Berthe Goulet, Madre Marie de St Maurice 1843-1913

La Société de
M a r i e
Réparatrice
De
Emilie
d’Oultremon
t 1818 à
52
1843-1913
CAPÍTULO 2
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Berthe Goulet,
Madre Marie de St Maurice
Segunda Superiora General de la Congregación de María Reparadora de 1878 a 1913
E
l 1 de Junio de 1878 la Madre Marie de St Maurice es nombrada Superiora General.
Su mandato será renovado en dos ocasiones (1890 y 1902) ya que en aquella
época, la Superiora General era elegida por doce años. Durante treinta y cinco
años, Marie de St Maurice va a aprobar unas cincuenta fundaciones, no sólo en Europa
sino también en Oriente Próximo, en América y África. Bajo su gobierno, que le permitirá
conocer a León XIII y a Pío X 28, el número de Reparadoras se multiplica por cuatro y las
Constituciones son definitivamente aprobadas en 1883.
La época es particularmente difícil para la Iglesia, una serie de grandes conmociones
socio-políticas, científicas y religiosas cambian el orden internacional, el anticlericalismo
hace estragos. Tras la declaración de la infalibilidad del Papa, los católicos mismos se
dividen; estallan una serie de conflictos.
En esas circunstancias, Marie de St Maurice mostrará una prudencia ejemplar, fruto de sus
cualidades humanas y religiosas. He aquí cómo la retrata una compañera: “Dotada de
una inteligencia amplia y abierta, de un juicio acertado y seguro, discernía fácilmente lo
verdadero de lo falso; y con una simple mirada, se hacía en general una justa apreciación de las personas y de las cosas... Su confianza en Dios, unida a una irresistible fuerza
de voluntad hacia el deber le permite allanar con suave firmeza y sin tropiezos, obstáculos en apariencia insalvables... En las relaciones con sus hijas todo en ella era acogedor:
el gesto, la mirada, la actitud... Su virtud era el fruto de sus esfuerzos personales y de las
victorias que lograba sobre sí misma”.
Cuando sus compañeras la eligen para suceder a la Madre María de Jesús, aún no tiene
treinta y cinco años, pero es ciertamente consciente del riesgo enorme de ver declinar la
Congregación fundada por Emilia, la transición será sin duda delicada.
Tanto por la admiración ilimitada que sentía por la Fundadora (a la que había tratado
durante largos años), como en razón de sus propias convicciones, la Madre Marie de St
Maurice seguirá tras las huellas de Emilia. Desde el principio dejará clara la idea fundamental que guiará todo su generalato: adaptarse a las exigencias del tiempo y mantener una fidelidad absoluta al Carisma de la Fundadora, poniendo el acento en la oración, la pobreza y la abnegación.
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Nacimiento de una vocación
Berthe Blanche de Goulet
nace en Reims el 29 de
Junio de 1843, tercera hija
(tras Herminie y Georges)
de una familia de la burguesía,
profundamente
cristiana. Como mejor confidente tuvo a su madre.
Berthe comienza sus estudios en el colegio de las
Religiosas de Nazaret y los
continúa en el monasterio
des Oiseaux de París. Es una
niña buena, dada a entregarse a los demás, pero
Berthe Goulet
sabe sacar partido de las
ventajas que le procura su
situación social.
A los 18 años, una vez terminados sus estudios,
participa en la Asociación de las
“Hija de María”. Más tarde, en una
conversación privada, contará
que su vocación había nacido tras
haber tenido una visión de la
Virgen María durante un viaje que
había hecho a Suiza con su madre
y su hermano. Berthe no volverá a
hablar de ese asunto nunca más.
La madre de Berthe
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En Mayo de 1862 Berthe habla a su madre de su
vocación. Ésta se siente apenada, pero no se
opone a la voluntad de Dios. El padre, en cambio,
no cree en la vocación de su hija e intenta disuadirla de mil maneras. Pero, durante cuatro años,
Berthe se mantiene firme y rechaza las ofertas de
matrimonio de varios jóvenes, aunque uno de
ellos no la deja totalmente indiferente.
Ante semejante insistencia, su padre acaba por
decirle que la dejará irse al cabo de un año si
para entonces sigue insistiendo en su deseo de
entrar en el convento de las Hermanas de San
Vicente de Paúl, Congregación en la que Berthe
había decidido ingresar.
En este tiempo, dos Jesuitas alemanes vienen a
preparar las fiestas de Pascua para la importante
colonia alemana residente en Reims y los Goulet
los reciben en su casa. Uno de ellos es el hermano
de Thérèse Sucher, la joven que había puesto a
Emilia en contacto con Monseñor Raess para la
primera fundación de la Congregación de María
Reparadora en Estrasburgo. El Padre
Ignace Sucher habla a Berthe de las
Reparadoras y le aconseja que no
tome ninguna decisión antes de
haber hecho un retiro para reflexionar sobre las posibilidades de entrar
en la Congregación.
Berthe es dócil y abierta, acepta y
viaja a París para pasar unos días en
el convento de las Reparadoras de
la calle de Vaugirard, del 27 de
Febrero al 3 de Marzo de 1866.
En la Congregación
de María Reparadora
Berthe empieza su potulantado en Estrasburgo el
1 de Noviembre de 1866 y el 5 de Febrero del año
siguiente toma el hábito y recibe el nombre de
Marie de Saint Maurice, porque la Parroquia de
Reims, su ciudad natal, está dedicada a este
Santo, mártir de la fe muerto en el año 302.
Tras haber pronunciado sus primeros votos, el 7 de
Febrero de 1869 es nombrada asistente de la
comunidad de Vaugirard, en París. Luego cae
enferma y es enviada a Toulouse.
CAPÍTULO 2
En contacto con esa comunidad y
con su espiritualidad acabará
encontrando su camino. En la carta
a una de sus amigas confirma la
atmósfera excepcional que se respira en esa Congregación de María
Reparadora fundada y animada
por Emilia:
“La Superiora (Emilia), una mujer
de una gran distinción y de una
Padre Ignace bondad exquisita... se ocupó espeSucher
cialmente de mí; pero a menudo
me enviaba a algunas religiosas con las que
podía hablar con toda libertad para juzgar mejor
el espíritu de la casa e informarme fácilmente de
todo lo que deseaba saber... Yo estudiaba, sin
ideas preconcebidas, el espíritu y la finalidad de
la Congregación. Nunca vi mayor delicadeza
que entre esas personas... Las relaciones entre
ellas y con la superiora son tan sencillas, tan afectuosas, tan naturales que me parecía ver a una
madre rodeada de sus hijas.
Cuanto más pasaban los días, más decidida me
sentía a entrar, a quedarme en ese convento”.
Asistente en Roma
A principios de 1871, Emilia la llama a Roma
donde llega el 3 de Abril; el 3 de Mayo es nombrada asistente y comparte con la Superiora la responsabilidad de la casa. Ocupará ese cargo
hasta 1874, sin poder adivinar los sufrimientos interiores que entonces padece la Superiora General.
Emilia, por su parte, sin desvelarle el desánimo que
la invade, aprecia el estilo de esta religiosa y la
designará a veces, sin hacer demasiado hincapié
en sus afirmaciones, como la más apta para sucederle.
Después de un retiro de
30 días, el 2 de Febrero de
1874, a la edad de treinta
y un años, Marie de St
Maurice pronuncia sus
votos perpetuos y formula, como Emilia lo había
hecho antes de ella, el
acto de abandono recomendado por el P.
Semenenko. No obstante
Rosario que se llevaba
con el hábito
mucho más tarde, al
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igual que otras Reparadoras, M. Marie de St
Maurice manifestará algún recelo hacia el último
guía espiritual de Emilia, al constatar la gran
influencia que éste ejercía sobre la Fundadora.
Superiora en Toulouse
El 29 de Junio de 1874 sale en dirección a
Toulouse, donde ha sido nombrada Superiora y
Maestra de novicias. Desde su fundación en 1860,
la casa San Francisco Regis ha ido adquiriendo
cada vez mayor importancia. Bajo la dirección de
Marie de St Maurice desborda de actividades y
recoge lo sembrado. En 1878 se hacen en ella 130
retiros particulares, así como numerosos retiros
generales para señoras y para jóvenes. Se imparte
también catequesis para preparar a los niños a la
primera comunión, se trabaja en favor de las viudas indias y del apostolado de la oración.
En Febrero de 1878 fallece Emilia. Y la pregunta
surge: ¿Quién será la nueva Superiora general? La
elección se realizará durante el primer Capítulo de
la Congregación.
también para afirmar la confianza puesta en la
espiritualidad ignaciana.
Del 29 de Mayo al 4 de Julio de 1874, precedido
de un retiro dirigido por el P. Ginhac, el Capítulo
reúne a 27 Reparadoras. Todas son conscientes
de la dificultad de asumir la función de Superiora
General tras Emilia y de las graves decisiones –
tales como la fidelidad a las orientaciones espirituales de la Congregación y el problema de
Maduré – que se impondrán a la nueva Superiora
desde el comienzo de su mandato.
Después de la apertura, el Capítulo procede a la
elección de la nueva Superiora General y en el
segundo escrutinio, el 1 de Junio es elegida Marie
de Saint Maurice, aunque no tiene aún la edad
exigida – 35 años – para desempeñar esa función.
La Congregación debe solicitar a Roma un permiso especial que llega el día 10 a Toulouse.
Luego, con el fin de abordar todos los aspectos
de la vida de la Congregación, se forman seis
comités para estudiar los “asuntos espirituales”, las
“Constituciones”, la “disciplina religiosa”, el “estado temporal”, la “pobreza” y las “obras de celo”.
La fidelidad de Marie de Saint Maurice
Superiora General – primer mandato
(1878-1890)
La Madre Marie de l’Eucharistie, Vicaria general,
convoca el 8 de Marzo el primer Capítulo general.
Se celebrará en Toulouse, no sólo debido a la inseguridad política que reina entonces en Roma, sino
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En una carta escrita a toda la Congregación el 14
de Junio, Marie de St Maurice revela con qué
estado de ánimo acepta su nuevo servicio.
“Deseosa de responder a la voluntad de nuestra
querida Madre, a la que sucedo pero no puedo
remplazar, me inspiraré siempre en su espíritu, sus
deben ser conciliadoras con los Jesuitas. Tras
mucho reflexionar, las religiosas deciden acceder a
la petición de monseñor Canoz. Luego envían las
Actas del Capítulo a Roma. Pero, ironías del destino, cuando ese trámite ya ha sido llevado a cabo,
Monseñor Canoz cambia de parecer y las cosas se
quedan en un statu quo, es decir como están.
Las Hermanas se quedarán aún durante tres años
y medio más en Maduré, que no abandonarán
hasta Enero de 1881.
CAPÍTULO 2
altas miras, sus pensamientos profundos, su
grandeza de ánimo en
una palabra”.
Más tarde, y este punto
es capital porque permite comprender perfectamente lo que será el
gobierno de la nueva
Superiora, Marie de Saint
Maurice les recomienda
la lectura y meditación
de la carta que Emilia
había escrito a todas las
religiosas
de
la
Congregación el 2 de
Madre Marie
Julio de 1862.
de St. Maurice
Con esa directiva indica
no sólo su total fidelidad a Emilia, sino lo que espera de sus Hermanas, con qué espíritu las
Reparadoras deben responder a su vocación y
por qué caminos desempeñarán su misión.
Durante el Capítulo general, el P. Ginhac comunica a las religiosas una carta oficial de Monseñor
Canoz 15, S.J., Obispo y Vicario apostólico en
Maduré solicitando a la Congregación que renuncie a la adoración eucarística cotidiana. En efecto, eso exigía que un Padre Jesuita se desplazara
para la exposición del Santísimo Sacramento, con
las consiguientes dificultades.
Las asistentes al capítulo se encuentran ante una
elección delicada: ¡hay que hacer todo lo posible
para salvar la misión de Maduré! Al mismo tiempo
Constituciones de 1883
Las Constituciones, concebidas por Emilia y elaboradas con la ayuda del P. Ginhac, habían sido
aprobadas por un periodo de siete años. Ha llegado el momento de actualizarlas y Marie de
St Maurice se ocupa de ello, pero para eso no ve
más que una solución, convocar un Capítulo
general extraordinario. Tres razones motivan su
celebración como comunica a sus asistentes
generales: superar la conmoción de Maduré –
Copia de unos ejercicios del P. Ginhac
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“Profundamente afectada por todo lo ocurrido
en la India, la Congregación está necesitada de
esa ayuda para que el choque no la haga vacilar y para sacar el mejor partido según Dios” –
consolidar la disciplina religiosa y revisar las
Constituciones de 1873 en vistas a su aprobación
definitiva.
Pero cuatro de sus seis asistentes no son de su
misma opinión.
Humildemente, Marie de St Maurice renuncia a su
proyecto e invita a venir de Francia al P. Ginhac y
con su ayuda se pone a trabajar en la revisión del
texto.
El resultado de esa labor, más breve y aligerado
en relación al precedente, es desgraciadamente
restrictivo en lo que respecta a las actividades
apostólicas. El ímpetu inicial ha desaparecido, ya
no se afirma que “la obra de las Misiones es esencial en nuestra vocación”. Se excluye toda participación en actividades que no sean únicamente
del orden de la educación de la fe, retiros y catecismo.
El ejemplar presentado en Mayo de 1882, será
aprobado por un decreto con fecha del 18 de Abril
de 1883. En una carta del 25 del mismo mes, Marie
de St Maurice anunciará la buena noticia a toda la
Congregación, pero insistiendo en la fidelidad.
La expansión
Aunque tiene que renunciar, no sin dolor, a la
Misión de Maduré, bajo su gobierno la
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Congregación de María Reparadora conocerá
una extraordinaria expansión que empezará por
España. En Octubre de 1879 Marie de Saint
Maurice se entrevista con el Obispo de Sevilla
que le propone hacer una fundación… ¡en
Barcelona!
A partir del 1 de Julio de 1880, ayudadas financieramente por personalidades locales, dos religiosas
se instalan en un entresuelo de la calle Condal y
con otras siete que llegan el 22 de Agosto, fundan
allí la comunidad de Nuestra Señora del Perpetuo
Socorro.
La pobreza reina: “Llegaba el invierno y las religiosas no disponían más que de un jergón en el
suelo; ni siquiera tenían un armario en el que
meter la ropa”… Una vez más, gracias a los donativos las cosas se van arreglando poco a poco.
¡Pronto la comunidad recibe a tantas novicias
que tiene que alquilar el edificio entero!
En 1887 se crea la Provincia de España. La comunidad de la calle Condal se instala en una nueva
casa en la calle Caspe y un documento informa
que “La escuela nocturna para niños pobres, una
de las primeras creadas, pronto contó sus miembros por centenares …” Notemos que es en
España donde el Carisma de la Congregación va
a encontrar más entusiasmo, fervor y pasión apostólica, lo que suscitará una expansión misionera
hacia los países latino-americanos. Hacia 1950, un
tercio de la Congregación se encontrará en
España.
Las fundaciones van a multiplicarse pero no
podemos enumerarlas todas; nos contentaremos
4 de Junio de 1888:
Fundación de Santa Cruz en Jerusalén
Desde hace ya algunos años, al menos desde
1885, Marie de St Maurice cree firmemente que
Dios la llama a implantar la Congregación en
Jerusalén y esto en nombre mismo del Carisma, la
Reparación con María. Siente una fuerte sintonía
entre el Carisma y la ciudad de Jerusalén.
“Pocas comunidades estaban establecidas en la
ciudad santa. Ninguna tenía la exposición perpetua del Santísimo Sacramento.
La reina de las ciudades… ¿no tenía que disponer de un santuario de reparación?
Eso pensaba la Madre Marie de St Maurice, era
el sueño de su alma largamente madurado en
el silencio y en el secreto de su oración”, cuenta una de sus amigas. Pero para llevar a cabo
su proyecto va a tener que superar muchos obstáculos, ya sean de orden burocrático o financiero.
Marie de l’Eucharistie y María del Beato González
viajan a Tierra Santa el 4 de Febrero de 1888 y, el
22 Monseñor Piavi autoriza la fundación.
En un primer momento, el 4 de Junio, las
Reparadoras, con María de Nuestra Señora de
CAPÍTULO 2
con evocar únicamente las que marcaron hitos
decisivos por su carácter universal en la vida de la
Congregación, realizadas gracias a la sabiduría y
a la clarividencia de la Madre Marie de Saint
Maurice.
Jerusalén
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Casa de Jerusalén
Lourdes como superiora, se instalan en Puerta de
Jaffa.
Las religiosas se ganan pronto la simpatía de la
población autóctona, los cristianos asisten a las
ceremonias, llevando con ellos a sus hermanos
musulmanes. Y las obras comienzan: adoración,
misa el primer jueves de cada mes con sermón en
francés; el tercer domingo del mes, misa con sermón en árabe o en italiano; los primeros viernes,
comunión con espíritu de reparación. Por falta de
espacio no se puede llevar a cabo la enseñanza
del catecismo a las mujeres.
Ya entonces, la inculturación, el ecumenismo, el
diálogo inter-religioso y la internacionalidad ocupan un puesto primordial, como señala M. Marie
de N. D. de Lourdes:
“… Una verdadera misión… 32 Misas de reparación se celebraron en nuestra pequeña capilla
en cuatro ritos: latino, armenio, griego, maronita.
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Cuatro partes del mundo estaban representadas,
creo que las dos Américas llegaron en el último
momento para hacer un buen acto de reparación, si bien recuerdo. Francia, Bélgica, Italia,
Alemania, España, Polonia, Turquía, Egipto, etc,
intervinieron en las solemnidades…”.
La obra iniciada en la Puerta de Jaffa tendrá que
continuar en otra parte, porque muchas religiosa
caen enfermas. Cuando Marie de St Maurice va a
visitar la fundación no puede más que constatar
lo que ya había presentido: la casa es insana. Hay
que buscar otra aunque sea provisional. La
encontrarán en la carretera de Nazaret, donde
las Reparadoras residen entre 1890 y 1899. La casa
definitiva será construida cerca de la “Puerta
Nueva” y el día de Navidad, el Santísimo
Sacramento será expuesto en ella por primera
vez.
En el importantísimo Congreso Eucarístico de
Jerusalén de 1893, tras haber elogiado la oportunidad de fundar la Congregación de María
Reparadora en la “Ciudad de la Cruz y de la
Eucaristía… a unos pasos del Gólgota”, el abad
Legrand presenta el trabajo de las religiosas:
“Las Reparadoras se ocupan también del bienestar espiritual del prójimo, ante todo a través de los
retiros… Crean también patronatos para chicas
jóvenes: en ellos se llevan a cabo lecturas piadosas, momentos de adoración y labores manuales
en favor de las iglesias pobres…”.
Y el abad Legrand termina su discurso invitando a
los organizadores de peregrinaciones a prever
una etapa en la única iglesia en donde el
Segundo mandato: 1890-1902
Del 24 de Mayo al 10 de Junio se celebra el 3er
Capítulo general en Toulouse. El 26 es reelegida
Superiora general M. Marie de Saint Maurice por
25 votos sobre 27. Tiene entonces cuarenta y siete
años.
Monseñor Desprez aprovecha la ocasión para
efectuar una acción de gracias:
“Hace treinta años que vuestra Venerada Madre
María de Jesús vino a presentarse a mí para solicitar el favor de una fundación en Toulouse. Yo se
lo concedí con alegría, informado como estaba
de la piedad, de los méritos de la Fundadora y de
la finalidad de su Obra. Debo decir que mis esperanzas no se han visto defraudadas.
El Señor ha bendecido esta Congregación que
es obra de su divina Madre y que hoy me aporta
un gran consuelo: el de ver la concordia, la gran
unión que reina en su seno.
Esa unión acaba de manifestarse por medio de
esta elección, realizada en condiciones excepcionales y que testimonian la bendición de Dios”.
Sin cesar se abren nuevas casas y el apostolado
se diversifica.
CAPÍTULO 2
Santísimo Sacramento está expuesto todo el día.
La acogida de los peregrinos es además muy
importante en la misión de la comunidad.
El 25 de Diciembre de 1899 se inaugura en Jerusalén
la adoración nocturna y diurna. Será durante
mucho tiempo la única casa de la Congregación
en la que se realice una adoración perpetua y asegurada únicamente por las religiosas.
13 de Noviembre de 1902:
Fundación Nuestra Señora del Sagrado
Corazón en Beirut (Líbano)
La segunda superiora de esta fundación, Marie de
la Sainte Couronne, comprende inmediatamente
la apertura apostólica que conviene llevar a
cabo en un contexto árabe-cristiano y a ello se
aplica con vigor: “Se necesitaba tener toda la
energía y toda la voluntad de la Madre Superiora
para vencer las prejuicios, superar los obstáculos,
organizar los trabajos sobre nuevas bases, reavivar la obra de las celadoras del Apostolado de la
Oración y organizar, contra viento y marea, un
retiro predicado para las mujeres.
Los Ejercicios en lengua árabe son desde hace
tiempo florecientes. El grupo acaba por ser
demasiado numeroso para caber en la sala destinada a las obras y hay que celebrar en la capilla las instrucciones vespertinas”.
Trabajando con los sacerdotes que se ocupan de
los catecúmenos, María de la Santa Corona
ayuda a todos de múltiples maneras, incluso a
nivel material y entabla estrechas relaciones espirituales con los peregrinos.
Después de Jerusalén, he aquí a las Reparadoras
bien establecidas en el Oriente Próximo.
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Iglesia de la Santa Cruz y San Buenaventura
Roma: via dei Lucchesi
Marie de Saint Maurice estaba buscando una
casa más céntrica con una capilla más amplia. La
iglesia de la Santa Cruz y San Buenaventura se
halla en el centro de la Roma histórica. Con su
asombrosa variedad de mármoles y su gran nave,
esta espléndida iglesia se presta a la celebración
de hermosas ceremonias. El templo atrae inmediatamente a las Reparadoras que en ese
momento ponían el énfasis en la belleza y la
solemnidad del culto eucarístico. Los edificios
anexos son ideales para recibir a una comunidad
religiosa, una vez realizadas las obras necesarias.
El 19 de Febrero de 1895, Marie de Saint Maurice
compra la totalidad del edificio y como quiere
62
que la obra se efectúe en el tiempo previsto, acude regularmente
a supervisarla. Además, con el fin
de evitar posibles retrasos, algunas
religiosas se instalan ya en la futura
casa.
Menos de un año después de la
adquisición, el 6 de Enero de 1896,
la mayor parte de la comunidad –
que cuenta ya con 37 miembros –
se instala en su nueva casa y se
celebra la apertura oficial de la
Iglesia con una novena de reparación. Roma en pleno está presente así como eminentes personalidades políticas.
Marie de St Maurice, que tanto se ha esforzado
para que todo esté preparado a tiempo, manifiesta simple y abiertamente su alegría como nos
lo dice la Carta anual: “Su santa ambición y su
ardiente deseo de dar a Jesús un templo más
digno de Él se veían por fin satisfechos”.
1898,Fundación Nuestra Señora
de Guadalupe en México
Ha llegado el momento de establecerse en
América, las necesidades allí son patentes. En
1895 se había presentado una ocasión que se hizo
realidad gracias a la ayuda de numerosas personalidades y de una señora mexicana establecida
en Madrid.
CAPÍTULO 2
una legislación más bien hostil, dificultan la adquisición de una casa independiente, que finalmente se puede conseguir. El éxito es tal y el número
de novicias tan elevado que tienen que ir a formarse a Europa puesto que en el país aún no existe ningún programa de formación.
En 1900 las Obras apostólicas contabilizarán más
de 300 retiros y numerosas preparaciones a la primera comunión de niños ricos y pobres, las asociaciones de la adoración, de las Hermanas cristianas, de Santa Ana, de la Divina Infanta y dará
comienzo la Carta anual apostólica para ayudar
a las misiones indias.
El 9 de Septiembre de 1900 se abrirá, con gran
pobreza y superando muchas dificultades, la fundación Nuestra Señora de la Soledad en Puebla
de los Ángeles.
Marzo de 1901,
Expulsión de la comunidad de Lisboa
Nuestra Señora
de Guadalupe
El 9 de Diciembre de 1897, seis religiosas salen de
Barcelona y llegan a México el 1 de Enero. Pero
nada está preparado para acogerlas y deben
encontrar un lugar provisional en casa del tío de
una Reparadora. La falta de recursos, añadida a
La hija del embajador de España en Portugal es
amiga de la comunidad de Barcelona. Gracias a
ella, las Reparadoras han podido fundar una
comunidad en Lisboa, el 18 de Abril de 1899, pero
desgraciadamente, no podrá resistir a las turbulencias políticas. En efecto, el rey Carlos I de
Portugal es incapaz de hacer frente a los graves
problemas políticos y sociales que surgen. Los partidos de izquierdas proclaman su anticlericalismo y
los partidos de derechas se muestran más bien discretos al respecto.
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En ese contexto, a principios de 1901 se acusa
injustamente a la Congregación de María
Reparadora de haber coaccionado a la hija del
periodista Navarro para que entrara en la
Congregación, lo que provoca la publicación de
una serie de artículos incendiarios del padre.
Dichos escritos conducen a la expulsión de las
Reparadoras el 29 de Marzo, tras registros policiales, cierre de la capilla y de las obras.
Antes de los dos años de su fundación, la comunidad debe dispersarse entre
Madrid y Burdeos.
Septiembre de 1901:
Expulsión de las
comunidades de
Francia
En Francia, la ruptura del
Concordato de 1801 que
había permitido una reconciliación entre la Iglesia y el
Estado, provoca medidas
anticlericales.
Ninguna
Congregación puede existir si no ha hecho la petición correspondiente, y
En Burdeos en 1900
ninguna Congregación
puede enseñar si no ha
sido previamente autorizada a hacerlo.
Sólo pueden permanecer en Francia las
Congregaciones que acepten someterse a un
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estatuto de asociación laica. La mayor parte de
los religiosos se niegan a ello y prefieren el exilio.
El 16 de Marzo, Marie de St Maurice escribe a
todas sus religiosas. Debemos, les dice, “desagraviar a Nuestro Señor Jesucristo con nuestra fidelidad y el fervor de nuestro amor”. Luego las exhorta a la abnegación de ellas mismas, a que vivan
en la pobreza y les afirma que la oración, los sacrificios, grandes o pequeños, las conducirán hacia
la perfección y la santidad.
En Julio, Marie de St Maurice va a París para organizar la salida de las religiosas, porque las nueve
casas de Francia se deben cerrar el 24 de
Septiembre a causa de la ley. A continuación va
a Bélgica, país que acogerá a las religiosas del
norte del Loira, para entrevistarse con los obispos
de Lieja y Malines-Bruselas y conociendo su talento para organizar, nombra a Marie de Kostka
Provincial de Bélgica.
Luego regresa a París para sostener moralmente a
sus “hijas” del norte que deben abandonar
Francia. El 23 de Septiembre, las Reparadoras se
quitan el hábito religioso. “La emoción era general… muchas se fueron a lo largo del día, las últimas el 24. Pero, en algunas comunidades, la vida
continuó. En Toulouse, por ejemplo, donde las religiosas vivían de manera más o menos clandestina en los alrededores de su antiguo convento, se
esforzaron en mantener con la ayuda de laicos
ciertas actividades como los retiros…”
Las Reparadoras del sur encontrarán refugio en
España, en Italia y en Suiza. Algunas de ellas son
recibidas en casa de familias amigas lo que les
Tercer mandato: 1902-1913
Del 7 al 26 de Junio se celebra en Roma el quinto capítulo general que reúne a 29
Reparadoras y reelige, una vez más, a Marie de
Saint Maurice como Superiora general por 27
votos sobre 29.
No hay duda: la carta que le escribe desde
Inglaterra Marie de Sainte Madeleine (Julia Bell,
una de las primeras compañeras de Emilia y ahora
ya muy mayor), expresa la alegría provocada por
esa reelección:
“La alegría general es para cada una de nosotras una alegría particular; y ciertamente, nadie
aquí ha podido sentir su dulce influencia más íntimamente que yo, que la conocí jovencita, y que,
tras nuestro primer encuentro en la casa de la
calle Vaugirard, la señalé a nuestra Venerada
Madre como alguien destinada a “dejar su huella” en nuestra querida Congregación.
Profeta involuntaria entonces, no me equivoqué,
y esa predicción que entonces asombró a nuestra Venerada Madre, se verifica una vez más hoy
cuando en toda la Congregación nos alegramos
por su afortunada reelección”.
Menos de quince días después del final del capítulo se crea la Provincia de Inglaterra y de
Irlanda, independiente de la de Bélgica, bajo la
dirección de la Madre Marie de Sainte
Marguerite d’Écosse.
CAPÍTULO 2
permite continuar sus obras y salvar su mobiliario.
Jubileos
Durante el tercer mandato se van a celebrar
varios jubileos de una importancia especial para
la Congregación de María Reparadora.
En el año 1904 se celebra el cincuenta aniversario
de la proclamación del dogma de la Inmaculada
Concepción, y el de la primera intuición que
Emilia había tenido en Bauffe ese mismo 8 de
Diciembre de 1854.
Último mandato
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Además, el año anterior, 1903,
Pío X había aprobado la fiesta
de María Reparadora fijada
para el 2 de Mayo.
En el año 1907 se celebrará el
cincuenta aniversario de la
primera toma de hábito en
Estrasburgo el 1 de Mayo de
1857.
Papa Pío X
El 2 de Mayo “fiesta de María
Reparadora y cincuenta aniversario de la fundación de la Congregación, fue para nosotras una
jornada única entre todas: Solo en nuestra Iglesia
de Roma se dijeron 58 misas, celebradas por sacerdotes pertenecientes a todas las naciones y países
donde la Congregación tiene casa... Cincuenta
pobres se sentaron con alegría al banquete que les
había sido preparado y fueron servidos por nuestras Madres. Cincuenta muchachas indigentes recibieron también una amplia distribución de ropa”.
Fundaciones diversas
14 de Junio de 1901,Budapest (Hungría)
Traumatizadas por el asesinato de la reina Isabel
de Hungría, más conocida por el nombre de Sissi,
varias damas de la nobleza húngara conciben el
proyecto de construir una Iglesia en reparación
de ese crimen y desean que se encarguen de ella
unas religiosas consagradas a la adoración del
Santísimo Sacramento.
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En Noviembre de 1900, Marie de St Maurice recibe
una carta proponiéndole esa fundación. 14 religiosas van a formar parte de esa comunidad que
en 1905, toma posesión de la casa.
Budapest reúne de manera característica el fasto
del culto eucarístico y una gran preocupación por
los pobres. Una francesa, la Madre Marie de
Sainte Marguerite, en la vida civil Germaine des
Essarts, forma parte del primer grupo. Bajo el nombre de “Margit Anya” 16 se señala por su caridad
hacia los más pobres. Pronto se hace tan popular
que, para escribirle, basta poner como dirección:
“Margit Anya, Budapest”.
Hay que señalar aquí que, en las actividades
apostólicas de la Congregación, los pobres
nunca fueron ignorados, aunque debamos admitir que las Hermanas no siempre escapaban a la
mentalidad paternalista de la época.
Cuando Marie de St Maurice va a visitar la fundación en 1906, constata la amplitud de la actividad
apostólica: 35 retiros particulares, catequesis, formación de adultos, inscripciones a la asociación de
Madres cristianas, el trabajo del ropero que permitía
proveer de ornamentos a más de cien iglesias.
Al empezar la primera guerra mundial el convento
será transformado en hospital para atender a los
heridos ya sean alemanes o franceses.
11 de Noviembre de 1901,Florencia (Italia)
La Congregación desea establecerse en
Florencia, ciudad en la que siguen vivos numero-
28 de Octubre de 1904,
La Habana (Cuba)
Entre otras peticiones para hacer una fundación,
una de ellas era de los Jesuitas en Cuba. Las
Reparadoras reciben la oferta de una casa cerca
de la Iglesia de San Isidoro, pero el barrio tiene tan
mala fama que no pueden aceptarla.
En 1910 la Congregación puede por fin instalarse
en una casa adecuada y empieza a ofrecer
varias actividades: la asociación de la adoración, Corte de María Reparadora, de Santa Ana,
Rebañito del Niño Jesús (200 niños), Corte de
María Inmaculada, Obra pontificia (500 socios),
una escuela nocturna, catecismos y la preparación a los sacramentos.
30 de Mayo de 1907,El Cairo (Egipto)
Nilo que desea ver a las Reparadoras establecerse en su territorio.
En Junio de 1907, una comunidad se instala en
una casa alquilada, donde se abrirán una vez
más todas las obras tradicionales de la
Congregación, pero además se harán retiros,
catequesis y patronatos para niños de lengua
árabe, así como los talleres franco-sirio e italiano.
En 1909 será creada la misión de Oriente que
incluye Jerusalén, Beirut y El Cairo.
CAPÍTULO 2
sos recuerdos de Emilia. En el otoño de 1901, la
Madre Marie de Saint Maurice completa los últimos preparativos y algunas religiosas, entre ellas
Marie de la Sainte Couronne que será la
Superiora, se instalan en la nueva casa. El 11 de
Noviembre se celebra una misa para las religiosas
y el 8 de Diciembre siguiente, una misa puede reunir a los fieles de la ciudad. Pronto se organizan las
obras, la preparación a los sacramentos etc.
2 de Mayo de 1908,
Nueva York (USA)
Cuando la Congregación de María Reparadora
decide fundar en Nueva York, recibe una acogida glacial por parte del Obispo que no quiere
tener contemplativas en su diócesis.
Tras un nuevo contacto, exige que una bienhechora haga donación de una casa a las religiosas
y que les asegure igualmente una pensión.
Las condiciones iniciales son, como podemos
suponer, más que precarias, tanto más cuanto
que la bienhechora no mantendrá completamente sus promesas.
En Octubre de 1909 el Arzobispo cede a la
Congregación la Iglesia de San León con su casa
contigua situada en un barrio céntrico y acaba
celebrando una misa ante 12 Reparadoras venidas de Irlanda y de España.
Marie de St Maurice responde afirmativamente a
la solicitud del prefecto apostólico del Delta del
67
11 de Octubre de 1911,Montreal (Canadá)
31 de Julio de 1913,Entebbe (Uganda)
Como se lo notifica a Marie de St Maurice el 30 de
Diciembre de 1910, es el mismo Pío X quien insiste
ante el Obispo de Montreal para que se realice
una fundación en su diócesis.
En 1911 se celebra una misa en un piso alquilado y
al año siguiente las religiosas compran un terreno
y hacen construir varios edificios en los que se instalan. El apostolado puede comenzar.
La prueba sufrida en Maduré había tenido, entre
otras consecuencias, la de moderar el ímpetu
misionero de la Congregación invocando el principio de la prudencia. Regiones como el Oriente
Próximo, la Reunión, la Isla Mauricio no podían ser
llamadas “misiones” más que en sentido amplio,
puesto que dependían de países europeos y las
clases dirigentes se componían de blancos.
Y, sin embargo, la Congregación debe mantener
su espíritu misionero. Es un elemento esencial del
Carisma de la Congregación. Marie de Saint
Maurice es consciente de ello y por eso desea
relanzar la presencia en “un país infiel” como
entonces se decía. Cuarenta años después de la
experiencia de Maduré, fue el tiempo oportuno
para dirigirse a África.
En 1912, tras haberse entrevistado ella y su Consejo
con el procurador general de los Padres Blancos,
envía a dos Hermanas a tierra africana. El 25 de
Noviembre de 1912 las dos religiosas llegan a
Entebbe, Uganda, donde no existe ninguna comunidad religiosa. Una vez desbrozado un terreno
situado cerca de un platanar, seis Reparadoras se
instalan en una casa de cuatro habitaciones construida a toda prisa. En ella tendrán que hacer frente a la pobreza y a las enfermedades; ni siquiera
disponen de agua, se la lleva un aguador.
Sin embargo, muy pronto dan comienzo las actividades: dispensario, catecismo, escuela, catecumenado así como, “la obra por excelencia”, la
formación de las Hermanas indígenas. Más tarde
En Roma entre 1892 y 1895
68
Testigo en el proceso en vistas de la
beatificación de la Madre María de Jesús
El 16 de Abril de 1913 se abre en Lieja el proceso
informativo para la causa de beatificación de la
Madre María de Jesús, Emilia d’Oultremont
d’Hooghvorst.
El 12 de Marzo del año anterior, Marie de Saint
Maurice había propuesto a su consejo la elección
de Monseñor Rafael Virili como postulador de la
causa de beatificación.
Durante este tiempo a la Madre Marie de St
Maurice se le declara un cáncer y se duda si
podrá asistir al proceso diocesano para dar su testimonio. Después de una intervención quirúrgica,
que le permite una leve mejoría, el 7 de Agosto de
1913, puede por fin asistir al proceso y declarar
durante varias horas.
en la capilla de Lieja, a la que asisten su madre y
algunos miembros de su familia venidos de Reims.
El 19 de ese mismo mes, Marie de St Maurice es
enterrada en Campo Verano, en Roma, al lado
de M. María de Jesús.
A su muerte, en vísperas de la primera guerra
mundial, la Congregación cuenta unas 1500
Reparadoras y 51 casas repartidas por todo el
mundo.
La misma mujer que más fuertemente destacó el
carácter contemplativo de la Congregación es
también la que más casas abrió y la que dio a la
Congregación un amplio impulso al otro lado de
los mares.
CAPÍTULO 2
se construirá un convento que será bendecido el
18 de Agosto de 1915.
La muerte de Marie de St Maurice
Pero su estado se agrava obligándole a quedarse
en Lieja. El 16 de Septiembre de 1913, la Madre
Marie de Saint Maurice nombra a la Madre Marie
du Sacré Coeur, Elizabeth Nicolás, Vicaria general.
El 8 de Octubre por la mañana, a la edad de 70
años, Marie de St Maurice entrega su alma a Dios.
Dos días después se celebra una misa de Requiem
69
Fundaciones
efectuadas bajo el generalato de
La Madre Marie de St Maurice
1880 Barcelona
1884 Limerick
Valencia
1888 Jerusalén
Cork
Manresa
1890 Génova
1891 Madrid
1895 San Sebastián
Bordeaux
1896 Sinay
1897 Ávila
Rennes
Valladolid
Vitoria
1898 Rose Hill
Boulogne-sur-Mer
México
Jerez de la Frontera
1899 Lisboa
Cadiz
70
Ntra. Sra. del Perpetuo Socorro
Saint-Patrick
San Vicente Ferrer
Sainte Croix
St. Brigid
San Ignacio
Saint Nom de Jésus
Sagrada Familia
San Mauricio
Notre Dame du Rosaire
San Alfonso de Liguori
Santa Teresa
Sainte Anne
San Juan Bautista
Dulce Nombre de María
Saint Enfant Jésus de Prague
Notre Dame de Boulogne
Nuestra Señora de Guadalupe
Nuestra Señora de las Mercedes
Nazaret
Niño Jesús, Rey de los Corazones
España
Irlanda
España
Israel
Irlanda
España
Italia
España
España
Francia
Bélgica
España
Francia
España
España
Isla Mauricio
Francia
México
España
Portugal
España
1902
1903
1904
1906
1907
1908
1909
1911
1913
Santísima Trinidad
Nuestra Señora de la Soledad
Sainte Elizabeth de Hongrie
Notre Dame des Ermites
Notre Dame des Sept Douleurs
Santísimo Sacramento
Saint Jean Berchmans
Holy Spirit
San Luis de Gonzaga
Notre Dame du Sacré Cœur
Saint Cuthbert
San Juan Nepomuceno
Nuestra Señora de Begoña
Sainte Marguerite de Escocia
Nuestra Señora de la Caridad del Cobre
Nuestra Señora del Buen Consejo
Saint Paul
Notre Dame Etoile de la Mer
San Alonso Rodríguez
St. John the Evangelist
Notre Dame de la Paix
Sainte Famille
Nuestra Señora de la Fuensanta
St. Joseph
Nuestra Señora del Monte Carmelo
Anunciación
St Stanislas de Koska
SS. Coeurs de Jésus et Marie
Our Lady Help of Christians
España
México
Hungría
Suiza
Bélgica
Italia
Bélgica
Inglaterra
España
Líbano
Inglaterra
México
España
Escocia
Cuba
España
Malta
Países Bajos
España
Irlanda
Italia
Egipto
España
E. Unidos
Cuba
España
Bélgica
Canadá
Uganda
CAPÍTULO 2
1900
1901
Santander
Puebla de los Ángeles
Budapest
Monthey
Namur
Florencia
Lovaina
Hastings
Málaga
Beirut
Newcastle-Upon-Tyne
Guadalajara
Gijón
Edinburgh
La Habana
Barcelona
La Valette
Maastricht
Palma de Mallorca
Dublin
Milán
El Cairo
Murcia
New York
Camagüey
Bilbao
Tournai
Montreal
Entebbe
71