprdad
universat
y ncces:n'iay comohabiampncstct'
unarp~a para condncirsfen ad~T"MOh
l,
5'
1-
a-
–M–
-Ue
t
tante,tabuscabaen la legitirnidad
de la ev:dcncia de Jasideas,Por doudose echade vercomo
este(iiosotb,que con tantoaianbuscaba)auni(!ad,seencontraba
conla triphetdad
desdoiuego
unAecAo,
Kaat~<o<<
o~e~t, mt c~~no.Unh<
choen la conciencia
del ~o; unaverdado~otiva
en )a rdacionnceesariadei {)cnsan)icnto
con lu
cxjsteada;u)t cj't(cno,ctt la tcghxntdad(le h<
cvidencM
de las ideas.
Se puedodesa(!ata todoslosfiMsofbs
delmundo a qm' dhi<un'ansobre un hecbo
cuaiqutet'a
sineiauxiliodelas vprdades
idéales.La esterilidadque bcmoscncontradoen ci hecho de lu
cuncicncia,se itaJiaraen todoslos demas.Este
Hoes unacoxjctufa,es una demostracion
t'igu)'osa.Solouna existenciaconticneia raxonde
todasjas(tt'mas;en no conociendofa de
uaamancrainmediata,intuitiva,nosespues
imposib)c encontraruna verdadreat origende
todas
Jasotf:ts.
(?. Aunsuponiendo
que en ej drdeHde lit
o'caooMhubiesoun ht'choprinutivode tal natu*
ndexaquetodoel unnersonotuentmas un
que
desitrrotio
sitMpie
.'Mbt'Mmos
CMsuyo,tiuHpoco
contradola verdadreat,t'uentede toda deada;
puescunestonadaadeiautanamos
con resjtecto
aimundode la postbiJidad,
M dcch', a! drden
idea!,infinitamente
tnayorqueel de las existenciasinfinit-as.
Supon~uno!}
que e) progresode las denchts
naturaicsconduzcaai dcscubnmieMto
de unatey
–t)~–
-ao-
unica,queprésidaaidcsarrotbde M~!as
};in)pte,
variadaseguHh<s
tasdemas.ycuyaapticacion,
seasuHdcntepara(hu' raxonde
<;ufuns0)nciu8,
todos!ostcnômpnos
qucahora~reduccMa muchasy MuycompHcada:Estesériasin (!udaun
adetantoinmensoentascienciasque ticnpnpotohjetoel mundovis!b!e:tpc''o qu~ sabrfamos
pot'psto<)e!mundode ias intc!igcncKts?
~<jn<'
dctmundode la posibttidad
? (Vt).
<:AP!HLO\
KSTEtttUMB
HEM t'X-OSOWA
ML~0 !'ARA
MOHK;)K
LAOËXOATKASOLXOESTAL.
70. Et testimoMto
dola concicncia
es sf~uru,
hTcsistibtc,
peronadattpne<juever conet de ia
<*v!<!cHCM.
Aqucitieneporobjetoun hecho paresteuna vpt'dadneœsarht.
tiotttarycontingente,
«hora,es:tbso)utampntc
c!t'rtof)aQufyo{)ipnso
t'a)! pero este pensa)'miono es una vcrdad
neccs!n'!a
sino muycontingente,ya <juej~odia
muybiensuccdpt'quejamashubiesepensadoni
oxistidoesunhechoput'amente
individuaH,
pue'!
nosaiede mi, y su existenciay no cxistpn<-ia
~n
nadaatcctatasYerdadcs
unive~dps.
LaeuMcifncia
p);uu ancorano un <am bas-
-60ta para f'vitarci nauu'agtu
d<*la intctigcm'ta,
nu
En los asa!hjsde !a
paruindicat'h'cl dert'uH't'o.
<!udanni\et*s:d,
a!nesta !a cuncicnciaquc
no<)cja pcrGepr;pct'0si le pcdïsqufosdinja,osptt}.
scntahccitospat'ticu!arcs,nadamas.
Ëstoshechostto (!encnun valorcipMttfico
smo
cuandose objcth'an,pet'tnftaspmc
la expresion;
o bient'uanttot'fOexiomtttdo
sobt'ec!)uset psxinde tas verdades
tu, !os hanaccn !a hM
Hecesarias.
\'u pienso;yo sk'Mtu;yu soy )ib)-c';hé aqu{
ttt'chus;po'u ~qu<!
s!)t'aisde c))ospo)'s) sutos'
1
nada. Paraiccundarjoses necesarioque tos totttpiscomouna pspecipde tnatenade las iduas
univ't'satps.E) pcusamicntcse inmoYiiixa,
se
hic)a, si no !chacpisandart'enet impuisodeestas ittca: Jascn~cionos es conmn(un)osbrutos y !a!)bcrtadcatt-t'ede «bjcto,de vida, si
no hay contbinacion
de motivospt'escntados
por
):tt'axon.
7!. Aquise cneupntt'a!a causade ta osctt)'idad y csterUida(t
de )a (itosonaaiHnana,dcs(!p
Fichtc. hant, se Hjabaen et sujctu,po'osindes.
truh'la objeth'idaden ci ))tnndotntct'iu)';y po)'
estusu niosoHa,sibiencomiencmuci~spn'orcs,
ufrcœ at cntcnditnicxto
<d{{t<nos
puntoshuninosos pcro Fiteitcfud mas a!!a, se cc)ucuen el
~o,no simeudoscdetacbjctividadsinocn
cuantu le c'raneccs:a paraestabicccrse
mashunda.
mentepntin sin<pichechode conck'nciaas)nu
cmunh'umasquercgioncs(pnehrosas
d coMtt'!).
dk'ciom's.
–M–
La intetigcnciade nombresde tatentose ha
futigadoen \ano para hacerbrotarun rayu de
luzde un puntucondenadoa la oscuridad.El uo
se tuanifiestaa si mismopor sus actos; y para
ser cuttcebidodesi propionodisfrutade ningun
privitcgiosobretosseresdistintusde ~1, s!noet
de presentar!nmed)atamcnte
loshechosquepueden conduora su conouimtcnto.
t't
~Quus!d~'ta
atmade si mtsma,si nosintierasu penstuniento,
su votuntad,y elpjercipio
detodassustacuttadcs?
sotM'csu propianatunuex:)sino
~CômodisctH're
iundandoscen to que le smohustra
el testiiiioiiio
de susactos?El ~opuesno es vistopur si prono se ofrecea sus ntismos
pio intutUvatnente;
cstoespursuspropius
ojos,sinotnpdiantantcntc,
actes; es decirqueen cuantoa sercunucidu,se
hattaeu un casosemejantealde losserescxtet~nos, l'lueto sou por losetectosquenos causan.
E)~oconsiderando
ensi, noesun puntotutninoso es un sustenu~cuto
para el edniciod<'ta
raxon masnu la re~taparaconstruirte.lit verdaderalux se ttatta en la objetnidad;pues en
f'ttaesutproptamentcetbtancudetconut'hnk'ntu.
Kt ~ono pucdeni ser conocido,ni pensadu(te
ningunarnancra, sino en cuantuse tuma a s!
misttX)
en cuanto
pur objeto,y porconsiguiente
se culocaen la tinea de los denutsseres, para
sujetarsea la actividadintetectuat
que solo obra
en fucrxade las \erdadescttjetivas.
72. Luintetigencia
uose concibesin ohjetos
at tneuosinternos;y estosobjctosscran estcri-
-62–
uo conctuecn enosretales, s)e<entenuMnjemo
donesy por consiguiente
verdades.Estasverdades, no tcndran ningunenface,seranhechos
sueltos,si no entrananatgnnancccsittad;
y aun
last'ojaeiones
quese reiierïma hechoitparticularessummistrados
nuscn!(t
por la experiencia,
de ningunacombiHacion,
si at nx'susceptibles
nosuondicionatmente.
Hoinctuyenalgodeneccsario.El brillode la inz en el aposentop)) que
c~'riboesen si UM
hechoparticutary contingente y la cienciaconfotal, no puedeocupafsede
c), sino sujctandoet ntuvimientodo ia itMil
tcycsgcomctncas,es decir a verdadesnccesarias.
Luegoel yoensi misnto,cono sujeto,no M
puntode partidaparala ciencia,amtqtteseaun
puntode apoyo.lo individuatno sirvepara f<t
uniwrsa!,ni 10('ontin~'ntepara 10nece~riu.
Lacienciadc'1individuo
A, es ciertoquenoexistiriasi et individuoA no cxistiesc:pero esta
dénotaquenccesitadot~oindivitlual,
noeslacienda propiamcnted!cha,sinod conjuntodeactos
indhidtMues
con queel indniduopctTibeladen*
da. Mas10pcrdbidono es esto io pet'dbidoes
comuna toduslas mtc)fondas; no nccesitade
este d aquel indinduo;cj tbndode verdades
la denda no hanacidode aque)
queconstituyen
conjuntode actos individuates,hechoscontingentesque se pierdencuat ~otasimpprceptibtt's
en el oceanudela intdigcndas.
~Comose quierepuesfundarJa dcnda sobt'e
–63deeste se quieel simple~asubjettvo?
~COmo
fe hacerbrotarel objeto?Et hechode la con.
ciencianadatiene quever conla ciencia,sino
en cuantoofrecehechosd loscualesse pueden
ne.
aptk'arlospnnupiosobjetivos,universales,
de todaindividutilidad
cesarios,independientes
el patrimonto
dela t'axon
(h)itu,queconsUtuyen
humana,peroqueno hanmenesterlaexistenciti
de ninguahombre,
cuantoseqmeraloshechosde
75. Analicense
en ellosuno
]a conciencia,
jamasseencontraru
Aqw!acto
quopuedaengendrarlaluzctentftica.
sct'â6unapercepcion
directao reileja.SiMd!sino objetivo;no
recta, suva!orno es subjetivo
es et actotoquefundala ciencia,sinota verdad
pc~ibida, noel sujctosinoet objeto,uo el <(o
sino)ovistoporet ~o.Si et acto es reHejo,suponeotroactoanterior,â saber,el objetodela
t'ettexionno espuesaquelelprimithosinoeste.
Lacombinacion
de!actodirectoconel rellejo,
tampocosin paranadactent!nco,sinoencuanto se sometea !asverdadesnccesarias,objetivas,indcpendipntesdft
yo.~Quëesunactuitt()iYtduatmente
considemdo?
unfcnomenointeno)'.
Y ~quënos enseiiaeste tenomenoscpantdode
tas verdades
nada.Elienômcno
rep~
objeUvas?
sentaatgoen la ciencia,en cuantoesconsidcntdobajotas ideasgénérales,de ser, de causa,
de etecto,de principio
6 de productode acthidesusretacicnesconsu
dad, de modificacion,
sujetc(tuees etM~ra/amde otrosactossetne-
-64–
jantes;es decircuandoes consideradocomoHn
casopurticular,comprendidoen lasideasgenerâtes,conMun(bnômenocontingente,aprcciabteconel auxiliode t)Mverdadesnc<jes:u'i:)s,
comounhechocsperxncntat,a! cualse aplica
nnatcorta.
Et actorenejono es mas que el conodnoentu
d sentimiento,ode algun<edeunconocimiento,
nôtncnointeriot'scacual fuere; y asi toda reflexionsobrela concienciapresuponeactoanterior di)'eeto.Esteaetodircctonot!cnepot'objeto
ej tucgoel conocimientono tienepor prindet ~o, sino comouna condition
piufundamentat
nece'Mn'ia
( pue~no puede haber pcnsanxcnto
sin sujftopensante),tnasno comoobjotoconocido.
derribanpor suci74. Estast'onsidcracioncs
tnicntoel sistemade Fitc'hcy de cuantostoman
et yottumanopur puntode partidaenla carrera
de las ciencias.El yo en si tnismo,no se nos
présenta to que conoccmosde et to sabemos
porsusactes, y en esto participade unacatidad
de losdemaso!)jetos,(~0 no nosotreccuinmediatatuente
suesenciasinoto quede c)taentana,
por)aactividadconque obran sobrenosotros.
Deesta mancranos cte~amospor t-aciocinio
at conocimiento
de las cosas misnms,guia<tos
purlasverdadesobjet!vasy nccesarias,que son
la teyde nucstrocntendimiento,el tipo dotas
retadonesde tes seres, y por tanto una regta
se~urapara ju/gar de ellos.~Qucsabcnosde
–6S–
nuestroesp!rttu?queessimple:~y este, cutno
to sabcmoii?
porquepiensa,y to compuestu,to
H<!aquicomoconomuttipto,no puedep<*nsar.
su acccmoset ~o.Laconcienciauosmaniuesta
tividadpcnsadora;estaes la materiasutninistra'
da pore! hecho;pcroluegovieneel 1)rineil)iu,
el hecho, mustaverdadobjetiva,Uuttunando
entreet pensamiento
trandola rcpugnancia
y la
et entaccncccsarioentreta sintpttcomposicion,
cidady laconciencia.
Si btfttse observa,esteraciociQio
seapticane
soloat ~0, smoa todoser que piense;y as! es
aïtota extendcmcs
quela mismademostracion
dus el !/opuesquela apticanocréa esta verdad, solola conuce,y seconoeea si propiocomo
uncasup:u'ticutar
t'omprendidoen la rcgtagénérât.
7S. El prctcndcrque det ~osubjetivosurja
la verdad,escomenxat'
porsuponeral younser
absotuto,infinito,ot'tgende todaslas verdades,
y raxondetodostosseres: to queequivalea comenzarla<osoftadhmixandoel pntpndimiento
det hombre.Ycornoa estadivinixacion
notiene
masderechoun indhiduoqueotro, et adtn!t!r)a
equivaleitestabtecerel pantc!smoracionat,que
comovft'cmosen su tu~ar, dista poco6 natta
del panteismo
absotuto.
no
Supnni<'ndo
que las razunesindividutdps
sonmasque tcnomenosde ia raxonunicay attsotuta yquepof tantoto que ttatnamospsp!risinosimples
tus, nosonvcrdaderassubstancias,
–66–
do un cspn'ituunico,y iasconmodiMcactoncs
cieuctasp:uticu!ares
detaconmot'asapariciottcs
cienciauniversid,
seuot~ibeporqu~se buscaen
ci ~oia fuentede todaverdad, y s<*inturrogaa
la condensapropiaco<nouna eapeciodemfn'nJ'cro
JoporcictMihabh)i~condcnciaunho'iMd.
Jadittcuitad
estaen queia supusicioMes~ratuita:
y quetratandosede buscat'ta raxondetoda);Jas
tu masittvcrdadcs,se principiapor estabtecet'
cotHtM'eMsibte
yrépugnantede iaspMpostciones.
~QuMnes cajm de persuadit'nosque nucstras
ttc
concieac!as
noson mas que unantoditicaciun
unatet'ccra?tQMicM
noshara crect'quecso que
HamMïMos
ci ~o, es comuna todusioshumbt'cs,
a tuduslosscresinteti~cntes,y que nu hay fnas
ditecencia
deunserabquela de mudMicacioues
sojutu?Estescr absotuto,~por qm: ))0 tiene
cuncicMcia
de tudas tas concienciasque cMttprendp~Pot'quHignorato que cncicn'aen si,
io quele MtodiucM?
~Purque se crue ntuttiptusi
es unu?~MMde
cstuei iaxude tanta ntuitipiicidad?~Lasconcit'nciasparticutat'es,k'ndnu)su
unidad,su vincutode todole quetesacontece,
a pesât*
de nuscr )t<asquentodittcaciones;
yeste
vmcutu,estaunidad,<:dtarana lasubstauoaque
dias tnodifican?
Y
7C. Cornuquiera, aun con la suposidun
det jtanteismo,
nadaadctantanensusptftenstuneslosamigosde !afitosonadei ~o.Cousupanteisuto,iegiunMnpor decirloasisupretensiot),
tnasno tograuio que pt'etendcn.Se Hamana si
–(}?–
tnismosdioses;y as!ticnenraxonenqueen ettos
estatafuentcde verdad;perocomoen su cuncienoano haymasque unaa~rieiondesudi\i'
nidud,unasotatasedeiastt'otumincso,no pueden ver en ella Otracos:<que to que se ics
sujetaa
présenta;y su divinidadse ettcuexU'a
cicMasteyesquelu in~ustbiutanpamdar ta iux
le pide.
queht(itusoffa
nuestraconciencia
sobre
77. Si intert'ogamus
lasverdadesnccfsat'ias,noUtremos
quetejos de
u ct'earias,las conofp,las
pretcnderu (undartas
de Mtmisma.Penscmos
conficsit
indcpcndujMtcs
en esta propostcion:"es imposibtequu a un
uHacositseay nosca ypre~tntenusMK)
t!<*Htpo,
si ta verdadducuanacfde uuusu'opcnMtonos
misntafcsdcsdptuego!a concicncia
sMmu'nto;
pondcque no. Antes(te que mi concicncia
cra vefdad;si yonucxisexistiera,lupt'oposicion
tiescahot'a, scria tambienverdad;cuandono
picnsocncUa,es tambienvufdad;et ~o no es
masque un ojoquecontemptaet sot, pcMque
dotsot.
no esm'cesariopan)i:t cxistenda
ta
78. Otntconsiderucion
ttayquedemuestnt
estet'itidadde t(xtatitosoftaque busquéen et
sdo ~oet origentinicoy univet'satde los cono.
Todocunwimieuto
ciniientushutnauos.
cxincun
ubjeto;et conm'hniento
punuuentesubjetivot's
aun snponiendoidentidadpntn'
incont'pbibte;
et sujetoy et objcto, se neccsitata duatidad
de retadon,rca!d conccbidaiesdech'queet sujetoen cuantoconwido,esteeuciertaoposicion
68~tt~î~t~~mtt~X
mismosujetoen
el
con
at Menésconeebida,
~'st''
cuaotoconoc-e.Ahorabien; ~-M:'d
en el acto printitivoque se busca?Us < '? !<o?
ht utosonadot entra en et caucede
Entom-es
puesen este Mo estantas
JasdemasfUosofuts:
Entoncespregunta~s et MO?
verdadesobjetivas,
si es el
t-etnos,si es et yoen si, o en susactos;
utosonadet ~0se
ta
entonces
sus
actos,
eu
w
nada tK'nede
t'educca un anatisis!de<))oK'cu,
si eset en si, dit-emos
queeste
ca)-acter:stico;
intuitivantente;
y quetncnosquc
no es cunocKto
nadiepuedenpretendera esta huuicion,los(}uc
tos
te ttamanet <tM«o.Para ettosmasquepara
vanoos
«H'us,es el un abismotencb)t)so.En
inctinaissobreesteabismoy citais para evocar
tosoKios
ja verdad;et sordoruiduque os ttegaa
es el eco(levuestravoxmisma,son vuestntspa"
tabrasque la honda cavidad os devuetvcmas
attuecadas
y misteriosas.
quese pierdenen va.
79. EntreestosHtosotbs
descuettaet autorde !a~fMM
nascavitaLiones,
~/a(~<c«t, Fichte, de cuyo sistemaha d.dto
(on ntuchagraciaMadamade Staet, que se pade
rcee atgun tanto il dispcrtar de la estatua si
a
Pigtnatiun,que toeandoseatternatnatnente
dimistnay a ta piedrasubt'eque esta sentada,
ce soyyo, no soyyo.
j
de
~octrMKt
tituiada
s
u
cbra
Fichtecomienxa
diciendoque se propunebuscat'et
la ct'ettCM,
absotutaprincipiomas absotuto,et Ibrinciil)io t)U(le todo conucumento
tnentehtcondicioHat
t't
--09 V –V
mëtodoerrunco se comienxa
tnanoHéaquiMM
porsuponer)oqueseignora,launidaddel principio, yni aunscsospechaqueenla basadei
humanopuedehaberunaverdadpconocimiento
\o creo quela puedehabcry
ra muttipUctdad.
la hayen ctecto,quelas fuentesde nuestroco*
sonvarias, de dt'denpB
tiocilniento
diverses,y
a la unidad,sinosa)icnquenoes poaihteUefpn'
t,o repidosedeihontbreyretnontandoseMDios.
to, hayaquiunacquhocacionen que se haincurridocon demasiadagcncratidad,fesnttando
de <)tap)~ttigarinutihnentelos psph'itusinvesti~adores,y arrojartosu sistemascxtmvagantcs.
hahntnhcchouneh)t)<?t'xo
maPocostHusnibs
yo)'queFichteparatte~ar a este pt'incipioabsohtto.t\ que cons~un)?Lo(nrc h'ancatnentc;
dp !)<'sca)'tcs,
o se
nada (!repiteel princ!{Mo
cntreticnoen un juegode patabt'as.Lastimada
c) verletbrccjarcontal ahincoy con tan poco
t'csuttado.
Rm'goa! tectorque tcn~ lutciencia
parascptirtttepn et examende !a (!ccu'inade!
ntosoibateman,nocon!a cspet'anxa
de tMtqmrh'
m)«lui!que le ~uie en lossonderusde ta t!!osodo
!)a,sino pampodpt'juxgarcunconot'inucnto
f'n d
causa, doctrinasque tanto t'uidon)p<<'n
ntundo.
«Stesteprinc!pio,diceFtchte,es verdadcra"
Utfnteet tnasabsohtto,no podraser ni ddmido
tudcntostrado.
D~'bo'a
expresarc) actoquenosp
présentani puedcp~sentarspentrelasd~'to'nu-'
de nuestracottckncia;por
)taciont'!tp<nph'ica!)
–70–
<*t
––
d Cf)ntt"tf!n
sobre<{)
et fttM.m.M.t
contrario,Cttttfn
descansat~.ttodaconciencia,
y soloet la haceposibte.( t.' parte i.)..r
Sinningunantécédente,sin nin~unaraxon,
sintontarsesiquierala penade indicaren
quese
tunda.aseguraFichteque et primerprincipio
deberaexpresarun acto.~Porqueno podriasp)'
unaverdadobjetiva?
estatnereciacuandomenos
:d{{un
examen,ya quetodastas escuetasanteriores,inctusata<!cDcscartps,no habiancotocadoe)primerprincipioentre los aetos, sino
entrelas verdades
objetnas.Ei mtsntoDescartes
al consignaret hechodei pensamiento de la
y
existencia,cchamnnode una verdadobjetiva.
'Lo quepiensaexiste*u enotrost~rntinos<L«
J
queno existe,no puedepcnsar.t
80. Laobsen'at'tOM
queprécède,senataunt~
de losviciesradtcatcsde)adoctrinade Fichte
y
otros(tidsofbsaiemanes,qued:)Ma ta Otosofta
subjutiva,dddsujeto, unaimportanciaqueno
tnercce.Eiiosacus:tnlos detuasde hacercon
demasiada
<aci!i(tad
ta transiciondeisujetoal objeto, y oh'idanqueai propiotionpoeltospasan
de)pensantifnto
objetivoai sujetopuro,sinninraxonni Ututoquelosautorice.An'nipndo{{una
nosatcitadopasaje
de Ficlite,~quesera unactu
quenose présenta,ni se puedeprcsc-ntar
entrf
las(ieterminaciones
ctnpu-icasde
nuestt'aconoen<ia?Ë<principio
buscado,porserabsotuto.no se
eximede serconocido,puessi no )o
conocemos,
tnatpodremos
aunnarquees absotuto ysi no
seprésentanise puedepresentarentrehtsdeter-
-7t_h
r.ni.o
rln nwnulun nhnl,;nr.I~;o
ni
ni
denuestraconciencia,
tttinactonesempMcas
es, nipuedeserconocido.El hombrenoconocc
to queno se presentaen su conctcncia.
absolutoen que todaconciencia
K)principio
descansay quela hacepostbte,pertpnccc6 no
ataconcicncia.Sito primero, sufrctodas!:tR
dtttcuttades
queatcctana tos demasactos(!e la
concieneia;si to scgttndo,no puedcscr objetu
nada sabe.
de obscrvacion,
y pur consiguieutc
mosde <
Parauc~r at acto primitivo,scparando(tct
mismotodoto que no le pertenceereatmentp,
t'ichtequees ncccs:trio
conncstt
suponer~atede)':)stasrcgtasdetodarcufXton,y parth'de una
de las)nuchasquese pocuatquiera
pt'oposicion
drianesco~'rentreaqueita~quetodu et mundo
concèdesin ningunreparo.t~oncediemtotenos
estapt'oposicion,
dice, se nosdeboconcède)'at
tnismotiempocontoacto, to quequeremosponcrcomoprinopiode tactenctndetconwHniento y et tfsuhadode la reucx'ondfhc ser qu<*
esteacte nos st'a concedidocomo princtpio,
Poncmosun hccho
junto con la pt-opusicion.
dela cunci<'ncm
ctnpu'ica,y (n'ita)nos
('ua!qu!(')'a
<'n)dec)unatt'asou'atodaslas determinacioncs
ph'icas,hastaquese t'eduxcaa todaHtpmt'xa,
n"
nta!;que to que et pensamiento
sincontcKcr
exchury de to que na'ta
pucdt:absotutamente
puedequitar;(ibid. s
Seveporestaspalabrasqueet ntusotbatonan
se lrroponia
etevarsea nnactode concieneiaen-
–72-–~jS–
teramentepuro,sinnin~tnadcterminacion.
Este
es imposibteu Fiduc<on<a
et actopu unscntido muyfato,entendienllo
()c
por et el SM~<fo<«m
tudaconcK'ncia,
en cuyocasono hacctuasque
fxprcsareuotrostenninoslaideade suLstanoa
o habtadeunactopropiampnte
dicho, t'stoes,
(leun ejo-ciciocuatquierade esa activMad,do
esa t'spontancidad
quesentimosdentrode nosoH'os;y enesteconccpto
et actede t'onctencia
no
so {K'na
puedct'starithrede todadctt't'minacion
de (tpxtt'un'
suindividuanda(t
y su cxtstcnda.Ko
se picnsasin pensât'a~o; nose qu!presin qucrp)'atgo;no sesientcsin senth'a)go; no seref!pxiona
sobre)osactesintt'rnos, sin que !arcflexionsefljepnai{;o.Kntodoa( tode concient'ia
unactodottodoput'o,abshay t!c<pt'n<inanon:
tt'aidode tudo, t'Mtprantf'ntc
indetcnninado,es
imposittte,absotutamcntc
hnposibte:yasubjcti\am<'nte,not'qupel actedocont'icnciaaunconsi()pt'ado
en ci sujeto,exigeuua dctcMninafion
ya objcUvamcnte,
pottjucun acte sfnK'jantces
!ncnnccb)bia
cono individua),y por tantocon]o
f'xistcntt',pucstntpnadadc~nninadoofreceai
<'sp)t'itu.
8t. El actoindctcnninado
(!e F!chtcno es
toas(~p <aidcade actoen {(encrâtel <!j!oso<b
ait-mancreyohaber bochoun {a'andescubrinnentocuandoen el tbndonoconccbm
ou'a<'osa
(le losactos,t's (tedrta idead<'
queel principio
ta stdtstancia
apticadaa cscser activocuyaexist~ncianosatcstij~ua
la concicnciannsma.
-73-
Sihe dedecir ingenumnentetoque pienso,
manifestât'
sëmncpermitido
que en mi conucptu
t''ichtecontodoelatambicardesu anatisis,na ha
hechoadctantarunsolopaso ilta Ntosofiaen lu
detprimerprincipio.Por to dichu
investigadon
hasta aquiseechade verquees muy?0! detcn<'rtpconsolopedh'lM
cucn~de tassuposifim~s
hacedesdela prono'ap~ina desu tibro.Sin
<;u<'
con
embargo,paraproccdfren h impugnacion
lettitad,no quicrocxtt'actarsusidcas
~'umpMa
sinodejat'tcquelasexpliqueei misoto.
tTodoet mundoconcèdela propositjion:
Aes
A. astcoMtoqueA~A, poK~eestoes tu que
t~nHk'ata c~putatugic:t,y esto esadtnitidosin
flexion algunacomocompletatnente
cierto. Si
at~unupidieseta demostracion,nadtepensaria
en dArseiasino
quese sostcndriaquc
cs~proposicionesciertaabsotutamente,
esdccif,sinraxon
Procediendo
as!iMon.
at~unamasdpsarrottada.
it~tabten~ntc
con el ascntinuen<o
~encrât, nos
uh'ibuhnos
et derecho
de poneratgunacosaab'
sotut:nnpntf.*
"Ataunnarquela proposicionprécédente~s
ciertaen si, no se poneta existenciade A, La
proposicion
Aes A, no cquivatca esta Aes, o
hayunA. (Se~,puestosin predicado,tieneun
signiticado
muydistintade ser con predicado,
segunverenMs
despucs).Sise adtnitfque Adésignaun espaciocomprcndido
entredos rectas,
lapt-oposicion
exact:),auncuandoen
permanece
estecasola1proposieion
1 -1 Aes, spadeunafatsedad
TOXOh
4
–74codante.L<tquese ponees, quesi Aes, A ("'
as!. La cuestiunno estaen siAcsônô; se trata
aquf )K'det contt'nidode ta pt'oposieion,sino
mucamcntcdo su forma;ne de un objeto dct
cuat se scpaatgo. si nodetoquesesabede todo
objt'tospac! qm'fu<'r<b
absotutade)a propostcion
<t)f ta<'p)'tMa
['rppcdcntr rpsn)t:tque cntt'cetsi y et aa hay una
<')taes ta queestapuestaabrc)a<o) nocp'MU'ia
a esta re)asotummpntp
y siu otrofundamcnto:
X.e
la !ta)noprovisoriamentG
ciunncM'saria
Todoesteaparato<~anatisisno sign!(icamas
de )<)(:ica;
csto es,
de )o quesabc'un cstndiantc
lacuputa,o et\orhoser.
que pn to(tapfe~osit-ion
no si~ttificala cx!stonciade)sujeto,sinosu retaoinnconet pt-pdicado;
para decirnosuttacosa
tan scncittano cran nece~riastantaspa!abras.
ni tan atectadospstupfitosde cntendmtiento, i
nnn-homenosn'atandosed~ Hnap)'oposic!on
tdunttca.PcroH'n~atnos
paopnciaparacontinua)'
ovcndoat ntosotbatf'toan.
todavia
< ~Estc' esunoM?nadahaydpt'idido
sohreet partimtar se présentapuesta si(!uiontc
Àes?
cMcsttun,
bajoqt)~eondu'ion
«En tuantoa X dta esta enet y es puesta
en ta proet yoes quionjuxga
por et ~o porqHC
converdad,con
y hastajuxga
posx'tonexpresoda
X es
an'egtoa X comouna tey;porcomigmente
y sin
dadaat~o; ysiendo puestaabsotutatncnte
otro fundamento,dcbeser dadaal ~opor et
»
tni&mo.t
–7SIl
R2, Aquese reducetodaesaatgarabia
? heto
comun;en taspropoaquitradm'idoa! tenguajp
sicionesde identidado iguatdad,hay unardacion, et espiritulaconocc,la~ux~y Ma sobre
)odouast'enarregtoa eua.Estaretacionesdada
a nuestt'oespiritu,enlaspropos!cionps
id<!nt!cas
detunpmapruebaparaelasenso.
nom'cesitatnos
Todoestoes muyvcrda()pro,
)nuyclaro, muy
scm'i!toperocuandoFichteanadequeestat'eht'iot debesprdadaat~oporel nusmoyo,at!
ma to que no sahe ni pucdpsaber. ~Qui~nle
ha dit'hoque tas verdadesobjetivas
nos vienen
de nosotrosmismos?
~tanttgeramente,de una
sotaplumada,se resuetveunadelas principates
cuestioncs<!e!afMosofta,
cuaicsladei origende
la verdad?nos ha defin!dopor \entut'aet yo?
noshadadodee)atgunaidea?Suspalabrasô no
signiucannadaô cxpresan)osiguiente,
Juxgode
nnaretacion ~tejuicioestaenmi; estare!ac!on
<'omoconocida,y prescindiendo
desuexistencia
)'ea),cs~ en tn!; todo)ocualseredupea tomismoqueconmassencmcz
dijoDèsy naturandad
cartes tYopicnso,tut'goexisto.
83. Exa<ninando
detpntdamente
las palabras
s
de Fichtese ve contodac)andadque nadamas
adetantabasobretodichoporel ntosotbfrances.
<Kosabemos,continua,siAestapuesto,nicômo
)o es; pero debiendoXexpresaruna relacion
entre un ponerdesconocido
de Ay un poner
absotuto<k')mismo
A, entantoporio menosque
la relaciones puesta,Aexisteen e! ~o,y esta
–70– !U
puestoporel ~o, !<'nusmoqueX. Xno es potilt A es agi que X
sibif sino t'ctativaux'utc
es r(.'a)ntfnto
puestaen el <(o;luegoAdebet'stMr
puestoenel yo, si eitet seencupntralaX. ;Qttc
mas Ptnbfonado
y mistcrioso~n'a dc)cn(!U!)jc
cir coM)sn)uycotnnnes i cuangnmdeparecc
Ambos t'onticMan
UescartesatiadodeFichte!
su (Hosofia
que t'evepor et hechodecoHt'iencia
ia la existencia.El uno cxprcitato que piensa
en un ifnguajequo
t-onctaridad,couspnctHpz,
todo elntundoentiendey no puedemcnosde
('ntcndct':v el otropara haccrco)noque invense
ta, pa''a)tonm))itestarwdisc!putodenadic,
rodeadade ti('nvuehcen una nttbcmistM'ioM,
nicktas,y dpsdca!)<couYpxahu<?t'ada
pt'onuncia
susontcu!o&.
Pcscartesdice <'yopi<'nso,decsun hechoqueme atestito no puedoes
{;uamtspnUdointhno;nada puedepensât'sm
existir luegoyo exista.' Hstoes ctut'Q,es scnuuvHth)dpron!<~
cillo, ingenuo,cstotnanitifsta
Kotb,un hotnbtfsin atoctaounni pfetensiones.
Kt otro dicc <desctpcuoa proposidoncuaten sc~uida
Aes A <'xpuca
quicra,parcj<?tï)pto
e!verboserno pxpfpsa
qncen taspt'opos;ciones
la cxistenciaabsotutadet
sujetR,sinosurctaeion
cone! pMdicadp;todoc<)nut~apa~tode do<
trina. queMU)sa
porsu tbnuay hacereir por su
Aescstcr!tnbd;~yparque? pat'ath'ch'n~squc
con
ta en <')~oporquclafetaciondei pt'cdieado
el su~'touseata X, noes posibtc';{noc't se'
puesqueAsi~nificaun ser cnatquicra.Ponga-
--n-
1
dos suogtsmos.Descartc~
mosen parangon<<M
dice: nadapuedepensxrsin existir, esas!que
dicenterauncnte
yop!cnso,luegoexisto.F:chtc
to quesigue:<Xnoes posiMesinoretativamente
eu el
a un A; es as{queX M reatnx'nte{tUMto
~o;!u"{;oA debe estarpuestoen el ~0.' ~CuM)
ningnna.~Cuates
esen el fondola di)p)'enc!a?
en lu tbt'tna?la quevadel lenguajede unhomli unhombrevano.
!))'csenciXo
no son
Repitoque en et fondotus sito~istnos
La mayorde Descat'tcses: .natta
dttet-cntes.
sin existi)' Nola prueba, y connupdepensa)*
ncsaqueno se puedeprohur. mayot'de Fk'ha nn
te es Xt<oes posibtes!noretativantoue
A"u en otrostertninos:unaretacionde un prédiclldoconunsujeto, cncMantoconocida,nu
X
es posiMesin un ser quet'onoxca.<' Dchtendo
expresarnnarelacionentreun p~MfdfsconocidodeA, yun~efabsotuto detmMmoA,en
D
tantopor to tncnosque estarelacionespMes<a
es decirentantoqueesconocida.Y cômoprueretatho, suponeun pmx'r
ba Fichtequeun porter'
esto
es, un sujetoen quese po~a?'Lo
mismoqueDescartM de nh~na tnanc~. Ko
hayArelativo,sino le hayabsohno nadapuede pensarsin existir;estoes chn'o,es cvidenK',
n! Fichtcvanmasana.
y ni Dcscat'tt's
es esta yo picnso;ta
tnenorde Dcscartes
prnebade estamenerno lada et ntosotb,se t'ctiereil sentido{ntimo
y dealli connesaque no
puedepasar.Lamenerde t'chte, es !asi~uicn-
L
–78-
(c Xes reahneatcpuestaenel ~Jo quecquivaledech', la reiacionde! predicadocon el
sujetoes reattnenteconocidapor0)~0; y como
iaproposicion
a arbitnosegun
podia<?)'escogida
d mismoFichto, stendoindiferente
ta una u lit
otra, decirJarciadondel predicado
conel sujetoesconocidapor el ~o, esto mismoquedecir
unareiacioncuetiquiera
es conocida
porel yo,io
que podiacxpresarseen terminosmascJaros«.
yopienso.
84. Ynotesebien; si hayaquia!gunadi<crencia, todala ventajaestade p!Medei(ttdsotb
thutc~s.Descat'te!;
cntMMtc
toporpensamiento
do IcnoMteno
hucrnodequetencmosconcicnda.
Paracottsignar
t'stc hetho, no neccsitaana!ii!ar
ni confnndircJ entendintiento,
proposiciones,
cuandocabahm'ntces mpnpstprmasciaridady
hechoFichte(ta
ptfcision.ParaJic~«'at nustMo
rodt'os,Dcscartesto scuataconet dedo,
iarj~os
y dicc aquiesta. Lopt'hncroes propiodei solista,)ost'gundodcjgenio.
Estasibnnas<!effMusoib
alemanaunquepoco
a pro{)dsito
no <endn«M
jMu'aitustrarJacicMuia,
otro utcotm'uiente
que pfdetattgarat fector,si
selusJ<m«asp
a ~oque hentosvistohastaaqu<;
perodcsgraciadanM'ntc,
ew~ misterioso
quese
noshaceapareceren el vestfbuio
mismode )a
ciencia,y quea los ojosde la sanaraxon,not's
ni puedeser otracosaque !oquefucpara Descartes,a saber, et espMtuMuntaNo
queconoco
suexistendapor su propiopcnsamiento,
vadi-
.-79-.
htandoscen tnanosdeFichtecomouna sotnbm
unpuntoacaba
quecomenzandopor
{{i~annwa,
el cieloy suspi(!st'n et
su cabeisaCM
purocutUMabismo.Esc sujetoabsotuto,es luegounser
a si mi!
porquesefUHC
quet'xistfsuHtttftnentc
mo; es un scr quesen'caa si propio, que )o
absorbetodo, quciopstodo, q'~sc n?\c)act)
hmnanacomoctiunadu lasituin!ta conciencia
htftnita.
tas tasesquecoHtpat'tCH
ht cxistencia
indtcacioM
paradar a conoBastata presenu*
ccrtas tpndcnchsde!sistetuadeFichte.Tratannoscna
dosedeta cft'tMta
y desusfundamentos
adetantafto que piensodecit' t:u'ptopot'tUMO
at fXpOHe!'
menteen et tngarquecon'cspOHde.
ta ideade sustanciay t'ututaret patUcismo.
dela tttosoHa
Esteesunodetes ~nncsen'Ot'cs
de nuestt'acpoca; entodaspat'tes,y bajotodos
yparahalosaspectos,es ntenestercombath'te;
en suspt'imecct'toconfrutuconh'ncdetenerle
rospasus.Poresto,tn'cxaminaducondctcttcion
deFichteen su Doc<rtfundatMcntat
ta t'ctk'xton
de la importancia
nade<«ctCHCto;
despojandota
prétendeatribuirteparaestableceiqueetMosotb
sobrep)!auna cienciatrasccndcnta!,
puesquese
et principioabsotisonjfitde podcrdctet'nMnar
de todoslosconothnicnincondicionat
tutatm'nte
tos !)un)anus(\'H).
cAi'imom
LA tOEKTMAttrNtVEXSAL.
85. Paradar unidada la cicnciaapetanatgu.
nosa la identidaduniversa);peroestono<'sencontrarla unidad,sinorcf'ugiarsc
en el caos.
Por de prontoh identidaduHh'o'sat,cuatxto
no fueseabsurda,es unatxpdtcsisdesthuidade
fundamcnto.
Ëxcpptola unidadde la condencia,
nadaencontramos
en nosotfosqueseauno:)nu*
chedtMMbrc
deideas,depptt.'cpciones,
dejuicios,
de actos de vohtntad,de impt-esioncs
las mas
varias esto ps to que sentimosen nosotj'os
i
multitudpn !os seres que nos rodeano si se
quicreen las apariencias;pstoes<oqueexperimentainoscon relaciona los objetosexternos.~Dôndccstanpuesh unidady la identidad,
sinose htscncucntranipn nosotros,ni fucrade
nosotros?
Y
80. Sise dicc quetodocnantose nos otrece
no son mas quetcndmenos,y que no atcanxamosa ia reaiidad,a ta unidadidenticay absotuta quese oeuttadebajode ellos, se puedcrepti<ar<onet siguiente
dilemao nuestntexpericncia
se limitaa lostendtnenos,6 ttegaa la naturateM
mismade lascos:ts;si io primcro, no podcnMs
–81–
–01–
saberio que bajolos fenomenosse cs<'ondc,y
<auu!dadMdnticay absotutanos seradesconono <'s
t'ida; si tu segundo,tuego!a tMturatcxa
<uM<
sino md)tip!a,puesque cncontnunospor
todas;)arte8ta n)uh!p!icidad.
conque
87. Es cunosoobservarta !igct'cxa
en t:Mcosasmas scnciXas,
humbresesc<?ptx'os
sp coMYipftcn
de repenteen dogmaticos,
prccis:~
mentea! Xegara! puntodondc)nasmotivot!
s<'
otrcccnde ttuda.Paraettosel mundot'xtcriores
u UMM
puraapatwnoa, u unser quenadatient'
a <oquese tigumet tinajcitumaMo;
de iwntejante
<')critcrio()ela evidcncia,et (te)spntidocomun,
< de!tcsthnonio
(telosscHtidos
sondecsca~intpant obti~ara! ascnno;soiut') vMtgo
portanctM
dt'be contcntarsct'onfnndantt'Mtos
tan tigeros:
et (H6so<b
ncct'sitaotrosmuchomas robustos.
Pero, {ccsasin~dar!el mi~ooC!dsotbque itatnaba a lu reatidadapancneiacnganosa,qut'
wta ost'uro)o que pi hutnanotinaje cotts!dt'ra
ftaro~htnprontocomosaledct mundotcnmncnat y M~aAlas rf~ioncsde tu absoiuto,se encucntm{dtunbrado
misterioso,
poru)tresptandur
)wneccshadiscutrir,sinoquepur unaintutt'ion
lo <M<in!to,
to unipuDsitnave tomcfmdk'ionat,
ta gran
co, en que se rcfundetodutu MûUtipto,
MaUdadchuicntude todos tus tGMOtncnos,
d
~r:mtodoqueen su seno rucneta varicdadde
t(Ktaslas cxtstettcias,
que to résumetodo,que
io absor~'todoen ta maspeftectaidenttdad;Hja
ta tnn'mta
.nm
wa~a wa-mv~mv
dct iitusoib%:Si
eu ayum
tbcude
uc htK
uu y uc
de
aquctma:v
r~Mot.
4'
*t- ~).-
tt
-82-
t
comoenimncnsasoicadas
vida,vcdeMn'o!)at'se
<'tpictagode la existencia,y as!cxptica!o\'ario
porto uno,10compuesto
por!oshnpte,10Mnito por!oinunito.Paraestosprodt«ios
nuhame.
ucs~rs:dirde st propio,le bastair dpxtt'uyendu
todotoempirico,
rpmontarso
hastaet actopuro,
a todos desconoddcs
ttor spndcrostniKtcriosos
<nM)os
a et.Ësû~oque se crcyfrauna existetw
ciafugaz,ttependicmcde otra existenciasupeen
rior, se asotnbraa! descubrirsetan {trande;
si encuentrac! origencletodo!;tos spt'ps,o por
decirel serunicodetcuattmtosiosdemas
tMejor
solitnodtttcaciont's
él es d univpf(ënonK'naics;
su tnisntoquepo)'un dcsarrotto{{raduat
h:)))Ga H'nerconctenciadesi propio;todotoque
{{ado
fucrado st y que a primet'avista)<'
cutHctnp!a
Hoes
pareccdistinto,noes tnasque<!}m!t<n!o,
<nasqueun t'cnpjode s! propto,quese prcscttta
a susujosy se dcsenvueh'c
bajomil fonnascomounsoberbiopanorauta.
loslectoresque<!njo
unsistcMta
~Crpcritn
para
tettprel ~ustude t.'otttbatn'tc?
nadade eso:ta
doctriMa
quese acabade exponeres )a doctrina
doSchcuing.
88. UnadeJascausasde esteenw esia<jscundaddelprobtetnadelconuchnientn.
Etnonurpresunaaccionimnanentey at pMpxjticmpo
Mtativaa un objetoexternu,exceptuando
tos
t'asosen queciser !ntc!igcnte
se totnaporobjetoa si prop!oconun acte t'cuejo.Para cono<'p)'
unaverdadsca!a quefuctf, el espiritunosidc
.-83-
du si inismo;su accionnu se cjefcefuerade si
tttisttto:<aconcteuuahttunate estadMendoque
se desenvueten si y quosu acttvtdad
pct'tttatx'cc
vcdentrode M.
Esta acctonhunanenteseextiende«)osobjetosmas distantesen tugafyHftn~ y dtt't'rentot
natm'ak'xa.~Guntupuedcet espit'hupuncrsc
en cuntactucou eiius?~(~)MO
puedet'xpiicin'se
queestchcuntunucsta t'eatidady )a t'cpresentano hay cono<;nnieMtu;
stn
ciott?Sinesta <i!H)t)a
es
cmUunmdad
no hayvet'dad,et conocuniento
U)MpuraUu!;iunsi que nada con'espotMk',
y et
eutendintientohumaooes continuoju~uctede
vanasapat'iencias.
Kopuede negm'scque huyen este proHenta
si h)
diik'uhades{{nmshoas,
quixasinsuperab!es
vivesubrehttien'a.
uieuciade~hombrenuenH-as
Aquise ot'recetttodaslas cuestiunesideotugicus
y psicoto~icas
quehanocupadoa iosmeUtfisicus
)nasemmentes.Perocomoquieraqueuu es nx
atuntoadetautardiscusioncsque pefteneceua
otro lu~ar, n)etinutareat putttude \}staindicasoLt'eta certexa
do put'la cuestienqueexaMthtu
y su pt'inctpbfundatuc'nta).
esun hechu
8~. Que existeta t'epn'scntacion
atcsti~uadupuret sentiduintimo;smeHanohay
pcusauuento;y ta!t)it'ntadon
~op!Ct< es, sinu
et un~ende tudautusofia,at tnenossucondicion
ittdisputtsabk.
U(t. ~Dudoudcviutu'ta rcpt'cscntacioM?
mose cxpttcaqueuuscr se pon~aen ta)cotnu-
–8<–
nicacioncon ios dt'mas, y no por una accion
transitivasinointnincnte?~comose pxphcala
entrela i'cprpst'ntat
f'ontbrmiditd
iony los ob~ctos? Estemisterio,~o ~staindicandoque en et
fondede todaah<scosashaymudad,identidad,
eset mismoser conocido
queel ser quecoMoce
quese aparecea s! propiobajodistmtaforma,y
reatidadcsno sonmas
todok queMamamos
<}ue
de un mismoser siempreidénti(luefbnompnos
sust'upraftivo,quedesetnttetve
t'o,iMnnitamentc
consu desxasensentidosvar!os,constituyendo
N6:
arrollocseconjuntoqueuamamosuniverso?
noes as!, no puedeser asi, este es un absurdo
que la t'axonmascstraviadanoatcanzaa dcvot'ar; este es un rccursotan dcscspcmdoconto
paraexpHcarunmisteriosi se quic~
impotcrnte
ppromilvecesmenososcuroqueel sistemacon
quese le prctendcactarar.
91. Latdpntidaduniwt~a!nadacxptica,mas
no disipala dincuttad,ta robusbienconfun(tc;
tccp,la haceinsoluble.Esciertoque noes tadt
darfaxondein)odocon queseofreceai Mptntu
de cosastiistintasde et pcro
la reprcscntadon
no,psmasMcitt'i din'tadecdntoet espiritupuedes! propio.Si hayunidetoncrMproscntacion
dad, si haycomptctaidcntidad,entre el sujcto
es que tosdosse nosofrect'))
y et objeto,;,c<hno
cuai cosasdistintas?(le ta unidad~contosaie
estaduatidad?
de laidentidad~contopuodenacer
ludiwt'sidad?
Es un hpchoatcsti~tadcpor )a pxpcncncia,
–8S–
y nu porla cxperieneiade!osobjetoscxtprio'ps,
sinopor ta dct sentidotntimo,portomasKt'on'
ditode nucMtra
aitna, queen todoconocimiento
y cosapercibidx,
ttaysujetoyobjcto, percepcion
y sinestaditercnciauoet posiblectconocinnennos
to. Auncuandopot'un esfuerzo(lereflexion
tonMtnos
por objets ainosotrosmismos,tadu:)tidadaparece;si no existelu fingitnos,puessin
« pensât'.
estaficcionno atcanxamos
mas
U2. Sibienseobserva,amienta rpuexion
intimay concentntda,luduatidadse hatta,nopor
nceioncomoa pt'imcravista pullierapaccecr,
:«'vudve
sinet'eaimente.Cuando!a intp~gcncia
sobresi misma,no vesu esencia,puesno lees
dadala inttiiciondirectadesi propia to queve
sonsusactes, y a estostomapor objcto.Ahora
no eset mismoactoi'fncbi<'a el actet'<'t!cxivo
xionadocnandopiensoquepienso, el pruncr
}K'nsaresdistintodel scgundo,y tandistinto,
existirc!
queet unosucedeat otro, nu pudtendo
pensarreOpxho,sin que antes hayaexistidoel
pensarrf'ucxionado.
})5. L'nprofnndoana!isisde !arpnexionconHrmato que se acabade cxplicar.~Esposible
rcnexionarsin objetot'encxionado?
Ks pvidfutc
es este objetoen et casoque nos
queno. ~Cu:U
ocupa?Elpensiuniento
propio; iue(;oestepcnSis';
samiontoliadfMdopt'ccxistirata renoxion.
se sucodan
suponcqupno ))aynfccsidadde (}UP
endiferentesin&tantcsttptiempo,yqu<'tad'
pcndcnciase saKail pcs:n'de ta shnuttanctdad,
-86todavtaquedaen pic la fuerzadet arguntento;
i
sea
dadoy no concedido
que to cimuhaneidad
sino
posible,no toesat menosta dcpendencia,
Ladependeneiaesuna Mtacion;
itaydistincion.
deextrêmes;y esta
larelacionsuponeoposidon
oposiciontracconsigoladistincion.
auucuaudu
94. QueestosactossondistinUts,
se supongansunuttaneos,se puede demostrat'
todav!adeotramanera.Gnode ellos, c! rencSepiensa
xionado,puedeexistirsin etreHexivo.
continuantente
sinpensarenque se pieHsay de
todareHexiou
seala quefuere,sepuedeYeriticar
ellaparaocuto nMStno,
yaseano presentandose
y deparsedelactopensado,ya desaparpeieHdo
jattdosoloalactedifectu iucgoestosactosson
nosolodistintossinoseparables;luegolu dualidadde sujetoy de objetoexisteno soloconrespectoat mundoextenot',s!noen to mus!nti<no,
<'niomaspurode uuestt'aatma.
notienepur
9S. Kova)ededr quetat'cCexion
sinoel penstnniento
objetoun actodcternnnado,
en j~'nct'a).
Estees tatsoeu nmchoscasus,pues
nu solopensâmes
que pensâmes,sino quepensantesunacosadetct'nnuada.
Ademas,amtcuando larcHexion
tengaporobjetoatgunasvecesel
en gênera!,ni aunentoncesla duapcnsanMento
)idaddesaparece:
el actusubjetivoes ental casu
insunactoindividuat,
queexisteendeterminado
en
tantede tiempo,y suobjetoesel pensauncnto
todo
esdecir,nnaideat'cpt'esentantcde
t<enet'a),
unaideuqueenvueivcunacspccic
pensamiento,
.-87–
r~n
fndne
11\.t.!enine
nneo.lne
derecuerdol'tnnfl1c.n
confuso
detodoslosactos
pasados,6
de esoque se ttamaactividad,fuerzaintelectual.
Laduatidadexistepues, mas évidentesi cabe,
detcrquecuandoet objetoes un pensamiento
tninado.En un caso se comparabana! tnenos
closactesindividuates;masen estese compara
un acte individuaicon una idea abstracta,uaa
cosaque existeen un instantede tiempo,con
de et, o abarcaeontuunaidcaqueu presciMtie
samentetodo el trascurridudesdcla epocaen
la concienciadd ser que )'Mqueha cotnenzado
uexiona.
fM!,Estas razonesticnenBtucbamas fuerza
contraiitosofosque ponenla cscndiri~icndosc
da detespfntu,no en la fuet-zade pensât-,sino
<'net peHsamiento
mismo,quenodanat ~omas
existenciade !a que Hacede su propioconocinuento, annnandoque solo existe porquese
a si mismoeonociendosp,
y que soloexiste
poMe
en cuantoscponc,esdecir, encuantoseconoce.
Cotteste sistcnjano soloexiste la duididad6
))):tsbien la pturatidaden tos actes, sino en
('tmismo~o; porquecse es unacto, y los
actosse sucedencumouna scrie de ftuxioncs
descnvucttasbastatoinËnito.
Asi, lejosde S!uvarsclaunidadabsotnta,ni la identidadcotreut
sujetoyet objeto, se establecela pturatidady
en el sujeto mismo y la mistna
nudtipticidad
unidadde concicncia,en petigMde se)'msgada
porlascavitationcsfitosoncas,tk'ncquu t<uat'ccersea ta sombrade la invencibtenatu)'atex:t.
.1.10nOl1nn.In.
88 –
.t. -197. Qaeda
probadopuesde una manerainMntestaMc,que hay en nosotrosuna duatidad
primitivaentreel sujetoy el objeto;quesinesta
nose concibeet conocimiento!y que la representacionmiamaes una patabracoutradictoria,
«:de un modotiotronose admiteneutos a)'cacosasreulmentedistintas.
nosde )a inteti~encia
recordarquede estadistincionhaPerm!tat!cme
!)amosun tiposublimeen el augustomisteriode
de nu'stra sa!aTr!nidad,dogmafnndamentat
crosantare!!g!on,cub!ertoconun vetoimpenetrab)c,pcrode dondesatenton'entesdeluz para
masprofundas.
lascuesttouestUosuOeas
i!ut)<r:tr
Estemisteriono es explicudopor e!debtt homsubre peroes parael hombreuna explicacion
Mime.AsiMatonM apodorOde tas vistumbres
de aquetareanocomode un tesorode imuenso
tas tcoriastitosuticas;asitus santos
para
por actararte
padrcsy tostedlogosal estbrx:trse
conalgunasrazonesdccongruenoa,han ttustrado losmasreconditostn!steriosdct pensatniento
bmnano.
de la identidaduntver98. Lossostpncdorcs
unodulos hechospt'i'Mda masde contradech'
dela conciencia,noadentitivosy fundamentates
tantannadaparaexptiearni et origendela rcprt'<'oM
Jus
sentacionintetectuat,ni sucontbt'midad
objetos.Es évidentequeningunhombreposéela
intuicionde la naturatexade! ~o individua),y
mucnomenosdetst't'atjsotutoqueestesntosotbs
suponcnconto< a<~(ra«<m,de todo to que
#
n.
.-89–
existeô aparecc.Sinesta intuicion,no les ')?!<
posibleexplicarà pnoWla representaciondelos
de estoscon
objetos,ni tatnpocola contbrnudad
aquella.Ethechopuesenque se quierecimentât'
dno existe,d nos M desconotodala BtosoHa,
cido,en amboscasosMopuedeservir parafundar un sistema.
Siestehechot'xistiesenose podt'iapt'esent:u'
a nm'stt'oentendimicnto
pur tncdiode unaenutt.
ciaciona queHe~asemos
por raciocinio.Hade
set'masbienvistoque conocido u ha de ocupar
('<primet'tugard niuguno.Si eMpeMmos
pot'
mciociMar
sin tomarlea et por fundamento,esa <ovcrdatcibatnos
en io aparentcpant He({ar
de la ilusionpara akanMrta
dcro; nosvalemos
dd sistoma
t'ealidad.AsfresuhacvidcntemeMte
debe
de Muestros
adversarios,que, ô la fitosofia
cornenzarporlaintuicionmaspoderosaqueitnaRinarsepueda,dno le es dabte adelantarun
paso.
UM.Lasescuctasdistinguian
entreet principio
de ser y et de conocer,pf)MC<pt<MM
eMCH<<<
et~nnmasesta distincionno tiene
c<p«HM
ff~)osceM~<;
cobidaeuetsistemaMtosoMco
que impugnamos;
et ser seconfunde
conet eonocer;to que existe,
existeporquese conocc,y soloexisteen cuanto
se c'ottoee.
la seripde losconocimicntos
Deduch*
''s desenvotvcr
luserie de ta existencia.Kohay
ni si<)uiera
dos movimientos
paratetos,no t)ay
masqueun movimiento;
et yoes el univcrso,et
uttiversoesel ~o;todocuantoexistees undesar-
-90roMode!hechopnntith'o,esel mismohcchoque
se dcspiiegaotreocadod!!erentes
formas,extendiendosecomoun océanotnfinitosutugaresun
pspadosinHmites,suduracioula etM'n!dad
(\m~.
MPmOtX.
COKTtSfA
KL EXAMEN PKLStSTEMA
CELA
tMSTtCAB
UKtVERSAL.
100. Estessistemas
tan absurdescomofunc~
tos, y ({uebajo formasdistintasy pur diversos
eanMMs,vaua pararaipantctsmo,
cncicrrajtno
ohstanteuna ve~ad prot'unda,que desftgurada
por vanas cavitaciones,se prpsenmcomo un
abismodo tuticMas,cuandoen si es <)Ht'ayodp
vhishttatux.
El cspMtuitUMMttobusca
conetdiscuta !omismoa quele !tNpt}ie
uninsUntointetectuai:
et modo
de roducit'la pturatidad
a la unidad,de rccu{{Ct'
por dccirloasi la variedadinHtMta
de!asextstcn.
cias en un puntode! cuat todasdhManen
y en
que se confundan.El entendhnicnto
coMoce
que
to cundiciona!
ha de refundirse
en iotncondicioMai,b rdatho en toabsoluto,!otinitoen 10in-
–91–
en !o uno.
en
thuto.!o muhip!o
uno.En
En esto
estoconvienen
conviencu
thtito,
todaslas religiones,todaslasescuetasMtosoticas.
La prochnnac!on
do esta verdadao pcrtenecea
se laencuentraen todos
ningunacxc!usivatuentc;
lospaiscsdeimundo,en los <)MMpos
pnmUtvon,
juntoa lacuntdela ttumanidad.TfadicionbcUa,
<dtravésde
tradiciuosttbiimc,
quecoMset'vada
todaslas generaciottes,
entreet Oujoy rcOujode
nos prptM'ntahtidca dela
tosacontccimientot.,
divinidadpresidiendo
ai on~cn y a! destinode!
uaivcfso.
< OL Sh la unidadbuscadaportosMtoMibs
es
ia Divinidadmisma,es la Divinidadcuya gtoria
aMunciael urmatnentoy euya taz augustanus
apareceen ioimenorde nocstt'at'oncienoacun
respiandorinefable.St: ella es la que Hunuuay
cotMuetaat
verdadero
Mtosufo,
y cie({ay perturba
ella es iaquc el vcrdadcru
atorguthMosufista;
<!)cso!b
jfamaDios,a quienacata y adom en el
santuariodesuaima, y la que ci MMsotb
insensalo apellidael ~o con protanacionsttcrUpga;
ellaes ia queconstdcntdacun su pet'sona!!dad,
consucoucicncia,consuintetigettciainMnita,
consu pct~cttshua
t)berta(!, es et cixttt'ntoy):t
cuputaduhtt'ciigMJtc!taes ht que distintadt'i
ntundule hasacadode ta uada, ta que ic conserva, tc~obierna,le conduce por tnisteriusus
scndt'ros:ddcstinuscaatadoen sus dccrctusin«Huabtcs.
i02. !!aypuesun!dadeu et mundo;hayuuid:tden ia titosufia;
eu cstu cunvieHcntudos;ta
-?di~renciaestaen queunosseparancou nmchisimocuidadoio intmitode Jo nnito, ta fuerxa
creatrizde lacosacreada,1luunidadde !amuhineces:M'ia
lacomunicacion
pticidad,manteniendo
entre )alibrevotuntadde!agentetodopoderoso
ttnitas,entrela sabidur!ade la
y lasexistpncias
soberanaintetigencia
y )a ordenadamarchadd
univeMomientraslosotrostocadosde unaceelefectoconlacau~upralamentableconfundpn
sa, )oiinitocon !oinftnito,ta variocon to uno;
en ta régiondela ntosunaet t'aos
y rppruduccn
de tostiemposprimitivos;
perotodo en dispersion, todoen confusion
sint'speraniMt
espantos{<,
de réunionni de urden la tierradeesos<H6sotasestavaeia,lastinieUasyacensobrela fazdei
abismo,mas no hay el espiritude DiosIlevado
subrelas agMaspara (ecundare! caos y hacer
queMtrjande lassombrasy de la tnuertepieiagosde luzy de vida.
Conlos absm'dos
sistcmasexcogitados
po' la
vanidadntosonca,nadaseactara;cône!sistema
de IIIreligionque es al propiotiempuet <)cla
sana(Uosona
entera, todo
y e)de la hunumidad
se expnca ej mundodelasinteiigendascumo
<*)mundode los cuerposes paraet espirituhuen quedesecha
tnanoHM
caosdesdeet momcnto
la ideadeDios;ponedtadenuevo,y et urdcn
t'eaparece.
105. Losdosprobtcmas
capitales de donde
naceJarepresentacion
intetectuat?
~dedundcso
cotMbnntdad
conlos objetostiencnentre nos-
-93t'
~tt- T~t~~
nna expncacion
MU'os
tnuysencilla.KuestMen(endimiento
aunquelimitado,participade ta luz
innnita:estaluznoes laqueexisteen et mismo
cofnunicada
a un scr,
Dios,es una semejanza
Kt'iado
a inuigendetmismoDios.
los
Con el au~itiode esta tux resptandecen
objetosios ojosde nuestroesptt'Hu;yaseaque
coneste~r m~
aqueitosestenencotm'nif'ac!on
(t!osque nos sondesconocidos;
ya sea que la
noshayasido<)a(!attit'ectampntt'
representacion
por!)!osaila presenciadelosol)jetos.
con ta
de la representacion
La conformidad
cosarepresentada,esunresu!tadode la wracidad divins. !JnDiosintinhamente
pertedo no
en cn~anara suscriaturas.
puedeco<np)accrsp
Esta es lit tcoriad~'Dt'stat'H's
y Matebt-nncht':
pminpntpi.
queno sabiandar unpaso
pcnsadorcs
sin(th')gh'una nnradaat
en et drd<'nintctcctuat
Autot'de todaslastuccs,quenoacertabana ('scribirunapaginadondeno pusiescnla pa!abra
Dios.
en sutu~u',adnthiaMaComoveretnos
tcbrancttequeelhonbrc)o vctodoenDiosnusmo,aunen esta vida;pero su sistemalejosd<'
los
identiitcarel ~ohumanoconel soriuMniK),
noencontfandootro
cuidadosiunente,
disungma
at primeroque
mediopart sosteno'e Hum!nat'
acercartey unirteat segundo.~Mtatcer laobra
inmortatdelinsignetnetatisico
pafaconvencerin'
de quesu sistemanoet'aet deesa intuicionpntnitiva.punsima,que es un actodespegadode
–94–
todoempirisme,y que parecesalirde las regionesdela indinduatidad.deCMintuicionde!
hechosimple,or!gcnde todash)s!de«sy de tode
doslos hcchos,y enque, unede los dogmas
nucstt'areJigion;ia visionbcatfftca,patfcc reaJixadosobre ta tierra, en ta regionde ta Mosofta. Estasson pretensioncsiNMnsatas,
quo
estabanmuylejos<!etanimay del sistemadf
Matebranche
(!X).
X.
CA~ïL'M
KL PBOBt.KMACt! LA KCPMESENTAOON.
M6KAOASDE H!tBK<TZ.
iOS. Lap~tcnsionde encontraruna verdad
las(tpmas,es suma.
<'<)<
en quese fundcn(û(<Ms
mente})c!igroi!a,
por mas que a primeravista
indiferente.Et panteismo
o la divinixa{Ktrcxca
ciondd ~o, dos sisternasqueen elfondocoinse
ciden,sonunaconsecucncia
quedificilmente
('vttn,si se quiereque toda la cienciahumana
n:)}!c'a
de un hecho.
~OC. Lavprdadreai, ô elhechoqueserviria
de hasea todaciencia,debieraser percibidoin.
mpdiatamcntf.
Sinestainmediacion
le(tutariaet
carâctefde oWgeny cinMpnto
delas demasver"
–96–
_1!
~r.,
dattes;puesqueel mcdioconque le percibirtamos,tendriamasderechoqueet altitulode verfuesecausa
dadprimera.Siestehechomediador
de!otro, es évidentequeesteilitimono séria el
no se refirieseat
primero;y si ta anterioridad
Ordende sersinode conocer,enfoncesresultarianlas mismasdi{icu!tades
que tenemosahora
(!
paraexplicarla transiciondctsujetoat objeto,
det medtoque nos hariaperseala !egitimid:td
cibirel hechoprimitivo.
Siendonecesariala imnediadon,luunion!nconet hechoconocido,
timade la inteligencia
nola tiene
ctaroes que comoestainmediacion
el yosinoparasi mismoy para sus propiosac)/o.
tos, el hechohuscadoha de ser et mismo
Lo que tenemosinmcdiatamentc
présenteson
loshechosdenuestraconciencia;por ettosnos
con!oquees distinto
en comunicacion
ponemos
df nosotrosmismos.Enet casopuesde debcrse
cneontrarun hechoprimitive
origendetodoslos
demas,estehechoseriael n)isn)oyo.En no ad.
esneepsariodeftarar
estaconsecuencia,
mitiendo
de encontrirel ttccho
inadmisible
la posibitidad
Héaquicomo
fnentcde lucienciatrascendentat,
en aparienciamas
tas pretensiones<ttos6(tcas
funestos.
inocentes,conducen4 resuttados
<07. Hayaqulunefngio,biendébitporciertn,
peroqueeshastantcesperiosoparaquemerexca
M'rexaminado.
Elhecho,origencient!f!co
de todoslos demas,
tto es necestu'io
que seaorigenverdadero.Dis-
-96f')~)'m<'inin<tf
deser y el principio
tingutendoentreet
prmcipio
de conocer,parcceuquedarsahadastodaslas
dincuhades.Es absurdo,y ademascontranoat
sentidocomun, que el yoscaor(gende todo)o
que existe;perono to es que sea principioreprésentât)vode todoio quese conoceysepuede
cottOccr.La representacion
no es einOnima
de
causatidad.Las Micasfepresentany no causan
los objet~srepresentados.~Porque puesnose
podt'iaadntitH'que existeunhechofepresentativode todo!oque et hmnanoentendimiento
puede conocet'?Es ciertoquela pct'cepcion
de estn
hechoha de ser inntediata,quese leha de soa la intetigencia
ponerintimamente
p)'esentc
que
le percibe,por cuyo tnetivono puedeser otra
cosaqueel mismo~o; pero estono dninbma)
~o, solole concède~nafuefiM
representattva
que
habcrtcsido
comunkada
puede
por un ser superict'.Hace(lot nounacausauniversai,sino
un cspcjoen que t'encjanci mundointernoy ci
exteruo.
Esta expticaciont'ecucrdaet <amososfstenta
de tas monadasde Leibnhx,sistemaingeniosu,
de los ~eniosmas poat'ranquesubtitnede UMO
derusosque honraronjatnasai huntanoHnaje.
El nu)n(!ocntero(onnadode seresindivisibles,
todoi;t'cprcsentat!vos
de! mismouniversode)
cua)ibrmanparte,pcroconrcpresentadon
adc<'uat!aa su categor)'a
respectivu
y con arregloa)
punto(le \ista queles correspondesegunci lugar que ocupan:desemoiviendoso
en unaséné
–97–
-1 .I__t~~ ·
inmcnsaque principiandopor c! Ordenmasint<
riot*va subicndoen gt'adacioncontinua hasta )os
tttubratcsde !o innnito; y en la cuspidede todas
tas pxistencias)a monada que conticncen si ta
faxonde todas, que tas ha sacado de litnada, tes
Ila dado la fueMa t'cpt'esentatha, ias ha dish'ittuiduen susconvenit'ntest'atcgorfascstaMfcipn(tocntt'p todas (')ias uxa cspectc de paratdismu
(<<'p('t'('t'{)cion,
de votuntad, de accion, de movinucntu, de tal suertc que sin cotnunieat'scnada
):ts unas a ias otras, tnat't'hen todas en ht n<as
en inetabtcannonh; cstn
oprtecta con<bt'm!dad,
t's ~'and< t'sto es betto, psto es asombro~, esta es una hiputesisco)os<dquesolo concebifj'u<)ieraet gt'nio(te Leibuitx.
tU8. Pagado este tributo de admiracion ai
autor de ta ~<ma<<~M,advertire ({ue
emittCMtc
su cotK'epcion~ipmtesca es solo una hipotpsisque todoslos recm'sosttct talentode su inn'utur no bastaron ai fundar en ningun itecito
de probabnidad. Pt'cscindire
ttuc Il! diera viiMM
tandxen<)eJasdiucuttattesgravtsitnasque, contra
)avuiuntadde)autor fin duda.cft'eceestahipotesis
a la explicationdet!!b)'eai\edno: me cenirc a)
exatuende lis retacioncs de dicho sistemacon
la cuestionque tnc ocupa.
En primer lugar, siendo la rept'cspntaciond<tas munadasuna mera hipdtesis, )to sh'vc para
nada. a no scr que la ntosonase <«n<-xpti<-ar
vtf'rtat'n unju<'{!0do combinaciunt'sin~cuiosas.
unaw.unidad indiHt
<'stoes,
<
.*f ~~t mf
i<< t~s~in~tonada.
<M~U<~jm~MU«t
,to'h-
t)
S
–
?
n
et }/ofs una mônada t't'm'fst'ntatha du) utnvcrso; esta t's una
it0nna<on absohttatnente'gratuit:). Hastaque se
lu pt'm'bcde un modo u ot)'o, tcm'mwdotwho a
no qucrcr ocupat'nos(le t'Oit.
!<?). Pero suponj<antos
que ta t'ucfxat'f'prcscntativatat t'ono la cnHendcLcibnitx, existaen et
nu (tfst)'uycto que se ha dk-ho
t~o;ptta hipot<*sit
('ooU'ael ort~en prinntiYo<)<'la ciencia n'ascendeota). S!bien se observa, )a tnputcsisde Ldbnitx
df tas hk'as, mas nu su cniacc.
f'Xftica<')oWgcM
Haf' del atma un ('spcjo o) tUtcpur ctccto de la
votuntadct'catt'ix. se retn'cscnta «xh: ~t'o n«
exp)it'af! ordcn de csta'n'ppt't'sentactuncs.ne da
raxondo c'~nu unas nacen (le otnts, ni tes s~'naia
oh'o v<ncu)oque h<t)!t!d.tddf la concit'mia.Este
sist<'mapu<'s,s~ haHa (nera de ta nm'stion: no
disputanxMsobre ci modecun que fat t'cpn'scntacioncst'xistcn p)) fi :umu, n! sub~' la pt'oct'.
dcm'ia()<'<'))as,sino qu<'''x.nuinatnusta upininn
qm'pt'ctpmk funda)' tu(!a )a ticnt'ia en un sntu
bccbu. dcsenvotviondotodas las idcas, cumo
de) misn~. Hstujamas tu
simptesm'Mnncacionf's
hadichot/'ibnitx: ni en snsobt'as sccncnpntrana.
da <jucinditntoM'ntpjanfpensamiento. Ad<ntas,
tusdtft-'n'ncias
('ntre'et sistemadel autof de litMuttado!<a y < <totus Otosutbsatetnancs (ntocstamos impu~nando,son df'masiadot)a)pah)<'spara
a n:Kti<
qut' puedan u<'n)tars<'
Tan h'jos fsta t.cibnttxde ta iduntidaduni*
versa!,que pstabtcce nna ptm'atidad y )t)u)tip<it!e!t~<mnf<~tt~<'tttftthtf)'t'<~)Mt~&nt~n
visiMc:on csto no cabc dnda
<)t –
_i.
<i'tad tnnnhas: sus monadassnn scrcsrcahnpntp
(tistintosy ditwntcs cntt'ps).
2." Todoft univprsucompucstodcmonadas
))a
t)t'oc''didoseguni.cibni< de un:)ntunadainfmha;
y esta prwcdt'm'ia no es ~<'<'cnMMtat'iunsinnpot'
(')'('acton.
~i."
t.cibnitx
K)t !:< nutnadit
ia t'ax~n
infittita
suticimK'
<' t'n
Dios,
potn'
()f !«df).
4." K)conocitnit'tttfffs ha sillodadoa lasm<
na<tas/<Af<meMh'
por ci mismoDios.
de <?),
5." !))<)<)con«t'i)n~n«)y ta <'ottfipncia
t~ jtcrtencop a las tn~nadas itMtividuaitnente,
sin <tucl.eibnitzpcnsascni remotantentpo) ese
a~K/o, fonde de todas las <;osas,que consus
tt'itsttX'macioncs
se ctf'va de Maturatexaa concipnci:). li dcst-icndode ta régiondela concipncia
y m'cotniprte en naturatf'xa.
tan marcadas,no han
t i)t. Hstas<)i)c)'<'nt'ias
nx'tx'stcr comcntat'ios;t'Hasmanifiestanhasta la
uttima cwh'nf'ia que los (!)osofbsalemanesmodc't'm'sno jtuc(tcn cscudarsc con et nombre de
L<'ihnitx;t'it'n <tuca dcch' vpfdad no es esteet
nacod<' csosfih'sotbs;)cjos(te busca)'{;uias,todos aspiran i la originatidad, siendoesta una
de las h)'incipa)escausas de sus estrava~tnoas.
Megct, Schpuingy Fichte to<tosprctenden'«'r
fondadot'csdf una fitosona; y Kant abrigabata
ntisma ambifion. hastae) punto de hacM'atter:)en su sc~undaedit'ion<)elaCri<iotx's~)V)Mfnas
«ca de /a ra<!OH
~Mm,por tcrno' de que se te t))vifs' jtor ptagiario(lelidcatismodp !}crkpipy
(X).
CAPtïLLOX!.
M t.A))t:)')U:SKXTAt;t<
!<' )'HOBH!MA
t:xAMt:K
ttt. Todo to conoccmospt')' ta t't'pt'pscntan«
( ton sincttac! conociotit'ntot'sincotM't'bïbic;
ubstunte~JM~es la t'~H'escntacion(.'unsidct'ada
en s!?Lo igttonunos;nos i!uminaparatu douas,
uct'o nupara conocerlai c!ht tnisnta.
Uiot hoct'hattc vc'rqucno disimutolas {!)'a\(shuai'dtMcuhadcs
quf oft'ccuta sotuctondct p)'fsMttept'obtftHa;{'or et conH'at'iotas sénat') con
tuda ctaridad fara évitât' dpi.deet t'nm'ipio ta
vana pt'psuncion.que pierdeen tas ck'ociasconto
itm-ut~'dcsk'tl'at'esta
et) todo.Masno s'' n'ca <)m.'
cucstiondel doniniu d'' la (ttosut'ia;~)inu (nxi
tas diHcuttadfsaut~uc sun ntt)(ttasy es~iMusas,
bastann' pt'ut-unjctm'Ms
p~mitcn sin c)))t)!M'n"
ttatjtcs.
U2. t.a fttct'xatf])rci}f)itativ!t
{un'dcdimanar
df t)'es fupnt<?s:idcntidad, causattdad, ideatidad. Meexpticaro.Cnacosat'uedurcp~'scntat'sc
a si misma;esta t'ctn'spntaci"t)<~ ta (jnc i)a)t)u
de idcntidad.L'na causat'm'de ~'pt't'scntat'a sus
<)ecat)Hiectos;estut'utit'ttdupot't't'p)'t's<mMt'it'M
satidat). Unso'. silsialici.1u accidente, t'uode
de ou' distintude c) y ({uc
<tprt-cpt'csfntatiYu
–iOt
~_&M
_1_.
fh:)
este
uamo
efccto;
rcprpsentaciott
no es su
ideatidad.
Ko veo que pucdanscnatarecotras fuentes(te
la rcprcst'ntacion;y as{tunk'ndo lu dhisionpur
<;o)npk'ta,voya examinât'sus trc's partes,t!atnando muy espcoaimentesobre este punto la
atencionde) !t'ctor, por st't-uno de tus masintput'tantesde ta fiiosoffa.
~5. Lo t}t)erppt'cscnta ha de tpnrr a)nt)n:t
rpjacioncon lu ('osa)'pp)'pscntada.Esencia!0 accidenta),propiac con)uttica()a,tarciaciontfa(le
cxistir. Dus scrcs que no ticnen abso!utampnt<~
Hin~na rctacion, y sin embargo, el uno repn'spntantcdel utrc, son unit monstruosidad.Xada
hav sm raxon suficiente; y no existieiidoninguna t'ctacionentre el n'ptt'scntante y <') t'ept'cscntado, no habm raxonsuttcicntede la rcpt'cscntacton.
que por ahora prMcindo()&
T~ngaseen t'tK'Mta
la natuntexa de estat-ciaciun,no aurmoque sea
t'eatni ideal, solo di{;oque entre io t'pprpsentantc y io rfprcspntadot)ade habcr a!gunv!n(uto
sea c! que fuere. Susnustt'rios, su hK'ontpt'cnsii)iiidad,no destruiriansu ex!stcnt-ia.lit n!osona
sera impotentequims pat'a expticar el enigtMa,
pero es bastantca demostrarqueel vincutoexiste.
As:es que prescindiendode ioda expenenci:~sf
à priori que hay una retacion
puededcntostntra
entre cf y tos dctnassercs, por el )nerohecho
de existirla representacionde estos en aqu<'t.
La im'csante conunicacion en (~'0 esta)) tas
-i02–
..1
entresi,.r y eone!
tnteJigcndas
univergo,prueba
queimyunpuntoderéunionparatodo. La soja
es de elluunapruebain<ontes)areprescntacion
ble; tantosseresen aparienciadtsjKTSos
é inditfrentesmtosaott'os,estunfnHnta<nente
unidos
<'t)alguncentre pormatMt'a
queci simpietcnumenodela itttciigencia
nosconduccAli aMrtna<.iundel~ncotocomuM,
de luunidaden quese
cntaxala pturatidad.
Estaunidades paraluspanteistasla idcntidadunivet'sat,para nosotruses
Dios.
i ) 4. Ad\ip)'taiK'
queestar~acionenn'cio)-e.
présentante
y Jo represcntatto,no es nccesariu
queseadirectno iuniediatabasta que sea con
un terecro;as!handeadmitirtatantolos queex.
pticanla representacioM
por Ja identidad,como
losquedant'axondeella por tas ideas interme<!ias,sin quepara et casoprésente, hayaninentreios quelasconsideranpr<)~unaditercNcia
clucidas
porlaacdondelosobjetossobrenuestro
esptrttu,y losquetashacendimanarinmediatamentede Dios.
H Todolaquereprésenta
conticneencierto
Modolacosarepresentada;estano puedetener
t-aracterdetalsi de algunamaneranose baifa
en !arejx'esentacion.
Puedeserella ntismao una
'nKtgen
suya.peroesta imagenno representara
at objetosino se sabequees imagen.Toda)dea
pues, enciemtlarelaciondeobjctividad,deotro
modono reprpsentaria
al objeto,sincasunisma.
Etactodeentenderesinmancnte,
perodetain<odo
– t03–
sin salir dp si, se apodcM
que et entenJtmiento
del objfto ntisnto. Cuando pk'nso en un astre
catocadoamtHonct de tc~as .d<;distancia. mi
dondcet astru
at
pspfrhuno va ciertatnpnh' punto s:th:t pn Mn
se hatta pcro por nx''no de ta tdfa
instante ta innx-'nsadistnm-iay M'une ctjn t-[astru misntu.Lu que pf)'cib< uo es ta idca sinu -')
no on'otvicsc una
obtftu deena; si usta idea
de sur ~'a para t't 's.
retadon a! ubjeto, d<'j:n-ia
a no s<'t'(?«'
p!ritu. no te t'cpt'csentat'ianada,
t'cjtrcscntasfa si nnstna.
i !H. Haypues en tuda ppt'cppcionmm uniux
dft ser que pct'ctbf ccn la cosa pcr<Hda; cu:mdo esta pprM'pcionno ~'sinmediata, <t ntt'dif)))a
de so' tal que contunga tma t'eiacion tK'cesat'ia
at objuto; se ha do ocuitat' a si pt'opiu para n«
uft-ct-cra los ujus dct ('sph'itusino la cosa t't'pt'escntada. Desdcet ntontentc que se présenta,
de set'
<}uees vistori soi:))t)cntcadvertido, déjà
idea y pasa a ser objeto. Es ta !dea un espejo
mas ccmpteque set'a tantu tnas pertecto cuanto
ta pt'uduxca!a itusion. Es necesarioqup pt-esonte
ios objctossu!os, pt'oyectan(t")osata cun~nifnte distancia, sin que et uju wa nada dt't cristatino p)anoque lus t'd!cja.
i!?. Esta union dp io rcprcscutantp con io
Io t'nt<ndi<to,
t-fprpscntado,de tu intctigcntct on
fa idcn)'pucdcexpitcarse en atgMnoscasus por
<iad.En ~'nerat no se dt'scubt'eninguna t'ontt'adiccion en que una cosa se rpprcscntt'a si misma
a )os ujus de una intftigcucia, si se .suponu')'
t
–lO.t-
t
de un tnodou utruestenanidas.Enetcaso
pues
dequelacosaconoeida
seaeMa
mismaiotefigeute,
ttose vcningunadiucuitaden
quecHase:t pa)-:<
sfmismasu propiaretM-csentacion (te (.tmy que
Mguk')tt<<t'ottfMMdMn
en un mfsntos<-r(a nk.atidady lurcatidad.
Si una idea pupdct-ppresentat'
ii un objctu,
tpor queestenuse podt':tfcpt'cM'Htar
a s< Mxs))'o?si un ser intefigente
un obpHpdccoMOt-<r
Jf'tu,médianeutta tdca.~porque no ic pod,)
t--un.x-<)inntediatamcntf?
t.. unioM
d.. h. ~.sa
<'nt<ndida
con ta hm.J~'Mtc
so- para no.sutt-us
un HH.s)(..t-io,
es wn<ad;~pM.oJo es tuL'nus)«
union,(juese Jtacepor tncdiude lilidt'a?A esta
sepucdcobjctartodofoquese
d~ contt'at:teus:)
)M)s)na}
y aunsi LiMisecoMsidcM,
masmcxj)H'abiucsptqueuna cosa)-cpi'pscnn.a
on'a, <nK.
Moquese t'c'prc.scnto
a s. misma.Lo ~.p~spt)tantey io rt~rescntadoticMen
entresi tMac.tttc<-)cdp rdacionde comim-Mteconn'ntdo;tacity
~HCMtp
se concibeque totdcntk-ose
contcn~'il
stntisnto.pttcsqupiai<)cnttdad
pxprcsatnucho
<nasque cj conn'tK'r;peronu se
(-unciLetan
b)M)<-u<))o
d accidentepttpdccon<cno'
a tasubs.
to
!)cia, tt-attsitoriu
a topermanente,Juidca)il
''eat. Kspuesla tdcntidadu)t verdado'u
pri))"pH)df~t'cpn'sptttacJon.
Aqu!adverUrutosigmonte,
quees muy
pafacvttarMpxvfK-adotK's.
nt'~tr<u
Xo
a<irtno
'dentidad
la
rctacion
y ta reprcsentaciot;
oecesaria
('ntrc
de fo contrario
ta
se
– 10~ –
ath'manaque todo scr ha de scr rcpt'cst'<umi\'u,
yaqm' tudo set'es tdcnticoconsigotnismu.Estaestaproposition <)aidentidadput'descr
))icx(;u
oWgcnde t'cpresctUHcion pcw ningotas si(tf
~uk'ntes: «la tdt'ntidfui es Ot'~eMKCMMHo
f's sinnodf
t'PjMt'scntac'ion<'):' tftM'cscnCx.'io)
ideotidad.n
2."
Ka()a dctt'nnino
<'inn de tas )'t')aciotK's
ta idcnUdad
eu
<'on rcspccto
a )a aptiL-:t<'ntn' )a t't'pt't'soHMcio))
y
to que
concicn~'
a ios
'«'t'cs
finitos.
3." Ptt'scindo(tela ttuatidad(tUL'existe por
solosupuncfsujotoy objeto, y no pnh'u<'nni))de esta dua~una t-upstionsobn' )a natm'atciMt
)idad.
t D. Fijadastas idcas, advct'th'~'jm*tHh'ox's
t!<*que no hayrcj))tgttantma pttK'bain'f'(;ns<d)if'
cia intunsecaentt'c ta idcnudad y la tfpt'L'scotat-ion,en dos(togtnasde ta t')igiuM<'ato)i('a<')(te
lu visiu)!bcatHk'ay p) t!c ia ink'ti{{cn<ia
dhina.
E) (tournadf )a visionbcattfit'a nus ('nscua(ju<*
ft atmainnnanaot la mansio))de los bienawncou !)ios, vientm'adus,esta unida tntin)a<Hcntc
dole citt'aa
t'ara, en su misma est'm'ia. Kadiejta
dichoque esta vision se hicK'se por mediod<'
uMaidpa, antes bk't))os icuiogosenscftan)ocontrario, cntt'udiosSiUttoTonMS.Tpnmnospues
)a idcntidaftunitta<'onla t'eprespataciun,es dccir )a cs''ncia(tivinarcprcspntandosco txas bit't)
a s{ pt'opiaa tos ojosde! ~m'itn
prescntandos<'
homano.Ë! do~nn ()f la intetigcnciadivina xos
TOMO
)..T
lût)
i08–
cnsfHa({upDioses
csinHnitatnf)
intinitatnentciotdigcMte.
Dios.para cntendf)',no satc<)cs! mismo,no se
valede idt'Msdistintas,sp w a si ntismo0) su
cscncia.Diosno sedistinguede su cst'ncia tenemospuesla idcntidadunidacot) la tfprpsctitacion, yc! spr!ntp!i~entcidcotifit'ado
con h<
fosacutendida(X!).
(;m'M XM.
tSTEHG)))U.))).U)
)XMEn)A)'A.
t20. No todas lascosas«('nonrcprt'spntM<-iot)
activani aun pas}\a; quiero (tech'
que no todas
csUtndotadas(le acOvidaf!intctocttta),ni son
a)).
tas para tenuinat' o) acte <k') fntctMHntipntoni
aun pasivamcntc.
Por !o tocante a la t'ucoMt
(t<;K'pn's~'nUn'ion
activa, que en pt tbndo no ps mas (ntc )a capacidadde cntcndct-, es cvidt'ntc(juc son nuK-hos
los serps destituidosde cita. A)g)tn:t
tnayor (titi< uttad puedeitabpt' coHrespecte a )a represpntacionpash'a 6 Mia disposicionpam s<?)'
objcto
tMH)c<f<o(o
dp la tntciigpncia.
i3i. rn ohjcto no pm'dc sf'cronocido inn)'
diatampntc, csdcch', sinta tnpdiMciottdpMua
idpa, si el propio no j)ac<'Jasycecs(le esta i<ica,
– 107
uni~ndosc<dentcndhni<'ntoque t<*ha de conocpt'. Mstasota raxon quita « todas las cosastna.
inteligibtcs,
tct'iatesel caractcr de MMM~MMM<c<«c
un
il
no
pur maneraque fingiendo csph'itu qutcn
st' hubifsedado una !dM<dt'tunivct-socorporco,
nada conoceriade este aunquf cstuv!t'scen nK'<)ioddtnisnto [)ort"da la ptcmidad.
hesuttade esto <Rtcta tttato'ia no es ni pucdc
scr ni itttcti~'ntc ni !n)e)iK'Ltc tas ntcas (jncK"
nonos de ella han ditnanado ()e otra j~t'tf stu
(;uyuauxitiopodWantusestât' tiga<tosa ta ntisma,
sin conocct'tanunca, ni sosuechttrqm' existiese.
t22. ;t( se me uft'Gccta o[)0t'tunidadde exttonet' unadocu'ina de S:uuo Tontas smuamente
t-uricsa. Hstetnetafisicocmnn.'ntces de I)arecer
<tucrt'quift'cntas pct'tccciont'!sel'inm~tiatamen.
tGint~igibtcqueft s~' intcti~pntc, (le tnanera
<jm'el ahua humana d«tada df )a inte!i~'nciano
posce)a intftigibiHdad.
Kn )a ))t'i)t)c)'aparte de ta Smna tt'utdgica,
t-m'suun87, :u'ucu)u t. prcgunta pt Santui)oc.
tôt'si pi ahna se conoœ a si nnsma por su csen<!a, y respoodeqm' nu, apoyandosu optniondf
Ja ma))f)'asiguicmc. !.us cosas son inn'iinibtp''
<'ncuantoes~men auto y no en manto estin t't)
potcm'ta; !<n}uemctMJu~ t:ono<nm'ntoesc)
sur, )o vct'dadcM, eu cuanto esta et) acto, as!
<-t))no
la vistapct'cibc, no io <}Mc
puede ser colofadu, sino )o que 10es. !)c'csto se si{;ucque tas
suhstam'iasmmatt'riak'sen tanto son nUeM~ibtcs
pot' su csencia, en cuantu estan en acte, y as) ta
-t08-
esettciade Diosque es un acte pm-uy
ppWec~o,
es absotutay perfcctantpnte
intct~ibtcpo- simis!.
de
ma, y aqui es que poretta Dios se conocc a
si mismoy a todas tas cosas. La cson-iadet angel pertenecca! gcnpro de tas cosas intcti~ibk's
'n ruanto es acto pero cotno no es acte
pm'o
ni t'«)t)ptcto,su cntt'ndf)'no se
comptctano)'su
t'M'tn-ia.t'm's aunqup t'! angct se conoxca si
xtistnopor su fsencia, oo coxocc)as donas fosas sino pot' idcas <}UG
ias t'cprest'ntan.E! t'nK'ndhuK'ntohutnano, pn pf gencro()c las cosasin.
h'ti~b~s, se hatht contoUMsut-eu potenciatan
soianK'Mtt',jtortocuat consido-adocost)oscoda
ti~tu tacuttad para cntt'udct-nMsno
)Ku-asff (~ntendidu, sino ('n cuantose pooeen acto. I~or
''sta causa tos ptatônicos scnatat'uttd los s~t.
inK'iigibjcstm )'an{<o
supM'ior fos t'ntf'n<)imiGntos, p«)'qu<'p)cotpudimif'ntouocntiendu sino
po)'ta pat-ticipadonint.'fi~ibtc;y s~on ctios, et
que participaes tncnos ~'t'tcctoque ia <-os:tpa<
ticipada. Si pues ci ('t)tcnt)h))icnto
hutnano se
pusit'spt'n acto jtor )a partk-qtacionde tas tbrmas i)tH')igibh'sscpat'adas cotuu
t)pj)ta)-o)))<js
ptatunicos,cj t'n(o)du))K'))to
ttumattcse <-o)t0c<
''ia a s) misutnpot-ta
de eitas; ?.
pat-Ucipacion
ro < onoes natm-atil nuestt'u('Mendimicoto
et)
)a pt-esentcv:dae) entende)-con t'eiacion
a tas
<-osas
sensibles, xo se pone en acto sinn po)-tas
'deas s:)cadasde ta cxpcnenciasensibic
po)- ta
tuxdei entenditxientf)a)<ente es et act't
t!e
que
ias t-ositshtteiigibh-s;
y as: <.)cntenditoientn
– 109st'conocepor su eseuciasinopor su propio acto. Esta es en substancia, )a doctrina de Santo
Totnas; que tuas bien hc (raducido que no <*xtractado.
HnodetosentendtmtcnH) <'ard<'ua)Cayctano,
los mah penchantes
y sutitcs que han cxistido
sobre f'stc h){<:n'un ('unx'ntat'io
(!){(jaM)as, ponc
«k' io dit-hu
oo ()c) tcxto. Hé a<pd sus patabt'us
t'csuhan
t'n et n'xto
dus
cosas.
t.'
Que tux'sn'o
):) t:«'u)tad de
tK'np pot- si mistno
2.' Qm' no ticnc ta de st')' cnH'ndido;
cmcndcr.
de )('s t'ntt'ndi(k' (ion(k' su si~'
que ei untt'n
toicMtos f's infct'iut' a) d<' las cusas intpti~ibh's;
nucstru
que de s! «''ne
pues qu<' si )a pcrtccciun
tnas n~
<')tK'n<)))))icnt(j h' basta para t'ntcodt't',
t'ntendimipnto
se nt'cf'sita «tas
para s<'r t'nt(')n)i()<t, se i))t!<'r'' quf
({ne para entende)'.
pcWcct'ion para scr cntt'ndido
de to
Y <'o)t)o Santo Tomas veia quf as) rf'suhaba
scr v<')'vista no pan'cp
y <'sto a primn'a
dad, antcs se )(' podia objt'ta)' )u mismo <'('mo t)t)
in<-())tvt'))it'n<< por cst« cxchtyt'
scmcjaMtt' apreadntiti)'
tx'osioa
)nani)bs)ando
qm' asi )u (b'bian
se
ft) t'uya doctrina
n<t solo los pt'ripatcticos,
D
t'undaba, sinu tan))m'n ios piatonicus.'
dirbu,
Xasabajo,
rcspundk'ndo
)):)madu c) dcctcr
Hst'utu,
cnn'ndc)'
se ncccsita
auna
suti!.
cntpnditttifnt"
dincuttaddc
afta<tc.
'Para
'? inh'iittibit'.
es ia de te pt't'tet'tibtu
cnet est:))')
:))a prt)piap''t')c<'t't<'n;
pm'squc
))tist<'))(i!n)if')))o <n actocunsistfOt
<p)c <~ sca ta
).a rc-tacion
d<' aquc! este
nta cos:( inn'ti~ibtc
'<~nn
se ha d!cttu
antt's;
d''
-ItO-
dondese sigucque los sptfsinnMXeriatcs
se distt'tbuycnen dosordcnes,intetigiMesintcugfntcs. Yt'onx)et scr intct~ibtcconsisteeu s~'rhtntateriattupMtc
po'cthu; )'esu)taque unaccs<t
<'ntantues intpiigibte,
en cuantoes inMM~riat'nente [K't'R'cOva.
Que ta i)Ht'bit:dad cxijala
ttunatft'iaHdatt
iu dctnucstt'a
ci quetas cusastnn.
tunaicsno son inteit~ibtps
sinoeu cuantoestan
abstraidas(tf la ntatct'ia.
Se )tanKttuR'stadc
mas
an'iba que una cos:t~'smteti~cntc
en t'uanto<"<
xu solo (')ia MustMa
siuu tasoh'asen et t)t'd<-tt
idcahestetnudude sel't'~cnactuu<'n}n)t<*m'ia,
y as!nu ps umsque M't-pct'tcct'tOHado
u pcficctibtGpor ta eus:)oncndida.
1~3. Estit tfOt'ta~'t'a)uasu mc'nus~Hda,
t'et'ode tudusmoduses at~utMas
queiti~cniu'Mt;
suscHaM))ttuevo~ntbtmtatitosuHco
de )a ntas
atta in){)orta)M'ia
SfH:)t:M'
tas cundtctom'sdf Il
Adt'tnasticnc ta yentajade esta)'
itttt'ti~bUidad.
acut'deconun hechoatt'sttguadu
put'taexpenen.
«a, cu:dt's, tadHK'uhadqUt'sicMtcct
fspit'itMt'n
si
cttnccersea ~rupiu.si )'ucs~
!)t))tediatnh'ti~ibk'
tanx~nt~,
~.pu)'
quenosucunoct.'sitnismo?~qu~
<'und!cm)t
letaha?~Acaso
lup~'s~ncia
intima?ti'
tn' nosotu la pt'fSt'm
ia sinuta idt'tttidad.~Por
\nttn'a el<s)'u<t'xu
pat'itconot'crsc?
ta «tayofpart<'de ta iitosot'ta
noticucoh'oiin(}t)cesteconocinnunto.Xt'~ando
al a))t)alu intctinibitidad
i)))n'
diatase uxpticapu)'<?«'t'stantata diticuitad
qm'
''nvuetyontas invcsti~acium's
idt'utu~k'as
ypsit'o.
nI\HIIL1
ü!!1
tlÎ1111n1
lYlVV
I,u~
L'ILiIIUjl
:u~I.II'O.
dJ'lo
~I:.
-in
t~)-).
ta obscnridadque'
togicas.scnatandosetu raxondp
wotintosatpasardcbsactosdircctosatosr~jos.
~4. La opinion de Santo Tomas sobre no
se)' una «impiet'onjctura, por t'undarsct'n atgnn
una
itMdosobre unhccho, puede apoyarsc en
mucito,
ritxonque en mi <oncoptola t-OHUstecc
como una a)t)p)iay nu<'tal voxpucdose!'ntirada
<ionde ta senahda mas an'it'a.
mtftigibtc
es
se)' una cosa !n)!K'dia(a<npntf
< La inmatcdos ca!i<tadcs.
tnctu-'stpr xnponertt'
m't-cs:)t-ia para opcrat'
riMtidad. 2.' !.a acthidad
es indisHsta at-thi<!ad
sobre d scr inteligetlte.
t'n lt opcrasi bien se observa.
pot'<iue
pcnsabtc
)aa«-ionnaccdc)aidt'a;
t-iondecntpndt'r.
Cuanen cierto modo esta pasi\'o.
<'ntendht)K'nto
Pam
no es posibk' no t'ntpndt'r
ta idca
cntcndcr;
<'s hnpostbtc
Y cuando
t:dta,
y <'stc sin a<tuci)a
p~'s R'<;unda a) oncndinm'nto.
si a()mitimos
(nttPnr cons~mt'nU'
nada pnotf.
xn scr ))uc<!t' servir d<' idca a un cnt<*nditni<'nto,
una activtdad
conccdantos
t's nGt'psario
que k'
<)<)!a idca
se ofrfcf.
inn')<'<'tuat y qttc
la operat'ion
))Mt-a excitar
tant" le hagfunos
SMpcrior ai cotcndioticnto
t'itado.
por
~x-
t)p esta suerte se cxptica por <p)Htmcsu'o <-nx'ndhnicnto, a) menosnticntras nos baHa~os0)
esta vida, no (t. intdi{!ib!<'po''s! mismo paras)
tnistoo.La cxppricnt'iaatcsti~naqm' su at Uvidad
ha twm'sto' f'Xt-itation. Hntr<'ga(toa s! propio
comnque dm'rmf: es uno de los ht'chospsitf')<"
''n
~(-s )nas constantes )a i:dta de actividad
-))2-
"m.
nuestro~r.
psph'itu, euando Ho han prccotido !n<!tt<'Mc<!M
exchautcs.
No es usto dpcif(luecstouos dpstimidos
dpps~ntancidad, y q~' t)h)gnMaacciun sea posiLic
s)Muna cjmsapxt~'tta
tk-tenninanU'; ~.Ms!qoe
<t MtjiHno
deMrroOocspoHtancono <'xisth'!a
si
aMtprioi-HtuHtt.'
Mohubi~st-tMos
estado sometidos
at'M(!ujod. causas qu<hu.t di~).tado),uest..a
:<c)n)dad.t'udctttos apt'otdcrcttsas no sf
no<t
(}uc
''Hsctxut; {tft'o nada pudWatMos
atu't.ndwsi a!
p)-uu))i\od~tt'rotfodt. nuestMt.sph.itunohubx'.
se pM.s.di(!u
la c't)sc'Manx<t.
!tayen nucstMesph-itu
'nuchas «k'as que au sun ~'n~-ioMusn;
pm-den
'ah..rdhuanadudc<.))as. <.svc.-dad; p<n)ta.
~.M tu es .{uc m) ))(tt))b.-c
(pK.(.-at-f.tusc.detodos
scnttdtM,nada pcnsat-tapor tidtaW~.
a su..sp.)'Uula causa px~huuc.
t
Melie dctcntdt.t.nta t'xpt:ca(-:on
de)))robtt'tuade Ja t)ttL.ti({:bi)!()ad, «H
po~uc nticooœtttu
<'spMt-o)))c'nosimpot'tantf
quc'<.)de la i))«.)i~.)f.
<-ia.pot-tnas que uost' It' y~ t~tado cuat mpn'cc
eu tas obras fituMitints.Ahurit
vuy a ~ducit-ta
(x-t)'hM
ank'nur a t)t-u}~sit-!o))cs
daras y s<~).
"as; ya pat'a <}m.d tt't-tor.s.. jotmc<!t.(.tjacon't'ptu mas <;a)ja! ya tatnbicnpat-ade(tu(-h'afgt)"as cunsccucncias
<)uf. nu se han tocadu 0) lu
''xttustciun,u )):tMsido soiant<'nt<'
ind«-adas.
a
t'at-asft' una cositi))tn<'diata)ncntt'
ittKdi{{"w, (tchc s<'t'inniatt't'ia).
2.° t~t tnan'i-ia))ot'si nostnaou
pat'dcs<')'<))t<')ië')dc.
–
113
~t~t.t~ h~L! ~OV~M~ttf Ht tfte <*))~
rciacionentre !os esph'itusy los cuo'3.'t <La .h~.ï~tt
tto
pos, o tan'pt'cscntacion decstosenaquctios,
puedesprdcpm'aobjctividad.
4.°a Es nect's:n'!oadnutir td«unotro ~cneru(te
t'ctacioucun <pn'se cxp!!qucta unioa t'eprcscn.
tativa (tefmundode tas intdi~enciasy del tnuHdo
COt'pM'GO.
S.'a
t'ppn'scntocionobjectivainmediata.suponeaactividaden fi f'))j<'to.
ti.' Lafuct'xadt'n'pt'cst'ntat'sfunobjetopor
si tnistttoa los ojos de una tnteiigcncia, supono
sobre esta.
en aquct una tacut~d de o!))'a<'
7.'a Esta <a( nhad. de obnu' pt'oduce necesariatocntesu etccto; y pot-consi~ttiente('Hvuc)ve
una t'spccicde snperiot'i'tad de! ubjctu sobt'ch)
intciigotda.
8.' Ln spt' intctigGntepucde no ser intncdiatamcntettttd)t{i))i<
inmcdiata,pareceencerU.' t.a intc)i(;ibHidad
rar tnayor))pt't<'ccion
que la tnismaintciitfencia.
10.' Aunqueno todo scr inteti~eutesea intcti~))))e,todosp)'intc~!b)t'esit)t('tifi[cntc.
11 Dios, acthidad infinitaen todosscnttdos,
es inHnitamentcintctigcHtcé httinitanx'meinte!ig!b)<'parasitt))Stno.
t2.* Dioses tntctit!)b)cpara to()ostes t'ntcndonicntoso'f'ados, sictnpt'cque et quio'a prescnta<'scimnpdiatatncntca dios, ibrtatft-iundotcsy
etevandotosde )a manera convenk'ntc.
i3." Ko hay nin{!m)arcpugnanciaen que !a
a
iHtcii~ibitidadintMfdiatase haya cuutunicado
.I_
f
-ti4
JK~t –~
a!gunoscspMtus.y po,.(-onsiguiente
el qm.estes
~Htet)gib!est)ot's)H!)s<nos.
14/a ~m'straahnamientrasestaunidaai
cucrpo. Hoes :ntMcdia««nettte
iHtdi~ibiL.,
ysoto la
conocefttox
porsusactes.
i.
KM
estatit~t de iliteligibilidad
t)un~ti:)t!t
se CMcuent.-a
h.i!un de ht difit-uttad
de tes cstH.
dt~ .deotugicos
ypstcotugico.s.
y deluo~m-idad
que pxp<n(.n(a.os af pnsit..dd conocitnk.nto
dtrcctcal re~'ju.
i0.' Luegoia <itosu<ï.t
dt.J u ta quuuuk.n.
n.undointc.<oy cx~-M,
paMiendo
~pheard
W~o, es ttHposibte,
y con):cnz!t
uot-prcsciuditdc unode Jost~chosfunda~tat..s
de ia psicotogta.
!?.'
~-MtJ
".atcna
'-uando
)a doctrina
Lucgo
df ta id~midad
MM)es abstu-da
tantbicM
da a J!)
pups uw
c
h.tdigcHc.ia
.nteti~bUid~t
mmediatM,
no puedc tpnpr ni uno
ni ctt-u.
<8.1 Luegoel csph'ituatistno
es una verdad
quenaceas~de )a<!tosofta
subjcti~ co.uude )a
objctna, de ia u)tc~cnc.a(.c.nodt. ta iHtdigibilidad.
<9.' Lupgoesnecesariosath'de
noson-os
mis'Hosy eievamosadonassobreet mtivct-su,
pat'«
"ncont.-a..
d ot-~a de iat-ept-Mpntadon
as:subjetivaco)Hoobjetiva.
Lupgoesnecesat-io
tiegara unaac~ida.t
t'nnotna ,(,nita, que~nga un con)un.cacioM
<tJastntdtgcnciasen«-t.s. con
d ,m.do cory
J[)t)t*CO<
-m)Utosoftap
urarn idpotogka
2t.' Lucgo la fttosofta
puramcntp
a Dios.
y us!co!ogk'anos condncp
2-2.-1 LuegoLuPt<o!(Hosof)anopm'dccomen!!art'ot'
un hecho unieo, nri~'n de todostoshechos;sino
este!)pchosuprctno.
que debe acahar y acabapo)'
es Dios(Xt!).
j,
put' ta pxistfMdaintinita, que
Xt!t.
LAP!TU~
tMAUt~P.
KBPRESEXTAOOS CE <;ACSAm'An Y M
t2C. A mas de lit representacionpor identist'r
dad, hay la que hc ttantadodecausatidad.L'n
a si propio; unacausapuede
puedet'ept-esentat-se
Laactividadproductiva
rcpt'csentaf a sus cfectos.
no se conctbc si et principiode la accionproductr!z, no conHencpnatgun ntodoa la cosa producida. Por esto dicc que Dios, causaun:versât
de todo to que pxistc y puede existir, contiene
nna
en si a todos tos sct'es r<?:desy postbicsde
manera \it-ttKUemitiente. Si un ser puecleK'pr'
sentat-sca s: propic, puede rcprcscntartambn.n
!o que en s: conticnc; h)f'{{0la causahdad.
con tal que cxistan las dcmas condictonesar.
nha <'xpresadas, pucdpso- or~cn de repre-wntacion..
tg7. Aqui han!notât' cuan profundofifosoto
-116se tHuestntSanto To.,Msai
exptica..d n.odu con
Dt<M
conoce
que
ias ct-iatm-as.
Knta Smnatc-do.
g'ca cu~tion i4, ardcuto S, p.n.asi
D,o,
noce ias cosas dis<i,,tasde si u.is,no
(a)i:ta ~.) y
no t~ue .onsi.
~ondeaOnMth~nte.
A h. <.sMc,<,
dn<n<.<-o.nouMe~jo, s:Mo
que !,t.e.
L'ndua una co.s.det.acion.nas
pt-ofnnda,bn~-a<.i
o~en de este <-ono<-ttM~nto<n
ia causatida(LH.:
aqu. t.n pocas patabras ..xow-tadasu doctrini).
D<os cono<-eppt.H.oan~.nte
a s.tistuo;
h.(.~
t'
y 1~
todastas
'-usasa que ~tc podc..st. consi~.iGntf.
t-xtiettdf..Otra ra/on <,
'uas b).'naHJj~iacion
d~.Jan.,s).)a.E) ser de ia
tn.i"tct-a cau..a, es su .nisn,u
entende.. todos jos
<'te.<-tos~<.x~nc.nl)ios,<o~<nsucau~,h~
Koban de esta,, eu
~n un n,udo ,nte)iM!hk.
s'endo su ,ntsn.o cnt<.ndet..Mios
pu<.s,se vc -i si
Mt.s..)o
pot.su tnismaesencia p(.o las dptHascosas las ve, no en s. mismassino en
s{n)is.Ho en
cuantosu esenciaconticnc
Ja sptm'janxadctodo
n..sma
docu-ina sehaUa on ta cuestion t2
La
a.-uu.tc 8." dondc j~unta si los
yen la
cse.Ma dn-inaveMen Dios tudaslus que
cusas.
Lat.cjJt.cK.ntadont.ot.ideatidadcsfaouc
no~H.
d.mana
n. de la idcntidad de ia cosa
-st'ntantcconiat.<.t.es(.ntada, ni de ta ~re.
rciadoM
ue causacon e<ccto. Xuestras
idcas se hattan t.n
~tc c-aso, p,,es ni se identificancon lus objetos
".os <.ausan.Koses
in.pos,bJcs~thersi a mas de
h~ n~scMtativa <j..c..xpe..i..K.ma.nos
en
HUMtra.s.deas,
cxistcnsnbstancias)i.,itas
capac.-s
–u-
..llu.naanocaupetias
cosasdistintasd.100
<)o)'cp)fscntar
y
s:tdaspor citas. Hstapor taanrmativaLcibnitx;
ppt'ocomose ha vistoen su )ugar,su sistemade
comotnct'atasmonadasdcbc ser cf)M!dcrado
Sic'ndoprptcnbipnodpcit'nada
mcntchtpotGtico.
o) conjptut'as
t'ona pntrctutn't'se
(lueno podt')H)t
dtx'h'a ningun rcsuitado, nR*contentarecon
asentat'tas proposiciones
si~uipntcs.
Sihavat~n so' quet'cptt'scntetiotro(}uo
xo ta
)toscasu dt'ctu, esta fno'xat'cprfs~ntatha
ticncpropia,le ha sido()a<ta.
2.° Lacntnunit'acionde)as intoitgcntias ne
puedeexpticat'sesinoapctandotiuoa intptittpncia
«t'hueraque siendocausjtdf las mismas.pucdadartcs )a t'uf't'xade in<tt)iruna sobreotra,
de )))'o<)uch'se
rppfcscntay por co)tsi)<nientc
CtUtX.'S.
!.a <;aus{t!idad
!2~.
xrt'st'ntacion,
En prinx't'
tativa
pf!'o
tugat',
de sus eiectos,
As!, aun
iutciigibtf.
matcria
una actiudad
( cdct'tc )a rupfxa
de
tahat'tc
lu
los.
pur
pm'dc wr pnncipto
nu es raxon suficicMtc
una
causa
si ctia
cuando
pt-opia,
no sct'a
en si
t't'pt'est'nno es
misma
a ):(
att'ibuycrantos
no dfbct'iatuos
scan
t'on-
intctigibtcs
ta causit,
es ncœsat'io
(juc esta tcn~a
reuntcndo
tncotc et cat'actct* d'' caus:
pruduccion
df t'tia.
de sus cfccn'pt'escntacion
condiciun
tjuc
indisppnsabte
inmcdiata.
<'s lu intp)i~!bi!idad
~0.
!'ara ({ne los ch't-tos
mndicionfs
<)c )~
<'M
cotnptetatodas tas
y dctcnninacionfsnL'ccsariaspat'a
de! etct'to.
!.as <-aus:<s iibt-es
la
nu
-ns–
nwt:fmnn'tct<e~t.t..tf.f.t~t.tt~
prespntan a sus ch'ctos pct'(}uecstos sf haUan
rptativanK'ntc;<cttasen h)ttotacst'M'ade !a posi.
bttidad.Puedp rpa!ixarst'ia ;M'oduccio)t,
pt't'o no
t's nfcesaria; y asi en lit cau~ se vt'm b
posibtf
masno io rcat. Dioscontu~ los tMiuros
contingontM(}t)c(h'pcndpndf ta vohtntadhMtMana,
no p~
conocfh tteUvidaddcMta, xmo
cisitntcntcpot'qup
porqtu'\t' en si tn!smo, sin nuccsionde liempo,
no snk ttMtoto que pucdt'swfdcr sino to
(}<?hit
dt' sm'Mtt't',;nK'sque nada pHe~'fXtsttt'm <<nb
(x-cscutt't)i t'n b fmm-osin su votuntadu tK'rnusicn..(~onocc t:<mb;<'nlus t'utucus t'onUnucnn's
dt'pendu'nn.sde su su!u \c!mnad, porque dpsde
toda to ct<'rni(t:td
s:tb~'b que t:cnc t'esnettov sus
dcct'ctosson inmutabk'sc ittdcH'ctibk's.
t5t. Aun t'cth'ifndouosai ordcn neepsariode
ta ttano'idt'xa, suponk-nduconocidauna u mas
causassct;)tnd:)t'ias,no csttosibtc ver ('n t'Has
todussus t')t'ctt)S(.-on<oda sc~))'i()ad. anoset'
que ia t.-ausaubrasc aisfadatnfntc u que juntu
tuo <-t)it
se t'~nocipspt)todas<as()pn)as. Coniola
'xpo'ioH ia noscuscua ({uc tas partes de la uaturak'xat'stan t'n < ontunicacion{athna
t'('d}M'oca. no fs (tadosupoxcr ci indicado aisianucntu,
j'or t-onsi~ncntcta acciun de toda causa scmndariaesta sujeta la coathinacion de otras
q"<'put'dt't)6 itMppdh'su efecto <; modit)cari<
Du aqui ta dificuttad(te t'stabtecct'
icyesgencndes
oUt't'atm'ntcst~nt-asen todo to que conciempil
la natm'alexa.
t ~2.
Es df
notât'
que las considpraoones
{M'e-
– 1M –
0.de ~i._
ta at'«.'dt'ntfsson una nucvadenMMtt'actun
st se la
surdtdadde !a ciem'ta traxcenttentat,
delcuatdimunell
toquiprefundaren un hccho
intckctuatno
!ot d<*n)as.Larept'cscntaciuu
d<M
nM'csaria
M
laMnanafion
se pxptu'asusUtuyftKto
que)avark'datt
lac~acion)ibt'c.Aunsuponiendo
nocxis-.
<)p)univpt'sosca purutn~nteibnomcnat,
tk-adoen et <b"dotuas qm'unso-s:cn)pt'eidenno pucdc
Oco,stptnpn'unico, sicnttx'cabsohxo,
cstansujt'tasa ciertas
n''s" l~' lis apat'!t'nt'ias
a t'onditionesnutyvanns.0 fi
jfypsy soMt'tidas
hmntmopu~dcv~rto ahst'httod<'
cntendimk'ntu
con nnit intuxionshnptedescuta)tnanpt'a({<'<?
j)t'atoduio que en se enf'it'n'a,tudo)o quf'cs
tas formaspoiobh's,c esta
y pupdpspfbajotn<t:(s
a sf~uh' et dt'sa)'o)tode to h)(omt~
< ondcnado
a)O'av~sde sus
(-ion:t!,ahtohttcy pcrntatK.'ntc,
fo-mascondidcnah's, t'<ativasy vat'iabtcs:)o
t'idtcuto
pt'hm't'o,que es una csppt-icdp p!a{<io
df) ttogmadf ta visionbeatitica,es un absurdo
<'nsu
tanpatp!d)te
tt-atandoscde) ('Mtcndhni~nto
<'sta<to
:)( tua).quf ttu tm'rf'K'ni rcfutat'innni
coat~stacionto secundosuJctaat entcndinucnto
a todastastatinas<)t'la ubscrnK-ion,
destt'uycndo
de un {!o)pc!:)situstont's<tupseh' habianhcchu
)ati~ncian'ascendpnta).
<onL'pb!)'
p<'otn<'tien<t')i<'
estasujetopnsus
153. Km'strot'ntcn<)in)t<'nto
actosa unatcy (le snn'sion, u seaa ia idpadt't
lanatm'atcxa:
tioupo.E!nnsnx)h<'cho(tununapn
ya seaque as!se vft'itiqucen la t'palidad,yasea
runto una
que el ticntpodcba se)' cunsiftpt'ado
–
t20- –
<x«
cotxncion subjeth'a que nosotros trastadamosa
los objctos sea !o que fuo'e de esta docu-tna(te
Kant, cuyo vatot'examinareen et tu~ardebido,
lu eio'to es que la sucesionexiste, at mènes
para nosotros, y que de ctta no podemos presetndi)'.En este supuesto, ningnn desarrotto mUnhu
pm'dt' sernos conocidosino con p) aMxttiode un
tion~o tnftnho.Asiestamosprivaduspor necesidad tMchtfisica,de conocer no solo ('( des:m'ot!o
t'uturode b absoluto, siuu t'! pre~ntMy et pasitdf. Siendu este des:n't'ut!one~<'s:n'ioa))sotma'wnte, se~uMtadwtr!naa<;u~MK'cueru, tm
d<'b!dopfecedernus una suecsion inthtim; por
m:tttet'aque ta o~anitun-tunactmddet unwt'M
ha de ser nurada cotno un punto de una cscata
sin tinutes (}ueas! entn pasttdocomo en !o tutut'u nu tK'nHott'a ntedtda qnf la etcruidad. Cuai
sea <'(estado actuatdel tnundo no ta
pudentos
sahet' cons(~ata observacion,sino t'a unit parte
muy pcquGna, pu)' tantu nos sera predso sacartc (le ta idea de to absotuto, si~tiendotcen su
desttn'fdio ituiuito. Esto, aun cuandu l'n s! nu
tuo'a t'adicatmentehnposit))~, tx'neei int'o)tv<
niente de que no cabec'))el tionpo de vtda otur~adoa on solo hotubt-e,ni en ia sumade iustit'tnpos que han vividotodos toshnmbt'psjuntos.
)54. Ppro vttjvatnosa ta n'prescntat.ion df
caus:nidad.Si uie))se obsena, ia rept'esentadot)
)d''at va a reutndh'se eu )a caus:d
po<'(}ucnu
pudiendo un esph'im tcner idea de un uhjetu
que nu hapcoduddu, sinu en (-uantose tncpmn-
–l~t
"n."l.ttlw
,causa
Q, de ta
l, n_L'
cosa .I..
nica otro espMtu
represcntada,
se infiere que todas tas t'cpresentacionespuramente ideatesproceden difccta u indirectamente,
inmediata 6 metuatamcnte, de la causa de los
objetosconocidos.Y como por otro lado segun
honos visto ya (~27), d primpt' Set' no conocc
tas cosas distintusde si ntismo, sino en cuanto es
~'ausado cHas,tcnctnos que la rcpresentacionde
idealidadvienea rcfundirse en la de causalidud,
en parte ci principio de un pfofnnvo'iHcandosp
do pcnsador napotitano, Vico, <ht intftigcncia
solot'unocc)u que fila hacc.
155. De lu doctrina cxpuesta se sigucn (tus
consecuenciasque es pt'pciso notar.
a Lasfuentcs
lyrimitivasde ft'presentttc'ion
intetpctuatson solo dos: identidad y causaJidad.
La de ideatidades necesanantentc derivadade la
dp caUiHdidad.
2. En et orden real, el pnnopio de ser es
idfnticoai principiude ( onocer.Sotoio que da et
sft' puede dar e) conoctnnento; solo to que da t'i
< unucifniento
pue<!edar el scr. Lit causa pritne)'a, en tantu puede dar el conocimiento en cuanto da el ser; représenta porque causa.
150. La rcprcscntacion de ideaiidad, aunque
eniaxadacon la de causatidad, es realmente distinta. Bien que Ja expticacion de su naturatexa
pertenezcaai tratado de tas ideas, no quiero dejar sin atguua adaracion un punto tan tnthnamente ligado con el pt'obtctna de lu representacionintetectuai.
TMUt.
C
122
ConciheM
atgunostas idcas cotno una cspectt*
de ima~enes6 Mtratosde! objctu: si hiunse observa, csto no tifnp seHtidosino rcth'i~tdosca
las tfprcsontacionpsde lu imaginacinn,psdccit',t
sito puramentecor~rco; y en cuyocaso,aunexige ta suposicionde queet mundocxtcrno sca tat
cuatnoste pfpst'Mtan
tes sentidos, tu (}ucbajontut'tws aspectosno ''s vpfdad.Paraconvcncct'scdc
cuan itusoriaes la teor!afundadaen la scMtcjaHxa de tas (osas sensibles, basta )MfgmttM)'
~(ju~
("' ta ima~'n de unaretacion?~c6)nose t'etratat)
ft ticmfo, ta pans:didad,ta substam;ia, et ser?
Hay en ta pen'cpt'ionde estas ideas atgo mas
profundo, at~ode un ordcu cntet'anh'ntedistinto de cuanto se nat'ecea cosas sensitttes; ta net't cntcudimicnto
ccsidadha obtigitdosicomparât*
con un ojo <{ttpvc, y sita i<t<'acon «na inta~pu
{))vspnt<)«')'<'f'stoes Httacntnj'arat'ion;ta n'atidad <'s a)gc mas mistprioso,mas swrcto, mas
Intimo; entre ta jM'rcPpt'iun
y ta id~a t)ay ttna
union inctab)* ~'tttomtM'c
uo ta t'xpti<'apero ta
fxpf)'i)n<'nta.
~7. La concicocianos atcsti~ua(met)ayen
nosott'osunidad de spr, que et fo es si<'<M{«'c
ideoticoa s) tnistuo,y que {~)'m!«)p<'f
constat)te
a {M'sat'
de ta varicdadde idt'as y d~ actos t{Uf
pas!)))por fit t'omo tas otas sotn'c ta snpcrti<ic d<' un tajto. Las idcas sou «n modo de scr
de) psptritu; po'o ~.quees <'st'' ntudo? ~'n que
consistesu uatHratt'xa?La produt'ciony rcpru~
ducciond~ tas idoas;.dintanade una causadistin.
m–
ta queinOuya
perennonentfsobrenuestraahua
esosmodus<)eser
ituuediatamentc
y le pt'oduxca
é ideas, 6 dptj<
quetfamamos
fepresentactones
t'pnx)!!
a<hnh!t'
quele hayasidodadaal cspiritu
de estasrcpMscntaciounaMctividad
productt'ix
de caunps,bienquesujetata detprntinacion
sasexistentcs?
EstassoncuMtioucs
que porahot'aniecontfntoconindh'at'(X!t~.
~Aptmom.
t)))'«S)))n.)MAn
ta MAH.AH
ELPMtMEH
HUKOt't"
ENt!L6)U)EK
tDEAL.
!38. Loqueno hemospncontt'adoen ta reen iM
giondeloshechos,tampocob hatfat'ptnos
de tas {dcas;puesno hayningunawrdudidfat
or~cnde todasiasverdades.
La vcrdadidea)es aquettaque solo expresa
rctacionncccs:tt')a
dp ideas,prescindiendo
de la
cxistencia
de losobjetosa que se rctieren;tuego
rcsuhaen pnnx'rtugar,quetas vcrdadcsidéales
sonabsojutampnte
iocapacesde pt'oduciret conoc!ntiento
de la rcatidad.
Paraconducira atgunresuitadoen ci ôrdo)
de lasexistencias,
todaverdadideatneeesitamt
hechoa) cuatse puedaap!ica)'.Sinestacondicinn,purmasfeeuudaquefueset'o <~drdende
-124tns !f)f:t<sf)*t!)))Mtntamf')t)nfKtf!fi)<'n<"t<tf'
tas
esteriten d de
ideas, séria absoiutamcnto
tusheehos.Sintavet'dadideai,el hechoqueda
t'n su individuatida(t
aistada,incapaxdept'odm'ir
de si mismo;pero
otra eosaqueet t'onofitnicnto
pn cambiota verdadideatscparadade!t)fc))",
ppnnaneccen et mundoto~ico,de puraobjetivtdad. sin miedopara descpndcrat terrenod')
tas existendas.
15U. Ha~nnosapiicaciott
(teestadoctnnaa
ideatestnascipt'tos,
los pt'incitnos
«tasévidentes,
t'n):)sidt'asqm'cxp)'csanlu
y queporcontcnpt'sp
dp!st')', (tt'bcnde poscct'ta tucunmas {;(')x'nd
didadqupestantesbuscando,si es ({upscadab)''
cmf'ntraria.
"Ksimposibiequeunacosascay nosca a m)
tn)sn)oticmpo, Katces etfantosopt'im'iptfd''
a
contt'adk'tion,(}ucsin(tudapucdct))'<'tende)'
set'consideradocotnounade iasfu<ntes
dt' vct'dad para c! pntcMdinopnto
humano.i~asidcas
qm' ~'n~i w contiencnson lusn)!tsscnciHasy
tuasctarasquepuodanconccbirso;
enetse ath'tna la t'f'pH{<nan(!)a
del so' ai na ser, y del nu
sprai ser a untnismotiempo;io que es évidente ent't mas aho grade.Pct'o~;t<~se adeta~ta
con este princip!usoio?Prespntadte
alcntcnditnientomaspénétranteôaj geniomaspoderoso,
mas que una
dcjadh'solocon e), y noresuttaMt
httuk'ionpm'a, chttsuKa,si, pcroestent.Como
no se annuaqueatgosea,o queno sc:t,nadase
podt'ainteru'en pro ni en coun'ade ninguna
existencia;lo que se ofrccea) pspMtues una
– iM–
1'- !I
..t.
rctacioncondk'iona),
ques! atgoex~tc répugna
que no existaa un tnismoticmpoy vice-versa;
ta condi<onde ta ext&tencia,
perosi no se pon<!
o no cxistencia,et sf et nd son inditerentesen
<'tdrdcnrcat, nadascsabecon rcspcctoa eiios
enet ordenidc:tj.
porgrandequesealaevidencia
Parapasardeitmtndotogicoal mundode ta
reatidad,bastaraMnhechoque sirvacomode
pHeme;si le ofrepemosat entendunientn,las
dosriberasseaproximan,y la ciencianacc. Yo
siento,vuptenso,yo existe.Héaqu!hechos(te
uno cuaiquierade eiios
conciencia;coM))){nese
ton et principiode contmdiccion,
y io queantes
'M
cran intuicionesesteriips,se dcscnvut'h'pn
raciocinios
R'cundos
quese ditatana un ttentpo
por et mundode tas idt'asy t't de )a reandad.
ttU. Aunen et urden purainenteideat, ei
escsteriisi nosejunta
princtpiodecontradiccion
t'un vt'rdadcsparticuhtres
dci mismoordcn.En
ta {(contetna,
se !)a(;uuso(;ontnt)eha
porcjempto,
irectx'ncia
dfl rachwinio
siguicnte.<Tatcantidad
usn)ayo:'otnenorquootra,otecsi{;UH!;
porquedc
fo cuntrarioresuitariatnayory tnenor, tguaiy
destina!a un nnsntottpmpo,toquees absurde;
aquise apiicacon n'utoel print'ipiode ccntradiccion,masno so)o,sinounidoconunaventad
idéalparticuiarquehaceutitla apticacion
dicha.
.\s!, en d raciocinto
citado,no se podriahaccr
usude! prindpiode contradiccion
par:<prob:nla igua!dad
d ia desiguaidad,
si antesnu se hui'k'spprobadoo snpuestoqueexiste,u no cxis-
– i2(!–
tieu
–
.1_
n
te una _1_
de 1__
las dos;
to cua) no résultani puede
resuitar de! prindpiodp contritdiccion no
qm'
cncierra ningunaidca particniar,sinolas n!as
{{encrâtes
que se otrecenai pntpnditniento
h)tmano.
14i. Lasvct'dades
~encrâtespors{8oias,imn
en et urdenpurantente
ideat,noeotutttcenanada,
de tas idcasqxeconticuex;
por lo indeterminado
tas verdadespat't)cu)ares
y pur et conu-ario,
por
si sofas, tampocoproducenningunresuj~do,
a lo que son, intposibUitando
porquese titMitaM
<'ttHscursoqueno ;)uededurun pasosin pi auxiHode tas idcasy proposx-iones
generaics.t)c
ta muonde uoascon otrasresuitata lux;con ia
noseobuenetMasque,ômM(intuidon
separacioM,
abstrac~ y va~a,o la contentpiacion
de unaverdad {Mtrticutat'
que, timitttdaci pequenacs<(')':),
nada puedeensenacsobretossercsconstderados
t~ajoun aspectocientMco.
142. eremos
al traûtrdelasideas,quenues.
tro pntenditniento
!as tiene de dos ciasesmuy
dtfcrentps:unasque suponenel espttcio,y no
puedenpresciodirduH),cotnosontodasJasgeootrasquf no se t'efierenal cspacio,
<nëtri(.'as;
~omo son ttKtaslas no geonctricas.Estos dos
ordcncsde ideaspstanseparadospor UHabismo
que solose pucdcs:thar pro<-t)rando
la
mactuncun<'tuso simuhanpode unas aproxiy otras.
ht nttsmoordp))idcatquedaincotnptcto
si no se
hace h<aproximaoon;y et ordenreaj de! univ<'rsose vnchcnn caos, o por n~o)' <tccirdes-
– 1~7–
anarccc,sino se combinanen ambosot'denes.
tas vercomono geom~U'ico,
tanto gcotnctt'ico
dadest'eatcsconlas ideales,De todastas ideas
en toda
considefa<)as
seoni~tnt'asin)Mgin:<btes,
nadaparac)ôrt!en
su purf'xa!dea),norcsuhMria
ni tatMpoco
idcal gpottt~U'it.'o,
para et mundu
aun lastnatoriates,)nuchomede tas t'cattdadps
nosde tasinmatct'iatps;
y porct contfario,<!clas
idcasno ~cont~t'icas
por si soias, nose podria
saca)'ni ta ittca de unarfcta.Ksta('bservacion
acabade dctnostrarqueen el cfdcnidcatno t'ay
si ta to{taranosoh'osta vc('dadtu)i<:a,por<;ue
matnosen et ot'~en~eonetrico,nos timitatnosa
cotubinaciones
quenosittendet'I; ysi en et ornosfattala idcadetespacio,
denno «ccox~n'ico,
de <-ony con<'t)apcrdetnoshastala posibitidad
<'cbi)'
et muxdocorporeo(XIV).
mmo
x\
MET0t)0
tSCtSCESSABLE
LA(:OSt))<:)«!<
COXOOMtESTO UfMAKO.
HELAVEKOAC.
MÏOtOS t)Ë PKKCKPOON
t43. Ko hemospodidoencontrurn! f)t et t"
dot t'pu)ni en et ideat, una vet'dad ct'!j<et!de
tmtas tas donas, para nuestro cntcndim!cnto,
Otientt'itsnus h:t)!amosen esta vida. Quf'da pues
<28–
dcmostradn
).t .enc.a
demostrado m~
que Ja
trascendentatp~pia~
mente d,cha. es para nosotros
una qSni-a
Muesn~ conufimientos.sin
~nbargohiu.de (ener
i
&
httscar ahora.
Para ta .nqot. intd~nda de io
que me p,.ut'ongo exanunar, r~rdan! d v~dadero
eidc
(le !a cuestion.No busc.cun
pHme,.
S
(lue .h.m.-nc pu,, s. solo toda. Jas prineillio
(j
enS~
'j~ 'as p,d~a..s,.o
u.a verdad que
d.c.on ,ndi.s{~saL)c<)e todo
conol,
~ono~hu.o~n.~pun.od~
el
cd.fic.o ,,o “
dn,ie.,topc..o es.nba~
Co,~
consilterarc'1
P''u.<tp,o b~cado, as, co.no en los
ca.n'tuto
;ores
trataba..s de e.rar
..a S
~as dos ,,na~nc.s. ~.mma
y <.i,cnto. cx~-san
~X~
mis v
y ¡J(lslind:1JIcou tUll:l
x-t( ntud)as (!os cm'stiuot's.
v
h 'P~P.<c)-enc.a.
sc-a o n<;Wc-ntMeo
~<
K~,
unosolo, o~muchos?
Es <~d<;nt<.
(ju..d punto d<.anoyo ha dpcx.st.
nos
~sc cierto,
''cn~s d<.!).r a) (in a un
hecho <::i una ,.o.~T
ab
c a.hu,tn.c! p.so
!.a.staio ,nn.i<o.El
para
d.
~M"
.<po)opara ia eo'tpxa.
Particndo (le “ ~scnso <tado,
~ixas pu.
-!?–
.1.I.I.
_w_
donos
ser conducidos
a .1~.4.
principiosdHcrentfs,
todosiguaimentt'
indt'pendicntesunosdeotfos,
i'undtUHMttatcs
para nuestrocspiritu en cuyo
t'asono habmun puntoso!ode apoyo, sino
muchos.
Kocreoposibiedeturminar
« pn'oft,si en <ita partehayp<u'anucstt'0entendintietito
unidad
u piuratidad.
Quelacienciahumanase haya tk
rcducu'aun priuctpiosoio,es una pt'o~sicion
Noexisticndop!t
quese afh'man<asuosepruci~a.
ethombreia fueMt<j
de toda vet'dadcotnose ha
CM
dftHostrado
ioscapHuios
aHteriores,es cfaro
en que sefundesu c'onoci<{t)elos pt'tMcipios
)))!entu
Jtande set'comunieados.
nosase&Quifn
~ur:tque estos no se:)ttmuchosy de urdencs
ditet'etttes?
~iucabepuesresotvernada « pn~'t
en la cuestionp)'esente;es preoso descenderai
terrenodela obsenaciotudeoMgica
yj)sicoi6sica.
i46. Kuestt'oespn-itu
atcauxaiaventad, o at
toenossu aparicnciaesdech', (jucde un modo
riotrotienecstosactesqueDamâmes
pprdbtr y
senur.Quela reatidadcortfsponda6 nu a los
actosde nuestraaima,nadaimportapor ahora
noes estoJo <}uebuscamos;
ponentosiacuestion
''n un terrenoen quepuedencaberhastaiosma''
ni aunestosniegania pcrcepcion
usccpticos;
ia seusacionsi dcstruyen!a reaiidad,adnntm)
1
id nicnosla apariem
ia.
47. !,os mcdios
i
con<n)cpercibitMos
ia vc)'da<
sonde variosordcacs;lu que itaceque tas ve)'dadesmismaspct'cibidas
tambinna
cot'rfspottdan
·
TttUit
t
~f
TOMU).
1.
-130–
~'denpsdiR'rentps, parak'tospor dccirtoasf, coj)
los respectivesmcdiosde pcrcopcion.
Conciencia, evidpnci:t, instinto inte)ectua)u
sentidocomun, hë aqui!os très ntcdios vo'dadt's
dp spntidu(nti)no, vcrdadcs))<'t-t's:u'ias,
Yct'(!atk's
<!<'scntido comun, he aqu{Jo cotrcspondit'ntea
(tichosmedios. Estas son cosas distintas, di)ctt'ntes, queen muchoscasos no tiencnnada que
ver entre si es précise dcstindariascon mucho
cuidado, si se quiercnaJquit'ir ideas cxactasy cabaies p)))as cucstionesrciativas a! primer
prinde
cipio los conocinucntoshumanos.
<48. Et mcdioque ht'Jfamadode conciencta,
es decir, 0! scntido intimode io que
pasaen nosotros, de <o que ('xperimentan)os,csindt'{)cndicntt' (le todos los demas. Dpstt'tiyascia cvidcnoa, dostruyasepttnstintointctcctua),taconck-ncia
pennattccp. l'ara pxpprimpmary pstarsegurosde
que pxpprinK'ntamos
ydc)o que expprimcntatHos,
no hemos tHeHcstcrsino ta cxpcricHcianosota.
Si sp supoue en duda p) ~rinopio (le cotttradx.
don, toda\<aMose hara Yaci!)'ta cortezad~'que
sutrimos<'uan()osufritnos,de qm~oxamoscuando ~oxamos,dequepensantos
cuandopensamos.
t~aprescuoa dct acto o de la hnprpsion a))a ot
d iondo de nuestro cspMt)),es intima, inmedia*
ta, de una pf!cac!airrcststtbjc para !)acpr que
nos sobt'cput)~m)osa toda duda. E) sucuo la
y
vi~tia, ta dentG))c;ay ta cordura, son mdito'f'ntes para et tcstimoniode ta condenc!a t't crro)'
pucde estât' ('net objptomas nd o) et <<nun)('n<t
Mt–
.1-- HUHtefosas
contât'
taie-
1_'1I.
huct'no.Kttocoquecrée
gasnu tascuonmcicrtamcHte,y en estuse en~ana;pet'otiene en su espMtula concicndade
que!o huce,y eu estoes infalible.Kt quesuuse <'HgaMa
faitbahcrcaidoen tnanosde JadfOHcs
enio tucanteal objctopxtct'uo;mas Moeu 10
al actomismoconquete crée.
quej~ertcnecc
de tudotcsULaconcipndaes Otdcttendieutc
tnoniuextnnscccai etia; es de una nccosidad
de uxafuerxatn'csisttbic~ara~t'u<HdecMtMh)e,
en iu que c-uncieme
a
dum*cet'tfxa es i)da!ibiM
f)tast'Ja si existeMopuedetHenosde da)'tcstitMuniu
d(?si tnistna si Moexistenulupuededar.
EnfHala ruandady ta apariencia
seconfunden
no pue(tpser aparentesinscr t'eai la apaneucia
)torsi suht, es ya )Utaverdadera<u))t'ieMcia.
i4U. Comprcndo
en el tcstiutonio
de la coH('icnciatodolu que expcrhncntamos
p))uucsU'a
:un)a,tudu!c queaiccma io quesefhunael y«
htuoajtu:ideas, pettSMtnicntos
do tudas clases,
ci)
:tctosd<'
voiuntad,scnthuicntos,
sc))s:)ciu)K's,
dequepodcntosdcci)':
UMa
palabra,todoaqut'Ho
to t'xpc't'inx'ntu.
i~O. Esciat'oquelasverdades
de cuttt'iuncia
sonmasbienhechuscluesf puedeM
suftatat',que
no cotnhinaciom's
cMuuciabic!)
en una t't'oj'osiciun.Xoes esto dcci)'que no se uuedattenunde
<'i:u',sinoquecitasen sintisntaspi'eseinden
todatunnaintek'ctuat,quesonsonptt'sc)''tn('t)tost!eque et entendintiento
se puedeocupar0)~de varius)n«dos,
d<'nM)tdo)osy
contput'.tndutos
–i3!!–
11.
peroquepors~soiosno dan ningunahtx, qm.
<'ttospors<mismosnada t'e~-f!ft!«M,
que solo
~~Mtott toque son, son mo'oshechos.mus
:diade toscuatcsno se pwdc h'.
!~<. i.a ('dstumbredp t-xionar sobtt' ):.
<onc!('Me:a,
y piandarmGxctadMstasoperaciones
intetectuatesconlos hcchos(t~sint{'uramcntc
j'tcpxpeneMciaintefna,
hacequenosc t-oncibit
<aci)mente
ese ais!atnicMto
en que se t'ncucntnt
<o(toJoquees pm'amcnn'
!'ot-su Maturatcxa
subSe
jctho. quict-cttt'cscindirde la tt'nexion,pero
se t-c<!cxiuna
sobreel esfuct'xo
)Mismo
se haque
<-Gpam prpscindtrde t'tta nucsn'ocutendi'ttientues unaJxxque st' cncipudG una
pot- parte
<-Hando
se lu apagaen otra;ta insistpncia
mistna
f'napagaHasuctehacertamasviva cen(e))<'any
tc.Deaqt.<ta diOcuitad
(le disti.~t!rlosdos( at'itctet'cs
de io puramentesubjetho
y puranx'nte
objetho,de df'stindartacvidt'nciadcht
(-undcn.
<ta, Iocunocidode to PXjtet'imentado.
Sin t'))tla
b!trgo, scjtat-acion
dedosdctwntostan (H(et'cntesse puede <:tciti<ar
conside~ndoque Jos
brutos,a sutnodo,tie.M.ntaotbio)(-oocioK-ia
de
<o<iupexput-hnentan
dentro de si otismos:no
supon!endu)us
mentsntaquin:<s.
esptwisooto.laconcieneia,es decir, )a
KaWps
mOma
presencta
''<-susscnsac-:ones:
sin esto, ni aunia sensarion
seconcibe;nu tendra
no sipnt<scnsaoon
toque
<P'estfntc.Ktbnno no r~Hexiona
sobreto nue
pasaen suinK.ior, to cxpG.-inte.xa.
nadamas.
Lasscns:tc)oncss<.
s.K-f.df.n
unasa otrascn su
i3:)–
atnta, sin tnas vhtcutoque Ja unidadcielser que
tas expérimenta; pero este no tastoma por objeto y por cons~uientHno las combina ni transfornta de ninguna manera, tas déjà to que son.
simples ttcchos. De aqu! podemossacar alguna
)uz {'ara conccbir )o que son en nosotros los
simples tx'chosde conciencta, abandonadosa ht
solos, en totto su aixtannento,sin ningunantex'-)a deopcraciunespuramentcintelectuales,y sin
esta)'sujctosataactnidnd reupxi~quecombinandotos de vanas ntancntsy cicvandotosa ia rcgion
d<'!o purmnentetdeat, nos los {H'cscntade ta)
modo que nos hacc uividar su purcxaprinxtiva.
Ks ncct's:n'iopstbt'xarseen percibir con t0()a
rjat'idad to que son los ht'chusde conciencia,to
sin csto es in)posibi<'
quf es su tcstimonto pu<*s
adetantar un paso en ta invcstigin'ionde) prin~r
principio de lusconûcimipntoshumanos.Lacontusion en este punto hacc im'ut't'iren cquivocaciotK's tt'asccndpntaies.Ocasion tpndrcmos de
notartu en !o succsivo y hcn)os t'ncontrado ya
tastimososcjcntpios de senK'jantescxtrav!osen
tos pt'roresde la (nosofta(!c)~o.
~2.
La c\idcncia,
xjtetpctuat
esta
es
suefc
una
es una
dech'se,
ntetatbra
fux
muy uportuna
pcro que ado-
si se quictt'
y hasta muy cxacta
teut' de! mismo dc~cto
que todas tas metafbt'as,
las ouates, porstsotas,
siï'Ypnpocopat'acxj'ticat'
!<'s mistcrios
hicn
Lux intptff'tuat
dn ta ntosofia.
la cnconh'amos
< icm ia. Kn aquetta
en
mucttos
ptt'sf'ncia
actos
intinia
):nude ccn-
con que
una
–134 –
se dt'ccc a! csph'hu,
opcradono unainipi-esioli
taHtbien
hayunacspeciede !uz clara, viva,que
hicrepurdecirloas<et ojodel ahua, y nu le pct'mitedejardevertoqueticaedelante.Si;'ucs{MM'a
cun!ta)nafdeOnn'lat!idcnc!aaas ccntcnUttuos
!ncontundituoscon ta
ta tuxdctentendintiento,
t'onciem'ta,o a ton~nosdamosocasum,conun
k'n(!uajc
ambtguu,a queotrosla cotuundau.
No se créa <}aeme propungaineuipara tus
la mctatut'ade ht luz, ni <}U~'
quehan emptMdo
cuntutnetisonjce(tepodt'fdpftnirla evidettuia
da pt'opiudad;
~quicacxpresaconpahtbratcstf
de Hm'stt'ocntcndimicntu?
tettOtHeMo
Atquett't'
~np)fa)'atgana,se uffecclude tuxcutttoh)mas
adccuada.Porqueen verdad, cuandoatfttdt~<Hos
a la evhh'Mcht,
{Mt'acxam!narya sa naturatexa,yasus ciectosscbt'eet espiritil, se nos
baju )a ima~n df
présentaMaOM'aHsitMamuute
Mtta!uxcuyust'csptandures
aiumbt'anius objctus
liep:n'aquenuestraahnapuedaconn'mptaHo~:
ro csto, t'ppitu,noes sut!cient<'y as!, auMqw
xu tm'tnoet etupenodedc(!t)it'taMMn'xat'Htud,
<tt'<
unearartefque ta disUM~tf
w\ a sen:)!a<'
do tu quenocs pt!a.
tK5. LaeYtdoncta
andask'mprcacompanada
lu mtho'df ta Meccsidad,
y porcoosi~mcmcdf
sididaddelus vo'dadcsqueatcstigua.~o ia hay
imicsscnatadas.
cuaxdonoexistentasdoscund!<
!)u ht contingentenu liay cvidL'ncia,sioo ot
t'ttidat).
<'t)antfestasontctido
a un principiode'Mc<
t'stadocU'ina
t'un~arando<'jctnEx{))ique))tus
–13S–
1
de Jaconocnnay
piostornados)'cspccuvamcntc
dciaevidcncia.
Quehayen miunser que picnsa,estouoto
se por evidenciasinoporconciencia.
Quetoque
sino
piensaexiste, estono io sepor conciencia
por cvidencia.En antboscasoshayccrtexaabsojuta,H'resistiMe;pcrocn
eiprin)pro,vct'saso*
bre unhechoparticuiar,contingente;
en elsc~ndo sobre unaYprdadutMwrsat
y ne~'saria.
Que yo pieuse es cierto para mi, ppronoes
prct'iso(ptc to sea paraJusdonas ia dcsaparicionde mipcnsantientono intstornad tMundo
de las intungcncias;si mi pensamiento
dejasc
ahorade existir, ta verdadensi mistuanosut'riria ttingunaattpracion;ott'as inteiigcttcias
podriancontinuary continuarian
pcrcibiendutani
<'nt't urdct)ït'iti ni en el idea!, se ccharian<!<?
ntfnosc)concicrtoy laannon<a.
Mepreguntoa mi mismosi picnso y pn d
tbndo(lemiaimaleoques! me prc~unto
sieste pt'nsamicMto
es nccesario,y a masde que ia
expenenciamedicequend, tatnpocoenmentro
raxonningnnaen quet'undarla necesidad.Aun
t
supooicndo
quemi pensamiento
déjàde existir,
\co queeontinuodiscurriendoconbuen<h'den;
as)examinoto que hubicrasucedidosi yo no
existiese,u toquepudriasucederenadefante,
sinqucyas)ent')pfin<'ip)0i!
ysacoconsecuencias,
H)
h)'an)a)'ningunade las ipycsint<icctu:d<'s.
mundoideaty el rcaiseoft'cct'na misnjost'omo
un OK~oinco
il cuaiyo asisto<'it'rt'spectacu!o
– jLdU––
i36 –
lamente,s!, perodedondcpuedoreth'armesin
ccsc, ni se attcrenada, ni
quela represcntacion
t'esutteotra mudanxa(lue la de quedar vac!o
et imperceptible
tugarqueestoy ocnpando.Muy
tic otromodosncedeen las vcrdadcsobjctodt'
no esneeesanoqueyo piense,pct'o
<'Yt(tenc!a;
<s tannecesaricque lu que pientiaexista, qm'
!')dosmispsfuerxosno bastan ~)ra prescindir
pot'unmoment de esta nect'sidad.Si supon~u
en c! terrenode !u
to contrario,sicoiocandomc
absut~o<injopor un instanteque qucdauot'tada
ia reiadonentree! pensary et sur, se rompeet
vinculoquemantieneen drdcna! universuent~
t'o: todose trastorna,todo se contunde, y tu
quese meprésentaa ht vislano se si es el caot.
o lanada.tQncttasucedidu?Nadamassinoqu<'
t)a supuestuuna cosacontra< cutendinnento
dicto'ia,atirmando
y negandoa un mismotien)un pensamiento
at
~) et pcns:n',porqueafh'tnaba
Setta quebrantadouna
<;ua!negabataexistencia.
necesaria en !:dtcy universat,absotutamentc
tandoctta todose !mndeen et caos;la cct'tcx:t
<tclacxistencia
dct~oattanxadaen et testimoniu
ftetaconciencia,uo bastaa intpedirta confuse ha nesion ta inteti~euda
contradiciendose,
~tdo a si pt'opia;de su patabt'ainsensatanot):)
mdidoel set'sinola nada, nula luzsino lastiniebtas: y osastiniebtasque otta i)a soptadu
hobretodoto existentey to posibtc, vut'tvcna
<'apra torrentessobreettatnismay luemt'etwn
<'neternanoctte.
–137–
!M. Héaqu!fljndosy deslindados
tescaractéresde laconcienciay de la evidencia.La primenttienepor objetoto individual
y contingente lasegttndatouniversâty neecsario:soloDios,
t'uentede todaverdad,prindpiouniversaty necesariode ser y de concept',tieneidentincada
la
conpicncia
conla evidpndaensi propio:en aquei
ser infinitoque todoto encicrra,ve la razonde
todastas esendasy de todastas existencias,
y
es
nole dabtcpt'esdndi)'de si mismo,dettestimoniode su concienda,sin anonadariotodo.
tQucquedariaen el tnumto,se dicehl criattM'a,
si tudesaparcdpses?
y se respondea si ntistna:
<c~o
< SiDiossedi)'igiese
estapregunta,
p.cc<~<o
se respondenaa si propio:nada.
ISS. Heitamadoinstintointeieetuai
ileseintpuisoque nosiievaa laeertexaenmucitoscasos,
sin quemedienni ci testimonio
de la <'ondenda,
ni elde la evidcncia.Si se indicaa un hombre
un biancode unalineude diatnctt'o,y luegose
le vendanlos ojos y despuesde haberieiteeito
dar mucitasvueitasa la aventura,se le poneun
arcoentamanopa~ quedisparey seasegumque
litnechait'aa davafscpredsamcnteen ci pequenisimoblanco, diri quecstops imposibte
y nadicsent capazde persuadirietantanodistatc.~Y
dela conden*
porque?~scapoyaenet testimonio
da? nô, porqncse trata de objetosexternos.
;.Se fundaen ta evidenda? tampoco,porque
t'statieneporobjetolascosasnecesarias,y no
intt'insccaen queta
hay ningunaimposibiiidad
-!?Hnt'h')
t'ti'n:tttix'fn<')nt)Ht«
ne~atado.~En
JËMQUC
necha
que
vayaa daren e! puntoiiej~aiado.
de la ne~aestribapuesla profundaeo<n'!cc!cu
tiva?Si suponetMos
que este humbt'cnattasabc
deprobabiMdades
de lastcct'Kts
y cuntMnaciunes,
que ni aun tienunoticiade M<adencia, ni lut
su co'tcxa
pensadonuncacncosassctMpjantca,
de quenu podrafundarsera igua!,sin c<nbat'go
la en <Ucu)ode nhtgmmcspcctH;iguatta tendnn todosloscircunstantcs
i'udtMo cuttos,igMratHesu sat)ios:sin nocesidadde ret!cxiun,
ttutusd!r:mc pcnsaran:<cs!as(ao~tteantCMtc,
estonose venucam.' ~Enqu~
to es imposiMc,
Es ciat'o
fundan,fcpho,tan fuertcconviecion?
que no nacipndoni de !a concic'ncia,ni de la
no puedetener
pvidem'iainntMuatatnmediata,
interiorque Hamoinsott'ooDgenqueesa<uerza
untui)ttp!ectua),yt}uedejarcnaMKn'sentidot'on)UH
la exis!oquesequiera,contalquesercconozca
tencMdelhecho.Donprefiosoquenoshaotorgado
aunant~'sdo
el Criadorpamhacprnosraxonabics
rac!ocinar;y a tutdf que dirijamosnucsu'aconductadeunamancraprudente,cuandonu tenctnus
tiempoparaexammarlasraxonpsde prudcnna.
abt'axamuchMiS6. Escinsunto!nte)cctua!
mosobjctosdeordenmuydUerente;es, pot'decirioasi, lu guiay el escudode la raxon;la«uia,
porqueta précèdey le indicael catnhtovet'dadct'o. antesde que conticnccaiandur; e! cheudu,
por(mela ponea eubiertode sus pt'upiascavietsotismat'nprccnmudeccr
taciones,haciendo
senciadelsentidocumun.
–139-
de la autoridadhumana,
<N7. Et testimonio
tan neeesarioal individuoy a la sociedad,arram'anuestroasensopor medio(le un instinto
intetectuahEl hombrecréeat hombre,crée à&
la socicdad,antes de pensaren losmotivosde
su te; pocoslos pxaminan,y sin embargola fe
esuniYpr~d.
Nose trataahorade sabersi el instintointflectualnoseoganaa!gunasveces,en que casos
y pur qnu;ai présentesoloquieroconsignarsu
a que
existencia;y con t'pspectoa los Gt'rot'es
nosconducc,mecontetHarecon
observât*
queen
un set'débitcomoes et hombre,la regiase doblamuya menudo;y queas)comono es posible cneontraren et to buenosin mexctade to
maio,tampocoes dabtettaftar!avcrdadsinme}6'
clade error.
<S8. Si biense obsen'a,no objetivamos
las
scnsaciones
sinoen fucrzadeuninstintoirrcsistibte.Nadamas cio'to, masévidentea los ojos
de ia McsoHa
de todasensaque la subjetividad
son !endmecion es decir,quelasscnsaciones
nos inmanentes,d queestaudentrode nosotros
y no satentuera de nosotros;y sin embargo,
nadamasconstanteque el transiteque hace e!
gcnerobumanocnteru(!p)osubjetivoa io objctivo,<!c)ointernea !oextcrno,del tendmcnoa
la rea)ida<).
~En que se fundaeste tntnsito?
Cu:mdo!(? (!tdso<us
mas eminenteshan tenidn
tantadincuttaden encontrarpi puente,por dcc'irioasi, que une las dos ribcras opucstas,
-140cuandoa)gunonde pHo&
cansadosde investigar
handichoresuehamente
quenoera posibleencontrarié,~!odescubrirael comundo los hombresdesdesu !nastiernaninez?es evidenteque
eltransitequehaccnnopuedeexplicarsepormotivosde raciocinio,y que es predso ape!ar at
instintode la naturatc~a.
Luegohay un instinto
quepor st solonosasegurade la verdaNde una
HegadiHci!proposicion,a cuyademostraeion
mentela utosonamasrecondtta.
159. Aqutobsprvarc
!oerradodelosmetodos
queaistanlas tacuttadesdelhontbfe,yque para
conocet'mejnrel espfritu,le desugurany mutitan.Es unode toshechosmasconstantesy fundamentates
de Jascienciasideot6g!cas
y psicotdde actos y tacuhadesde
gicas,la mu)t!p)icidad
ntcsttnupstraa!ma,a pesarde su sittiplicidad
guadapor la unidadde conciene!a.Hay en el
hombrecomoen el universoun conjuntode
simuitaneateyescuyosetectosse desenvueiven
<nentc,con una rcgutaridadannomosa:sepat'aHasequivalemuehasveces:i ponertasen contradiccionporquenosiendodadoa ningunade
ctiasel producirsu efectoaistadamentc,
sinoen
combtnacion
conlas detnas,cuandose les exige
queobrenpor si so!as,en vezde efectosregulatas mas defort'es, producenmonstruosidades
n)cs.Si dpjaisso!aen elmundo!a h'y de gravitacionno contbinandota
con ningunafuerxade
proyecciou,todospprécipitanthaciaun t'cntro;
en vezdeesaiounidaddesistemasquehcr<uosean
–-.&&141
tendrJisunatnoierudaeindigmc) (h'tnatHcnto,
ta si quitaisla gravitacion
y dejaisla fuerxade
loseuerpostodosse descompondratt
pr&ycccion,
cter
enatomesimperceptibles,
dispprsandospcuai
tev~itnoportas rcgioncsde la inmcnsidad
(XV;.
cAPtmoxvt.
<;OKfU8tON
DE INEA8
SOBRE EL MUXCtPtO
EN
LAS BtCPCTAt'
FUKOAMEKTAL.
<OU.Enmiconceptohayv:u'iospt'incipios
(ptc
cou t'piac!onat entendimi''ntohumanopucdcn
ttatnarspiguatptentcfxndatnftttatfs,ya porqu''
todussit'vcnde cim!cntoot c! ordcncnmuny 0)
d cient!f!eo,ya pot'()ucnoscapoyanpnotro;n"
deestacatisk'ndodabtcseûatarunoqued!s<nttp
dadcomoprivilegio
pxctusivo.A!buscarseenlas
cscueiaseiprincipiofundamentat,
sudcadvpt'tirs<'
queno se trata de ('ncontMrunavcrdadde ia
t-uatdimanentodastas otras; pcrosi unaxMnM
taique suruina traita consigola de todas tas
a!mpnosinverdades,y su Mnnezatassostenga,
directamentede ntaneraque quienlas ncgan'
puedaserreducidopor demostradonindirccta«
esdecir,qupadnt!t!do(!ichoaxiotna,
«t<a~«r</Mm;
se podraconseguirquequiennioguclosotrossca
–
142KS–
*t de
t-t-tt
~<
–
ttattarseen oposicionconpi
convencido
que
habiareconocidocomoverdadero.
sobresiera ested
<61. Muctto
se hadisputado
el merecedor
deta preterencia;
aquetprincipio
yo
de ideas,nacio'eoquehayaquiciertaconfusion
daenbuenaparte,deao destindar
suMcientotK'utetesthnonios
tandistmtuscotnosonf!deluconcic'ncia,p!delaevidencia
y etdelscntidocomun.
Httatnosoprincipiode Dfscat'tGs
<yopienso,
luegosoy;' et dpeuntradiccion,
"csintposibtc
que
unat'usaseay no sca:i un mismotk'n)po; et
otroque ttamandp)oscartesianos,<toqueesta
contenidoen ta tdeactaraydistintadeunacosa,
se puedeafirmardeuttacon todaccrtcxa son
lostrès principiosquebandivididotascscuetas.
En tavorde todosettosseatfgabanr:)zonp8
pocontrael ad"
deros{snnas,
y hastaconctuyeutes
vcrsin'io,atcndidoel tcrrenoen que estabacotot'adala cuestion.
Sinoestaissegurosde que pensais,argüiriu
un partidat'iode Descartes,no podeisest~rioni
aundel principiode contt'adiecion,
ni tampoco
dela te~itimidad
delcriteriodela evidencia;
para
sabertodoesto,esnecesario
pensar;quienafirma
o niega,piensa;sinsuponerel pensamicnto,
no
sonposibtesnilaafirmacion
ni la negacion.
Pero
adutittunos
el pensamiento;
tem'mosyaunpuntu
deapuyo,yde tal naturatexa,
queto encontramos
en nosotrosnnsmos,atestiguado
por et sentido
connnaeficacia
irrésisti<nti)no,
imponiëndonos
blelacertexadesuexistencia.
Estabtecido
et funda-t
143
mcnto,veamoscomose puedetevantaretediucio:
para esto, no es necesariosalirdel pensamiento
propio;alliestael puntotuminosoparaguiarnos
en el caminode la vefdad;sigamossuoresptandot'es, yfijadouu puntointuuvithagamossath'
(te et el hitomistefioso
quenosconduxcaen <'t
laberinto(!ela ciencia.Asi,nue~roprincipioes
oi primero,esia basade todoslosdemas,posee
unafuerxapropiapara sostenersey ta tienesoa losotros.
hrantcpat'acomunicar<!rmexa
ciertatnente;pero
Este tenguajees t'axonabie
hay la desgraciade qm' lu t'onvit'cionque pucon otroiendieraproducir,estaneutt'atixada
guaje no tnenosraxonabte,en sentidudh'ectamenteopuesto.Heaquicomo pudieracontestât*
Si
un sostenedordetprincipiode contt'adiccinn.
nos da)8pot' supuestoquees imposib~'que una
('osaseay no sea:i un mismoOempo,sent po-'
sibtequea unmisntotiempopenseisy no penseis;
vuestraaMnnactou
puesyo piensu nu si~muca
nada; ponjucjuntoconeltase puedevo'itk'arla
npuestat yonop!cnso.f Enta)caso.ta itacioudeta
existent')aquedadcsH'uida;po"(n)('aHnadntitiendo
la teg)ti<n!dad
de ta consccuencia"yc piensu.
s:<bWamos
que
luegoexisto cootopo<'otra{M)!'h'
D
es posibleestaotra pronisa, «yo no pienso,"
)adednccionnutcndriatnpn'.Sinet principiode
contt'adiccion
tampocovaicnadaet ott'o: <)oque
esta contenidoen ta idea<'h)mydistintade nna
<'osase puedc:dinnat'de ena <'ontoda certexa:
porquesi a unmismotiempoes posibteelser y
-144<'in()Kt')'
<'t
no sft', ))t)!)iftf<*tnft<))Mtt.A.).
un:)idca podntser ctara y OM'ura,
distintay confus; Hnprcdk'adopodraestarcon.
t~Mtdo
en un sujetoy no conh-nido;
podmhaber
certcxa<:incerttdutnbre;
aHt'macion
y negacion:
esta
no
sirve
tuego regla
paraMada.
ticHemueharaxottc! que d!scun'ede est<'
tnodo;ppt-0!o cur:osoes, quec) tercercontrin.
antclas atpgarai~Kdmenu'
fuern'scontrasus
dosadvct'sarios.
~Comosesa!w,t~odra
pfeguntar.
c!
de
<;uc pt'i)tcip:o contradiccion
es Yprdadcro?
ctaroes queno Josabonossitto
purqueenla tdc:)
dol ser vemos!a tmpostb;t:dad
del no ser a un
Mistno(k'ntpoy Yn-e-vcrsa;
luegono estaisse~Ut'osdt't prtnopio de cootradtccion
siuo apticandonti pnndpio: <ioqueestaeuntenidoenlu
'dcacta)'ay d:stintade UMa
cosa,se puedeaut'nMt'
de ctta con todaœMcxa.t
Si uada pu(.'d<'
sosH'm'sc
cn<ty<'t)dcatpn)tciptod('ccntradict;iun,
v
fstt' m.funda
pn pt tnio,c!nuoes et cimientode
tudo.
!62. LosIrestienenraxony nota tk'nt' n;n~mo. L!ttk-nenlos très, en cuantoa<:rtnan<p~
d rpspcctivopt'iMc:piu
nc{ptdo
searruinantosd~
mas nola tionc ninguau,en cuantopreteaden
que negodoslos demasno se at-minaet pMpto.
~Dcdôndt'puesnaccla disputa?de ta confusion
d< ideas,de quese comparan
principiosde ot"
dcncs muy difprcntcs,todosde
seguro ntuy
verdadpros,pcro que no puedenparangonars<;
pot'la mismaraxonquenose comparato btanru con to caliente,
dispntandosi una cusalie-
s
-H!
nen)!)&
tecatorauede
gradosdecalor
que de biancura.Para
la compat'Mdon,
se Hecesita
ciertaopotticion
t'n
losextremos;peroestosdebeuteneraigocomm);
sisou cMtet'afnoHte
la compat'adûM
disparatados,
csiniposibip.
es )aanundacionde
Ht prinopiode Descartes
etde <on«'ad<c.
unsimplehechode conciencM;
ciottes uuaverdidconocida
po' evidencia;y e)
ott'oesta afh'maoon
delaiegitinudad
delcriteno
dela cvidencia
mismaesunaver(!ad
derejJcxioH
ci iM)pu!so
que cxpt'et.a
otteiectuai
por ci queso.
<nosllevadosa creet-verdaderoh)
que conoce.
tnoscouevidfncia.
La impot'tanoa
de lacuestionexigeque exa'
HMHftNos
porseparadotostresprincipiosast fo
harcen loscapitulos
siguientes
(XVI;.
(;AP~MXm
LAEX)ME?)C<A
t ELMKSAMtËKTO.
)'K)XC)HO
DEBE8CANTE8.
~3. ~Ëstoysegut'odeque existo?s{.
~Puedo
pt'obHr)o?Mo.La prueba suponeun raciocinio;
no bay rac:oc)nios6!idosin
principio (h-meen
que estnbu; y no hay principiofirme, si no esta
supuesta)a cxistenciade!ser que ~ciocina.
En etecto si quien discun-cno esta
de
segurc
su existcttda, no `puedeestarloni de fa existenTOMOt.
–146–
tde su
rdiscurso;-t.-t-'t!
cia
puesnohabradiscurpropio
sosi no hay quiendiscurre.Luegosinestesupuestono hayprincipiossobrequefundar, no
haynada; no haymasqueihtsion,y Menmirado, ni ilusionsiquient,puesno hayilusionsi no
hayiluso.
~UMtraexistenciano puedeser dcmostrada
tpnonosdc e))a nna concienciatanctam, tan
vh'a, queno nosdéjà la mcnot'inccrtidumbt'c;
peroprobartaconel faciocinioes imposib!e.
uncrrorde <atai04. Es unap!'eocnpacion,
les consecuencias,
el créerqufpodonospt'obat'totodocouel usode ta raxon antesquec!uso
de Ja raxonestanlos principiosen que p))ase
funda y antesqueunoy otro, esta)aextittencia
de ht razonm'stna,y delser queraciocina,
iiepued''
Lcjosdeqoe todosfadcn)os<rab!e,
Lade-.
demostrarquehayt'osasinden)"strab)os.
en !a cuafse
tnestraciones una argmnentacion
hnierede proposic!ones
évidentesuna proposit
cion evi(!cnte<nente
entaxadacon c!!as.Si las
sonévidentespor sfmismas,noconpt'cmisas
si suponemos
scnth'andcmostracion;
quee!!asa
suvcx seandcntostrabtcs,tendrouostantisma
dincuttadconrespectoa litsotcasen quesefundetanueva demostpacion:
tuego, despreoso
o procodctenerseen un puntoindentostraMo,
derhastatoinnnito,toqueequivatdria
a noarabarjamas!a demostracion.
tG~). Yes de obsenarquela indemostrabitidad, pordccn'joasf,noespropiaunicamcntede
.w.
ciertas
–<4'
––)'H–
1--li-
premisas se la ha!taen algunmodoen
todot'aciocinio,popsu mismanatura!eza,prescmd)pn<)o
de tasproposiciones
dequeseconnx)ne. Sat)en)os
quetas pwm;MsAyB sonc!ertas
de eOasinferirGtnos
la proposicion
C. ~Conqu~
dcrectto?PorquevemosqueCse entaxacon tas
Ay B. ~Ycdn)usahemosesto?Sies conCYtdenfia !nmed!at:<,
porintuicion h~uqu(otracosa
in()pm(Mtrabte
el eniacf de la conclusion
<'t<n
<aspremisas.Sies pu!'raciocinio,fundandonos
<'nlosprincipios
deiat'tt'det'iK'iociHat',
enfonces
ambasconducentes
hay(tosconsideraciones,
demostrat'laindemostrabiiidad.
i.' Sitosprincipiosde)artesonindemostrabies,
tenemos
yaona
costundpntostrabte;
sitoson, al fin hctnosdp
vatprnosde otrosque les sirvandebasa, y o nararnosenalgunoqueno consienta
demostracion,
« procéderhastato in(!ni(o.2.*~Cdntosabemos
delraciocinio
que losprincipios
seaplicana este
<'aso?~Seraporotroraciocinio?
resuttantosmismosinconvenientes
queen etcasoanterior.~Sera porqneto \<'mosas!?torque esévidentecon
evidenciainmediata?
henosaqu!t'notro punto
indetnostrabte.
Estasreflexionesno dejan ningunadudade
quee) pcdh'ia pmebade todoes pedirio imposih!e.
160.E)ser queno piensa,notieneconoencia (te s<tn:smo !apiedraexiste,masellanoto
s<'be, y en un caso semejantese encuentraet
hombremismocuandotodassusheuhadesinte-
–i4&en compfota
htacse ))attan
Joctuaksy sensitiva~
de estosdus cstadossecoudon. La difet'CHcia
citjo«tov b'CMrecot'dandolu que aconteceai
suc&«pt-ufuttdo,
a MM
yai wtpasarde h v't!'Ma
ve<'de estea ta vig'ita.
KJpt'hnerpmttodeiMt'tidapat'adaratt paso
mesesta presen<)a
cottocintientoi},
en MUMtt'os
tintade nuestrosactosimeriot-es,presdudicndo
de tiMcuesttones
pucdansobtflu
que&uscita<'se
do eJtos.Sitodoexistiesecomoahora,
Hatura!ex!<
y ex!st:csen!f!tos mundosditftt'ntesdelque
tpMttKM
a la vista,nadaextstit'iapara nosott'o'},
de queestasi nus ttdtasencsoitactosi)tterip!'cs
cono el ~uet'poinscnmoshobhtttdo.ScriatMOS
deles~Mcio,
que
sittfccdocadoPH)aiM)))cnsidad
sehaitatontismoahocaquesitodo(~sapa~'ies~'
de et, y no pcrcihMamudat))M<
a) t'ed~dur
atgutta
sesutHicscde nucvueu d
amtcuanduc) pt-opio
si suponetuos
abismode ht nadx,Ai coM<t'a)'io,
exccptoestespr quedentif
quetudost:aMhtuita
de nosotrossieittc,picusityquiere;todavtattueda un puntodondchacer csH'ibaret cdiiic!odu
) pstcMr, soioen ta
<oshmoanoscoHochnit'ntos
dosu!.
uuncnsidad,se dara cufMtaa s) nnstMo
proptosactes, y M'gunpi ak'ancede sustacuttadcsinte!<?f;tuaips,
a in~untpraLtes
arrojaMp
podt*a
condjioacionps
<~ctonganpurobjetolopu~btc,
yuqueno ta reatidad.
muchuc! (atooso
!Cf. Se hacombatido
pHn.
et
cipiode Dcscartps«~opienso,tueg«e.c<s<o;t
sipneffctod Mitjataquecsjustoycot<chtyct)te,
– !49–
sofohubieseentendiclosu principioen el senti'
do que se te acostumbt'adar en !as escuetas. Si
Desctu'tesle bubiescpresentadocomo un vo'ttadero raciocinio, eomonnentimemaenqueasentado el antécédente dedujera !a consefuencia,
ctaro es que el argumentectaudicabapnr su hasa, pstuba en et aire. Porque, ('Mandoet dijft'a
«WYa probar mi existencincou este cntimcma
!o
yo pienso, luego itoy, se le podm objeta)'
a nn sifii{{U)pnteYHPstroentimoma se tvducf
existoRismoen estaforma < todoJo que pionsa
te es asi que yo pienso, luego existas Este
sitog!smo, en et sapuestode unadnda Mnh'prsa),
pn que no se df~por supuosta ni aun )a misma
fxi~cncia, es inadttUi'iMcfnsus propoittcionMy
en !a tt'abaxonde <'t!ns.En primet'tugin' <.cdmo
sitbfis que todo !o que p)cnsa existe ?=='Pcrquc
nada puedeppnsar sin cxistir.==Y esto ~cdmo
se sabe?~Porquc to que no existe no ohra.==
Y este ~cdtoose sabf'? Soponiendoque de tcdo
«c d~da, que Madase Mtbe, no se puedensabot'
estos principio~;de otra snerte (aitamosa la suposicion de)a dudaunivfrs:d, y por consi~tiente
nossaHmos de tafuestion. Si atguno de cstns
pt'im'ipiosse !)adeadntiti)' sin prueba, tanto va<iaadmitit' ttes<)eluego la existencia propia, y
ahon'arse el trabajo de probartit <'o))un entimema.
sabeisque pensais?
En scgtmdotugar: ~0
Se os puede hacer et si{<t)i<'nte
argtnnento, )'etnn'icndo et vnpstro,como dicen los dia)e<-ti<'<'s:
150–
.1.
.000. ou'
nada
puedepensât'siu existir, vucstt'aexMtenei.t
esdudosa, trataisdept-obat'ta,luegono estais
de pensar.
st'gMro
])(?. Quedapuesen chu'uque et pt'incipiude
Meseartes
es insostenibtctmnadocomûux wr"
Jaderoractoc!tuoy s:<'Mdo
taa iadi deak'!UMa)'
su <!aqucxa,
pmfceun;)osibicque nuht viust'u))
cntcadtmieutu
tanctat'uypeHcu'imtc.
Es probablepuesqueDci.cMt'tMi
cMt~Mdtu
su pt'!au)piu
en
ua senOdomuydi~'cute, y voya cxpuMct'
en
pocaspalabrasd queen mijuiciodcbiode darte
c!th<stt'e
Musofu.
en una duda
Suponi~tduscput' un tMomentu
sinaccptut'coûteciertonadade cuatHu
utuvffiMtt,
dcntrodesi tnisn~o,y bussabia,secouccutt'aba
cabaen el fondode su abua un pmttode apoyu
dondehacef esu'ibat'el cd~cio de lus cuMuctMucntosbumauus.Chu'oes que, autt hac!endo
abc,ti-.iûcioit
(te (oducuantunosrodea, no podumospresc!ndu'de uosutt'osnusn)08,de nucstro
ospu'ituque se présentaMsus propiosojos<on
tantamayortucidex,cuantoes mayorta abstraccionen quenuscunsthuintoscon respectoa los
ubjctosextemos.Ahot-«
bien, en esa concentraftOM,CileseactodecHshMtiHnarse,
rctt'ayeudose
fi hmnbredf todo por temorde etrat', e intffa si ntismu,si hayai{;o<erto, si hay
t'ogandose
a)goquepuedaservit'deapoyo,si hayun punto
de partidaenlacafferadelus conot'Mnientos,
<o
pt'iMeroquese uh'ecees la concienciadel pcnsanuento,iapresencia ntismade los actos de
1
-li;i–
1
nucstraahna, de cso que se itama pen~u'.He
aquisi nome enganola mentede Dcscartes;<yo
quierodudar de todu; me retra!~ode aOtmar
comode ncjpu*nada; mea!s)ode cuantotacrosi estoes atgo tn<mqueuna
dea, porqueign<M'o
Huston.Pct'ofa estemismoa!t;tam!(*Mto
tncentntimode tHisa<os
cm'ntrocon et sc~titMicHto
htt<'riorcs,con lu prcsent'iade mi esph'ttu yo
ptenso,luegosuy: yopicnso,as!to expemnento
de una tnancra que no tMt'consicntp(tuda,ni
incpt'tiduntbt'p!ucgosoy, es decir, c~' scnttnueutode n)i pcnsantipntomehace sab<'<tor
<tc
)'
tttifXtstcncia.
i69. Asise cxpHcacomoDcscartt'sno prcscntabasu t)f!ncipio<'uatun mcro pntttncnta,
1
cualunraciocinioconnu sinocotnoluconsi){na*
ctonde un hpuhuque seh*oh'ec!ael primeroe!t
cl ordendebs hcchos;y cuandodel pensafHicntoin!('rialucxistcnoa,noeraconunade<!ucc!on
smocono un hechocûtn()ic))M,
pt'uptiuuentc
prend!doen otro, fxtM'csado
por otro, o mcjor
conc!.
d!rp)nos,K<eM<t/!caJc
He
dicho
McK«~ca<<o,
porque
en
rpa!ida<!
<'s
deDcscarn's;
:ts!ct)concepto
y esto acabadc
cont!nnat'
!o que tK' ast'ntado
antenut'tnfntc,
que
el fitusotb no pt'cscMtaba
un raciuctnio,
sinoquc
un hec))u.
S:ujido es que, sc~un c),
consi~naba
!a t's<'no:t
<k' suortc
dt't
<'sph'hu es et otistnu
pcMs:tnti<tuo,
as! como on'as cscu<as
(!)suficas
que
cnn'c
!a substancia
consid!stinguen
y su acto,
df'mudu
a! <stm'itu
en !a priment
ctasc y a) p<'t)-
– iti2 –
r.
uA.samientoen la _I.~
sc~unda, Dcscartcssosfnia que
no itabiadistincionatguna entre c) csptrituy c!
pensannento,que era una ntisn~acosa: (ptc et
pensamicntoconstituiala ('st'nciade)atma. <Aun.
que un atrihuto, dicc, sca suftcit'ntfpara hac<'t<.
nosconocct'iasubstanda, haysin embargot'n
cada ut)ade pHa! uno que constituycsu naturatcxay
esencia, y del cual dpp~'ndpnto()os los
demas.La extensionen tongitud, )at!tt)<!
y profmutidad,constituyeia psonciade la substam-ia
/0 Ha<M!'a~M<
<orpdrea e//MHMMMH«)
coM<tfK~
de la a<~<at<c<a
que~ettsa* (D<'scat't<'s,
Pt'incipios
d'' la Mosofta,1. pat'tf). Df cstn se !n<!crpqm'
Descartesa! aspntat'e)principio<yopit'nso,iup~o
'~xisto;t nohacfa mas que constgnar Hnhcchn
atestiguadopor el spnXdointimu; y tan simptc
le c<MtsidM'aha,
tan HnK-opo)' dt'ciHo as~, qtx'
en c) dcsarrotto(lesu sisu'ma,
tdfttuftcoc) ?<');satn!<'n(o
con el aima, y ta ('spHeia(tf psta con
su mismaexistencia.Sintidp! ppns:tm!pnto,y dipspj a!n)a; soy yo.t ~o
jo "pstPpM.'MtmMnto
trato de aprctiat' ahora el vator df esta doctuna,
y si tan solod<'cxpJiearen qué t'onsistpfXYn).
mïLLO XYHL
MA8
SOBttE
Ett'tUSCtPtf)
OËMSCjUHM.
SOMÉTOM.
aianunciary cxpncarsuprin170. Descartcs
dpio, nosicmpresf:cxprcsocontadebida<'xacthud, tocuatdiomativoaqu<*sonterpt'Ptascn
matsusp:dabras.AtpMso({Ufsc);atabata cont-icncia
dctpt'cpio}x'))sam!e)tto
la cxistcnc'ia,
y<)<'
<'o)no
labasasobretacnat dchian''stribartodos
tes conocuttteMtos,
de tos
cmptcabat<!rmit!os
cuatesse ~odiaintprirque no solo qnpriaeunsignarun becho, sino que intentabaprésentât'
un vo'dadf'roraciot'inio.Sin embargo,ievendo
conatcm'tonsns paiabras,y ('otejando)as
unas
t'ottotras, seve quenoera esta su htca;aMuque
ta)vcxno habriaineonveniente
en ()eci)'queno
sedabaexactacuentaAsi propiode)adiierenfia
queacabodp indicar, en«'pun raciofiniovta
do un hecbo; y (}ucatconsimpteconsignacion
<'entrars<'
en si mismo,no tm'ounconocimx'nto
dot tnodocon que spapo)'e/ bastantf<'hn'o
yabaenM)princ!piofnndamcnta).
Paraconvpncprnos
de csto, pxannncmos
sus
ntismasjMtabt'as.
tMicntrasdcso'hamosdccsta
tnancrato<)oaqup)!')<<<'
quppfxtctnos(hx):))',
v
T~tOf.
7'
1M<tUt*
hasta~MmnttM
f)tm
<)K
~
ttiftCttn~nnmnM
f.w.:)_
fa)so,
Md)quehasta
fingimos
que<'s
suponetnos
nipntcqueno hayDios,ni cielo,ni tiernt,yque
niaun tenemoscuo'po,perono o~'atMOMM
«$xpOMef
queHoea~MM, mientrasdudatnosde la
Wtttadde iodaspiitascos:M;pft'quctem'tuos
tantarcpugnauciaa fonœMrque to que{)icn!i:<
noexistewrdadcramt'nte
a! mismotiemno(nx'
masexpieuse quenotestantetassuposicioncs
travagantes,no })odf)nu!4
dcjat'd<'o'ccrqucesta
conclusion
<yopk'ns'),luegosoy*110scaverdadera, y por cuusigutcnte
la ~rintpray la mas
ciertaquese presputa:d queconducesuspensamientosconurdcn.t(Descartes.Pt'incipiosdo
la
<Ho!,ona,P.
i,S6y7.).
En estepasajcnosencontramoscou
unwtttadct'0siiogistMo:
"Loquepipnsaexiste; yopicnso, luegocxisto.t 'Tpnemos,dice Descat'tes,
tautatfpugnundaa concebir,que10quepietMa
uoexistentientntspiensa,*)oqueequivatcildecir «Lo que piettsaexiste;*estoen tertt)inos
se ifamaestabiecerta
escotasticos,
ma)or; iucgo
continuaque "noubstantelas suposicionesmas
extravagantes,no podemosdéjà)'de crcer que
esta conclusion<yopienso,tuegosoyxseavt'rdadera;*io que equivalea ponct'la menory ta
consecuomia
deisitogismo.
Se coxuceque Descartes estabaatgo preoeupadocou la ideade
de
quererprobar, il mistnoticmpoque H'autba
consignar.Esteera e! pruritogénérâtdesu ppoca; y aunlos «tasardientesre!brntadores
sept'esenan conmuchaditicuttad
de !a attnosicra
que
–1~–
)~ttfuLMtRntf~htt')<'<n't.ft<)<'tm4:)n<'t)!t')<!n))<'<
test'odca.Eu todoc)cursodu sustncditaciom's
se eacuentraestenMMM
espu'itu,bienqueetllaconci de observacion.
Ntdt)ad<Mh'ab!etneutc
de csasexpiicaeioaes
u
oscut'as
peroai trav<!s
umbiguas,~quces io quese dest'ubrc?~cualM
c)ucMauHfUto
quettchuttaen c!iuttdode!sistctnade CMcarMs,
~'e~iudicndodesicisedubau
cxactauucutade lu que expct'inoa si mistMo
Huioaqut. <Yopur un oih~'rxodeMti
mcntaba?
cspintu, puedududat'dHla verdad(!c tudoÍ
esteesfuo'xuticHcunthnitcen nu tuiMMo.
{Wt'o
Cuandolaatenciunse cuttviertusobrent), sobre
de misactos into'iott-s,sobremi
facouciencia
existencia,ladudase deticnu, no puedct!ega)'
una «!~r<yt~HaMc«t,
que
ahdpunto, ('ncu<')ttra
atcanzaaa
Mtascxtt'avag~HtpsMo
httisuposifioMM;
Ëstoes to queindicansusnusmaspaYCMCcr.
tabras,tnasal consignât'este hcchose eicvaa
Utuy\ft't)adH'asin<)uunitpt'oposiciumgeMCt'a!,
()a, s:tcauna œnsccucncia,muytegitunatamenel
bicn peroque parana<!acranitccc'sanitK
maisu)t)is<na
t'aso{M'csentf,
y <tHf6 cxptiLabat)
opinion6 lahaciauvaciiar.
i7!. SibifMse'obscr\a, uo baciaMtasDesctu'tesenestepunto,quelo que hucentodoslos
Htosotos;
y pot'masextranoquepuedaparfeer,
nuestabaf))dcsacucrdocon lus{{ctes
de fa<scuetantetatisicadiattM'tnthucntc
opuesta:la df
t~chf y CondHIac.
EnG<cctoqueel ho<Hbt'e
ai
et urtgcnde susconocinucntos.
quet'cr<'xan)inat'
seo)CM
y tus pt'incipius
(pu*eslribasu t'crU'xa,
– isc–
<'t«tntf!)f'nn~t)h«f')<rw)<t)*t<'<tnf*!f'nf!!t<!ot!«c<mt~<;))p)ttra
con et hecho<)cla concienciade sus actes
internes, que esta cotn'ieneiaproducpuna certexa iirnnsima, y que nada podemosconcebirmas
<iertopara nosotrosque e!ta, es un bechoen que
cstande acuerdo todoslos ideoiogos,yque tu<tos
asipntan,Mcnqucconttifcrfntespalabras.Cuanto
Mtasse médita sobt'f pstastnaterias, masse dcst'ubrcen pHasla rea!ixaciot)dp un principioconih'madopor ta raxony !a t'x;K'r)cnc!a,de que muthaswrttades no son nuevas,s!no pt'csonadasdc
una manefa nm'a; que muchossistomitsno son
nttews, sino fonnutados de una ntaneranueva.
t*f2. La m!sntattudauniversalde Descartes,
t'm'rdamcntecntfndtda, 0; praet!eada por todo
Ctdsotb;cou to cuat se ve que las bases (le su
sistema, eombatidaspor muchos, son en e! fondo adoutadaspor todos. ~Enqu~t'onsistpet metodode Descartes?todose reducca dos ~tsos: \1
Cuando quio'o dudar
Quiero(iudar de todo.
de m!mismono puedo.
Examinonos cstosdos pasos, y verentos<{ue
<'onDescarteslos da todo ntdsotb.
~Por qm' Descartcsquicre dudar <)f'todo? por(luese proponc examinât'el or~en y la certexa
de sus t'onocinnentos; quierc Oamara examen
todosu saber, y por io mismono puedcempexar
suponiendona(ia verdadero. Si supone at~o, ya
no cxaminara<'t ortgeny los motivosde la ccrtexa
de todo; pues exceptuaaquettoque supone verdadero. Le es preciso no suponer, conto <at,
nada; antcs por ej coutrano suponer <}ueno
-1M–
c.um nnrle
rln nonÎm
.f.~
nw es,d.,
.iw,n
sabcnadade
sinestono
nada n~n
puededecirque
examinalosmndamentos
de todo. 6 no haytat
cuestionntosofica,ques!nembargoselacncupntraen todosloslibros(le(ttosofht,d esnecesario
etnptcarel metcdode Descartes.
~Pct'oen qudconsisteesta duda?RacionalmentehaMando
~pucdeserunadudarealy verdadera?Ko este es imposible,absolutamente
E! homb!'c,porsernMsofo,noatcani)n))osib!e.
za dostruir su n!)tura)cxay !a naturatexa
se
a esta dmht, totnadft
pn
oponc!nvpncibt<*tnct)<c
<')spntidoriguroso.
t75. ~Quëes puesestadada? Nadamasque
Mna~MNCMM,
una~ccMH,
suposicionytk'cion
quehaccmosa cadapasoen todaslas ciencias,
a
y qMfen rcatidadno es mas que ta Moatencion
tinconvcncimiento
queabri~mos. Estadudase
la entpteaparadescubriria prhnera vcrdaden
a cuyo<in
que csn'ibanuestroeM(cnd!fn!pn<o;
!a dudasea ncticia no bay ))in{<una
que
necesidad<tequeseapositivapot'queeseviden'
te, ~MeJomismose io~t'adudandoptectivamcntc (!ctodo, no admitiendoabsotutampntc
nada,
que diciendo si supon~oquo no tcngopor
<'i<Tto
nada, qncnose nada, que noadntitonada.et.'n cjcntptoactaramesta cxpiicacion
basta
latittimaevidencia.Qtticnconozcalost't)d<n)cntosde j.jpomptt'fa
s:un':<
a)
que en un tt'iangufo
maynrtadosf oponcci mayoranguto,y estaabsuhttamt'Mtf
c!c)'tode <a vpt'daddf) tPoroMn:
dar a ott'uta dcmoso'acion,
pft'osise p)-oponc
-188de dichitcer<)repeursctaa sfpropio,prescindo
teza, procedeeontosi uo la tuvient,paratnanitestar quese lupuedefundaren aigu.
Mcadapaso
En todoslos estudiosejecutatnos
~H) nusuM.son vtdgareshMexpresioaes"estu
es asi, es évidente; perosM/MH~amos
queno tu
<'s
sea; ~Mc Msuttura?' "Esta demostracion
de ella, supoHconctuyente,pcroprescindantos
de~cMMo
podriamot;
~tnos queMola teMetnos,
«d
mostrarJo que deseamos?*Losat'gumpntos
«AsM~Mm
tauen usuen todaslas cicnctMs,
y muy
nu
<'stribaM
en !astnatemattcas,
parttcutarmcttte
soloen prescindh-de to queeottoconos,siuoen
contrariaa !oque
suponerunacosadh'cctatnente
conocentos.<tSila nncaA, dicea cadapasoet
~cometra,no es ){;uata la B, sera mayor6 )nenor; supongtnnos
queesmayor: etc. etc.' Por
de la vordad
ManeMque p:HHta investigacton
de toquesatx'mot.,
frecuenietnente
prMftndhnu!;
y h:t!4ta
suponemosto contrariode b ques:<beeste ~tema a la mvesti~cion
onos. Ap){quc!4C
del principiofundameutatde nuestrosconocide Descarnuentosy rettunm'alu dudaumversa!
tes, en el utucosentidoquepuedeser adnMsibtc
t'n et tribunatde ta raxon, y posibtea tahumana naturatexa.
taentendia
Es probableque et ilustre<itoso<b
conteen et mistnoseutido,sibienes mene&tcr
sar quesus palabrassonambiguas.Nose concien entonderhts
iw quéobjctopodiaproponprsc
de dMereute
modo, supuestuque no tratabade
–1M–
ou'acosaquede aManar
aMaoar
el caminosita
caminon la investiet
dolu verdad.Consu manerade expre({acion
sarsedidtugara disputas,quecon atgunamayor
ctaridadse habrianevitado.
AsicomoDescartes
noseexplicabaconta cla.
susadversorit~no teestrecharMadsuficiente,
banqui!!ascou todata precisiony nervicque
podian.En miconcepto,para resoiverla cuestionbastabadirigiHcestapt-egunta:a~Ëntendeis
que ulcomenxat')a';invcstigaciunps
(Uosôucas,
t
dehaber
uu
utomentoen que re«/y e/ec<<baya
MMXMte
dudemosde todo; o juxgait;bastanteel
pM'itCM~f
detacct'texa, suponiendoque no ta
tenemos,comose hacccou~recuendaen todos
losestudios?*
m. Descartes
se eMeoutro
en et easode to.
dosJost-e~bnnadores.
Estât!dominadosde una
idea; y la cxpresMn
tanfuertementc,queat pat'eccrno consientenott'aa sutado. Toduen su
tenguajees absotuto,exdusivo.Preven ta tucha
de sostener,quii!asta experimeutan
quehabt-an
ya yast concentranto<!asu fuprwtenia idea
cuyou'iuntbse proponen,y ttegana perderde
visKttodoto quenoes ptta. Kose puedeintL-ric
no tengaOrns que tnodiMqueet re<bnnadM'
ta principal n)as parattacer
quennotabtentente
trentea sus adversarios
que le dicen <estees
absotutamento
~tso,* ëtdice: aestoeswrda.
<ter()!tbsotutan)ente."
La historiay la exj~erieMcia nospresentan
(teestas
tnnuntet'abtesejetMpius
exagcmciones.
– ioo–
tLaiden
a «!<ta ~fttmin'tMt~
t~~MB~nttinf
~tMt ~t~Mt~
dominante<t~
dp Descartcs
era arruinar
ta niosoftaque a )a saxonreinabaen iasescuetas; y dabael impnisotan fucrtequehaciatcn!b!aret mundo.Veaseeumoexpresaba
sudesden
para conmuchosque se apeUtdan
Qtusdbs.<La
experionciaenscua,que lusquehaconpt'ofesiou
<ie<H<!so(bs,
sonfrpcuontentpnte
tnenossttbios
y
faxonabiesque otros que no se han apiicado
nuttcaa esteestud!o."(P)'efacio
de tosPnncipios
de n)osofia).
17~. i~asegundapartedetmetododeD<~cat'tes, consisteen tomar <*)pensatniento
propiu
de
por pmtto part«ta, estab!ecicndo
(n)ca!estbt'xat'se
el hombfejtor dxdardetodo,en<:uent)'a
un tunneenta coneienciadesu pensanuento,
de
su existenc!a.Es évidente,que estees c!fcnutnenoquenaturatmeutc
restainmuvi)
en lamente d<'tobspFvador,
despucsde habet'p)'ocurado
dudarde todo.AImenusno podt'aduttarde(tue
duda; y por consi~uicntcde su pcnsauuento;
siendode nutar que este es un argumento
uue
se ha hechosienuM'n
a!os escepticos.to que
equivatiaa onpiearef motodode ttescartes,este
comoun tenumenu)nnc{p)h)e
es, a constjjjnar
una certexasuperiora todas tasextravagancias
c
)a cuncicnc!a
desi tnismo.
(luaudoHescartesdc<'ia<yoptenso*
entcndia
por esta p~dabratodoacte interno,todoteuomcnoprésenteai aitnainmediatatuente
nohahhtbadet pensautit'ntototnadoen un sentido
sino<p)ecomprendia
tojUtramente
inte)c<'tua),
–161–
<!oaqueHo
aqucttode que
queto~mosconcieticia
tenemosconciencia
inmcdiata.
inmediata.
"Pot'ta ptthtbfa~NMr,
dico,entiendotodoaque.
Hoquesehaceen nosotros,de ta! suerte, que
to percibimos
inmcdiatamentc
por nosotrosmismos as{es queaqnf< pf'nsarno signiticatan
solo ent('n(tt'r,qm'rpr,imaginât*,
sinotambien
sentit'.Porf{ucsi digoquev<'o<}queando, y de
ah! infieroque <'xif!to,
si entit'ndohabtar(te ta
accionquesehacccnnmisojosd mis picmas,
estacondusionnoes )an)n<atib)c,
queno ofrcxcaatgumnotivodcduda.yaquepuedcsuced<')'
que yo o'pa vo' d andarsin queabralos ojos,
ni ))tfmupvad<'misitio;puesqueestomeacon.
tpeecuanftoduo'nto,y quixaspodriaacontpcpf
io nnsmosi yo ))('(uwsecucrtw;perosi entifndohabiarutticatnpntp
deta acciunde mi pcnsamicntoddct spatimiento,
es decir, de! conocimipn!oque hay en mt, por <?)cuatme parecc
que wo d ando, estaconclusiones vcfdadora
tan abso)nt:tmcntp
que no me es posibtcdudar
de e!!a,a <'aus:(
de queseretict'cat atma, unica
quetieneta tacuttadde sentirô biende pensar,
de cua!q)uermodoqueestesfa. (P)'incipios
de
titosofta.i.'parte.~f)).
ne. Este pasajcmaninestabien ctaro las
ideas(teï)('s<'aptes:
!oarroinabatodot'ontadttda.
peroitabiaunacos:)queresistiaa todostos t'st'uerxos:la conciencia
des{mismo.Yesta con''ienciaiatomabaCicomopuntodcapoyo.
sobre<
<'u:dy contodaco'texa,pudieraievantardenuc'vo
et edinciode tascit'ncias.Lockey CtMKtittac
no
-1<ML_,no.1.I.
han hcchoott'a cosa: han seguidoun cantUM
de
peroet jpuntu
muydiferentedeideDescartes:
a Locke.c En
Oigatuos
partidaha sidoel ntitinto.
cuaies et oWgcnde tas
primertugafcxammard
ideas, noctoncs,u cuuMHetas qux'ra)tit)nat',
queet hombre~frcibfensua!ma,y quesu pt'een ella.)' (Ens«yo
lehaccdescubrir
pioMM«MMM<o
sobreet entenduniemo
humano.P~ogo.~ <' Pues
que el cs;)!ntuno tieneotrootjjetode sus~Msamientosyraciociniusquenuspt'opiasideas,
las
d que
cualessonla uaicacos:tqueél contctupta
j~uode
contomptar,es évident!(lue nuestrocouocnnu'ntosu fundatodoetXcrcsobrenuestras
ideas." (!bid.itb. 4, cap. t~. «Seaqucnos('~
montemoshastalosc!e!os,por habtarmchttut'icantente,diceCondillac,seuque dosccttdtUHos
a los abismos,noiMditnos
de nusotros,y jmnas
percibuacs«U'acos;tquenucstt'o~t'optopcnsttNuento. (Ënsayo
de ios cumtcisobreet or!j{cn
nuetHoshumanos.
Cap.t).
m. Tudoslostrabajos
c0tu!ettx:<n
tdcoMgicos
puespur lu consijj;)iadon
det hcchode la cun('!enciade tmcstrasideas;y nu pueduse*'de
otromodocourospectoa sucertes. EttwntbrH
at trastornartotodo,aian'uinartotodo,at anonadartotodo,se encuentraconsigomismo,que
es quientrastorna,arruinay anonada.Cuaudo
a dudarde la existencia(te Uios,
haya Hegado
del mundo,de sussewjantes, de su cucrpo,
en mediode aquellaimnensasotedadset'ttcuenira todaviaa si mismo.El estuerzopor anona-
-163-
_1.
darsea suspropiosojos,solosine para hacerle
masvisible:es una sombraque no muerecon
nin~ungotpe,y que por cadaheriduquese le
abre, despidenuevostorrentesde luz. Siduda
que siente,sientea! menosqueduda;si duda
de estaduda,sientequedudade lamisntaduda;
porutaacraqueen dudandodelosactosdirectos
deactes ret!ejos
entraen unaset'ieinterminablo
queseencadenanpornecesidadunescon otros,
a la vistainteriorco<nolos
y se desenvueiven
plioguesde untMnzosinfin(XVIU).
MX.
CAMUiLO
YOPtE!<SO.
ELMUSCtMO:
M QUE
VALË
SUASAUStS.
considerado
i~. EtprincipiodeDcscat'te!.
comoun cnthnema,yahentosvistoqueno puedo
Ea tudoracioal Htutode fundamentat.
a:ip)ts<t'
c!n!ohay~remïiMtt;
y con~cuencta,y paraque
la verdaddelas
sea conctuyeuteson necesarias
Dccir
(te la 8p{;unda.
pt'itnct'as
y ta tcgitimidad
queunraciocin!opuedeser prmctpiofundamenmanitiesta.
tai, esuaa contradiccion
Perosi tomamosc)principiode Descartesen
csto es, no
et senudoexpticadoantonormpMte,
164–
nnuinninin
im nnncianonsnfo
r~n
comoht
de
comaanunraciocinio
seinninol'Ihft'lon
consignacion
cfsa; y es cucstion
unhecho, ta eoMradiccion
dignade examinarsetadesimcrpt'eo nô et tttuto
de principiofundamentaty de que mancra.En
loscapitulesantorioresse ha esctarccidoya en
;Mtteesta mater!:t,peronuhastatat punto (juc
se la puedadar por sudeieotemente
d!tuc!dada:
masbiense han pt'csentado
rcHextones
preitminarespara actarar et pstadode tacuestionque
no se ta ha fcsuettocumptidameme.
<7K. Laproposicionyopienso< noexpr<'s«,
<;0!t)o
se ha notadoya, et solopt'ns:Mt)iento
propianx'ntcdicho;abt'axttlosactosde !a vctuntad,
los sentitnicMtos,
las sensacioncs,
iosactoscin)de (odasctasesquesprcanxan
cnnupspt'csiotx's
tudostosfcnumcnos
(t'ointprior,cotnpfCMde
qu*'
con prcsenciaimncprcsetttpsa HUMtro
<'sph'itu
diata,nossonatcstiguados
por elsentidotMtxno
6 po' ta centit'ncia.
Nadaque distotgaentretas variasctaspsde
actoso hnprpstoncs
pnedesprvirnosde pnncipic
ta distincionsuponcet anatisM,y
fundampntat;
et anatisisnoexistesinrcHexion.
Nuset'cHcxiot)a
sin regtasy sin objetoconocidosya: por coni.iadmiOrctasincacioncs
en < prime)'pritt~uicntG
cipio,es despojartcde su panK'ter,es contt'ade<'irsc.
i80. Convienenocontundh'
locxpt'csatto
por
la proposicion<yopicnso*con la propusicion
misma;c}fbndoy laformason aqui cosasmuy
de esta itact'r
ditprcntes;pudicndoht naturaieM
.nn.t"n.
– M!;–
sobreaquel.Elfondo
(.onccbirideasequivocadas
es un t'echosimptidsimotaformaes unacommuyhebinaciontogicaqueencierraetementos
Estonecesitaexplicacion.
terogcMCQS.
en s!misconsiderado
El hechode conciencia
mo, prescindederetaciones,noesnadamasque
uitnismo,nuconducea nadamasquerisimismo,
es la presenciadel acto o de la impresion,o
misma,
masbienes etactomismo,la impresion
quecstanprésentesat esph'itu.Nadade combinacionde ideas,nadadeanatisisde conceptos;
euandose ttegaa esta tittimo,sesaledelterreno
de ta conciencia
puray se entraen las regiones
Pero como
objethasde la acthtdadintelectual,
el tenguajees para expresartosproductosdo
csaactividadcomono estavaciado,pordeorto
as{,en el motdede ta conciencia
purasinoen el
ttabtarsin
nos es irnposible
dotentendimiento.
togicauideal.Siquisiët'amos
at~unacombinacion
encontrarunacxpresionde la conciencia
pura
deberiarnos
sin mezetade
etementosintetcctuatps,
))uscar)a,no en el tcnguagc,sinuen el signe
naturatdeldotofo de ta atnp'tao deuna pasion
solo en este casose expresaconcs~
cuatquiera;
de etementos
pontancidad
y sin combinaciones
ajoncs,quepasaatgoen nuestroesph'itu,que
tenemosconciencia
de atgunat'osa;perodesdeet
mas
eu quettattiamos.
tMompnto
at{{0
expresamos
pura; et verboexterneindica
quelu concioneia
el interno,productode la actividadintetcctuat,
conceptode ella, que envueh'cya un sujetoy
tM–
_a_a
un objeto,y que
por tanto se ha)!aya en una
regioumuysuperiorsila de la coneienciapura.
<8~. Parademostrarla verdaddeloqueacabo
dedpeir,examinemo8)a
1)
expresion"yopienso.f
Estaesuna verdaden propoHcion
que sin a!tcrarseen ta mas minuno,puedepresentaMe
bajo
unaibrmarigurosamente
iogiea <yosoy pensante, Aqui encontramossujeto,predicadoy
cdpu!a.Ktsujetoes <'t<fo,es decirquenos haHatnosyaconinidendeun ser, sujetode actoi!
J impresiones,
po~sor <!cunaa'~tn'idad
signMicadaenetpredicado psc~o,pues,senosofrecc
t'ono atgomuysuperior«t~rdeade laconciencia
pura, es nadamenosqueta ideade substancia.
Anatk't'mos
masdetcntdantento
to que en él <!c
enderra.
Tenemosen primprtugar Ja unidadde concienciae!~ocarece de sentido,si no significa
a)goquees unotdentico, a pesarde !a plura)!dadydn-ersidad
Launidad
queenetsereathMMh
de conc!t'nciatraeconsifjo
expérimentât
porconsecucnciapt'ecisalaunidaddelser quela expéritnenta.Kstcser es el sujetoen que se reat)!!an
iasvanaeioncs,sinio cuatnose podriadecir
~o. TeMentos
pues, que en una expresiontan
simpteestanenvuettaslas ideasde unidady de
suretaciona h) piundtdad,de substancia,y de
sureiaciona tosaccidentes;es decirquela idea
deiyo, bienqueexpt-esiva
de unaunidadshnpticisima,es cuntpucsta
bajo el aspectaiogico,enf'ert'andovariascosasdei drdeMideat. y que no
––)U<–tOf–
sebattanen !a concicttciapura. La idea det go
aunquecomunencierto modo
propiantentedicha,
à todostoshombres,es en si mismaaltamente
deetentosonca,porcncerraruna combinacion
tnentosquo
pertenecenai ordeniutetectuat
puro.
psla expresionde
~82. Et predicadopcHMM<e
unaideagoneral,eomprensiva,no solode todo
sinotumbiendp todotënomcno
pensamiento,
que
at cspMtu.Estasfenome~.
afccta!nmed!atamentp
en )o que tiencnde f-omun,
nosconsiderados
bajolaideagênent!de présentesat cspiritu,vx?en !a patabrapensante.
pensign!ncados
retaciondel predicadoconel sujeto,o lu
depMMnK~eatexpresatambienun
conveniencia
anatisisdignode ateneion.Por e) prontospecha
(lewr unadescomposicion
del conccptode) en
<)usideas:la de sujetodp variasmodincaciones.
y lade pensante sin esto la proposicion
carecc
<!esentido,u mejor, su expresionsehaceimpo~
sib!e. !deade sujoto,envuelvetas de unidad
y de substanciay tade pensantecncterralade
o bienla de pasividad(permitaseme
M'tivtdad
la
expresion)
acompanadade cnnciencia.
t85. Paraque la proposiciunseaposibte,es
de tas
procisosuponerque la descomposicion
ideashacomenzadu
en algunpunto f's(}ecir,
que
en ladel<y«
hemosencontfadolad<'~en~Mte,
o
en estatiltimala det yo. Cotoeandonos
enel ~o.
de pensante,nosencontratnus
prescindien<<o
cun
la ideade sujeto6 de substanciaen {{pnerat,
dondepurmasquecavitemosnoak'anzarentos
a
–t08-
descubrir
la de petM<!M<c.
Et ~o en si, no settt.t
nos
le conocetnos
manifiesta,
porel pensamiento,
y
portantoenestedebernosujarci puntode partida,y nuen aquel;de io queseinfiereque en
to jtrinutivatnenteconocido,
dichaproposicion,
es musbienel predicadoqueel sujeto;y que de
bs doscon<t'p)os,
cJ del sujetotienemas bien
e) curacterde contenidoqueel de continente.
Enefecto:d ;/onacc, digamosto
asi, para M
tnismo,conla presenciadel pcnsamiento;si ia
actividad
intc!ectuai
se concentraparabuscarsu
primt'rapoyo,se encucntranu con e)yo pnro,
sinoconsusactos;
es decir,consupensamiento.
Estetiititnoes porconsigHiente
el objctoprhnitivode h actividad
intetectuairenexiva;estees
su primeretementode combinacion,
su primer
date para!a rcsofucionde! probtema.
F)jan(tola
vistaen esteetemento,descubreuna unidaden
mediode la pturatidad,descubreun ser que
continuael mismoen mediodeinujoyrennjode
tus)pno<nenos
de )a concienciaestt tdcMttdad
sela atestiguade unantaneran'res)stil)tc
ta concienciamisma.Laidea del ~o puesesta sacada
delpensantiento.y por consiguiento
mas bien
nacee)sujetodei predicadoquené el predicadu
de)sujeto.
t84. El pensamiento
dedondesesacala idt'a
de) noeset pcnsa<n!cnto
en gênerai,sinorea.
Iixa()o,
existcnteen nosotrosnnsmos.Pero esta
reandades hnccunda,si nose otreceai ospMtu
bajonnaidea gênerai porquees évidenteque
ftfKft)t)f!<' )n <tft tM'MMttt<~ M) <m o« c< nft
M9-
<')</ono M!cde un acto solo, pues que es la
unidadsujetode ia phu'andad.Parattcgara la
la unidadde eonciencia,
ideade!~oneccsitamos
v esta no ta eonoconossinuen cuantola tenfes decir, en cuantopo'cimosexperimentada,
hhnoslaretacionde )ouno:)to mnttipto,de un
sujctoHsusmmtilicaciones.
<'snL'cc~aria
Tantaetaboracion
para producif
»
una t'xptvsiontan scm'inat'umo "yo picnso;)'
j)0)'dondeseec'hade vct'con cuantaraxonhn
entree) tonduy la fut'ma,y cuunindistio~uidu
<-onsidct'adantpntc
pwpdcn los que confunden
<~osas
tan d!vcrsas.As!, y por iaha <tc)dcbidu
ilisis, se (tanen la ntosotïas:dtosinmensos
las
de un ~rdena otro, cunfundk'ndo
pasan<)o
idcasy cmbronando
lascuestioncs.
lamatena
8u. Paradnucidat'
comptetamente
las retacionesde la existenciacon pt
<'xaminare
examenqueset'atnuytacittenk'ndo
pensamx'nto;
anterio)'es.
présenteslas obsenaciones
Esciertoqueconcebhnos
lacxtstenciaanteriur
:d pensanncnto:na<tapuedepens:u'sin existit',
la esistenciaes parael pensamx'nto
unacondi<'ionin<)ispensabie;
pensary no existir,es una
rttnn'adk'cion
tnanificsta.Pet'o lu que se ofrece
pcinntivatnentea
nuestroesph'hu, no es ia existt'neiasinoelpcnsamiento;
y estendenabstracto.
sinodcto'minado,expérimentât,
etnph'k'ocontn
se(liceahora.Laidea(leexistenciaes gênera).
''tunpremtea todoser, y liaconcienciano puedo
comenxa)'
a estaideapor
pot'e))a;oraite~uemos
TOMO).
1.
8
– 170
..I.u.
abstraccion,(M'asca una tbt'tna prfexbnentp p)t
nuGshf)psph'itt), n« es io jx'httft'o tjue se nos
o p:)t'a habtarcou mas exact)tud, no es
<)€)))')'<
<')tthhno ponto (juc t'ncutttratuos il sc~uir ~'on
)t)ovi)))ipn<o
t'cttt~t'ado <'<hito de nuestros cnnot'imiottos para(tesf'ubrit' su punto (le pat'tida.
Hstf<'sla concipnda, qundespm's (le objcti<'a<)a,
y hatocndosoMttop) anatisis dot conccptu qm'
"t')'t'<'c,nosp)'<'scnta)a !d('a()c cxtstcncia (.'<'<))()
contpnidftCMeifa.
S<'inticrc(k' csto, que el /«(~oc.M~o.noes t'ihabtandouna cot)sccncnc!ade) "yo
t!H)'os!uncn«'
j'x'nso,))s!)Ktta iotuicion(te Ja idt':<df cxis(o)cia en )a (if pcnsamit'ntu.Hay aqui <)osjo'oposiciunf'sper se t)o<(e
<'o)m)dicen )os ('scctasticos;
una ~'nt't'a): t)o pensante<s cxistcntc!"on'a
particuta)';<yopensante, soy cxistfntc. Lapri.
ntt't'apct'tetM'ccatut'dcn pm'anK'nn'idca). es de
cvidcnciaintt'(nsc<),indcpGndK'tttctucntc
de toda
<(H)(-ict)(.-ia
particuhn';ta sogundapat'ttctpa delos
dos ut'dotcs; rcai c tticai; t'oa), en coanto cncien'acthot'hopaWicuhu'dcta cnnL-iotcia;idca).
encn:u)tt) !nch)ycuna <'on)M)))a<'iott
<te ta idMt
j~'nt'ra)de Ja exist~nciaconfj hochu particuia)':
puessoloas)fs c'tnt'cbihtcJauni~u dci prfdit'ado
''on t't sujetu.
~(). AtKx'asf'n! smuatncnt' iacit rcsoho'
todaslas cot'stioncstptf se a{{hauo) lus f'scuctas.
P)'i)t)''t'a(Ucst)()t).~H)p)'inc)pio
"yopicosutdd.
pf'ndfd'' otro? Df't"'t'~pundo'set'o) (tistinciun:
si sp coticndppur este p)'in<'iptop) sitnpjc ht'cix'
-)7i.1.
es n"ltlontnnult.
évidente que l~Z
dp 1..
la nh11"'¡"'I1llin
nd. Dn..n
Para
conciencia, nu
ouMtt'oentendimiento, nu hay nada antprioraai
ttosoh'os;todo)o que conocefnos,en coantocoHocidopor nosou'os, supon<'nucstra concient-ia;si ta suprnnhnos, to (tpstruintostodc; y si
ct)saya)n"set d~struiffo todo, ella ponnanect'
indt'stt'tx'0)')' no dcpcndc pUL'sd<' ))a<i:t.oo
jo'csuponpnada.
Si ~ot' c) jx'iocipiu <yopiensot se enticndc
una propusicio)),en ta) <<snnu pucdp haLcr ()imitnudosinu (le un nx-iut.'iniu,u tnas bien de tm
anaiisis: y :ts!nu pm'du scr c) pt'incipio fundattx'ntafde tUM'stt'os
cftnocitnicntus.
)87. St'gunda cuestion. Fahando los (tpmas
pt'ifh'ij'ios,;.)a)tat:unbicn<*)
prt'sctuf? Apixjuesf
ja toistoadistinciot): <'omosimpic hef'ho, ))":
<'t)tnupnjpusiciun,si. Kit~ucsctodo, itx'htso<'t
de cftntradict'ion,la cf'n<'i<'ncia
suhsish'.
p)'))t<'ipi«
t'o'') n~ad'x'j pt'im:ipio(!p('ontt'ad)C(;ion,
qucda
dcstrnidatuda proposicion;to<)acombinaciot)f's
absm'da;et ana)is!s, la rt'htcionde) predicad"
<'on<')sujf'to.son paiabrasvac!as(le spMt!<)o.
t88. To't-o'a cucstinn.Attmitidoc) p)'in(ij)iu
<yHpiL'Msu',;.pucd<'so' conduc!dua ia venfad
ill tncnos indit'cctiuncntc,quk'nnic~ue tos dcmas? Es )nen<?stp)'
disOnguir:6 se tt'ata df reducit')(/por ra<'iocinioo por obsprvacion;M dM-h',
<'se JHquiov comt)ath'con at'~HHtpntus
o sett'ata do ttan)ar)<')a atptx'ifmschn' si p)'op<o,('omo
se harc <-«))unh<'n)bn'distcai<)o
o f'ottune que
padccc cna~'oacion
))!<'))ta). t<<)
sc~xodose pm'-
-na–
1 u
1
duhat'pr; to prhnpt'ono. Quicnnicga to<tos<os
ptincipiosinctusoet de contt'adiccion,hacc impusibtetodoraciocinio;en vanopne~setnscurrc
contra<?).
Ensaycmosto.
Tu piensas,se le (tint; ai mcnosas{toa<h'n<a'.
< uandc
admitcset pfincipio<yopienso.B
Es verdad.
tambienc< princtpiode
Lut'godebesa<)tnitir
contradiccion.
~t'orque?
t'o'quede otromodopodriasppnsat'yno pensât'ciun mismotientpo.
Kohayinconvt'nientc.
Pct'ocntoncesdcstt'uycs
tu pensantiento.
;,Portp<d?
;,Picnsas?~noes vo'dad?
Cicrtc.
Sc~untu fnistno,es posibjf<ptcno picnscs:)<
mismoticmpo.
EstamosconforMK's.
tu pt'nsamipnto:
Lupgodpstt'uyps
pot'fjuccuando no pipnsasse destt'uyp
et "yo picnso;j'y comotodopstoes itintuttanco,rcsuttaque (tcstt'u.
ycstu propioppttsamicnto.
Kadadeeso:io qut'hayen p) argumonto<KM'
se meobjt'taes quese supoaevet'dattero!o <)?'
en el soHstnaque )os
yo nic~o;incurriendosc
d!a!d(ticostiamanpcticionde prin<j)io,En ff<'<to, por io nusmoquenk'~oc! pt'tncipiode cuatradtt'cion,no atimitoqueel no scr dcstt'uyaai
st't', ni etscrat no scr; yporconsiguientt',(juc
173
t~nMfntM«M!nftf)M<mt!f<'tmh!ftt'.f).f'MatHK)
et
no piensopuedadcstruiret yopienso.(.uandu
en estesentido,se suponelu misse <near}{uyc
tno quese busca;se meatacapor principiosque
En vuestrosistcma,en que et
yo no reconoxco.
scr dcstruypal no scr y vic'p-vcrst,cscict'toqmson incompatibics;pèet pcns:u'y et no pensa!*
re en mis principioset caso es muy sfnciOu,
t'umost'gunc!)osno es in'posihtcque una cusa
sca y no sea a un nnsmotiempo, cuandu n"
picnsono dcjode pensât'.
E~H;ien~uajces absurde, pero const'cuentf:
ne~ado<*)
prinopio, ta dcducciones nm-<'sari:<;
y sisete t'eptica(nteen tal casono puedeni ha*
co' el raciocinioque se acahade oh', podra<~
contestât',que tantpocopuedent'aciocinat'tus
o quesise quiere,no ttattaineunadversat'ios;
venientcen que se raciociney no se t'aciocine.
Nohay otron)ediode reducira un hombn'
extraviadode estamancraqueci de ta ohscrvacion;se ttasatidode ta raxonypor tantoes in)pcsibtcvotvertea ellapor tnediode ellannstna.
LasotMcr\'auioncs
quese le diri~enl'an de setmasbienun ttamamicnto,una cspcciede~'X"
paradespeft:n'ta raxon, que nu una cumbinues un nombredormidt'
cionparat'econstruirta;
a quien se Itamay se toca pat'n
u dcsvanecido
votverteen si, no un advcrsariocon quiensc
disputa(XtX).
cmio\x.
«ELt'HtSOPfO
XHXDOO
Vt:)U)A))E)tO
M.<:OSTttAUtCt:)u\.
Ot')K)OXt)t:KAfi')'.
t8'). Autosde ('xantinm'c)vatorde) princtpiu
dt- contt'adirciuncu)nopunto d(.'apow de t"<ju
conocmticntu, s~t bien (tjm' t'un cxuctinnt su
ver():)d<'ros('t)tit)o.Hston)'' ubti~:)a cntt'.tt't'))
atguuasconsitto'ncioncs sotx'c una oj'i))!un<tc
ctt su Ct'{«'c«~<'/« n~ott ~«.
K{mtm:mit<"<tuda
et pt'im'i<'«, a propusitu <!<'ia jhnna <'«n <jH<'
pio tle cont)'ndi«')unimsidc <'nmt<indu hastu t.')
tttusuik'as.Cunpt't'scnto eu tu():~)HS<'scu<*)as
viem' '') ))t<'t!tftsi('oittcnmn
<'u(~'<'ycacna) [u'')'c
ia tontPt'iade xucst)'"<'o)to<'))HX'nto
y de cualse le t'cttcra <'t ubjt'tu, es cunquM'rmodo <)Hc
dicion ~PtM'ra)ituo~m'pUt'Hnx'ntctK'~ativa, de
todos mx'su'usjnicios, el (juc nu s<'cot)t)':M)i{;an
n)nman)cmc;dt' uh'u tnudo, aun sin ut'dcn a!
objf'to, nu su))xada <))s! )))is)xos.Aseotadaesta
doctt'ioaa(hk')'tcque se Damapt'incipiude cun<*)si~Micntt':"un pn'dxadu que )'('h':niit'<'i<')i
pu~na a nua t'osa n" te conviox' obs<')'vandc
t'n sc};ui<)a
que cst~ <'s un cntcnu univ<t's:d'!<
tuda Yt'ntad, :u)t)qucpMntU~'ntc
nf'gativo; otas
:i ta
que pur )o tnisutup<')'tctx'<'('x<')usivan)<'t)t<
conocitnic'ntospu.
tugictt, j)m's quuvaiclos
-n!).u.
ramentet'omofonocinucntosen gencrat, sin n'jaciona su objcto,y duchn'aque la contt'adkciun
los hacc dcsaparccp)'cotnptetamt'nte.*Hay sin
ctnbar~o,cootinua,una tonnuhtde este cetcbn'
cun.
principioput'anu'ntutunna!y desj't'ovisto<t<*
tonido, tmmuta'{ne cnt'it't'ra una smtcsis cunfundidaiua)a pt'opushucon et pt'incipiuittistttu,
ncccs!dad.ituta a((ui: ~s !)t)pusiy sin ta )t)t'tt0t*
tHMM<«
ble qut' H))a('usas<'ay tto sc'ad MH
«CM)/w.
)nasdf que ta ccrtcxa:tpod!t'<icalit sido nuaditia inutifnx'tHfa<}m(~r lu pididjt'a«M/~Mt'j,
J,
co'tt'xa que d~'bc<tcsi misoMtestât' cu)))pt'cndida
cstf juk'io se haUaadfmas
en )a p)'oposn-i(n),
afbctadop(M'lit t'otttticiun(!ef ticmtjuy si~nitica
en at~mt modelu si~ok'ntc:«M(t<'M«-==A,
que's
at~uttacusa==it,nf pm'dua! mismu th'ntposet'
[u
no M;pcro pu~dcmu\ bien sey suct!si\nmum<j
uno y )o otro (Il y nu i~. Put' pjempto,un hum)))'<'que es jovt'nno )wdt' scr \k'jo a nu mismu
tK'tnpc; jK't'uestf n)istn« hombt'c pm'de tnuy
bien s~ juwn eu uu m'muoy scr viujuu no ser
de conu'ajuvcn en otru; csasi que c) pt'ttM'tpio
(ticcion, con)u [M'!ncipio
pm'amcnteh~icu, nu
debe t'fstringh' SHsignittcado a rciaciuncs de
)x')))no:tuc~oestaMnnufaus de) (odo contnu'ia
a) objctodel principiontismo. Li <'quivw:)don
nacc (te que se cotnicnxapor se)):n'a)'<')predicado df una cos:(dt't conceptode c))a; y <'ttsu~nida se unea estemismo predicadu su cuntrat'io,
)') qm' no da jamasuna contt'adiccionc(Htet sujeto sinu unicantcntecon su pt'edicaduque te
176am
estaun!domnt~ticamente;
contradiccion
que ni
aun tienetugat'sinoen euantoet primerprcdi(.'adoy etsegundosonpuestosnimismottempo.
Sid)RO,un hotnbrcquees ignoranteno fs instru!do,h condicion«~mismo
tiempodebe t'sMtt'
expfesada,porqueel que es ignoranteen un
tiempopuedentuybienser instruidoen otro.
Pcrosi digo,Mingunhombre
esinstt'ttiignorante
seraunaiitica,porqueel carac.
do, laproposicion
terde la ignoranciaconstituye
ahorae)concepto
deisujeto,en cuyocasola proposicion
Mc~aUva
ditnanainmediatatnentc
de ia proposicion
cuutradictoria,sin queta condition(ilmismo
«CM/M
debaintervenir.l'or estaraxonbccatnbiado
mas
arribala tormutadet principio
de contradiccion,
de tnaneraque pur ella t'ueseexpticadac)aramcntela natut'a!cx!t
de una proposiciun
anaHtica.e (Lo~katr:)scendcntat,
t!bro2." cap. 2.'
secfion</).
i'K). Et tectornocomprendera
bienelscntidu
de estepasaje,ya de suyono muyclaro, si no
sabcto queKantcnticndcpor proposiciones
ananticasy sintcticas;iu expiicaru.En todostos
juiciosafirmathosia rctaciende un predicadu
con un sujetoes posiblede dos mancras:6 el
prcdicadopcrtcneceai sujetocotnocontcnido
en
c), u ia es pompictamcntc
extritno,aunqueen
rcaiidadeste!i{;ado
conei mismo.Ene! primct'
caso,el juicioes anaihico,en el se~ndo snttetico.Losjuiciosana!it!cos
aurmativos
sunaqucHosen quela uniondel prcdicadocon ci sujeto
–177al contrariose tia<'scone6bidaporidcntidad;
tnansinteticosaque!tosen quedichaunionesta
concpbidasin idcntidad.Kantactarasu idcacon
tCuandodigo todosJos
ioscjemptossiguientes.
cuerposson extcnsos,este esun juicioanafftico,
de cucrpopapuesno necesitosatirde!concepto
ra eneontrarteunidala extension;me hastadcscomponcrte,es decir,quees suudcnted tener
concienciu
de la divcrstdad
que pensamossien)pt'e en esto concepto,para cncontra)'eu c<t't
predicadode quesetrat<t.Estees puesuojuiciu
anaHtico.At contrario,cuandodigo, todoslus
cucrposson pcsados,aqu!ci pt'cdicadoes una
cosade!tododUcrente
de io quepiensoen{{encra) poret simpleconceptode cuerpo: ja union
puesde semejantepredicadoda un juiciosintetico. (Criticade!a nmon
pnra.tntroduccion
~chascde vertaeiintcnte
la raxonde la nueva
notnenciaturaenipteadapor et niosotbaietnan.
iJantaanaHticosa los juiciosen que bastadcst'utnponcre! sujctoparacncontraren et ft pn'dicado,sin ncccsidadde anadirienada quenu
estuvieseya pensadoen et conceptomisntodct
sujcto,aiIo menososcurantente;y apenidasintéticosd de composicion,
aqucnosen que es
préciseanadiratgoal conceptodei sujcto,pues
queet predicadono se encuentraen estet'onccptopor tnas quese le descomponga.
tUi. Estadivisionde juiciosen anafititosy
sintetit-us
es tnuynombradaen la niosona)noderna, soin-etodoentre los aicmanes;vd'' s<TO))U).
1.
– 178–
(furono tatta quiense imaginaqueeste es un
delara~oM
de!autorde la Cn«'c«
dest-ubrimiento
~Km tu ntismanovcdadJe) noxtbrcpuedcdar
Sinembargo,en todos
or~cMa la cquivocacion.
losautres cseutasttcos
queotvtdados
ycubxTtos
de poivoyacenahoraen el fondode las bibtion'cai-se hab)adcjuiciosaHaitticos
y sintddcus;
Spdeciaquelos
bien(}ucMoconestosno<nb)fs.
juicioscran dodoscs~cics: unosen quee! pt'c'en Joidea(telsujetuy
dicadocstabacotUc'nido
ott'osen qm' n"; a tas proposidoncs
que expt'csabantesjuiciosde la primeradaseselasttamau cunocidasporsi mismas,a cauba ? Mcht'
sadequeentcndidaJasi~niHcactondetosté'minos
t'M!a
se veiaqueci predk'adoestabacontcHido
idcaciett el conceptodel sujeto.Se ics daba
(antbtpnet ttotttbtfde pt'ttncros
y :i fa
principios,
dt'cHosse la Hamaba
<~<~<~<<Mpprcepcion
de h)rajonen cuantu
<cc~, distinguicndota
de cvidenestavefsaba
subt'e!oscottccintipntos
c!aniediatau de radot'ittxh
Vcascsi df'ja))a!goqoc'd<'scat'
ni <')tctat'idad
ni t't<precision,!ussi;{uipntm.
textesdt'SantoTotnas.< Unapt'opusicion
por s!
est'onot'id:)
cnando<')prcdicado
«<)<<(,
esta)Mctuido<'nht)'axon
dd sujeto,comocihontbrc<'sanima);p'K'sque
animaiesde lucscnciadt'thombn'.Si puestodosconocen)f)quees et sujetoy c) prcdicado,
ta pt'oposicion
so'a conocidaport{,paratmtos;
dt'lusd~
comose veentos primerospf'incipios
tnostradoncscuyosterminossoncosascomuncs
179
a.v
que nadieignora, comoser y no ser; todoy parte
y otrassetnejantes.e (< Parte.Cuest.2. art. i.")
proposicioncuyopredicadoes de
< Cuaiquiefa
ta esencia dei sujeto, es eonocida por si, bien
que puede suceuer que no to sea {MMquien ignore to quf s!gtt!ncata ddhtiL'iondel sujeto: as!
esta proposicion. "et hontbrees racioMid,"es de
su uaturatexa cunucida por s!; puus f/<«eM
dice
~OM<'re
dicer«c<uM«<.
( t.' 2.' Cucst. U4.At't. '2).
tU2. Po'estoscjctuptus.yott'osxtucttosqut:
scna iacit aduch', se vc (jttc ia distincionentt'c
lus juiciosanattticosy smtuticosera vut~u' en ias
cscuetastnuchossi~tusautcs de Kant. Los anaHticosct'an todo!. los que se tbnnaLanpur evidencia inntedtMtay sintcticos,losque resubabaH
de Hvidfnoa<)K'd!ata,ya fueseestadel ontot put'amenteidc:d, ;a duppndk'scen a)gt)n ntodo de
lu cxperiencia.Se sabiuntuy bien que bay concpptus de sujeto (.')tlus cuah's cs[a pcns:)do<*)
prcdicado, a io tucnosen confuso:y po)'t'sto se
expiicaba
esta
union
u identi()ad,
diciendo
que
tasproposicionesen que se enunciaba, cran ~ef
se Mo<tf
ex <e~<)tKM.
Et predicadoen lus juicios
anaitticosesta ya en et sujeto uada se le anadc
segun Kant; solose le exptica; 'Quien dice /<om.
f as!habiaSimtoTotnas:fa idea
~'e dice fac<oMa<;
es ia ïuistnaque ia del ntosoibatemau.
~3. Pct'o voh'antosa! exantcnde si debc d
nu tnudat'se)a fo'nuna en que bastaa)<orase ha
el prindpio de contntdiccion.
<'xj))'es:tdo
t~apchno'a obset'vacio))
de Kantse t'efict'ca ia
–i80-)~L '<<–
~H-"-t'I- ;<
patabraMtpoNMc
porjuzgar!aanadidainutiimente,
yaqueta certezaapodtcHca
que se quiereexpn'sat', debeestarcomprcndtdaen la tnismaproposicion.Kantformulad principiodeestamanera:
«unpt'edicattoque~M~tMilunacosanu leconB~Qndseentieudeportapatah'aimposible?
v<ene.
M'dicepor
«posiMe
u imposibicubsolutamente,
lu t'ctadonde Jos temonos: posiblcporqucpt
prctiicadono répugna ai sujcto; ituposibtp,
cuandoel prcdicadcrépugna{d sujeto;a~ se
cxprcsaSanto Tomas
(t P. Cucst.25.Art.5.)ycon
et todaslas escuetas;Juegola !tnpos!bi)idad
es
h) rcpugn:mciade) prcdicadoai sujeto, lttego
scrunacosahHpostbte
es ser répugnante,luego
Kantci mismo!enguajcquereprcndeen
<'n)p!ea
losotros.La tormutacomunpodriaexpresarsc
dccstan)ancra:< queuna cosasea y no seaaf
ntistnotionpo,répugna;d bienhayrepugnoncîa
entreel!M'ry el no scr; u bienci scr cxctuycul
no iier;" todoYicnea pararafi lu mismo,y nada
masoxpresaK:<ntcuandodicc:un predicadoquc
a una cosa, no leconviene.
t'epugna
104. Tratandosedeuncrit<'riounivcrsat,hay
mascxactituden la Mnnu!acumun que <'n!a
d~Kaot.Estacinc <jJ[
principioa la retacionde
iecncien'a
}n'c<iicado
ysujeto,yporcoiisiguiente
<'Mel ut'dcn})urainentchtcat, no vatiendu))ara
d reajsittopor unaespecie<tcan)p!)ac!un.
Esta
amptiacion
aunquptnuyicghhnay muy<ao!.no
hmcccsitaiat~rtnuiacomun:con dcc!r, et scr
excluyea!no ser, abt'axafoideafy torca!,yprp-
181
:In.A.n.tU.ln.1 nn.""11.11'1,.
la imposiMMdad,
nosolo
sentaatm,r:
entondimiento
sinotambiendelas
detosjuicioscontradictorios,
cosascontradictorias.
Kantadmiteque esteprinclpioes lacond!cion
sinequatt0t<de la vet'dadde nuestrosconocitmcntos,de maneraque dcbcmostenercuidado
conet
de no ponernosjamas en contradiccion
so penade anonadartodoconocimicnto.
Hagase
la prueba aiun hombrequenosebayaocupado
a fondodeestasmaterias,aunquesepamuybien
io quese cnticndeporpredicadoy sujeto,densele!asdostormutas cuat decttassele présentant comomastacttpara todoslosusosasien !o
extentocomoen !o interno? esctaroquenosera
la de Kant.Queunacosanopuedeser y nosera
un mismotiempo.al instantese ve contodagener:u!dad,y se aplicael principio;t todos tos
usosasi en el drdenreat comoen el ideaLSe
tn~tadeun objetoexterno y se dice: esto nu
pucdcscr y noser a un mismotiempo;setrata
de juicioseontradictorios,de ideasque se exduycn, y se dicesin di(!cu)tadesto no puede
set', porquees imposiblequea un mismotiempo unacosasca y nosea. Pero no se vc conia
mismafacilidady prontitudcomosébacéet trdnsitodelordenidcatat rcat, ocomopuedcntener
usoen el drdende loshechosiasideaspuramentc
iugtcasdcsujetoy
y predicado.Lucgo)atormu)acomun.atnasdcset'iguabncntccxactaquctadeKant,
es massencitia,masinteligente,y masfacumcnte
apiicabte.~Puedendescarseculidadcsmejores
– <?}pMMun critet'tuunitersat,parafacondk'iunNM<;
cotKmiHtieude la verdadde MuesH'us
~«aKo<t
los?
<9S. Hustaaqutlie daduporsupuestot}ueta
feaimettte
Mnnutade Kantexprcsitba
et pruidpiu
de contt'adicoon;pcrocstasuposicion
cscuattdu
menushtexacUt.Ko cabe duda que sena t)«M
<;outt'adiccioH
ut queuu pt'edkMdc
~ucrfpugnitsu
a un sujeto,le coHviuk'sc;
y CHeste scntidusf
puededeuir que ci pt'incipiode cottU'adiccion
esta de aJgunmodo~xpn'sadoenh) fonouta<!<'
Kant. MusestoMoes sufictentcpot'qucde to
cont('arMsct'ia tu'ccisodecirque todu :<xiu)na
dp conu'adiccion,
puosaocs
exprcsitet t))'hn'!pio
posibtcnc~armn~unaxiumasinuna coun'adiccion.La tunnniaduipDHcipio
debeexpttJ!Hu'
<<<fee<aHt€M<<'
ta exclusiont'ectpn)ca,tat'cjtUgHancia
<'t!t)'c
(dsc'<*
y ei nusef estues luquese quiet'e
jamassehaentendidootntcosapo)'et
si~mtk'a)';
priucipiude contradiucion.Kanten su nueva
tunnutauo expresitdirectameHtu
esmcxclusion
!oqueexprès es, quecuandode ia idca de un
esteoulecunsujetoestaexctuidoei pt'e()!<:ado,
vienc.S!bieose )nit'a,~'josde queestatunmda
es ta <aexpt'cseet pt'incipiode contt'adicctou,
n<osade los('artesiauus io que esta contpt'pHdtdoen la ideaeiaray distintade uuacusa, se
puedcitfh'marde d)a cun todacertexa.Eu substancialasdostunnutasexpresan!otMtSfno,
y solo
se distiu~uen
put'dosditerenciaspurameoteaccidpMtatest eu quela deKantestnasconcis:)
– 183 –
2." en que ta de este ntosofb es negativay la de
)oscat'tes:anosMurmath'a.
e
<UO. Kantvienea deeir:a !oqueestaCAC~o<t(.'
la idea chu'a y distintade una cosa, se puedeucgar de ella. Pre~cado~«*rc~ytto aiun sujeto,es
lu mismo que to que esta ejc/«~o de !a idea de
es jo mismo que se
una cosa; no le coMMet!c,
M~or e/. Y t'omo por o)ra t~rtc es evipt<p<<c
dente que el principio de los cartesianos debe
entenderse en ambos sentidos, a(!rntat!vuy negatho, pues que a! dccit' que b (tue esta t'ontprendido en la !dea chu'a y distinta de una cosa,
se pucdc ant't))at'de!amisma,entendiantambien
qm' cuando una cosa estaba cxciuida, se podia
ne~at'; rcsutta que Kantdicc)o mismoque ettos;
ast intcntando con'cgh' a todas tas escuetas, ha
incurrido en una equhocacif'nno muy u propôsitu paru abonar su porspicaeia.
Oat'u es que la mismaformulade Kanthnp!ica
esta otra et pt'edicadocentemdo en !a idea de
un sujeto, le convtMx'.Esta proposiftoues tamt)icnccndicton mx' ~<anon, de todos los juicios
anaiiticos afinnativos pues estes de~parecen,1
si no convienea) sujeto 10 que esta en su idea.
Hn ta! caso, uo hay ditet'ent'ia ni aun apan'nte
entt'e ta fut'nunade Kant y ta de ios cat'tesianos;
solo hay variedadcutostenninos: iapropusicion
es exactamentola misma.Pô)' donde se echa (le
vt'r que autos de aut'n)a<'que en et puntu tnas
ctaro y mas fnndatnentat de los conoeioucntos
Jtumanos, se han expresado mat todas las es-
– 184
_I_
_1.
cuetas,es necesarioandar con muchotiento:
de la fdrmu!adeKant.
testigola <M'<~tMO/M<a<ï
i97. Notusmas tetizet autorde la Cf~<M
la n!M ~Mraa!censurarlacondiciond «MtMMMo
a la <ormu<a
«eMtpo,
quese auadogencratmeMte
delprincipiodecontradiccion.
Yaqueej se totnu
la iibertaddecreerque ninguntitusofoantesde
e! habiacxpresado
de lamaneraconveniente
este
priacipio,pennitasemcdecirqueet noentendiô
bienluque queriansigMificar
losotros.Nocreo
fito'tuecondecirestocometuuna pt'o<!<nacion
si para ciertoshombresKantes unorasdMca;
cu!o,todostosnMsoibsjuntos y la hmnanidat!
entera son tambien oracuiosque debenso'
oidosy respctados.
Scgunc! mismoKaut, et principiode contradicciones condicionsH<e~<otionde todoslos
conocimk'ntos
humanos.Si puMesta condicton
liadeservh'parasu objeto,es nccesat'ioquest'
lacxprcsedeun modoap!!cabie
â todos!osc<u:os.
Maestros
conocimientos
nose componenunicasinoqueadMtiten
tMpntcdectenx'ntosncccsarios,
en buenaparteidcascn!az:<dascon!o
contingente;
puescomohcmosvistoya, las \crdades put'aMtentc
idealesnoconduecna nadapositivesine
M*las hacedescenderal terrenode la reatidad.
Lossercscontingentes
cstansomctidosa ta coodieiondcttionpo; y todos!oscoMocitnicntos
<}tK'
a cHos
sen'm'rcn, detx'ncon~rsiftnprcconesta
con(!icion.
Sucxistcuciase limitasiun deturminadoespaeiode ticmpo y contbrntca estadct<'r-
––MS–
i86–
minacionesprecisopensary hablardeta misma.
Auntaspropiedades
esenciales
estttnatectadasen
ciertomodopor taeomtidondei tiempo;por({Ut'
sibienprescindcnde et, sise las considéraen
générât,no es as! cuandoestan reaiiz:tdas,es
decir,cuandodejande ser una puraabstraccion
y sonunacosapositiva.Hé aqu!puesia razon,
y raxonbienpoderosayprofunda,de que toda~
lasescuelasbayan
juntado!acondicion
dct tiempo
conia Mt'n)utadet principiode contt'adicdon
raxonbienprofunda,repito,y quees extranose
ateman.
escapascil la penctraciondet(!tuM<b
<98. Laimportanciadotamateriareclama
todavtaulterioresadaraciones.Lo csenoa)en fi
pt'indode contradiccion,es la exclusiondd scr
pore) noser y del no set' pot'el ser.Latonnuia
debcexpresarestehecho,estavcrdadque senos
ofrecccon evidendainmediatay quees contcM)conunaintuicionctapladapor el entendimiento
Wshnaque no consienteduda ni oscuridadde
ningunaespecie.
E)verboserpuede tomarsede dos tnaneras:
en cuantosignifica!a cxistensustantivatnentc,
cia, ycoputativampntc,
en cuantocxprpsa
larelacionde un predicadoconun sujeto.Pedroes;
aquiel verboessignificala existenciade Pedro,
yequivatcaiesta otra: Pedroexiste.El tri.-ingulo
equnateroes equianguloaquiel verboes se tomacoputativamente;
puesnoseatlrmaque existaninguntriangutoequitatcro,y soloseestabiecc
la rchdon de la iguatdadde losangutosconla
-IWav~
absohttaigua!dadde los lados, prescindiendo
mentede queexistanunesni otros.
Et principiode contradiccion
debeextenderse
a )<?casos eu que el verboser es copulatico
y
a los en que es sustantivoporque cuanttodecimosque es imposibleque una cosasea y no
sea, no habtantusunicatuentedelordenidealo
de las retactones~ntt'epredicados
ysujetos,~no
tambiendei dt'dcnrcat si nose rpth'icsea <'st<
titumotendriamosque el mundoentcro tte tas
existenciasestariat:dtodela condicionindispt'nsabteparatodoconocimiento.Adcmas,que si
biense rpHexiona,
estaeondieinnes nosolopara todoconocinticnto
sinutambienpara todoser
eu st tnismo,prcscindiendo
de que scaconocido
fucraun ser real
y de que sea intetigente.
~Qu<j
unaconno sGt'î~qucsi~ninca
qu~'pudipscscry
tradict'!onrea!ixada?tupgo
e) principiose ha de
extenderno soloal verbosc<'como copulativo,
sinotambienconosustantivo.
Todaslas~xihtenciastinitas,!nctu&a
!a nuesu'a,sonmcdtdaspo)'
unadumetonsucesiva;luego si )a turmutad~'t
principiodo contradicoonnoha de scr inapitcable:i todocuantoconoconosen el univt'rso,ha
de estât'acompanado
de la condieiondeitiempo.
Detodaslascosasnni!asqueexistense ba vpriticadoque no ex!stiany de todasse podriaveriucaf que no existiesende ningunuse aunnaria
con vfrdadquesuno cxistenciafueseuMjjOsibic:
estaitnposibitidad
nace de la existentia en un
tiompudado, y soloconrespectea este tiempo
–m<
187 –
se fa puede aMrmar.Luego la condicionde!ticmpo es absotutamentcnecesaria en la tonnuta del
principiode contradiccion si esta tormutaha de
poder servirno~para !o cxistente, es (tecir, para
io que Oenen de objcto reat nuestros conocimif'ntos.
a)t0t'a )o que sucedePHet dt'dcn
<99. Ycatnos
puramcntcMea!, dondeel verboM' se toma coputativampttte.Las propos!cionesdel drden put'amcnteidea!son de dosciases: unas (ienp))por
sujeto una idea gencrica <}uccon ia union df lu
d~'rencia, puede pasat' a una especie detcnuinada otras tienen por sujcto ta mistnat'specie,
o sea la ideagenericajunto con ta detomunacion
de la diferencia. La pidabt'aot~M/ocxprcsa ta
idea gencricacomprensha dp todosios angtdos,
idea que unidacon ta ducrcnoa con'cspondif'nte,
puede constituir tas especics de an~uto t't'cto,
ugudo tt obtuso.Succdcnosa cada paso el modiucar litidea genericade varias maneras; y conto
en psto cntnt por nccesidad una sucesionen que
se nos t'epresentandistintos conccptosque todos
tipm'n por haseia idea {{fncrica,resuttaque consido'amosa esta comoun ser que sm'csivatnpnte
se transforma. Para expresar esta sucesion puramente intetectua!,empteamos!a idea de ti<?m"
po y hc aqui una de tas faxonesque justi)ican
el entptcode esta condicion aun en e! drden puramentc ideal.As!dccimos un angu!ono puede
ser a un mismotionpo recto y no recto pf'rquc
encontramosque la idea de angutopuedc estar
–188–
.J_
_1- la .J!,('
sucesivamente
determinada
por diierenciaque
le constituyerectoy norecto; peroestasdeterminaciones
no puedcncoexistirni aun en nuestroconcepto, por cuyarazon no annnamos
J!)
abso!utade la uniondotaditcrenimposibi!idad
a taconciacon c!genero, sinoquelnUmitatnos
dicionde la simuttaneidad.
Enestaproposicionun angutorectono puedeser obtuso c! sujetono es la idea generica
sola, sino unidacon!a diterenciarecto.En ci
conceptodel sujetofbnnadode estasdos idcas,
dequese
angutoy recto, vcmosla tmposibiudad
lesuna la ideao<'<M<o.
Esto sin ningunacondicionde ticntpo,y en estecasotampocose !acxpresa. Se dice con frecuencia un angn!ono
pucdescra! mismotiemporecto y obtuso pero
jamassedicec! angutorectono puedeMunmismo«ewposer obtuso, sino absolutamente:et
angutorectono puedeser obtuito.
dima200. ObservaKantqueta cquh'ocacton
nade quese com!cnzapor separare! predicado
deunacosade!conceptodeesta cosa, y queen
scguidase te junta a este mismoprctticaftosu
contrario,to quenoda jamasunacontradiccion
conet sujetosino con el predicadoque ic est:!
unidosintéticamentecontradiccion
quenotiene
)ugarsino en cuantoel primeroy et scgundo
estanpuestosa unmismotientpo.Esta
pre<ticado
observacion
de Kantes en <'t fondomuyverdadera peroadotecededosdétectes ci quese )a
présentacomooriginalcuandonodice sinoeu-
-189sasn)uysabidasy el quesele cmptcaparacombatirunae({uivocacion
que no existesinoon la
mentedel ntosoibque pretendequitarlaa tos
anaiizadas
en et
demas.Las dos propos;c!ones
to qucacabodedech':
p!MTa!banter!orconnrman
etangutono puedeserrecto y no recto.Aqu(la
deltiempoes neccsariaporquela rccondicion
no estaentreel predicadoy et sujetu
pugnancia
sinoentre losdos prcdtt'ados.Ëi anguiopuede
ser recto<!no recto, contat (lue cstose veriuqucen tiomposditcrcntps.E! an~utorp(to no
puedescr obtuso aquila condiciondel tientpo
nodebescrcxpresada,porquecntrandoen t't
t'onceptodetsujoto!a<dea rec<o,esta enter:)menteexctttidalade o~M~o.
de contradiccion
20i. Siet princip!o
hubiesc
deservirunicantonte
para!os juiciosanauticos,
estoes, pin'aaquenos
en que el predicadoesta
contenido
en ta idcadct suj'to, la condiciondt't
tiempono dchieraser expresadanunca; pero
comoesteprincipio
ha de «ttiarnostumbienpara
todoslosdetnasjuicios,
se signeque en la tormutagénérâtno podiapresc!ndirscde unacon.
dicionabsotnûMnente
en la mayu)
indispensable
pin'tede loscasos.Ene! estadoactualdenuestro
mientrasnos bauamosen esta
entendimiento,
t'ida,et no prescindirde!tiempoes la regia,ef
prescindiriaexcepcion::,y se queriaque una
t0nnu!agénérâtse refiriesesolo a ia cxcepcion
1
y dejascen oividoia rcgia?
2«2. Kose concibcla raxonquept)()omover
– UK)-
aiKantainostrar esta man'na con los pjcmptos
art'tba citados.Ko cabc d~ch'cosasmascomun<*s
inopoWnnasque tas anadidaspur este (ttusotb
cuando nustra ta !natcr!a con atgunos pjemptos. Si digo, un hombre que ("<t~oraMtt' no
es instruido, la condicion al mimo tiempodp)jp
esta)' cxprcsada pot'quc e) que es tgnomntc
Ptt un tiempo, puc(~')nuy bien ser insn'uido
<'notro.Esto ai mas de ser cotnun e inoportuno, es sobre manera inexafto.Si la prupusiciun
fucse unhonthrc no pucdcspf ignot'antcinstruido L'ntoncpsta condicionft/ mismo«<w~o
dchio'a anadi)'se, porque uudanduscp~'tt'tvncia
:i nin~on predicodo ccn fespectoat ou'o, s<'indicaria et motivodp ta n'pugnancia, que es df
pt'pdicadoa pt't'dieaduy nude predicadoa
sujeto.
i\'t'o en el ejonptu attucidupor Kant, <e) homht'c que f's ignot'antcno es instmido, et sujeto
nuussuiuhuutbt'u, sino hombre ignorante; ci
pt't'dic:n)uinsn'nido)'ec:tesobre e! hontbt'emoditu'adocun et pt't'dx'aduignot'antf; y p<n-<-onno es necc'saria
si~uk'nf fa pxpt'esion<k'! tK'mpo
ni se la ctnptca pn el tcnguajfcotnun.
Hay nmchaditt'rencia cnn'Gestas dos proposicioncs: c! homht'c que es ignoranteKoes insn'uidu; t't hmnbt'c que es ignorante, t)op!<et&'
se!'
instcnido.En )a primera, iacondiciondc)tionpo
no dcheestar <'xpn's:tdapor lus raxones dit'Jtas
en la scandas!, ponjuc habtandoscde ta impusjbiiidad de un modo absotnto, spnc-gariaat
de ser instruidu.
ignot'untehasta la /w<pMc<(t
– t'H –
?*}. Et otro cjonptu dp Kantes p) siguientc:
<ppfosi digo,ningunhontbre ignorante es instt'uido, tMproposk'ionsera anaHtka, po'quect
('aracter <)fta ignoram'ia< onstituycahomp) con<'c;)t~d<'tsttjetoy por tanto lu ~roposictounc~ittivase dérivaiuntediatamentpde )a proposiciun
sin que ta condicionn/ ~MMMO~H<'ont)'adi<'toria
dfba intct'vcnh'. ~o se Vf ta t'axon porquc
estat)icceKant tanta dif<?t'pttcia
entre estas dos
proposicioncs:un i)0)))b)'c(}uees i~nnt'anX'no
''s utstruido; nin~n hotnbrc ixnot'~ntces instmidn; en ambasc! pt'cdicadonu se ref!cre tan
so)ua hontb)f, sino a ))um)))'p
ijïnorante, tanto
vatcdccit'hombroquf ('si~oomntc,c(«noh~nthf'
ignorante. Si pues )a cxpt'psionde! tictupo no es
npcpsariacntauna.tatnpoc~tt) sent <'n tu otra.
Si ta idea (te ignoranteatectaa! sujt'tu tuismo,
<')))f<'(ti(;ado
estaneccstn'iantpntt'
cxchndu, pu)''jm' ):)sidcas()<'iosn'm-ciuny de ignofancia, son
('ont)'adictorias:cotonc~s)t<Mhatiamos (-«n !a
t'pgtade tusdiaiwtk'os()c(juc(*nn)ato'ias n(.'c<
sarias. ta proposicionindcfinida cquivat~'a ta
u))ivpt"Md.
he esta <)i~'usiunt'psuha(tue )a tonnufa d~t
de contradiction ()pb<*
scr t-unso'vada
)))'i)K'!piu
ta) coutf)t'sta, y qm; no dcbc supt'itnifsc )a c"n<<!<
inn<)<')
t!p<M(to,
pot~m'd<'o<t'otnudo se «}))titiitariata )urn)n)apara ntm'txsiou'K
t-asos ( XX~.
~tH'M XX!.
St KL PIUNCIPIO DE COKTMCtCCtOK
MMËCËEt. TrrULOCEf'UMAMENTAL
YENQ<J6SENTtOO.
~U4.
Actarado
ya el vo'dadcro
scntido
dd
principio(lecontradiccion,
wamossi mereceel
t(tu)ode fundamental,
r<nniendotodoslosca('auté'cscxtgidospara esta dignidadcientttica.
Estos son trcs: primero,que no se
apoyeen
Qtt'opt-incipio.
Segundo,(luecayeudoet, se art'uinentodostesdemas.Tercero,
que permanc'-iendoet firme,puedaarguirsodo una tnanera
contraquiennie~e Josdemas,recunciuyente
ducieodoiea buencantinopor demostracion,
a!
))tftMstttdit'ecta.
Pararesoher cumpfidatnente
todasJas
t uestiutK's
at principiodecontraq)t('se reMeren
diccion,aspotarëajgonas
pt'oposicioncsacotnpanandohts(-onja dctnostradon
corrcspondipntc.
(')UMEKA
MtOt'OStOOS.
Si se niegael principiode contradiccion,
s<;
despiomatodacerteiia,todaverdad,todoconucimiento.
Dpntustracion.
Siunacosapuedeser y noseta m) mismotipntpo,podemosestar
cicrtosy nu
*~i~
-i93~u._n
<.icrtos,conoccr y no conocer, existir no cxistir; ta aurntacionpuedecstarjunto con la ne~adon, las cosas contradictoriaspueden hcnnanarse, hM distîutas ident!ucarsc, tas id~nti<ts
ditttiMjïmrsela intfiigpuciaes un caos en (otta
la extensionde ia pahbra la t'azonse tra~torna,
<~tcn~uajpes abstn'fto,<'t sujcto y el objptu s<'
chocan en tncdio <)(!('spantosastinicDas, toda
)ux intctectua) se im cxtingmdo pant t;iempt'e.
Todoslos principioscstan envuettosen la ruina
muwt'sa); y !a tnistuacun<'it'n('iavacHaria, si id
itaet't't'sta snposicionabsurda no hatiasc sostenida pur la invenfibtcmano de la natundezu.
Po'o en tnedio de ta absurda hiputesis, la concicMciaque nu dcsaparcœporquc no pup<!cdc~
aparccct', se sk'ntc an'astrada tatttbipn por ci
vioientotorbcuino({ueio arroja tudoa las tiniebias d~i caos; Cilvanuse esfuct'xapor conservât'
sus idfas, todasdt'saparpcenpor la fuerxa dt; la
t'ontradiecion; en vanohace brotar otras Huevas
para sustituirtasa ias ttuc va pcrd!cudo, dcsapat'<?cpntantbicn; en vano busca objetos nuevos,
dpsaparcct'ntambit')) y cita mismano conthtua
sino para sentir ta hnposibiiidadradicai de ppnsar nada so)o vc a ta contradtccion que scnot't'adade ta inteti~'Mda,dustruyecon fut'rxa u')'fsistibtecuanto se quieratpvantar.
SECUSM HtUPOStCtOS.
206. Kobastaque nose supoagaRdsoet aprinTOMOh
M4 –
cipiode contradicciunes prpcisoadcmassuponerlevpfdadcro,si no se quicre que se arruine
todaccrtcxa,todoconoeimicnto,toda vppdad.
Demostracion.t<asraxoncsatcgadasconrespectea la proposiciunantertor podr!anreproducirsepor entero.En ci primercasosesupona
negadala verdaddelpt-incipio;en et segundono
se le da por wrdadefoni pur tako; peroes evidpntcque la inditerencia
no basta; porquedesdc
et momentoen queet principio(tecontradiccion
no estdtuprade todaduda, voh'emosa caeren
tas <inieb!as,dubemosdudar(te todo.
No quiero decir qhe para tener certe7a(te
('ua)quieracosa, scanecesariopensar('xpncitamenteen dk'hoprincipio pero si (p~p(tebonos
tcnertepor <trn)emcnt<'
ascntado, queno podemos abrigar sobreei la tnenordmta,y queen
viendoatgunacosatigadacon et mismo.es
p)'e.
cisoconsiderartacomoasida(te un puntoin<novil ta menor vacitacion,c't mas ligero~MtCM
M6e' sobre este p)-inc:pio,10 arruinatodo:
la posibitidadde tmabsurdees ya por si misnta
un absurde.
TEttCtKA
PROPOStCtOS.
207. Es imposible
cncpntrarun pnncipioque
nosascgutfde la verdaddd de contradiceion.
bemohtracbn.Hetnosvisto(pteen todoconoomicnto<!snecesariosupono'.taverdaddelprincipio de contradiceion;luego ningnnapuedc
––t90–
two–
servirpara demostrarlea et. En cua!quieraraciocinioqueconesteobjetose haga, habra por
neeesidadun c<rcu)o
viciosose probarâci princon otro principioque a
cipiode contradiccion
su VMsMpondra
Mempreel de contradiccion.
Tcndrcmospuesunediucioque estribarasobre
un cimientoy un cimientoqueestribarasobre
f) mismoedincio.
Ct'ARTAPROP08tCtON.
208. Aquienniegueel principiode contradiccion no se le puedereduçirdircctani indi.
t'ectamente
por ningunotro.
Demostracton.
Sériacuriosooir los argumentes dirigidoscontraun hombreque adntite la
posibitidaddel st y del nô en todo. Cuandose
le reduzcaal si, no se le hara perder et uu, y
vicp-versa.
Es imposibie
nosoloargumenMtr,
si.
no hablar,ni pensaren suposicion
semejante.
PROPOSICION.
Qt'tSTA
2u&. Noes exacteto que sueledecirseque
con el principiode contradiccion
podamosarXûirde una maneraconcluyentecontra quien
nieguelosdemas.
Advi~rtase
quesolodigoque noeseaMC«);
por.
en
efectocrea
qu<?
queen el fondoes verdadero,
peromexciadoconalgunainexactitud.Para manifestarloexaminemos
et vatorde la demostra.
–i96–
don quese da en (.'asossemejantes.
En formade
diatogotas t'azoncs,)ascontestaciones
y las ré.
pticasse presentaritnconmasctat'idady vh'pza.
Supongamos
que unonie~aesteaxioma~El todo
es mayot'que la parte.
Si Y.niega esto, admiteque una cosapuede
ser y noser a un mismotiempo.
Estoes !o que se meha de probar.
Et todode V.sert todoy uolu sera, y ta parteset'aparte y no parte.
~,Por
que?
En primer!ugar, seratodu,porqttcas!se suj)one.
Adn)it!do.
A)mismotiemponoio sera.
Kegado.
Kotoseni porquenospmmayorquesu parte.
Rupnmodo de argmncntat';estof's unapetidon de principio yocomipnxo
pur anrmarque
d todono es mayor quesu parte, y V.mea)'en el supuestocontrario;pupstttediccque
t~uyp
et todono sera todosi noesmayofque supartf.
Si yo concpdicseque el toduos u)ayor(mesu
pante luego negaseostapropiedad,cntouct's
incurririaen contradiccion
hacicndountodo(;u<!
spgunmis principiosno seriatodo perocomo
ahorat)ic~oque et todohayade ser mayorque
suaparté,debo negar tambienque dejp de scr
todo, pur no ser mayorquesu parte.
2t0.
de enta nMneraquM
quieu di&cun'c
sele puedct-ppticar?nattaabsohnatupntecn
tbr-
–i97–
.~o
tnade t'aciocinioto que se puedehaccres tta*
mal'leta atencionhacia el absurdeen (tue se
sinodctercotoea peroestonô argumentando,
minandocontodaexacthudel senUdode las palabrasy anatizandutos coneeptosque por e!tas
se pxpres:)n.Estoes to dnicoque se pue<)cy
existe (t; ciertu
debehaeer. Li contradiccton
y to que convienees queta vcaet tpn*ha incu)'ridoen la misma;para to cuai, 6serasuttcleutc
de los termiuosy elanatisisde los
la cxpiicacion
conceptos,6 nobastaranada.
Ettodo estnu\'patnostoen et mMntocjempto.
yor quesu parte. ~Quees todo?es et cunjuntu
de tas partes,es las partesntismusreunidas.En
la idea dft todu eutrau pueslas partes. ~Qm!
sigttiftcamayor?Una cosase dicc ntayorque
ott'a, cuandoadentasde contencrcaMtdadi~uat
à esta, contietteatgunaotra; el siete es ntayor
queet cinco,porquea mas de conteneret ntismo cinco,conttcnel:m)bienel dos.Et todocontieneâ la partey ademasa tasotraspartes,luego
en ta idea de todoentra la ideade ser mayor
quesu parte. As!se podriareducirfi t}u!ennegaseeste principio metodoquemasbien quede
argmnentacion,podt'iattamarscde exptk'actou
de temunosyanatisisde conceptos,porqueei.
ctaroqueno se ba hechomasque uefinit'aqucllosy descomponet'
estos.
– M8–
SEXTA
MWPOStCtOK.
no puedc
2ii. El principiode eontradiecion
serconocidosinoporcvidcnciainmcdiata.
Sehan de probar dos cosas.
Demostraeion.
es por evidoncia,y queia
Queel conocimiento
evidenciaes inmediata,Tocantea )o pt'huero
observarëque el principiode coMradicctcn
no
es un simpleheehode concienciasinouna verdadpuramentetdcahEt hechodcfOHfit'nda
envuelvela reatidad,nu pucdeexpt'csm'se
de n!ngunmodos!n que se ant'mcatgunaexistotcia;
et principiode contradiccion
no aurtnani niegu
nadaposit!vo;cstoes, no dicequealgoc'xisU)
u
no exista soloexpresata repugnanciadcl set'
at no ser, y del noser at ser, prescindiendo
de
u coputanqueet wrbo serse tome :}ustanti\a
vamcntc.
2i2. Todohechode condenc!aes algo, nu
soloexistentesinodetenninado;noes unpensaOttentoenabstracto,sinota!o cualpcnsanncnto.
E)p)'incip!ode contradiccionno contienenada
detemunado nosolopresciudodeJaexistencia
deias<;08a8
sinotambiende la esencia,puesno
se t'encrea sotaslas existentessino tatnbiena
las posibtos;y entreestasno distingueespedcs,
sinoque tasaht'axatodasen su mayorgenet'aJidad.CtMtndo
se dicec es impostUc
qtteunacos:t
seay no sea, ta palabracosano restt'ingesu
de ningunatnanet'a;expres.tet set'
signiCcacion
199–
en générât,en su mayorindeterminacion.
Enet
Mo6 Mosea,c)verboseruo expresasololuexis*
tenciM
sinotodaclusederetacioneade eseocias,
en KMmas eomptetaindetcrminacion.
Mt))b!cn
en estasdos
As{ principiose apticaiguulmente
es itnpcsiMc
quela tunasuay nu
pt'opos!ciones:
sea; es imposibleque un orcuiosea y 110sca
ch'cuto noobstanteque}aprimeraes delorden
rpat, y en ellael verboser cxp!'esaexistenciay
ta segundaesdel ordenidea!,y et verbo<rt'si~
nincat!nicatnentc
fetacionde predicadoa sujctu.
2i3. Todohpchodccottcienciat'sindhidua),
<'tpt'<H<
esto musuuivcrsat
ipio<!ceoMtradicc!on
quehnaginafse
pneda;todohechodeconcicncia
es contingente,et pt'inctpiode cotitt'ad~dones
nccesafiu nceesidadque es uno
absotutamcnte
detus caractèresde tas verdadescunocidaspor
cvidcncta.
2t4. Et princtpiodecontradiccion
esuna ley
tictoda!nt<'ti{{<'nc<a
<'sde unanecesidadabso!utatantopara lu <in!tocotMo
para 10mSnitoni
!ainteMgencia
inflnitase haUafuemde eshtnecesidad,porquela !nBnitapct'ieccionno puede
ser un ahsurdo.Et hecho de couciettoacornu
puramenteind!v!duat,se reMerebu)soloa! ser
que io experitnentade queyuexistau nuexisni e! de las
ta ni el ordcnde las !ntetigeMc!as
verdadessufreatter:K:!on
nlgunu.
2t5. El principiode contradicdoH,a tHas
de!caracterdeuniversatidad
y necesidadconque
se distinguenlusverdadesde evidencia,pusce
–200
200 –
tambiene! delscr
cr \istu
\istucon
con esa
esa état
ctandadinteicc.1tuatimnpdiata,de quemasarnha sp ha tnKado.
En luidpadei ser vemosd!)Wsin)!)tn('Mte
la exdusiondelno ser.
Deestose inftct'ela pruchade ta se~nda p:n<te de lu proposicionparque hay cvidendatnmpdiatade ht t'dacioM
de un pt-edicadocon))M
sujeto,cuandopara vcr!anos basta ta sota idca
dd sujetos:n neccsidad
de ningunat-ombinaciot)
couotras!dcas;ast seYenHcaen et caso
pt'escnte, puesno sotono es nGccsariamn~na co)Mb)nacion,sino que todasson hnposiUcssi Mos<'
ta verdaddel pt':nc:p)u(XXtJ.
pt-csupone
c~piuLoxm
EL PKttiCn'tO CR LA EVtBENOA.
2t6. Entrelosprinc:p:osque han Ggurado
en
lascseuet!)s
en primerattnca, con pretensional
se encuentraet queha
thutodefundiuncntatcs,
sotidoHatttarse
de loscartesianos.a Loqueesta
en Ja idea ctara y(i!st:)ttade una
contpt'cndido
cosa,se puedeatirtnarde ellacon todacpt'tpxa.f
Ya hentosvistoque Kant resucita.
aunqueen
otraspatabt'as,cs(cpr:nctp:o, ton)::ndojeequi.
vo~unentepor sinonhnodet de contradiccion.
BienesatHinada
la cosase echa de verquetanto
ta Mrmuia
de loscarn'sianoseomo Jade Kantno
– 201–
sonMMque lu expresionde ta tegitinndad
det
criteriodela evideneia.Ambaspodrianreducirsc
a otKtSmassencittas ta cvideneiaes criteriode
verdad o bien,to évidentees vcrdadero.Como
estatranstbrmacion
meha de serviren ade!antf
pamdistinguirideas, en mi opinionmuycont'usas, darëla raxonde ellamanitcstando
inignn)dad de tasdosexprcsioncs.
217. Decirque una cosa esta compt'pHdida
<'nla ideadara y disthttade otra, es jo mismo
de queunpredicado
quedech'quehayevidencia
conviote un sujcto tas ~alabt'asno tiettenn<
puedcntenerotro sentido;« estarcomprcndido
Ht una idca clara y distinta,e t'quhatca dedr
quevemosunacosaen otraconaqucttatui!intc.
iectuatque ttamantoscvidencia luegoestaexpresion, <to queesta cotnprcndidoen )a i(<ca
<at'a y distintade una cosa es exactamen~
iguata esta <Ioquees évidente.»
D~'cit'
queuna (-osase puedeannuarde ott'a
con todacertexa,es tomismo(}uedecir <tacosa M verdadcra,y de csto podcntosestarcom.
Lo (}ucse puedeaurmat',
pJetaMpnte
seguros.)*
es )a ypt-dad
y sulofa vcrdad luegoestacxprcsion, <tsopuedeaurmarde eita con todacertexa,"es exactamentciguata esta ou'a 'es vcrdado'o.
Ast, ta expresionde los carK'sianospuedc
transtbrmarse
en esta <)oévidentees verdado''o. t 6 ensu équivalente<taévidentia es sc};u.
ro critenode vct'dad.e
b
TOMOt.
–2M–
,('
1.
1
8t8.
"El predicado
que répugnaa un sujeto,
noteconvienc.tcstacs taMnnuta deKam. La
de que«quise trataes la quese enrepugnancia
cuentraen las ideas, estoes, cuandodela idea
delsujetoestanecesanamcnte
excluidoel p~'di'
cado por t'~xt~
intrntseca.La expresion
pues<otpredicadoque repugna a un sujeto,1\
a e&taou'a acuandode lu idea delsuequivale
jctose veconclaridadcxcimdoel pred!cadox
la quelisu \exes !guata esta «!aexclusion<)
ta repugnancia
cnttf el sujetoy c) 1)redicadoes
p
cvMente.*
"Nole convienc)'signtuca)o tntstnoque es
verdaderoque no le fonvipne; y como estax
tonuutastienendos~iorps, uno~ra losrasos
atu'tnatnos,otro para los negativos, pue&sise
dice cJpredicado
querépugnaa uusujetono le
convienc,se puededecirconla mismaraxon,el
contenidoen litideadel sujetole conprcdicado
vienc,resuttaque la (ornmtade Kant uoincide
exactantente
con esta lu que es évidentees
Il
verdadero.*
2tU. Conestatransionnacion
se logramayor
sencinci!y mas generaMdad:sendHex,por la
nusma;gencrattdad,porqueestanconexprcsion
tenidostantoloscasosant'mativoscomo losMCLaspatabraseto quees cvidetttct
abra{{auvos.
xantantolasMMrntaciones
comolas nfgaciones;
porquetanévidentepuedeserluinclusionde un
predicadoen un sujctocomo su mutua repugnancia. Se puede ver que esta contcnida
una cosa
–203–
un ta idea de otra, comoque estaexctuidade
etta. Bajotodosconceptoses preferiblelaformulu to quees evidentees vefdadero y sise quicfc expt'esarné como principiosinocornurc~ta
apticabte,se pucdeconvertiren estaott'a <ta
es se~ro criteriode \'crdad."
cvidencM
220. Nose creu que el anatisispt'pccdcntt'
iudicatettgapar tinicoobjetola tKtnstbrntacioM
da bienqueeu estas nmtet'iasla daridad y la
précisiondeben scr ttevadasat mas atto puuto
posible,no obstantetnehubio'aabstcuidode ett*
si solo me
trar en setnejantesconsideraciones
hubiesepropuestotogt'arunu innovacionque en
lu pt'acticapuedept'oduch'ntuy es<asoresuttadu
to mismose expresade un modoque de otro,
quiennoenticndalas primerastonnutasna ent'ct'ono era esta Jnnovacion
tenderala uttiMM.
mi objetoprineipat sinoel manifestarla confusionde ideas quehay en este puntocuandose
examinasi et pt'incipioque contieneta tegitimidaddelcriteriode la cvidcncia,debeser consideradou u6comot'undamentat
yprcteridoat de
conu'adiccion
y at de Descartes.
22i. Conticnxopor asentaruna proposicio))
queparecerala masextranaparadoja,pero(ptc
esuttnuytejosdeset'to.El ~Mf~o <~/<tPM</FM<'M
MeesefMeH<e.
Demostracion.
Este principiopuestoen turtna
massencittaes et que si~c. Loevidenh'es n'rdadero.Yodigoque esta proposicionno es éviY
dente. ~Cuandoes évidenteuna pro))osi(.ion?
– 204–
cuandoen ta idea<tcisnjcto vcmosel predicado
csto no succdc aqu!. Evidcntp es to nnstno une
vistocon etaridad, que ofrecido at cntf'Hdimit'nto
de una manct'a muy hnninosa.Vf't'dadt'ro es )o
nnstno que contbrtnidadde ta idca cun cj ot~'to.
Prp~unto ahon) ~por mas qttf Rc anatice esta
tdt'a <vistocon etaridade se puedp (icscnbt'ir
esta ott'a, ''cont'ot'mcal objctu?*nd. Se da aqu!
un sajto imnonso,se pas:t de lu subjt'ttvidada )a
objctmdad,M' antma que tas condidoncs subjctivatsson c) t'cttcjode ias objethax, se hace ci
transite (te taidea a su objcto, transite que constituycet proijtotnamustrasccndcntai, mas diHci),
mas oscm'o de ta Mosona.Vca pues et tector si
iie (uchocon fundantcnto(ntc no era una paradoja esta asercion Et print'into de ta ovidpttcia
no es cvidcnte.
222. ~QuodiremosptK";de esta pt'oposk'ion
to cvidcntc es vcrdattero? h~tou<;u<.No os nu
axioma pur<)t)pci predtcado no esta contonido
pn !a idea dct sujfH); no es una proposicion t!('n)ostraHc, portée toda dt'ntustracionpstriba en
prim-ipiusf\iden<esy consisteen deduch' (te los
misotosuna consccufm'iac\i(tentp)m'ntGt'ntaxada con L'nos;to quf no pncdc t<'n<riugar si no
se prpsuponclu it'githnidadde la evidcncia, <'s
decir, to ntismo(juc es ohjcto de ta donostt'adon. At cotMpnxat'
et radcdnio se podt'ia nrf{<t:ntard(.'sdc)nc{{o,~cono es conocido et pt'incipio en fn<esete qaierc fnndar? ~cotno se sabe
que sca verdadet'o'i~por
ta evidencia? rceuerdcsc
-aosque se trata de probar que Jo cvtdcntc <"tvcrdade)'o, y por tanto hay unu petk'ton de pnncipw.
La verdadde tas !<*ycaMg!casa que debe contbrmarsHtodo racio<!nio, es conocidusolo pot'
('Y)dt'nciittuf~o si no se supoMfque to evtdpMte
es verdadero, n&xepuedeni t'aciodHarstqu!era.
22S. Tcnemospuesque el principiod~ta cYi.
dcHciano puedcapoy:n'seen utt'o, y por t'unsij~uentcreunc et primer M<r!«;te)'dp pt'inctpiu
<!tcacn tttmbict!todos los
fundamenta).Cayfn<<o
inctuso c) decontradiccion, que cono
dotHMs,
todos, noes conocidosino por ('vidcncia estees
otrode tos ca~teteres del principio fnndanK'nta).
Veamossi rcune p! tct'cefo, a iKtbct',que con su
auxitiose pucdareduch' a <;Hi<'n
nieguelosdemas.
Difidlps pnconh'af quicn nicgup el principio
de con)radit'ciony admita eJ de evidcncia sin
haciotdo esta suposicionextravagante,
<'H)hargo
si algunprincipiopud!era servir para el <asoseria t'stcsin dudH, porque lu cucstiottcstaria re<)ucida
a si contcsaria que tes principiossoMpara
~cvidt'ntcs; si no io son, sucntcndhnipnto es
(titt'rentcdd de los demashotnbrcs; sitoson,
et arpMtcntoque se le hace es conctnycntc.Sc~)n V. conficsaIo evidente es vcrtiadcrc; ta) o
<'na)prittdpio es evideutc pant V., hte~oes vcrdadt'ro. Las pt'ctnisasson admitidaspur c) tuis))to; ta k'~itunidaddp la consecuenutaescvidcn«', ypor tantodebe rcconoccrht tambien, ya
qw por rcgta gpnpra! adniit<'f) <r:tcr!ode ta
c\idcnt'ia.
–
~Mtf
ZM), “–.
t~~
– t
224. De
quenacenJascxn'anezas
quehemos
notadoeneste pnncipio?Noes evidente ni es
demostrabte;es necesarioparatodostus demas,
y con suauxttiose pucderedueh'a quien tes
extranexa?de un
niegue; ~dedondescmcjante
origenmuy sencillo.Es que et pnncipiode ta
ovideticiii
no
\'el'tlud
evidenc!a
noexpt'esa
eXlwcsu
uiuKunll
niM{;una
vefdadobjeth'a,
objetivu,y
por consiguk'ntenot's demostrabtcno es un
sitMpiehechode coM<ifncht
pot'(}uccxpresala
relationdelsujetoai objetoy por consi~uiente
no puedetimitafsea to puramente
subjt'tivo;es
una proposicioM
queconocemospor acte <'eueju
de todosnues(ro<;
y quepxpt'csala leyprnuiUva
fOMocnmentos
oLjetivos.Estosse fundanentu
MVtdcncia;
as!toexper!tM<'nta!no8;
pefocuandu
ci espMtuse pregunta~porque dcbesiiarte de
la <idcncia?
no puedcfesponderoh'acosasino
que toévidentees vet'dadct'o.
~ËH(}ucfundaesut proposiciun?
ordinariatnentcenoadase contbnnaa la mismasin haberpensadonunca en
en t'ettexionarencuenftta pcrosi se empeMa
tra très motivospara asenth'a ta misma.Printero unirresistibleinstintode lu natm'atexa.
ta tegitimidad
Segundoel verquenoad<n!t)endu
dctcriteriode ta evidencia,se hundentodossus
conochnicmos
y lees impos!))tc
ppns< Tet'cc!'o ci notarqueadtnitipndo
estecriteriotodose
poneen ordcnen la inteHgenda,que en vexde
un caos ha!)a un univcrsoideatcon trabaxcn
admirable,y se sientecontes tnediosnecesarios
para raciocinury construirun editiciocientmco
-.2tM–
~tJt-t–
reatdel
atunhc!')W
<*–ie'Ft–
t'on Mspecto
quetieneconot'hnicntopor la cx})cr!encia
(XXII).
MPtTtMXm
CXtTEtUO BE LA CONOENCtA.
el méritede los tres pt'inciApreciado
pius, de conciencia,decontradicciony de cvideneia,conrespectoi la dignidadde principio
t'undamentat,vamosahora a examinât'el vulor
intriusecodo losd))pt'entescriterios.Pafaestu
muchatnxtu doctrinade!o8captnossuministra
tuiosantenorcs,de ta cualsonlos si~tientesun
(~omencemos
desan'onoy c(MMp!emento.
pw la
ô sentidoIntimo.
t'otn'iencia
de ta concienciau del sentido
Eltestimonio
intinto,cotnprendetodoslos ten~menos
(;ueactivapasivamentcse fcatixanen nucstraa!ma.
t'orsu naturafexa,espurantentesubjetivo:de
nt0(toqueconsidecadoen si ntistno, separadamcntcde! instintointetectuaty de la tux de lu
cvidencia,nadaatestiguacon respectoa losohjctos. l'or <!ts:themosto que experxncntamos,
note que es; percibintosel tettomeno,u't la
reatidad;et nos autot'ixaadecit':m'M!Vf<'tat
cosa;pcrond, es tat cosa.
–208
,InlCo!lIt,tn
Latransiciondel
ai objcto,de litidca
sujetotàl6\1\111
illa cusafepi'psentada,
de !ain)<f présentante
prcsionilla causaimpt'imentp,
p~'tenct'caott'o
criterios Ja concienciase limitaa lu intcnor,uô
por mcjordecira ejiamisma,queno esmasque
un hfchode nucstraatma.
cnu'cla conciencia
226. Cotnieue distinguit'
dh'cctay ta t't'))ejaaqudtaacontpaùaa todo<cnutnenointerno, esta nu; aqucHaes natm'a),
esta es Oosufica aquelllprcsciudcde losactos
de ta raxon,estaes unode estosactos.
Lacoucicuciaes
ta pfescnciantistt):)
dct tctMHM'no
at csptt'itu,yasea unascnsacton,
ya una idea, ya un attou impfesitjn
cuatquio'a
en el ut'dcnintek'ctu:d6ntorat.
Por estadettuicionse cchadeverquela conctcuciadtrcctuacotnpanaa todoujerc!c!ode ia:)
tacuttadesde nucstt'aa))t)a,activod pasho. Decil-que estostcnutMfnos
existenen et ahnay no
<'stanpr'scntcsa ella, es unacontradiccion.
Estes tcnumetMM
HosoMHtuJi)icac!ones
cotnu
lits quese vut'i(!ca)tentascosashtscnstbtes;se
eu
tt'atadcmod!<)caoiones\ivaspot'dccir)oas{,
un sel' Ytvotanibien eu lu idcade tasm!sn)as
esta contenidasu prcsc)M'!a
il eslliritu,
Es itnpus)))<c
sentit'sin que!ascnsa<'ion
se expentttcttte:pot'qMC
quieudice sentit',diceexperitnctttat*
)a sensacionesta experienciaes la
pt'csctx'ianiistNa unaseusaciuncxpct'i)ncnta<):t
t's mutscnsacifHpt'~sctUc.
Et pcns:nnip)tto
es por
su esencia
una t'eprc-
a
')
n
il
t
n
(
J
–209 –
sentucion,ta queno puedeexistirni auncunccbirsesin la pt'escncia:et nombretnismola esta
indicando y ta ideaquete unhnosuonnt'nmel
signiucadode la pa!abfa.Cuandode rpprpsentabayatguoobjcto
cionhabtamos,cntcndemosque
real 6 imaginario,quemediatau inmediatamente
se oft'pcea un sujeto haypuespresent-iaen toen todo
da t'epfescntacion,y por consiguiente
pensamicnto.
Si de to pasivocomosonlasscnsacionps
y t'epasamosa to activo,es decir, il
prpspntacinn~'s,
en queel atmattesenvuehctitjrctes (endnx'nos
o moral,
ntentesu fuerxaen eldrdenintelectunl
la prciiCMcia
fi ~MerteK~o,
es, si cabc,
CMnMMHf/o
masévidente.El ser queobra de estemoduno
obedecea un intpulsonaturul,sino a motivos
que et se propouc,y a quepuedeatenderô deejerjar de atender:combinarintetcctuaimcnte,
cer actosde vo!untad,sin que ni !o primeroni
jo segundoestenpfesentesal alma, son iuh'macionescontradictot'ias.
227. Laconciencia
t'eneja,quetesfrancpses
sue!en!tan)at'apcrccpcion,
deivet'bos'opcrcct'otr,
apet'cibit'se,
quecnu'eellospuedcsi~inea)'perde ta pcrccpcton,es et actocon queel
cejM'ion
at~unt'enumcno
esph'ituconoMcxpttcitamente
En taactuatidadoigoruido;
queen élse t-canxa.
!asimplesensacionpresuntea tni cspMtuatccconnoK'ia
tandotc,constituyctoqueheHamado
dh'ccta;pct'osia masde oit'me apercibofppt~de que uigo, entuncps
nntascmeel {{aticismo)
–2<0nosolooigo sino que piensoqueoigo: estoes
!oque llamoconcienciareneja.
228. Ctaroes por et ejemptoqueseacabade
aducir,que la concienciad!rectay la renejasou
nosolo dist!ntas,sinoréparables;puedoon*sin
pensarqueoigo, y estose verincaiunnhasveces.
229. El comunde los hombrestiene poca
concienciat'enejay la mayor fuerxaisitelectual
es en sentidodirecto.Este hcchoideeMgtco
se
enlazaconverdadesmoralesde!a mayorimportancia. El espiritu humano no ha nacidopara
a si propio,parapensarquepient'outemptarse
sa losa!ect06no le han sido concedtdospam
cbjctosde re~exion, sino como impulsos
que le
!!evana dondees Hamado;el objetoprincipal
de su inteligenciay de su amores etser io{!n!to
as!en estavidacomo en la otra. El culto de si
propioes una aberraciondel orgullocuyapena
son las t!n!pb!ai;.
250. Los grandes adelatitoscienuNcosson
todosconrehctonlos objetos,noaisujeto.Las
cienciasexactas,tasnam<'a!es
y tambienlas morates, no han nacidode la reuexionsobree! }(o,
sinodel conocimiento
de los objetosy de susrelaciones.AunlascienciasmetaHsicas,
en to que
tienende massoiido,que es !oontologieo,costno!6gicoyteoMgtco,son puramenteobjetivas;
la ideologiay psicotogfa
que versansobreel sujeto, se resientenya de la oscuridadinhérentea
todolo subjettvo ta ideotugiaapenasKa)cde los
limitesde la pura obsenac!onde los tcnomenos
– 2it–
internes, observacion
queparadecirlode paso
escasa
sueteser
y muymalbêcha, se pierdeen
vanascaviluciones;y ta mismapsicologia,~que
es to quetieneverdaderamcnte
demostrado
sino
de! espiritu,consccuencia
la simpticidad
précisa
de la unidadde conciencia
? En todoto detuas
haceto mismoque la ideotogta,y hastaciptto
conella observafenomenos
puntoseconftMtde
queluegodeslinday dastOcaMend tnat, sin
naun'ateza.
queaciertea explicarsu misteriosa
23i. El sentido{ntimoô la conciencia,es el
de losdemascriterios,nocomouna
fundamento
proposicion
que les sirvade apoyo,sino como
un hcchoquees paratodosellosuna condicion
indispensable.
252. La conciencianos dice que vemosla
ideade unacosacontenidaen la de otra; hasta
aquino hay mas queaparicncia ta Mnautaen
quepodriaexpresarseel testimonioseria me
parece,designàndoseun ienomenopuramcote
subjetivo.Pero estetendmenoandaacompauado
de un instintotntetectuat,de un irrésistible
imputsode la naturatexa,el cualnoshaceasentir(i
la verdadde ta relacion,nosoloen cuantoesta
en nosotros,sinotambienen cuantose nattafuera de nosotros,en et ordenpuratnentcobjetivo,
yaseaen ta esteradela reatidad,6 dela posibitidad.As{se cxpticucdmola cvidencia
se funda
enlaconciencia,no identiucandose
conella,sino
estribandosobre ta ntisntacomoen un hecho
imprescindible,pero encerrandoulgomas: a
–j!i2–
instinto
intft~mttt
.~c t.
suber,etet instinto
intetectuatn<
hacecréer
quenos
verdaderoio évidente.
233. Lasensacioneonsiderada
en s( misma,
et un hechode puraconciencia,
puesquees inmanente ietosde queseaun «c<oporet cuatet
espiritusaigade si trastadandose
a! objeto,debe
masbienser miradacomounaitasion como
una acdon; to que esta acordecon etque
tenguaje
comun, quele da pt significado
dei ejerciciode
una iacuttadpasivamasbien activa.Sincm.
que
sobre
este
bargo,
purohechode conciencia
se
t'undaen algunmodoJoqueseihunaci testimoniode los sentidos,y por
todoel
consi~uiente
conocimieutodeimuudoexterney desus
propicdadcsy t'eiaciones.
En Ja sensacionde veret sol,
haydos cosas
prnMet'ala seMsadon
misma;es decir, estare<
presentacionqueexpérimenteen ml, yqueftamo ver; segunda la correspondencia
de esta
sensacionconun objeto externoque Hamosoi.
Es evidenteque estassoncosas
sin embargolas hacemosandarmuydistintas,y
siemprejuntas.
Laconciencia
esciertantentc
la primerahasepara
formarel juicio,pero no es
ci;
e)iaen si, atestiguaio que sesuOcientepara
nôio que
estees. ~Cômose complétael siente, medio
juicio?
de un instintonatura!que noshace por las
objetivar
es
sensat'iones, decir, noshacecrccren unobjcto externocorrpspondiente
al O'ndmeno
intcrno. HJ aquicomoet testimonio
de ios sentidos
"e tundaen algun modo sobrela
conciencia;
saber.
1
f
1;
–2t3–
.1de
~i--il
Il
po'o nonace ellaso!a,sinoqncha mcnpstcf
et instintonaturalquehaceformarcon todaseguridadc)juicio.
834. Aqu!es de notar qxe el tcstimon!o
de
losscntidos,aun en !a partequeew!errade in'
telectual,en cuantose juxgaquea la sensacion
le f'ot'rpspondeun objetoexterno,nada tieno
quever conla cvidcncia.Enta idpade lasensacioncomo[tUt'amentc
suhjetiva,no se pncierra
la ideadelaexistenciau posibitidad
deun objeto
externo eondieionindispensable
para que et
Ct'itfriode laevidenciapuedatener)ugar.Esto,
a mas de serctaro de suvo, se conttrmacon ta
experienciade todoslosdiats.Larepresentacton
de !o externeconsiderada
como
subjethamentc,
puroienomenode nucstt'a:dma,ta tenemoscoatinuamentesin que le correspondan
objetosreales maso menosclara, en ta sojatmaginaciou
durantelavigiiiit;viva,vivisima,
hastaproducir
una HustOtcomplcla,en et estaclode sueno.
85u. Conla exposicion
queprécèdepodemos
deternnnat'njantenteel va)ory la extensiondel
de la concicncia,la que ttafeen lassiCt'itet'io
ad\irtiendoqueen todas
guientesproposicioues,
e!iasmereneroa la conciencia
directa.
Pao!'OSH:K)X MUMËKA.
Cttestimomp
dela conciencia
sccxticnde
a todos
)ostenomenosquese t'eanxane)t nuestraalma,
cons!det'ada
cono un ser intetectuaty scusuivo.
a<!
MOPOSiCt~ SKCtSM.
2X6. Si en lluestraalma ex.sten
fendmeno«
de algunotro urden, es decir,
que dtaMeda
ser m~ada en
atgunmodoen facultadesno
a estosfenomenosno
~es.athas,
deel <~imon!ode la conc.~ncia.
Estaproposidonno la cstabtexeo
sin fundado
'not.vo.Es posibley aden~
muyprobable,que
nuestra
aima
alma
tiene
tacuhad~ a.cctivas
concienc.a
"u~
.vas decu~
no
ejercicio tieneconcicllcÎa:sinesta suuosSon
sU}JOsicion
P~ecc dificilexphc.. ios ~.<;<cWos
de la vida
o.-gan.ca.E!almaesta unidaat
cuerpo, y pa'
~t un punopio yitat
cuya separacionproduc-c
la mucrte. manifestada
en una desorganizacion
d.sco.npos.don compietas.Esta acthid~
~rces.n conciencia,asi en euanto
atmodo
~o eu cuantoil la existencia
misma del ej<~
cic~,
J'j~
pueda
que hay en estouna
~t.~T~
pereepciones~~sa. de que
noshabta Leibnitzen su
.nonadotogta;ta)v~
estaspercepciones
sean tan tenues, tan
pa)id2
;o.. dc.c.Wo
a~ que no dejen
en la meo~puedanscrobjetod~
pero
o'~eso sonconjuras, nada reflexion
mas. Es dRr.-t
persuadu~que et fetoil encoutra~etodav{a
en
el ~o de lamadré,
concienciade la acti~ad ejerc.dapara eltenga
desan-otio
de la
cion es <Mc,tpersuadirse aun en organeque
tosad.u-
tos t
–2i5–
haya concicnciade e~ misma actividad
de ta sangre, de la
productorade lacirculacion
nutriciony demisienomenosque constituyen
ta
vida. Si estos tenomenos
son producidospor el
alma, cotnoescicrto,hay en cUaun ejercicio
de actividadde que, o no tiene concit'ncta,o la
tiene tan confusay tan dëbiique es comosi no
la tuviese.
PMMStao~TËMBKA.
2S7. Et testimonio
de la conciencia
consideradoensi mismo,se limitade ta! modoa ta pu.
ramenteinterno, queporsf solonaduvaiepara
io externo yascapara el criterio(telaeviden*
cia, ya para el de tossentidos.
PMPOStCtO!)
CUAKTA.
Et testimonio
de la concienciaes fundamento
de los demascriteriosencuantoesun hechoque
todoselloshanmenester,y sin el cualson imposibtes.
pnot'ostctos
onsTA.
~S8. Deta combinacion
de ta conciencia
con
ft instintointelectual,naf-pntodos los demas
t-riteriosfXX!ttj.
mm
\xt\.
OUTEtUO DE LA EVtDBSCtA.
2~9. !!aydos csppcicsde cvidcncia:inmeinmediata,la
diataymcdiata.Se ttatnaevidcncia
de tostérquesololiamcncsterla iuteti{j;Gm;ia
mitMs;y mcdiata,IIIquencecsitat'aciocinio.Que
c)todoes mayorque su parte, es évidentecon
t'\tdenciainmedtata quec! cuadradodeta htpotcMusa
spa igua!il tasumade los cuadradosde
toscatetos, to sitbctnospor evidendaHiediata.
<'stof's, purracmctniodemostt'ati\o.
240. Se dijomasan'ibaque unode loscaract~t'csdistiutt\os(telaevidenctaet'ala necesidad
de su ohj''to. Kstecaricter cony univet-satidad
comoa la in\ieHCtantoa ta evidenciatMediata
ntcdiata.
otro queconma*
Amasdeestec:M'actcrcx!stc
yoft'axonpucdt?ttamarscconstitutive,bienque
u Mu:i
diticuttadsubt'esi t.-ompt'c'nde
t)a\:djj:una
ta cvideuoamediata,y cs, et quetaidcadet prcdicadose hattccontcnidaen la de!sujcto.Estaes
ta nocioncseHciatmas cumplidltdel criteriode
taevidfnciainmediata;porta cuat se distingue
dctde ta concipnda delsentidocomun.
sobresieste
Hodichoqm;hayatgunadiftcuttad
con\ienc u no a la c\ idenriamediata
<-aracter
11
-2H-
11
1
con to cuat doy a entendcrque tambienen ta
evidenciamed!ata!a ideadet predicadopodria
esturcontenidaen)adetsujeto.At indicareste,
!a diferenciaque
noesm!anhnodesconocer
hay
ta
entre!osteor~nasy toitaxiomaft,shtoHa<naf
atencionsobre unadoetnaaque <nep)'cpon{;o
a! tratarde ):tevidenciamed!ata.
dcscnvoh'cr
En
c! présentecaphuto,no me ucupare de esta
cuestion:o me ccnirJa laevideneiaen genet'at,
6 tratardtan solodelumediata.
241. Laevidencia
cxi~M
reJacton,porqucitHCuandoej ott~t'dimicnto
oo
p)ieacomparacion.
tiene s!mp)empntu
compara,no t!eneevidoncia,
una pp)'cppc!on
quees un puro hechode t-oncienciapormancraquelacvidcncianoset'ciIo'M
H)aso!aperccpcion,sinoques!emprcsuponcd
produceun juido.
Entoduactodondehaycvidenctase enctu'utt'andoscosas: pt'imprit,
lu purit intuicionde lu
de estaidea
idca; segunda, ta descomposidon
en variosconccptos,acompanada
de la pcrcppcionde tas rdacioncsque('stostiunenentresi.
estuconundcmptode geometna.
Hxpiiquemos
Et triiinguioticnetrèshxtos:estaes unuproposicionévidente,po'queen ta nusmaideade
triangntoencuentroios très tados, y al pensar
<'t trian{nno,
ya pensabaen algunmodosus tres
)ados.Simehubiesetimitadoa ta contempiacion
de la simpleidea de trianguio,hubiemtenido
intuicion
de ht idea,peronu evidencia,que no
et cunprincipiasino cuandodescomponiendo
TOMOt.
10
.n.1"
.-2t8–
'I.' l.u'n.u~IUMn",In.
nn dl
6.tn.
~n :11.1.1"
cpptode triante y fonttitk'fandoen la idea
de uguraen gênera),la de tado,ytadctntimero
trt's, cncuentroque todascttascstanya contentdasenel concpptopr!n)itho:en la ciara percepcionde Mto,ecnsMte ovidencia.
Tantaverdades to queaeabode decir,qup la
fucnMmismade las cosasobtigaa!tenguajpcoNose dic'cque una ideaes
tuunetiwr<Hos6n<o.
t'vidt'nte,pfro stun juicio;nadicttatnaevidente
a un té'nuno, perosi a una propostc'ion.
~Por
!a
que?porqnoel tdrnunoMp~sa shoptemente
idea siu relaciona)guna, sin descomposkion
en susconceptosparciates y por et contrario,
la pt'oposicion
expresael juicio,es dccir,)aath'de queun conceptoestacontnacion6 npgacion
tcnidoen ot)'o,!o que en ta mateciadu quese
trat:), supuncta dcsconpQsidonde! conceph)
total.
ituoodiataesla pcrcep'!o))
242. La «v!denc!a
(tf la id''ntidadentre variesconccptos,que !a
delpntcndintx'nto
habiascparat'uprxaanaHtica
<k'; esta idcnttdad,cotntxnadaen derto tnndo
comu
t'on!adiwrsidad,noesunacontradiccion
csunacosatnny
MprimeraYistapudiprapat'pccr,
natura!si se atifndca une de los hechosmas
cuates, !afa'
constantesdenMcstt'a
intetigpncia,
tosconc~ptosniassimcuttadde descomponcr
entrecosasidcnticas.
ptesy deverrptacioncs
~Qm!son todcslos axionas? ~qn~tod:tstas
y noson
perse«o<<e
propositionesquese Maman
en quese anrmaun prédit
tnas quepxprcMoncs
–2t9–
cadoque pertenecea la esenciadetsujetoo esta
contenidoen au idea.E)soloconceptodetsujeto
inctuyeya el predicado;eltérminoque siguiuca
at primero,signifleatambienal segundo; siu
embargoel entcndttniento,con una mistenosa
de descomposteion,
t'ue)'M
distingueentre t'osas
identicasy luegolas comparapara voivertasa
KtcnOÛcar.
Quiendicetrmnguto,dice(tguracompupstade tres )adosy tres angulos;pero et entendimiento
puedetomarestaidea y considerar
pnettala :dea(te)mhnct'otrès, la det tado, la
detanguto,y comparartasconel conceptopfimitivo.Hnesta distincionno hay engano,hay
soloel ejerciciodela tacuttadque mira la cosa
para venira pararla
bajoaspectosd!<prentes,
intuiciony aHnnadonde laidentidadde lasmismascosasque anteshabiadistinguido.
245. La evidenciaes una especiede cuenta
y raxondel pntendintiento,por la cual liato mismoque
liaen el conceptodescmnpuesto
et pusoen un principio,6 que le dieroncontenidoen et. De aqui nace la uecesidady unidel objetode ta evidencia,en cuanto
versatidad
por la idea.En
y <tetmodoque esta cxpresado
estonocabenexcepciones:o un predicadoestabapuestoen et conceptoprimitive,o nô; si
estabapuesto, alli esta, so pena de tattar ai
principiode contradiction6estabaexcluidodel
cinô si ya et conceptomismole ex< oacepto
duia « le nc~ttba,ne~adoesta en t'uerxadel
mismoprincipiode contradircion.
–220–
Hc aquicomodebs dos~n'act~rcsdo ta evi(tenctaamba sentdados,
es tnasfundfUNpntat
c)
t's~ contcnidoen
t)M(p)cla ideadotp)'odicado
ta idnadelsujeto.Deesteditnananla heco<id:)d
ht
y Hnwo'saHdad:
~uesque en verKtcatiduse
condioondepstarcontenidala idea Uetpn.'dicadoen la delsujeto,ya es illiposibleque et
MefCMM«met«e
« todoslus
prcdit'a'iono convcn~a
SUJftHit.
244. Hastnahorano cneuntratnos
dit!cu)tad,
considerada
su!)porquese tratadela cvidencia
es decir,en cuantose t'pfto'ca to;;
jetivamente,
nu sf
conccptospm'os;)nasel entendinnento
sinoqueso cxtK'ndca) ubpara ene! concepto
jctn y dice, Mos<duqueve la ('osa,sino(p<It
cosaes comoë!iavc.As!el princillio
(!cconh'adiccx'nmiradoenelon)cnpuKtmentcsubji'tho,
d~ sw t'cpugnaa) de)
si~niitca
quecl conccpto
no ser, que le dcstmw,as<cono el concepts
dutno ser dpsh'uyc
et del t~'r; sinnincaquf il
ctH~at'nosen potsarjmttamcntcesta))dusc"sas, q))pt')Mndo!a!ihaccrt'ocxist)t',
se c)MtU)tacn
et fbndodenuestroospMtu
unacspuocdetuch!)
de pensamientos
quese anonada"
rccipfocanK'nf, )uc))aqueel t'ntendinuentt'
li
est~cundenado
prcsf'noarsin espenui~de poncrla paxenu'<'
loscontendicnttM.
Sinostimitamos
a consignât'
<'stci<'))u)))0)0,
nada se nos pucdc ob~'ta)';
iost'xppt')m''nt:)mos
asi y no hay )nas <'nes(!un:
et pnnc;p;oquct'cmosanunctat'
pero:dammciiM'
n):isquelt incompatibitidad
de lus com-ppa){;<)
–821 –
« tas co*
esta !ne<nnpatibHid:td
tos, <ras!adnnMM
sas miMt'asy aseguntnMM
<)Mea esta ley estau
sotoctidosno so)onuestt'oaconceptossino todos
los sercs twatfs y pos!Mes.Sea cuat fuerc et obtean coatesfuercnh~ canjcto do <;uctf <<'a<p,
(tn'ioncsen que se )p supon~a cxiittcntcc posibte, dechnosque mientras es, no pnedp nu scr,
ser. Anr)nantos
y que m!cntrasoo <?, no puedc
nuespuM ta h'y dp contr:tdit-citmno solo tMtt'a
tros conceptos, siuo para tas cosnsnnstxas: el
entPMdimicnto
apticaa todo ta ley que encuen"
tt'a )tecps:n'iapara si.
es )a
~Conque dt-recho?ittconcuso, pocque
<;onnit~u<'ttxon?
<<'yde la ueccsidad:~<-cn(p<M
na, p"t'<ptetocaotos Mt t'oniontodf la mxun:
MM<
atpti hny para el huntuno cntcnditnk'ntut't
no \a mas atta. Sin emta <ttosot'ia
plus M/<M.'
bargo, no se ct'ca quf !ntente abandonaret camPHla npc<
po sites csct!pticuso atrinchcrannc
sïdad, contcntocon '«'t'ialarun ttcctK)dcnucstt'it
natut'ateza!ta cucstiunes susceptiblede ditercntcssotuciones,ques! no atcanx!)na ttevarnosmas
de nuestropspn'itu, dcjan
~tMM/<w
tpjosdft MOM
matp:n'adala causade tes ps~pticos.
Prfgunta)'lu t'axon dp tatct('t"dad del
ct'itpfiode ta pvidcncia, pedir et parqm!de esta
pt'oposiciontto e\!dcnte e'; wntadero, es suscttar !a cucstion de ta cbjetividadde hts idca:
!,a diierenciat'undamenta!entre tes do~matit'os
y )oscscepticosno esta en que cstosno admitan
)os hechos de concicncia; no t)~ a tanto e)
–!M3–
unosy otrus convicmasre~ado e!)ceptiMS))M:
u scaci (eM<))uenen ett rccunuœrta apaneMcia
eu que
no purampntesubjetiw;la dtterfncia<!st~
fuudanon ia coudenctaht dcttlos dogmaticos
cta, y los esccpticosscsttt'nenque este es un
transt~o!!cg<Hnto,
que es necesariodf~spet-at'
a ia tMeracutM.'ietn'iit.
de la c!onciay !JMt!tarse
Sc~n esta doctrinaias !deitsson Mnasturtnasde nuestroentfnd<m!ento
({Ht'nu signitkan
nada, ni puodenconduch'a Mada;tto étante
oth'a nt'estratMtet:(;<}W:ia
de que catt'et!onon
un cantpoinnK'Mso
t-i~ndok'
para sus cotMbiuactunps,et tutmdoque <cpt~sentan<?de fura
tiusionque para nattapuedescrv!f en lur<'a)!estas fotmas ftHeramemu
dad. A<coMtp<np!at'
es jttgHetcde vibiuttes
vactas,et entcnd!u)ic)ttu
t'pSHha
< fsp~'ctade cuyofOHJuMto
!auta8t!cas
«t'a <tupocutoque ut'anos pa)'cccde t'eaMdad
siMidad,noobstantt'de queu es un put'onada,
do !a
o si es a!go,no puedecerciwarnosja<Mas
t'<'ai!dad
quep(t!M'c.
cttioal csccpticistMO
es ccmbat!t'
24C. D!fK-ii
fuerade tos domicadoenestetct'n'no:s!HMdo
n)osde !a ntxou,matpuedpttatfanxartc!ustaMus
de ia HMOM.
!)e to(!os!e sera ucho apetar, ya
ai juex a (ttu!ode inrccMsando
queco)M<euxa
ya
con)pcten<a.Sin cntbargo,cstos<'sccp«<:os
la <;ouc!etKia,
justosera que ht dequea<htt!tpn
<!cndancontra quien se !a tntcnte arrcbatar:
de
ta obijctividad
puesbien,yo creoqueMegada
tas idpasse anoxadauo su!o!a t-iutM'iasittû
–2M
laV
tambienla conciencia;y quese puedeacusafde
Atos oscepUcos,pofquea! t'aso
inconsecuentes
quen!eganla objetMdadde ciertas ideasadmiproptameutcd!cha,
tenla deotras.LacoMcipncia
se destfu;<'
no pucdcc\ts<irsi esta ob~eU\'idad
absohmmente.
Huegoal lectorme B~aconatcade )os
cionen un brèvepero sevcro ttUttHsis
hechosdeconcienciaen sus retacionesconta
de las ideas(XXtV).
cbjf-HvKtad
mm
n~.
VAMh OMETtYO PE LAS tMAS.
247. Latransiciondel sujetoat ob~to, u de
la apanenc!asubjetivaa ta reaMad objct~a,es
d problemaque atortnentaa la lilosofiat'unda-'
mental.Et sentido!nttmuno nos pernutedudar
de ud manera,
de queciertascosasnos poreceM
en reattdadtoquenos parecen'~Cotuo
pcro~MM
nosconstaesto?Esacontbrmidadde laideacou
et objeto,c6mo se nosascgura?
La cuestionno se rcuere unicamemeailas
seextiendea las ideas pununcnte
spusaciones,
tntetectuates.aunalasque esta~ inundadasde
' que
esaluzinteriorquettamamosevidencia.<Lo
es
en la idea de una <;os:t,
veoevidenteutente
cornoyoto \'co*handicho tos Utosutus,y co))
–aa4–
t'ttûtesta!a hutnanidadt'ntcra.Kadieduda de
aquettoquese le ofrececotnoverdadcrowidcntcmeote.Pero, ~cdmose prucbaque la evidcnciaspauncriteriotcgnimode verdad?
Y
es verax,diccDescartes;
248. <D)08
ci uu1~
podidoengauarnos;no ha {~odido
co<np)acers<'
en itacernos\(ctimas de iiusionesperpétuas.o
Todoestoes verdad pero~(.'Otno
sabemos,dh'a
c!escepticu,que D!oses vcra! y aun que cx!stu?Sito fund:un<M
eu taittcamismitde un sc'r
infinitamente
pertccto, cuntc)u fnndacl fttado
t!)dsofb,nos quedamoscon!am!sn)adt<!cuttad
subrcla (.'orn'spondcncia
de!objetocon ta id<).
Sita demostfadon(!u luvoracidady de tacxtsde Diosfa s:)camos(teias ideasde los
tGMfia
serescontingentes
y neccsanos,de o<b<;tos
y causas,()eurdeny (te intL'ti~'ncia,
ott'a
tMpcxamus
\'exconel mismoobstacuto,y todaviano sabcntcst'otnohact't'et transitedefa)dcaa! objctu.
Cavitesccnantosu quiefa, nunca satdronu!!
<)ccstech'cuto,sictuptf vohcrentosai mismo
punto.Et csph'ituno puedepensât'fucndu sf
tnismn;to quecunocc,toconocepor mediode
susidcas;siestas te cnganan,cat'cccde tnedios
Todarcctiucacion,
todaprueba,
parat'ectincarsc.
dctfpt'ia
('mptearideas, querisuvexncecsitarian
denucvapruebay rcctiftcacion.
i49. En muchostibrosdeMtosona
se pondffanlas itusioncsde los scntidos,y ta dittcuhad
de asegnnu'nos
de ta rcatidadsensiblet'csuhiendotasiguiente
cnestion dasitu sicnto,pct'u~ps
–8~–
1
..1
rv
n
como<osieMto?~Euestos mismoaJibrosM'
ttabtaluegodelordendolasideascon seguridad
sobt'f
iguaia la desconttaNxa
que se maniûosMt
<'iordensensible;esteprocoderno parecemuy
relativosa losseMMgicoporquetostendmcnos
a ia hMde la razon,
tidos,puedenexaminat'se
~tra ver hastaquepuntoconcuot'dancon dta
pero~cuatsefala piedrade toque de losjcoômenosdelafazonmisma?Sien b senstbtehay
di(!cu!tad,ia hay tambienen !c intetectuid y
tantomasgrave,cuantoafectala base<nis)n«
de
todosiosconocimicntos,
inclusoslos que se rcOerena Jassensacioues.
Sidudantosde ja existcuciadel ntundoexteriorque nos presentantus scnUdos,podfemos
ajtetarat enlacede lassensacionescon causas
quenocstancnnosott'os,y asi sacat' pur dcJastfjadonesdeJas apa)'ip))dascon
mostracioM
lat'patidadmasparaestoneccsitatnusias idpas
deM<!Ma
Javurdad,aigunos
y etccto,H(?t:psi<atNos
principios
générâtes,comopor ejemptoque nas~ mismo,y otros scm~antes,
dascproducHa
y M))ellosno podcmosdarun paso.
2j0. Kocreo que p<hotubrcpm'dasenatar
unarazons:ttistactoria
en pro de !a veraddad
deicriteriode)a evtdt'm'ia:no obstantede que
lees imposibtc
dejarde rendirsea ella. Et entace puesde ta evidcnciacon la reat!dad,y por
tantoettransitede ta idea at objetu,esun tx'choprimitivo
de nuestranaturatpxa,unaleym'cesttria
cesanauc
de nuesu'u
nuestrucnn'nuuntenu),
es oe) mnoitjondaentendimiento,
'roMOt.
t))'
–226-
,(1ffundamenK)
tHcntode todo!o quehayenet,
que
sisu vezuoesh'ibani estribarpuedeen utra <
sa queen Dioscriadofde nuestroesph'itu.
3Si. Es de notât*sin embat'~u,la eontradiccionen quo incurrenlos ntdsoibsque dit~u
<yo no puedodudarde to quees subjeth'o,esto es, de lu que me aiectaa Ht!mismo,do Jo
quesientoen nu, perono tengoderechoa sath'
de mitnismo,y aftrmat*
que to quepiensoes en
rea!idadc(Mnobptenst).*
~8:tbps que Mêmes,
quepiensas,quetienesen Ii ta!o cuat apariencia? ~Lopuedesprobar?Es évidentequenô. Lo
quehacesc~cedft'a unhecho,Fiunanecestdad
h)t!maque ? uiterzaa créerque piensas,que
sientes, que te parece tat d cuat cosa; pues
bien, !guatnccesidadhayen e)entacedeiobjeto
con la idea, !gua!necestdadtofuet'xaa crcft'quf
toquefvidc'ntententc
te~orecc
queesdehducuat
tnanera,es en ctectode la nuHuamanem;n!nen
~unodctosdoscasosadtnitedemuan'actOK,
amboshayindeclinable
necesidad;~ddndeesta
cuandotantaditerenciase quiepuesla fllosofia
re cstabtecct'entre cosas queno adnntennint~)na?
Ftt'hteha dieho < Es hnposibteexpticat'de
mutmancraprécisacutuounpensadm'ha podidel ~o. (Doct.de ta Cienciai.
<tosaHrjamas
Par. §5.), y couiguatdet'echosele podHatte<'ira et quenose coMeibe
comohapodidotevan<arsu sistemasubreet ~0. ~A queapeta?a un
hecttode concienciaes docic,a unanecesidad.
– 227–
lM
1
la ccrtezade que M
Ye!as<'nsoa!aevidencia,
la aparienciacorrespondela reandad, ~no es
tambienuna necesidad?~Eu que fundaFicbte
susiatemadel yo y dot no ~o? Basta!eer su
ubra,para verque noesu'ibasinoen consideradonesquesuponenun vatora dertas ideas,
unat'crdadadertoiijuicios.StHestoes itMposiblehablarni pensar;y hastaet propio!o tfcososus investi~adones
nocecuandoatcotMenxar
dice
breet principiode nuestrosconocintientos
io queya tcugocopiadoUta:;arriba (~ 8). Alli
coMOesa
queuo puededarun paso sin conMarst'
sitodaslas Jeycsde la lugiutgénérât,que nocstan<o(/aMadeMo«r<!(fas,
<«c~<!mcMyque
sesMpoacM
teadeaitidas.
~Yque son c'sasleyes, sin verdad
de las idcas, siu
objetiva?Quesonsinefva)ot'
de estasconlus objetos?Es
ia correspundcncia
un cfrcuto,dicebient'ichte y deet nosaleeste
ntosotb,comonuhansalidulosdetnas.
2.2. Ei quitara lasideassu v:dorobjetivo,
el reducirtasa merosfcnotnenos
subjethos,fi
no œdcr a esanec'esidad
inUmaque nos obtiga
a admitirla cotTespondencia
del ~o con ios objetos,arruinutacouciendamismadet yo. Esto
es )oque se deberiahaber visto, y io que creo
hastata uttimaevidenda.
poderdetuosu'at'
2~5. Tengoconciencia
n*
deMtnnsmo.P<'esc)
doaborade foquesiento,de to que soy; pero
sé quesiento,yquesoy.Estaexperienciu
t's{~ara
m!tandara, tan vha, queno puedoresistira h)
verdadde to que ellame dice. Pero cset/o no
228 –
es soloet ~odeesteinstante,es tambienet
de ayer,y de todoel tiempo
antpriordequetenYu soyotmistnoquceraayer;
Moconciencia.
csasucesion
yosoyelmismoenquiense YerHica
el mismoa quien se presentan
de fenomeuos!
deaparicncias.
Laconcicncia
det~o,
osavaried:td
fttcictTapues!:t identidadde un ser, en distintos tiempos,en situacioncs
varias,con ditct'entes idens,con dh'crsasateccioMM:
la identidad
de MM
ser que(<M!'a,
queesel mismo,a pcsarde
lasmudanxas
queenet se suceden.Si esadurafionde identidadse rompe;si no estoyse~n'o
qucsoyetmtstno~o ahora que cra antes, s<'
destruycla t'oncicnciadel ~o.Existiraunascrie
de hechosinconexos,de condendasaistadas;
tnasnuesa conciencia{ntimaqueahoraexperitncuto.Kstoes indudabte;csto !o sientetodo
hombreen si tnismo;esto para nadicadnntc
discusionni prueba,paranadiejasnecesita.En
''t momcntoen queesaconcicnciade identidat)
a nuestro:;ojus;
nostidtase,nosanonadanamos
)arca)idad,paranosfuënunos!uquefudsctnospn
utros no ser!atnosnada.~Quces lu concicncia
de unspr, formadadeunasériede concicucias,
sinrelaciottentresi?Esunser que
sintr;d)axon,
se revetasucesivantente
a si propio;pero no
<'ontoc) mismo,
sinocomounser nuevo;un se)'
que nacey muerc,y tnuercy nacca sus ojos,
sin quee! propiosepaqueet quenacees e) que
tMuriu.nie)que tnuereet queua<i«:una luz
queseenciendeyseextinnue,y vuetvcitcncen-
-829ZBM-–
<tersevy X
dersc
it cxthttmit~ootra
sin aue
vez, sin
cxthtguifsootra vez.
que se setMt
sepa
queestanusma.
2S4. Estaconc!cncM
la anttinan compiotamontelosquanie~melenlacede la tdea conel
En el instanteA, yo nu
objeh).Dctuûstraooth
(lemisactos, que
tengootra pt'escnciasubjctiva
<'<actomismoqueen aquethtstantcestoyejcrt'icndo:iuegono puedocprciorat'tnede habet'
teniuolos antcriot'cs,sinoen cuantoest.-inreen la ideaactuai;iucgohayunen{tfcsentados
lacecntrpestay su objeto.Luegoatenietutonos
a los<cnumMMs
dela conciencia,a
SMnptemcntc
la simpleconciencia
delyo,encontramos
quepot'
htdedinabteneecsidadatribu!mos
a las ideasun
valorobjctivo,a tosjuic!osuna\'erdadobjetiva.
2~. Sin esta vcrdadob)t'th'a,t's itnposiMf
todot'ccucrdocierto,hastade ios iënomenos
intodo faciocinio,
tcnofps, y {M)'cons!go!pHtc,
tndcjuicto,todopensatnicnto.
H!tfcucrdoes de actospasados:cnan<tolos
fecot'datnosya no son; pues si tuet'an, no
habnafecuerdoconrespectoa ellos, sinocon<icncia(le pt'cscntc.Auncuandoen c)actede
fecordarios(engitmosotros actos scmcjantcs,
cstosnoson los mismos;puesen !a idea de re<'uprdo
entra siempre!ade tiempopasado.Luct;o, de ellosno puedehabermascertes quepor
'') t'ntaceque ticncncon et acto présente,po)'
sucon'espondcncia
conlitideaquenostoson'ece.
2SR. lIe dichoqueentattando!accrtcxade ta
wrdadobjpthaenJosicndmenos
intcriores,era
– t:30
.1-todot'acioE
n
racioeinio.
todo
etccto,
Mnposibtc
de actes: cuattdoet
einio suponeuna M<cesKM<
uno existeen et esph'itu,yu uo existeel otro:
luegohay necesidadde pequenosrecuerdoscun.
quebrautc:es
tinuos,paraque la eadenano tM*
as!quesin esKtcadena no hay racioc!nio,y sin
recaerdono hay esa cadena,y sin vtifdadobjeliva no hay recuerdo cierto; luegoMnverdad
objetivano hayt'acmdmo..
2S7. Tambienpareceniinposiblestodoslus
juicios.Kstosson de dosdancs:losque nonecesitan dentostracion,u t<Mque la neccs!taH.
scran impoLosque hanmenpsU't'dpmosU'acton
sin ruciocisibles,pot'qucno hay dcntostracion
nio, y este en tat caso séria imposibtetambien.
En cuanto:ilos que no la han menestcrporque
serian impobrtHaucon pYtdem-ta!tMned!ata,
sibles todosjos que no sf rcnricscna! a<;(o
dclahna, en el instantennsmoen que
presentL'
se ctnitict'ae!juicio.Luegonohaht'iatnasjuicio
que et detactoprésente:es dech',ta concienda
de! momento
sin retacioncon nadade to anterior. Pet'0 io euriosoes que auncun respectoa
tes actes de cont'iencia,estejuicioseria poco
menosque imposibie:porquecuandotbrmamos
et juiciosobre et aeto de conoexcia,no es con
este, sinocon un acto n'nejo:esmrenexionimpticasucesion:y to suceshonoes conocidocou
t'ertexasi no hay verdadobjetiva.
Es muydudosoque niaun fucranposibtestes
juiciosde cvidenciainmediata.Ellos, eono se
1
1
E
j
i
<
231
~f~t~.t~tn
~m
fftt~t«~
ftftf~tM~tf
m
el capitulo
CM~it
antcriur,tî)!tttftM~M
lia explicado
suponca<a
de!(? conccptott
rptacioM
parciatcsen quese ha
~i total: ~cdmoac descompone
descompuesto
sin suces!on?Si hay sucesionhay recuerdo,M
no hay presenciaunnedtutade !o
hayMCttcrdo
lu ob? nccesariapor consiguicntc
t'ecoi'dudo;
jetividadde)a idearepre~ntantcconrefactona
ia cosatfcordada.
consecucncias
2~8. ScmcjanH's
espantan,pesi quitumoslu verdadobt'osouindedinab!<'s:
raxonado.
jet!va,desaparecetodo p<'nsam!cuto
deactoscorrcsEsteencierraciertaconthtutdad
instantes:si estacoatiMuia (Uversos
pondientcs
itu<Mat)0
dad twrompe,el pensantiuMtu
d<~ade
fs
ser to que es: déjà de existircomoM<OH~
unascricde actossincouexionde nittgunaespecicy quoa nada puedenconducir.En ta!caso
toda ex~fesion,tudu palabfa:nada
dcsMpatfCM
ticau un vator scgut'o:tudose itundp,asi en
et ôcdcnintetectuaty morulcomoen el matenat, y elttontbfequedahastasin elcotisuelode
en sus proposcerseits! mismo;se (!esvancce
piasntanoscua)vanasombra.
259. UtsseMsaciones
podt'auexisth'cotHoserie ioconexatambien:pero no babra de e!ias
nh)gunrecucrdocierta, pues MtMta vcrdad
objetiva:y las scnsaetoncspasadasno existcn
sinocontopasadas,y pur tanto comosimples
«bjt'tos.
sobreptiassonti)))Todaref!cx!on
mtt'tectuat
no es ht sunsacifMt:
{justbip;
pot~uelat'd)px<OH
h.t
–M~
Ilde
estocs un objeto aquella,mas no ella nusma.Astet rudotteuclumisrnasensadonque et
niusob, [<croMuta t'dh'xionsobreella. Mil\'e<'essentimossin r<'uexionarque sentimos.Lu
(;onc!M)cia
sensible,es muyditerentode la intelectual:lu pfimem c!;ta simptcpt'escnciadetM
sensacton,la scnsacionntisma:lu segundaesci
actodclt'HteMdtnncnto
quese ocu[)ade ta s<'nsacion.
260. Estadistincionse cncucntratambienen
todoslosaetos put'ann'ntchttek'ctuatps:li rctlexionsobreel acto noes el acte mismu.E)un<'
<'sobjeto<!<ott'o: nose tdcntiHean,
ya que con
frecuenciuse encuottran spparados;si no hubtescpuesvcrdadobjotivalu rcHexionsct'iaim;)osit)!c.
t6t. Es dificil(ambicnde'comprcndet'
corn"
sct'!a~sibtc tungunacte de la concienciade!
at)Hde jtrcM'ntc.Ya hcmosvistocomodcsaparecc et t~o,en t'otnpi~))dosc
ta spriede test'e<'tK'rdos,
perohay ademas,que sinvet'dadobjp<ivano es posibleconccbn'el yo ni aun por un
ntomcntu.H!t/upensante,nocunocca! t~opcnsado, sinocotno objeto.Sca(;ue )o ?<<?, s<)
que to coHOtM,
para dat'secuentaa s! mismod<'
si nttsmoncœstta t'cupxionarsobre si nnsmu,
tonarsp a st mismoporobjeto.Yet) no habicndo vcrdadobjcth'a, no se concilieque nin~m
tcner ningunvato)'.
objftopuc<!a
De estose htOcre,que tas qncatacanlaobdt' nut'stt'"
jctmdad,atacanuna leyfundamcnta)
~t.
233
t.
t't ~'nsioniono,y arruitcm
cspu'itu,dcstt'uyt.'n
hasta)a couciencia,hastatodo!o subjetivo,que
lessprviade base.
2<t2. Contra!a ccrtcxitohjeUvasuete argutnentarsefundandoscen los en'0t'csa que cMa
nos!nducc.Et d~'th'antc
crée\cr objetosquenu
cxistpn;el !o<'ocrcef)rmpmentepntawt'(!addc
iMM
dcin'onccrtados:
tK'ns;mucntos
~porque to
queenuncasonospngana,no podrinenj~narnos
en otros,o en todos?Uncriterio<~tea!pmavc}!
ilaquea,~podnt pasar pOfseguro?~Pw quu
no ntenernosa to puramptuesubjctivo?
Htdc!irante, e! tnaniattca,el tocose enganauen t'!
objeto.mas no en et sujcto:aunqucno scavct<dadto que pno!;;m'nsan,es bienck't'toy vc~tadpt'oqueellosto picnsan.
Estaubjedon es cspcc!osa;pero dcja en utc
todastas dntcuttadesen contradel sistonaa cuyo (i~'orxe aducc;y por otraparteno cnrccedc
la verdad
respuesta,en cuantoticndea deb!)!t!n'
objetiva.
E! denrantc,el mani:M!t;o,
pt !ocoticuentambieftrccuct'dosde cosasquenohanexistidonunt'a. Esosrccm.'tttosnose rcuerentansolo a t«
cxtpt'tor,sinotamMcna susactes tnteriores.E)
dînante cluese n:Mna
rey, se acuerdadeto qm'
penso,de lu (lue shniu, cuandole coronaron,
cuandok desn-onaron,y de una tar~t historia
do semejantesactos: y smonbat~ocstosh'nutnenos!ntete(;ma!ps
nu existit'ron:y sca cumu
fuet'L',~stusr<'cncrdosse !ospuedcproducu'
ut
-:m–
-1 el criterio
.··
con rcsmismo.Tenemospuesque
pectoa la memoria,flaqueaen estecaso: y por
fomismonu podraserviren mnguno.Luego,
dcnMsauncuando)nasarribano hHbk~enMs
tradoquesinverdadobjetivana hay recuerdoni
de los advfrsaaunde to interior,et argmncnto
nos bustariapara arruinarlostodos.Estaubjetodoto que
cion, si algoprobase,cottOnHaria
se ha dichopara detnosu'arque siu objctividad
no hayconctencia
dicha,focuatuo
propiame~tte
!oadnthenJosadversarios.
263. Ademas:desdeluegosidtaa losojosto
quepuedevaleren M!tribuNa!de la razou,iu
quecoutieuxapor apoyarseen la tocur:t.Todo
este pruebasi to mas, la JcbiHdadde nuestra
de que en atgunosdesla posibilidad
Maturatexa;
se tt'astorneel (Mcn estabiecidopara
graciados
ja huntanidad;que la regia de la verdaden et
bombre,comoque existeen una criaturatan
débit, adauteaigunasexcepeiones;peruestas
mort~sonconocidas,porqucticnen c~ractere~
dos.La excepcioM
nodestruyc!a t'egta,s!noque
laconiirma
(XXV).
~P!TTMXXV!.
Sf TOnoSLOSCOKOCfMtEfTOS
SE nEBt;CE!< À LA PBXCKPCtONDE LA tUEKTtMM.
204. Laevidencminmediatatieneporobjeto
aicanzacon
las vcrdattesque el entendtmiento
todaclaridad,y â queasienteeon absotutacertcNtsin que !ntcn'Hnganingunmedio,como)o
d!c('c! mismonombre.Estasverdadesse enunUamadas
<an en tas pt-o~osicioncs
per seMp«c,
primefosprincipiosô axiontas;en ias ouates
bastaentenderet sentidodeiot.térmiuos,para
ver que el predicadoestAcontenidoeHla idea
de esta ciascson
dei sujeto.Las proposiciones
pocusen todaslus ciencias:ta mayorparte de
el
es u'utode ntciocntio,
nuestrosconocimtentos
cual procedepor evidenciatnfdiata.En ta geometrfasonen muyreducidonumprolas pt'oposicionesque no han menesterser donostradas
sino expticadas;et cuerpodela cienfiageomccoiosates
tr!cacontasdhneusiones
que tieneen
la actualidad,ba dnnanadodel racmcittio:aun
en tas obrasmasextensaslos axiomasocupan
pocaspag!nas;!o dcmasesta tbrmadode teoremas, esto es, de proposictoncs
que nosiendo
demostracion.
evtdmtespurs!tnismas,nccesitan
Lomismose vcr!0caen todaslas ck'ncias.
– 830–
n
1 _nihn
n) nWnm
265. Comoentesaxiomaspcrobe etcntcnmdelsujftocon el predicado,
nuentola idcntidad
viendopor intuicionquela idea de estese hana
contenidafn lade aque!,surgeaqui una cuessumMMcntc
graw, que pucdeset'
tion(Hosuftctt
tnuyd:tïcity dar p:c a extradascontt-OYCHnas,
docotocariaen su \'erdasi Hoset:cnecui<ia()o
se
dct'oten'eno.~TodocottocitnicntohumaMO
de la idcnttdnd?
reducc:t ta simplepM'ccpcion
y su Mrmutageneral,~podriaser ta s!guicnM:
Aes A, u bienunaf;os:<escitantisnm?Fitusotbs
de notaopinanpor )a aut'ntutiva,ott'ossientcn
Yocreoquehay en estociertaconto conu'itfio.
mas bien ai cstadode
fusionde ideas,t-etativa
la cucstionqueno al fondede citamistna.Conconacifftoet ibrma)t)f
duccmuchoa resolverla
de toquoes p!juicio,
bienetat'asy cxacUts
id<*as
que;?<'et se annaa u se niega.
y laretaeioM
26C. En todojuiciohayperccpciondoidentidad o de no identidudse{;unes aunnadvou
negativo.Et verboes no t'xprcsa union de
p)'e(ncadoconet sujeto,sino identidad;cnantlo va acompanadu
de lu ne~aciundieiendose
Hoes, se cxpresasnnptctnetncJa no tdenttde ta union o sepaKtcton.
dad, prcsc!nd!M)do
Esto ps tan verdaderoy exacte,que en cosas
unidasno cabejuicioant'mativopor
reaunentG
solo lidtarles!a idenudad;en tates Mtsos,para
podwaurmar,es préciseexpt'csaret predicado
en concrète,estoes, cnvohiendoen et de atgun
modola ideadctsujetomismo;por tnaneraque
u 1 '1
237
lumismaprop!edad
queen eoncretodebicraser
aftrmada,no puedc sorte en abstracto, antt's
biendebe ser negada.Ast sp puededecir: e!
hombrees racionat;perono, et nombrepstara.
os extenso;pfro no, <'<
otonattdad;et CMft'po
cuerpoes ia extension;et papetes b!anco;pcro
nd e) papelps lu btancm'a.Y csto ~por qm~
tps que ta rac!onatidadno este en et hombre,
(juclaextensionnose haiteunidaal ox'rpoy ta
Mancura
al papet?nd ciertamente;pero, aun-este en ci hon)b)'cy )a exquelaracionatidad
tensionen et cuerpoy ta Mancm'a
en ci papct,
hastaqueno percibamos
identtdadentrelospredicaJosy tossujetosptH'aque ia a<it'n!ac<on
no
puedatonercabida:por et ('ontt'ario.loque )a
tiences ia negacion,a pe~n'de fa ttHMnas(se
et
podradecir:et hombrenoes ta racionatidad;
cuerpono es !a extension:e) papej no es ht
btancura.
Medichoquepara satvarta cxpt'csion
deidcn.
t!dadempteabamos
e! nombreconcrèteen fuj~u'
de!abstracto,envoiviendoen aquctJu ideadci
sujcto.Nose puededecirci pape!es)ablancura,
perosf e! papel es btanco:porqucesta u!ttM!t
proposicion
signiticael pape!es unat'osabtanca:
es decir,queen ci predicado,b)anco,en cont'retn, hacemosentrar ta :dea générâtde una.
CM<esto es, de un sujetotnodincabie,y este
sujetoesi<nticoalpapettnodinc-ado
por tabtan(ura.
2u7. Asfse ccttade \et' que ta exprcsion:
-238_l..u del.lA_~I. conW
Il'
..Itfbldln
miiinnu
MM<Mt
prp<<tf«~<' sujeto,f~ cuandomcnos
anrmativa? exinexacta.En tod:)pt'oposieion
presala identidaddelpredicadoconel xujeto;et
usoautorizae~tosmodesde ttabtar, que sinembargono dejan de pt'oduciratguna confusion
estas
cuandosetratade entendorperfectnmente
matenas.Yes do notar que et ten~najecomun
porst solo, es en este puntocomo en muchos
otros, admirablemente
propioy cxaeto; nadie
dice, et papeles !a btancura,sino et t)ape)es
btanco;solocuandoso quiereencarecer mucho
conque un sujetoposée una calila perteccion
<)ad,se la expresaen abstracto, uniéndoleci
mismo:asi se dicehiperboticamente:
pt'onombre
es lamismabettexa,es litmismabtancura,es la
mismabondad.
868. Hastaio que se ))amatguatdaden las
YtOtoa8){{nii!cartan)b'ctude)tt!dad,
matematit'as,
de suertequeen estactasede juicios,a !nasde
)oquehemosobsenadode generalen todos,a
sabpr.la identidadsttvada porla expresiondel
en concreto,bayquela nusmarelacion
predicado
!dentidad:esto necesitaexde igualdadsi{(nifica
ptieacion.
Sidigo(!-t-5='U,exprcsolo tnismoqtte6+3
de
<'sidentk'0a 9. Claroes queen la aMrtnacion
iguatdadno se attendea lu tonna con que las
estanexprestdas,sinoa las canttda.
cantidadcs
desmismas;puesde tocontrano, no solono se
podriaat!nnarla identidad.pero ni aun taiguat*
dad porquees évidenteque 6+3 en cuantoa
–339–
ni t* i-
-–t~
1.
Suforma,ni Mérita, haMada,ni pensada.no
es idénticoni iguatcon9. La iguatdadse reflere
a !os vatorcapxpresado);,
y estos no ootoson
6 + Seste misnwque 9.
iguatcs,sinoid<!nticos:
Httodono se distinguede sus partes reunidas:
~t 9 psel todo;M+5 con suspartesreunidan.
Kt mododHcrentecon quese conciben9 y fi
+5, no excluyeta idcntidad:fsta diferenciaes
retativaaiatbnna hxetpctuahy tieno tu«ar no
)as
solopnestecaso,xinoen laspet'ccpcionpsdc
cosasmassimples;no haynadaquenosott'osno
ronobantosbajoaspcctosdnbrpntes,ycuyocon'
cepto no podamosdescomponcrde dnersos
modos;y sin embargonu por estose diceque
ta cosadejo de ser sintptc c identica cons!{(0
nusnM.
Lo que se aptica si una ccuacionaritmetica,
Atasatgpbt'akas
ygeotnctricas.
pupdt-extcndprsc
Sise ticneunapcuacionen queel primerfnipmbt'o sca muyspnciHo,por ejMnptoX, y et se{(undo
porejemplop!desarrot)o
rnuycompticado,
de unaserie, nose (unert*
dpcirqupiapxprt'sion
primeraspa i~uata la segunda:ta iguatdadse
t'pnerp,né a la nnsmacxprc~ionsino a b expresa(!o,al Ya!orquecon tastetritsse désigna:
t'stotntimoeswrdadcro;to primeraspria cYita!so.
dcntcmpntc
Duscircuntcrt'ncias
quetenganMnmismoradio
son i~ua!es.Aqufparc<'<'
qu<?sf trata sotatncntc
de iguaidad,pu''s que ttayen eh'ctodos objetos
tascuadistintosquesonlasdoscircunterf'tK'ias,
– xw
-.2M–
–
if puedentt'axtn'sfen e! pape!ô representarsc
en ta itnaginaciun:
no obstantc,ni auu en este
casota distincion
es \erdadp!'ay sisoloaparente,
!oqueen lasut'uatiioncs
aritmeticas
venMcandose
de quehaydistinciony hastadiveryatgebraicas,
sidaden !as formas,e identidadHnc! fon()o.
Upsdpluegose puede contbati)'el argumenta
principaten quese fundala distincion,si se obsct'\ quetascin'unferenciait
traMM'
quesepu<'dcn
6 repretentar,no sonmasque tbt'ntasdeta !dea,
modohtidcamisma.Yasetracenya
y de ntHgutt
se rept'esenten,
tendmnuna ntaguhuddeternunada y unaciermposictonen !tmptanosque
se tcn*
ganilla\!stao quesetmaginen:en!aideay enta
proposicionque a c!ia se t'ette~, no haynada
de esto; se pt'cscindede todas!as tHa~nitudes,
de todas!.?posiciones,
se habhtenuusentidu;;<
neraty absotuto.Es verdadque !a8 Mpt'esentactonespuedenser !n!initas,ya en la !ma~inac!on
va en to extenor:pero cstu, lejosde pt'obarsu
identidadconla idea, iudicasu d!\ersidad;pues
que la ideaes unica,e!)asson ionnHas;la idea
es constante,e!!asson vanabk's;ta ideacsindependicntedelasmismas,y eHassondependientes
<teluidea,teniendo
et t-aractety )adenon)inacion
de t'ircunferendasen cuanto se le aprcxhnan
to queet!acontieue.
t'epresentando
~Oueseexplosapuesen !aproposieionidoscit'cuntcrenciasque tengan un mismoradio, son
igu:des?la ideafundamentates que el vato)'de
)acircunterencia
dépendude! radio;y la propo-
–24t-
no es mas que una aphsiciona<nuenunciadu
at casode iguaidadd<*
caciondeaque!!apropicdad
)osradios.Luegolascircunfet'cneias
quoconccbimoscomodistintas,nosonmasqueejemplos
que
nosponcmosen to interiorparahacefïtoxvis!t)tc
ia vcrdaddelaaplicacion;peropne! fondoput'anoscencuenu'amasquela desmcntfiutetectuat,
delaMeamismadela ch'cuntercucia,
composicion
cone)radioapticadaatcasodeiguat<)suretacion
en et orde))
dad.Nohaypuesdoscircunterencias
puramotteideat hayunasuiacuyaspropiedades
conocemos
bajoditerentesconceptosy que expfesamosde di versasmaneras.
de idenSien todoslosjuicioshayaNrmacioM
tidad6 no identidad,y todosnuestrosconocimieutos6 uacende unjuicioo \an a pann'à et,
parecequetodosse handeredueiril una simple
de identidad entonces,ta Mnnuta
pet'cepcion
Aes A,
generulde nuestrosconocimientossera:
o unacosaesellamisma.Esteresuttadoparecc
unaparadojaextravagantey !oessegunel modo
conquese le entiende perosise cxpticacomo
se debe, puedcser admitidocomouna verdad,
Por!odichoen tos pary verdadmuyscnciHa.
cuai es el
ratbsantcriores,!? puedecotumbt'ar
sentidode estaopinion;pero la impot'tanciade
htmateriaexigeotrasadaraciones.
TOMOt.
J.
H
mmo
x~ii.
eoxTtStJACtos.
2C9. Eshastar!d{euto
eldecirquetos conodo tos mas suMimes
cimipMtos
matematicos,M'
ttayanreducidoa
estaecHaeion:AesA.Esto,dichoabsotutamentc,
esnosolo(:tkosinocontrario
at sentidocomun;peroni esconu'anoa!sentido
t'omun,niesthtso,e)decirqueloscoHOcimimtos
de todoslosmatematicos,
son percepcioncs
de
tdpntidad,laeuaiprcsentada
conbajoditcrcMtes
do tbrma, qua
t'cptossuft'c!n(!nitasvat'iadonpg
<ccundan
alcntcttdimicnto
tacioncia.
yconstituyen
PMt'antayordaridadtomemos
un ejptnpioysi~t.
tnosunaideaat (ravesde sustraHs<brtnadon<'s.
~70. La ecuac;onc!rcu)o~ch'cu!o
(~es mov
vct'dadera,ppt'onu muytuminosa,
puesnosirve
para nada,a causade quehayidfntidadno solo
dHidcassinotambiende con~ptosy expfcs!on.
Pat-aquehayaHt)vefdado'oprogresoen tacient-ta.no bastaquetaoxpresionsemude,as necesarioquese varieen a)gnnmodoet
baconcepto
jo c! cuatse prûscntatacosaidentica.Ast Mquo
si lu pcuadonanteriorla abrt'viatncsen esta
formaC~-cn'cMto
(~ nadabernosa(tp)antado,
sino
en cuantoa ta expresionpuramente
matcriat.La
unit-aventajaquepuederpsuttamos,eset
queati-
–843–
viamosun tantola metnoriaporqueen vezdeexpresat*el circulopor ma palabrala expt'esamos
porunaletra,la inicialC.~.Porque?porquela variedadestaen lnexpresion,noen et concepto.
h)identidaden todasu
Si en vezdeconsidérât'
enambosmiembrosde la ecuadou,
ximpticidad
e) vatot'de!ctreutoa!dela cu'cuutcrent'eit't'hnos
eia, tendrentosC–'circuntcrenciaX R(5) es
delclrculoes iguo!silacircundecirqueel vulot*
teronciamuitipMeada
porla mitaddel radio.En
laccuacton(5)hayid~ntidadcontuen tas();y (3)
porqueen ellasesignificaqueci vatorexpresado
por C esel mismoexpt'esado
por circunferencia
X R; de la propiasuertequeen las aateriores
se expresaqueel vatordelcfrcutoes e!valordel
circuto.~Perohayalgunaditerenc!adeestaecuaciona lasanteriores?sf, ymuygrande.~Cuates?
en lasprimerasseexpresaba
Jaidensimplemente
tidadconcebida
bajounmismopuntode viitta:el
ch'cutoexpresadoenelsegundomiembronoexcitabaningunaideaquenoexcitaseel primcro
peroen la uhimael segundomiembroexpresael
mismocirculosi, peroen sus t'e!adonesconla
circunferencia
a
y el radio, y por consiguientc
masdecontcnerunaespeciedeauaiisisdelaidea
delcirculo,recuerdaelanaUsis
queantenormente sehahechodelaideadela circuntcrencia
con
t'etaciousitadelradio.Laditerenciapuesnoesta
en la sola expresionmateriat,sinoen la variedadde conceptos
bajoluscualesse présentauna
cosamisma.
-2~
*– <.t'<
–
DamandoKel va)o)'de la t'ctacionde la ch'fttntcrenciacon d dtametro,y (: a) c(rc'u!o,la
ccuanon se nos convierteen estaotra C=='N
en tesvatorc*
tt* f~. Aquihay tamhienidentidad
notableen laexperocncotnrantosun pt'o~'<?80
en el cualse nos
prcsiondeisegundotnictHbfO,
de sus
OH'f'eet \'ator(leicn'cutodesembarazado
rptafioncscon el de ta circunicrpncia
y dppendtcntetansolode un valornumeficoN y de una
rectaqueeselMd!o.Sinpentcrpues)aidenOdad
de idcntiy solo par sucesionde percepeiones
dad, hemosJlegadod adotantaren la ctpncia,y
habicndopartidode una proposiciontan pst<
nos eneontnunosen
nt {OtModrcMJo~Ot'cub,
otra por la cual podemosdesdc!uogocatcutarc)
conta!quf su nos
Yaiordouncu'cub cuatfnucra
dé su radio,
Satiendode litgeometriaptemontaty ponsidc-~
yandoel ch'cutocomounactu'varcicridaa dos
cJL'sy cuyospuntosso dctprnnnancon Mspecht
:) cstus, tGndt'~mos
Z'2Bx-r-x'. (5;; oxprcsan()oXcl vatorde la ordenada;B el de una ])a)'tc
constantedei ejode las absctsasy x !a absosa
a X.Aquicncontratnosya otro
con'pspontnentc
pt'op'csode idcastodaviamasnotab!e enantbos
nuctnbros,no cxpresamos
yael vatordolc{rtu)o
sinoel de unasHneas,con las cuatcsse detpt'm!nantodoslos puntosde la cut'va y conceb)rnosMcitmente
que estacnna que nos ccrraba
en
la figuracuyaspropiedadM
dctpt'minabatnos
lageometrfa
etememat.pucdetipt'cottcebida
bajo
–24!i–
ta! tbrma que pet'tetMs.aa «H género de cm'vaa
de las cuaks cita consOtuyauna especie por la
de Jas cantidades2x y B; de
{tat-ticutarw<at:!uN
ntanera que modiftcandolu expresioncon la ana*
dMt)Mde una nueva cantidadeotubuiada de este
<;dfaqut't tnodo. puede t'esuharnos una curva
(te otra espccic. Entunces, si queremos dctertninayel vator de Ja superficie encen'adMen este
cireulo, podretuoscoMsiderarta,nositntttcHtetm'
con respecto al t'ad!o, siao a tas areas <'ncet't':tdas entre ias vat'iaspft'pcttdicutarescoyos cxtt'prnosdetM'minanlos puntosde ta cuna y que se
ttaman ordenadus coMto cual resuttara que d
n!:s<Ho
va!of<!e)dt't'ufu scdptenninarabajc concsc \atotce~tos dife)'pn)us,ttû obstantcde que
es siempre identico ta u'ans!cion de unos cunccptos il otros sera la sucesionde las perccpciones de identidad ;)t'escntadabajo <brmasditet'cutcs.
LonsidGt'ctttosat)0)'aque el valor det ch'cuio
<!epp))dcdctradio, io cuat nos daC~-funciou
ch'x (0). Ecuactouque nos Neva:i concc'bh' et
cuto bajo !a idea gênera! de utM funcion de su
t'adto d de x, y por consiguicHtenos autoriza ai
son)pter!ca todafi!as ieyesa que unaftmcton esti
disujctaYnus conducc a las prop'cdades de las
~rencMS, de los tUnites,y de ias retactones de
estos; conto cuaientraotosen et catcu!oinHnttesimal cuyas expresiones nos presentan ta identtdad baJouna lorma que nos recucrda una scr!
de conwptos de anatisisdeteniday prot't'nda.Ast,
:!M
expresandola diterenciatde! eh-cutopar de; y
su integralpor 8. de; tendremosc==.S.de
(7)
ecuacionen queReexpt-esantos mismosvalorcs
que en aquellaotra, ch-CMto==ch-cu!o,
perocon
ta ditët'enciade que la(7)recuerdatnmenses
tt-abajosananticos,es et t'esuttado
de la dilaladasucesionde conceptosdeicatcutointégra!,det d:fercnciat,de losHrnitesde litsdiferenciasde las
functooes,de ia aplicacioiidct atgebraa ta geomctday de una tnuchedmnbre
de nocioncs~eometncasctementaies,Fcg)asy cotnbinadones
atgpbt~icasy detodocuantoha sidotnenosterpat'M
Hcgat'at resuttado.Entonccs,cuandose }nte{{)'<'
la diferenciat,y por inte{;racion
sene~ueasacac
et vatm'detdfcuto, es ctat-uquesena
tomasexfavaganteet atinnat'que la ccuacionintégra!Mo
es mas que ta de ch'cuto~c~cuto;
pero no to
esel dedr queen c! fondoimyidentidad,
y <tuc
h<dnct-stdadde expt-c'.iun
:i que'hemosnegado
es et frutode unasm-psion
de percepciones
de ta
mismaidentidadprescntadahajo aspectosdifet'entes.Suponicndoqu<'tos conceptos tos
por
<'ua!ps
sido
necoMM'io
haya
pas<trseanABCDE
M ta leydesuenlacecientificopodt-a
expt'esarse
de esta mano'a: A~B. B~C,
C~D, D~Ë,
L'=='M;luegoA==M.
271. t,oqueacabodeexpiicar nopucdecomp'-endersebiensinose recuerdanalgunoscat'actet-esde nuestt'aiotdigenda pn los cnates se
''ncuentrala razonde tatnanasanomanas.Ku<Mtro entendimiento
tieneladebilididde no poder
–247-
.1..de
c
osassinosucesivanMntc,
y
perctbirmuchas
veioqueen
queaun en lasideasmasctaras,no
ellnsse contiene, sino con muchon'abajo.De
esto resultauna necesidada la cualcorresponde
armoniaunafucultad
quela~H'
conadtniraMe
tace: unancecsidaddeconcebirbajo variastbraunlas comasno solodistintussiuoditercHtes.
sastHassimptes;una facuhadde dcscotMpottet'
en
un conceptoen muchasparte: tnuhipHcando
el ordende tasideasio queen reatidades uno.
scria inuti!si a<
Kstatitcuttadde descomposicion
el entendimiento
por la sucestonde conpaM~r
y reteceptos,nouniesc mediode pn!aMrtos
nerlos,en cuyocasoiria perdiendoet A'utode
ti'Mp)'onto
de !a)HaHO
sustareasescapandoseje
este
cono Joacababade coger.Atbrtunadamcnte,
mediole tieneen los signosescrilos,habtadoso
a vecea
pensados;expresionesmistenosasquecomoe!
designanno solouna idea,sinoqueson
de tos trabajosde Utmtarga v:da y
compendio
de una dHatadaseriede sigtos.AIpresen<}U:xas
couenel signo, no vemosciertamente
t.irqetios
tera ctaridadtodo io que por et se cxpresa, ni
de!a expreiMon;
pelasrazonesdeta legitimidad
ro subemosen confuseel signincado
que al)i se
bas"
sabemosqueen casonecesarionos
<'nc!et'ra,
ta tomarel hUode las percepciones
porlascuutes ttemospasado, votviendoasicon paso rctrogradohastalos elementosmas simptcsde la
mas
ciencia.AIhacerloscatcutos,elmatcmatico
<'n)inente
novecon todactaridad!o que si{;n)H-
–248"n..
va empleatldu, sutû en
f-aMtascxpt'ciHonesque
cuantose t'pften?nai objeto que Je ocupa ppi'o
<")taciertoque aque)!asexpresioucs nu Je ent{anan, que las rcgtas por las ouates se p)ia son
ettto'nmcnte spgMran{MM~uc
s«t~ que en utt'o
tionpo Jasa<ianx6en inconcustsdetHOsn'aoonps.
Ki dcsarrottode una ficncia pucde
compat'at'sca
una ser!f (le colunas en las t'uatfs se ttau ma)'cado las di~tanctasde un camino <')iMgfnift-u
que ha hechoiai;operacioncssesh'vc de los guat'istttosdp tas cotuoas, sinuccpsidaddc t'ccut'dar tas opct'ac!onct(pte le condujffon a tnat'cat' la caotidad()ue tieae a lit vista bastatesabt't'
(}Uclas ('ppracioncsfucrou bient)cc))as que '-i
''esnttadode e))as ? es<-t'ib)u
bieH.
372. La pnx'ba (te esta necesidadde (tescott)postcion,a tnas(te teneWa a<nptian)cnt<'
( ons~nada en jos t'jctopiusantcnot'es, scia fxmMOO'a
fntosctoocntcs <!e toda cnseuanxa, dondt:'se
haco pt-pt-isuexplicarbajo una tortMade dcmostracion))t'opos:ciones
que nada mas diccnque las
dcfixicioncso axiomasque se han aseotado. Por
ob)':ts('tf'tMf'Hta)cs
<tt'<npto,en )«<<
de ~'ontctna
se cncucntraeste tporona: todoslos diaotOrosdu
nn orcuto son ouates si se
y
quiet-cque jusj.t-in.
''ipianh'stp cotnprcndan, t's ncccsaWudar ia fbr)na (ledcntostt'aoo)!a )o
que no es ni p~'dc scr
'nas qoc una ('spiioat-ion,y (-asiun t'ft'upt'dode
ia i()<'adp) co-cuto.Cuandose tcaimta circttntc'
rcncia se fijam) puoto en turno del cuai se itacc
}!ar tmaMncaqupsp tfamaradio; pues bit'n, no
:M')–
siendoetdiamètreotrat'osaque et conjtmtode
<*M
una miHnatiuea,
tosdosradioscotttmuados
dot teoparecequedfbicrabastartacnunciauion
coMtet'emaparaque seic vicseevidentementM
ttidoenta ideadet th'cutoy comounaespeciode
enquese fundala consrepeticiondft {'ostniado
nosuccdt'as{,
de ta curva sin t'mbat'~o
U'uccion
como que se
y esnecesanoexplicar, ttacieHdo
pructja,y mostra)'et diatnetroi~uata dosradios,
y rccot'din'
queestossou iguatfs,y a vccpst'epetir queasise suponcen la nfismaconstt'uccion
en unapalabra,entptearunaporciondcconceptosparaconvcncerde nnaverdadquedchk'rahcr
cono<ida(.onta sintptc intuicionde unu soto,
dct
<!onto
sucedecuandutasfuerzasgeomutricas
ttanadquiridociertarobustex.
cntendimiL'nto
273. AttorapodrMmos
aprcctaren su justo
en sus~<
vaturta opinionde Du~atd-Stcward
cuando
MeM<M
<<e
la /<7cso~o e~<t'««/<MMMMO,
dicc: "esticitodudarqucauMestaceuacionarittn~tifa2 X2 '=' 4 pucdascr reprcscntadacon
Estaecuacioaes
t'xactitudpor tatunnutaA<==A.
</ed(M
Mttaproposicion
quecnunciala e<~«M!/eMcte
cuyodpscubrie~csMMM
pquivatMicia
dt/fretMes,
mientopucdeserdeta mayorimportancia
en una
inftoidad
ttccasos.!ja(unnutaesunaproposicioo
dct todoinsignificaotc
y trtvotaque no pucdc<'n
nin~uncasorccibirtantfnorapticacionpritctica;
~quopensaremos
ptx'sde estapropusicioaA=='
sise ta t.onijpara
cou ta tormutadotbinootiode
)!cwtuMa)a
no cuatpn tat
sin
,u. <'aso'-lU
rcprcsentaria?
"m.
TuXO).
H'
.-3M..1.1-cuando
_1- se la
1.__11.{
1.
1.
duda
ap!ieaa la ecuncion2X2-='4
extremasimpiicidad
(quepor~sH
yvutgaridad
puede pasarporun axioma)la paradojano présenta
taude bultosu monstruosidadperoen estesegundocasoparecedct todoimposibleque tcaga
nxMmstgmttcacton"
(2. p.cap.2. sccctOMS.).
Este(Udsotb
noadvierteque!apretendidantonstt'uosidad
nacedelaerradainterpretacion
que ei
m!s)nodaà la opiniondesusadversanos.Nadip
ha pensadoon negat'!a hnportanciade losdescubnmicntos
CM
de
quese pruebala cquivaiencia
diterentes;nadiedudarade que la
expresiones
<onnu)a
defbinomiode Newtonseaun granpro.
A–'A; pero la cuestion
gresosobrela f6rmM!a
noestaaqui, estaen ver si la ibrmutadelbinomiode Newtonesmasquela expresiondecosas
)dënt!cas,
y siaune!meritomismode !a expresion, es 6 né el frutode unaseriede percepcioncsde identidad.Si la cuestionse prcsentasc
seria
bajoet puntode vistade Dugatd-Steward,
hastaindignade scrvcntitadaenbuenafilosoi"ta
no puededisputarse
sobrecosasno soloabsurdas
sinoridfcutas.
nm
(iAPiMM
costtxuAcmx.
ahoracontoladoctrinade
2'?4. Exptiquemos
a todoslos rataidcntidadMapiicaeu ({encrât
ciocinios,versenonosobreobjetosn)atet))Mt!cos;
a~unasde las tonnas
par:testo cxaminaremos
el arlc
diatecticasen tas cualesesht constgnado
deractocinar.
TodoA es B Mes A, luegoMesB. Eneste
en lu <nayor,la identidad
cneontramos
silogisnro
de todoA conB, y en la tm'norladeMcon A,
deto cual sacamosta de MconB. En las tres
de Mentidad,
ypar
ut'ouosictoncshayafinnacton
consiguicnte
percepuioadee))a veanioslo que
sucedeen elentaceque constituyelafucrxadot
raciocintu.
t Pot'que digoqueMesB? porqueMes A, y
todoAes B.MesunodelosA, queestabaexpresadoya entaspalabras:todoA;luegocuandodigo
MesA, no digonadanuevosobreb quehabiadit;hopor todoA; ~quediierenciahaypues?hayla
duërenciade queen la expresiontodoA, no bâciaatenciona unode suscontenidos
M,deicuat
sin embargoatirmabaque era B, porto mismo
quedeciatodoAesB. Sien la expresiontodoA
a M,no hubicrasitlo
hubiescvistodtsttMtatnente
–2!;2–
necesarioetsilogismo,pues por !o mismoque
deciatodoAes B, bubieraentendidoMes B.
Estaobservationes tan verdaderay exacta,
ciaras
queentratandoscderotacionesdemasiado
el silogismoy se le t'ecmptaxa
por c!
se suprhne
E! entimemnes cicrtamcntcla abt'ecntimon)a.
viaciondotsitogismopero en estaabreviadon
veralgotnasqueunahorrode patabt'as;
(tcbctnos
porqueel entendihay un o/tOtrode conceptos,
Jo uno en io otrosin
)n!entoYeintuitivamente
Ëshombfc, luego
neces!daddedcscon!t)os!cion.
es racional;callamosla mayory ni aun ta pcnsatnos, pot'qucen la idea de hombrey en su
a unindividuo,vpntosintutth'amcnte
ap!ic:)c!on
de idcasni sucosion
ta de ractona),singt'adacion
de conccptos.
Supongatnos
quese tt'ata dedemostfarqueel
de un po)!gonoinscritoen un curuto
perfntptro
exmenorquela circunterencia,y que se haceel
siguientcsitogismotodoconjuntode rectasinscntasen sust'cspt'ctivas
curvases mt'not'quec)
conjuntode las mismascurvas osas!que e! peWnx'trode!pongonoes un conjuntode rectas, y
la circunB'tftM'ia
o curvas;
un conjunto(learc<M
inscritoes menorque la cirluegoci ppr<metro
t'unff'rencia.Pt'pguntoahora,
siquicnsppaqup
Pl conjuntode )'ectases menorque pt conjunto
de cun'asnovcmconi~uat(aci)idadqueel po'tmetroes menorque la circunfpt'cndach'cunscrita, con tal que cnttenda perfectamentcel
de hs ptdabras;es cvidpntcquesi.
signinca<if
–2M–
~Paraque pues se necesitael rccuerdodet principiogênera!?~es para anadirnadaal concepto
partictttar?nd por cierto;porquenadapuedehabermasclaroque las siguientesproposiciones
el pernnctrode! poligonoes un conjuntoderectas la circuntbrenciaes un conjuntode arcos<}
t'urvas;to que se hacepuesconet principiogenct'at esllamar la atencionsobreuna titsede!
conceptoparticutar, paraque con la rellexion
seveaen este!o que sin)a renexionno se veia.
Laccrtexade la conclusionno dépendedei principiogênera) puesque sise hubiesepensadoen
lasretacionesde mstyorlay minoria, solo con
respectoa litst'ectasdet peWmetro
y sitosarcos
cuyoconjuntoformaia circunterencia,sehubiera inferidoto mismo.
Coneste ejemplose confn'maque el entimetnano es una simple abreviacion
de patabras,y
se cxp!!capor que le empleamosen los raciociniosque veriMUt
sobre materiasfamiliaresai entendhn!ento.
Entonces,en unocuatquierade los
conceptosvemos!oque necesitamos
para laconsecucncta,y por estotenemosbastantecon una
ta otra, masbien
premisa, en la cuaiinc!u!mos
Elprincipiante
quenola sobrecntendentos.
diri:
etarcoes mayorque la cuerda,porquela curva
es mayorque la recta; perocuandose hayafitmiliarizado
con las ideasgeomëtncasdira simptemente,el arcoes mayorquela cuerda, vicndo
en la mismaidea dctarcola ideade curva, en la
de cuerda!a de recta, sin ningunadescomposi-
– M4–
.111.1 ,I!t'Ael arco seamaventuraes
verdadque
cion.Por
curva es mayor
yor que ta cuerdaporquctoda
sinocxisquesu recta?nu, de niugunnmancra;
tieselu idea abstractade curva y la unicacurva pensadafueselu particutararco de ctt'cuto;si
no existiesetampocota ideaabstractade rectay
ta dtuca recta pensadafuese la cuerda, fieria
vordadcomoahoraqueet arco es tnayorque ta
cuerda.
27S. En tratandoscde las rctadonesMM<'«tnas de los objetos,losprmciptosgénérâtes,tes
téraiiiiosmedios,y cuantosrccunwsnosofrecela
diatecticapara auxitiaretraciccinio,no son mus
en el tbndoque invencionesdet arte paraindusobreel conceptode ta cosa,
cirnosà renexionar
veren et to que antes no vetamos.
bacMndono!.
Deesto se signequetodoslos juiciossobrelos
modoanathiobjetosnecesarios.son en cierto
cuandoatirma quetos
<-os;equivocandoseRant
Si
la
de
expericncia.
sinteticos
p
rcscindiendo
ttay
estano existe,no tenonosningundatode taco~
a
sa, sotoposeemossu concepto;de to extrano
este nada podemossaber. Noquicro decir que
todaslas proposk'ioncs
expresental retactoadet
de estesea
el
al
concepto
que
sujeto,
prcdicado
aquel perosi
suncicntcpara que descubratnos
esta en que el
que ta razon de la insuticiencia
ô en si u con respectoa
conceptoes incompleto
contnuestracomprension;y que suponiéndole
en nuespletoen si mismoy ta debidacupucidad to
tro entendimiento
paracomprendcrtodo que
i
t
– 2M–
c) nosdicc, encontrarfamos
MtrariatMos
en el mismotodoJo
m
quepuedetbrmarmateriacieniffica.
276. Un ejemplo geomdtricoac!aram mis
idcas.Et triangulotiene muchaspropiedadeacuocuyaexplicacion,demostraciony aplicaciones
panlargospaginasen tos nbrosde geometrta.En
et conceptodel tnanguto('ntranelde rectasy et
de losangutosqueestasibrman preguntoahora
de
~entodaslas explicactoncsy demostraciones
las propiedades
de los triangutosen gênerai,~e
sa!ojamasde tasideasde angutoy de recta?nd,
jamas,ni se s:de, ni se puedes:)iir; do to contt'arionaqueariacuantosedijt'sefundadoen nuevoselementosque se hubicsenintt'oducido
en el
concepto.Ëstoselementosscrianajenosal triangu!o,
y por consiguientele quitariansu naturatcxa.Enlasrelacionesnecesariasno cabemasni
de ninmenos,ni anadiduras,n! sustracciones
gnnaclose !oque es es, y nadamas.Cuandose
pasadeltriingulo en gcnerataisusvarias espet'ies, como cquitatero, Mscctes, rectangulo,
etc. etc., es de notarque la demosobticuanguto
tracionse atienerigurosamente
a to contenido
enet conceptogênera!modtucado
con )a propiedaddeterm!nantede!a especie,es decir, a!a
de los tres tados, 6 de dos, ô a la des)gua!dad
igualdaddetodos,ô a la suposicion
de un angn)o
rectoetc. etc.
377. Enla ap!!caciondelalgebraa la gconM*tria, se vc conmas claridadlo que estoycxpficando.Una curvase expresapor una tormuta
– 2M –
–~ p~~tt~ ~t A~n<t~~t<\
tt~t t~ttCttttt
~Mt'V&
A&
quecontieneel conceptode la ntismacun'a; es
decir su esencia.Parademostrartodaslas propiedadesde ta curva, et geômctranonecesitasattt'de lu Mrmuta en todaslas cuestionesque se
suscitanMevala formulaen tamano como la
u!edt'ade toque, yen tannsma encucntt'atodo
cuantoha mencster.Es vefdadque traxatt'iant~utosu otrasfigurasdcun'ode ta mismacurva,
que de la mistuath'a tfctas CipunKMfuerade
cHa, perojamassaledet concertoexpresadoen
!a tbrmuta io quehacees dcscontpoMet'te
y descubriren et cosasqueantcsnohabiadeseubierto.
e
En esta ecuacionz '=~-(2Ëx – x ') seenfuentrala expresionde las retaciunesconstitutici scnncjcmayu)',
vasde la elipso,cxpt'esandoE
e el semiejc<ncnor,z las ordenadas,y x lasab:
cisas.ConestaecoactondescnYfctta
y tt'anstbt'tnadade vanasmanct'as,se detenninantas pruptedadesde la cuna; ~ycomo?ttaciendovercon
ta ayudade las mnstt'xccioncs,que la nueva
proptpdadestacontenidaen el conceptom!smo,
que bastaan:d!iMH'te
para encontrartaen et.
Si suponemosunentendinMento
que concibe
la csenciade la curva, con inmed!ataintuicion
de ta leyque présidea ta inflexionde tos puntos, sin necestdadde referirlaa ningunat!'K'a,
ô bien bastandotcun cje en vez de neccMt:u'
dos, o de atgunotromodoque nosotrosno podentusni siquieMhnagtnaf,t'esuttafaque nut)abra tnenestefd:u'los fodeosque nosott'ospara
a<~–
do la
ta (euna, pueslas
dcmostraflas propiedadcs
'onicdadcsdo
vemctarampnte
ponsadasen et mismocom'epto
de ella. Estasuposicionno es arbttrarta hasta
todoslos dias,
ciertopuntola vemo:!rt'at!i<adtt
pn escala menor; un ~eontetravut~n'
autM}ue
Oencel cunceptode una curva como1o teniu
Pasca) en este tntstnoconcepto el geonetra
de la nusmacon )ar(;o
vutgat'veluspt'opiedadcs
a las comunes Pascal
trabajo,y ti))t)t:Utdost'
wia lustnasreccinditaspoco tnenosque de una
ojcada.Kant, por no hahersehecho car~ode
estadoctrina,no puededar solucional pt'ot)t<'tua
detosjuicioss!ntcticospuros profundi(itosouco
xandomasla matcriahubk't'aYtstoquehabtando
en ri~ot',no hay talesjuicios, y en vcxde cans:H'scporresohcrc! pt'obtctnase hubu't'aabstenidode suscitarte(XXVt).
mm)
\m.
.)~'tC)t)S
8tXTËTtCOS
à priori,
S)))AY
VEHOAMEROS
EXM.SEfiTIM)
UEKANT.
~78. La mucha hnpot'tanc!aque(ta el f!)dso)b
atona))sisu imagmadodescubnmiento cxt~e(juc
)c e\iiiiinemos con detencion. Juxgucscde esta
imjtortanciapor to que et mismo dice: <st a!gutt
autiguohubiese(cMxtola !dca de sotc pt'opoocr
–?8–
t«nwacntff)tp<.t!nn
nh!«t'it
tutt-la
etta hhubtera
suitt~ttn:*
ido unaerprésentecuestion eHit
rera poderosacontratodoslos sistonasde ta
raxonpurahasutnuestrosdias, y ttabriaattort'adomuchastentutivastnh'uctuosas
que se Lan
sinM~' <~quéM<t'«<f<A(t.
emprettdido
ctc~o)Me)«<!
Etpasa(Cnticade ta raxunpura.tntroduceion).
la
je noesnada modeste,y excitanaturatmente
curiosidad
de s:d)eren quecons!steun probtema
cuyo&utoplanteoItabriasido bastantea évitât'
losextrav!osde ta t'axonpura,
Heaquisuspatabras:tpn losjuiciossintëticos
:i)nasde!concepto<ietsujetudebotener alguna
se
uu'acosa(x) sobre ta cuatel entendimiento
apoyeparat'econocerque un predicadonocuntenidocneste concepto,no obstantete pertenece.
'Tocantea losjmciosempit'icoitu
de expcr!ett'
da, no t<ayningunadificultadporqueestax es
la pxpericnciacompteUt
de) objetoque cunuxco
por unconct'ptof<,ftcuat notonnamasqueuna
partedeesta experienciit.Enetecto:aunqMe
yo
no comprendaenel conceptodecuet'poen };enet'atel predicadopesadex,esteconccptoindicanu
obs~ntouna parte totalde la experiencia;puedo por consi~uienteanadirteotra parte de la
tnismaexpenenciacotnopertenecietue
at primet'
De
antetnano
conccpto.
puedoreconoceranatfticamcnteelconceptodecuerpoporloscaractères
de extension,hnpenetrabitidad,
nguraetc., cat'actëresconcebidos
Pcru
todosenestecuncepto.
si extiendon)iconocinncnto
voiviendota
atencion
–2M~1n..1
la
det iadodo i"
.uJ.
o dondehe sacado
pxpcrienciad.a..
esteconcepto;entonceshattosiempreta pesudez
unidaa los caractèresprecedentes.Estax que
estafueradetconceptoa y que es ci fundamento
de la posibitidadde ta sintesisde! predicado
pesadex,conel concepto«, pertenecopuesu la
expcricncia.
tPero en los juiciossintëttcospnoM, este
mediotahaabsoiMtantentc.
Sidebosalirdctconcepto(tparaconocerotruconccpto&comounido
conaque!,~dundf'mcapoyarey cumoseraposib)olusintesis,cuandono me es dabtevotvecmc
haciaet campode lu experiencia?
*Haypuesaqufunciertotntstcno,cuyaexpli<'aeionpuedesolo aseguraret pro~resoen et
campo itimitadodct conocimiento)nte!cctuat
puro*(ibid.).
279. La)'azondecstMs!ntes!s,taencontramos
en latitcuttaddenuestroentendimiento
para forjnarconceptostotates, eu los que descubrata
n'/actoM
de losparciaksquetes componeny la
de ta mismasiMtcs!s,se ftindaen tes
tt'giuntidad
principtos
enqueestribactcrtteriodetaevidcncia.
La sintesisde que so habta en las c~cuptas,
consisteen la reunionde conccptos,y no se
oponea quese tenganpor anattticoslosconceptos totules, de cuyadescomposicionrésultael
conocimiento
de tasretacionesdelos parciates.
SiKantse hubiesccenidoà losjuiciosde cxpcrienciu,nohabriainconvenientpensudoctrina;
at orden !ntetectuatpuro, o
peroextcndiendota
– MO–
ne
;n.a,ln.a"I.1..t6 cuando
es inadmisiMe,
(..Uando
menos
n'enos
e4làexpi-euda
esta
pxpt-esada
con pocuexactitud.
280. AnrmaKantque losjuiciosntatematicos
son todos sinteticos,y que esta
verdadque on
sujuicioes « ciertamente
incontestable
y muy«Mport:utteporsuscoMsccHcncias,
parecehabo'escapadehastaaqu:a la sa~acidat!de losanoMstas
de ta t'axonhmtKMMt,
hacipndomuycontranas
sus conjcturas;< yocreo queto <}ue
tattaaqmMo
es ta sagactdadde Jos anatistas,sino ia de su
At'istafco. dcmostt'are.
«Talvfxse ~dria crcpt'a pt-interavista
que
ia pt-oposidoH
es
una
7+~12,
proposn-tun
puramenteauattticaque rehuhade la ideadesiete mas chtco, s<'gunei pt'indp!ode conn'adiccion; pet'obienmiradose cncuentraqueel con'-eptt)dulasutnadesiete y de c!tK'u,nocontiene
ou'acosaquela t'euMton
de dosnumérosen uno
solo, !oquede ningunntodotraeconsiguel pensamientode !o que es este nmttet-otinicocomD
pucstode tosotfosdos.*
Si se dijese(~teqxicnoyesictemascinco, no
stcnmrepiensaduce,porquenovehastantebien
que un conceptoesdotro, aunquebajo ditet'entetbrnta,se dit'ia\'crdad; peroHo!o es
que
esta
t'aiton
et conccptono sea purantente
por
anatitico.La sitxpje explicationde ambuses
bastanteMmannestarsu identtdad.
Para que se comprendamejor, totHonoslu
tnversa t2'=.7+S. Es évidenteque
quien no
scpaque7+~=.i2, tampwo s<d~m
que )2==
-261
7-t-S; y pregunto
examina
el con'gunto ahora, cxaminando
cepto i3, ~nc veo contenidoen et el 7+~? es
cierto luegoel eonceptode 12 se idcntiuca con
el de 7+H; luego as! como de que oyendo 12
no sicmpre se piensa7+S no se pacdc inferir
<}ueel concepto de 12no contengae! 7 + K, tampoco de que quK'noigael 7 + 5 no siempre comprenda <2, no se pucde deducir que el primpr
concepto no tnctuyaei secundo.
La causa de la pqu!vocaeionesta en que dos
conceptosident!cosestan prcscntados at cntendimientobajo diferenteforma; y hasta que quitandotpftla forma se Ycet fondo, no se descubrc
la ittentidad.No hay propiamcnteraciociniosino
e~tcactOH.
Lu que anadc Kantsobre ta necesidad de apc*
tar en este caso a una intuk'ion, con respecto a
uno de los dos numct'os, anadtcndo at siotc el
<;in<to
sueosivamentepor tes dedos de
cxpres<~do
la mano, es sobre manerafutii. i." Anadasc co'
tnose quicra el cinco. nunca sera mas que el
<'incoanadido, y po)'tanto nada dara ni qnitara
fi 7+5. 2." La sucesivaadiciou por las dedos
cquiva!<!a docir i + i + i + t + i == S. Lo
que trastbnna )a csprcsion 7+5'==i2, en esta
ott'a 7 + i -t- 4 + < + i +
i2 es asi que
la tnistna t'eta<'iontiene el concepto 1 + i + 1
+ i + i con 5, que 7 +5 con 12; luego si de
estose) UNOnu es<acontenido en el otro, tam-'
poco to estanm los de Kant. Se M'p!icara que
Kant no habta de identidad sino de innncion;
–202–
sinola
pero esta intuicionno es la senMK'ion,
idea; si es ta idea, es ci conceptocxpticado,na.
da mas. S."Estemetodode intuicionvemosque
no es necesarioni aun para los ninos.'4.°Dicho
metodoes Imposiblc
en tosnumérosgrandes.
281. AnadeKatitque estaproposicionenIl
tre dos puntos, lu t{nearecta es la mascorta"
no es puramenteanaMtica,porqueen Jaideade
rec~<noontrithtde mascorta.Prescindirt!
de que
hayKutoresquedcmucstrano prctendendemostrar esta proposiciony mecenirëtinicamente
ri
la raxon de Kant. Esteautor ohida que nose
trata dp la rectasola,sinodeta rectacomparada.
Enlitrecta so)a. no entra ni puedeentrar!o de
mas, ni de menos,puesestosuponecomparacion;
pero(tesdeet momentoen que se eomparanla
recta y la furva, con respectoa la longitud,en
p! conceptode la eurva, seve el pxcpsosobreta
recta. La proposicionpues résultade la simple
''ontparadonde dos conceptospuramenteanaliticos,con un terceroquees ~~«M<<.
282. Si)araxonde Kantfuesedeatgunvalor,
se interirta queni aun el juicio «ettodoes ma*
yorque su parte0 es anatttito porqueen la idea
noentrala demM~of,hastaque seta
de<M<fc,
t'omparacon la de parte.Tampoeoseriajuicio
anathicoeste 4 es mayorque 5; porqueen et
''onceptode 4, noentrala ideade mayor,hasta
quese le comparaconel de 5.
Et axioma cosas igualesi una tercerason
i~ates entre si, tampocoséria juicioaMutttco
-M3t~W~tMt ~tt ~tt ~~M~~t~t~ ~t~ <M*t~~J~t*~t<~
4~.
<MM
(ef.
porqueen el conccptode cosas~M/esf<~t~~
cera, tampocoentrala iguatdadentresi, hasta
que se retlexionaque la igualdaddei medioimplicala de los extrêmes.
Esaa*de que nos habtaKant se encontraria
<'ncas!todos losjuicios,sino pudiésemos
jbrmar
conceptostotatcsen quese envoh'iescla comparadon de !os}M<rcia!es
en cuyocasono tendt'!amos mus juicios anatiticoaque los pm'atnente
idénticos, ô los comprcndidos
dircctamenteen
esta tormutaAes A.
de dos conceptoscon
285. Ut comparacion
un tercero no quita at resut~do el caracterde
juicioanautico, asi comoel que un pt'fdtMtdo
no puedavorsedesde)t)<'go
en ja ideadet sujeto
sinel auxiliode dichacotnparafion.Esta la ne.
ccsitamosmuchasvccps,porftucpensantossoto
!oque se halla en el concepmuyconfusamente
to que ya tenemos,y hastasucede que no to
pcnsonosde ningunmodo.Acadapasoestamos
viendoque una pprsonadice una cosay sin no<
tarlo se contradtceluego,por no advertirque
to que anadese oponea to mismoque hab!adi<*ho.
Soncomnnesentaconversacion
tas siguien.
tes fepticas ~nove V. quesuponeto com-ario
de to queahoradicc?~no veV.queen las mis.
mascondicionesantesasentadas,se impticafo
< ontranode )oqueahoraestabtecp?
284. En un fonceptono solose incluyeto
que expresamentese piensaen et, sino todota
que se pucdc pensât'.Si dcsconn'onicndote
en.
– 264–
c'ontramuspn et mismucosasnuevas,no se pucde
decir que las anadhnos, sino que tas descubrimus no hay cntoncessfntesis, sinoanatisis;de to
conu'at'ioséria préciseinierir que no hayningun
coneepto anatftico d que soto to son los puramente idunUcos.Excepto este H)Hmocaso uuya
Mt'tnutugênera! es, A es A, siempre hay en et
predit'ado at~o mas de to pensadoen el sujeto,
si no en cuanto la sustancia, at menosen cuanto
at tnodo. El ch'cuto es una curva esta es sin
duda una ~ro~sn-ten !mnt!Hcade )a%mas sencillas que ima~inarsepueden y no obstante, el
pt'edicadoexpt'esata razongénérât de cuna, que
en el sujeto puede estar envuetta de un modo
confuse con retacionMuna especie particutarde
las cut'vas. Siguiendouna gradacionen las propos!(;ionesgeotnctt'icas se podria notar que nu
hay <nasque to dicho en la proposicionantenot',
sino ta mayor 6 menot' diueuttadde descomponer et concepto y wr en et to que antesno se
veia.
Si digo: et ch'cuto es una spccioncunica;et
prpdi<'adono esta pensado en et sujetoporquien
no scpa to ({ues~niucau los tertumos6 ao ttaya
t'etlexionadosobre su verdadet'osentido.Atcon.
cepto dcl ch't'uto nada le anado. solole descubro
una {H'opiedadque antes no conocia, y este descubrimientottacede su comparacioncon el cono.
~Hayaqui stutesis?no, de ningun modo )o que
hay es anatisis compat'adade los dos conceptos;
orcuto y cono.
–2M–
,,¡rultn:
"ILI!tn.
r,. 1,
estadoctrina
ComoftlC.!l.
2M. drdestruye
porsubase
ej sistemadeKanten estepunto,voya desenfundampnto.
votvertay dartemas8o)ido
Para que haya sintesispropiamentedicha,
es n~enesterque se una a! conceptounacosa
que <!cningunmodole pertenecc,comu se
et ejemplo
aducidopord mismoKant.t<a
ve <'M
se encMpmra
en el cunceptodt't
<!guntb!)!dad
es una ideatotatmentc
cuerpo;perota peiMtdex
extraita,y quesolo podemosunir al conccpto
det cuerpoporqueasi noslu atestiguala expcse verificaproriencia.Soloconestaanadidura
j)iatncntelu snitesis;peronu conlu unionde
ideasquenaxcande!mismoconeeptodela cosa,
iecundarfe
se necesitela comparaaunquopaMt
c!on.Losconceptos
nosonenteratnente
absoiude
tos contienenrelaciones,y eldescubnMnento
estasnoesunasintesissinounanansismascompteta.Siset'ep!icaqueentalcasoitay algomas
queestese
queel coneepto
primitivo,observât~
\ct'i(!caentodostosquenosonpuramente
tden.
se tbt'tna
tteos.Ademits
queconta comparacion
un coneeptototatnuevo,resuitantede Josconen cuyocasolus propiedadt's
ceptosprimitit'os;
de lasrelaciones
son vistasno pur smtesissino
por e)anàtisisde!conceptototal.
Segun Kant, ta verdaderasintesisnecesita
reuniondecosasextranasentresi, y tan extranas, que el )axoque lusunees unaespeciede
es un gran
nnsterio,unax cuyadeternnnacion
Siesta-cseencucutraen ta
proMonittitusonco.
1Í10~~
TOMU
1.
t2
– 260 –
t'eta<-ion
esencMde los conccptosparciatesque
fntran en el conccptototal, se ha r'esueltoel
pt'obh'mapor la simpleanatisis;ô para haMar
con masexactitud,se ha manitestado
queci pro.
binmanoexistiapuesla x era una cantidudt onocida,
Yono sd quopuedahaberjuiciomas analitico
queaquelen elcual vemoslas pHftpsen el todo:
pues este no esmasque las mismaspartesrpunidas.Sidigo:ano y unoson dos, 6 bien doses
iguatuno masuno, no puedenegarMquetongo un conceptototat dos, en cuya deacontpusi<
('ionhauounomasuno:si esto no es analitico,
t's défit',ai a<;u!
el predicadono est4 contenido
pn la idea de!sujeto, no se a!oan!M
cuandopodra estarto,Puesbien, aquimismohay dn~ren.
tes conceptos,uno mas uno, se ios reune y de
cHosse formael t'onccpfhtotal, Aunquescnci.
tnshna, ta rohcion existe; y el quosea n)as0
tnenossenciita0 comptieaday qu« por consiguienteseayistacon tn~ u n)enos(acitidttd,no
aht'fa«! c:n'actpt'de lus juiciosconvintiond~os
de anauticosen sintetit'os.
288. Comptctemos
esta ''xpucacionton un
Sisediueunparacjemptodogeometf<ae)emcntat,
es iguaten supernoiea un
!e!6granM
obticuanguto
delamismabaseya!tun),tonctnos;
t'octan~uto
i."
Queen la ideade paratetogt'amo
no
obt!cu:)n~uio
vemosla dot~aidadconelractanguto.
Ni tampoco
ta podemosver, porquela rotacionno existe
cuandono hayotro extremoai cuatse t'cuera.
-Mt–
En la idea de paratetôgramo
no entra !a de
no puedeentrar
rectanguio,y por consiguiente
la de iguatdad.2.°La retacionnacede !acomcon el rectanguto,y
paracion(1elobttcuangnio
por consiguientese ta ha de encontraren un
ponceptotota!en que entrenlos dos. Enfonces
no puededeciriM*
que al conceptodet obiicuansino
gulo)canadamosa)goque nole pprtenexca.
quepor etcontrarioestaiguatdadht vemossut*{.j!rdetconceptodel obneuânguto
y dei rectangtdof'ontoconfcptHsparctatcsdct totalfn que
losdosse comhtnan.Etana!tMtde
esteconeepto
total, nosOevaa dexcubriria relacionbuscada;
siendodo notar, que cuandola simplet-eunion
de tosconceptoscomparadosno basta, no!;valemosde otro que comprendait tos tnistnosy
algunomas; y dot conceptodei nuevodebidamentcanatixado,sacamos
lat retacionde lasdos
partescontparadas.
287. Preeisamente
enla construcdongeomeirica quesuetehacersepara demostraret te«rema quemesirvedeejcmpb,pucdesensibitizarsp
por dpcirtoas<to queacabode expHearconrespectoatosronceptostotalesquecontienenotros
masde los comparados.
Confundidas
las bases
de)parateMgramo
se
rectangutoy oMicuanguto,
ve desdetuegounaparteque lesescomun, es
y
et tr!angutotbrmadopor ta base, una parte de
un ladodet oblicuângulo
y otrade unodei rectanguto;paraesto no se necesitani stntesisni
anàttsis,pueshaypertectacoincidencia,
toqueen
–M81
1
g~'netna .t.·eqn.vaiea!.tidentidlui.
eu lusdospartesrestantes,es Ladificuhadpsta
dedr. en los traa
M
pcctos que reduceu los dos
~rateM~mos
qu'tadod t.an~io co.nun. La simpleiutuicion
de ias( guras,,adadice con
~pecto a ta
t~a de las dos suèdes: sot. sevc cuunaquelos
dosia<)os
deiobt.ct.auguio
cn<
<et'M)ido
m~oot'distanuiavanextendiendose.
ai propot-cion
que e<
angutova siendomas obt.cuo,haXandose
estas
doscondtctout.de longitudde iados
y distiiinuc-to~de d:~ncias entre dos itmites,de
tes ouates
el unoes jo mn,to y el Qt,.oel
~.ctangnto.Se
puedodemostra,'laretaciondelaequi~tencia
de
las st,pwac,es,prdongandolit
a la ba~, y fbnnandoasi un pa~tetaopuesta
euadntiXe~deluuat
los
soupartes tt-apeciu.para descMbt'ir
ta itmat.
da( de estostrapeciosbasta
doMOtopo~.i-etcud.-dateroatendiendua
la ,~a)dad de dos t,.ia,
fwtnados~.spectha.nentccadauHo
KH)u.~
poranu
(le los trapectosy un
trmn~Iocomm..,A~do
conestonadaat con~pto
de cadat..ape<o?no;
soloo t-omparo.
Esta c.Qn.pat'adon
..o )ahe
d.dohacc,.d:cta.ne,,te,
esto
do en un conœptotota! y po,. loshe induicuyasimpleanatisis.ne
ha bastadopara descubt-i..
!a retaeiouquebu8caba. Estareiadonno ta da et
coacepto,solo
lit.a.uncsta: po,.nMncm si el
que
conoeptodt.
las dostigu~scontparadas
fuese.naspertectodo
Ytesemos
que
:n<uitivantcntc
tafetacionuue
existeentreel aun.ento
de los iado!;y el decre"'<? de la d:stauciade los
.nis, Yp.a,~
bumnidnin
-269-
quehayaqniuna leyconstantequetuptc<tcuna
parteto quese pierdeporotra;yporconsi~uiendescutpen el mismoconcpjttode!oMicuanguto
de la !guatdad,
brirtatnosh razonfnndamcnta!
es decirh no ahoraptonde!vatorde litsM~ruw
detosangu!os,
por !a mayoro menoroMicu!dnd
tpn!cndnast!o quedcspuessacamospor la exref!prpsattaconparaciony que gpneratixamos
constantes:base
riémlonosMdosvalores)mpa!ps
y a!tura.Lomismonossuccderiaconrespectoa
de todaslas cantidadcsvar!abics
la equivatcncia
pxprcsadasde diR'rpntfmodo,si sus conceptos
tanc!arasyscna formutas
redu<'it'!os
pudt~sonos
cillascomolus dp las fum'ioncsapan'ntps,po'
seat'uat hx'rcetvato)'de tava.
ejcmp)o don<!p
Dabtcresuttasipmpreft mismoel vatorde la pxpresion,el cuatesconstante,a Ktber
288. Nosecréaqueestasin~est!ga('tones
sean
inutUcs:en la cupstionprcsontccomoen tnuchas
at
otras. sucedeque de un problemaMtosotico,
espMutatiw,psûtnpendienpareccrmeramontG
As!en el casoque
tesverdadcs!n<portantfsimas.
nosocnpa,notaremosque Kantcxptitael prinde una tnaneraincxacta,y
cipiode causa!!dad
queseguncomose intpfprctcnsuspalabrasdebe
Hamarsecompk'tampnte
<:t!sa;y qnizasla ra!x
estaen queconsideraet prinde su t'qmvocac!on
comosintélico,annqucf<~Wo*
cipiode causandad
t't, cuandoenrcaudaddebeser tcnidopor anaHtico,t'omodcmostrar~at tratar de la idca <!f
causa.
?
–870–
""a~~–
.~t.
de la muyor
nerConsiderando
ideasdarasy distintasen laimportunciad te.
p~tc ma(~
~y a ~nir en po~ p~iabjja
dcctH n
P~~e~
y la II1l'tJi:ttU,
280, Huyevidenciu
inmcdiatncuuttdopurel
la cvnvertiencia
deJpredicado,sin necesitur Ó rv.
pugnaneia
011'0me.
reflexionsobre el Si""ificudo
las patab, A!os
de
de
~« conp~,edad juicios estachf
anaHdcc~p.
.S~
el ~'epto dd
~ia
o ~ug,ncia det
pj'.
!'ay evidenda.ncdiatac~ndo
pw el shn.,te
e
conceptoodetsujetu,no v~us desdc
luegola
convc.n.enc.a
c ..c,nch.
det pr~d~
ixr'~
lipelarIi un medioquenuslu
munificsle,
~90. Surgeaqu!
tacm-stiondes!bsiuk-ios.)~
mediatapueden
Han~
X
"?
~~s en los ouatesbasta entendM.<.<
signilicadu
de los tenninu.spa.-a
~a
u .~ancia dd
p.ed~u.
ev,dencian,ediata.l'ero si
enlclldemoll
porjuicioanaliticonquclen busque
la
l'Il s--l
lu COI1\'l'lIiel\ciu
Órepu(4'lIIlIIciu
dclPl.(!dicado,
ha~;S.SX~
VCI"
=;
cluse,)' que el Il!l'dio
noes masque lu
umple.ulu
formaciunde urrcou-
-211
..nnmtntaten
hacencntrar los uat'ci.des
parciates
quese bacencntrar
t'eptototaten auese
fe«HM)t
t-uyaretacionMquieredescubrir.En ta es
de estosconccptosparcialeshaysintesis, ve~
de sus
(lad,peronola hay en el desc!<MM<eM<o
retaciones,puesesteMhaceporanatisia.
Et quese haynntetudoquereunirvarioscon-'
MM
funuat*
juicio,no dcatruyesuciceptos<MH'a
racterdeanaliticu,puesdeotronwdoséria<neattatitico.Si
nesterdecirquenohayningHnjuicio
elhombreesracionat;en et conceptu
se a<!rma:
ontrandos,animalyracionat,!oqu''
ttohon))K'p
no quitaquee juicioseaanatitico.Estecat'n;t<'r
consisteen quecomoto dicosutnistuonontbre,
de unconceptoparaenbastela descomposicion
dft
contraren él cicrMw
y pt-escinde
pfedicados,
modoconquese ha furmaduet concepto
quest;
y de si sehanheuhoentraren etdos
descompone
u masconceptos.
Mt. Deestadoctrinarésultaconclaridaden
que consisteta c\ idcndamediata.Et predicado
t'stauunbiencontenidoen ta ideadcl sujeto,pe<
ttaceque
donuestrainteti~encia
t'ota tintitacion
d uo tas veatuos
u estasideasseanin<;t'<npteta!t,
bien to
en todaouextension,o no distin~amos
yadeuntnodocon.
que en las mismaspcnsamos
fuso y de aquiditnanael que no sea Mulciente
de tas palabraspara \f)entenderel significado
desdeluegocontenidoel predicadoen laideade)
tosobjctos, aun los pm-atncntc
sujets Adeams,
ideales,se nos pt'escntattcomodisperses;d<'
el conjunto,Yamus
aquies que no conociendo
-272-
deunosa otros, descupasandosucesivamente
hriendolasrelaciones
quetienenentrest, a medidaquelosvamosaproximando.
292. Deiodichoseinfiereque en el orden
puramenteideaitodosiosjuiciosson anaiitieos,
de este drdense haœ
puestodoconocimiento
detoquehayen un conceptomas
conlaintuicion
d menoscomplicado,
y queno hay mas sintesis
losobjetosreuquelanecesariaparaaproximaar
en unototalquenos sirva
niendosusconceptos
dela relacionde losparparael descubrimiento
~&
~iaies..
295. L)x puesdequenoshabtaKant,ycuyu
despejoesunodelos probtemasmas importantes de )a ntosona,no seramas que ia facuitad
deientendimiento
pararéunirenun conceptotodecosasdHerentes
tal conceptos
y desuubri)'en
aque)fas re)acionc!!
queestostienenentresi.Es<afacultadno esundescubrimiento
nucvo;pues
queconesteu aquctnombre,la hanreconocido
todaslasescuetas.Nadtcha disputadual entendimiento!afacultadde comparar;y la comparaciones una operacionpor ia cuaiet entendimientose ponea la vistados d mas conccptos
paraconocerlasretacioncs
que tienenentre si.
Enesteactose formaun conceptototaldel cuat
los comparados
son unaparte;asicomohemos
vistoqueen lasconstruccioncs
geotnetr!eas
pam
averiguarla relaciondevariasfiguras,se constodasy queseaeotruyeuna quelascomprenda
moe) campoencicuaise hagaia comparacion.
–273––j6<<t–
Bastaporahora!o dichosobrelosjuiciosanaMttcos
y s)nt4(!eos,
puesque no proponiëndome
tratarlossinoen general,y en cuantotienenrelacionconla certeu, no dcM'enderéà
pormenorestiactendo
apticacton \ana&ideast,cuyoana.
lisiscorresttonde
a otrostugare~dpesta obra.
Mt'tmom.
catTEtUOHEVtCO.
294. Conlas cuestiones
de los c.-àl)ilulos
anteriofesrotativasa la evidcnciainmediatay
si ta mediata,esta cntaxadala doctrinade Vicosobreel criteriode la verdad.Cree estefiMsotbquedichocnteriot'onsisteeuhaberhccho
ht verdadconocida;que nuestrosconudmicatos
soncomptetamente
ciertoscuandose veri<iea
dichacircunstaocia;
desuce~.
yquevanpct'dicndo
texaa proporcion
queel enteadimiento
pierdesu
caracterdecausaconrespectoâ losobjetos.
Dios,
causade todo,to conoceper!ectatMente
todo;la
criatura,decausatidad
conocetammuy!imitada,
bienconmuchalimitacion;y sien algunaestera
a to infinito,es en ese mundo
puedeasemejarse
ideatqueellapropiase coastruye,y que pucde
t'xtendera su voluntad,sin quesea dabtesenalarleuntindcqueno puedatodaviaretirar.
T<M<«f.
1-
-274Dfiemoshablar
at mismoautor.
«Lostth'mmos
autor.«Lostth'miaos
Dcjemoshablaratmistno
to verdaderoy to hecho,M po<wn<m
e</ac<MM,
nen el uno por el otroentrelos tatinos,o cornu
dice lu escueta,se convicrten.Para lostatinos
M~~erc, cotnppptKtef,
eittotntMnoquetf~t'cott
t-taridady conocerconevidcncia.Hamabancoe (MK~r
~««t'eto que en itatianose dicepcMaore
GHos
~<to,raxon,designabaentt'M
<'ncc<M/MeM<<o;
unacoluccicndeeleinetitos
nu)tK?t'ico:<,
y esedon
que distinguea)hontbrcde los brutosy cotMtituycsu superiondad.Hamabaoontinariantcntc
a! hombt'eun animâtparticipede lut'axuu~attoMM
~Mt'«c<y que por tantono la poséeahsotutatnentf.As!comolaspalabrassonlossignes
de las ideas,tas ideassonlos signesy represenesréutacionesdeluscosas.As!comotcpt'/e~erc,
nir losclémentesde taescrituraduloscaatesse
tonnan tas palabras,la intetigencia,««e~c,
consisteen réunirtodustos ctementosde una
cosa,de to que resuttata ideapertecta.Pordondé podemosconjcturarquelos antiguositatianos
admitianta doctrittasiguicntesobreto vcrdadero to verdaderoestohecbomismo;ypor consiguienteDiosesla vt'rdadprimeraporqueet. et
taverdadinnnitaporque
primerbacedorf/ac<o~,
itattecttotodaslascosas,taverdadabsotuta,pues
quereprésentatodostosctementosde las cosas
tantointernoscomocxtemos,parquetoscont!<~
ne. Sabcres réunirlos etemcntosde las cosas;
<te(tondese si~e que e! pensantiento~<
<'spropiodeicsptrituttumano,yla intetigpncia
io
– 27H –
es <!eiespiritudivino:porqueDiosrcunotodus
Jos etcnK'ntos
de tuscosaainternosy externesa
causade quetoscontiene,y ëi propioes quicn
el espiriiuhumanotimitalosdispone;ïMientms
docomoes, y tuerade todolu quenoes etmis<uo,puedeaproxhuarlos puntosextt'entosMas
not'eunidotodo;de munet'aque puedepentHu'
1
sobrelus cosas, pero no cfMnt't'emtet'tas;
y he
aqui{)ûrquepat'ttdpade fa t'axon,masMola posée. Paraactararestasideasconunacompat'aciott:io wrdaderodivinees una hna{!ensoiida
de las cosas,comouna <!gura
pMstk'a;io vcrdadero ttun)anoes una Mna(;cn
pianasin pt'otunclidad,comounapintum.Asicontetovct'dadet'o
dh'inoio es, porqueDioseu el actotuismode su
t'onocimiento
disponey produce,to verdadero
hutaauoes paratascosttsen queel hombredisponey crcadeunatnanerasemejantc.Luciende!tnottoconque ia cosa
<'iaesel conocimiento
se ttace;conocimiento
ou el cual(4 espiritumistnohaccet objeto,puesque recomponesusele<aentos.El ohjotoes un s(H!dopara Dios que
para
cotnpreudctodaslas cosas; una supe)'n<'i<'
d hotnbt'eque no comprendesinu!o cxtcriot'.
Estabiecidos
estospuntospara pouertosmas taciitMCMtc
enannotnaconnuesn'areligion,convietUosotbs
dettaiiaidcnMesubcr queius antigaos
contohecho,porquecreian
tMicaban
ioverdadero
et ntundoetcrno:as!los n)6sotbspaganosadot'aronunI)iosqueobrabasiemprca<<
c.Mra,cosa
dcsechadapor nucstratfotogia.Por<uyomotno
–276
en nuestra~_1!_1_-en
–
1
religion, la cuat pro<esamo8
f't mundoha sidocriadode lanadaenel que
es necesarioestabieccruna distincion,itiempo,
(ientif).
candoto vprdaderocriadocon!ohecho,y toverdaderoincreadoconel c~et«<<w<o
(genitu),As!
la SagradaEscrhuraconuna otegaociaverdaderamentedntna, itama Verboa la sabidurfade
Diosque contieneen s( tasideasde (odaslas<'osusy !oselementosde tasideasmismas.En este
Verbo,io verdaderoesla comprenston
mismade
todoslos elementosde este un!verso,la cuatpodna format*
inHnitosmundos.Deestoselementos
f'onoctdos
y contcuidosen la omntpotencia
divina.se~rma el Verboreul ab~tuto, conocido
desde(oda!a cternidadporci Padrey engondradopor et, tambiendesdetodala ctet'nidad.e(De
laantigttasabiduriade taha!ia, !ib.t. cap. tj.
29N. DeestosprinciptossacaVicoconspcuen.
entre ellas la de exciasmuytrascendpntates,
pticarla causade la divisionde nuestraciencia
enmu<'hos
ramos,y de los diterentesgradesde
cM'tcxa
con que se distinguen.las tnatematieas
son)as mas ciertasponpte son una especiede
creacioudetentendimiento,
el quepartiendodela
unidady de un punto, se construyeun mundo
de formasy de numéros,protongando
lastmeas
!a unidad,hastato intinito.Asi
y mu!t:p!icando
conoceto que et mismoproduce,resuitandoque
losmismosteoremastcnidosvutganncntecomo
hanmenestorac*
objetosde puracontemplacion,
<'ioncontolos probtemas.
la mecanicayaesn)c-
-277–
o.-
noscierta quela geometray la antmetica,poren las
que considerael movimientorealizado
maquinas:y la ffsicatoes todaviamenos,poretmovimienque no consideracomolamecanica
sinoel movito extomo de tas circunterencias
mientointernode los centres.En las ciencias
de!ôrdenmoralhaytodaviamenoscerteim,porde los
que no se ocupande los movimientos
t!imanandeun origenciertoy
cuerpos,losCMates
consmmequeeslanaturalexa,sinode iosmovimientosdelasatmasque se reatizana grandes
y con frecueucianacendci capt'ofundidades
pricho.
<Lacienda humaua,dice, ha nacidode un
detectodeiespirituhumauo,que en suextrema
limitacionesta fuerade todaslascosas,no contienenadade to quequicreconocer,ypor conassigu!entono puedehacerla verdadsiJacua!
pira. Lasciendasmasciertasson lasqueexpian
et viciode su origen,y se asimilancomocreacionàiacienciadivina,esdecir, aquc)!asenque
conversonmutuamente
to verdaderoy tohect<o
tibles.
<Deto que precedesepuedeinterirqueel criterio de tovordadero
y la reglaparareconocer!o,
taideactara
es et AoM)hecho;porconsiguientc
denuestroespiritu,no es
y distintaque tenemos
un critcriode towrdadero,y no es ni aun un
criteriodenuestroespiritu:porqueet attnaconociëndose,no sehacest misma;y puesque
no se hace, nosabela maneraconquese cono-
–278L<;c.1-Comolaciencia
humanaIl.tieneporbaseluabstraccion, las cienciasson tauto menosciertas
cuantomasse accrcaHa la matcr!acorporal.
0
Para decirtoen unapalubra,to verdaderoMi
convcrttMe
con!obueno,si to quees conot'ido
comoverdaderotienesu ser de!espirituque iu
ta (;icnc!ahumanaa ia divina
conoce,imitttMdo
<overdaderoto en.
t'or la cuatDiosconociendo
gendra~< interiorenla eternidad,y iohacecM
? ea;~f«M'
en el tiempo.Ettcuantoat criteriode
verdades paraDiosel comunicarlabondada los
objetosde su pensamiento
(viditDeusquod essent bona; y paralos bombresel haber/<ec/<o
/o
w~a<<ero
quecoHoc<t<.
(tbidem§1).
290. Nopuedenegarsequep) s!stema
de Vico
revetauu pensadorpMfundoque ha medttado
detenidamcnte
sobretosproblemasdota tntet!en cuantoula certeza
~enda.La imea divixoria
de luscienciases sobre maneraintcresante.A
pr!tncravistanadatHaxespecioso
que litditeren.
cia sena!a<ta
entrelascienciasntatematicas
y las
naturatesy ntorah's.las matentaticas
sonabsohttamcMte
ciertasporqueson obra dei eutendimiento,soncomoet entendimiento
las ve, porqueél mtsmotas construye;al contrario,las
naturalesy tuoratesvcrsansobreobjetosin<)ede laraxon,quetienenporsimixmos
pendietttcs
una existenciapropia,y de aqutesqucel enton.
dimientoconocepocode ettos y CM
estoMcn{;a~acontaatamas<aci)idad
cuantomaspcnetm
-279–
en la csiëradondesu construccionno <dcanx«.
He Ilamadoespeciosoa estesistemaporqueexaminadoa fonduse leencuentradestituidode cimientoixHidoa! pasoquehoreconocidoen su
autor un pensatniento
profundo,poK;ucefectiva!aa cienciasbajoel
menteio hayen coMsidcrar
puntodevistaque ettasconsidéra.
soloconocetoquehacc.
297. Li !nteti(!cucia
Estapropositionquerésumetodo el sistpnmde
en nada y c! (!tdsoib
Vico,no pucdcauanzarsc
na~ihano se encontrariauetenidoen sus{tritnerospasoi;con solopedirle!a prueba de !o que
conoct'toque
Burma.6Porqué!ainte!!genciasoto
hacc?<,porque el problemadela representacion
no ha de tener solucionposiblesinoen tacauiMtlidad? Créehaberdcntostrado
quesimasde este
(U'tgense encuenu'aotroen lutdentidad,y tamdel mododebido
bienen lu idealidadeuluzudo
<'on!a causaHdud.
298. Entendernoes causar:puedehaber, y
la hayen etccto,unainteHgpncia
productora;pct'o en generalel uctodeentendery el de causar
of~'enideasdistintas.Lainteligenciu
suponcuna
aftividad,porquesinestano se concibcaquella
at ser inteligente:peut
vi(taintxnaque distingue
<'staactividadnoesproductorade losobjetosconocidos,se ejercede un modommanentesobre
yaen union<'on!ait)ustosobjetos,prcsupuestos
tfti~encia,mediataoinmediatamente.
estuviesccondenada
2fM).Siia iHtc!i{{encia
no conocersinoio queella mismabacc, no es
~~<M?V"
–i!80-
<acH
concebircomoel actode entenderpudiera
enel momento)nic!at,
comenzar;cotocandonos
nosabremoscdmoexpticarel desarrouodeesta
actividadporque si no pucdeentcndersinoio
queellabacc; quéentcnderaen el pnmcrmomentocuandoaunnoha hechonada?Enel oisternaquenosocupa,no hayotro objetop<M'a
la
intengcncia
queel que ella mismaM'producc;
porotra parteentendersin objetoentendidoes
unacontradiccion;
as{,ette)momento
ïnicia!,no
habiendonadaproducido,no puedettabernada
la hucngenciaes
entendido:y porconsiguiente
Nocabcsuponerquela act!\idadse
inexplicable.
no haynadaciegocuando
dcsptpgaciegaiijei)te;
se tratade rept'esentacion,
y la activittad
productivasereuereesencialmente
cosas rcpresentadas
encnantoreprpsentadas.
Et queestasspanproducidasen io exteriorcon existcnciadistintade
larepresentacion
es inditerentepara
intpteetua!,
c)proMcnM
dela inteit~Hneia.
As(,comoexplicad mismoVico,laraxotthumanaconocetoque
ellaconstruyeen un mundopuramenteidoat,y
Diosconocea!Verboqueengendra,noobstante
de queesteVcrbonoestafueradela cscnc!ad!vinasinoidcnuBcado
conella.
500. Nosecontentaetntosotbnapotitano
con
aplicarsusistemaa laraxonhumana togeneraMxaa
todas las intengendas,inclusala divina;
bienqueprocurando
con!oab!ereligiosidad,
con('iiiarsus doctrinas)deo!dg)cas
con los dogn)as
deicristianismo.
Yen verdadquelos probicmas
-281.1-
_I!~JA"
no puedenresotverse
de lainteligencia
cunrplida« tantaattura.Para
mentesinocncumb~ndose
humano,nobastaseconocerai entendimiento
guirlos pasosde la humanarazon;es nocesario
proponcrscademaset probtemagcnera) de ht
mistna,oraseHmitecomola nuestra
intetigencia
a (tacasvislumbres,orasedilateportasregiones
de lainflnidadenun piélagodeluz.Lassublimes
Ëvangctio,
patabrasconquesanJuaneotnienxasu
encio'ran, mas de la verdadau~sta cnscûada
pot' la insptraoondivina,doctrinastrasccn(!entatesqueaunmiradasbajounpuntode vistatnesondeunabnportancht
ramenteHtosonco,
mayot*
de la queencontrat'sc
pudieraen las palabrasde
n!ngnnhombre.
AIidentnicat'!o verdaderocon!ohecho,advietteVicoquesegunel dogmade nuestrareligion,es necesariodistinguirentre)o ereadoy !o
increado.Aio primerosele debeHamarhecho,
a to segundopngcndrado.Pondérala clegancia
divinacon quehaEscrituras:m<allamaVerboa
de Dios,en la cnatse contienenlas
!aSabidurfa
ideasde todaslascosas, y !osetementosde las
ideasmismas;sin embargo,taspatabrasde Vico
sonntuyinexactas,cuandoatexplicarta cunccpcionde dichoVerbo,parecendat'acntender
que solo resultade los etemontosconocidusy
divina.a En este
contenidosen la omnipotencia
Verbo,dice, !o verdaderoes !a comprensjun
mismade todostoselementosde este un!verso,
la cuaipodriatbrmarinunuosmundos;de cstos
–!M2–
1
en ta omnieontenidos
conocidos
etementos
y
el Verborea!, absoluto,
potenciadivina,se/o!'<H«
conocidodesdetoda la etemidadpor el Padre,
!a eternidad.·
e!
desdetoda
p
or
engendrado
y
dela ttatia,tib.<, cap.t.}
SabiduWa
(Deta Autigua
Si el autorquieresignificar
queet Verboes concebidopor solo el conocimientode to contedivina, su aserciones
nido en la omnipotencia
iatsa; si no quiso signiftearesto, su locuciones
inexacta.
SantoTotnas( i part., cucM.54, art. 3. )pre*
guntasi en el nombredet Verbose contieneatgunaretaciona la criatura utrum in nomine
Verbiimporteturrespectusad creaturam y a!)!
resucheht cuest!oncon admirablelaconismoy
sotidez.< Respondo
queen e! Verbose contientrelaciona la criatura. Diosconoeiendosea si
misHM,conocea toda criatura. E! verbopuex,
de todo
conccbtdoenla mente,es représentative
se entiende,As)<'nnosaqueitoqueactua!mcnte
otroshaydiversesverbessc~unson diversaslas
cosasentendidas.Pero comoDios con un !H)!o
actese conocea si y a todaslascosas,su unico
Verboesexprcsivonosolodel padresinotambien
de las criaturas. Yas( eontula cienciade Dios
en cuantoaDios,es sotoconocimiento,
peroen
cuantoa lascriaturases conocimiento
y causa,
asi ci Verbode Diosconrespectoa DiosPadre,
es soloexpresivo,peroconrelacionlas criaturas
esexpt'esivoy productivo,por cuya mxonse
diceen et salmo52: dijo,y luscosasfucronhc-
–– jt0«
–283-
––
chas, porqueen el Verbose contieneia razon
productivade lascosasqueDioshace*(i). la
Por este pasajese echade ver que segun
tantdoctrinadeSantoTomas,et VerbooxpreiMt
bien tas cnatunM,po~queft es coucebidonu
solo por el conocintientode estas, «moy pt'ide ta esencia
mariamente,por el conocimiento
dh'tna;<etPadre,diceen otraparteelSantuDoca si y al Hijoya!EspMtuSanto
tot-,entendiéndose
y it todas las cosas conteuidasen su ciencia,
concibeat Verbode maMcraquetoda!aTrittidad
es </M!/M
en el Verboy tambientoda(.-riatura p
50i. Haytambienotra doctrinado i~ntoTomas que se oponca! sistemadeYico.Seguneste.
t-nnoceIo que hace,y soloto que
la !nteHgencia
hace y solopor qué!o hace; puesqueiohecho
sonconvertibles,siendotobecho
y to Yefdadero
eldnicocriteriodaverdad.Estadoctrinala aplica
« Htspendcoditeodeo),quod la VerbotmpottttwMpMtU!«t
tfNtuHtn.
ctmtttMt)).!)tu<fatm eo~notttMdojit.to<nc!<Ko)nn<'m
YMbumtatM)-tnnxnttMttttptam est rtptMtnttttYumemeit tiM:.
Undt in oobhMBt dhttMTMbt. «cuodam
quod actu )ttttM)(()tu)-.
Sedqui* DfM!t)ee«ta tl M. et «Moitio.
d!t<fM.qtt<finttMijthntM.
telligit, unleumverbumtiu* Mt nprtMh))M.n<M)M)t)tnMri!K'<
ttitm ttettttronttn.Et eteutDetMtettttt, Deiquidemest to<))M<ititt
H h<-the;lia "'rt""n Dei.
tantum, trtttufemm autea«'<))tn')!tiHYt
tooMot.<tMtttftmmveto
etusquodin DeoPatM<tt. estMprfM<t')«)
ttt Mfttefnhmn. et opMtthan). M proptfrhot dicitur !n PM).M.
OMt. et faeteMt)t. qait lmportaturtt)<Mh)Mt!"?<< tamm quaDeusfxctt.
f2' Ptt<~exim )att)t)~'<dose et FOiamet SpMMmStectun)et
Vtfban).ut <!ctota
ontohttth qu* tia*«-itatit tentiMnUtf.MncfpM
Tfintttt YMbed)ttta)'. tt <thnt emnhwt~m (i. par.q. !«. art. <ad. 3.
–2MMn.t
<t!vtn9
MMtttUVPMt
dtVtnaMMt'tuyendo~ee~,
Vico!<la inte!!genc!a
de las
fM~Mo; conto cual invierteel drdendec'onideas, pnesquen:segun nuestromodo
cebir, Diosentiendeporqueengendra,siuoque
engendraporqt)ccnttende:no se concibela ~eneraciondelVerbosin eoncebirantesla inteligencia.*Enquienentiende,dice SantoTomas,
cosa
por !omismoqueentiende,procèdealgunaco~
dentrode et, to cuales el coneeptode ta
y
entendida,y provienede la fuerxatntcteetua!
desunoticia"
(t).
EstadoctrinadeSantoTomasconHnnata optnionexpucstamasarriba, sobrela imposibitidad
de explicarel acto:ntetectuatpor ~a ta produccion.Esévidenteque paraproduciren el drden
inte!ectua),es necesario entenderya: y por
en el momento;n!ci:ddetodainteconsiguiente
ligencin,no puedeponerscJaacoonproductiva,
sino!aintuiciondet objcto.Eneste mistxoson.
UdobabtaSantoTomas,en c! modoque habtar
funda
puedeel hombrede las cosasd!vinas no
(Uvina;
en la genericiondet ~'erbo!aintengeucta
fundala
antesporel contrario,en la inteti~encia
de!Verbo.Dios,set{tinSa)ttoTon):ts,
gcneracton
engendraat Verboporqueentiende,no cnttende
porqueengendra:y si bien en esteVerbopone
prof~ QaitMMtût<t)tM<i0te))ititt< hot fp<equod<ft<))~<t.
t'
'n.
M)ittttHtetcM
MdittthtaMtotMtpMm.quod Mt e<'a(t)'U<'
KthMtwpt<~t<M tt es.tiM notitit ptactdtM.QMtBqnHttnM.
MptitMmwttiptM'M'.Mdtdtu)'wbuo)Mr<t)t,ti;t))eMta'ayt-rbe
«x<t.t<.p.<).27.<MJ.?.
– 2M –
c) SantoDoctorla expresionde todocuantoesta
la intelicontenidoen Dios,es presuponiendo
decir
genciadivina, con la cualse haceposiMe
o proferiret Verbo.El ordende tos conceptos,
ob}etopntenpues,csetsiguiente:entendhniento,
dido,verboprocedentede la acctondeontender
poret cuatet ser !ntetigentese cxpresa,sedice
!t sfpropto, lamismacoaa entendida.ApHcadas
estasideasMDios,scran DiosPadreinteligente;
esonciadivinacontodoio queellacontiene,entcndida;Verboo Mijoengcndradoporesteacto
intctectua!,y expresivodetodoto queseencipt'ra
en esteacto gencrador.
S02. NoesmianimoincutparaYicot
1soloho
queridohacernotarla !nexactitudde sus patabra' haciëndotepor otra parte la justice <!o
o'ppt'que et entendtalascosasdotmismomodo
aunqueMoacertoilexpre.
queh<8hc cxpMcado,
sarsecon la debidactandad.Pasemosahoraa
considérât'el sistemadeVicobajopuntosdevista
menosdeticados.
!o hechopot'
Estacit notar que adntMtcndo
unico criteriode verdad, la inteligencia
queda
incotounicadacon
todojoquenoseaususobras,
Nia si mistnase puede conocer,po<'que
no se
hace. «El alma, conodcttdosc,dice Vico,no
se hace, y por !o mismono sabelatnaneracon
dei
<?? se conoce; de suertcqueprescindiendo
probjetnade ia mtetigibitidad
quesehaventilado
tnasat'riba(cap. XtiJ nicgaYicoanuestraahna
el criteriode si propiaporh<unicarazonde que
-2M
simi~ua.E~otK
mixma.Entonces,la identidad
nosecausaâ si
como
tejosde ser un origende rcprcsentacion
con
se ha probado(cap.X~, es incompatible
ella; nadapodraconocersca si mismoporque
nadase hacea si mismo.
error; puesque
Deestoresultaun gt-ayMmo
sein(!p)'e
quetampocoDiospuedeconocerseri
si misnM:porqueno se causa a s! mismo.Ni
bastadeor quese conoceen el Yerbo,puesque
si nose suponela intetigcncia,et Verbees imposible.
505. Todoetmundodela realidaddistintod<*t
sera desconocidopara siempre:
ser intetectuat,
de dondesededucequeel sistemade McoHeva
masriguroso.~Queadmiteel tiai escepticismo
et conocimientopor el csp!tdsobnapotitano?
ritu, 'téta obMmismadet espirita; en estose
comprendenlosactosde concienciay todoslos
objetospuramenteidealesque en ellanos creamos esto tambiento admitentos escepticos.
ningunode ettosdejarade convenirque hay en
hay un mundoideat,
nosotrosconcieneia.que
obradeestaconcienciamismao atestiguado
por
ella.
Sipuesnoadmitimosotro criteriode verdad
que!ohecho,abrimosla puertaai escepticismo,
el mundode las realidadespam
ahandonamos
en etde las apariencias.NoobaMtabtecernos
de las opinionesttumanas!
tante jsingutaridad
Vicopensabatodoto contrario;et creiaque so.
to consu sistentaera posiblerebatira losescëp-
– ?7–
ticos.Es curiosooirledecit'conadmirableseriedad <etunicomediode destruirel escepticitimo
es tomarpor criteriode verdad, que cadacual
estaRegurode to verdaderoquehace.
~En qué pucdefundarsetamanaextrada?
que dicecosasrnuybuenas,
oigamosa) Mtdsotb,
peroqueno se a!canzacd<nopuedenconducira
la destrucciondeiescepticisnto.< ~osest~pucos
vanrephiendosiempreque lascosasles~xtreccM,
peroque ignoranio que eUasson en reaHdad;
confiesanlosefectosy concedenporconstgutente
que estosefectostienensuscausas;peroatirman
que noconocena estasporqueignoranel genero c la fbnnasegunta cua! las cosasse hacen.
contra
estaspropostciones,
Adn)!t!d
y retorcedtas
ettosde la manerasiguiente:esta eomprension
de causasquecontienetodostosgénerosd todas
las formasbajo las cuatesson dadostodostoi!
efectos,cuyasaparienciasconnesaverel esceptico. pero cuya esencia real aseguraignorar;
estacontprension
de causassenattaen la primera
verdadque las comprepdetodas, y dondetodas
lasuhimas.Ypuesqueesta
<*stan
contenidashasta
wrdad tas contprendetodas, es infinita,y no
e~ctuyeningunu,y tiene la pripridadsobreel
cuerpoque no es mas que un efecto.Por consiguienteestaverdades atgunacosaespirituat,en
otrostérminoses Dios, el Diosque confesamos
nosotrosloscristianos;sobreesta verdaddebemosmedirlaverdadhuntana,pues que la verdad humanaes aquellacuyoselementoshemos
–288–
ordcnadonosott'os
nustnos,aquettoque contenemosen nosotrosy que por mediode ciertus
postulados
podemosprolongary seguirhastato
infinito.Ordenandoestas verdadeslusconocemos, y las hacemosa un mismotiempo;y he
aquiporqueen estecasoposeemoset genecou
ia tunnafiegunla cuathacemos'(tbid.3.).
Enestarefutacionde los escepticosnadaettAuM
cuentroquepuedadestruirel e!K'opticismo.
suponiendoque todosadn"tenel princ!piodu
causatidad,io que noes exacte, ~qu<!se pucde
(iacardeesteprincipiocuandoseseuataporunicocriteriota obradelmismoentendinueuto
que
hadeemplearel principio?Si no haytnascritese
rio que el de causalidud,el entendiniietito
encuentraaistado,sin poderir masatta en el
urdonde losetectos,que hasta dondetteganlos
porél mismo;y en e! de tascausas,
producidos
no puedesubirntasarribaquede si propio;por.
quesi sube, yaconocecosasque et noha hecho,
a saber,la causaque le ha producidoa et. En
estesupuestolos escëpticosquedautt'iuntantes;
se reduceai mundointerior.ri
el conocimiento
tassitnptesapariencias;cuandode estassequie*
ra salirse tropiexacon et obstacutodet criteriu
de todo
tinico,et cuatse oponeal conocimiento
mismo.Entonto HoAec~o
por et entendimiento
cesta realidadnosesta vedaday nos battantes
de ella por un valladoinsatvabte.Et
separados
mundoen si, sera to que se quierasuponer;
masparanosotrosno seranada.Estaleyseapti1.
1
~0
1.
nnnfn.~
L
– 289–
<u'aa todaslas intetigencias,de maneraque la
realidadsolo po<h'àser conoctdapor la causa
primera.
en no
Estasconsccucnciasson inadtnis!Mes
arrojandosesinrcscn'aat campodd escept!cis*
mo, v no obstanteson inevitablesen et sistcma
de Vico.Origina!ocut'rpnciala d<'(pterereontcon t)Msistctuaque Jeaht'f
bati)'el cscepticismo
la )n:)sancttUt'osa
pm'rta.
CAM~ML
COST~CACtOfi.
~4. Sienatguntert'cnopudieraser admitido
<'Jcritcriode!fitosutbttapotitano,seria en el de
ahtas vo'dadpsidcatcs.Comoestas pt-escinden
de ta cxistcncia,pucde suponerse.
soiutamentc
lasconocidashastapot' un entendimientoque
en larealidad.En cuantocononolas t)t'oduxca
f'idaspar e! cntendiuupntonada cnvuchend<'
t'ca), y pur consiguienteno entt'ananHinguna
condicionque cxija fuerzaproductiva,ainoser
~ucestase t'cHeraa unordeode puraidca!idad.
En esteurdenpareceque larazon h)tmanaproducepfecthametHeporquetomandopo)'ejemptola gcotnetna,es fieil de notât-queaunen su
jtawetnast'icvaday de otayorcompticacion,no
TUMU).1.
)
–29C
es masque una pspecicde constmccioninteloctuatdondesolose hatta!o queta t'axonha puesto. Estat'axones la <}neri tacrxade trabajoha
idorcunîendotoselementosy combinandotos
de
distintasmancrashasta ttcgarat asombrosoM*suttadode!cua!puedadech'converdad este es
mi obra.
conatentaobsenactonet dcsan'ottode
8!{;usp
ta cienc!ag<'otU(!t)'ica
y se cchanide ver que la
ditatada
scric
dctnostt'acioncs,
dcaxiomas,
K'ot'oxas,
t'esotuctoncs,
pt'obtftnas,
arrancadc
unes
cuantot postntados,y que continuasietnpfpcun
la ayudau de estos mismosu de otros que ta
to t'xigcta ncccsidad
t'axoncxcojj;ita,contbnw
6 ta utitidad.
~Qt~
es ta Hnca?
una
serie
df
puntos.
La ti-
nca pues es una construccio!)itth'tL'ctnat,
))<)
pn\uct\c otra cos:t que las Huxionessucesivas
de un punto. ~Quees el triau~nto?una censtruccioni))tctp<.ma!
en que se rcunct)los extrcnto~dc trestincas. tQ"~<'sctcu'cub?cs otra
constrm'cio)t
t't cspaciucncen'adu
put'
tbrmada a su vez por et pxtre-
intetectuat,
ta ch'< nntefencia,
mo (le una t!nca (tue git'a ai redL'dor
to. ~Que son todas tas demas curvas?
df
mt punt!ncas tnar-
cadaspor el movitnicnto
doun puntoconarrcgto
a mtaciertaley(le inMexion.
~Quces la superHcif?t'to se engendrasu idcaconc'tmovxniento
dcunatinea, as!como c!sutido con c! movi'mientode nna supcrticic?~m? son todos los
ohjetosde ta gpontctriasino tineas,superfk-k'sy
t
–2M –
f t ~ttt ~!vft)M:ac
~ftttth!varias ~M!ne
s~tidoadeMHttittc
espcctcsy con diversas combi4
nacioncs?
La aritmdtiea universai es una cfcacion de)
entendimiento, ora !a constdecpntos en la {«'itnn!t!capmpiatnented!cha, ora en et atgcbra. H)
numéroes un conjunto<!eunid:tdt's e) o)tt'n<)inticntoes quien ta'; rcunc Ci(tes no es mas que
uno tuas uno, ci tres es dos mas uno, y de esta
suertc se fbnnan todus los vatores nutn~'icus.
Por consigutcntelas idcas cxprt.'sivasde e'stw
vatorescontienenuna ereacion de nuestro cspi.
t'itu, son su obt'a, nada cncien'an sino to que ut
mismoha puesto en ct)as.
Yase ita notado que cl aigebra es una especie
de icn~ttaje.Sus rcglas tienen una parte de cot)vencionates,y ias tonnutas mas compticadasst;
resuehcn en un principio convcncionat. Totn~
mos una muy sf'nc!i)a a"'=:'i ~por que? por~por quf~?La raxon es porqmqnc a"'=a°
se )iaeonveuidoen scnatat'la division por ia resa°a
~ti~~M
la de los csponcntes
cvidcntetnente
es iguat
y de consiguicnte
si uno;
se pucdc
que
pxprcsat'
a'
por
~='a
il
='a Il
505. Estas obscrvacionespat-ccenprobarque
en tt?a!idades verdaderoel sistema de Vicoen h
que conderne a las tnatcmaticaspuras, es <!eci)'
a nnacienciade!drden puramente !dca).Aunquc
lui vezpodria ensayarseto mismo con rctacion
a otras ck'ndas, por cjemptoa la metaBsica,no
-292tu
hitt'C. nOt'OUP
ChS:dtt'n<)ft
<)ftnt. mn<nmn< 1
tuttat'c.pot'qupcnsidn'ndodctasmatcmatk'as,
yat'sd))'!ci)cncontt'aruntc)'n'nodundenoha\<
upituom's opucstas. Ademas, que en habicndu
mani)ustadohasia que punto es adntisibtcet sistctoa do Vicoen tas ciencias matcmaticas.
quodiu'antiunbicnrcsupttnstas dit!cu)tadcsque pnedu
habo' en in que concicrnea ou'os t'atnos.
~(M!. E! t'ntcndhntfnto conttntycen Hn6nl<'n
t'm':t)ncntc')dcat,MiHncg:)Mc;ypn('stoconvit'ncn tottas lits cscm'tas. Xadic duda <)c
(tnc h)
rox~nsuponc,conhioa, contpat'a, (k'dm'c: ope.
racion's f}ueno jux'dcnconccbit'sesin una
csjx.
ciL'dL'constnK-t-iuniutcicctuid.Hnf'stecasot'i
'')ttpndhn!cntosabc )o qtn' haœ, po)'(}uesu ob!t
ipesCtpt'pscntc; mando combina iHtbetoque
t'ombitM,cuandocotnjKn-a
v()c(h)cp.sabp toquc
d('ttuccycmnt)at'a.(-u:t))dupst)'ihaf'n<-i<')'tasstt{'u-.iciotx'sque c) mismohit cstab)t'ci(to,sabt' eu
quurottsisto~puossciqtoyaon'ihts.
~07. E) t'ntc))))i)))i('ntu
conorc )o que ha«'
t~-nn-onuct' Otasdc )u<~)pt)!)< hay vcntadt"~
quc' no son ni pucdcn ser su cb)':), pnc'sqm. son
<') cimicntode todas sus o)H':)s po)'
cjonnto el
t'nnLipiod<-cuntt'adin-ion. ~'m-fh.'d~-it-s~qu''
ta itnpustbitidadde s<)' y ou so' una <'os:<
a un
txixtootit'ttqtc, sua oht'a (te nuosu-M
raxon? nu
dL't't:))))''))t'a)':txona)isn)at'simposibi(.'si<'t -1
pt'incipiono esta supm'sto ya: (-)pnt.'ndimn'nto
h'cnoucntra('nsip)'<)))iucu)))ut)))a}t.'yabsohttamcxtc neccsix'ia, njn)o una t-ondicionMte
~M«
MM<
de (odos sus acto.s.iïe aqui tattidod ct'itPt'io
–M3 –
.1-'.l'ILIIde V'co et pntpndimtcntosoto couo(; ta vo'dad qu<'t'ace: sin embargo ta vo'dad de) prhu'itaconocc
piodt'contt'adiceion, ctentcndimicMto
y no ta haec.
?8. i.os hM'hosde condcncta sonconncidos
no son su obf'M.
por ia t'ftxon,noobstantedcque
Hstoshcchusa mas de ('star pt'cscntt."}a ta concK'nciM,sonobjetode hts co<)tbm:K-'i<jncs(t<
t'axon; ht' aqni otro caso en ({HP<)a < o-ito'iu
du Vico.
en !as cosas que son "Lra put'ann't)5«t). ÀMU
te mte)c('tua),et cntf'ndhntcutoccnoce lu (}m'hitce, pero no hacp )o que quk'rc; de )o cunU'ari"
dent' <Btftas cicncias s<juabsoiuht't'ia)))C))t'stcr
o) vcxdctus t-csuhadtM~'u<:tntcntt'arbin':))'i:)s;
ta))tth~'i~squt' tcn<'))tosahu)'a,})(M)t'tam<'st<'tK't'
tcsotruscuaotossun tus ttumbt'usque p!cnsan pn
lutcas, suj)ft'<K-h's
ysutidus. ~Hstoque indk-a?<tuc
ta t'azou esta sonn'tida a ck'rtas )<'ycs,que sus
t-onsnucciuMcs
cstan ii~adasacondicioncs ()pqw
unadecUascsf) pt'tMt'ittusc puMk'tu'<"ic;ndit':
tatta)'
se
piodccontradtccK'n, a! cun! no puedc
nuuca su pcna de anonadar todo conocimionio.
Es \t'rt!ad que se tk'ga a s«cat'et votmncnde unit
csfpt'apor medio de una spnc de consn'uccionps
intctct-tuatps;peroyopt't'~unto: ~pueden<tos<'ntendhuicotostk'~ar a dos v:uot'csditct'cntcs?nu.
<'sto(.'sabsufdo;st'guiranquixasd!\M'sos''a)))inos,
t'csutttxfos
~'xt't'csariinsus donostracioncs y sus
de dtsthnasmanet'as, pct'o c! vato)'es e! misttm:
xi hay ditct'cocta,itayen'ot' pot' una u <H'H)'a)'tf.
–2M–
'Jfln.
<tt<\
n_L"
tt~~f-j'
3t0. Profttndmandota jnatcriaspechade ver
que lit construfcion tntctcctuatde quenos habta
V:<;o,esMnacosat(<nGratmnnH'adt))itida.
Loque
hay de nuevo en el sistcma (le este ftf6so)uson
closposas, una buena y otra maja la
buena, es
<'ihaber indicado
unade!asraxoncsdetaeet'tcxa
de tas matcmat:t-asy donas ('icnciasde un
ordcn
la
puramente Mcat; tna!a es el habet'exaect-ado
et yator de su criterio.
!h' dicho que el sistcmadei nMsotb
napothano
cxp)'csaba un hecho {;cupra))m'ntc
rm-onocido.
1
'nas que pot' su parte iohabia
cxa~'ntdu. Xocabc <!udaen que et entcndintipnto(-)'caen
algun
)no()o!as cictu-iasidcatcs ~pero de
qHcmancra?Y
no de on'a sino tontando
postutados,y con)b!namto los dates (le varias
ntanfras. Aqu!se acaba su fuerza crpatrix;
porqueen csos postn)ados
y en esas cotnhioadoncscncucntra\t't'dadcsne.
<'cs:)riasque ci no ha pm.'sto.
tQuc es el triannuto en el drden puramento
Ktca)?unacrpaciondet pntendimipnto:ci
csquicn
tasHncascn )<n'tnaH'iangutar,
<!<sponc
cipsquien
sahacsa n)is)na fonna. la modifica(k.
intinitas
tnanpras. Hastaaqut t)o hay mas que un
postu)ado y t!Hct-cntc8combinadon('s<)chnis)no.
P~-o
tas propicdadt's t!ci
dimanattpor absot)'iaMgu)o
)uta nceosida<ide tas cond:cioncsde) tnismo
pos.
(utado; estas propicdadcs et fntcoditnicntono
tas hacc, !as encucntra. El
cjemptodt't trian~to
es apticabiea to()ata
{{eotnetrtaet Ptttpndimicn'o ton<aun postutado, esta es su obra
tibrc, cou
– 295 –
de
ta! queno sepongaen !uchacon c! pt'incipio
cuntradicciondeestepostu!adodimanunconscnecesanas,independiencucnciasabsoiutamente
tes de la accionintetcctoat,que cnctcn'aHuna
vo'dad absolutaconot'idapor el pntMtdimicnto
mismo.l'or consi~ncntccourespectoa t'Has,es
fa)soel decirquelas hacc. Unhombt-cpuoeun
que abandonaduaisu
cuct'ttoen tat disposicioH
!eda
d
cacat
suc)o;
ttotnbtt'quiun
~
cs
~ravcdad
la fucfxade cacr?no por cierto, sinota nann'aleza.Loqueel bombrcbacces pom't'fa culldide gravcdadj)ucdap)'o.
c:onbajoJacuattat'uct'xa
ducirsusefectos desdeque!a condicicuexiste,
que
ta caidacsutcvitabtc.Hcaqutunascntcjanxa
ntanittcstacondaridadyexactitudtoque sncc'dH
en d ordpnpuramunteideat el t'ntendm)icnto
de estas ditnanan
coudicioMes,
tas
pct'o
pone
oh-asverdadps, /<e~aspor ft entendintiento,
esabsntuta,esconto
estav<;rdad
s:noconocidas:
si dijenunostafuo'xadegt'avcdaden et m'doide
to quehaydeadtMtlusidcas.!tcaquidestindado
en et ststctnade Vico.Admisibtce inadmisibte
sibte, ta fucrxadecombinacton,hcchogcnerattnente reconocido;xmdtnisthtc,ta exa~t'acton
todasias vcrdadcs,
de este hecho cxtcndtdoa
los postuiadosen sus
cuandosoto compreMdc
variascombinadottes.
Eulast'egtasatgcbt-aicas
hayunaparte deconveucional,eu cuantose rd!ct'cna)a c~rMtOM;
itabo' sido
porqueesévidentequeesta podria ci desla pxpt-esion,
(tiit'rt.'ntc. Pct'usupuesta
– 896 –
!II" <
ftf)tt~n~
.In
~ <A.~)~'AU
arronodp
tasrcgtas, no os convonciona!. mno
necesat-io Eu la misma expt-csion
ciaro es
que d ndmct'o de vccps que ta cantidadMenn'a
pot-<act<M',
pod!a ttatwrsc pxprMado de infinité
tnano'as; pew supucstoque se ha udoptado)a
{M'esente,no es convpnciona!ta t'eg)asino absohttamcnte neccsat-ia pues que sca cua!fuct-cia
'xptfsion, sk'mprc as t-i<.t'toque ta divistun()c
una cantidad pur si mistna con distintos
cxponpn.
tes, da por t'csuttado)a disminucionde) tnhnpt-o
de vpt.<.sque entt'a por facto,. )o
que se si~)ti!it-tt
put' ta t-psta d<'tt.s expuncntcs; y pu,, (anto si
numc.o de wt-cs ps iguai 0. d divMemto
v
en d dnisu)', e) t-psuhado !)a de
sct-~0. Pô,.
dondcso MtM de- wr, que aun en
etat~ebt'a,
!o que hacf et cntendimientoes
pon<'t'ias (-ondi~
oones, y<'xpt'cs:n')as(-onwm"jot'k pm-ecc:mas
aqm condnye su obra ti))t.(. pues de estas cundtctones t'esuhaa verdades neccsarias; c) no
las
solo
Mce,
tasconoce.
E) tHct-itodo V:co pn este
punto consiste en
faber (.tnitido uoa idea
u)uy iuminosa sobt'cta
<aus:<de )a tnayor cprtpxa en tas ciencias
tnente idf-atcs.En estas d t'ntcnditnx'nto nut'aponc et,J
propto )as condit-ioncs bajo las t-ua~s ha (je
ievantat.< (..(),f,io; ci
escoge por dech-toas!et
fo.ta
to-t-cno,
<-)ptan, y jcvanta tas construcdo.
tK's<-on:t).~to a cstp; en p! <den
.-cateste te,
'-cnotc ps pt-cviampntc.scnatado. as{
como c)
''< ~L-io y !os tnatcriatps <;on
qup to ha
J
-297
M
de h'vantar. En amboscasos esta somcUdo
a tas
ieyesgencrfdesde ta raxon; pero conht ditet'cn<-iade que en et orden pununcntc ideai, ha (te
atender a esas icyes y il nnda mas; pfi'o en ci
t'eai, no pnedo pt-escindit'de tes objctosconsid~.
rados en si, y t'sta conuona()oa suffit' todos los
)nconwa:cn<csque po!'su oatnndcxate ot)'ecct).
Adarctnos estas ideas cot) un cjempio. Si quicro
doenninat' ta t'ctacionde tos Ja(ius(ic un trhmgu!o bajo ciertas condicioncs,(ne basta soponet'bts
yateucnnca eth)s; et trianguto idcai es en ftji
ontcnditnicnto una cosa pntennnpntc oxacta y
adentas fija si je snpongo isuscc!cscon la rcJa<on de los !adosa )a base cotnode cinco a très,
cstarazonpsabsoiuta, inmutabfc,Miicntt'asyono
atto'c ci supucsto; en to()aslas opcr:n.onGs
(juc
sobre
cstos
dates
haga
pucdo cn~tnatinc ett et
no pt'ovcndn:(te la tncxat.
catcujo, ppro et p<-f0i'
)itt)dde los dates. Et entpodinncntucottoccbk'n,
ponnie te conoddo <ssu Husmao!))'a.Si ci trian}{utono es t'ut'atneatc idcat sino tt'atixadosobn'
ci papd u en cj tcn'cno, ci cntcndimicntovadia;
pot'qnc ias con()icioncsque nja con toda cxat.
utU(ten c) ot'den itteat, no puedenscr tt'astadadas
de la nusmatnancraa! ut'()cnrca) yauncuando <o
fucscn, el cntcnditnif'ntocat-ccede medios pat'a
apt'eciaWo.Meaqu! por quedicc Vicocon tnucha
YCt'dad,que nucstros coxocimicntospict'dcn f't)
<;ct'tpxa
a proj)0t'cionque se atejando) ot'ttcni()ca)
de las cosas.
y se cn~oifanen ta )'c:)iida()
5t t. !)t){!a)d
--("1' Stcwantsn apt'ovccttat'ia
pt'oba).mTOMOt.
J'
–298
cn av –
Il
'1..
-t.
btcmentede esta doctnna de Vico at pxpt!far ta
causa de la mayor certpxade tas ctcncias matemtUicas.Dice que esta no se fundaen tos axiomas
sino en tas defuncione!) ps dcch' que con corta
(tno'PttCta,vipnc a parafât ststcmadel (HuM))bnat'ohtano de que las mtUcmaticasson las ciencias
tnascierta! pot'qup son una construccionintelec.
tuât fundadaen ciertas condicionesque pi mismo
fntcnditnipnto poue, y quRestun pxprpsadas~or
ta dpnnicion.
3t2. Esta ditpt'cneiapntt'ec) ut'dpupuramente
ideat y et rcat no se habia cscapadu Alos utosotbs cscutusth'os. Et'a comMnpntt'pct)os et dic!)0
tte ({updf los contingentes y p:n'ticu)aresno hay
cioncia, que tasciendaH solo son de tas ('osasnc<'csariasy unh'o'sates: sustituida )a patabracontingente la de rea!, pues toda reatidad finita
<'sconttngcntc; en vexde utu\crsat poned icleal,
t
pues !o pununcntc idcal es todo unhcrsat; y cncontnu'~is cxpt'psadoto mismo con distintas pa)abras.Uitfci)es desiindar hasta qm?{'untose hayan aprovcchado los fUosotbsmodernos de las
doctt'inas(le los cscotasticos en to tocanto a !a
disUncionentre tos conoc!m!entospurosy tosctnpfncos ppfo to ctcrto es que en tas otn'asde los
<cotasttcos sp hattan suix'c estas cucstiones, pasajes sumamentetuminosut. Kofucra extt'anoque
imbtescnsido tt'idos por atgunosmodcrnos, pa)'ticutat'tncntcpur tos atctnanps, cuya tabonosidad
es pro\ct'!)!a),cspecialmenteen to que tot'aatas
materias de en)d!c:on (XXMt).
i
L
CAPtTCLO
XXXM.
CtUTERtODELSENTtBOCOMfN.
513. &K<!</o
itu aqut una cxpt'esioM
coM)MN,
sumamente
vaga.Comotodastasexpresiones
que
encierranmuchasy diferentesideas,tade sctttido comundcbeser consideradabajo dosaspcctos, et de su valoretimotugk'o,y ci de su voior
rcai.Estosdosvatot'psnosiMMpt'c
sonidenUcos:
Mvecesdiset-epanmm't){shno;
pct'oaun en su
discrepancia,suctcnconservarhtthHasrftaciones.!*at'aapreciardcbidatnentc
et signi(!cado
du
es préciseno ttntitat-sc
cxpt'esïonesscMtqantps,
ai settttdo<i<oso<tco
y Nodcsdenafsedel \'uigar.
En estetiltimoitay con Ofeuenctauua <i!osotïa
protunda,porqueGHtaiescasosel sentidovut~a*'
es unacspecie()cscd!mento
predosotpteha dnjadosobreia paiabt'ae) transitode la t'axonpor
espaciode muchossigtos.Sucedei menudotjuc
entendidoy anatizadoci sentidovutga)',estaf:jadoet scntidoMtosuCco,
y se resuchcnconiap))i.
dad sumalas cuestionesmasJNtt'incadas.
Si4. Esnotablequeapartélossentidoscot'pf~t'ates,hayaotro criterioHamado
sent!(tocornu)).
Sct!«~;estapidabraexdttyela rencxioH,excluye todoraciocinio,toda combinaciounadad*'
estotienecabidaen el signittcadu(leia paJabt'a
.<!eK<M-.
(~uandoscntimos,d cspMtu)nasbK-nsf
–300–
t.H.
hat!a
t
pasivoque active nada ponc dp s( pt'op!o;
no da, t'ccibc no ejct'cc una accion, ta sutrc.
Kstpanahsis nos cunducc a un t'csu)ta()o
impot'tantc, c! séparât' dct sentido comun todo aquctto
<'nque t't pspft'itM
pjcrce su actividad. y et Hjaf
unodp los cunK't~rpsdp este critct'io, <-ua)ps,
L'ique con rospecto a d, no hace mas el pnt~ndhnicnto que somctersc a una tpyque s!cntc, it
uua nccpshtadinstintha que no puede dM-Hnar.
5t.<. CoMKH;
esta palabra cxctuyctodo ic indh'idua), c indica que et objeto de! scnttdo cotnun es geuerai a todos tes hombres.
Los shnpks hcchos de concioncia son de scntido, mas No de scntido comuu d csptntu los
sicntc pt'cscindicndode la objetividad de la
y
geio
ttM'aiidad que cxpcnmcnta en si propio es
<'xpe)'iencia
pxdusivamentc suya, nadatienc que
ver con )a du los dcmas.
En ta patabra comun, se signiuca
que )os objftos de' este c)'itet':oto Mn para todos los hombt-cs, y de consiguientesc rcCet'cna)drdcnobjctivo~pues que )o pufamcntcsnbjctivu, cumo tai,
secioc a la indiv:duati()a(),en nada atccta a ta
Kencratidad.Hs(aobsena<'ion es tan oxacta qm'
''n c) tcu~najeordinario jamas se Hanta
opuesto
at sonido comnnun tcnonteno
intprior porextravaganteque sea, con ta) que se cxprese sunptcmente d tpnumcnoy se pt'cscindade su t'piacion
a! objeto. A un hombre
que dice, yo cxpet'i"K'ntotat 0 cual sensacion, mp
pat'pce que vco
<) u cuat (-o~, no se ic
oponc pt scntido comun:
i~
r
–301–
si lu
pcro s! dice: tat cosa es de ta! tnanet'a,
ascrciones extravagante, se te objeta: esto es
contrario a! sentidocomun.
5i6. Yocreo quêta exprcsion, sentidot-'ouna ley de nuestro esph-itu, diiemun, signi<!ca
rente en aparienciasegunson diferentesloscasos
i; que se apMca, pero que en t'eatidad y n pesa)'
de sus mudificacionps,es una sota, siempre la
misma, y consisteen una indinacion naturat <te
nucstro espiritua dar su asenso a ciertas vcrdades, no atcstiguadaspor la conciencia, ni dcmostradas porta razon; yque todoslos ttontbresitan
menester para satisfaccr tas necesidades de ta
vtda sensitiva, intelectuatd mora!.
Poco importa et nombre si se com'icneen et
hccho; sentido comun, sea o no ta cxpresion
mas adecuada para signiftcarte,es cuestion de
tenguaje. né de Htosofia.Lo que debemosttacer
es examinar si en e)ccto existe esta inctinacion
de que hablamos, bajo que fbrmasse presenta,
a que casosse apticay hasta qué punto y en que
de
t~radopuedc scr considerada como criterio
verdad.
En lit complicacionde los actus y tacuttadesde
nucstro cspMtu, y eu !a muchedumbrey dhcfsidad de objetosque se le o<rccen, ciaro ei que
dicha incHnacionno puedc presentarsc sicmpre
<-onci mismo cameter y que ha de sufrir varias
comodif!caciones,capacesdehacertaconsiderar
mo un hecho distinto, aHnqucen rcatidad no sea
masquect mismo, transtormado de !a tnanera
–302 –
<
convcnientc.
E!~or mediode cvitarta
confusion d<'ideas, es dcsiindarlos varies casesen
quetienecabidael cjcrddo de esta indinacion.
M7. Desdeluego)acncontranws
conrcspccto a tasvordadesde evidenciainmediata.
Et entendimiento
notas pruebani laspuedoprobat-,
y
sin embargonee<;si(a
asentirMettas so penade
comounaluzquecat-ccedepabuto.
cxttnguirsp,
Para!avidaintetectua)
es condicionindispcn~.
bietaposesioude una o mas vct'dadesprhnitivas sh)enas!a intet~cnciaes unabsurde.Nos
eucontramos
puescon un casocomprendido
en
lit de(!nicio)t
del sentidocomun impusibitidad
de prm'ba;nccesidad
intctectuai
que se !mde sutisfacerconet asenso;irrcsistibtey unncrsa!)M.
clinacioti
a dichoasenso.
tttaya!guninconveniente
en dar Mestainciinacionet nombrede scntidocomun? mi
~t. parte Modisputarede patabras,
el bccho Y
no neccsitonadamas Mtpj consignu
tp,.rcnode la fi!osoha. Convengo
en que idtratarsede ia evirlencia
la indinacionat asensonosuetc Ha'nmc())ata,
marsL'
sentidocomun esto no carpccde
raxon
1araquese aptiqueconprupicdadel nombre
de
es
Mn~o, necesarioque et cutendimiento
mas
bx.ns.entaqueconozca,y en la evidencia
inntcdiatamasbienconoc-c
que siente.Comoquiera
repitoqueci nombrenada importa,aunqueno
sertad.ffciieneontraratgnnautor
gnnp que ba
"adoa! criteriode evidenciael tftuio
de sentido
J
o
comun; quedeseoesconsignât'
esa!cyde nucs<'«ttt'f<n!«nt«tt'ttttt.t.t:~t.
–
303
tfa natut'a!pxaque nos indina a dar aspnsoa
do ta condenciertasvcrdadcs,indcpcndientes
ciaydch'adodnio.
!nmediata,la queticnc
Noes soloia evidpncia
de la natu!nct!nac':on
ia h'fesistibte
en su <:tvor
ndexa;!o propiosevcfifk'aenta mediata.Nuesnosob
asicutcpot'nc'cesidad,
tro ctttpndtmicnto
los primerosprinctjnos,si <jut'tambiena todas
conettos.
lasp!'o{)os!enmcs('ntaxadasc!at'amo)te
ataspnso,nosu
5t8. EstanaturatincHnacion
de lasidcas.se cxtiendc
limitaa)valorsubjctivo
tambicnat objctho.Yasp ha vistoquecsaubjcdh'pctamome
y f(
tividadtampocoesdemostt'abtc
Sinues~ort, noobstantcque ta Hpccsitantos.
tra intctigencianose ha de txnitara unMundo
puramentei(!ca)y subjcth'o,es precisoqoeno
talescon
sptost'panMs
que las cosasnos/Mrecet<
inmedtatao mcdiata,s!noque<OMMt
ev!dpHcia
comonosparcccn.Haypuesncccsidad
)'Mdid:)d
de lasideas,y noshade asenth'a la objetividad
ttamosconta h'rpsistibte
y un!crsa):nctinat-ion
siesteasenso.
3t9. t~ dichodelaevidenciatned:ata<i!nmcdiatacon respectoa!valorobjetivode hts idcas,
tieneh)gnrno soloen et ordenpurantente<ntPdn('tmo'at. E)<'sp!ntu,
foctuatsinotambicncn
tadocomoesta(tehbortad,ha tncnMtf!'rcg)as
silos pnmprosprmcipiosintetec.
pa~adh'!gi<'se;
tuaicsson npt'psariospara conoccr,no to son
menosiosmoratcspam qucrct'y "bt'ar )oq'M'
ta vct'dady et ct'rot',
son p:n-aet cntendhnicnto
't
._n..
1
1. ~I.
nenne~
~i
– ;jo4 –
HfMtnn<'n)!ttM~)nM<)~tt'
»
~on
parata votuntadet bien y et< mat. A
la ~da delentendimiento, lit vid:.domasde
lit vohay
tuntad;aquelse anonadasi cat'cccde
principios
fn que puedaestribar
cstape~-c tambicncomo
scr moral,6 es unamonstMostdad
lucoucebi~c
si no tiene ningunare~a
t-uyaobset.vaMc!a
quebrantatntcnto
constituyasu perfccctono un.
t'et'tccL-ion.
!Maquiotra nccpsidaddel ascttso
'tprtas YprdadM
moratcs,y ht!aquipor qu~:pnL
'-outrâmestambicnesa i)'t'esis()b)p univcrsai
y
mdhKtdottatascMM.
Yes de notar,quecomoen el ontcn
.noraiuu
basta coMoect',
sinoque es n(.M.s<u.iu
uno de to.spr.ne.pios<)pacciones el obrat. y
scntinucMto, tas vprdadesmoraicsno solo son
conocidas
sino tamb,enscntidas cuandose
ofrecenai espi'tu, el cutcndintiento
asicnte:iellascomo:i i)).Mcus:.s,yc! coraxonlas abraxaconcntusiasmu
con aruor.
520. I.assGMsacionps
considcradas
''antMtcsubjcthas.tampocobasta,. cornum.de.ta vidascnshiva.Hs paratas
p~o que
~s.dades
"Ms
de litcon'espo,,doncia
scK,,ros
de nuestn,.
s~Ms:tc.ones
<-onun n.undoexto-io, nu
..u..a'ncMte.
ienomcnat,sinorpat y vc.-dadH.o.
t.:)co'"un de los t.omb.-cs
..o poseeni la capaddad
n..
"c.npoqueson.ncneste,.pa,.avenUta.tascu.-s"onesfitosohcas
sob..G
ta cxistpn<-ia
de tos <-upt<t'os, y dcodit'tasen pt'ou encontra<t..BGt't<ptpv
.vsuss(.<-uaccsto quenecesitaes estar f.nh.ra'npntesegurodt.quelos
de qn(.
t-up.'poscxisten,
1
i
t
1
–306–
Jassensacionestienen en rcaHdadun objeto externo. Esta scgm'idad lit posccn todos tos hombfcs, nsintiendoa ia objctividadde tas sensitciones, csto es, Mh existencia de )os cuerpos, con
asensoirt'GS)stib!c.
321. !.a fe en ht antoridadhumananosotrece
un'ocaso de este mstiutoadnuratttc. E!)Mdivi()uo
y ta soctedadncccs!tan osa fe; sin eHa, !a socte.
dad y ta famitiasenan imposibtes; c) mismoindn'iduo
estaria
cundenado
a) aisiantietHo,
y put'
tamo a lu fmtpftc. SiH lu <cen la pahtbt'a ')d
hombre, c! linaje humaHOdcsaparccpria. Esta
crppneiatiene distintos grades sc~unlas ditcn'n<(?scircunstancias, pcro existe sipmprc; c) !)0t)tbru se inutinaa creer ai hmnbre pot' un instintu
natural. Cuando son tuuchos los hontbt'L's')m'
habtan, y no ttencu contt'a si oh'os <}uchabian
t's
<'nscnttdo opuesto, ta t'ucfxade <aincftttacion
mayor a proporcion que es tnayor c) numérode
tos testigos, hasta negat' a un punto en que es it<t'csist!bte ~quien duda (te que existeCons(a))t!nopta? y sin ctnbat'go los mas, so)o b sabemos
por ta patabfa de otros hombt'cs.
~En que se funda h) fc en lu auto)'!dadhmttana? Jas t'axonestiiosôttcasque se puedcn scnatat'
no iasconoce et comunde los hombres; masj'Ot'
este su te no deja de ser i~uahnente vtva()uela
de los Otosotbs.~Cuat es ta causa? es que hay
una nccesidad, y a su tado c) instinto para sitHsfaco'ta; et t)ond)t'cnccesita ct'ecra) hmnbt'e.yte
<yce.Y notesc bien, cuanto mayo)'es <aoen'si-
–30a-
dadtantomayores ta ? los
,nuyignorantes,
~,mbec,ics, c~entodob
quese les dice; su
esta
en
los
dcn~
hombresy d~,?
~.a
c.
dtiernoninoque nadaconoce porsi
P~o. créecon ahsot~ at~ndo.
la patabrade cuantosleJyo~ s
cxtravag..nc,ns;
n~
él un
"C
criteriode verdad.
~z. A mas(le los
primerosprincipiosintp
~ua~y~
y scnsac,onc.sy dei valor~?K
de ta antondadh
S necesitael hombreel
"tan
que, si bien con )a ayudadel
le
3"~
ccro, .,tp,,d,( oetmodo
repentinoconque se )o
o~ccn ex~iendoformacion
dcju.c.o? Y~
~–––
<'om,tHratquenos impeleal asenso. inclina.
.nX
dimanael que
instintiva.
~nte por ttnpos.btc
d pocomenos
quehnposibte
deterntinaclo
porunacombinnd~
por
t~'M
de f
?~
h~
en
P<"t"e"
~~TT''
otras
y
~.sc,ncj.n.
~Hayaqut una razon(Hosdnca?
ciertan~te;
peronoes conocidadct
v.tgo.Estarazon.e evide oaGntatcoWadetasprobabiiidades
y es una
aplicacion
instintivar"~
a ~r'
y
oposicion
nuestro
<cmo
a suponerefectocuando
no hay Musa nrf~n
cunlldono hay
inteligencia
o~nad~
(tafttnntntMMt~t-<'
r
i
r
– <tU<
307 ––
525. EnlavidahumaoasonneccsarioseniuMMitos
casoslosargumentosde analogia;~ômo
sabemos
que c! solsatdramanana?por tas leyes
sabemosqueeontinuaran
de lanaturateza.
~Cdmo
etaroMqueal finttemosde parara la
rigiendo?
anatogfasotdrantananapot'qucha saiidohoy,
y saHoayer,y no ha <a!tadonunca ~cdmosatasflores,
hcmosquetaprirnavemtracracoMStgo
y el ototiolosthttos? pot'qu<'asf sucediden los
anosanteriores.Lasrazonesquese puedenale~at*fundondoel argumentode analog~aPMta
coMstaHc!a
de tasteyM de la naturatezay en lit
t'etacionde ciertascausai;fisicascon determinadosetcctos,nolasconoceel comunde!oshombres; peroneecsitaet ascnso,y le tiene.
324. EntodosloscasosqueacabodecnunK't'arta inclinacion
alasensose puedeIlumary se
<ia<na
enrealidadsentidocomun,exceptoqu)xas
el de la evidcnoainmediata.Laraxon de que
estaseexceptuees que en e!!a, si bien nocabe
demostracton,
haysin embargovisionctaWsima
de queet predicado
esta conten!doen la ideadei
sujeto;peroen tesdemascasosno hay ni !adeni csavision elhombreasicntepor
mosH'aeion,
un itnputsonatural cuandose te objetaalgo
contrasucreencianottamala atcncionsobreel
inmediata
comosucedeen laevidencia
concepto,
settattacomptctamente
desconccrtado,sinsaber
queresponder;cntonccsapticaataobjccion,nd
<'tnombrede error ni de absurde,sino dedesproposito,de cosacontrariaalsentidoconuu).
–3<t8–
\ea.Mstoen atgunos
~pdn~~ sii,
vistauu granmontondeeje.npios.
arelluc,,d cu~
un ~"o ".uy
doen sc~u.daen todas
)!~ un
brey dice voya .etcrdignes:
la ,nanoeu ef~n
a saca.a! instantee)
y
~o oc.,ho;<n.<"
jeta a
hon.bre?,q. j,
~n
acuns,antcs?nada;desconccrtaJscS~~
otrosd.c end<,sc
de paiabrao con1~ a
~.op.sho. no t.ne s.n..docc~n X;
diM
-=~t
ni nasotrosiet~emos
extel-810,
tue'-1)0.011'0dice
esoquenos cuentande
quec>xist{,
lUlaciudadlln.
5E=?~
todosestoscasa'~ q~ "bjptar se
oyeel dcs-tt.n.
se le l'ecbuzapur un
iuyulsujialui-gi,el rstalritu
~s;~t=T:
52;), Els~ntidocomun,
aes
do
\'l'I'duel?
¿10es en todoslos rt iterioseguro
casos9~,crr
cmil('s?
¿'lUt!tiebe
poseersel.
teuidoco1110
~riterl0in.itlible?estoes 10
quec:unus;iex:tUliuUl'.
El hambreno puede
de su trauuatctcspojat~se
lezu;cuundoesta hubill.
litruiondiueque 110
la pueclci
despreci;:r.Unuindiuuciouttslttlt:lles
:i lasojosde la filusalï:t
uua cosamuyl'l'sflt't:IM
li](4,1)01solo scr natural;1.1 razon
y 11
albedriocorresponde
el na extn-Iviar.
Lu
quees nutur:.1en Cihombl'C
no es Siell1Pl't'
en.
('omoeu 10:;brutos.En ustus
fijo
('1
inslintoesciego,
p.~
Vftittn~ut~)-
n
a
v
J
1
.1
– 3<JU –
t'axonni libertud. En e! hombt'elas inciiHacioMcs
uaturatesestan subordmadas en su ejercicio, a
la tibcrtad y a la t'axon por t'sto, cuando se las
llama instintos, lu patabra debe tener accj~ciun
M)uyditprcnte de )a que le damos at aptK'artaM
los bt'utos.Esto que sucede en el ot'dcn morat,
se vcriucatambicnen el intetectua) no solo dcbonos t'Midarde nuestrocoraxonsino tambicude
nuestro pntendhniento ambos cstan sujetosa ht
ley de t)ertcctibi!idadet bieMy d mal, ta vet'dad
y el cn'or son los oijjetosque se Hosot'n'ccn la
natnratcxam<stnanos d!cc cuat es ci seHdct'oqm'
(!ebc'M«)stotnat',pero no nostue~a atomartc:
dctantc tcnctnosla vida y Ja tnuo'tc io que nos
a~'ada, aqut'iJose nos da.
52u. IndcpfndientcnK'ntcde ta aecion de! tib)'patbedt'io,bay en et bombt'e una cua)idadn)uy
:i proposuo para que las iuctinacionesnaturaifs
se desvicnconfrccupnciade su objeto: ta (k'bi)idad. As!pues no ps de extranar que estas mctinac!onpsse extravien tan a menudo, conduciendonos al error en h)gar de ta verdad esto hacc
el fijat' los cat'actct'esdei spntido
mas necPtiaWo
cotaun, quepucda sprt'!rde criterio a~o/M/<t)M<'Mte ?M/C.
527. Senafarelas t ondiciottesque en mi con<<?ptotieneel verdadft'o sentido comun, que no
<'ngananuma.
costnctOK<
!~ainctinaciona) aspnsoes dp todo punto h'r<
310
<
"istibte,de maneraquec!houtbre
ni auncon la
''et!ex)ou,puederesistirieni despojarse
deella.
~it.:<)~<t~~w~)t
a
CONDICION2.*
Dela primeradimanala otra, a saber: toda
verdadde seutidocomunes absotutamcute
ciet-ta
paratodoel tinajehumano.
j
<
COKCtCMX 5.*
TodaverdaddosenUdocomun
pucdesufrirci
exatHpn
de la razon.
t
comuctoK
4.'
Todaverdadde scntidocomuatiene
por obje.
'o la sotisfaccion
de aigunagt'annecesidadde ht
vtdasensitha,intetectuaiomot'at.
328. Cuanduestos caractèresse
t-em)en,ci
LTHertodc)
sentidocomun
csabsoixtatnente
inth.
lible,y se pucdedesaHarFilos esceptk-os
d
senatenun ejemploc.nque hayafallado.A que
pro.
))orcton
estas
que
condiciones
se rcunenen
altogrado,el criteriodeisentidocomunes mas
mas
seguro,debiéndose
medirporellaslosgradosde
suvalor.Expiiquëmosio
conaigunosejempios.
~o cabedudaen queel comundelos hommes
ohjcovatas sen~cioncshastaet puntode trasia<ara to cxtpnortomismo c))os
que
s:enten,si,.
e
ntre
'"sttnguir
to quehavde subjetivo
v de ob-
)
1
¡
-3<i–
T
1.
1
~etno.Loscolores,ei iinajehtunanolosconsideraen tas cosasmisnMs;para et io verdenoes
ia sensacionde !o verde, sino una ciertacosa,
unacaiidadoio quese quieraIlamar,inhérente
aioijjeto.~Esastenreatidad?no ciertamente:
enel objetoexternehaylitcausadela sensacion,
delaspartesparapt'odMcir
haylitdisposition
por
mediode la luzesaimpresionquetiamatnosver.
de.Elsentidocomunnosengmia,yaque etanalisisntosdueoie convenecde <a!az.t Perotiene
todasluscondiciones
arriba scnaiadas?nd. Pô)'
io prontole Mtaelser capazdesuMt'ci examen
de la razon; tanJuegocomose reHpx!ona
sobn'
el particutar,se descubrequehayaqu(una i)usiontaninoecntecomohermosa.Lei:dtaademas
ai asensoia condicionde in'esistibic;perdue
desdeel momentoen que nos convcnccmos
de
quehayilusion,el asensodeja de existh'.Koes
universaiel asensopuesnoie t!enenios(ifdsofbs.
Koes indispensable
parasatisiaccraigunanccesidadde la vida;y porconsiguiente
no tieneninarribasenaladns.Lo que
gunade lascondiciones
se hadichodeia vistapuedeapticarsea todaslas
sensaciones;~itastaqueptmtosemvaiederopues
el testimoniodei sentidocomunen cuantonos
ilevaa objetivarla sensacion
? itëioaqui.
Paralasnecesidades
de ia vidaes necesariitla
seguridadde que a las sensacionesles correspondenobjetosextcmos;a esto asentimoscon
impuisoirresistible,todoslos hon)bres,sindistincionaiguna.La réflexionnobastaparadespo.
312
1
de la indinaciunmturat; y la
jarnos.m
raxon,aun
la mascavitosn,si atgunavexpuedehacervacitar tos fnndamentos
de e-nacfeencia,no atcatMa
ai convenrertade crt'onea.Losque dan
mavor
a
csiM
c~Ha~toues
nnpOt'taiMia
podrandecirque
no sabemossi cxistcntoscuct'pos,pet'onu
probat'queno existan.
En estepuntopues, )ainclinacion
naturalreu.
ne todosloscann-tm'cs
paractevarseal rangode
t'ntet'io infalible;es h'rcstsUbtc,es universai,
satisiitceunagran upcesidaddela viday sui'reet
examende ta t'axon.
Por io <;uetocaa las cattdades,objetodirc<-to
'te tasensacion,no necesitamos
que existanen
los mismoscuerpos;nosbastaqueen pstos
haya
de cua)qu:et'a
atgoqm' nos pt-oduxca
modoqm.
sea, ia impresioncon'espondiente.
Pocohnporta
queel colorvet-dey ci anaraujado
seanonô ca!idade!4
du los objetos, cuntal que en pt!ossea
constantela catidadquenuspt-oduce
entoscasos
respectivos,lusensactonde anaranjado
u de ver.
dp.Para todostos usesde litvidarcsuttato mis<noen un casoqueen on-o;auncuandoel analisis(itosdnco
se gencraUxase,
nose pcMMrbarian
tas retacioncsdct
ttombrcconcttnundosensibtp.
u
na
Hayquixas esppeiede desencantode ta natUt'atcxa,pues que el mundodcspojadode
scnsacionesno es ni con muchotan bello;
pero
'') encantocontinuapara lit genpt'atidad
de tos
t'ombres;:ië! esta sometidotambienel (itohotb
~-epto en los bt-evesinstantesde rct!exion;v
–3t3aun en estos, siente un encauitode otro ~enero,
at considérât'que gran parte de esa bejiexa que
se att'tbuyea !os objetos lu Uevael hombre eu st
Mtismo,y que basta el simpleejercieiode tas Rtcuttadpsarmonteasde un ser sensible para que
pt univers entero se revista de espieudor y de
{;atasfXX\U)..
mm'Mxxm
KttKOROËLA-MËXXAtS
SOB)tB El. COKSKS'ftMtËSTO
C(U!L~<.
S~O. Lafe tnstintivaenia autoridadhumana
de quehabtoen elcapitutoantenot',usunbecho
atpsti~nado
por la cxperienciay queningunfitusolo ha puestoen duda. Esate, dh'igidapor ia
razonde lamaneraconvetuente,constimyeune
de los criteriosde verdad.Loscn'ofesa que eu
t'iertoscasospuedeinducir,soninhérentea ta
debitidadhumana,y estanabundantemente
contpensadospor tas ventajasque dichafe pt-oduce
a)indhtduoy &la sociedad.
Uncë!cbt'eesct'itorha queridot'ctMudit'
todos
tes criteriosctt e)de ta autoridadhumaxa,aftt'mandoresuehamettteque et ''cousenumicnto
comun,«t)s<M
esparaxosott'oset selto
comtMMMM,
TOtOt.
14
-314–
)~t.t-,i.t.
,<<M
'1.
tt'*
htverdad,y quenu hayoh'o.t
Ën(La-Mennais
en materiade t~tgton
sayusobt'ela tndifet'enc!a
tom.2 cap.13).Estealterna tan oronco cotno
t'xtt'aho,y en quese confundenpatabntstandivcrsascomo??«? y coMSMMM,
MtM
detendidacon
at
:(qu<aetocuentcexageractonque caractct'ixa
t'nunoMto
cst'mor; bien que ai iadode ln elocuenfiase pch:~dt' menusla pt'ofundidad
8!osoticu.Lost'esu)tado!4
de setnejantcductri)!:)
se hat)anpatentesen !au't~esufflf que ha cabidoa
tanbritiantH
comotnato~'adoin~'nif) abt'iduna
sinmen <tucse hundiatodu vcfdad et pt'impfo
qn' se ha sepu!tadoen ella, ha sidoet nusmo.
Apctat'a la autoridadde los dctnaseu todu
paratodo,dcspojin'al individusdetodocriterio,
o'a anonadarios
todos, inutnsoo)quesoproton~
diapstabtpcpf.
Noseconcibecdtnoun sistemasc<nejantc
pucdc tenercabtdaen tan ctevadoentenduniento
<uandose !ecn tas c!ocucntespaginasCMquo
<*sta
descnvuctto,scsicateunapenahtcxptk'aMe
at vercntpteados
CHrppeth'
rasgosta~ ix'ittantes
todaslas vutpn'tdadesdetoscscëpticos,
paravexit'a parara la paradojamas iusignuy atsistema
tnenos<!tosuHco
quesepuedatmagmar.
t'nit'ocriterioHatuaLa-'Mennais
a) consentimk'ntoconnm sin embargobaatadar unaojeada sob)'('!osdcmaspan)conYencpt'se
de ta pstct'itidad(btnm~oparaprudnt'irtos.
550. Enpt'itnc't'tu{{ar,
el tcsthnonto
dela con< icnoanopucdf apoyat'scde mngunmodoest
–3m–
la autoridadajena.Formadocomoesta por una
seriede hechosintimantente
présentesa nuestro
csptritu, sin que sea dabteni aun concebirsin
eitosel pensamicntoindividual,ctaroes que hu
de preexistira ta apHcacion
detodocriterio,pues
que e! criterioes imposible
paraquiennopiensc.
Nadamasdébitbajoet aspectocicntMco,que
la refutaeiunqueprétendehacerMr.do La-MentMtisdei principiode Descartes. CuandoDescartes para salirde su duda mctodicaestablece esta proposicion,yo pMHM
luegoso~, s<dva
un abismoinmenso,y coiocaen elaire la primera piedradel edificioquepretendeievantar;
porqueen rigorno podemosdeciryo pienso,yo
soy; no podemosdecirluego,ni anrmarnadapor
viade consecuencia*
de Des(!bid.).Elprincipio
cartesera dignode mas detenidooxampttp«n<
un sistema;oponertc
quieutratabade inventa)*
que no podetnosdecir luego,es repctirel manoseadoargumentode las escuelas;y ci aurmar
que no podemosdecir, yo pienso,es
un hechode la concieucia
quenohannegadolos
mismoscscepticos.En et tugarforrespondientc
llevoexpticadoconla debidaextensioncuates,
d at mcuoscuatdebeser, el sentidodelprincipio
de Descartes.
Si scgun La-Mennais,no podemosdecir yu
pienso, menospodremosdecirquepiensantes
demas y comoet pensamiento
ajenole necesitamos absotutamenteen et sistemaque asienta
comun,repor unicocriterioet consentimiento
-3i6w
't
t ~–
t
tt
sutta
quesu pnmerapiedra!a pone La-Mennais
mas en el aire que los que hacen estribarla
tttosonaen un hechode conciencia.
si tienela prc53t. Uncriterio,mayormente
tensionde ser e! unico,ha deréunirdoscondiciones no suponerotro, y tener apticacionti
todosloseasos.Cabatmentc
e!deiconsentimiento
contunes el quemenoslas reune; antes que <~i
Mt:<
et testintonio
de ta concienciaantes que cil
estatambienet testimonio
de lossentidos;pues
no podemossaberque tosdcmasconsicnten,si
de esteno noscercioranel oidoô la vista.
552. Ettecriterionoesposible
en cstoscasos.
y en muchosotros es harto dincit, cuandono
del todo.~Hastaquépuntosenecesita
hnposiMe
t'tconsenunuentt)
se
comun?sita palabraMMMM
refiet'ea todoe! iinajohumano,~comose t'ecola humanidad?si el con{{cntosYotosdetoda
seulimieutone debe spr undnitno,~hastaque
puntola contntdiceionô el simpleno aspntimientode a!gunos, dcstrutrata kgHimidadde!
cntct'io?
9
533. JE!oWgcn
dotpft'ot'deJLa-Mcnnats
esta~M
quetomoel etcctoporta caus:t,y lucausaporel
ptccto.\i6 quehayc!€fta&
\erdadcsen que convicncntodos, ydijo: ta gafantiadel aciertode
cadaune, estaen el consentim!ento
de la tota!!dad.Anatixando
bien!a matCMa
hubicranotadu
queta raxonde ta scgundaddel indn!duo,no
nacedelconsentitnicnto
de losdonas. sino que
«tf et contrariola t'axonde quecotntpnentodus,
–3H11
uno de
1
ça quecada
si
se
siente
por
obtigadoa
convenir.En cs<tgranvotacion
dettinajehnmano,
votacadauno en ciertosentido,por et !mpM!so
mismode la naturatexa y comotodoscxperimentanel tnismo!mpu!so,todosvotande ta
mismatnancra.La-Mennaisha
dtcho:cada uno
votadpun mismomodoporquetodoi;votanas!;
noadvirtiendoquede estasuerteta Y0tac!on
no
podt'iaacabar niaun comenxar.EstaconnMt'acionno es una ocuiTenciasattrica,<?sun argumentorigMfosamcnte
utosottco;t que nad:)se
pucttecontestar;<Hbastapara ponerde mani!o intundadoy coutradictorio
del sistema
Mpsto
de t,a-Mpnnais,
as!comoindicaporotra parteel
origen de ta e<}tnvocacion,
que consisteen tomaret etectoput'!acauim.
5X4. La-Mennais
delaconapctaaltesthnonio
cienciaparaprobarque su criterioes et unico
yo ereoque estetestintonioenseiiatodo!oconti~at'io.
~Quio)ua esperadojamas la autoridad
de losotrospara eet'ciorarsedela existenciade
tos cm'rpos?~novemosque los mismosbrutos
en fuerxade un instintonatural,objetivana su
modolas sensacioncs?Para prestarasensoa la
mas
palabrade los nombres,si no tuv!csemos
comun,
cntcrioqueel consentimiento
nopodnamosjamascréer a nmguno,porlascnci!)a
raxon
de quenoes dabte ase~n'arnosdeto que dicen
6 pn'nsan los demassin comenxarpor creer:i
atguno.E)n!nopara dar te a to que te cm'nta
su madré,;.se reuerepor venturaa ta autoridad
–
17JV
:}i8
–
detosotrosP~noobedecemas bien at institue
naturalque conmanobenëucale ha comunicado el Criador?El ninono crée porquetodos
creen;por el contrario todos los ninoscreen
pot'quecadaunocrée; la crecncia!ndividuatMu
naccde lu general;autesbien!Mgeneralse <brtnadet conjuntode las creenciasindividuatcs:
nu es naturalporquees unnersa!, sino que es
universdporquees ttatural.
555. E!Aquites
de La-Menuais
consistepnque
en ciertoscasospara ascgurarnosde lu \erdad
conrespectoa los demascriterios,apetamosa)
consentimiento
comun, y que la tocm'anxsnta
noes masqueel desviode este poHsentimiento.
A un t)on<brese le dicc que sus ojos le cna ut)objctoquetieHG
gattancutt respecto
la vista;
instintivamente
se vuelvetta<;talos demasy les
preguntasi noto ven de h) mismamanera.Si
todosconvienenen que ycrra y esta scgurode
quenose chatu-can,SfnUrayacitarpor un momentola fe enel testimonio
de la vista,se accr~
ca~atobjeto, se cotocaraen otra posicion,6
cmpiearaet medioque tnqor le parexcapara
tltl
~/vL
nfllnc
cerciorarse
~Î
v
n/n
de que
niw.nÎr..w
no
w~
se cngaita.
I~u
..1
Si a pesar
de
estove et objetode la misma tnancra, y tas
cuantassubreYienenpersistcn
mistnaspersonasy
en asegurarquela cosano es comoet la ver,si
esteen sujuicio,desconfiara
deltestimonio
de la
vistay se créeraatacadode atgunacntermedad
que le desurdenala vision.A estose reduceet
argumentodeLa-Mcnnais.
~Querésultade et?
– 3M–
del ~M-madel consentimieutu
nada en t'Mvor
comun es ciertoque los demliscriteriosestan
sujetosa error en circunstanciasexcepeionales;
es ciertoque en tales casos,y en naciendola
duda,se apelaat testimoniode los otros; mas.
t,paraqué?paraasegurarsedesiel quetcmcerrar,
ha sut't'idouno deestostrastornosMqueestasujeta la misenahumana.Set!abequetotiaturtiles
general;y et pacientequeduda, preguntaa tos
otrosparasabersi por atgunaccidenteestafuera
(têtestadoordinariode litnaturatcxa.
~Qnienno
vela sinrazonde etevarunmedioexccpcionat
at
rangode criteriogeneraly tinico?~Quiënno Yc
de atirtnarqueestamosspgm'os
la extravagancia
del testimoniode lus scntidos.por la autoridaft
de los demusttfunbres,solo porqucen casos
extremos,y attemeralgunu'astomodenuestros
si les parecc
~fganos,pregmitamo&iHosdemas
!o mismo
que a nosotros?
9
556. Nues posiblettevarmasallita exageracionde !o que !)accLa-Mennaiscuandoanrma
<'que lascienciasexactasse fundantambienen
el consentimiento
comun,que en esta parteno
disfrutanningnnprivilégie,y queet mismonombre de Mac~ïsno es mas queuno de esosvanos
<«M~M
con que el hombrcengalanasu aaquexa;
mismano subsistesino en virque litgeouMtria
tudde unconveniotacitedeadmirarciertas\'p)'dadesncccsarias,con\cnioquepuedecxpresarse
tMM
en los terminessiguicntes:«OM<ros
oM)<)H'nos
d?«0-talesonHOptos
que
porc<cr<os;
a c<M~«!ern
:c
3M–
2
1se -u.
<tcreerlos
s.I_
in </em<M<r(K'KMt,
tarâmes
MM~tM
de rc&cMta
contrael sent~o comMt,~t<eno
CM/po~e
MMto<
dei gran Msmpn).
t Esto
que la a«(on~a<<
pxagcntciones intoleruble los argumentosque
en hts notasaduceï~a-Mennaispara probar ta htcertidumbrpintt'fnsecade las matpnxitit'as, son
sumamente dcbijcs; y aiguno de eftos pudift'a
hacernos sospccharque el autor del ~MNt~o~re
la m~</ereHCM
no pt'a tan profundo matcmaOco
<'ontoescritor elocuente.
No dcsconozcoto que se ha dicho contra la
<'crtcMde las cienciascxactas, ni las diHcuttadcs
<utpse ofrecencuando se tas Marnaat tribunat de
la tnctansica en el tomo t." del Pro<c««M(M~o
tengo dedicado un
<'otHp(tr<!<focoHe~Ca~<cMmo,
capftutoa to que ttamoinstintode le, y en et me
hago cargo de que este instinto ejerce tambien
su inHuenciaen tas ciencias exactas.Ko tevantemosa estas sobre tas mo'ates; tcngamosen
mas a tas moralesque a tas exactas; pero guardcmonos de una exageracion que las destruye
todas.
CAPITULO
XXXtY.
ME8CMEN
YCONCLUSION.
337. Quierotenninarestelibro, presentando
en resumenmis op!nionessobrela certeza.En
este resumense mamfestara
tambienel enlace
de lasdoctriiiasexpuestasen loseapttuJosantenores.
Cuandola ntosofjiase encuentracon un hecho
neccsat'io,tieneel deberde consi~arte. Taies
la certeza:disputa)'sobresu existpnda,es disputar sobreel resptandorde la luz del sol en
mediodel (iia.FI itumanolinajecierto
de
muchascosas;io estan igualmentetes ntdso<bs,
inctusoslos cscepticos ci esceptidsmo
absoluto
es itnposib!e.
Descartadas
las cuestionessobrela existence
de ia certeza,la fitosoftaesta libre de extravagandas, y situadaen los domhuosde la razon;i
enfoncesse puedepxantinarctimoadquirimosta
certeza,y en que se funda.
El linajehumanoposeela certeza, comouna
caiidadaneta a la vida; comoun resu!(adoespontaneodel desarrollode las facultadesde!esph'itu.La certezaes natural precedepor consiguientea toda<i!osofta,y es independientede
las opinionesde tes hombres.l'or !o mismo,las
TOMOt.
f~'
-332–
cuestioncssobrela certeza,aunqueimportantes
delas leycsa que estasuparaet conocitniento
jeto nuestroespiritu,sony «cran siemprc esteriles en t'csuttadospracticos.Esta es una Unea
divisoria,qneta raxonaconseja
(tjar, para que
de las regiouosabstractasno dcscicndajatnas
nada que puedaperjudicara lit socicdadni at
htdividno.Asi,desdeet principiode tas investigacioncs,ta filosofiay el buen sentidoformall
uua espcciede atianxa,y se compromctena no
hosUtixarsc
jamas.
de ta certeza,
At exantinarlos fundantentos
surgcta cuestionsobreel primerprincipiodelos
ttumanos:~existe?cuates?
couocimientos
Estacuestionofrecedossentidos: d se busca
un:)primet'avet'dad,quecontengatodas tasdemusconiota semittatas plantasy los frutos,d
uu punto de apoyo; !o
se busca simplemcnte
sobre la cicnpt'itnct'0du tugara tascuestiones
ciatt'ascendet)tat;!osegundo,produce tas disputasde las pscuctassobre ta prctcreneiade
diterentesverdadesconrespcctoa litdigttidadde
pritucrprincijtio.
~nt't<M&
tttt~fttt~
il
de conocef.
Si t<ay vcrdad,
tta de ttaber medios
et vator
sobre
la: cstu da or)~cn a tas cuestiones
de tos criterios.
En el drdende losseres, ttayuna vcrdadorigea de todas:Dios.En el crdcn intctectuatabsutut'),!)aytambienestaverdadorigende todas:
Dios,En et orden intetcct<mt
hmnano, no hay
unaverdadorigende todas,nien et drdenreat,
3M
.*––t--tt~/tt
–
m
t*
w
t)ien el idca!.La ntosonadel
~o no puede condueira ningunt~suttado,pat'afundarla ciencia
trascendentat.La doctrinade la identidadabsoiutaes un absurde, que ademas tampocoexptiça nada.
Aquise ofrececi problentude la t'ppffsentacion.Esta puedeser de idpntidad,causatidad,6
tdcaUdad.Ltttereeru es disthtta de ta M'~unda,
perosf fundaen dta.
A mas del probtcmade la t'epresentacion,s<
examinaet de la intctigibitidadhunediata:pro.
blemadindt, p<?roimportanttsitnoparacomple.
tar d conocimientodelmundode tas intctigendas.
Las disputassobrr el valor de los tti~t'entes
con respectoa ta dignidadde fundapt-incipios
nx'nta!,nacende ta contusionde tas ideus.Se
quierencompararcosasd<'dt'den muy divpfso,
to que no es posible.Et pt'incipiode Dcscartes
es ta enunciaciot)de Hnsimple ttecttode concieocia;et de contt'adiccion,es una verdadot)jetiva, condicionindispensablede todo conocitMiento;el ttamadode los cartcsianoses ta
expresionde una leyque présidea nucstrocsp(ritu. Cadaeuaten su clase, y a su tnanet'a,los
tresno son necesarios:ningnnode ettoses del
todoindependiente;lit ruinade nno, sea el que
fuere,trastornanuestt'aintetigencia.
Hayen nosotrosvario~criterios; puedenrcducirsesi très: ta conciencia6 sentidotutuno,
ta evidencia,y et instintointetectuat,d sentido
33t
t
t_
t~~t.~L~
abraxatodos!os
hechos
cotnun.La conc!cnc!a
présentesniaestra aimaconpt'esenciainmediaLa evidenciase
ta,comopuramentesubjetivos.
exticndea todastasvcrdadesobjetivasen que
se ejercitanucstmraxon.Et instinto!nte!ectnat
a) asen<.oen tes casos
<'sta natttra!!n<}nacion
qoe cstanfuecadct dorniniode la concienciay
(leia evidencia.
E! instinto!ntc)pctuat,nos obligasidar à las
ideasunvalorobjetivo en estecaso, se m<'i:cta
t'enlaswrdadesdeevidencia,y en et tenguajp
ordinariose confundecon ella.
Cuandoel instintointcteetuat
versa sobreobjetos no évidentes,y nos inclinaa! asenso, se
Damasenlido
cont«M.
Laconcienciay et instintointetectuat,forman
los (tonascriterios,
Et criteriode la evidenciaencierrados cosas
!a apanenciade tas ideas; este pertenecea ta
t'oncienda:ctvatorobjetivo,
existenteôposibte;
estopertenecea) instintointetectua!.
E!tcstimonio
delossentidos,encierratambien
dospartes la sensacion,comopuramentesnbjetivu estoes de la condcncia la creenciaen
es de! insla objet)vidadde la esto
tintointclcctuaL
K)testimoniode laantondadhumanase componedel(telosscntidos,tiuenospone en relacion<;onnuestrossemejantes,
y de)instintointe)ectuat,(luenosindncea créera.
Notodose ]M)ede
probar;pero todocriterio
–335–
suiroel examende la razon.Elde la conciencia
es un hechoprimitivodenuestranaturatexa;en
se descubrelacondicionindisel de la evidencia
pensablepara ta existenciade la razon misma;
en et del instintointetectua!,pat'aobjetivarlas
ideas,se ballauna ley de la naturatexa,indispensabletambienpara laexisteneiade lu raxon;
en el del sentidocomun, propiamentedicho,
hayel asensoinstintivosi verdades,queluego
se nos prescntanaitamenterazoexaminadas,
nables;en c! de los sentido:)y de la autoridad
humana,seencuentra)oque en los demâscasos
delsentidocomun,y es un mediopara saiistade lav!dasensitiva,intetecccrlasnecesidades
tuaty morat.
Loscriteriosno se danan,se tavorcccM,
y se
Ni larazonJuchacon
brtittcanrpc<)M'ocamente.
!a naturatem,ni la natura!ezaeonla razon;ambasnosson necesariait;ambasnos dirigencon
acierto;aun~netas dosestansujetas;i extravio,
comoque pertenecena un ser timitadoy muy
ttëbi).
538. Unafilosofia
quenoconsideraa)ttombresinobajou)taspecto,es una fitosoftaincompjeta, que estiten peligrode degcneraren iaisa.
En )o tocantea la eertexa,convieneno perder
de vistalaobservacion
queprécède hacerscdemasiadocxctusivo,es cotocarseal bordedel erenhorabuena!astnentesde wrrer. Aniuiccnse
dad pcro a) mirartaspor separado, no se
pierdadevistael conjunto.Conct'b!rdeantemano
3M–
'1'
1
un ststoma, y querersujptartotodoa sus exigencias,es poner!a verdaden el )echode Prot'usto.La unidades un gran bien; pero es menestercontentarseconla medidaquenos!mpotM
la naturatexa.La verdad,es prccMobuscariapoy
los medioshumanos,y en proporcionde nuestro aicanec.Las tacuttadesde nucstro csph'itu
estan sometidasa ciertasleyesde queno podemosprescindir.
Unade las leyesmas constantesde nuestro
scr, es la necesidadde un cjprck'ioshnttttanco
de tacuttades,no solo para cerciorarscde la
verdadsi notambienpara encontraria.E) hombre reunc conla sitnpticidadla mayormultiplicidad uno su espintu,esta dotadode varias
tacuhadcs,estaunidoa un cuerpode ta! varietiad y compticacion,que con tuucharazonha
sido tiamadoun pequpnomundo.Las tacuttades
estanen t'ctaoonintimay t'edproca;inlluyende
<'ont!nuotas unas sobre lasotras. Aistartases
mut)fartas, y a vecesextinguMas.
Estaconsideracicnes importante,purqucindk'ael vicioradicatde todafilosofiaexctusha.
Ë! hombresin sensacioncs
careccde materiales para et entendimiento,y ademasse halla
pri~do dei pstimutosin c) cttatsn intetigencia
pennanece adormecida.CuandoDiosha unido
nuestraanna con un cuerpo,ha sido paraque
sirvieseet unoa) otro por )ocuatha estahtctido osaadmirableccrrcspondencia
entretax hn<!eta)ma.
presionesdel cuerpo, y tasafeccioncs
387
t<<~MA~t~tt!~
como«<%
un ~M~i!~
Esta necesitanttAtî
cuerpo~rMA
medio,
puesel ~t<fn«t~
comoun instrumente,ya se supongaunaverdadoraaccionde etsobractta, ya unasimpleocadeun ordensuperior.
sionpara !acausalidad
Auncuandosinsensacion,elhombrepensose,
noesnopensariamasquecomounespu'itupuro;
tariaen relacioncone)mundoexterior,noseda
hombreen elsentidoquedamosdestapatabra.En
ta!casoel cuerposobra;y no hay raxonporque
estenunidos.
Si admitimostassensacioncs
y prescindimos
de la razon,et hombrese nos convierteen un
bruto.Sicnte,masno piensa;nadade combinacionen las nnpresionesque expérimenta,porquees incapazdercnexion:u"todose sucedeen
<!tcomounaseriede icnomenos
necesarios,aisnada
iadoa,quenadaindican,:i nadaconducen,
de unser particutar,queni
son, sinoafecciones
los comprcnde,ni se da :) si mismocuentade
c!)os.Hastaes dincitdecirde que claseson sus
retacionesconet mundoexterno.Discurriendo
porapancnciasypot'anatogia,se haceprobable
que los brutosobjetivantambiensus itensaciose disnes; pero es rc~utarque su objetividad
tinguede la nucstraen mucboscasos.Tomemos
porejemptoet sueiio.Silosbrutossuenan,como
pareceprobable,y toindic:matgunasapariencias,
no fuera extranoque no distin~upscn
entre et
sucnoy ta vigitiadelmodoque!ot~cemosnosotros. Esto suponeatgunarenexinnsobre los
entree!onteny consih tos,atgunacomparacion
–328–
tanciade losunosconet
tosconet desorden
des<4rdcH
e inconstanciade los otros: reflexionque hace el hombro
desdesu intancia,y quecontinuahaciendotoda
su vida sin advertirto.Cuandodcspertamosdp
un sucnomuyvivo,estamosa vecesporatgunos
momentosdudandode si hay sueliod reatidad:
estascia dudayasuponela réflexioncomparativade losdosestado: ~Yque hacemospara resofverla dnda?Atendemosat tugardondenos
hattamos;y el hecho<teestarenta cama, en la
oscuridady siienctode la nochc,nos!ndicaque
la visionunteriorno tiene ningunenlacecon
nuestrasituacion,y que por tantoes un sucno.
Sin esta reflexion,se habrianencadenadofas
sensaciones
delsuenocon las de la v){{i))a,
confundidastodasen unamismaclase.
El instintoconcedidoa los brutosy negado
at hofnbrc, es un indiciode que para aprec!arlassensaciones
se nosha dadola razon.
Nohaypuesen et hombrecriteriosde vcrdad
enteramentea)s!ados.Todosestanen rctadon;
se ath'many cotnp!etanrceiprocamente;
siendo
de nota)'que las verdadesde quecstanciertostodoslos hombres,estanapoyadasde aigunmodo
})ortodosloscriterios.
t~s sensacionesnos Hevaninstintivamente
a
creeren ia existenciade unmundoexterior;y si
dichacreeneiase sujetaatexamendela raxon,esta confirmala mismaverdad,fundandose
pn )as
ideasgénérâtesde causasy de etectos.Elentendintientopuroconoceciertosprincipios,y asien-
–329te Mettoscomosiwrdadesnecesarias;si se sujetan losprincipiosa la pxperienciade los sentidos, satenconnrmados,e<tcuantotoconsiente
con
la pprtcccionde estes,6 delosinstrumentes
oue se auxitian.<' Enundt'cutotodoslosradios
son i(<ua!es.Estaes una vcrdadnecpsarialos
sentidosno ven ningunclrculopprtccto;pero
vens! que tosradiosse acercantantomas a la
i~Hatdadcuantomaspcrtectoes el instrumento
con que se le construye.<Nohay mudanza,sin
causaque la produxca.'Lossentidosno pueden
la proposicionen toda su universati<'on)pt'ot)nr
se timitana un nndad, puespor sn naturatexa
merodcterminadodecasosparticulares;peroen
todocuantose sometca su cxperiencia.cncuPHtt'anel ordendf dependenciaen la sucesionde
losfenumenos.
lasen!<ossentidosseauxitianredprocampnte:
saciondeunscntido,secomparacontasdeotros,
entre
cuandohaydudasobrela con'espondcncia
etta y unobjeto.Kospareceoire!ruidodel viento pero nucstrooidonos ha cnganadootrasveces para asegurarnosde la verdadmiramossi
en los arbotes6 en otrosobjehay ntovintiento
tos. La vistanos mucstraun bulto; no haybastsmteluz patn discernirtedu una sombra nos
acercamosy tocamos.
Las(acuttadcsintelectuales
y morales,cjercpn
tambienentre s! esta innuenciasatudabt".las
ideasrectittcanlos sentimieutos,
y tossentimicntos las idcas.Et valordetasideasdeunordense
330
las Il-de w.m..1.·
otro drdcn y 1.!onxstnose
compruebacon )n,o
vcrincaen lussentinnentos.Lacompaston
pot' et
castigadoinspirae! perdon de todo criminatla
indignaooninspifadaporlasvictimasftei
crhnen,
inducesila ap)!cac'!on
del casttgo ambossentitnientosencierranalgobueno mas e!unopodria
engcmh'ar
!a impunidad,et otrola crueldad;para
temperarlosexisten!asideasde justifia.Peroesta justiciaa su vez podria dar fallos dcmasiado
absotutos;lajusUciaes una, y las cit'cMnstancias
de los puchtosson nutyditcrcntes.Lajusticiano
considéramasque tos gradesde culpabi)idad,y
<a!iaen consceuencia.Este fall0 podriano scr
convcnicnteah! estnn otrasideasmora!esde un
ordot distinto,la enmiendadel culpablecombinadaconJa reparacionhecitaa la vfctimaah(
cstaHa<)cntasias
ideasde convcniendapubiit.'a,
queno repugnana lasanamoral, y puedenguiar
en las apticacioncs.
La vcrdadcompteta,como ci bien perfecto,
noexistensinlaarmonfa estaes una leynccesaria, y a ettaestasujeto et hombre.Comonosotrosno vemosintuitivamente
)a vcrdadinCnita
en
que todaslas vcrdadcsson una, en quetodoslos
bipncssonuno, y comoestamosen rotacioncon
un mundode seres Hnitosy por consecncnda
muttiptos,t)cmosmenester diferentespotpneias
que nosponganen contacte, pordecirloas!,con
esa varifdaddp verdadesy bondadestinitas pero comoestasa su vexnaccnde un mismoprin<'ip!oy se dirigena «Mmismofin, f'stansom't)'II\I"n'l'1.Q,1'I\n
<
w
331
Ant.a."t
..1",1.
esla unidadde
la
_1.
mu!Udasà
la _r_
annonta,que
piicidad.
559. Conestasdoctrinas,creoposiblela H!ono dcsaparece,
sotïasinescepticismoe! examen
por el contrariose cxtiendey se completa.Este
metodotrae consigootra ventaja,y es que no
bace:Hafuosofiaextravagante,no hace de los
ïja filosoflano
ntosotbshombresexcepcionales.
hastael puntode seruna copuedegpneratizarsc
sapoputar:a estese oponela humananaturalexa;perotampocotienenecesidaddecondenat's<'
a un aislamiento
misantrôpico,a fnerxade pretensionesextravagantes.En tat caMla (Hosofia
de losheCons!gnac!on
dégénéraen Mtosofismo.
chos,examencondenzudo;lenguagec!aro; ht!
PorestoHo
aquicomoconcitjolabuenautosofia.
dejarade ser profunda,Mno ser que por procntcndatnos
tin!pb!aslos rayossobres
fund!dad
del
aiumbranen tas masremotasprofundidades
espacto.
S40. Yase queno piensandeestemodoaJgnnosniôsotbsde nuestraépoca:yase que :d exade lantosona
minarlascuestionesfundamentales
de!muncreennecesariceonmovpr
loscimientos
do sin embargo,yojam:ishe podidopersuadirmeque para examinarfuescneces:H'!o
dpstt'Mir,
hacernosinniquepara ser niôsotbsdebicramos
de esos
sensatos.La s!nraxony cxtravagancia
maestrosde la ttumanidad,puedehacerscsexsiblec(Muna ategona,siquierala amenidadde
tastormasmortifiqueun tantosu profnndidad
1.1
– 332 –
Il
ntosonca.Biennpccshaet lectoratgun sotazy
elescansodpspuesdett'atadostan abstruses,que
todoslos psfnerxos
del escritorno atcanxanMest'tat'ef'pr,cuantotnenosh~ftnosear.
Hayunatamitianob!e, rica y nmneros:),~uc
archtyodondeestanlos tituposéeun n):<gM(t!co
]osde su nobtcm,parottescoy pospsiones.Entre losmuchosdocumentos,hayaigunosmil t<'<
gib!pso porel caractot'de su cscritunt,ô j)orsu
muchaanti){(tedad,
d pur el dctefiorttque natufatnMtXe
hanproducifto
ios:<ttos.
Tambion
sesospéchaqueloshayapdcnfuspnbastaHteeanttdad;
bienf{u<?
cicftatnentc
ha de habet'muchosautenticos, puesque ta nobtezay demasdcrecttusde
la <:ttnifia,tan unhersatmentereconocKtos,t'n
a~o debonde fundarsu y se sabc que no existe
otra coleccionde documentes.Todosestanulli.
Un cut'iosoentraen pf archivo,echaunaojpada sobrelosestantes,armariosyenjones,y ()ice <estoes una confusio)) pam distin~xrio
auténticodeio apocrito,yarrpghu'to
todoenbut'n
urdcn, esneccsariopegar fucgoat arehivopo)'
sus cuatro augutos,y tue~oexaminarfa ceb
ttixa.t
Puesestecu~Queos pat'ecodela ocurrencM?
t'iosoes el <Mdsotb
quepara distinguirio wrdadct'ode Jo)a!soen nuestrosconocimientos,
empicxapor negartodavcrdad, todacprtcxa,toda
razon.
Senos dira, nosetrata de negar sino (ledudar pcroquienduda(letodaverdad, )adestru-
[
<
)
f
i
L
<
333
_I-1.1..
~1.
1.
duda
de
toda
certezala
niega; quien
ye; qoien
duda de toda razon, la anonada.
La pt'udencta,et buen sentidoen tas eosaapequena!),se funda en los mismosprincipiosque
lu sabidurhten tus grandes.Sigamosta alegoria,
y veamos)o que et bucn sentidoiud!(.n'iaCMdit'ho caso.
Tumarinventariode todaslas existendas, inn
oK!darnada por de&pt'ectaMe
que pareciese;hacet'tasctasincacionesprovisionates,quese crcycsctt tuasproptasafacititaretcxamot, t'csenando
para e!On)a ctasiucaciondc!initiva;notar t'mda'
dosampntclus tcchas, toscaractères,tas rdercnt'ias, y distinguirasi la prioridadu posterioridad;
ver si en aquetta batutnha se em'netUt'ana)~unus escrimt'asprintitivas,que Hc se rcfX'rana
otrasanteriorcs, y que conteoganfafundacioK
de ta casa; estabicccr rG~)usctaras para dtstin«uh' tas printitivas de jas secundarias!uo empcnarscest reforir t0(!uslos documentosa uno
solo extgtcndoiesuna unidad,que quiimsno t!etien, puespodua suecder que hubicsevariosprimittvos,c indcpendientesentre si. Aun d!stin~uido)o autentx'o de tu apdct'ifo,séria bueno
guardat'scde qucntar nada: ponptca vecestoapo*
critb {!ttiapara ta interpretacionde to autcnttco,
y puedcconvenir f! estudiar (pneapsfueron los
t'atsariosy por qué motivosfa!siHcaron.Ademas,
~quicusa))esi se juxj~tapocrifoun documente,
que solo)o parece pofqm;nose le enueudcbien?
CuaKk'scpues todo, con ta debidaseparaciuM;
-334–
quesi )oapocritbno sirvepara fundardercehos
ni dctendertos,puedescrvh'para lu historiadel
mismoarchive,)o queno es depocaimportancia
paradistinguirtoapdcritbde io autëntico.
Et espirituhumanono se examinaa si mismo
hastaqueIlegaa machodesan'otto:entonces,a
la primeraojeadave en &{un conjuntodesenfiaciones,ideas,juicios,afeccionesde mil cla.
ses,y todoentazadodeunamanerainextricable.
Paraaumeutarlacomplicacion,
now ha!!asolo,
sinoen companfa,
en intimare!acionconsussede sensamejantes,en rwtprocacomunicacion
ciones,de ideas, de scntimientos;
y todosa su
ve:!en contauto,y bajolainNuencia
descresdede asombrosavariedad,y cuyoconsemejantes,
juntotbrmaet universo.~Comenxara
pot*echario todoabajo?~Querrarcduciriotodoa cenixas,
sinexceptuarse
d s!propio,y esperando
renacer
de ta pira,cualotrotcnix?Asito hacenlos que
comicnxun
parascr ntusofos
pornegarlotodo,d
dudafdetodo.~Escogcra
arbitrariamente
unhecho,un principio,diciendo<a){;o
hedctotnarpor
de
punto apoyo,tomoeste, y sobreél voya fundarht cieneia?*~Antesde examinât',antes de
anattzar,dira: ttodoestoes uno; no hay nada
si no hayla unidadabsoluta;en ellame cotoco,
y rechaxotodoto quenoveodesdemi puntode
vista? Nd:to quedebehaceressaberprimeroio
quehayensu espiritu,y luegoexaminarlo,dasificarlo,apreciarloensujustovaior:no comenxarpor insensatosé impotentesesfuerzoscontra
– MU–
ta natundexa,sino porpt'e~ar&tasinspit'a~iones
de la mismat!n oidoatento.
Kohay Mosonasinutosotb;no hay raxonsin
ser t'acionat;la existenciadel t/oes pupsunasuKohayraxonpostMc,tuando
posicionnecc-M~m.
delscr y no scr no es impos}la coHtradiccion
ble toda razonpuessupone\pfdaderoel prittla t'aCuandoseexamina
ciptode contrudiccion.
zon, la raxon es qu!cMexamina;!a mxonha
menestcrreglas,luz; todoexamenpuessupone
desuct'iteestaluz, la evtdpncia.ytategitimidad
rio.El hombreno sehaccsi propio,seencucnde su ser, no eset
tra hechoya: las condictoncs
Estasconquienlas pone: se tas hattaintpuestas.
dicionesson las tcyesde su naturatexa:t:' 't"c
tuctiarcontraettas~ Amas de tas ~wMpocwlas ttayp)W<o)'J<H/cs
dice 8ct)p)tin{;,
ops<actic!as,
sino
puestasen el hombrc,no por la pducacion,
que pu-atodosloshutnporla Ha««'a~aMtMMM,
bt'csocupanet Iugat'dcpt':nc)p!osdt'tcon('c:mi'nto, y son unescollo
pam et pensitdoftibt'e. Por
miparte no quieroser tnas que todoslos hombres no quieroestât't'emdocon )a natundcza:
si no puedoser )ituso)b,sindejat'deserhombt'e,
t'enuncioa lafitosottay me qnctto( on)a ttmnanidad.
~b~
(SOBMELCAWTTLOL)
(t) Convienodistinguir entre la certezay la verdad
entrelusdosbay retacionesintitna:. pero soncosasmm
diferentes.La vcrdades la conformidadde)
entendimiento
con tacosa.La cortezaesun tirnteasensoa una ttfdad.
reat6 aparente.
La rerteMno es la verdad. pero necesitaa) menusla
ilusionde la verdad. Podempsestar cierlosde unacosa
tatsa; masno toestariataos.sino la creyésemos
verdadera.
No ha~verdadhastaque bayjuido. puesxinjuiciooo
boy masque percojMion,n6 eomparacionde la ideacon
la cosa y sin eomparacionno pucde haber conformidad
ni discrepancia.Si concihouna montanade mil leguasde
ctevacion.concibouna fosaque no existe mas no vcrru
mientrasme guardo de alirmarla existonciade la monta.
na. Si la annno, enfonceshay oposicionde mijuieiocon
la realidad to que constituyeet error.
Et ot)}etodol entenditniontoes ta ~ordad por estone*
ecsitemosat toenos la ilusionde etta para cstar ciertos;
nuestroentendimicntoes dëbi) y de aqui es que su certexaestasujeta at error. Lo primero es una ley delet).
tendimiento,io segundoun indiciodo su fbqueM.
La titosofta.6 mejor, el hombre, no puede contentorse con apariencias. ha tnenesterla roatidad; quien se
de que no tiene mas que apariencia,6 <tufonvenciMe
dasedesi tiene algomas, perderia la mismacerteM;esta admitela aparieucia, con la condicionde que lesea
desconocida.
TOMOt.
1.
M8 –
CAFtTH.O
U,1
.~
(SOBUEEL
(H.~ KtmismoPirron. no dudabade todof0)))ocreea
atguno!) adtnitia tassen'iafioncsen cuanto passas. y se
a )Mconsefuencias
de estasimpruiiiones.convirusi~nab:)
niendoen la neccsidadde acomodarscen ta practicail )o
nos indicon.Nudiohasta ahora ha negado las
que e)t<&
sobre hre'ttidad; sosteaparien<')M;)asdisputMveMan
niendolosunosque etnombredettûcontentariK*
condecif:
yoffM~y otM!quepuedeOpgarù dccir: M. Convienete.
ner presenteestadistindon. que evita rottfusionde ideas
en la historiado la fitoMfia y conducea esetarMerlas
cuestionessobreta certeta.Asi dolas tres fue!tionM hay
cortexa en qu~M funda côntoM adquierp la primera
Mtat'e!uo)taen un mismosentido por todas lasMfue)a!.
en cuantose re)ier6a un hechode nuestraa)ma con so!o
admitirte~aparienciasadtnitianla tefte~ de ellas,
(MMBEt.CAPtTOt.O
Ut.)
ideasetarasMbreet desarrollodel
(H!.) ParafbrtnaMe
untcndimiont«
hcuttadesdu nuestroespiritu veay demu-i
se lu que digo en lit obra titutada JMCr<)'o. particu.
lormentopn los MpHuto~t. Il. Ut. Xtt. XIII XtV.
XVttt y XXU.
KLCAPf'n't.O
(SOBRE
)\ )
(!V.) Pongou continuaciontos notabiM pasajoi do
Santo TotUM.a que mehe t'eferidoen el te~to. sobre la
unidady multiplicidod
de ideas. Creoque los teeran con
gustotodoslos amantesde una ntetaMca tùtida y pro.
funda.
tn omnibmenim!Mb!tantii<
intettectuatibua.inveoitur
virtus intettectivaper inHuentiamditioi tunxnM.Quod
f
1
t
–M9 -iliu –
1..1
quidamin primoprincipioestunumet Mmptox.et quanto
magis crcatura' intellectualesdistantà primoprincipio,
tantotnagii)dividitur illud lumen, et diverNucatur.sicut
acciditht tineisà rentro egredientibu*.Et indeest
quod
Deusporsuamessentiamomniaintelligit;superioresaatem
inte)tMtua)iutM
substantiarum.etsi per plurestonna!)in.
te)ti(p)nt.tamen intelliguntperpaucioreset magisuniver.
sales,et virtuosioreitad cotnpreheMiunetM
rerutn. propter
etneMiamvirtutMintctkctiïtc.qua- est ineis. In inferiori.
bus autetn sunt tonna' plureset minus universates.et
tninus efficacesad tontprehensiooot))
refHmin quantum
deticiunta virtute intettectitaiiuperiorut)).
Si ergoinMo.
resxubttantta!baberentformasin illa Ut~erMJitate.
in que
hahentsuperiores;quia nonsunt tantmeMeacia'in inte).
ligendo,non arciperentper ea<portectamcognitionemde
rébus,sed in quadamcommunitato, eteonfutione.
quod
aliqualiterapparet in hontinihus.Nomqui sunt debilioris
intellectus,per universalesconceptiones
magisintc))i~en.
tium, non accipiuntperiectan)cognitionem.nisieis sin«utain specialiexplicentur(t p.. q. 89. art. 1. ).
tntp))ectu!:
quantoest altioret perspicacior
tantop\ uno
potestpturacognuscfrc.Et quia intt'Oectusdivinuseittattis~Mtus.per unan)sitnpticetnessentiam
suamomniacog.
noscit:necest ibi aliquapluralitas ionuarum ideatiuM.
nisi Mfundun)divorsosre~pectusdivina eMentiH*
ad ro!
sed
in inteOectucreato multiplicaturMeundun)
cognita!
rem quod est unum secundumrem in mentedivina. ut
nonpossit omnia per unun) cognosccre:ita tamen
quod
quantointettectuscreatusestaltior, tantopaucioreithabct
formasad p!ura cognosccndaenicafes.Et hoc est
quod
Oto. dicit. 12. op. hier. quodsuperioresordinoshabent
a'ientiatnmagisuniyeriatetxin interioribusEt in lib. de
cousisdicitur quodinte))igentia'
superioreshabentformas
– 340 –
maftisuniypfMtM:
hoetamenotMervtto.ftuod
infimis
tatnenohi.ervato.quodin intimie
tna~isunivprMtM:hoc
ungctisxunt formmaahuc univerMtetin tantum. quod
per unant formampomuntcognoseeroomnia individua
uniusspeciei;ita quoditta specios
HtpropriauniuMuiueque
particutariumsecundutndiversosrespectusoiuBad particutariu, sicuteMentiadivinaeMciturpropria sitnilitudo
singu)orumsecundumdtiforwsrcspectux;sed inte))ectu<
hutnanufqui estultimusin ordinooubstantiarumintellec.
tuatiuo)babct formasin tantum particutatasquod non
potestj'er unamspctiomnisiunum quid cognosccrc.Et
idcosirnilitudospccioioxiittoM
in inte))ectu humanonon
sunidt ad cogno~ondaptura singulorin;et propter hoc
into)tt;ctutadjunctisuntsensusquibussingulariaaccipiat
(Quod)ih.7.aft.3.).
Respondeodiccndum.quodex hocsunt in rébus aliquu
supcriora.quodsunt uni primo,quodest t)eu!. propinquiora et similiora.)n Ucoauton)tota ptenitudointellectualis co~niti'miscontinpturin uno, sci)i<'ptin csiontia
divitta, per quamDeusomniacognoscit.Qua' quidetninrreuturis inferiori
tt'iiijtihitislilenitudo,in intettigihitibu:!
modoet tninussitnpticitcfinvenitur.l'nde oportet. quod
caquwDcus co~noscitpcr unmn. infuriorMinteth'ctut
t'ognu'K'attt
per tnuha et tantoampliusperptura, quanto
ut)))))iusi)tte))'tusinferiorfuerit.Sifigitur quanto An{;e)utfueritsupcrior. tantoperpaufi~ressperiesunheriiitatetnintci)igibi)iumapprehendare
poterit,ctideooportct
quod piutiforn'a*sint univermtiores,quasiad ptura se p\.
tt'ndentfï unaquM'quc
earutn. Ht de hoc. p\emp)uma)iquatitcrin nobisper'ipicipotMt suntcnim quidam, qui
veritaton)inteOigibiten)
fapf-renonpossuo) nisie)';partidfbititatc
<'u)a)in)
per singulac~pticetur.Et hocquidou)<*):
intcXet'tuseonnncontittgit.AtiivcroquisuntfortiorisintG)tectus,ex pauci'itnuttafappre
poMunt(1p.. q. HH.art. 3.).
–341–
(80BRBH. CAPiTfLO
V.)
(V.) Hë aqui expticadapor e) mismoCondillacla idca
dosu nombreestatua «Para Oenareste objetonosimaginamosuna esttttuaorganiMdaintertormentocomonomtms y animodado un ospifitu, sin ninguna especiedu
adenta:de unoxttriortodadomarmot
Meas,su()onMnda)o
que no le pornotia el uxodo ningunsentido, nosrciiervamo!i
la tibeftadde abnrsetota las diferentesimpresio.
nes de que son susMpUbtoi.seguntnejofnos pareciMf.
eCreimosdeberompcMrpor e)oUato.porqueestec:!el
dt't
sentidoquoparececonlribuirmenosa )osfanocinticnto!:
espiritu i)u<t)ano.En scguiduexafninttnoslus o!ros; y
detpuesdo habeftMcoMsideredo
seporadamente
y en con.
junto, vimosque la cstatua Xesabaa ser un animaicapaz
de voiarpor su cottMrvat'ion.
MK)principioque detenoinaet desarrotiode sus facultnismasle contiuncn portadeses simple; les senMcimxM
6 desagradables,
que siendotodaspor necesidadagmdables
la cstatuaesta intcrcsadaen ({"Mf
dp tasunas y evitarselas
otras.E)tectnrM:convenferadequeesteintcrésessuMentM
para dar )uga)'a tas uperarionesdelentendimicntoy de la
volunted.ËtjUKio. la rottexioH,tosdesMS.taspasiones
nosonotra cosaque la sensacionmismaque se transforma
de diferontesmancras; por esta raMnnos parecio inude lanatil et suponerque ci a)ma rccitMinmediatatMento
turatoa)todaslastaeuttadesde que esta dotada la naturatexanosda 6rganospara advertimospor ci ptacer. to
quedebctnosbuscar, y por o) dolor, )o que debemos
) dcja û la experienciaet ruihuir; perose detienoa)M.
dadode hacernoscontraer htibitosy do acabarla obraque
ettacomeM6.
(oda)a sencillezdf
"Este objetoes nuevo. y manifiosta
-M2)a!)uusdc)An)ort<<'ton..).).
de) Autorde la natura).za
~o es cusndigMde
adn..r.c,.n e) qup hayobastodohacer at
hombre ~ibte
a) paccrv“) dohr. par.
que na<n
jd. d.
hab.t. tatent~de toda Mpe.?.
(TMt.do de las
MCMnM.
/</Mde <~ro\
i<oque admirano es et Natem.de
CondHhc. MM la
~nd.de~ de .u.ut.f: y t~.W. m.1
que ,,q,
por
b'-OM<.en.p(,.h.y.t
podidotenernum.
~u..
sistemede
Ion sllpl'rticial
ton
,np<-r)ici.)
)'y t.n p.bre.
pobra, Pn,p.ne.<.
la
Propanesl'elt nutor mas
~«.~
d.)..u)ta.)de
que no~dc todot. que hayen et .tma m~
)ue )..en~c. tn.sf.rm.da.
los),n,,o<.a,<,
..nb.en t.cnen~~fiones. noM.~t,qu..
esténdot.dosde t~n.jM.
<.cu)t.d.s<,“) ho,nhro.,A(i~ri<) )e<.tor<.“
la pr.funb razonsciraladapore) Mt~f. fronts?
,uch<,t., duda.n.
'M" aqui fomo un
pensa.nientocurioso: «c) urM~
.'et
en )<.sbrutns
te no puede ser pareellos la <.auN y p.r con~uien.
.)c.Mn.) de todas las
oper.c.onesque «. nntanen nosnt~ Bien hiMen
ter o) tenta nec tamen
quasiPythiusApollo.
(sOBHHK).(:At')Tt't.OV).)
En
estas
(Vt.)
ntaterm. son dignasde )eerMlas obras
de <Me~tast.cos a) t~tar del
ri
un t,en.poexactos
y profundos.Dit!d).nentese puede .<~.tar nadac.n
~Mto,.f)asificadonMdevefdadM.
<'Mos
no hayano.<p)i<-ado
6 indicado.
(SOBBEBt.CAPiTt't.O
V)t.)
~VH.) No M créa que juïgo ron de.Msiitda
~eridau
las formasadoptadas lostitoMM-i
pur
at.,nanes.Sttbid.)es
.-o.noh.b). d.e)~ Mad~ad. Staet;
pcr. M.~n.nte
puedocitar en mi ap.y<,un juez mas
<-on.p..tente
t~a
Schelling, unodetosjofesde )ati)oso)!aalemana. Di<.c
–M3-'
a<i «Los atemancsbuntitosoMo tan hrgo ticmpoentre
si solos, que pocoâ pocoM han apartadoen sut !d('a!)y
into)ig'Me!,
<-nMttenguajc.de lasformasuniverMtmento
losgra))cgandod tomar por n'edidadel talento<!)<M&f!co
dosde apartan)i<'ntod" la manora fMnm'te pen~r y de
ù
ha i-.ueedidu
Gxprfmnc; fafit n)<'iM'rMf)taf<'jem(tto!t;
losatcmanMto quf a tas6tm')iasque iif sf)mMn<)c)rpsto
del mundopara vivirûnieatttontnentre otta!. y que aca.
exps*
banpcradoptar. 6 masde otras tnngu)aridxde<.
sionesque teitson pr<'pia<
y que soloc))asmismatpueden
p'tra
entender. Despucsde atguno~t'sfueno!!tnfn)''tuos0)i
difundi)'en e) extran~eroluHtoiiofiade Kant. n'nunciaron &hucersointctigiMcsIi )a).demas nacioncs.afostutude <nh~fia.
braronsoirmirage con)oel ttUt'Hoc~t-ogido
y la foMtderaronMn'ouna co<aque cxistiapor H )t)isma
atMututaé iodependicott' ohidamh)que p)
<'onexi&tcncia
ubjetodo todati)t)M<)a.<')'jctua) cuntfie fattacon harta
trecuoncia.pero quejamjisdoue pct'dcnodeïista. es obunh't'Katfncntencr e)asentimif'tt"unhersa). hapipndose
do pensatf intp)))!))')' No''s esto derir que las <'))ra<
fomo ejercifiosde e~ito pero
m!cntodebanspr jtMjtadas
toda<i)o!M)fia
que no puede Mr )nteti(ti)))epara todastas
aacionosttuatrodaty accM'Mea todaslas)en(iua:.nopuede Mr par )o miMo una tilosofiaverdadt'ray univcrMt.
do CcMtt)y
M&M
la /<<0<0~
(/KMM Af. de Schelling
<~<m«la /t<Me/<a
<<"la /i<eM/t«
w&t-e M«!<<o
/ra«cMOy <<e
oo M ~Mrot. 1834).
atoxanaira
M. Seh~tingde que lu <i)osoCa
LisonJMM
entrandoen tnejort'anotMcon respectua la daridad. y
af)adf «c) HtôMh
que ))ace diczaftos notiabria podido
opartarscde) tenguajey de lasfortnas detaMcuetaM))ena
de dahar a su rcputacioncien~'ea. poM en adetantct!hfrtar'iedcscmejantestrabas; taprofundidm)la t)Ut<-ara
L
344
nn los
)osncnmmicntos!
on
unaincapacidadabsotutadooxprapenmotientos!vyunaincanacidadNbMtutadoexoramiradacotnotasena)del tolento
sarseconetaridad,nos<*ra
Nadatengoquo anadir a)
y de la inspiracionfitosonca.M
pasajede Schelling solorccorderda su autor aquettodo
HMfM/Mf.
?)<?? ttOmtM, ? ~tM« M<t)
(SOMSBt.CAPiTfLO
Y)H.)
( Vm.) Ln lecturade )aobradoSchetting.titutada~M.
nodojoningunadudasobro
Mma(~<«<Mh'<mo<r<MW)<~M<!t<,
su mododo penmr con respecteA Maidentidad. que en
sin
c) fondeno esni puedoserotracosaqueo) pantoiHoo;
queSchelling
embargo,en otMequiodelaverdadeonfesarc
parecehabermodittcadosu doctr!na.6 temidosus contea lasindicafionesquo se
cuenfiax. si bcmosdo atenerno!)
hattan en su discurso pronunciadoen la apertura dosu
curso dontomftaen Berlin e) lu do noviembrede 1841.
En se lee e) siguienteposaje. dignodo ttamarla aten«Lasditicuttade!)
cion do todosloshombrespenNtdoreit.
y
d
e
todascfascs
rontralos
lucha):<
titotosobstacutos
que
) on vanolosquisientmosdifiimutar.
sofia. sonvisihtM.
xJamasse verittcAcontra la titosofia.roaectonmas poderosade parte de la vida activay rea). que on la cpoca
présente esto prueba que la lilosofiaha penetradohasta
en tas cuestionesmasvitalesde la swiedad, en tas que u
nadioes pennitidoser indifcrente.Mientrasuna tilosofia
se ha))aen )os primeros rudimentosdosu tbrntacion, y
aun en losprimerospasosde su marcha, nadicse o<'upa
de e))a. sino tos mismosfitôsofos los detnas hombres
aguanlana )afttosofiaen su attinta pahbra pues no adquiere importanciapara el pûbticoen générât. sino por
sus rcsultados.
oCon)!cso
que no so dohetomar por resuttadopraetico
de una n!oso<m
sôtiday meditadaprofundamente,to que
– 3<&–
f n.1 vt
M le antoja;va "nall1l1i"lfjl
euutoInltoi ,~j
si ,~ei
seitatarr·mun
ua fuc:M,
cuatquteraIl..l\nllu'
mundodebefiasometersea lasdoctrinaomas contrariasu
la sana moral, aun a aqueHasque ïapasensus cimientos.
Né, nadiejuïga unatitosoftaportaseonctusionMpraeticas
satadaspor ta ignorandala presuncion.Ademas.que
en este puntotampmoséria posiUeel cngano el pùbttco
rechaMfiauna titosofiaque tuvicMtales re~uttados.sin
<}uercrni aun ju!!gar)aen sus pnneipios diria que nado
cntiendesobre e) fondode tas cuestiones, ni la tnarcbtt
artiticia)e iotrincadade los argumentos! massin parara'
ooesto, decidiriabienprontoqueuna titosofiaqueconduc''
n tales conclusionos,no puedeser verdadera<'n!.usbabcs.
Lo que la moral romunaha dichode Jo ùti). <«7tt7
«~7e
««<~«od<mw«Mm,
M aplicaiguatmented ta itKestigaeiott
de la Ycrdad KM~tMe
/~ow/?«quese n'ipe~. <'ot<~<ntm<e
~«'e<!/« irreligion.Siu uotbargo.ta aetuat titosonase ha)ta precisatOMnto
eo situacionta) que por tnasquepromctn
un resuttadoreligioso,nadiose )o concède puesque las
deduccionesque de elle se sacan, conviertenlos dogmas
<tcht Kctigioncristianaen una vana(antasmagoria.
»En estoconvieMnabiertamenteatgunosde susdisopulostnaslieles; la sospedmseo6 n6 fundada, bastasu
existencia.y que estaopinionM haya estab)ecido.
"Pero on ùXimoresultadola vittaactiva tionesiempn'
ra:on de suortoque la filosofiaesta expuestaa grandes
esriesgos.Los que hacenta guerra )4unaciertu <i)<Muf)a.
tan muy eercanosa condenarlustodas i ottos
que dicen<*t)
su coraiion no hayamas)))osofia
en el mundo. Vomiso)"
no estoyexentude sus condenaciones;puesque el primer
mM<
<;
impulsod<M«)/Mt. t)<prtstote<<)H
<-oK<~<Ma~,
eoMff sus rcM~M M~MtM, se ~<K</e y« My yu
/CAt<h«/0.
~MMM
~Conm medefcndere?por cierto quoyono atacar<'jalIaa 10 nninin
TOMOt.
i~
– 3M
susutthtKNt'ctiuttadns;pero)aju!gaM)Muna(ttosofiaparMKu)t)ttKNt'e)iU)t<
t't'en sus primerosprincipioscomadebohacerlotodoespiritut!)os6)ieo.Ademas.etbastantesabidoquedesdetuogo
mehe monifestadopoco sotisfechode la Htosottade que
hablo, ypofodeaeuerdoconetia.
1 1
l' 1 1
1
~E) mundomore)yMpiritua)sohotiatandiyidMo.que
(h'bcser un motho de cootcntoel hattar siquierapnf un
instante un puntodoreunion.Ademas,etdMtruirescosa
fnuy triste cuandonose tiene nada conquereemptaiNr<o
destruido «haxtomejor"sediceal quesolosabecriticar..
1 1 1 .1
1
Il
1
III
11
*)Yome fons~ro pues todoonterod )a misionde que
estoyencar~ado para vosotro!viviré. para vosotrostrabajarf sindescanw.mientra!ha; en miun Mp!odevida.
y me )o ponnita~~)<f/sin cuyavotuntadno puedecaerdo
nuestrascabe~a!un cabetto,y menosaunM)irde nuestra
bocauna palabraprofundatnettte
sincuya
sentida
inspiracionno pucdebrillnren nuestro espirituuna id<*a
tutninosa, ni un pensamientode verdady de tibcrtad
atumbrarnuestraatma.M
»
Este pasajemanitiestatodo )oetnbaroMso
de la posicion
de) H)6sotbaleman, y )tMconsecuencias
irrt-ligiosas
que
se acharana sus doctrinas;osconsotadorel yertotributur
un cierto homenajerila verdad, peroauigeet notarque
tudavinpretendesehar su inconsecuencia.
Et.CAPtTCt.O
(SOBBE
)X.)
(IX.) Enestos û)timos tiemposno ha fattadoquien
entrelospartidapretnndicsecontara)ilustreMotebranthe
rios delpantetsmo.Nose concibecômoMr.Cousinhapo.
dido decir "MatebrancheestonEspinosa el masgrande
–347Jiseiputodo Descaftes audxMban satodude tusprincipiosde su comunmaestro, ta: consecuencias
que en tux
es a) pie do la tetra et
mismosM conteoian.Malebranehe
Espinosafristiano" (~ragtneotostitoséficos. tem. 2,
)«ig. 167).Noseconcibe,ropito.fômoha podidoasentar
tatnanaparadojuquien bayaleido siquiera los obrasde)
)h(<tnecharla vistasobro sus eN'ritCs
insignemot4ifisieu.
mas e)evadounidocon
para veren elloso) ospiritualismo
<drespetomasprofundoA)osdogmasdo nuestra religion
aacrosanta.AIespanerlos variessistemat<i)<M6(ieos
ttobn'
el ortgende lasideasy c) probtetnadel univeri'0. se me
otfOMrannuevasocaHone!)
do viudicaral sabic y piadom
autordola /MM«~oct'eM
dela Mnh< p<'rono he querido
dejarla presente, sin hucertcladebidajusticiadebndiëndotcde eiNXimputacionct
que <*).si viviese, retha~aria
con horror«xno into)erab)es
calumnius.jQux'n se iodijefa atescribiraquellaspeinas dondea cudaposn se encuentranDios, ctMpiritu, )a)'e)igioncristiat)a.la verdad
eterna. e) peradoorigina). con numcrosostextosde la
SngraduEsrritura y de san Agustiu.quoandandoel tiptnpo habiade versoat iadodo EspiooM.bien que con el
<!)'M<)'aMo~
absurdeopitotodo EspinoN)
Kstaes o vecosla
tristesuortede los grandeshombrcs. de ser tenidospor
gefesde scctasque ellosdetestaron.Matebranche))atnaba
u Espinosac) HM~tO
de«««frM(/M<,y M. Cousinse atreve a ))amaru Matebranche
el Espinosacristiano.
Et.CAPITUL
(SOBBE
X.)
a que ostan sujetostos
~X) No ignorelosdi)ieu)tadcs
sistemasde Leibnih! peroesprécisedejarbien consignado
que en la montode este grandehombreno teniancabida
las err6neasdoftrinasde losmodornosatemancs.at-a ùttima raM'nde todaslascosas,diceen su .MofM<M<«.
se
–
318
–
J
J_1_
_f
_1
.f_
.1~
hatta en una soManeianecesoriadondeestael or!gonde
todas las nmdanMS.fita que ttamamosDios.
«Siendoesta substanciala raxoneuticientedo todo e)
universo, no hay masque un Dios, y esteDiosbasta.
»Comoesta substanciasuprema.que es unira, univcrsat y necemria. no ticno nadafuem do dia que Ma indepondiontedo la misma, deboser infapaxde limitesy
contenertantas realidadescomoes pooihte.
MDedondese intiereque Diosesabsntutatnento
portecto pues que la perfecfionnues otra cosaque el grandor
un
do la rcaiidadpositivatomadaprec)!ian)pnte.
dejandoa
tado los limitesen lascosasque )<?tiencn.Dondono hay
limites, fomo M ~erincaon Dios, la perfectione!absolutatncntf intinita.
MDeaqui Mdeduccque lascrialurnsreeihensus perdo la accionde Dios; poro tionensus importK.
R-ccionos
cioncsde su propianaturateta. infanaïdoM)' itimitada.
en to que oodistinguende Dios.
MKi!
verdadtambienque enDiosse ballano soloo)nmttantia)de tasexistencias.Nnotambienctdetasexencias.en
conti<'nedo
rea! n
t'uantorcateii.<ten )oque la posibitidad
En Mtdisertacionsobre lautosofiap)at6uit'a.combat)'
de YatentinVegelioconestaspata!:tendcnciMpanteixttts
tabras « Yoquisieraque VatcntinVcgetiopxp)ieandoen
un tratado partieutarla vidabicnavcnturada
por la traMtormacionen Dios. y proconiMndocon frecuencinuna
tnuprtc y un reposoda este genero, nohubiesudadomotivo o M
)a sospcfhade que él y otros qaietistasadoptat)an estaopinion. AI mismopunto se dirigeEspinosabien
que por otro camino no admitemasque una solasuhsde es.
tancia que es Dins. lascriaturassonmodincacionps
ta substanria, comntas figurasque con o) tnovimiento
en la fera Manda.Siguesode
oacen y perecen(te continue
349<xto)o mismoque de )n opiniondo Almerio,que el a))na
no subsistedmpnetde ta muerte. sinoporsu serideolen
Dios, comoha existidoalli desdetodata oternidad.
oPero yo nada encuentro en Platon paracnar que au
opinionbaya sido que los espiritusnotonMfvansu propia
a losojosdo toaubtancia. Etta doctrina es incontestable
y ni aunes
<to&)Mqu<'razontnMbiamentcett<t)o<ofia;
posibleformarsoideade la opinioncontrana. ano ser que
nos figuromosaDioa y ai attnacomoMrMcornoreot.pues
do otro modo las almas no podrian ser mcadMdo Dios
como parUcutaK:poro 0~ absurde formarM*
somejantes
idoasdo Diosy de) atma)) (T. 2, diN.depbi!. ptatonica,
p. 224, epist. ad Hanschium. an. 1707. y se hattaentre
losPeHMMMMfo~
(leJ~t'~t)~ mbrota religiony la moral
pubticadospor M. Emery).
Tan tejose~tatMLeibnitï do abrigartendeneiaa) pane)emda.que antes
teismo, ni de reputarle par unatitosofta
el resultado
bien.comonrahamosdo ver. tocoMideracomo
do una imaginaciongrosera. Es muy notableque asi bajo
el aspectometafisiM)
comohxtonco. esta comptctamentf
amde acuerdoLeibnitzcon Santo Totnas. manifestando
bos losmismasideascon palabrasmuytomejantes.BuMa
el santoDoctor siel atma es bêcha de la tubtancia de
Dios y conesta ocasionexaminael origendel error, ydi'
ce to siguiente: MRespondeodicendum.quoddiceroanimam essedo <:ubstantiaDei, manifestamimprobabititatem
continet. Ut enimexdictis patot,animahumanoest quandoque intelligens in potentin. et scientiamquodammodo
à rébus acquirit. et habet diversaspotentiasque)omnia
atienasunt a Dei natura. qui est actuspurus. et nihil ah
alio accipiens. et nuttam in M divenitaten)babens. ut
<upraprobatumest.
)'8edhic error principiumhabuisMvidoturex duabus
–3SO –
pomtMnib~antiquorum.Mmi eni))),qui natura mrunt
coMidctafetnceperunt, inmginatiouemtMMcendorenon
yatfntca. nibil pm'ter <t)rporaesse powueruxt. Et ideo
Ueumdicebantesse quoddamcorpus, quodatiorumcorpotumjudicabentesse principium. Et quia animât))ponobant esse de tmtura illius corporis. quod dicebant
esseprincipium, ut ~MMrM~r<M('</<<tM<mH.
per consaquonstcqucbatur quod anima essetdotit)b<tantiaDei.
JuxtaquarnpositionernetiaM)ManietM'),Deun)CMquan)datn tufcn) cofporcatn existintantea. quamdantparten)
iHiustucieanimarnesie {tossueruntcorporielligaturn.Secundo vero proceKUO)fuit nd hoc quod aliqui uliquid
incorporeumesse appfehendefunt: non tatnenir cofpore
separatum sed<'ofporistbfman!.Undeet Yarrodixitquod
Deuseiit anima, mundum intuitu. ïe! motuet ratione
gubernans: ut Augu. narrât 7 de ciut. Dei. Sic igitur
illius totalis anima! partom, aliqui possueruntaniman)
hontinis:sicut hotoo est ~Mrstotiu:!mundi: non valentes
intetiectupertingereaddititinguendostpirituafiutnButMtantiarutn gradus. nisi secundumdistinctioncecorjMrun).
Ha'cautetnotnniasuntitnpostibitia. ut~upra pmbatutn
est, unde manifeste<a):untest anio'amCNodo substantia
Dc:(i p.q.')0.art. 1).
).
Et.MPiTH.0X).)
(SOBKK
M encuentru)trnenudoque el
(XI) En )oscseofëstiM)!
entendinxentoos)amiM)acusaentendidu.aun tratandoiie
dolosontendimientoscreados;()eroestaidentidudMtinota
a un ôrdenpuramenteideat.y nosignifirumasqu'ila intimaunionde la ideaconelentendimiento.Sabidoescuanta
losmatcrm!
)y
importanciatienonen la ntosofiaMcotastiM
formas y estadistincionse la aptica iambiena los)en6menosde ta intetigencia.Bienque lu id<*a
era eoMtdemda
comouna MMa
dittinta dol entendimiento.noobstanteco-
– m
mu esteera per<eccionado
por etta y puestoen relacioncon
h coMrepresentada.<odeciaque o<cntondintientocra)a
miHnacosaentendida.Asidobenexptiearseto:peMjotqueM
oncucntranen SantoTotnaay otroseMotaotico:)pUMauttque loso~presionesde que M vaten, MMtdcfadosatt)adamente, Mrinnincxnctax;no tosonsi sa aliendeat Mntido
que e))osIcsatrit)U;eny que resultnbienclarode losprin'f'on«i!i(quodcipio'!en que sefundan. Par ejemploSan<o
tibot7. art. 2 ) paraprobarque el Gntendhnicntocriado
no puedeentender muchascosata un mismotiompodico:
«Sod quod intellectussimulintelligatptura intelligibilie,
primoet principaliter.ostimpoMihite.Cuiusratioest, quia
fM
ae<MM
M<t~!C<w
M<'«n(/«M
M<omH<H6.
t'(<e~~ct'/<'c<)'
«)««<'?<-?.'«< <~«r in 3, do anima, ~«'d ~««<Mt
est Mtt«~<Af<'MMt(t'a
Mf<PfM<fat fM M<f//<~M«/MM
/<'c/avol ~jepief!e<us; sed quia comptct''informatur per
speciomrei intc))ectn'. dutu carn actu intelligit. Unde
intettottutnsimulptura intelligereprimo, idon estacxires
vidcmus
una sitnu)eMctptura. tnrpbu!!enift)n)a!eriaiibu<
quod una rcs nutnero non potestessesimutp)ura in aetu,
iicdptura in potontia.
HUndopatctquodsicut unarcsmateriatisnon potestesse
simulpturaactu. ita unusintellectusnonpotestsitnu)plu.
ra intelligeroprimo, Et hocest quôd Atga. dittt, quodsicut unumrorpus nonpotestsimulliguraripluribusfiguris:
ita unus intellertusnonpotestsimulplura intelligero.Nec
potestdici quod intellectusinformeturperfect~simulplusicutunum corpussimul
ribuBopcciebusinteuigibitinufi.
infonnaturfigura etcolore quia tigura et colornonsunt
forntipuniusgeneris.necineodemordincaccipiunturquia
nonordinanturad pcrticicndumin esseuniusrationis:sed
ontnMforma*intelligibilesin quantum huiutmodi, sunt
.1.
–3S2 –
unius gencfM.et in eodemordine M habontad inteHee.
tum, in quantum perficiunt!nte))ectutnin hoc quod est
se ha*
esseintettectum.Undop)ure<BpeciexintettigibitoB
bantsicut figura'pturex; wt plures coloresqui simul in
actuin eodemMtonon possuntsecundumidem.a
Par e) anteriorposajoM echa de vor que c) sontidode
la identidadde) entondimientoconla cu!a cntendida. no
wo otro que c) explicadoa) prinfipiode esta nota. Asatter. o) de ta unionintimado la idea6 cspeeie intetigibto
conot ontondimientu,como una tonna con su materta;
atontendimiento.haciendotopaformaque pcrfceeionaba
en Mtiardel estadode })otonciaa) do acto, y )Mt)Mndo)o
lacionconla cosarepresentada.
(soaat! m c~piT~o xu.)
inmediata <?
la )n<e)igibi)idad
( Xtt.) La doctrina(<<*
no
~usrpptibtedo ulterioresactaracionos;pero comoMtaa
sin cMtninarbndo la naturatoMde
podrianscr t'a))u)e.<
la idea. )o quo no correspondea) prc'K'ntetratado. nx'
reservodarlasen el lugaropcrtuno.
t!t.CAPiTt't.OX)n.~
(iioBUB
~X!H.) Qui! no bastaru (o dichoen e) texto para
que todos los tm-torMse tbrn'fn ideas hastante claras y
eomptctasde la rcprciientacionderausalidad pcro debo
advertirque esta doctrinoen )o tocante Ii la tatetigenaa
pritnem. c~t)!tntimamentoenta~da con laseuMttonMsobre e) fundamentoda la posibilidadaun de )a~ cosas no
exiiitentM.cuestionesque no podria cxponeraqui sin
trostornarc) ordcnde lastnatorias.
BLCAPiTUt.0
xn )
(SOBKB
CX!V.)La distiocionde los ordcnesde idca<. geome-
–383– Uyy.a~
'1.
h,d
.rn
1..
~n
parala
de
es
ta
importanei.
mayor
no
trico y aeon)ctfico.
esta distincionporque ta n~
ideo)~ Ho "ntado
Mamende la posibilidad
taba para dejar incompletoet
deunaye~dfund.n.ent.t entre las pura~toid.
~H'tha.
en
Pero su oxpttcaciot)'os cimientos que
t.. ide.Bdet c~<. y de
.ncontrartn en o)tratado ~o
la extension.
XV.)
(~BHHtiLCAPtTL't.O
Mt<'«"«'
"P'a~ at cntendimiento.
f\Y ) La patabra
diferentedo
en
una
tnuy
«""a
acopeion
se
dawMauo
encierra aqu.ncuand. M hah'a d. los .fracionatot.No
)o que est. de acuerduconel uso
igMbto
gu.. siMitieado
Lna
M haco, aun par. las cosasd.n.
m.sma
dola
que
de la tenRua.
de las .ce~i.nM que le da et Uiccionari.
Santo hahlando
es- «~pu)~ 6 n).vi.ie..to de) Espiritu
MtM~, signido inspirationestobrenaturate~ B)'atin
furore.
tietba t'~tfacM" sacro mcMt'K~<'<"
XYf.)
Ht.CAPffULO
(SOMM
de la confusionde ideasen la presenEt
origen
(XV!)
he trated.
de
te cuestion. es e~ tcndonciala unidad que noha de
en et capitulo IV. 8e comioaMpor "uponer que
bu~ <-u.)e.. cuando
haber n. qu. un principio, y
Mbero existesolo.
antes de investigercua) es. oe deb<.na
de Fichcomo<etoM.~M. Yuhomosvisto queet~tema
maneraque la misp
or
on
la
miMMSUposieion
ostribo
te
.nocentes.
ma causa que en las oscuelasproduciadisputas
do la mayortrascondenc.a.
puede ticvar a extrados
X\n.)
(SOBKB!CAP)Tt.'M
tiettnente et penœf~VH.) Creo hat~r interprctado
quedase
micntodo Deseartes,mas porsi algunadificultad
~-?4
sobreel particutar,pongoAcontinuaeionun notable)MM.
je delmismoautor, en su respuestaa las objefionesrecogidaspor e) P. Mersennedo bocado varies n)6)!of(M
y
r
ontralos
~M«fK-MMM
teotogos
H. Ht. <V. V y Vt.
CuandoconocemM
que somMuna rosa que picnsa.
Mtaprimeranocionno«M MMjade MMt~MK
~Mme; y
cuandoatgunodire yo~wxo ~ff~oMy<jt'xxto, no t'M/tfM
su e~iitenciade) pensamientofonMpor la /)<fr!n<~MM
Mlogismo
sitio comouna posa conocidapor s! misma. /ft
M por MM<t'M~)M)y!MMM
<fW«pM< f pUM
que sila
dedujerade unsilogismohabria nK'esitadoronocerde antemanoestanfayor todo )o que picn!.aesexiittc. Porct
mntfario. estaproposicionse la ntanitiestasu propiosentitttiento. do queno puedesureder que piensosinoxiitir.
E)Hees t't fararter propiode nuestro espiritu de forntar
proposiriones
generalespor f) conofifnientodo las particutarM.HNoMemprese expresaDesfartpscon lamisma
tucidfi! se ronoceque las ottjeciones
de sus adversarius
le
haciat)meditarntasprofundamcntesu doctrina. y fontrihuian:)que adarascsus ideas.
IL CAt'fTtU)XY)U.)
(SOBRE
ideas cabalessobro )a mento
(XVm.~ Para )or<narnos
de Oesfartes.oigamosteaétmistoo
eistema.
e~p~ica))d~)su
"Como)osMntidcsnos cngattanatgunasvecM.
quise
no
habianada
a
to
M~wHft'
ellos
que
noshaparecido que
''en !n)aginar:comohay nombresque se engananraciocinandoaun sobrelastnateriasmassencittasde geometna
y
hacenj'aratogismos.
tan
a
juîgandoyo queestaba
sujeto
<'rrarmmoellos,dci:ef))<'
fomofalsastodaslusraMnesque
antes habiatornadepcrdemostradoncs;yronsiderandoen
)in qufaun los mismos
pensanocntosquetenemosdurante
la vigitia, puedcnvcnirnosen el suenosin que potonces
–388 –
uvv
tt
11
~t.M/tifnnf
meresolvia /~<f que
verdodero,
Ma
elles
de
ninguno
no en.
IodasloscostM
que habianentrado en mi Mptrittt Pero
ferrabanmasverdadque lasilusioncsde lossuenos.
todo
desdoiuegoad~ertfque micntras queria pcnsar que
fuesealera <atso.era necesarioque yo que )o pensaba.
~erdad. yo picnsotuego
guna rosa; y notandoque M(a
sumv. era tan <tr<ne
y seguraque lastnat extravagante!
losew~pticosno cran râpâtes de conmovernomcioncs'do
el
la juiigueque podiarecibirlasin esfn'tputopor primer
fUtfta
sobreel ~~o.
titoMna"
de
(~)M<w
principio
1.
parle).
lie diehoque la duda de Descartesera una M~ow~.
etnuna /K-f«M;y cabatmenteestas son las palabrasque
citadarespuesta <ilasohje.
En
la
mismo
autor.
el
va
p)ea
el
cionesrecogida:por el P. Mcnienne. ? hatta siguiente
pasaje
que
leidocon muchaMti~ccion las observaciones
de la fitosofta.
me habeishcchosobre mi primer tratado
para
conorervuestra bencvofencta
porqueettasmedan a
Dios. y e) cuidadoqueos
c.nmigo. vuestrap.edMthaeia
do
tomaMpor et progrès, do su gloria. No puedo dejar
mis'razonesdigategrarme.nosolode que hnvaisjutgado nada dectsa
nosde vuestracensura,sinotambiende que
facitmente.
oue yo no pue<)acontestar
<M"
.En primertugar merecordaisque Md~
he dcsechad.)a..dcas 6 tosfanw/
sovunacoM
<a~de toseuerpospamconctuirqueyo
no creaque K «gué
temor
yo
que
qui~i!
pur
pienso.
que
masya os
de estoq"<-yono ifovsinouna rosaque pienso
o mearorho bechoveren mi segundaMe<)itafionque
daba de esto, ra quedecintos.guiente: .pcropuedesuce1~ no son.
der ou.. estasco~s que
de m. a quien Mloscono~-o.no scanen ct-ctodiferentM
–3MtMxco;no sé nadado estu, no me ocupo de este en ta aetuatidad.H.
Comose ve. Descartesno rechaMet
que su duda no
sea una mera(iecion i hasta
diceen términosexpresnsque
no hacomasque aplicarun mëtodo
cuya necesidadreconocentodostostitosofb!).
'< Ossuplico,continua.que recordeis
que por )otocante
a luscomsretativasa la voluniad. he
puestosiemprouna
ëmn distincionentre la contemplocionde la verdadYlos
usos de la vida con respectori estos, tan distanteme ha.
))odo nensarque solo(tettamos
seguir las cosasconocidas
muyctaramentc.que por e) contrarioo-eo que ni aun es
préciseaguardarsien.prelas mas verositniles,sino
que es
precisoa vecesentre muchasposasdel tododesconocidas
6
inciertas,escogeruna.yatenerseaettafinnemcnte.mientras no se veanra:onMen contra, cuat si la
hubiesemos
mothos
ciertos
"scogtdopor
y évidente! comoto tengota
explicadoen el Ct«'MMo
sobret<3M<~o,'perocuandosolo
M trata de la contemptacion
dela verdad~~t'~A«M~o
~<"M<!<
~«e seaHfeeMn'0
m«pe~M'eliuicio sobre MMM
oAN'«ro<
d ~<eM Mtt~M~aMM~O
COHOCK/tM~
tEntonces,senosdira, en que consisteel mëritodo Ues.
cartes? En haberaplicadouna regta
que todosconocen,y
pocosemptean y en habortohechoen una epoca en
que
la proocupacion
a favorde los doctrinasaristotëticas. ora
todana tnuypoderosa.
Descartcstodiceterminantetnente;
su métodude dudarno es nuevo, )o
que le tattabaera la
apticacion! pues porto tocante al principio en que so
funda. «yMxfM
Aa~<(</o/a<N<~
que«o «eetmn'eoMWMt/ef
sobre las cosasobscuras. o
e~'M)'cM
que no son distintamentoconocidas?
?JI
Entondidoet mëtodode Descartesen este sentido.esdo-
–387–
)))'
i..j«.nnoicinn.como
eomoune
una n~
ci,-tomandola duda comouna ouposicion.
ret.g.o~yy
ticeion no Mopone Alos buen~ principios
Etp~und.n~fon.~d~.detr.nquO.ar
1 manifestondo
ingolluomen,
sobreeste punto).B)ectores.
b.b.a puestoen
inY~i~ione.
L~ar
.)
te que
rettg'osas.
M)vosuss creoncM<
&r~nBtru.r la c~
«Y on i.n. comoantesde etnpcMr
h~r
en que habit.. no basta< derribarla y la p~on
arqu'tMdo Le~'M y de orquitectosôejcrc.t.rBcen
et di~n. detnuevoéd.
cu.d.d.~m.ntc
tJr
t~e.
donde
proeiso~ pro~ode aigunotro
r~~qu.
en el nue.
se nued. vivircLod.rn.nte .nicntr.~ trab.j.
irresoluto en .ni..cc..ne~
noe~
~nque
en mis juidos. y
t., t. quela ~on me obligabae.ta~
que puentret.nt. to .n~M~en
para nodejarde vivir
con~t.. entre
diera. me f.f".eun..ncra) provisorinque
.<e)
La
OcMtro màxi~que voy &Mponer. pumern
de nu p~
~r&
) c~~b~
Dioshagracia
?"
~<
<h.~<
·
&t'a~cM«'Wo<tM~
de estasm.x.ma! ha.
»Despuesdehabennea~urado
t'rrdatle.dela fe. q//8haitsido
c..
puestoaparle
P~ desque
“juigué
pn.~
mis op.n.onM.(D.~rhace.-me).hren.cntodel restu de
so sobree<~<~< tercora pfrtc;.
)!t,CAPiTH.OXtX.)
(itftBRE
a tadistincionentrée) testimoniu
.t\ ) Conrespect,
osi comoent.t~n.
evidencia.
de
ta
el
y
coneiencia
la
de
te .a!ana).~ de ia proposicion yo p.en~.
con bostanteprec.cahcdudaque Descartesno se expresa
~e
por <.je,np)oel ~uient<. ~J"
~veJtitud.
ideas.
dondese notaatgunaconfusionde
-388-.
IV
llogillina,l.
.u_1 1de estomnsidpreen gênera)
«Bègues
)o quese nccesita
para que una proposicionsea verdaderay cierta,
porque
ya que yoacababado encontraruna que téniadichocarae.
ter, penseque debiasabortambienenque consisteestacor.
teza. y habiendonotadoqueen la proposicion,
yopienso.
no
nada
luegosoy, bay
que me asegurede qaoyo digo ta
verdad, sinoque veo t))uyctaramenteque para
pensaros
preciMser, juzguëque podiatomar por rogtagenerol
que
fascosasconcebidasconmucbadaridadydistincion, son
todas<erdadera6;porc que solo boyatguna dif!cu)tadon
notar biencuatesMo losque coneobimosdistintamenteo
MtMt< ~«~o. cuartaparte).
(D<.M«rM
(soBKBBt.CAPiTCt.OXX.)
(XX.) La certeM o~~tMt de que habta Kant en e)
citadopasaje, es la que resultade la evidencia
intrinsera
de las ideas; ô en otros tprnxnos,es la mismo
que en las
cscuetassuetettamarsemetoftsica.
(sOB~~EB~CAPjT~OXS).)
(XXt.) A masde las cuestionessobreel principiode
contradiccion,cotuo ùnicofundamentodo cortex.
boy
otras cunrespectoa su importanciay fecuodidadcienOticas. Nadahe querido prejuifgar
aqui Mbrocstospuntos.
me
porquo reseno ventilnrhrgamentediehascuestiones.
a) tratar de luidea del «-ro) general.
(80BHEBt.CAPiT).'t.OXX(t.)
(XXt!.) Por un pasajede Descartesde la cuarla parte
de su DMMrM
sobreel ~<x/o. citadoen la nota (XIX),
se ecbade ver que é masdet principio.yo
pionsoiuegosoy.
admitiaelde ta legitimidadde la evidencia;
puesa) buscar
)o que se neeesitapara que una
sea verdadera
proposicion
– 3M)–
.).te!<tttnt)t)Mam'o
tntinsonurn
si ettabo
Mgufo
notado
babiendo
que
dice
..i.r)a
que
y
soy. era
d.. verdodde esteproflosicion.yopieuso
M.. c~ que podia
tan soloporque to ï.ia .ra~nt.
con elariS"
tomar P~
Por donde echa
<~
S~
L
S~
<-n.an
P~
De~
do ver q~e.
'ccho
diferente;. l."
si.
muy
entre
pero
piosligados
de ia
2.
L.
~.r.'
regla
d..
p.n~i.n'0
d~ienci.
toeithnidxddetcritcriodotaettdeneta.
ci~ confusionc
hoy.qui
~ien
notar
que
de
Es
Nues exacte que
ideasque h. ~M. )"
ev.d.nte la evidenluego
el principioyo pionso
de
eu.tact.
)~.cn
IT~L.L~
concien.
ovidencia
p
rop~cntedich.no
nen~ noh.y
nu el un.co.
cia. La ovidenciaes un criterio, mas
CAt'tTCt-OXXttt.)
(SOBKKEL
do este
(XXHt.) Lo dichoon la proposicionsegunda
d~
d.spu~~d
c.~)o(23C). es indelmndiente
su 'nt~nc,.
n,oduconque e).hna y el cuefpo ejercen
no ~n de este )u~. Sca cu.t
cu~i.~
que
redproco,
inuuen. es un hec
fuere el
quese adopte, la
)o
nosatestigua )o que me b~ta para
la
e~ricnci.
que
atti.
que n)c propongoestablecer
(MMU!Et. MPtTfLOXXtV.)
sedice en este
(XXtV.) Paracntender tnojortoque
~rt ut.) enteras bien de las
ovidoncia.
sobrela
capitulo
ot XXV!. ha.t.
doctrinosexpuostasmasabajo desde
XXXi inclusive.
(SOBBBEfLCAPtWLOXXY.)
se manit'esta la
(XXV.) Por )odiehoen este capitulo
–
360–
~cruaude )o que digo en el AXn, sobree)enlacede los
diferentes criterios y la necesidadde no atenorma una
iitosoftaexclusiva.E) sentidointime. 6ta concieneia.sirvc de basea )os demas. cotnoun heeho indispensable;
pcro él mismose destruye, siM niegan)o<otfO)!.
XXVt.XXVttYXXVtM.)
(StCM LoaCAPfTfLOS
(XXVt.) Dugald-Stcward(P. 2. Cap. 2. Section3.
en Ber§. 2.; citaun pasajede una disertaeion
puhlicada
tin en 1764, que no parecotan poforazonablecomopretende et autor de la /(?oM~'<t
<~<M~n'<M
AMtmno.Lu
alepongo « eontinuacion.porque la opinion del (ih;M<o
man mo parcco ter la misma que he MMtenido
en el
texto.
« Omne!)
ntathematiforum
propoiittoncssunt identiaeet
represenlanturhoc<bnnu)a.A~A. Sunt yeritatMidentica'. suh taria formacxprcssa*.
imoipsumquoddiciturcontradictionisprincipiumvariomodoenuntiatumet imoiu<u))) si quidon ontnes huju: generispropoiitioMsrêvera
in eo continentur.Sccundumnostramautem intelligendi
<acu)(nten)
eacst propo'iitionutndifR'rcntia.
quodqutt'datn
ratiociniorum
série,
atiaautem
tongn
hreviorevie.adpri'
mumotnniutttprint'ipiumrefiufantur.et in ittudresohantur. Sic t. g. propositio2+&==4<tati)nhueccdit 1+1
+1-+-)==1-)-I-)-1-)-1 jd Mt. idemest idem! et. proprif toquendo. hor modoenunciaridébet –xi contingat
ndMsete) existerequatuor entia. tum exMtuntquatuor
entia nomde cxistcntianon agunt({eometra',sedea by.
orituffertipothetM'etantum Htbintpttigitur.Inde summa
tudo ratiociniaperspicienti;observâtnempeidearumidentitatent! et bo'ce:!tctidentiaaMem-utn
immédiatet'ogens.
quan) mathetnaticamaut geotnetrifamvocamus.Mathesi
tamon sua natura prha nonestci propriaoritur ctenim
–?1
–
=
M identitatisperceptions.qua')ocnn)baberepotfiit.ftiant«i ideœnon reprfMntentextoMunt.M
XXXYX.XXt.)
(MBttBfit CAPfTUt.O!'
M
(XXVtt.) lie indicadoque quixas Dugatd-Stt'ward
habia aprowhado de taadoctfina: de Vice; sin qu'' por
esto quiera h)tcer)oel rargoque se dirigio contt-asu t))a<
tro Kcid, dequien M dijoque resurititbatesdoctt'ioasdt')
P. Buniefjcituita.Noubstaotc. ))t'mque f) tectur )Mted:)
M
juxgar con p)eno conofimicntode cauiia )'ot)f<o 'fntinuaci'jnun notablepa~jo de)tiMouf"c~m-M.por c) (-UM)
fut)
de algunasde susotm'rYMt'iotx's
se vcra la cuincidencia
las del <iM!i<')b
napotttano.Meinc)h)oil t't'ccr qufsi Uu))ubi'c leidoa Vico. no se qut'jariKde in
j~atd-Steward
Hutor''s
con que <p)it'aron estadm-trimt<a)'i<M
<'CM/i«<'o«
.antiguoty ntodt'roo!
de mxtt'tK'tH
)foE) canifterparticu)arde esta f!tp<t'i(;
tuadademottrativa,) quptantnarcadattx'ntedistiogm'ins
dcotras <'i<'ncia!''suo
<'onc)ustonciimatc)n)iticas''de)a!!
hectn)que dt'bc)ta))frXatxx'tola ot''t<t'iuttde fm'tqui';)'.)
d'')<tgf<'))'ct)'iasin cntbm'fm
que t'ono!:calost')Gm''))tos
vo dudo que su causaha\a sidoMftatada(h' unn nmnc)'!)
xatisfactoria."!.<)<-ke
nosdice '<)«que ''unstitu)'' ta d'
toostraeiones lacttdpnciaintuttivade cada pasodt'tracio.
<')t))0!Mcotnengoen quf si esta t.idt'tK'ia hitasf <'nun
iiofopunto. toda fadcmostfacionscarruhMfiui ma'!no
orco que la cYidcneiu
demostrathade )n ntndu<iondcp<'ndit de ciitu circunstanfia.uun cuand')aftadicsfttx' t'sta
otfa condicionsu)))')'la ruai Rcid insiste touctx' que
para ia cvidpnfiadfmostrathaes))pf')'sa)'io
que foxpritnfros principiosspanintuitifaoh'ntc<'icr)n'i.<' A))ra)a)'de
los axiomas. hiccnotarla in'~actitm)<)<'<<(:)
o))')'ta''iot).
manifcstando
adt'mM que <'t)tasmatfn<atint!i.hx printfTOMOf.
t~
r
–362–
fosprincipiosdenuestrusmciociuiusno son los aïioma~
sinolasdcuniciones.Sobre esta ûttima circunstancia,es
deeir. sobreesta coodicionde disrurrir particndode de)tnieiones.sudebe fundarta verdaderatcoriade )ademostracionmatematifa.Yoyaideseovotyeraqui Mtensamento
piitadoctt'itM.iodiMadoat mismoHen't'e atgamwde ta*
ronsecuenrias
mas importantesque de o))aditnanan.
"Cotuono quiero rectamarinjustamenteloshonotesde
lu tMYt'ncxM).
dcttocomcnlarpor declorarque la idoamatrizde <i(adoctrineha sidontanitciitaday aun dMenvuetta Mn extensionpor diversosautorestanto aatiguoscomo
modt'rnos pero en todosellos se la cncuentrade ta)modo
confundidacon otrasconsidcfaeMMtM
del todoottraaasal
punt" de la disfusion.que la atenfionde)aotofde))ee..
tor M distraode) ùxicoprinripiodct cuatdependetasotu.
tiun df) probtema.
1 1
1 1
1. 1
1
1 1.
"HcoM~visto;aN) et primer capituto de estaparte
quo utientrasen lasdemus cieocmslas propoiticionM
que
iiehan de csttddfM'rcxptfesansiemprehet'hosreotesA
sustn)put'stos. tmdcnmstrada'iea ~~tnatenxitifasenuncian
p)cn)entcana fnnexiont'ntrc Pt''rtassupt'sifioncs
y rierlas
f'o))s<'cut'm'ins.
Asien tn~ntaten'atica!!
nucstrosrafiocinios
tH'npnun objctotnuyditcrentede) que nos sirve en los
t'troitHM'sde las tafnttudMintelectuales;puesque seproreates.
ponen.n6 consignorverdadesn'tativas&existencias
sinodetcnninarla titiaciontogicade las fonsccuenciasquc
dimanandeuna hipotcsMdada.Si partiendodoestahipotesisratiocinâmesconexaetitud,es ctaroquenadapuede
de) rcMtttado.puesque esteso limita
faltara lae\idMt)':ia
<)afirrnurun cntaconecesarioentrela suposieion
y laconftuiiiot);cotasotrMPtHncias.auxsupnniendoevitadata
ttnbijtucdaddpt tenguajc.y rigurosamentoexactestodot
fF
–M3los pasosdo la deduccion,nuestrasconctusioncss~riaa
siempremas6 menosinciertas.puesque en detinitu'aes.
tribansobreprincipiosque puodencorresponder
6 no torresponderconlos hecho~ (t*.2. Cap.2. Spcc.:).). Ksta
es cxactamcntcla doctrinede \'ico sobre ta causade la
diferenriuen tosgradotde evidenciay certcm; hicn <))to
esto<i)6Bofo
cte~aAun itistetnagénérât, {«traCY{))«'ur
c)
to que f)txfofcssoloconsista
probkmade lu h)t<')i(!encia.
comownhefho parase~atarla raïon de la ctidenciamade lasprimcMsyerdadeit.
tematica. Et P. MuM<'r(Trat.
contnu''haclarittod.
P. 1. Cap. 11.) explicat" nttStMo
t!a dichotaxtttttnque <<cndida
la iniati~aMe
(aboriosidad
que dititinguea)osa)t'tnane!.nefuera ''ïtraftoquo huLiften leido&tosescotasUMs:
MtoM*
contirma.MMadyicrt'*
que Leibnit!!rcfomit'ndatnucuoesta kctura; y nu <srcgutar que se ha;an otvidadude)conspjode un autor tan
foasmodernos.
eontpctpntp.tosa)e)))anp)i
dpJ.eib))itïsobrelosciK'utastiEntre tes variu):paMJM
cos, prelieroaducir<*)siguientcque me parcce<!uma)n<'ntt!
curicM.« t~ verdadestAmasdifundidade to que se crpc;
peroconharta f)'ne<t<'iasn ta hattaemuctta. dcbititada.
mutitada. corronpittaconadicionesque )aechann pcrder.
o la hat'cnnx'nosùtH.Notxndoesashne)))Mde verdadeo
los antiguos. 6 parahabtarmasgencfatntcnto.en losanteriores,se tacariaorodel fango.et diamaatede su mina.
luxdo lostiniebtas y estoseria en reatidadpo'MMtit
~)«rJfMM
Hastase puede decirque se notariaal~MoMpAt'a.
Los orientalesUenen
en los conocimx'ntos.
gun pro6''<*so
<deasgrandesy hermnsassobrela divinidad los griego-i
aRadieronet raciofinioy una tonna cientitica los Fadrc;.
de la tgtfsia desecharonto que hatiiado maloen la fitoso.
fia de los griegos;perotosescotastitostratarondcptnpteatHtitmcntcparae)cristianismo
toque t)a))iade af'ptahtf f))
–M<–
la tttesofia
la
fi)<Knf!n dp
ftn tne
los t~m~n..
paganos.n-t:.)RepetidasYMeshe dk-ho-;<t(rMMt/ot.n'M«fn-<w<
illo ftco~x-oAor~tM; décria
y
que sa pudioseenfontrar alguq hombrohabit. ye,.Mdo
M.
Mtahtosofïairlandesay espanota.
que tuneiK.inftinacicn
y capacidadpara sacarto que en cita haydo bueno
/u
~.<rc queM<
~n-<trcfM~~
fM
ttn/j'/MM/Mé .rn~r~~M. Knotro
tiempnhuho en Suiiiaun
fsentorque ma«.m«~<ten la ~tastica: sus obras sou
pococonocidus;pero )o que de elleshe vistome
c'do profund"y digno de t-oMJdcracionM ha),are.
(Carta;). a M
Remondde Montmort).
Asi habtaLeibnitz,uno de loshombrM.as
Emin(.nt..<
de los tiemposmodernos. de
y quienFuntenetteho dich.,
eo., raxon. que «conduciade ft-cntetoda!.las
.-ientias..
YMw puessi .nduYcdeiM-amiMdo
a) rccomct.dara) Mtt).
d'o de aqu<))<M
autores. a quien dM<-eadq).i.-ir
en fitosoffa
.-onnc..ntentos
profund~. Au.)pre~indiettdode t. utitidad
tninn~a. sériacon~iente didtoestudif.
para podcrju!Karccn conocimiento
dl' fausa. unas quêtas
que. Ya)Ka.,
'o que vattercn. oeupa.,una
paginaen la historia del..<.
ptrttu hutnano.
Kt.CAffTL't.o
(SUMttti
XXXH.)
~XYHt ) H)autor a quic-natudo(317) es Fenelon,
quien bajoe) nombrede scutidocomun.
biene) crttcrtode la e<idencia.fon.o cumt.r~de tam.
echade ter en el
M6U.ent.pasaje: Que es el Mntid.fon.un? consis,“.
te en lasprimerasnociones todos
tosbo.nbre!.ti.nc.)
que
do lus ,Nnas co~? Este sentido
c.n,un que siemprey
en todaspartes es et mismo
que previenetodo oMmenv
has le t.eno por ridtcuto en ciertas
cuest.onM.en las
ruâtes se ne en
de oMminar;que reducea) hombreÓ
"o poder dudar por mas
que en etto se Mfuercc Mt<.sen-
i
– 365
u~u
)~m))fM que !fo)'tCtpera
tod~s)(Mhombre!
lido~uopcrtencco&todos)(M
serconsuttadopara moatrarMy descubrirnosdesdetuego
laet'X~tx't't6 )oabsurdode la cation, ~oe Me«o h que
tMa< no
estasideas
n! exafni6t)ogénérâtes, que;o
equi.
puedo
pMM,estas
pues,
yo~metMtt'dMt?
ciones
ni oxamieionesSenerales,1queyo no puedol'Onlrodeeir
nar. segun las cuak'itpor e) contrario. )o exatninoy )o
juzgotodo. de tnancraque en Nezde conte'ifa)'tne rio.
cuandose ))? proponealgo ctarameotcopUMtoA)o qu''
t'Mm«~M))(Rïistcnfia '<<'
U)Greprescotan estas <WKM
Dios, p. 2. n. 33).
Es indudaNe que et este pa~e habh Fon~onde la
fYidencia, puesque a masdo que emptea este mistoo
nombre, se re(iere a h! idoasinmutab)e! po' sentido
comunentiendolasn'istnasideasgénérâtespor las cuales
juitgaotosde todo~oen otrastt'noinM. lasidMsdedoode
naceh) tivideticia.'
_r
ftX CB t.At SOTAS.
TCMOt.1.
!U'
iNMOE
MM
MAMtttAo
ne~
wewe
fntwaae.
HBKOPBtMERO
DE LA CMTMA.
CAPiTUM PntMEM.
lmportancta y .<f<Mo<(
d< fa<.MMtf.KMMtr< fa MW<!«.
CiM~to d. la Ct.
las sobre
pAG,'
U.iv~jiM
y t.n,t..d. de las d~u~
Amplitud de la c,~ti.
Ctl)'M<t.8t)iaOe)!Ot:i6«)brce)ttpfrttu.
7
CACiTULO n.
t'tt-ftoo~o M<a<<.
d. la cMMtfon.
Ejemplo. "°
y deberes dela
M <'te
punto. No c.m~.
un
pot
Mimm. Ffct, t.)~<j.
dad de la <MM. 8n eti.t.n.i. su
“ n.~)~.
Berkeley. Con.
al
~).Mtu La certeza Mt,,t., < ,.d. ,,4n,< “. es
d~. K
dog.Mthmo y t< M~ptMsmt. Se rctUNc.un
dicho de PaM~
13
CAPtTUt.O Mt.
Do. tffftMt.
KM !hunMn.
y ). nt~M. La c<
y la ~Mio, H)
desarroilo de las ft~tttdM humanas n.
M~Mi«. Esperi~t"'
la
Sus peligros. Su objeta mas
~<
de '<"
tliéwoo.
Reaultado"
r2
CAftTUt.OtV.
(ra,<<~<h
..<M,n .nM.cM at,
S<~< <
P~'i'r.
Vfrd.d p,im<-r..
Mf~n~
Mp.MM d. la cuMi. Santo TM~. At~bM.
'«~Mt<fMd.<ti..thMde).intf)i~d..tj.!nt<.t),ch
h
u..idad. ~p)M
de )., .rtfs t de las d.K.
M.)id<). la
e~tMi.ndthsiatt~eotiM.C~eMrddgeui.
aa
**<
)SMCB.
~~Bt~tUn
C~tTULO
V
V.
tt<Mttt)«;
«) M<n <««fM<Mo<
.VoMWtte<f<n<<a<)-oM<t«<m«<t
<M<<<<<dtmetxtf de la wtMat.
Objeto de la etttmtteo. No hay una. origen dehctrtMxdttao
d~ht. Optttden de las MtN-atM. Ma<-uHtd Mp~t et
deaerrollade toitsentidos y le retacton de )at wnMtiotXt. tau.
tilidtd de M)o Mp)tMt-)ot)pare la tiMK-iatra«e<tdtma). Le
f!
e<MtM<)eCondi)))c.OtsMttc)one!f. ttcmtttde.
CAfiTm.0 V).
f
a
<<<«;M<<M
sobre la e~Htfa tra<f<n<ftn<ot.
CanMttOa
tmuatttnch de )M verdedes fm~. BHcrtdtte dt) ofmmtbmo.
V<t<t<dM
tm~ wdttdM MMtcs.tMuOet<t)dadete wdtd tM)
ttaitt. no! conoftmifntot de la vMdtd prtmefe. KmMtdtd de
fccuMderlas verdades )-M)Mtott ttfdadfit idt-atm. La uùidad
de DMttrtM es triple. t.e~ï <")'<)<') nniteft-a. Smn'tdo.
M
OMtonttdmcttf'Mtodtntt).
CAPtTt'LO VH.
<<<
la ~om~a <<f(yopar« prof<w<<'la <<M)~a
K<teW<Ma<<
tfMMnthnfat.
<'<id<:tKtt.Una de )M <MM< de la eMMttdad
<umiMcit
y esterilidad d)- tt (UoMnt ftetnaM desde Fichte. L'M tMtaje de Kant. EttfftUdad del yo como elemenlo dentMeo.
Lo Mb)tth y y)oobjetivo. Atte diretto y ttto ~e)e. KMtti.
lidad de «i MmMtMchK)si les (aUtt) las Mrdadm ntttMfht.
yo. LeMntitttOo otthMMh H ptett~m
Lu<)ueMb<'m<Mdt)
<~pititut)i!ta. Puttidad dertfocion en to<)otcto de it)tp)i<M.
ria. Mtf))a mntM la Mmat)* det ye. Rm~oo fuedttBttMt
de)tMetnt de Fichte. 8n m~todo<'rr<t)M.Aserrivncotrotuftas.
Aeto primitivu. BfnMtonM. Arto ixdetertMtMd". EttefUidad
de )t doctrinede t'ichte pera tacontrtf e) pritHm ptiatipio. A
qut M redute et ttMtato de su ea4tMs. t-'h'htt tt~ctUM.
1
VoHtJa dp) t)t'tMfo franf~. Pent''hK)') dct <ifteme de t'M)K. -t!'
CAPiTt'LO VUt.
t« MmtMttd Knf«)-M).
La iMhndtdode este error. Un dilemo. Contnd)tt)ett de tiM-M
UtM MUMde este efrer. t)innMmfos.Su sbxma. S<:h<'))ia)(.
cu)t<dMde) problema de) moodtniea)'). A)-)!n)tt)te de )M rostwtotM de te MtMtHtd.hatMidod de esta doctrine p<M ett.tictt e) c.tnocinticnto.Puttidad ttnudto M f) Kto de MnoMf.BMttToHodcMMobstrtncian.SMmoyor fMtrMcoutra la
n)o<ofiadei y. E) misterio de la Trinidad. Ptoton. tctoMen
del wo.Priaci~o de Mf y demao')'
CA!'iTCLO tX.
t.on(t'M<)<t
e!fj-fimM 'M «ttono 'h ta MmtffM MnhxrM).
tMtiato ititetMtM)eu tHtMt de la uoidtd. Q~ Mesta MoMtd.La
tNMtCB.
-t..l_.I
.v
1- e~r.a.
or. m..e"n~
i.
nuntdtdM le tOMoffa.La atesotfa y h tfttttm. CM pMbifmt!)
)))tt!«'toa).BMtM)t. Ytadi.
ctp))t)«Mhre)))Mp'fft)tethm
W
MttondtMottbMMtx.
CAPfTH.O X.
JK proKond de la tTprfMM~ffoH.
MOtMdtede MMt!. <'e)i);f<" de ttfttjc'Mfion <o touMided
e~«tiM. MtfhoAttire. 6uo tt)Mtttft))fBt<-t.t;n ffope. MAxa.
<i6!!de Lfit't'itt. Lo ittfutt'ttdo <)e<'HM
hi)'ù)M)!t.'r~H'j"'cuft)o(>1
da la dmfit tfMM'tidmtot. CXcfmcfo*fntrefStcthtfnM )'<')
M<
<t<*
lu. j~atMtts tModenMS.
CAPtTTt.O Xt.
~.<-f))Men
(M prntbMXt <it <«r''p'~M"M~"tt.
Tfe~fMcntmdcrcpD'itctttMton.Rehcfottde )e rt'prtWMUnM(OM
)o reptCMttMdo.(;eu!ftUttn-)t eu htorde la ctifhwif de t)io'.
M('«<)<de ht rctociutK!!de )M MrMhin'tcft'tah'" )' de)t!t)iu'M)
<)c
forp~fM.) 1 osrthciunM tmxtdiett y mMttatt. Ut)J<-ti<idtd
todt idm. Unionde lu h)t<'))~ntpf))) lu mtfxdidu. !.<(id''t))idad ruente de rcpt~MOMt'ion.CuMo ydcqutmtottt.
CAPtTt't.f) X!t.
t)t<tffcfM<<<a<Nt<mt<tt'a(a.
ttft'rMtntactoe Mthft y pttha. Hf~ioa de 8<t)toTu)t~tydf)
fttdMm) (~~«M. K<'0~tonr)t. Cn h~'t)') n) <u ")Mt". 1101
rotxtidonft de la )t)tt)i)jiM)idtd ittmtdttte. CMt~ucndM M<oMpMs. RMtoMt)de la doctrinx sobrela tnte)i~M'f'
CAt'iTCLO Xt)).
~ftMMtart'ett <<eMMMtMmt (h MM'fMmf.
La MUMHdxduff~n de rfptfKntadoo. t'rofmtdidtd de 8Mt«
Tontit! como t)M<ofu.tdfatidxd. )'M ))fopMi<onMMpiMtM.
Ma suttfientf orf~ df re(:ot!difiot)<*<
))antque Il <-auM))dad
prMfattciot). Una obsenacion sobre las dottit" natureles.
Suftt )fft)ttf)on de la cttnda trtKfndfnttt. Lo obsetute.
R~nettonfiiMt'tfMta doctriM. UtrfprMenXfiott )dm) se re.
fuade eo le teoMt. Vico. M<Mc<)Mt<:M)'nciM!tnp''rttt)tM.fm
oboeuMiot) sobre les Mftt-rctMto*. tttdiwiM) de ~riat
eacstioeMMbtctasfdMt.
CAPtTUMXtV.
de
hallar
~<ttt)Ht~<M<<<)<< et pfOMr prfKtfpfo<Het Mot MM<.
w)).
Fsterilidtd de )M ttfdedtt) {dettes MM fMptftu a) MXtmtu
rmtfs
cuit
AptiMdtttM. XKMidad de la unionde las MdndK!
las idMtfx. Kstffitidtd d~) tnifo nn ecomttrifo p*ra c) )tH)tM
tnttrtco y tife-uTsa.
(:AP)THO XV.
/.a fotttttefum<t<n<t)MM< de <<"<<'
fonotfmt'tMtoAnmoMO.
.~Mi<Mde )twe<-ptieado la vefdtd. listedo de iotumUoa. Uiitia-
<f<Dtt:t!.
chm. CoMicMifhEvtdtoch. tttstinto )Mtc)cctut)<ittMtde cott)MM. TtMAtdMMde«ifdodM. Ct~Mt y <Mf<t<ntiMde tôt
mtdht de percepelony 9tn ob)tto!. fna obsenattoH tabfe el
t~
deMffo)todc)MfM<t)ttdMde)t)ombrc.
CAFiTt~OXV).
<otrt et fr~x'~o
ConfMfot)Jt M«n en ht <<(<p"<a<
Anom<'Ht<.8u<M'UM<t.K!'t«tot)e)otuMtiOt).
CAftTt.t.OXVtt.
t
~t)<<mttf"M<.
ttt If
La MMftMfa<M~fHMOthMtu.
Prindpio de UeMftM. tttdemottMMtModde la etittcueit. Nu
todoM'pMfdedoneMMf. Ap)im<-)ot)M.Pttttto de portido de
nut~rMtotK)c!m)tt)t<)<.))MtfntMosdt)pr)t)ctp)ede C''M)f,,1 t 'IS
ïM
tes. !le
It'I,
Se tspliea
MptiMla mtntt de) t))<)Mfo.
CAWTCLOXV))).
.Ma<sobre <tpriMftfx) de CMraftM.
Su m~oda. Att)bi;iiM)attdel tcogtMJfde CtMXMM.Su MM Mpit)). Su duda tOttùditt. Ka qué sentido es jmsiMf. ApOcadon<t. Otxfrtttiun sobre lot MtfatfM de lus KbrnMdorM.
AfMfdn de OMrortMcon todas las escuelés. Locke. (.eodtttM. tM
CAPtTH.0 XIX.
to ~M<t'ah tf pWMf~tfo,j/opffMM.
Su an~hb. StgaMMdode la pMpc<it)<)t),yo pifom. <:AmoM
distiagut de la proposition misma. K~Amn)de f)h bajo e) MpectoMeico. CondtcionMde su posiMUdM).FonMCtn)) de la
idea dt) j;e. MMtonct de la ettttHtcta con cl tettMm)t"to.
tif3
Hf!<))t)tiet)de Ires cuMtiettm.
CAPiTULO XX.
t'<r<ta<<(f«
tttttMo <f<<
prht~pfo tff <'«n<f<tf«ftf(Mt.
Opiniun de Ktmt. MrtM!t del pHnrtpio. Opinion del OMMfo
otftMtf). Juictot tMtfticett tin(tHr<x. Apt~ttededdt esta dis
ta t< Mnnu'ade) princtpio. No titttt
tiotioe. Knmttndt de KtM)<
en fffnMtt) de Kant. ApMM.
(ttodtmtato. ~hettdon
t7<
cioB«. KectitkMicMM.
CAPfTft.O XXI.
meffM <'<««<o <<<
~MtxfemtKMt.
~fttpr<Hf<p~ <<<«tntfa<Mt<fot)
ft) ~"< sentido,
9«$ pmpoaiciaxMsobre nt« «Mtttria.<?
CAPtTCLOXXU.
<f<'
h) ft'MtMCfH.
N<pWMttpfO
F<t)-o)u)tthmtdt de los MftMi'eo!. 8MtmMhrmaetea. SucMfje
1
i
i'
'~J!
(t)B)C)!.
eoattdeKMt. Ki prtnctp~d'- la ovidenelâ ne M ~Mtott.
A.MMtfo.emMpHttetm.MO
CAfiTOMXXM).
Or<(<)'<«<ttte<!Mcf<ncf<t.
ObjttedcMte crittrio. Coe<')tt))')adirecte y ccndMth Kttf)*.
8us MMtt~M difMMf'M. ObMft'OMtt Mbft la ~tMt
tatttMtoe) M Mto< dos tentidos. Mtdoo de la condMdt con
los demtt eritwiM. CitMoprepotittoeM que rMMO)Mla doc.
M7
thM sobre el criterio do la coactoatit.
C~PtTt)LO XXtV.
Cf«<r(ed<f<!t))Met)f<<).
8M MmcK'ft)'.E<)dtnc)a tnmtdhta. La ctidtM)« M UM Mpteie
de tMtttt y rMon.Do <itndtttimMOsu MKttdtd Y uohtKttidtd. Vetet Mbjetho de la ttidtttctt. Yt!e)-objftho. CuestJotttmportMH'
.2t0
C~PtWt-OXXY.
<o<ftXM.
l'alor e~ttifo <<<
Ktttdo de )t CMKUon.Doetdnt de UtKtfM. Si M puede prohM
la tertcidod de la eYtdfoeh. fn ttgumtnto en pro tOadMtoen
la nceMidad. Fichtc. 8) M t'~ la objetivided de )M ideas se
2S
orruin: la uotdtd de concifeti*. ConMcucacit!tb~wdas.
CAt'tTt;LO XXV).
Si <o<<<'<
lui fot)Ot<t))<f)t<M
MrttfttMMd la ptrceptfen de ta
M<K<Mo<<.
<)t)!tfVM)onMpretintiMfM. Qt)<<c t0n)'< 6 « ait<a en todo JuiM.'i
fie. Qu~i'igntH't la !gM)dadMtôt jttidM matemttitM.
CAt'tTH.O XXVH.
C<)n«MMatfen.
LaMrn)u)aA''<A.<:<)MOMtp)iM 4 las mMtn)tUc«. tSJtmpto
CtMtra las tTt)ntuttntHMt<s de mm ecutth)u. Rea<')LioaM.
t~Mdt nuestre iote))gH)c)t.Un< necesidad, tuot~catM').
!:M
Duettd-SttWtfd. Se MeMto t ua* dMeutttd dt este autor..
CAftTfM) XXYtH.
ConffnMOf~n.
Apti~cio)) do la doctrine de la tdtntided t )M fitte~kmee. fat
observation lobre t) ttttimMM. Ob)tto y NtitMMtde los medie<dMfttit<M. Ampliacion de la doctrine eon tjoxptM geo2!t)
tnttti<t)tf))6<Mt.
CAFtTt:)LOXXIX.
Sf Aoy t)<f<tat<e)-o<MM«HMtfectà priori, en t<Mtt«<<e
de
Nont.
PettriM del (t'MMfotttmM. Ëttp'Mtiwn de <ut ptttentionM.
<!tMOB.
Ba Ntiwodm sobre )M JuMf mo'e.nMtM. (~MMehm
QMt M nMedet wtH~ d<lot to"<-fpMMo c<)))))Mme)M.
la q~O
K.M. K. q.<c.~t.
X.~MMh~
la d.MriMMbK tMjuMoa .Mtftk-M y
bMM.ttt'~e.de
ttattt'tM.
C~tTULOXXX.
e<-atWod< n<w.
"M~M. Et4m«t. ObJtdfO't. bajo
8utm<"n'.9'"P"<
D.ttfiM de 8Mto T.m4.. Et
el MpKt. eM«. y et tt.)~t.
crtterX.dtVtmy'Mt'ptM'm'
CAPtTULOXXXt.
Ctt)«Huaf<M.
!dM)M. Af))UKttrttttted'' Vitomt) <rdf) d<' )ette~«tM
de Vico.
moMMm su hYW. tmpM~dot). JttMo del sisteme
8u< )M-oMM<)mHaiMa~pMto es acepteble. Rut~rtto.
ïK"
tMCe~M-!)ewttd.dtMtM<)ec<'MV)ce.L<c'cM.
CAPtTO).0 XXXH.
(Mft-fe dot «HtHo eemMn.
En qué Mot~.
KitMH)Mdode MtM pthhnt!. Ap'iMOooM. es ~<
ReM!.tc<n-.p<tt.4'Mdm.4~rtM'M.9t
!?
)iMf.CM<tM«'rMt~d.Mtnti''tbt'M.d.t!)~p).
CAPtTCLO XXXtU.
Krror~ t<t-M<«Mf<Mtr«tco««t<«'nfet)(o MtttMH.
<n«M..<. 8u
Su ~tM" M-Mbt) de tM dos p.)et.m<MMM.y
M)t~R.P"Me~<
S.~r..
ddw<.rdtL.-NMM)..8.'iMh.MnMditku)t.d.
<).)ja<MbM'M"M)ttmtttt«!.UMobMnM!on.3
CAt'tTU.OXXXtV.
NMMmf !<Mttft'Mfon.
en este t'XMO.
Ktpida MpMiciM)de )M doctrines coatmMM
L'ot tef d<
Kn~de les miHHM.Atitom dttM ttiMno!.
Mduthe. La
t)aMtroMp'f'tu.)t)tOMtm)<-«tM<'eMMt)oMna
-a.
,·
titeMfiaMp'MtMt'.iMMtcptMMm
'.Mt
mttodettto~to pu~n euforma<)t
?7
–t<o)M.
t
)')!<
RsfAobraconstatde A tmnoa, a! prëc!o 'c~~g
unode in rs. \n. en Ritt'cetona.
cn~tibreW~
en
los
s~n~n<ps
deBm-st,y t!p20
puntos~
ci£, porlo.
's
i)
MM~H'trf«)t:dc~~H<)<tf,
A))tcr)r~, ('"nt'fM.
Pt)aM,a',<<'tO.
AiiMntc. t.'ftfrataht.
tcf.~)t ?4~'
!)~eA)m<'n)).<M. PttHj~OHO.
)')'). Stt).Mot<)),)'<'M<'f<'a)tt<t.,j
.\t)h,Mnr<<M<.<r".
MfUt!,)'('"<t"!t<<
!~> HodtJM. t'atftVh y <etf<no<.
j
8th«)MM.urnM.
M«r<a)i/ n)H~MM<a.
C<t<)t!,
'i
SmtiO)!u,<H<<t)t'A~
~<. CiudtdnM)..Mt)f«!)«<Me.
ScU)t<.<t"!)"'<'y~<"H~
~t. t''tj!Mero!Mf<'t<.
Tarraj;om,<anf«.
~8~t}<'fM)a,)"r<).
(trxtmdt.SMM:.
Vt)<t)cia,.V<tt'<x'n'
Yt)X'tfM,<MaH.
t'ft«<'<
C<'rutHfn«t.
Sot
~&* Lt'rHa.
ihtaj;<)i!û.a{ffif.
A)«dr)d./<o<frf'f:.
OMXASOEL At TOHQLE 8Ë ttAHAN CE VKKTA
K~t.At.U'MtUAMBHt'St.
cou t<C<t<t<<<~f'<*
K)t'Mtt«u))<i~MOt-mp<tt«<<o
> tf)<-t'<'w'<«'
H)<'f<<f"<to<no.
otatfmMdftMr "MM.
L«)t<h'j;f'"<"?'
re"tf-v.
M'
3 M.
r'~hta rfOeieM.
)"<
y Xtcror!
La .S<)<-f<fta<f.
2 t'inMsdciiWp!
Le C<('<<<:affet),
j-ftMt rf!)6!oM, ntotMtt. tmtftkt j tit(:.
rifM <'e BtrMtoua'.n<-th*t'ot D. Jtinx- B<)mM.!). JooqMiuRoMtC<)rn<'t!O.J''Mt'Mrtry8))M)'Mt:3(ctMS
de .?" p<tf!s '<" 'iM jttimcfM y <M) t't <)tt)me. H)
cq~ho9r. n<K!.cMribi'm MMrni< XM'pAf:
)t.,)(MitUMtomo.PrH'i.'td'')«')))n.t'M
<~agj
tiatStj
~S
'S~
<<~S
'3ët!
M.