liao fan ching - Fundación Para el Desarrollo del Pensamiento

LIAO FAN CHING
Ó
“CANON DE YUN LIAO FAN”
(“Las Cuatro Lecciones de Liao Fan”)
El Invalorable Clásico Budista de sabiduría aplicada, que fuera traducido por
primera vez al castellano por el monje Lin Lian Ming, en base a la traducción
del chino al inglés de Chiu Nan Lai.
Revisión, corrección y versión final por el prof. Alejandro Díaz Manzanelli
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Prefacio a la Traducción
al inglés
CHINA, una vasta y populosa nación, ha gozado durante la mayor parte de
su
historia,
de
paz
y
armonía
entre
su
pueblo.-
Esto
se
asigna,
fundamentalmente, a las fuerzas morales y espirituales que se hallan
entrelazadas en la vida diaria.- CHINA es un país demasiado grande como para
ser gobernado por leyes hechas por el hombre, ya que el Emperador ha estado
demasiado distante como para regir al pueblo en forma directa y efectiva.- La
idea de que "Cosechas lo que siembras", o, en la versión china: "Si siembras
Calabazas, cosechas Calabazas, y recoges Porotos cuando plantas semillas de
Porotos", está profundamente enraizada en la conciencia china.- Esta obra de
YUAN LIAO FAN, escrita originalmente para su hijo, es un clásico entre los
escritos populares chinos sobre espiritualidad.- Aún hoy, cerca de 500 años
después de haberse escrito, es uno de los folletos más populares de los que se
distribuyen en los Templos Budistas y centros espirituales de TAIWAN.Desafortunadamente, ya no se lo encuentra fácilmente en la REPUBLICA
POPULAR CHINA, en la que la expresión de su herencia espiritual ha estado
bloqueada en las últimas 4 décadas.- El valor de "LAS CUATRO LECCIONES DE
LIAO-FAN" es múltiple: proporciona una visión de la cultura de la China Imperial
y de la subconciencia colectiva de los chinos.- A pesar de que ciertos detalles de
los escritos son pertinentes sólo en el contexto de la China de la dinastía MING,
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las lecciones pueden servir hoy como una guía práctica del arte de vivir en el
mundo moderno.-
El trabajo original fue escrito en Chino Clásico, que es poético y suave. La
edición que he usado para esta traducción es una reimpresión taiwanesa de
1974. En la traducción al inglés,, seguí el original consultando a la vez dos
traducciones chinas modernas. La 1ª traducción se debe a HUANG ZHI-HAI, quien
proporciona asimismo, una explicación detallada del sistema de exámenes y
política del Imperio Ming. La 2ª es una más sencilla, hecha por LIU RI-YI, quien
fundó una
compañía editorial para la impresión de libros de espiritualidad
destinados a una amplia distribución.- En China es una práctica establecida que
los libros de espiritualidad se impriman gracias a donaciones y se distribuyan en
forma gratuita. En un país donde el 80 % de la población es campesina, esa
costumbre asegura una libre circulación de enseñanzas espirituales. Mi abuelo
fue un prominente educador y funcionario en HUNAN, y mantenía en su hogar
varias copias de libros como el presente, para darlos a sus visitantes. Esta
traducción ha sido posible gracias al aliento y apoyo del Dr. David Mumford. Por
muchos años ha sido mi deseo traducir "LAS CUATRO LECCIONES DE LIAO-FAN"
para lectores en inglés; yo mismo me he beneficiado con sus enseñanzas. Este
deseo se ha cumplido en vísperas de mi partida a la INDIA para realizar un
intenso viaje espiritual para estudiar con Su Santidad el XIV Dalai Lama y otros
maestros espirituales del Tibet. Como científico entrenado en lo mejor de la
tradición occidental (Doctorado en Química Física del M.I.T.) y como
investigador en uno de los más importantes centros de cáncer de los E.E.U.U.
durante los últimos 10 años, me he convencido de que la ciencia, tal como se la
practica en el presente, no resolverá por sí sola los problemas más apremiantes
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de la humanidad. Estos problemas pueden calificarse como resultado de nuestra
falta de compasión y sensibilidad hacia nuestra madre tierra, hacia los
habitantes de la tierra y entre nosotros mismos. Nuestro desarrollo espiritual ha
quedado muy atrás de nuestros éxitos científicos y tecnológicos, ya que el
despertar del corazón es una consecuencia natural de la realización espiritualLa compasión es la piedra fundamental de las enseñanzas de BUDA, y Jesús
enseñó a todos a amar al prójimo.-
Espero que "LAS CUATRO LECCIONES DE LIAO-FAN" sean leídos por un
amplio círculo de lectores, tanto en la versión China como en la Inglesa, y que
los valores espirituales se practiquen en un contexto moderno.-
CHIU NAN-LAI
Houston, Texas, Agosto de 1987
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Las Cuatro Lecciones
de
LiaoLiao-Fan
o la clave
clave para cambiar nuestro Destino
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PRIMERA LECCION:
LECCION:
EL PRINCIPIO DEL DESTINO
Perdí a mi padre cuando era joven. Mi madre pensó que estudiar Medicina
sería una buena forma de mantenerme y también de ayudar a otros. Además,
habiendo adquirido una profesión, uno nunca tendría que preocuparse por
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ganarse el sustento. Asimismo, podría hacerme famoso por mi capacidad médica,
satisfaciendo una ambición que mi padre tenia para mí. Por ello, seguí el consejo
de mi madre y dejé de lado el sueño de convertirme en un Letrado y pasar los
exámenes imperiales para servir como funcionario de Gobierno.
Un día, durante uno de mis viajes, encontré en el "TEMPLO DE LA NUBE
COMPASIVA" a un hombre ya mayor, de presencia distinguida.- Usaba una larga
barba y tenía el aspecto de un sabio. Lo saludé respetuosamente y me dijo:
“Se supone que eres un Letrado. Estás destinado a ser funcionario del
gobierno. El año próximo ingresarás como Erudito (el primer nivel para un
Letrado) ¿Por qué no estás estudiando? "
Le conté la razón y pregunté su nombre. El anciano respondió,
“Mi nombre es KONG, y provengo de la provincia de YUNNAN. Poseo un
canon de astrología muy santo y he heredado el conocimiento de SHOU-ZI (un
letrado de la Dinastía SUNG que desarrolló un procedimiento para predecir el
futuro), y se me ha dicho que debo pasártelo a ti. "
Por ello, llevé al señor KONG a mi casa y conté a mi madre sobre él. Mi
madre dijo de tratarlo muy bien, y comprobamos la habilidad del anciano para
hacer predicciones. Resultó estar siempre en lo cierto, ya sea en grandes o
pequeños sucesos. De esa manera me convencí de lo que me había dicho sobre
mi destino, y comencé a prepararme para el examen del siguiente año. Consulté
con mi primo SHEN, quien me recomendó a un maestro, el señor YU HAI-GU,
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quien estaba enseñando en la casa de su amigo. Y me convertí en discípulo del
señor YU.-
El señor KONG hizo entonces algunos cálculos para mí.- Dijo,
"En el nivel de la Prefectura, estarás en el lugar 14; en el nivel Regional,
en el 75; y luego, en el nivel Provincial, te ubicarás Noveno."
Al año siguiente, en los tres lugares, cuando se conocieron los resultados
de los exámenes, mi posición fue exactamente como lo predijera el señor
KONG.- Entonces le pedí que hiciera una predicción para toda mi vida.- Los
cálculos del señor KONG mostraron que yo aprobaría tal y tal examen en tal y tal
lugar y año, el año en el que me convertiría en funcionario público y el año en el
que recibiría una promoción.- Finalmente, sería designado MAGISTRADO en la
Provincia de SICHUAN.- Luego de ostentar dicha posición por tres años y medio,
me retiraría, regresando a casa para vivir hasta la edad de cincuenta y tres años,
y moriría el 14 de agosto a la hora de TSO.- Desafortunadamente, no habría de
tener un hijo.- Tomé nota cuidadosamente de esa información y la puse en
reserva.-
En adelante, el resultado de cada examen fue exactamente como lo había
predicho.- El señor KONG predijo también que yo recibiría un salario de 91 DAN y
5 DOU (unidades de peso) de arroz en un puesto antes de ser promovido al
siguiente nivel.- Cuando recibí 70 DOU de arroz, mi superior, el señor TU, me
recomendó para una promoción, y yo, secretamente, sospechaba que la
predicción del señor KONG era incorrecta.- Pero resultó ser cierta, porque la
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recomendación fue rechazada por el señor YANG, superior del señor TU.- No fue
sino varios años más tarde que fui finalmente promovido, y cuando calculé la
cantidad de arroz que había recibido, ésta fue exactamente 91 DAN y 5 DOU.-
De ahí en adelante yo creí que, ya se tratara de promoción o de salud,
todo tiene su propio tiempo, incluyendo la vida y la muerte.- Todo está
predestinado.- Me convertí en una persona completamente desentendida en
cuanto a los deseos sobre las cosas.- Ese año, luego de mi promoción, fui enviado
a la Capital del Norte por un año.- Me interesé en la meditación y perdí interés
en el estudio.-
Al final del año, estaba por ingresar al Colegio Imperial en la Capital del
Sur.- Cuando volví a NANJING, fui un día a visitar a YUN GU-HUI, un maestro de
Zen en la Montaña CHUI-SHA.- Nos sentamos cara a cara durante 3 días y 3
noches sin dormir.- El maestro YUN dijo,
“La razón por la cual la gente común no puede volverse sabia o santa es
por la gran cantidad de pensamientos perturbadores, y deseos que posee. Debe
haber una causa. "
Yo contesté,
" El señor KONG ha predicho mi vida. Ya sea progreso o vida y muerte,
todo está predestinado y, por lo tanto, no hay necesidad de preocuparse de todo
ello. No hay necesidad de desear nada."
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A lo que YUN contestó,
" La persona común está controlada por la energía del Yin y Yang, y, por
lo tanto, una persona común se encuentra bajo el control del destino. Sin
embargo, el destino no puede gobernar a una persona que ha llevado a cabo
hechos considerablemente loables. Y si alguien lleva a cabo hechos
considerablemente malos, tampoco puede ser gobernado por el destino. Durante
los últimos 20 años tú has estado sujeto a las predicciones del señor KONG y no
has sido capaz de cambiar tu fortuna ni un ápice y, así, sigues siendo un mortal
ordinario. Yo estaba comenzando a pensar que podrías ser un sabio o un
iluminado. "
Al decir esto, YUN se largó a reír.- Entonces, le pregunté,
" ¿Es cierto que uno puede cambiar su fortuna, o que puede escapar a su
destino? "
YUN dijo:
" Nosotros creamos nuestro destino o fortuna, el desarrollo de nuestra
vida, dentro de nuestra mente, con nuestros pensamientos (*). La buena o
mala suerte está, asimismo, determinada por nosotros mismos. Esto lo dicen
todos los antiguos libros de sabiduría. En los Sutras Budistas (cánones sobre las
enseñanzas de Buda) está escrito que si tú ruegas por salud y fama, por un hijo o
hija, o por una larga vida, lo tendrás todo. Esto no es mentira, ya que la falsedad
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es uno de los grandes pecados que condena la enseñanza budista; de modo que si
está en un Sutra deber ser cierto.- "
Respondí entonces,
" MENCIO (sabio chino confuciano, que vivió entre 372 y 289 a.C.) ha dicho
que uno debe pedir solamente por aquellas cosas que están dentro de la propia
capacidad. En otras palabras: Virtud, Salud, Fama, Posición, ¿Cómo se las puede
buscar o pedir? "
YUN contestó,
" MENCIO estaba en lo cierto. Tú no has entendido lo esencial. El Sexto
Patriarca Zen, HUI-NENG, ha dicho que todos los campos de mérito no están más
allá de una pequeña distancia. Uno busca desde adentro, en su propio corazón, y
de esa manera puede conectarse con cualquier cosa. El exterior es, meramente,
una reflexión del interior. Si uno trata de comportarse virtuosamente desde su
propio corazón, recibirá naturalmente el respeto de los demás y alcanzará
riqueza y una posición importante para sí mismo. Si uno no sabe mirar en su
interior ni cultivar sus propios pensamientos, sino que simplemente busca en el
exterior, no alcanzará lo que pretende, por más planes y esquemas que haga."
El Maestro YUN continuó preguntando:
“¿Qué dijo el señor KONG acerca de tu destino? "
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Yo le contesté con gran detalle.- YUN preguntó entonces,
" ¿Qué piensas tú que debes recibir? ¿Un nombramiento imperial? ¿Crees
que mereces tener un hijo? "
Medité sobre esta cuestión durante largo tiempo, y dije,
" Mientras aquellos que reciben nombramientos imperiales tienen todos la
apariencia de buena suerte, yo no la tengo, y tampoco acumulo méritos para
construir mi fortuna. Soy impaciente, intolerante, indisciplinado y hablo sin
cuidado. También tengo un fuerte sentido de auto importancia y arrogancia.
Todo esto tiene la traza de falta de virtud, de modo que, ¿cómo puedo yo recibir
una designación imperial?. Hay un viejo dicho: Que la vida surge de la suciedad
de la tierra, y que, a menudo, el agua clara no tiene peces. Tengo una obsesión
por la limpieza, que considero es la primera razón por la que no tengo un hijo.
La segunda razón por la que no merezco un hijo es que el amor es la base de
toda vida, y la dureza la razón de la falta de vida, y yo soy irritable y carente de
bondad. Me preocupo exageradamente de mi reputación; no puedo olvidarme de
mí mismo para ayudar a otros, y esas son otras razones por las que no merezco
tener un hijo. También tengo tendencia a hablar demasiado, lo que destruye mi
jing (esencia). Me gusta permanecer en vela toda la noche, y, así, no se cómo
cuidar de mí mismo. Estas son las razones por las que no debiera tener un hijo.-"
YUN dijo entonces,
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" De acuerdo a ti, hay entonces demasiadas cosas en la vida que uno no
merece; no solamente poseer fama y tener un hijo. En el mundo hay gente rica y
hay gente muerta de hambre debido a que ellos han creado su propia suerte, y el
Cielo simplemente les da aquello que han sembrado. Sucede lo mismo con el
nacimiento de los hijos. Si uno ha acumulado méritos suficientes para un
centenar de vidas, entonces podría tener descendientes durante un centenar de
vidas. El que haya acumulado méritos para 10 generaciones, tendrá entonces
descendencia por el tiempo de 10 vidas para proteger el mérito, y aquellos que
no tienen descendientes son quienes no han acumulado mérito suficiente. Si se
comprende la causa que forja al destino, entonces, cambiando las razones para
no recibir nombramientos imperiales y no tener descendencia, cambiando la
mezquindad por la generosidad, la intolerancia por la comprensión, la arrogancia
por la humildad, la pereza por la diligencia, la crueldad por la compasión, la
falsedad por la sinceridad, uno podrá acumular tanto mérito como sea posible.-"
"Amándose a uno mismo y no desperdiciándose, dejando que el pasado
sea pasado y comenzando de nuevo, se puede iniciar una nueva vida. Una vez
que uno comprendió los principios necesarios para crear su destino, entonces
está en condiciones de crear cualquier cosa que desee. Esto es lo que se quiere
significar con una nueva vida.-"
" Si el cuerpo físico se gobierna por la ley, nuestra mente puede también
comunicarse con el Cielo. Como está escrito en el Libro TAI-JA, uno puede
escaparse de los actos del Cielo, pero no puede sobrevivir al mal que uno mismo
ha hecho. El señor KONG ha calculado que tú no recibirás una designación
imperial y que tampoco tendrás un hijo. Estos son los actos del Cielo, pero si tú
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tomas nuevos caminos y comienzas a acumular mérito, entonces podrás cambiar
tu suerte. El "I CHING" fue escrito para ayudar a la gente a evitar el peligro y
acercar la bienaventuranza. Si todo estuviera predestinado, no tendría sentido el
tratar de evitar el peligro, ni tampoco mejorar nuestro hado. En el primer
capítulo del libro está escrito que las familias que realizan buenas obras, gozarán
de buena fortuna.-"
Esto me hizo despertar y comprender el principio del destino, y comencé a
arrepentirme de todos mis malos hechos delante de la gente superior.- Manifesté
por escrito que quería pasar los exámenes imperiales para recibir una
designación oficial, y prometí realizar 3.000 méritos para mostrar mi
agradecimiento.- El Maestro YUN me enseñó cómo mantener un registro de mis
méritos, así como de mis errores, ya que, a veces, los méritos se neutralizan por
los errores.- Me enseñó como cantar un Mantra para reforzar mis pedidos.- (**)
Entonces me dijo que yo debería aprender el arte de escribir Mantras, de
otra manera los Dioses y Espíritus se reirían de mi.- El secreto del arte de
escribir Mantras es mantener los pensamientos en completo silencio desde el
principio al fin de todo el proceso.- Solamente en algunas circunstancias el
Mantra tendrá su poder.- Agregó también que, cuando uno ruega por algo con
miras de cambiar su propio destino, es importante hacerlo cuando la mente está
tranquila, y, en consecuencia, el deseo se realiza fácilmente.-
La filosofía de MENCIO sobre la cimentación de la propia vida sentencia
que una vida larga no es diferente de una corta.- Superficialmente, las dos
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parecen distintas; pero si se abandona la idea de diferenciarlas, ambas son lo
mismo.-
Yendo más allá, si uno puede vivir a su manera sin importar buenas o
malas, entonces ha dominado el destino de riqueza y pobreza.- O si uno vive
apropiadamente sin importar la posición en la vida, entonces ha dominado el
destino del alto y bajo status.- Para mejorar nuestra fortuna, uno debe, en
primer lugar, modificar todos los malos hábitos y formas de pensar.- Hay que
eliminar a los malos pensamientos de raíz, tan pronto como se forman.- Ya el
hecho de purificar los propios pensamientos es en sí un logro importante.- No es
posible no tener pensamientos, pero si repites el mantra hasta el punto en que si
no lo estás cantando, lo estás diciendo inconscientemente, éste manifestará su
poder.-
Mi nombre significaba "Mar de Estudio", pero desde aquel día lo cambié por
LIAO FAN, o sea "El que trasciende a lo mundano".- Significó que había
comprendido que somos nosotros quienes creamos nuestro destino.- No quise
caer más en la trampa del pensamiento mundano.- Modifiqué totalmente mi
forma de vivir, encarando mi vida muy seria y cudadosamente.- En el pasado, yo
había sido radicalmente indisciplinado y mi mente estaba fuera de control, pero
desde entonces comencé a cuidar mis pensamientos y aún lo que decía cuando
estaba solo en un cuarto a oscuras.- Aún cuando alguien me insultara o
calumniara, me mostraba tolerante y sin encolerizarme.- Al año siguiente a este
encuentro, me presenté al Exámen Imperial Preliminar.- El señor KONG había
dicho que yo calificaría en el 3º puesto, pero recibí el 1º lugar.- Las predicciones
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del señor KONG comenzaron a perder exactitud y en aquel Otoño aprobé el
Examen Imperial, lo cuál no estaba en la predicción original.-
Cuando miré dentro de mí mismo, consideré que aún no estaba
completamente conforme con mi nueva forma de ser.- Por ejemplo, en los casos
que realizaba buenas obras pero no me sentía bien, o cuando ayudaba a otros
pero aún me quedaban dudas, o cuando llevaba a cabo buenos actos pero no
hablaba apropiadamente, o cuando me cuidaba estando sobrio pero me
descuidaba al embriagarme.- Los méritos y deméritos a veces se cancelan
mutuamente.- Me tomó 10 años completar los 3.000 méritos a partir del día en
que hice el voto.-
Después de este tiempo, regresé a mi antiguo hogar y me dirigí al Templo a
presentar mis respetos y ofrecer los méritos.- Seguidamente, formulé mi segundo
deseo, que era el de tener un hijo, e hice otro voto de realización de 3.000
méritos.- En el año SIN-SE tuve un hijo, que eres tú, TIAN CHI.-
Siempre que cumplía un mérito lo registraba en un libro.- Tu madre, que
no sabía leer, hacía un círculo en el Calendario con el cañón de una pluma de
ganso cuando realizaba su propio mérito.-
Por ejemplo: dábamos comida a los pobres, o ayudábamos a los
necesitados, o liberábamos seres vivientes (***).- De esa manera, en el curso de 2
años ya habíamos acumulado 3.000 méritos, y fuimos otra vez al Templo a
presentar nuestros respetos y ofrecer dichos méritos.- Entonces pedí otro deseo,
que era el de aprobar el siguiente nivel en el Examen Imperial, el nivel JIN-SHI, y
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formulé el voto de realizar 10.000 méritos.- Luego de 3 años, en 1586, aprobé el
Exámen Imperial en el nivel JIN-SHI y fui nombrado Alcalde de la Prefectura de
BAO-DI.-
Desde entonces mantuve mi libro de registro de méritos y deméritos cerca
de mi escritorio, y en la tarde informaba a los Cielos.- Mi esposa vio que yo no
había acumulado demasiados méritos, y estaba preocupada.- Decía que cuando
estábamos en casa había muchas oportunidades para realizar méritos.- Ahora
que nos habíamos mudado a la residencia oficial había menos oportunidades.¿Cómo íbamos a cumplir con los 10.000 méritos prometidos?.- Una noche, vi en
sueños que un Dios venía a mí y me decía,
"Si reduces el impuesto sobre los campos de arroz, esa sola acción valdrá
Diez Mil méritos".-
En la Prefectura BAO-DI, ocurría que ese impuesto era muy alto. Por cada
acre el campesino tenía que pagar tan excesivamente, que decidí reducirlo a la
mitad.- Pero aún tenía mis dudas.- ¿Cómo podría un solo hecho tener el valor de
10.000 méritos?
Por ese tiempo, llegó un Monje que viajaba desde las montañas de las
CINCO MESETAS, y al cual le conté mi sueño.- El dijo que siempre que uno sea
sincero en la realización de buenas obras, una sola podría valer tanto como
10.000.- Si yo reducía impuestos para toda la Prefectura, al menos 10.000
personas se beneficiarían con ello.- Naturalmente, éste único hecho tendría el
valor de 10.000.- Al oír esto, para expresar mi gratitud doné al Monje un mes de
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mi salario a fin de que lo llevara a las Montañas de las CINCO MESETAS para
alimentar a otros 10.000 Monjes.-
El señor KONG había calculado que yo moriría a los 53 años.- No pedí
modificar esto o prolongar la duración de mi vida, pero llegó mi año 53º y seguí
viviendo.- Ahora tengo 79.- Desde entonces, creo que si alguien afirmara que la
suerte está determinada por los Cielos, consideraré a esa persona como un
común mortal.- En cambio, si afirmara que la suerte depende de lo que nosotros
hacemos o creamos en nuestro corazón, lo consideraría un Sabio.-
En resumen: aunque uno no conoce su propia suerte, en los tiempos
exitosos debemos comportarnos humildemente, y cuando las cosas están
marchando a nuestro favor, debemos comportarnos como si nos fueran en
contra.- Si somos ricos, debemos proceder como si fuéramos pobres.- Aún
teniendo el amor, respeto y el apoyo de otros, no debemos volvernos
arrogantes.- Si provenimos de una familia muy prominente, no debemos
solazarnos en la propia importancia.- Si poseemos un gran caudal de
conocimientos, debemos tratar a los otros con respeto y consultarlos cuando sea
necesario.- Siempre debemos ayudar a otras personas y ser muy cuidadosos con
nosotros mismos.- Debemos vigilarnos todos los días sin cejar y modificar
cualquier parte nuestra que no sea inmaculada.-
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SEGUNDA LECCION:
LECCION:
LA FORMA DEL ARREPENTIMIENTO
En el PERIODO DE PRIMAVERA Y OTOÑO de la Historia China, durante la
Dinastía ZHOU (800-400 a.C.), había muchos letrados que poseían la habilidad de
predecir el futuro de una persona por medio de la sola observación de sus
palabras y comportamiento.- Y, como registra la historia, eran cumplidamente
certeros.- Generalmente nuestro futuro, sea bueno o malo, comienza en nuestro
Corazón (o Conciencia), y luego se expresa en nuestro comportamiento.- Si uno
refleja amabilidad y sinceridad y su comportamiento es bueno, recibirá buena
suerte.- Por otra parte, alguien que se ve muy cruel y se comporta sin
consideración por los demás está invitando a la desgracia.- No hay misterio en
eso.- Nuestro Corazón (Conciencia) está conectado con el Cielo.- Si una persona
está a punto de atraer dificultades, se lo puede ver en su comportamiento
perverso.- Si una persona desea llamar a la buena fortuna y no a las dificultades,
lo primero que debe hacer es arrepentirse, aún antes de realizar buenas obras.-
Existen TRES CAMINOS o formas de arrepentirse.- El 1º Camino es tener
CONCIENCIA ó VERGÜENZA.- Cuando pensamos en nuestros ancestros, los sabios
de los tiempos antiguos, ellos también fueron humanos y, sin embargo, sus
enseñanzas han durado miles de años.- Nosotros estamos atados a placeres
sensuales, fama y riqueza, y no tenemos disciplina en nuestro comportamiento.Cometemos actos vergonzosos a espaldas de otros, pensando que no nos ven.Gradualmente, uno se vuelve un animal con ropas humanas.- Esto es el
comportamiento más vergonzoso.-
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MENCIO ha dicho que un sentido de conciencia o vergüenza es la llave para
convertirse en una persona santa.- Si uno no posee conciencia o vergüenza
alguna, se asemeja a un animal. De esa manera, el Primer Paso del
arrepentimiento es el inicio de una Conciencia y esto es lo que diferencia a los
humanos de los animales.-
El 2º Camino es TENER RESPETO A LOS SERES DEL CIELO Y DE LOS OTROS
REINOS.- A ellos no los podemos engañar.- Por pequeña que sea nuestra falta, los
seres celestiales y todos los otros lo sabrán.- Y si cometemos una falta grave, el
Cielo nos castigará fuertemente.- Aunque uno esté en un cuarto oscuro, el Cielo
conoce todos sus pensamientos.- Y aunque uno se oculte, no puede ocultar sus
pensamientos, porque esos pensamientos pueden comunicarse.- Aún en el último
suspiro, uno puede arrepentirse, no importa cuán graves sean las faltas
cometidas.- Existen registros de gentes que han hecho mal toda su vida y, sin
embargo, habiéndose dado cuenta y arrepentido, han fallecido en paz.- Hay un
dicho budista que reza,
"Tú puedes convertirte en un Buda tan pronto como dejes el cuchillo de
carnicero."
De este modo, no importa si nuestras faltas son grandes o pequeñas; lo
principal es poder cambiar y arrepentirse.-
El 3º Camino es TENER CORAJE Y DETERMINACION.- A menudo ocurre que
uno no tiene el coraje y la determinación de detener el mal comportamiento o
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cambiar una falta.- Hay que ver una falta pequeña como una espina de bambú
metida en la piel, que hay que sacar inmediatamente.- Y si se trata de una falta
grave, debe verse como una mordedura de una serpiente venenosa y uno debe
cortar por lo sano sin vacilar.- Si se pueden seguir los 3 caminos, entonces el
arrepentimiento resultará tan fácil como el hielo que se funde en primavera.-
Hay tres etapas en el arrepentimiento.- La 1ª es cambiar el
Comportamiento; la 2ª es modificar el entendimiento a partir de un cambio de
Mentalidad; y la 3ª es el cambio en el nivel del Corazón.- Cada etapa se practica
de forma diferente, y con diferentes grados de éxito.-
Un ejemplo de la 1ª sería que si uno ha matado en el día de ayer, promete
no hacerlo en el día de hoy.- O que si se ha enfurecido un día anterior, en el de
hoy pueda controlar calmadamente sus pensamientos.- Esto es cambiar el propio
comportamiento.- Sin embargo, si esto se hace simplemente en este nivel, se
tiene un método opresivo y es muy difícil llegar verdaderamente al
arrepentimiento.-
Una forma más apropiada para alcanzar el arrepentimiento es a través del
entendimiento en el nivel mental.- Por ejemplo, si uno quiere cambiar el hábito
de matar o comer animales, debe pensar en que todas las cosas vivientes valoran
la vida.- Debemos preguntarnos que, si las matamos para alimentarnos, ¿cómo
podremos estar en paz? Y, además, el dolor del agua hirviente y del aceite
caliente deben penetrar a través del hueso y de la médula.- El secreto de la
salud está en equilibrar nuestra energía vital, y no depende de conseguir
alimentos exquisitos de las montañas y océanos.- Después de todo, comer es
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también obtener nutrición de los humildes vegetales.- ¿Por qué hacer de nuestro
estómago un cementerio, reduciendo nuestros méritos? Por otra parte, si se
considera que todos los seres con sangre y carne tienen conciencia, el que no
dejemos que ellos sean como niños jugando cerca nuestro es ya vergonzoso.¿Cómo es que podemos lastimarlos y hacer que nos odien? Si pensamos en todo
esto, seremos incapaces de matarlos para alimentarnos.-
Lo mismo ocurre con el cambio de nuestro mal carácter.- Hay que pensar
que cada uno es diferente y que cada cual tiene sus puntos fuertes y débiles, de
modo que hemos de ser tolerantes con los demás.- Y cuando otros no pueden
hacer las cosas de acuerdo a nuestros deseos, o si hacen algo en contra de los
principios, ésa es su falta.- No tiene nada que ver con nosotros, de modo que no
debemos sentirnos enojados por ellos.- Si las cosas no ocurren como queremos,
generalmente se debe a que no hemos acumulado méritos suficientes.- Así, si
pensamos acerca de esto, y aún si somos calumniados, ello debe ser como fuego
ardiendo en un espacio vacío, que terminará consumiéndose solo.- Si escuchamos
que somos objeto de calumnia y queremos defendernos, deberíamos proceder
como el gusano de seda haciendo su capullo a fin de aislarnos.- En cualquier
caso, el matar y el sentir ira son acciones que nos dañan.-
Hay otras faltas que podemos modificar de la misma manera.- Si
entendemos el razonamiento que está detrás de la necesidad de cambiar, no
cometeremos las mismas faltas.- Generalmente, aunque uno tiene centenares de
faltas, todas proceden de la MENTE.- Si la mente no genera pensamientos
egoístas, no cometeremos faltas por la codicia.- Y si nuestro corazón tiende a la
compasión, es natural que no abriguemos malos pensamientos.- Este es el
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camino más básico del arrepentimiento desde el nivel del corazón y la mente.TODAS LAS FALTAS PROCEDEN DE LA MENTE, DE LOS PENSAMIENTOS, de modo
que al desear eliminar completamente la causa de estas faltas debemos proceder
como cuando excavamos para extraer la raíz de un árbol venenoso.-
Así, para cambiar al nivel de la mente, debemos estar conscientes de todo
pensamiento.- Debemos estar atentos para eliminar los pensamientos negativos
en cuanto aparezcan.- Este es el mejor método.- Si no podemos hacerlo a este
nivel, debemos entonces hacerlo en el nivel del ENTENDIMIENTO, y si no
podemos en ese nivel, debemos tratar en el nivel del COMPORTAMIENTO.-
Pero la forma más completa es combinar la atención a nuestros
PENSAMIENTOS con el ENTENDIMIENTO.- Para aquellos que han tomado la
determinación de mejorarse a sí mismos, lo mejor es tener amigos y parientes
que se los recuerden constantemente, o invitar a Seres Celestiales como
testigos, y arrepentirse sinceramente día y noche, sin descansar.- Luego de un
tiempo se empezarán a obtener resultados, a sentirse cada vez más en paz, y
luego comenzará la sabiduría.-
Podemos esperar algunas de las siguientes señales: Aun estando en un
medio muy perturbador, no perderemos la calma.- Al ver a un enemigo, en lugar
de enojarnos permaneceremos muy venturosos.- Soñar que estamos escupiendo
cosas negras, o que los Santos han venido para mejorarnos, o que estamos
volando en el Cielo.- Aunque muchos de esos sucesos son fenómenos inusuales,
son simplemente indicaciones de que hemos resuelto nuestras faltas pasadas, y
que hemos alcanzado algunos logros.- Este no es el tiempo de volverse
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complaciente.- Las personas normales tenemos tantas faltas como las espinas de
un puercoespín.-
Si aquietamos nuestra mente y, aún así, no podemos ver una falta, se debe
a que nuestra mente es demasiado torpe.-
Las gentes que han acumulado mucho demérito, generalmente manifiestan
ciertos síntomas: Sus mentes se muestran nubladas, olvidadizas, preocupadas
cuando no hay razón, y se ven muy avergonzados al encontrar gente honesta y
santa, mostrándose infelices cuando oyen la verdad.- A veces, cuando la gente
les obsequia algo, en lugar de sentirse agradecidos se sienten muy molestos o
enojados.- Siempre tienen pesadillas en sus sueños.- Y siempre se están
quejando.- Estos son los síntomas de alguien que ha acumulado gran demérito; y
cuando estos síntomas aparecen, uno debe procurar arrepentirse.-
TERCERA LECCION:
LECCION:
LAS FORMAS DE ACUMULAR MERITOS
Antiguamente, existía una mujer llamada YEN, quien antes de dar a su hija
en matrimonio con el hombre que más tarde sería el padre de CONFUCIO, sólo
preguntó si sus antecesores habían acumulado mérito y virtud y no se preocupó
de su riqueza.- Ella sentía que en tanto los antepasados hubieran acumulado
23
méritos, su descendencia sería seguramente excepcional.- El mismo CONFUCIO
(551-479 a.C.) ha elogiado al Emperador SHUN por su piedad filial.- Debido a
ello, SHUN será conocido por miles de años y su descendencia será prominente
por muchas, muchas generaciones, y estos dichos están basados en la verdad.-
Te daré otro ejemplo.- En la Provincia de FUJIAN, había una persona
prominente, YANG RONG, quien tenía el puesto de Instructor Imperial.- Sus
antepasados fueron boteros, que ganaban su sustento ayudando a otros a cruzar
el río.- Cuando se presentaban tormentas e inundaciones, la crecida del río
destruía las viviendas, y a menudo la gente, animales y objetos flotaban río
abajo.- Otros botes trataban de recoger las cosas y solamente su bisabuelo se
preocupaba en ayudar a la gente y no en tomar algunas de las cosas.- Los
aldeanos pensaban que eran muy estúpidos.- Después del nacimiento del padre
de YANG RONG, la familia YANG se hizo muy rica.- Un día un Monje Taoísta fue a
ellos y les dijo,
"Vuestros antepasados han acumulado grandes méritos; su descendencia
seguramente gozará de riqueza y preeminencia.- Hay un lugar especial en que
pueden construir la tumba de los antepasados.-"
Ellos siguieron la sugestión: nació YANG RONG y pasó los exámenes
imperiales muy joven y recibió designaciones imperiales.- El Emperador concedió
también honores imperiales a su abuelo y bisabuelo.- Sus descendientes son
todavía hoy muy importantes.-
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Otro ejemplo: YANG SI-CHENG era de la Prefectura de JIN y fue miembro
de la administración en la Corte de la Prefectura.- Era una persona muy
compasiva.- En una ocasión, cuando el Magistrado Prefectural castigaba a un
prisionero azotándolo hasta sangrar, aún estando el Magistrado sumamente
furioso YANG le pidió que dejara de castigarlo.- El Magistrado respondió,
"Esta persona ha quebrantado la ley, ¿Cómo puede uno no enojarse?"
A lo que YANG dijo,
"Cuando las personas en posiciones de responsabilidad no siguen el TAO,
la gente no entiende el TAO, y tampoco entienden la ley.- Así, en un caso como
éste debemos ser más comprensivos.-"
Y el Magistrado cesó el castigo.- YANG provenía de una familia muy pobre,
y sin embargo nunca aceptó sobornos.- Si los prisioneros estaban escasos de
alimentos, él siempre los tomaba de su propia casa, aún si esto significaba que él
mismo tuviera hambre.- Esta práctica de compasión nunca cesó.- Tenía dos
hijos: el nombre del mayor era SHOU-CHENG y el del segundo SHOU-ZI, y ambos
se convirtieron en personas prominentes, ocupando puestos importantes.- Y sus
descendientes fueron también importantes por largo tiempo.-
Otra historia es de uno de los Períodos de la Dinastía MING.- En la Provincia
de FUJIAN había gran cantidad de bandidos, y el ejército imperial se dirigió a
pacificarlos; designado a HSIEH para tal fin.- Como querían asegurarse de no
matar a personas inocentes, consiguieron una lista de todos los bandidos que
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pertenecían a alguna banda, y, secretamente, dieron una bandera blanca a
aquellas gentes que no pertenecían a ninguna.- Y les dijeron que colocaran la
bandera en su puerta cuando los ejércitos imperiales vinieran a la ciudad.- Los
ejércitos imperiales tenían la orden de no matar a los inocentes.- Por este
procedimiento, decenas de miles se salvaron y, como resultado, muchos de los
descendientes de HSIEH fueron muy importantes.-
Otro ejemplo es la Familia LING.- Entre sus antepasados había una madre
que era muy generosa.- Preparaba bolas de arroz para darles a los pobres. No
importaba cuantas piezas la gente le pedía, ella las entregaba.- Había un Monje
Taoísta que pedía 6 ó 7 cada vez, el cual vino todos los días durante 3 años.- La
mujer siempre le daba sus bolas de arroz, y nunca manifestó descontento
alguno.- El Monje comprendió la sincera amabilidad de esta mujer y le dijo,
"He comido de tu arroz durante 3 años, sin haberte dado nada como signo
de gratitud, pero quiero que sepas que en la parte trasera hay un buen lugar
donde puedes construir la tumba de tus antepasados.- El número de
descendientes tuyos que recibirá puestos imperiales será equivalente al número
de semillas que hay en una libra de semillas de sésamo.-"
Y así, en la 1ª generación, luego de que la Familia LING construyera la
tumba ancestral, hubo 9 hombres que pasaron los exámenes imperiales, y lo
mismo ocurrió con todas las sucesivas generaciones.-
Otra famosa persona fue el historiador imperial cuyo nombre era FENG.Un día su padre, en camino a la escuela, vio una persona congelada en la nieve.-
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Rápidamente tomó su abrigo, lo puso alrededor del hombre y lo llevó con él a su
casa.- Esa noche tuvo un sueño en el que se le decía,
"Cuando ayudaste a ese hombre, lo hiciste con un corazón puro, y yo
enviaré al famoso general de la Dinastía SONG, HAN-CHI, para que sea tu hijo."
Más tarde el niño nació y su sobre nombre fue CHI.-
Otra historia de una famosa persona fue la de YING, quien vivió en TAIZHOU.- Cuando era joven, acostumbraba a estudiar en áreas alejadas.- En la
noche, a menudo, oía fantasmas y espíritus, pero nunca tenía miedo.- Un día
escuchó hablar a un fantasma,
"Debido a que el marido de una mujer se fue hace tiempo y no ha vuelto,
sus suegros piensan que su hijo ha muerto, y la fuerzan a casarse otra vez.
Mañana por la noche ella se suicidará y me reemplazará, de modo que podré
volver a nacer."
El señor YING escuchó esto e inmediatamente vendió una parcela de su
tierra por 4 liang de plata, escribió una carta como si fuera del marido de la
mujer y envió la plata con ella a su casa.- La madre notó que la escritura no era
la de su hijo, pero pensó: "Tal vez la carta sea falsa, pero la plata no puede ser
un fraude.- ¿Por qué querría alguien enviarme la plata? Quizá mi hijo está bien y
nosotros no deberíamos forzar nuestra nuera a casarse otra vez." Y más adelante
el hijo efectivamente volvió a su hogar.- Entonces el señor YING oyó decir al
fantasma:
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"Yo podía renacer, pero ahora el señor YING ha interferido con ello."
Otro espectro preguntó:
"¿Por qué no te vengas?"
Y el primero respondió:
"No, debido a su bondad, él va a ser una persona de mucha importancia.
¿Cómo podría herirlo?"
Luego de esto, el señor YING se hizo aún más diligente en acumular
méritos.- Cuando había hambrunas, tomaba sus monedas y ayudaba a la gente o
a quienes estaban en emergencia.- Y cuando los hechos no se presentaban a su
favor, miraba dentro de sí antes de quejarse de lo exterior.- Aún hoy en día, sus
descendientes son muy importantes.-
Hubo otra persona, el señor HSU, cuyo padre era muy rico.- Siempre que
había hambre, donaba gran cantidad de alimentos para los demás.- Un día,
escuchó decir a un espíritu,
"Realmente, un miembro de la familia de HSU pasará el exámen
imperial."
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Esto ocurrió durante varios días, y por cierto, ese año HSU pasó el exámen
imperial.- Desde entonces, su padre fue aún más inteligente en acumular
méritos, ya sea construyendo puentes o cuidando de viajeros o monjes.Entonces, escuchó a un espectro que decía,
"No es broma, la familia HSU va a tener un integrante que aprobará un
examen imperial aún de mayor nivel."
Y ciertamente, más tarde HSU fue Gobernador de 2 Provincias.-
Otra persona llamada TU, trabajaba en los Tribunales, y acostumbraba
pasar la noche en prisión, visitando a los prisioneros.- Si encontraba alguno que
era inocente, escribía un informe secreto al Juez, de modo que cuando se
iniciaban los juicios, éste podía interrogar al prisionero y aclarar su caso.- De
esta manera, liberaron a 10 personas inocentes y todos estuvieron muy
agradecidos a este empleado en la corte.- El señor TU, entonces, envió un
memorandum al Juez Imperial,
"En la tierra entre 4 océanos hay mucha gente, y es seguro que habrá
muchos inocentes encarcelados. Recomiendo que cada 5 años Usted envíe a un
delegado especial a inspeccionar cada una de las prisiones para reducir
sentencias, de manera de evitar que los inocentes permanezcan en la cárcel."
El Juez Imperial accedió y TU fue elegido como uno de los agentes
reductores de sentencias.- Una noche, soñó que el DIOS DE LO ALTO le decía,
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"En tu vida tú no estabas designado para tener un hijo, pero este acto de
reducir sentencias de prisión a gente inocente está de acuerdo con los deseos del
Cielo, de modo que el Emperador Celestial te va a enviar 3 hijos. Todos ellos
alcanzarán puestos elevados."
Poco tiempo después, su mujer quedó embarazada y dio a luz, uno tras
otro, a los 3 hijos, los cuales resultaron más tarde hombres importantes.-
Otra persona, BAO PING, era el séptimo hijo del Magistrado de CI-YANG, y
se casó en la Familia YUANG.- Era un buen amigo de mi padre.- Era un hombre
de muchos conocimientos y muy talentoso.- Una vez, durante un recorrido por el
famoso Lago TAI-HU, llegó a una aldea y vio un Templo en ruinas, con una
estatua de KWAN YIN BODHISATTVA mojada por la lluvia.- Sacó todo su dinero,
que eran 10 liang de plata, y se lo entregó al Abad diciendo,
"Esto es para arreglar el Templo."
El Monje dijo,
"Eso significa mucho dinero. Temo que no podemos cumplir vuestro
deseo."
Entonces BAO PING se quitó toda su costosa ropa y la entregó al Monje.Cuando su siervo trató de impedirle hacer eso, él dijo,
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"No importa que yo no tenga ropa alguna, si la estatua se salva de sufrir
daños."
El Monje dijo,
"Dar dinero y ropas no es difícil, pero tu sinceridad sí es difícil de
obtener."
Luego que el Templo fuera reparado, volvió con su padre a visitarlo y pasó
la noche allí.- En su sueño, el DHARMA PROTECTOR se presentó y le agradeció,
"Tus hijos gozarán de preeminencia"
Más tarde su hijo, BING, y también su nieto, fueron designados para ocupar
puestos imperiales.-
En la Prefectura JIA-ZING había un hombre llamado LI, de la Familia ZHI.Su padre había sido un miembro del Tribunal Prefectural.- Había allí un miembro
sentenciado a muerte, que era inocente.- El funcionario lo sabía y trató de
arreglar su caso con su superior.- El prisionero, al enterarse, solicitó a su mujer
que invitara al funcionario a su casa y se le ofreciera en matrimonio, como
expresión de agradecimiento, y también como una forma de aumentar sus
oportunidades de vivir.- La mujer lloró al oír el pedido de su marido, pues no
deseaba cumplirlo.- Al día siguiente, cuando el funcionario fue a visitarla, ella le
ofreció vino y le contó sobre el deseo de su marido.-
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El funcionario rehusó la oferta de matrimonio, pero continuó con sus
esfuerzos para aclarar el caso.- Cuando el prisionero fue finalmente liberado, él
y su mujer se dirigieron a dar las gracias al funcionario.- Le dijeron que dado
que él no tenía un hijo todavía, querían que tomara a su hija como esposa.- El
funcionario estuvo de acuerdo, y envió obsequios para concertar sus esponsales
con ella.- El hijo de ese matrimonio, LI, pasó el exámen imperial más elevado
cuando tenía apenas 20 años.- GAO, el hijo de LI; LU, su nieto; y DA LUN, su
bisnieto, recibieron todos puestos imperiales.-
Se puede entrar en más detalles respecto al acopio de méritos.- Existe la
bondad verdadera y la bondad falsa; existe la bondad directa y la bondad
retorcida; hay bondad oculta y bondad visible; hay apariencia de bondad cuando
no la hay; también existe la media bondad y la bondad completa; existe gran
bondad y bondad menor; la bondad difícil y la bondad fácil.- Así que necesitamos
ir más adelante del entendimiento.- De otra manera, si practicamos lo que
pensamos que es bondad, pero en realidad eso tiene efectos negativos, entonces
no estamos alcanzando nuestro objetivo.- A veces la gente dice,
"Fulano es un filántropo, pero sus descendientes no tienen éxitos. Y algún
otro puede realizar deméritos, pero su familia o sus descendientes son muy
exitosos"
...y comienza a mal interpretar el dicho común de que la recompensa del
bien y el mal es como la sombra que los sigue.- Todo esto no tiene sentido.- A
menudo la gente no comprende realmente qué es bondad verdadera, qué es mal
verdadero, de modo que no se puede juzgar por las apariencias.-
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Por ejemplo, consideremos BONDAD VERDADERA y FALSA.- Golpear e
increpar a alguien y tomar la riqueza de una persona generalmente se considera
algo malo.- Ejercer Respeto y Cortesía hacia alguien generalmente se considera
algo bueno.- Estas clases de conducta no son necesariamente buenas o malas,
porque necesitamos ir más allá y entender las motivaciones que hay por detrás.Es sólo entonces que podemos entender si se trata de mérito real o demérito.Hablando en términos ordinarios, el hecho de golpear o insultar a alguien se
considera mérito siempre que beneficie a la humanidad.- Si se hace por egoísmo
propio, respetar o tratar a otros con cortesía se considera un demérito.- En
cuanto al comportamiento en el mundo, lo que beneficia a otros es mérito
verdadero, pero lo que beneficia a uno mismo es demérito, o falsa bondad.- Lo
que proviene del corazón es bondad verdadera; pero si solo se actúa por
exhibición, es falsa bondad.- Si se realiza un acto virtuoso sin esperar nada, eso
es bondad real; si se lo hace con el pensamiento puesto en un fin, es bondad
falsa.-
¿Qué se puede decir sobre la BONDAD DIRECTA y la RETORCIDA?
Normalmente, uno considera una buena persona a quien es cuidadoso y
calmo, pero, en realidad, los Sabios piensan que los animosos y valientes son los
realmente buenos.- Aún cuando todos consideren como buena a la persona que
es cuidadosa y débil, sin personalidad, en realidad esa persona no tiene nada de
voluntad ni de espíritu virtuoso.- Siguiendo este criterio, uno puede juzgar a
otros en la sociedad.- En todo caso, en cuanto a lo que es considerado bueno y lo
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que es considerado malo, el juicio de los Cielos es el mismo juicio de los Sabios
y, generalmente, es distinto del prometido por la sociedad.-
Por lo tanto, si uno quiere acopiar méritos, no puede hacerlo limitándose a
seguir el camino del mundo y con el fin de complacer a otros.- Tiene que salir de
adentro, donde el único pensamiento es ayudar al mundo y no complacerlo.- La
bondad directa, propia, consiste en el deseo de ayudar a otros realmente.- Si
uno tiene alguna idea de complacer al mundo o de jugar con él, esto es bondad
retorcida.-
La bondad se divide también en OCULTA y VISIBLE.- Si una persona realiza
un acto digno y es enaltecida por otros, se considera a esto como bondad visible.
Si uno lleva a cabo una buena acción y no es conocida por otros, esto es bondad
oculta.- La bondad visible puede recibir solamente la recompensa de una buena
reputación, mientras que la bondad oculta, que no es conocida por otros, será
aún más recompensada por los Cielos.- Si la reputación de alguien está por
encima de sus verdaderos merecimientos, está invitando a un gran problema.- La
fama no se considera una bendición, ya que mucha gente que goza de reputación
a menudo tiene una fama superficial.- No posee virtudes verdaderas para
respaldarla.- Por eso es que muchas familias con fama a menudo tienen extrañas
desgracias.-
Por ello, los sabios antiguos han recomendado la importancia de no tener
más fama que el merecimiento propio.- Si uno no ha cometido faltas, pero tiene
un mal nombre y puede aceptar ésto y no sentirse perturbado, es persona de
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gran virtud.- A menudo sus hijos serán muy exitosos.- De todas formas, la
diferencia entre bondad visible y oculta reside en si es conocida o no lo es.-
En la realización de buenas obras, existe también lo que parece ser
bondad, pero que realmente no lo es.-
Por ejemplo, la ley del Estado de LU dictamina que cuando un nativo es
capturado por otro Estado, si alguien está dispuesto a pagar el rescate para
recuperar al prisionero el gobierno le otorgará una recompensa.- ZI-GONG,
estudiante de CONFUCIO, luego de haber pagado el rescate para repatriar a un
prisionero, rehusó la recompensa.- Cuando CONFUCIO escuchó esto, le regaño y
dijo,
"Estás equivocado, ya que lo que un Caballero hace puede afectar a la
sociedad. Un caballero resulta un modelo para todos. Tú no puedes hacer eso
únicamente por ti mismo. En el Estado de LU hay pocos hombres ricos; la mayor
parte son pobres. Si tú comienzas con este ejemplo de que recibir el dinero de la
recompensa es cosa vergonzosa, ¿quién será capaz de afrontar el pago del
rescate? La tradición de pagar rescate para recuperar a los capturados
desaparecerá."
Otro ejemplo es cuando otro discípulo de CONFUCIO, ZI-LU, salvó a alguien
de ahogarse y, en gratitud, le regalaron una vaca.- ZI-LU recibió el regalo y
cuando CONFUCIO supo esto, le dijo,
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"Muy bien. Ahora la gente del Estado de LU estará contenta salvando a la
gente de ahogarse, ya que uno estará deseoso de rescatar y el otro de
agradecer. Ellos crearon un modelo adecuado."
Y si tú sigues los ejemplos mencionados, una persona común vería a ZIGONG no aceptando la recompensa como algo muy bueno, y a ZI-LU recibiendo
la vaca como una cosa mala.- La visión de CONFUCIO es distinta a la de gente
común.- Por lo tanto, cuando uno realiza una buena obra, no puede sólo
considerar la conducta, sino que ha de considerar otros efectos.- Hay que tomar
en cuenta no solamente el presente, sino también el resultado final.- Hay que
considerar no sólo la ganancia personal, sino también cómo afecta a la sociedad
entera.- Si yo estuviera realizando algo que parece ser una buena acción, pero
cuyo resultado final será perjudicar a otros, esto es algo que parece bueno pero
no lo es.- Por el contrario, si el comportamiento o la conducta no son buenos,
pero el resultado beneficia a otros, entonces el resultado último es bueno.- Hay
otros ejemplos de cosas que parecen buenas pero que en realidad no lo son,
tales como perdonar o tolerar inapropiadamente; elogiar a alguien en demasía,
lo que puede ocasionar la pérdida de su equilibrio; mantener una pequeña
promesa y causar un problema mayor; malcriar a un niño causando luego
problemas.- Todo esto merece ser tenido en cuenta.-
En términos de bondad, hay cosas CORRECTAS e INCORRECTAS.- ¿Cómo
puede uno explicarlo? Daré un ejemplo.-
Hubo una vez un ex Primer Ministro, de nombre LU.- Cuando se retiró y
volvió a su pueblo, los aldeanos aún lo trataban con gran respeto.- Un día, uno
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de los aldeanos se emborrachó y fue a insultarlo. El señor LU no se preocupó por
eso, pensando que se debía a que el hombre estaba ebrio, de modo que no lo
castigó.- Al año siguiente, el hombre se volvió cada vez más agresivo.Finalmente, hizo algo que le valió la pena de muerte.- El señor LU sintió mucho
remordimiento, y dijo,
"Si yo lo hubiera disciplinado en aquella ocasión, eso lo hubiera
enderezado, y probablemente no hubiera continuado con las actitudes que lo
llevaron a la pena de muerte. No debería haber sido tan indulgente con él."
Este es un ejemplo de cómo un buen corazón puede realmente hacer el
mal.- Puede darse otro ejemplo de cómo la mala conducta produce, en realidad,
buenos resultados.- En una ocasión, sucedió que hubo una gran hambruna en
cierto lugar y la gente se tornó violenta, apropiándose abiertamente del
alimento de otros.- Había allí un hombre muy rico que informó al gobierno de
esta situación, pero el gobierno se desentendió, de modo que la gente se tornó
cada vez más violenta y desenfrenada.- En tal situación, la familia de este
hombre tuvo que castigar a la multitud por sus propios medios y sólo entonces el
área tuvo algo de paz.- Todos sabemos que la bondad es lo apropiado, y que el
mal no lo es.- Pero si uno es bueno y empeora la situación, entonces eso es
incorrecto.- Si uno hace el mal, pero mejora una situación, entonces eso es
correcto.-
Hay otra cosa que también se debe comprender: qué significa BONDAD
TOTAL y BONDAD A MEDIAS.- En el I-CHING se dice que si la bondad no es
completa, la persona no tendrá éxito.- Si el mal no es completo, la persona no
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acarreará destrucción.- Es como arrojar objetos en un recipiente: Si uno se
aplica en acumular, lo llenará, pero si se es haragán, no lo llenará.-
Por ejemplo: Hubo un caso de una mujer que fue al templo a rezar sus
plegarias y quería ofrendar algo, pero debido a que provenía de una familia
pobre, sólo pudo encontrar 2 centavos. No obstante, a pesar de ello, el Abad del
Templo salió a bendecirla.- Más tarde, esa mujer llegó a ser una mujer de
palacio y trajo miles en oro como ofrenda.- Esta vez, el Abad envió sólo a uno de
sus estudiantes.- Ella preguntó,
"La última vez, cuando yo ofrecí sólo 2 centavos, tú viniste
personalmente a bendecirme. Hoy estoy ofreciendo miles, ¿cómo es que no me
darás tu bendición personal?"
El Abad dijo,
"En el pasado, aunque diste poco, eras sincera. A menos que yo te
bendijera personalmente no hubiera habido recompensa suficiente para ti. Hoy,
aunque das mucho, tu corazón no es sincero. Por ello, sólo envié a mi
estudiante."
Este es un ejemplo de miles en oro que sólo son mitad buenos, mientras
que 2 centavos son totalmente buenos.-
Hace tiempo, había un Inmortal llamado ZONG-LI, quien estaba enseñando
a LU DONG-BING el arte de transformar hierro en oro para ayudar al mundo.- LU
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DON-BING preguntó si ese oro volvería alguna vez a su forma original.- ZONG dijo
que en 500 años volvería a ser hierro.- LU dijo,
"¿No ocasionará esto problemas a la gente dentro de 500 años? Yo no creo
que quiera aprender esto."
ZONG dijo,
"Para hacerse inmortal uno necesita acumular 3.000 méritos, y
justamente estas palabras tuyas valen 3.000 méritos. Ahora puedes practicar
cómo volverte inmortal."
Es decir, para practicar la bondad, ésta tiene que surgir natural y
sinceramente, y, luego de eso, no registrarla uno en su conciencia.- Aún si se
trata de una bondad pequeña, va a fructificar.- Si se tiene como meta realizar el
bien y se desea a cambio una recompensa, entonces, aunque uno realice actos
bondadosos durante toda su vida, esto es aun una bondad a medias.- Por
ejemplo: si uno da dinero, puede hacerlo sin pensar acerca de ello.- De modo
que, al dar a otra persona, es como si no hubiera recipiente.- Por lo tanto, el
dinero, el recipiente y el donante no están en la conciencia de uno.- En esta
forma de dar, un centavo es suficiente para neutralizar miles de vidas de karma
negativo, así como el dar una libra de arroz puede traer un mérito infinito.- Si
uno al dar no olvida, o espera una retribución, o sufre cuando da cosas
materiales, entonces, aunque dé 10.000 en oro, es eso aún una bondad a
medias.-
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Discutamos el hecho de que la bondad es GRANDE y PEQUEÑA, así como
DIFÍCIL y FÁCIL.-
En los tiempos antiguos, había una persona llamada WEI ZHONG-DA, que
era un alto funcionario del palacio.- Una vez, cuando su espíritu dejó su cuerpo,
fue llevado al Infierno.- El Rey del Infierno tomó el registro de sus obras buenas
y malas.- Notó que los registros de sus malas acciones llenaban todo el recinto,
mientras que las buenas unas pocas páginas.- Entonces el Rey del Infierno pidió a
uno de sus ayudantes que las pesara, y resultó que el registro de las malas
acciones era más liviana que el de la buenas obras.- ZHONG-DA, extrañado,
preguntó,
"Apenas tengo algo más de 40 años, ¿cómo puedo haber acumulado tantos
malos hechos?"
El Rey contestó,
"También se registran los malos pensamientos; uno no necesita haberlos
realizado."
Entonces ZHONG-DA preguntó,
"¿Por qué es el registro de las buenas obras más pesado que el de las
malas?"
El Rey dijo,
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"El Emperador a menudo tiene proyectos de construcción. Cuando estaban
por construir un puente de piedra en la Provincia de FUJIAN tú propusiste que no
se lo hiciera, porque te preocupaba tener a decenas de miles de personas
sufriendo penurias."
ZHONG-DA contestó:
"Yo envié la proposición y el Emperador no la aceptó. ¿Cómo puede tener
peso alguno?"
El Rey dijo,
"Porque si bien el Emperador no aceptó tu sugerencia, ya tu intención de
hacer el bien habría afectado decenas de miles de personas.- Si la proposición
hubiera sido aceptada, entonces el peso de las buenas obras hubiera sido aún
mayor."
Así, se puede ver que, aún cuando la acción pueda ser pequeña, si ella
afecta a decenas de miles, el mérito puede ser grande.- Si uno se preocupa sólo
por una persona, y el bien hecho afecta sólo a una persona, aún cuando el acto
de bondad sea grande, su efecto total es pequeño.-
Cuando se trata de HECHOS DIFÍCILES y FÁCILES, uno usa el mismo
principio que cuando trata con si mismo.- Si uno comienza con las partes
difíciles, entonces no cometerá inclusive faltas pequeñas.- Ejemplos de gente
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que ha realizado buenas obras bajo condiciones difíciles se encuentra en el señor
SHU de JIANG-ZI, quien destinó 2 años de su salario como maestro para pagar
una multa que pesaba sobre otra persona y así permitir la reunión de la familia
de esa persona.- También el señor ZHAN, de la Provincia de HUNAN, quien
destinó sus ahorros de 10 años para ayudar a otro a pagar una deuda, salvando
de esa manera a su esposa e hija.- IN ZHEN-JIANG, otro hombre, aunque no
tenía hijo que lo sustentara en su vejez, no quiso tomar como concubina a una
joven mujer que le ofrecía su vecino.-
Estos ejemplos de gente que da todo lo que tienen para beneficio de otros,
en consideración y comprensión de otros, son todos casos en los que la gente
realiza más de lo que una persona normal puede hacer o tolerar.- Esta es la clase
de bondad mas especial- Cuando uno no tiene dinero o poder, el realizar buenas
obras y ayudar a otros es más difícil, pero el mérito es el mayor a todos.-
Si uno tiene dinero y poder, entonces la oportunidad de realizar buenas
obras y acumular méritos es muy fácil.- Si en una situación tal, en la que es fácil
acumular mérito y hacer buenas acciones, uno no lo hace, es como dejar de ser
uno mismo.- Como lo expresa el dicho popular,
"Si uno es rico y no hace buenas obras, es como un cerdo gordo."
Hemos discutido los principios y el razonamiento en que se apoya el hacer
buenas obras.- Ahora hablaremos de ayudar a otros por otros métodos.- El 1º es
mejorar a los demás; el 2º, tratar a la gente con respeto y amor; el 3º es facilitar
la intención de otros para hacer el bien; el 4º es alentar a otros a realizar el
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bien; el 5º es ayudar a la gente en sus emergencias; el 6º es apoyar el trabajo
público; el 7º es ofrecer nuestra riqueza; el 8º es respetar a la gente mayor; el 9º
es proteger y apoyar las enseñanzas espirituales; el 10 º es proteger a los seres
vivientes.-
¿Qué significa MEJORAR A LOS DEMÁS? Uno de nuestros Emperadores,
SHUN, cuando era joven tenía la costumbre de ir a mirar cómo pescaba la gente
de la Provincia de SHANDONG.- Se dio cuenta que los lugares en los que había
mucha pesca, tal como las aguas profundas, generalmente estaban
monopolizados por los pescadores más jóvenes y que los viejos, más débiles, se
quedaban con las corrientes rápidas.- Y se sintió muy triste.- Decidió, entonces,
unirse a la pesca, y cuando se encontraba con otros pescadores que trataban de
desplazarlo y tomar su lugar, los dejaba hacerlo sin decir una palabra.- Y si veía
que alguno le daba la oportunidad de pescar, entonces lo alababa agradecido.Luego de un tiempo, creó una atmósfera de respeto mutuo.-
Así, piensa en el talento de SHUN, quién podría haber usado fácilmente
palabras para enseñar, pero que cambió la atmósfera con su propio ejemplo.-
Por lo tanto, en nuestro comportamiento en la vida, es importante no usar
nuestros talentos para destacar los puntos débiles de los otros.- No mostrar
abiertamente nuestra propia bondad para resaltar el mal de los demás, y
ciertamente, no utilizar nuestra propia habilidad para hacer jugarretas a otros.Siempre vive en humildad.- Si uno ve que otro tiene defectos, habrá de ser
tolerante.- Si se ve a otros realizando pequeñas buenas obras, habrá de
alabarlo.- De esa manera, ello será un tratamiento silencioso para aquellos que
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son malos, pero tampoco avergonzará a la cara a la otra persona, permitiéndole
que cambie.- Lo que se entiende por mejorar a otros, entonces, es pensar
siempre en el bienestar del conjunto y proteger la verdad.-
Veamos qué significa el 2º principio, TENER UN CORAZON AMABLE Y
RESPETUOSO.- Si yo estuviera juzgando por el comportamiento, la diferencia
entre un Caballero y un no caballero es a veces muy difícil.- Pero si se observa
desde el punto de vista de la motivación, es fácil de describir.- Por ello, hay un
dicho que reza que la diferencia entre un Caballero y quien no lo es reside en sus
pensamientos.- Existe otro dicho: Que la misma clase de arroz alimenta a cien
distintas clases de gentes.- Si bien las personas son diferentes, cuando uno está
cercano a ellas, todas, en alta o baja posición, en diverso grado de inteligencia,
son gente.- Por lo tanto, uno debe tratar a todos con respeto y respetar a la
gente ordinaria en la forma en que se respeta a los Sabios, y comprender de
donde viene la gente común.-
¿Qué significa el 3º principio, AYUDAR A LOS DEMAS A HACER EL BIEN?
Hablando en general, en la sociedad son menos los que realizan buenas obras
que aquellos que no las hacen.- Usualmente, la gente tiene la costumbre de
defender a los de su clase, y apartar a aquellos que son distintos.- Por ello, un
Caballero de esta sociedad encuentra muy difícil mantener una postura, a menos
que posea gran determinación y valor.- A menudo, aquellos que poseen la
motivación para hacer buenas obras tienen palabras y conductas distintas del
resto de la sociedad.- Generalmente son muy honrados y nada calculadores y no
saben cómo hacerse notar para recibir el reconocimiento apropiado.- Por ello, la
gente que no posee sabiduría los critica y ellos no tienen la oportunidad de
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realizar buenas acciones.- Así que es importante apoyar a los Caballeros,
aquellos miembros de la sociedad que poseen buen corazón.- Es como manejar el
Jade.- Uno no lo tira como a las piedras, sino que lo pule para que se convierta
en una joya.- Es así que, cuando uno ve a otros haciendo buenas obras, ha de
apoyarlos en su cometido.-
El 4º principio: ¿Qué significa ALENTAR A OTROS A HACER EL BIEN? Todos
tenemos una conciencia, pero a veces la confusión de la vida y los atractivos de
la fama y riqueza causan el hundimiento de la gente.- Por ello, al interactuar
con personas comunes es importante recordar a los otros que deben hacer el
bien.- Dice el refrán:
"Para despertar una vez a la gente uno usa la boca; para despertarla por
cien generaciones, escribe libros."
¿Cuál es el significado del 5º principio, AYUDAR A LOS DEMAS EN UNA
EMERGENCIA? En la vida, uno a menudo se encontrará en una situación de
fracaso y desgracia, de modo que cuando encuentra a otros en desgracia, debe
tratarlos como si se encontrara a sí mismo en dicha situación de desgracia y
proveereles ayuda sin reservas.- Por ejemplo, confortándolos con palabras o
usando otros métodos para ayudarlos.-
¿Qué implica el 6º, APOYAR TRABAJOS PÚBLICOS? Esto es apoyar obras
que sean buenas para todos.- Así, la construcción de diques, la construcción de
puentes, la ayuda a los pobres, son todos ejemplos de acciones públicas que
deben apoyarse.-
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El 7º, ¿Qué significa DAR DE LA PROPIA RIQUEZA? La enseñanza de BUDA
dice que hay 10.000 formas de desarrollarse espiritualmente, y que la 1ª es dar.Dar es también no atarse a las cosas.- Las personas más evolucionadas pueden
dar los 6 sentidos hacia adentro, y los 6 fenómenos mundanos hacia afuera.- Y
puede darse sin cuestión todo lo que uno posee.- Por supuesto, la gente común
no puede llegar a este nivel; por lo tanto, el 1º paso en el desprendimiento es
comenzar a dar lo más difícil, que es el dinero.- Ayudar a otros es construir
nuestro propio mérito.- Internamente, uno comenzará a eliminar el egoísmo, lo
miserable; y externamente, uno puede ayudar a otros en una emergencia, lo que
facilitará el crecimiento espiritual.- Al principio esto aparecerá como forzado,
pero luego se hará muy natural.- Asimismo, esto neutralizará otros defectos
propios.-
El 8º, ¿Qué significa RESPETAR A LOS ANCIANOS? Esto significa respetar a
los padres, hermanos y hermanas mayores, a las personas de autoridad, y
especialmente a aquellos que son virtuosos y sabios.- Uno debe tratar a sus
padres con amabilidad y respeto.- Y al trabajar en la sociedad, uno no debe
conducirse mal, aunque el Emperador esté lejos.- Al castigar a prisioneros, es
importante no hacerlo en demasía.- Esto está relacionado con la acumulación de
méritos, como los méritos ocultos.-
El 9º ¿Qué quiere decir APOYAR LAS ENSEÑANZAS ESPIRITUALES? Las
enseñanzas espirituales se refieren al DHARMA, las Enseñanzas de BUDA.- Estas
proporcionan a la gente una guía para liberarse, para hacerse libre de vida y
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muerte.- Por ello, cuando uno ve el Templo de BUDA o los Sutras, debe tratarlos
con respeto y protegerlos.-
El 10º, ¿Qué quiere decir PROTEGER LA VIDA? Los antiguos han dicho:
"Porque uno se preocupa por las ratas, deja algo de arroz para ellas, y
porque uno se preocupa por la polilla, no enciende la lámpara."
Por supuesto, esto es difícil de hacer para la persona común, pero es sólo
un recordatorio de que todos tenemos una compasión innata.- De ahí que
MENCIO dijera: "El Caballero debe permanecer alejado de la cocina"(****), como
una forma de proteger la misericordia innata de la gente.-
También dijo que, aún cuando uno no pueda abstenerse completamente de
la carne, al menos debe llegar al punto en que si el animal fue criado por uno
mismo, uno no lo come; si uno ha visto matar al animal, no come su carne; si uno
ha oído cuando lo matan, no come esa carne; y si ha sido muerto especialmente
para nosotros, no comemos de él.- Estos son los 4 casos en los que uno no come
carne, al menos para comenzar a formar la compasión y también para aumentar
méritos y sabiduría.-
Los antiguos hervían los 6 capullos para obtener la seda para ropas, y hoy,
cuando cultivamos, eliminamos los insectos para alimentar a la gente, de modo
que las fuentes de vestimenta y alimento todas involucran muertes.- Así, es
importante proteger nuestras cosas, no desperdiciar alimento o ropas, y, de esa
manera, indirectamente proteger la vida.- Y a veces uno accidentalmente pisará
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cosas o lastimará con las manos, de modo que hay que ser muy cuidadoso.- Los
caminos para acopiar méritos son muchos y no puedo describirlos todos en
detalle, pero si uno empieza al menos con estos 10, eso será un buen comienzo.-
CUARTA LECCION:
LECCION:
EL BENEFICIO DE LA HUMILDAD
En el I-CHING se dice que los Cielos les quitarán a aquellos que son
arrogantes y ayudarán a aquellos que son humildes.- Si contemplas la forma en
que la tierra está estructurada, el agua siempre fluye de los lugares altos a los
bajos, y así es con los Espíritus y Semidioses, que quitarán a los que son
arrogantes y protegerán a los humildes.- Es lo mismo con los humanos.- Aquellos
que son arrogantes y llenos de auto importancia, generalmente son despreciados
por los demás y sólo aquellos que son humildes son respetados.- En el I-CHING
existen 64 Principios, que describen 384 Consejos, 2/3 de los cuales son de Aviso
y Prudencia.-
Si miras a los estudiosos que eran pobres, verás que antes de ser famosos,
fueron muy, muy humildes.- Hace unos años, diez personas de mi aldea fueron a
BEIJING para un Exámen Imperial.- Entre ellos estaba DING-BING, que era el más
joven, pero también el más humilde.- Yo había dicho a mis amigos que él iba a
aprobar el examen ese año, y ellos dijeron, "¿Cómo lo sabes?".- Yo contesté,
"Sólo los humildes recibirán fortunas, y en ese grupo, él es el único
humilde y asaz sincero. Sólo él es respetuoso de los demás y no pelea con sus
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prójimos. Cuando lo traten mal, los Cielos y los Espíritus lo protegerán. Claro que
él pasará el exámen."
Cuando llegó la fecha, DING-BING aprobó el exámen.- Varios de los que no
aprobaron abandonaron su arrogancia previa y se tornaron muy humildes.- Y más
tarde pasaron el exámen.- Antes de recompensar a alguien, antes de que llegue
su éxito, los Cielos primero despiertan su Sabiduría.- Una vez que ello se ha
logrado, la persona se volverá naturalmente humilde, perderá la arrogancia y
sobrevendrá el éxito.-
Hubo otra persona de JIANG-YING cuyo nombre era CHANG.- Se trataba de
un hombre talentoso, de gran conocimiento y mucha reputación.- Cuando
participó en el exámen no lo aprobó, y se enfadó mucho.- Comenzó a acusar al
examinador de no tener ojos.- En ese momento, un Monje de Tao que
presenciaba la escena se sonrió y el señor CHANG se enojó con él.- El Monje le
dijo entonces,
"Debe ser que tu escrito no ha sido lo suficientemente bueno."
El señor CHANG dijo,
"¿Cómo puedes saberlo? Tú no lo has leído."
El Monje dijo,
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"La gente dice que para escribir bien uno debe estar en calma y ser
apacible. Ahora he visto que tú abres tu boca para insultar a otros y que,
definitivamente, no eres ni muy apacible ni muy calmo, de modo que ¿cómo
puedes escribir bien?"
El señor CHANG quedó impávido, y se dirigió al Monje pidiéndole consejo.Este dijo,
"La aprobación del exámen también depende del destino. Si tú no has de
pasarlo, no importa cuanto tiempo te dediques a ello que no aprobarás. Primero
debes cambiarte a ti mismo."
Y CHANG preguntó,
"Si es el destino, ¿Cómo puede uno cambiarlo?"
A lo que el Monje dijo,
"Aunque el destino obra en los Cielos, su construcción depende de la
persona. Si uno ha acumulado buenos méritos, entonces puede alcanzar todo
aquello que desea."
CHANG dijo entonces,
"Yo soy pobre. ¿Cómo puedo realizar buenas obras y acumular méritos?"
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El Monje continuó,
"Las buenas obras y los méritos se acumulan desde el corazón. Si tú
conservas siempre tu amabilidad al tratar con la gente, entonces eso mismo es
ya un gran mérito. Por ejemplo: ser humilde no cuesta dinero. ¿Por qué no
cambias? Y si en lugar de acusar al examinador miras dentro de ti mismo, tal vez
veas que no tienes la suficiente humildad o que no eres lo suficientemente
bueno."
Repentinamente, el señor CHANG comprendió y comenzó a mejorar su
forma de ser. Tres años más tarde, soñó que iba a un gran edificio y tomaba un
papel escrito. Como sintió curiosidad, preguntó a una persona que pasaba cerca
suyo,
"¿Qué es este librito?"
La persona contestó,
"Bien, es la lista de las personas que han aprobado el exámen de este
año."
Entonces CHANG preguntó,
"¿Cómo es que hay gran cantidad de espacios blancos?"
Y la persona contestó,
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"En el Infierno, cada 3 años hacemos una comprobación, y sólo aquellos
que han acumulado méritos y que no han cometido faltas pueden permanecer en
la lista. Los espacios en blanco corresponden a personas que deberían haber
pasado el exámen pero que, debido a su reciente mala conducta, han sido
eliminadas. En los últimos años tú has sido muy cuidadoso, y has trabajado muy
diligentemente sobre ti mismo. Tú puedes llenar esos espacios blancos, de modo
que cuida de ti mismo."
Y ese año el señor CHANG aprobó el exámen en el 105º puesto.-
Por lo tanto, uno puede entender el dicho popular de Abstenerse de hacer
nada malo durante su Vida, ya que existe una conciencia por encima nuestro que
conoce todo.- De ese modo, en nuestra vida, ya sea que uno tenga buena suerte
o mala suerte, la forma en que puede alejarse de la mala suerte proviene de sus
ideas: si uno puede vigilar sus propios pensamientos, mantenerlos puros y cuidar
de uno mismo a través de la humildad, entonces siempre estará protegido por los
Dioses y Espíritus.-
Si uno es arrogante, y lleno de autoestima, usando su poder, talento y
riqueza para mostrarse o para manipular a otros, entonces no tiene un futuro
brillante.- Resultará a sí mismo nada y tampoco gozará de fortuna.- Por ello,
aquellos que son sabios y los que entienden el TAO nunca destruirán su propio
futuro o su propia fortuna.- Sólo aquellos que son humildes pueden recibir la
enseñanzas de otros, y así es como uno puede obtener sabiduría, fortuna y
beneficios.- Esta es la idea fundamental a comprender en la vida.-
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En las enseñanzas de BUDA hay un dicho que reza:
"Si queremos tener riqueza y posición lo tendremos; si queremos tener
fama, podremos tener fama."
Por lo tanto, cuando hacemos un compromiso interno, ello equivale a un
árbol que forma sus raíces.- Debemos colocarlas profundas, siempre recordando
la humildad en el trato para con nuestros prójimos, siempre ayudando a nuestros
prójimos, y, entonces, alcanzaremos naturalmente lo que deseamos.-
Fin del
del YUN LIAO FAN
ó
LAS CUATRO LECCIONES DE LIAOLIAO-FAN
(*)
Todos los resaltados en negrita pertenecen al redactor en castellano.-
(**) El mantra CUNDI puede encontrarse en cualquier libro de liturgia budista.(***) De acuerdo a la compasión budista por todo ser viviente, se refiere a acciones tales como
comprar animales destinados al sacrificio para salvar su vida, liberar pájaros enjaulados y peces
en peceras, animales atrapados en redes y trampas, insectos caídos en charcas, etc., lo cuál
redunda en mucha bienaventuranza (Nota del redactor en castellano).(****) En el recinto de las cocinas de China se matan muchos animales.
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