racismo laboral y sus efectos en los

RACISMO LABORAL Y SUS EFECTOS EN
LOS PROFESIONALES AFROBONAVERENCES QUE
POSEEN EL PERFIL PARA TRABAJAR EN
LA BANCA BONAVERENSE
Hebert Hurtado Marín
4.1. El Espacio Bancario y los Afrobonaverenses.
La banca como espacio laboral formal y como órgano dinamizador de la economía global, es parte esencial no solo del sistema económico colombiano, sino
del sistema mundo moderno, dado que los Estados naciones actuales giran en
torno a una economía de mercado, donde las transacciones comerciales toman
forma o se hacen efectivas a través de la banca. Es así como el sistema bancario
dentro de su relevancia para el capitalismo moderno se ha configurado en un
icono de vital importancia para su estabilidad.
En su efecto cabe enunciar que en el desarrollo de esta investigación se ha
evidenciado que el racismo laboral en el sector bancario de Buenaventuraes
una práctica racista que afecta no a los bonaverenses sino a los Afrobonaverenses que son dos cosas totalmente diferentes. Por otra parte los estudios sobre
racismo laboral y discriminación laboral a los grupos étnicos en Colombia han
sido desarrollados por Fernando Urrea Giraldo des de el CIDSE (Universidad del
Valle), Claudia Mosquera Rosero-Labbé desde el CES (Universidad Nacional de
Colombia) y el observatorio de discriminación racial del la Universidad de los
Andes entre otros. Sin embargo son los estudios de Fernando Urrea sobre el
racismo laboral a la población Afro en el sur occidente colombiano, los que resultan ser pioneros en el análisis de las condiciones laborales de aquella población.
521
Por ende la sociedad blanco-mestiza en Colombia responde a una lógica occidental lo cual se configura con en el sostenimiento de un sistema capitalista que
se fortaleció con la colonización y latrocinio del continente americano por parte
de los europeos, además dicha colonización trajo consigo una ideología racista
a la cual responden todas las instituciones de los Estados nacionales modernos
donde la cultura occidental ejerce su poder y hegemonía. En este sentido las
instituciones bancarias como parte del engranaje capitalista no se alejan de la
lógica racista y discriminadora que le permitió erigirse en el nuevo mundo, es
así como la banca en Colombia y expresamente en Buenaventura discriminan
y racializan a los seres humanos descendientes de Africanos en este territorio,
donde más del 80% corresponde a la comunidad Afrobonaverenses.
Empero estos estudios son tomados de datos generales como los Censos y la
encuesta continua de hogares efectuados por el DANE o del proyecto CIDSEIRD-COLCIENCIAS (Movilidad, urbanización e identidades de las poblaciones
Afrocolombianas en la región del Pacífico) esto implica que las investigaciones
sobre el análisis y las condiciones laborales de los Afro colombianos en la banca colombiana en la actualidad no son objeto de estudio. Como se evidencia el
siguiente cuadro.
Ingreso laboral de los Afrocolombianos como porcentaje de ingreso de los no
Afrocolombianos a igual género por ciudad, 2004
(Cuadro Nº 1)
Área metropolitana
Trece aéreas
Total
68,7
Mujeres
69,3
Hombres
69,0
Medellín
Bogotá
Cartagena
Pereira
Cali
63,1
71,3
67,7
78,3
73,3
59,1
82,1
70,8
88,0
71,0
67,3
60,0
68,4
109,2
77,2
522
Fuente: ECH, Junio de 2004 1
No obstante en el libro De como Europa Subdesarrollo a Africa se encuentra
información sobre el racismo laboral y como este fue aplicado a los Africanos.
Información que entrega pautas para comprender bajo que lógicas es implementado el racismo laboral en comunidades mayoritariamente negras o Africanas.
El trabajador Africano fue discriminado por los gobiernos coloniales en los niveles
de dirección o de mando. Siempre que un trabajador blanco y uno negro pudieron
ocupar la misma plaza el blanco podía tener plena seguridad de que recibiría un
salario mucho mayor. Esto ocurría en todos los planos, desde las plazas de los
trabajadores del Estado hasta los trabajadores de las minas. Aunque los obreros
asalariados Africanos en las colonias inglesas de la costa de Oro y Nigeria tuvieron
condiciones un poco mejores que las de muchos de sus hermanos en otros lugares
del continente, siempre estuvieron reducidos a la categoría de “personal auxiliar”
en la burocracia estatal (Rodney: 1972; pág.178).
La anterior cita posee vigencia, además los hallazgos efectuados con relación
al racismo laboral en el sector bancario de Buenaventura evidencian cierta conexión existente entre el trabajador Africano y el profesional Afrobonaverense
1 El cuadro fue tomado del Articulo Desigualdades sociodemográficas y socioeconómicas, mercado laboral y discriminación étnico-racial en Colombia: Análisis estadístico como sustento de Acciones Afirmativas a favor de la población Afrocolombiana (Autores Carlos
Augusto Viáfara López, Fernando Urrea Giraldo y Juan Byron Correa Fonnegra). El cual se encuentra en libro Acciones Afirmativas
y ciudadanía diferenciada étnico-racial negra, Afrocolombiana, palenquera y raizal. Entre Bicentenarios de las independencias y
Constitución de 1991. Editado por Claudia Mosquera Rosero-Labbé y Ruby Esther León Díaz / Bogotá 2009.
que labora en la banca de Buenaventura.
[…] entonces estas señora tiene el mismo fenotipo de la persona que nos critico
duramente y cuando le correspondió a ella dijo bueno yo sí, yo soy socióloga estoy ahí por accidente pues en un banco mi profesión nada que ver con eso, bueno
circunstancialmente estoy ahí pero yo si soy una mujer Afrocolombiana, orgullosamente Afrocolombiana y yo si reconozco que los bancos en Buenaventura ejercen
discriminación en la mayoría de las personas, y no es casualidad porque la gente
no presenten hojas de vida como algunos alegaban, sino porque hay una política
sistemática para que no hayan negros en los bancos y yo si asumo eso y lo ratifico
y me asumo como una mujer orgullosamente Afrocolombiana […] (A3; 1 - 2010)
(Intelectuales: La memoria histórica de la lucha contra el sector bancario)
Es así como en este espacio laboral se contrata personal blanco-mestizo nacido en Buenaventura y se rechaza el talento humano y profesional de los sujetos
de la diáspora Africana en Colombia. Por tal motivo se le indaga a un funcionario oficial acerca de las acciones que se han tomado o que se puedan tomar
para combatir la práctica del racismo e invisibilización laboral en contra de los
Afrobonaverenses.
Como le digo es una entidad privada nosotros como Consejo Distrital no tenemos
hoy las herramientas para decirle a una entidad privada usted debe contratar así o
asa el capital humano que debe de contratarse en algunas compañías, en algunas
empresas y hay acuerdos municipales al respecto, debe ser de la región pero no
podemos limitar desde el Consejo Distrital la posibilidad de que este mestizo o este
blanco no entre a trabajar al banco tal o a la empresa tal, como tampoco debemos
decirle a este banco o a la empresa tal que debe contratar negros como tal, sino
lo que nosotros percibimos es que la mano de obra que se utilice indistinto de raza
sea de la zona de la región de nuestro territorio. (S2; 3 - 2010)
(Sector oficial: Los silencios cómplices)
Ante este panorama desolador y desesperanzador que muestra la oficialidad
en cuanto al proceso, o las estrategia de combate contra la problemática del racismo y la discriminación racial, es al que se deben enfrentar los estudiantes y
profesionales de carreras administrativas y financieras no solo de la Universidad
del Valle, sede Pacifico, sino todos los Afrocolombianos que deseen ingresar
a laborar al interior de las entidades bancarias, dado que no hay herramientas
jurídicas que puedan hacerle frente a las prácticas discriminatorias y racista de
la banca bonaerense.
523
Desde el consejo municipal usted como presidente ¿qué acciones cree que se pueden tomar para subsanar esta situación que viene ocurriendo de manera sistemática en Buenaventura? (F4)
Bajo esta realidad de racismo laboral bancario, por características étnico-raciales a la comunidad Afrobonaverense, no le queda otro camino más que el
de seguir manifestando su inconformidad y afectación a su humanidad por los
medios a su alcance. En este orden algunos estudiantes entrevistados indican
sentirse discriminados, racializados y subvalorados no únicamente en su parte
cognitiva sino por su condición étnico-racial diferenciada, con respecto a la sociedad blanco-mestiza que ejerce el poder y la hegemonía cultural. Es bajo esta
relación de poder que las entidades bancarias en el Distrito de Buenaventura
limitan el acceso de los profesionales y estudiantes universitarios Afrobonaverenses a este espacio laboral.
¿Usted piensa que en el Distrito de Buenaventura existe o se practica el racismo?
¿Por qué? (F4)
524
Eeh… lastimosamente y da pena decirlo si se practica y más en entidades bancarias
creo que es la parte donde más se hace, ¿Por qué? no sé… no sé, es un concepto
erróneo que tienen, que tienen las personas en este caso los blancos que hacen la
contratación, simplemente por eso, por ser negros. (E3; 3 - 2010)
(Estudiantes: de los estudiantes y las
miradas desesctruturadoras)
En este mismo sentido ¿Hay representación de la población Afrobonaverense en
las entidades bancarias? (F4)
Cuando hablamos de representación estamos hablando de que eeh si ¿hay Afros
en la entidad? o ¿estamos hablando de que hay una cantidad necesaria? Porque
si es Afro eeh digamos que en el banco Davivienda hay cierta cantidad, Afro en el
banco AVvillas he visto uno, en el de Bogotá he visto uno pero son cantidades reducidas, reducidas como acciones estratégicas para decir que si, desde mi punto
de vista, que se están dando trabajo a la población solamente eso. (E1; 2 - 2010)
(Estudiantes: de los estudiantes y las miradas desesctruturadoras)
Ósea que en ese orden ¿usted no cree que hay suficiente representación dentro
de las entidades bancarias del personal Afro? (F4)
Totalmente eeh por lo que creo que aquí en Buenaventura existen personas con
grandes capacidades, con grandes conocimientos, con experiencias y con hambre
de querer aprender, que pueden asumir un sin número de responsabilidades que
se les ha negado. (E1; 3 - 2010)
(Estudiantes: de los estudiantes y las miradas desesctruturadoras)
Es así como en el espacio laboral bancario bonaverense, los Afros tienen pocas posibilidades de acceder a ellos y poder desempeñarse en estas entidades
bajo condiciones de igualdad y equidad que les permitan desempeñarse tanto en
puestos de mediana importancia como también en las gerencias de estas entidades bancarias. Pero está limitación del acceso al sistema bancario de los Afrobonaverenses no es una particularidad ni es una acción discriminativa aislada
del espacio laboral formal en Colombia, dado que todas las empresas excluyen
o racializan de igual forma a este grupo poblacional.
Bajo esta perspectiva la sociedad blanco-mestiza que administra las grandes
empresas en Colombia responde a una estructura de Estado racista y eurocentrada que evolucionó en el transcurso del tiempo y se acomodó de acuerdo a
las dinámicas socio-culturales actuales, en este sentido las entidades bancarias
que dan cuenta de la cultura occidental, exigen unos principios mínimos a las
personas que deseen ingresar a trabajar a ellas, los cuales la comunidad Afrocolombiana al parecer no los poseen en su gran mayoría, según los estereotipos
que se han construido de ellos al interior de la sociedad colombiana, como los
menos pensantes, deshonestos, incumplidos etc. Desde este punto de vista los
sujetos de la diáspora Africana en Colombia quedan descartados, ya que estas
entidades exigen unos valores, pues según los resultados de las entrevistas
realizadas a gerentes y subgerentes de los bancos así lo evidencia.
Eeh… las relaciones digamos entre los funcionarios del Banco están solo limitadas
a las actividades laborales o van mucho más allá, entre las relaciones de los funcionarios ósea gerente subgerente y los otros tipos digamos cajeros, ¿Cómo es ese
tipo de relación? (F4)
Bueno el Banco siempre busca que la gente cumpla con unos valores que tiene la
organización, entonces tenemos una escala de valores, pues una escala de valores
que dice pues que nosotros queremos trabajar con personas o valoramos las personas que son integras, transparentes, respecto por las personas están nuestros
valores, responsables social mente, tiene actitud de servicios, le gusta trabajar en
equipo alto desempeño, orientación al cliente, aptitud positiva y confianza o sea
todos los empleados del Banco deberían estar enmarcados dentro de esta escala
de valores, lo que puedes ver aquí se enmarcan las relaciones de las personas
también, respecto por las personas, trabajo en equipo, alto desempeño entonces
eeh digamos que lo que el Banco siempre busca es que se cumplan estos valores
525
Nosotros tenemos responsabilidad, honestidad, lealtad, aptitud de servicio, nosotros esos valores lo tenemos muy claramente definidos en el banco, son valores
organizacionales, en ese orden de ideas todas las personas que… que laboran en
AVvillas saben que deben tener esos valores y deben aparte de tenerlos deben
mostrarlos permanentemente, clave para nosotros es la cultura de servicio AVvillas. […], (G3; 3 - 2010)
(De los gerentes bancarios o las negociaciones sistemáticas)
y que se trabaje en equipo[…] (G1; 6 - 2010)
(De los gerentes bancarios o las negociaciones sistemáticas)
Esta escala de valores que constituyen los bancos para determinar la selección de su personal y el sostenimiento del mismo al interior de las entidades
bancarias particularmente afecta el ingreso de los Afrobonaverenses al interior
de estas entidades, dado que el estereotipo negativo que se ha construido del
descendiente de Africano en las América y el Caribe determina el ingreso no solo
al interior de los bancos, sino en todas las empresas del país, es así como uno de
los intelectuales indica que la discriminación bancaria no se da solo al interior de
las entidades del Distrito de Buenaventura sino a lo largo y ancho del país, por
las observaciones empíricas que él ha hecho de esta práctica.
526
Ósea de todas formas ¿usted reconoce que hay una práctica discriminatoria y racista del el Estado colombiano? (F4)
Indudablemente, decir lo contrario sino solamente no mire a Cali te metes a las
corporaciones públicas de ahorro y vivienda digo los bancos de vez en cuando encontraras una niña por ahí a menudo la encuentras sirviendo tinto lo que tienen
es que es la muchacha de piel clara yo no digo negra porque me parece que el
terminó negro es un término acuñado por los europeos españoles para reducirnos
a nosotros sicológicamente para reducir al negro sicológicamente al hombre listo
porque para ellos negro era sinónimo de sin alma era un animal salvaje, entonces
por eso le decían negro, […] (A1; 2 – 2010)
(Intelectuales: La memoria histórica de la lucha contra el sector bancario)
Como se ha evidenciado en los párrafos anteriores y según las percepciones
sociales recogidas por los entrevistados, en el espacio laboral bancario no solo
del Distrito de Buenaventura sino en todo el territorio colombiano se discrimina
y racializa a la población Afrodescendiente de la participación de este mercado
en igualdad de condiciones por sus particularidades étnico-raciales, es así como
las entidades bancarias basadas en una escala de valores eurocentrada, en una
sociedad donde se ha construido a través de la historia un estereotipo negativo
de los descendientes de Africanos, en conjunto con todas las demás instituciones
del Estado colombiano participan de un proceso sistemático de discriminación y
exclusión que no permite que los Afros en Colombia se vinculen como el resto
de la población a éste espacio socio-económico, en este orden de ideas la cultura hegemónica blanco-mestiza en su proceso de racismo ha reservado para
los suyos los mejores empleos del mercado, no solo bancario sino de todos los
espacios laborales en Colombia.
4. 2. Racismo Laboral y su Efecto Dominó
Como ya se ha expuesto en los capítulos que anteceden a éste, la variable
macro con la que se ha construido y estructurado ésta tesina es el racismo,
puesto que dicha variable ha permitido comprender y entender las lógicas de
la banca al menos en el caso de Buenaventura. Empero será necesario seguir
ahondando sobre el tema de investigación (racismo laboral en el sector bancario
de Buenaventura) y en ese orden de ideas seguir dando respuesta a la pregunta
de investigación y a los objetivos propuestos para el desenlace de ésta investigación, motivo por lo cual el desarrollo de éste capítulo resulta ser fundamental
como los otros que le han antecedido en el conocimiento y análisis del problema
estudiado.
Asimismo se entiende por el efecto dominó lo siguiente: se puede definir como
“un conjunto correlativo de sucesos en los que las consecuencias de un accidente previo se ven incrementadas por éstos, tanto espacial como temporalmente,
generando un accidente grave”. Precisamente la aplicación del racismo laboral
por parte de la banca en Buenaventura ha permitido una especie de efecto dominó en los profesionales Afrobonaverenses, debido a que ha generado derivaciones nefastas en la dinámica laboral y en el espacio social de estos, teniendo
como consecuencia la auto-negación y la negación en cuanto a la participación
de éstos, en los espacios laborales generados por la actividad bancaria bonaverense, ya que no se reconocen en éste.
¿Usted cómo ve la dinámica bancaria de Buenaventura, con respecto a la inclusión
o a el empleo o a las oportunidades que le brindan a las personas Afros en Buenaventura para laborar dentro de las entidades bancarias? (F4)
Bueno lamentablemente Buenaventura presenta a la vista una inclusión de nues-
527
En tal sentido las indagaciones que se efectuaron en relación del racismo laboral aparecen condensadas en el siguiente capítulo de dicho ejercicio investigativo; sin embrago las reflexiones e interpretaciones se encuentran desagregadas en un esquema de corte general y asociadas, o como derivación causal del
racismo. Por con siguiente las aclaraciones están muy relacionadas al enfoque
racista. Esto implica que ineludiblemente hubo la necesidad de construir un
concepto que especifique dentro del contexto que se llevó, a cabo la investigación. Por lo que en ese orden de ideas, racismo laboral es entendido como “una
práctica simbólica de poder, socio-empresarial que pude ser utilizada por una
empresa como institución o por los empleados al interior de ésta, que ocupen
los cargos de cuello blanco en contra de sus subalternos. O por la empresa para
sostener el statu quo en contra de miembros de una población diferente a la
élite étnica que la controla y cuyo objetivo es evitar que administrativamente la
entidad sea dirigida por estos”.
tros nativos, de nuestra gente Afro, un poco baja en relación a la cantidad de gente nativas que hay en la ciudad, creo que es una de las carencias y de las quejas
que muchas personas se hacen referente a que siendo Buenaventura de negros
la mayoría, son blancos los que trabajan allí; tocaría empezar a mirar porque esa
situación. (D1; 3 - 2010)
(Contratista: Reclutando negadores)
528
Precisamente la interrogación con la que concluye el entrevistado, ha sido en
parte el contenido de la pregunta de investigación que permitió el cuestionamiento interno y posteriormente la elaboración del trabajo investigativo en mención,
en tal sentido las indagaciones efectuadas permitieron generar el análisis, el cual
se podría decir es acertado en lo que concierne a éste punto. Por otra parte esta
categoría de racismo se encuentra más asociada a la posición de los roles y el
status en una empresa y generalmente es aplicada por los directivos a sus subalternos, todo ello cargado por una fuerte relación de poder simbólico existente
entre el subordinador y el subordinado, esto implica que el subordinador posee
cierta ventaja al interactuar con el subordinado y constantemente hace uso de
esa ventaja dentro del espacio simbólico o en disputa según Bourdeiu.
En la sociología de Pierre Bourdieu. “Un Campo es un espacio social de acción y
de influencia en el que confluyen relaciones sociales determinadas. Estas relaciones quedan definidas por la posesión o producción de una forma específica de
capital, propia del campo en cuestión. Cada campo es en mayor o menor medida
autónomo; la posición dominante o dominada de los participantes en el interior del
campo depende en algún grado de las reglas específicas del mismo. El conjunto
estructurado de los campos, que incluye sus influencias recíprocas y las relaciones
de dominación entre ellos, define la estructura social” (Bourdeiu: 1996; pág. 21).2
Sin embargo el estudio efectuado en la banca de Buenaventura, el cual se
recepciona en éste trabajo académico tiene interés en estudiar las actuaciones
de la empresa, que para este caso serán los bancos y como los profesionales
Afrobonaverenses son excluidos por estas entidades como mecanismo de control
dentro del espacio simbólico en disputa laboralmente hablando ya que es para
todos, claro que el sistema bancario en Colombia pertenece o es controlado por
la élite Blanco-mestiza. Del mismo modo al igual que con las otras categorías de
racismo aquí estudiadas, el racismo laboral también presenta un halo de invisibilidad para quien es aplicado, en este caso a la población Afrobonaverense. De
hecho como lo expresa uno de los expertos entrevistados cundo se cuestiona,
puesto que él, no logra comprender como la persona (a la cual hace referencia
en los apartes de la entrevista) llega a ese estado de negación tan profundo en lo
concerniente al racismo laboral, solo porque su hija fue empleada en un banco.
2 Véase, Enciclopedia Libre Wikipedia (2011) El campo simbólico (Febrero 24-2011) (en línea) disponible en: http://es.wikipedia.org/
wiki/Campo_%sociolog%C3%ADa%29
[…] pero es una experiencia bastante extraña que nosotros convocamos a todo
Buenaventura, a las fuerzas vivas que se vincularan a esa manifestación que hicimos y la gente no respondió fueron muy poquitos, bueno era la primera vez la gente toma reservas pero fue extraño que el pueblo no se volcara, porque también es
un pueblo, también anestesiado si, los mismos negros y profesional están diciendo
a no aquí en Colombia no hay racismo no hay discriminación por qué y lo decía
una contadora que tenía una hija empleada en un banco en Cali no yo el racismo
no lo he sentido yo no lo siento, pero por el hecho que ella no lo sienta ¿será que
no existe? Por el hecho de que le hayan dado empleo a su hijo como profesional
¿será que ya se acabo el racismo? ¿Será que esa oportunidad que le dieron a la
hija de ella si se la han dado a todo mundo? O es una situación coyuntural de este
tipo de racismo es como una pantalla una cortina de humo para mostrarnos, nosotros no somos sí, pero si somos por que no es la generalidad [...](A2; 3- 2010)
(Intelectuales: La memoria histórica de la lucha contra el sector bancario)
No… yo considero que, que… no son las mismas posibilidades, pues como te dije
anteriormente lo que se tiene pensado que es que acá estamos los que menos sabemos de la situación y… y… por lo general siempre que van a contratar algún tipo
de persona siempre hacen una contratación interna y como son bancos de carácter nacional entonces rotan su personal y no tienen en cuenta pues posiblemente
la gente que va entrando desde aquí para aspirar a cargos altos dentro de estas
entidades.(E2; 2 - 2010)
(Estudiantes: de los estudiantes y las miradas desesctruturadoras)
Pues si hablamos en el sector bancario yo creo que sí; por el mismo hecho como le
dije anterior mente, por que se cree que no somos capaces en términos cognitivos
de formación o de información que se pueda tener con los cargos, si por que en el
histórico somos tratados como inferiores. (E1; 4 - 2010)
(Estudiantes: de los estudiantes y las miradas desesctruturadoras)
529
El racismo laboral aplicado por la banca bonaverense envía un mensaje claro a las personas que dentro del campo laboral poseen el perfil para ingresar
a futuro, a suplir los cargos o vacantes que esta actividad genera. Por consiguiente las personas en cargadas de suplir las vacantes de la banca en Buenaventura hasta la culminación de éste ejercicio investigativo, son los estudiantes
de la Universidad del Quindío con el programa de administración financiera y
la Universidad del Valle Sede Pacifico con los programas de contaduría pública,
comercio exterior y administración de empresas, asimismo son en éstos últimos, que mayormente se encuentra alojado la negación como efecto dominó
del racismo laboral. Cuando fueron indagados (los estudiantes de la Universidad del Valle Sede Pacifico) sobre la inserción al campo laboral bancario de los
Afrobonaverenses en la banca local, ellos fueron contundentes en expresar su
inconformidad y la negatividad que les produce ese espacio laboral.
530
¿Pero cómo entender el racismo laboral en su lógica, dentro del sistema bancario bonaverense? Ya que la dinámica no es fácil de entender, puesto que como
se evidencio en el anterior capitulo, el lenguaje simbólico creado por la banca
colombiana es muy sofisticado y bien elaborado, además sea naturalizado al interior de la psiquis del Afrobonaverense de forma tal, que dicho comportamiento que a todas luces es anormal, para los Afrobonaverenses resulta ser normal y
cotidiano, obviamente el estado de aturdimiento mental en el que vive la población Afrobonaverense en el tema del racismo laboral en la banca, es promovido
por el mismo establihsment o el orden establecido, esto es lo que Fanon habla
en esencia como la sicopatología y que se encuentra recogido en el anterior hallazgo realizado a uno de los expertos.
[…] Eso generó una dinámica súper interesante porque incluso empezaron a revelarse los complejos que mucha gente Afro tiene por su condición. Empezaron
a revelarse los complejos en situaciones como que el gerente de Bancafe siendo
notoria y manifiestamente negro e fue el primero que se manifestó en contra de
nuestras pretensiones criticando de manera muy dura, de manera severa la aptitud y señalándola de complejos, frente a lo cual hubo reacciones también durísimas como que un compañero le pregunto que si él no se había visto en el espejo
dado que era evidente su pertenencia a la etnia y que porque asumía una actitud
tan extraña siendo de la etnia […] (A3; 2 - 2010)
(Intelectuales: La memoria histórica de la lucha contra el sector bancario)
El racismo laboral en la banca de Buenaventura se encuentra protegido por un
discurso institucionalizado en el cual las entidades bancarias locales obviamente
niegan la existencia de él, como una política laboral de la entidad o como práctica al interior de ella por sus empleados de cuello blanco. En tal sentido cuando
se hizo alusión sobre el tema en mención desde su generalidad las respuestas
estuvieron inclinadas a no lograr comprender o entender el por qué se presenta
la poca participación de profesionales Afrobonaverenses como funcionarios dentro de la banca local, es una sensación rara difícil de percibir, de veras que no se
comprende.
Que la Banca les ofrece alternativas y creo que la concepción y lo que es el Banco
de Occidente y lo que conozco de los directivos del banco para ellos sería mucho
más estimulante que el mismo personal que fuera de Buenaventura fuésemos todos negros, me perdona la expresión, pero así me gusta hablar, seria agradable
para el banco que todos fuésemos de aquí y tuviéramos que mostrar, que lamentablemente y las personas que tengo aquí que son nacidos aquí son blancos, son
buenos funcionarios pero se ganaron el cargo en ese momento perdieron los de
aquí. (G6; 2 - 2010)
(De los gerentes bancarios o las negociaciones sistemáticas)
No he podido saber realmente, no he podido definir cuando hemos tenido bacantes
lo primero que hacemos es, los mismos compañeros que están estudiando llevan
la información y ahí me llaman muchos que están seleccionando e inclusive hasta
del mismo SENA me han mandado hojas de vida, pero no se cual ha sido la razón
si será el temor, bueno no sé; es que es una oportunidad muy grande uno trata que
sea la misma gente de aquí y no encuentro la razón. (G6; 3 – 2010)
(De los gerentes bancarios o las negociaciones sistemáticas)
4.3. Lógica del Racismo Laboral en la Banca de Buenaventura
Generalmente cuando se habla de lógica, de forma inmediata se piensa en
ciencia y evidentemente una de las definiciones tiene que ver con este postulado, ya que cuando se revisa su significado en un diccionario esta es una de las
definiciones más comunes que se encuentra a cerca del concepto: Lógica“ciencia
que expone las leyes, modos y formas del conocimiento científico”4 empero
cuando se hace una revisión más detallada sobre el concepto, se logra eviden3 Véase enciclopedia libre Wikipedia definición sobre funciones sociales (2011) disponible en http://es.wikipedia.org/wiki/
Percepci%C3%B3n.
4 Véase Lógica (2009) Microsoft® Encarta® 2009. © 1993-2008 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos.
531
Otro elemento de análisis que ayuda a entender la práctica de racismo laboral,
se encuentra relacionado con las funciones sociales manifiestas y latentes que
describe Rober K. Mertón a las cuales les da suma importancia dentro de la estructura social, puesto que las funciones son las consecuencias observadas que
favorecen la adaptación o ajuste del sistema3. Igualmente el racismo laboral
bancario en Buenaventura posee cierta congruencia con las funciones sociales
latentes que expone Mertón a las que define como correlativamente, las no buscadas ni reconocidas (Mertón 1949, pág. 126).Esto implica que el racismo laboral en la banca bonaverense no es reconocido y por ende no es tenido en cuenta
por la población a la que afecta, que para este caso será la población Afrobonaverense. Ahora bien al interior del sistema bancario bonaverense la práctica
del racismo laboral se presenta como función manifiesta y se define como lo
siguiente: son las consecuencias objetivas que contribuyen al ajuste o adaptación del sistema y que son buscadas y reconocidas por los participantes (Mertón
1949, pág. 126).Las funciones latentes y manifiestas están inscritas dentro de
las funciones sociales, además se encuentran suscritas dentro de la estructura
social, ahora bien las funciones son las consecuencias observadas que favorecen
la adaptación o ajuste de un sistema dado y las disfunciones; son las consecuencias observadas que aminoran la adaptación o ajuste del sistema (Mertón.
1949, pág. 126), ello implica que el racismo laboral aplicado por las entidades
bancarias en Buenaventura se presenta desde un enfoque disfuncional para
la población Afrobonaverense laboralmente activa, debido a que disminuyen la
probabilidad de acceder a espacios de representación simbólica y de poder.
ciar que el mismo concepto presenta una dicotomía en su compresión o definición que a continuación se expone: Lógica “disposición natural para discutir con
acierto sin el auxilio de la ciencia”5. Por consiguiente la unidad de análisis para
este caso se encuentra relacionada con la segunda definición y desde ese direccionamiento se generan las interpretaciones o análisis sobre el racismo laboral
en la banca de Buenaventura.
532
En tal sentido la lógica bancaria en relación con el sistema bancario bonaverense y las prácticas de racismo laboral permiten generar varias inquietudes
como por ejemplo: ¿Por qué tanto silencio de la sociedad bonaverense en torno
a dicha práctica? O ¿cuáles son las cosas de fondo que permiten el accionar
sin restricciones de esta práctica en Buenaventura? Se cree que a la primera
interrogación ya se le ha dado o intentado dar respuesta en algunos apartes de
éste trabajo investigativo; sin embargo la segunda pregunta se le dejara al lector con el ánimo de que al tropezarse con estas líneas le permita hacerse éste
cuestionamiento y ojala logre llegar a un estado de catarsis mental entorno a lo
que implica el racismo laboral aplicado por la banca asentada en Buenaventura a
la población Afrobonaverense y específicamente a sus profesionales que poseen
el perfil para dirigir y laborar al interior de ella.
Por otra parte el racismo laboral aplicado por la banca asentada en Buenaventura (y se dice asentada, puesto que una de las conclusiones de este trabajo
investigativo, logra evidenciar que no es la banca de Buenaventura, ya que los
dueños no son de esta ciudad y la lógica de dichas entidades se presenta bajo
la mirada de ver a Buenaventura como un enclave económico6 como ya seguramente se ha expresado atrás), obedece a la dinámica hegemónica de poder
que las elites blanco-mestizas ejercen en este territorio y lo llevan a cabo bajo la
connivencia de los Máss medios locales, debido a que ellos (los bancos) son los
que mayor pauta publicitaria tienen en las emisoras nacionales y locales como lo
evidenciaba el senador liberal Camilo Sánchez Ortega en el pasado debate que
la comisión económica del senado de la república de Colombia hizo al sistema
financiero colombiano el 26 de octubre del 2010. Todo ello implica que es muy
difícil que la comunidad bonaverense, específicamente la Afrobonaverense si
quiera pueda digerir la situación que se presenta con la incurrencia del racismo
laboral que a diario comete el sistema bancario asentado en Buenaventura. En
otros términos la banca simbólicamente ha venido ejerciendo relaciones de poder en los medios de comunicación.
5 Véase Lógica (2009) Microsoft® Encarta® 2009. © 1993-2008 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos.
6 Explotación económica vinculada al mercado mundial, localizada en un país subdesarrollado, sin integración de ninguna clase con
la economía del país receptor. Asimismo es la generalización del modelo de economía de plantación. Por otra parte suelen ser
actividades primarias o secundarias, propiedad de multinacionales orientadas a la exportación e intensivas en capital. Además están
desconectadas de su entorno económico local y en el mejor de los casos se limitan a no obstaculizar el desarrollo del país en el que
tienen asiento, aunque lo normal es la situación contraria. Latinoamérica fue cuna de este fenómeno, que se generalizó en la década
de 1960 como modelo de penetración y expansión de las empresas multinacionales.
Otro escenario de análisis para esta temática se presenta en las relaciones
socioeconómicas que poseen como principal elemento las dinámicas políticoburocráticas enfatizadas en la asignación de algunas cuotas o puestos burocráticos, por lo que en ese orden de ideas el sistema bancario como apéndice del
sistema mundo moderno no se encuentra exento, esto implica que mucho de los
gerentes o subgerentes que ejercen o han ejercido funciones en las entidades
bancarias de Buenaventura han contado con la probabilidad de ser contratados
por este tipo de relaciones (político-burocráticas). Por consiguiente uno de los
expertos entrevistados hace referencia a dicha práctica, solo que incurre en un
error de apreciación al pretender probar que solo con la cualificación académica los Afrobonaverenses lograran romper el paradigma impuesto en relación al
racismo laboral existente en la banca que presta sus servicios en Buenaventura.
Retomando apartes del capítulo dos (cuya reseña es (A1; 1 - 2010) ) cuando
se hace referencia al racismo como estrategia de la banca en Buenaventura, en
la cual se toma el episodio de la entrevista de uno de los expertos en donde él
expresa que no fue tenido en cuenta cuando se presento a una vacante en uno
de los puestos importantes del banco en el cual laboraba, siendo él la persona
más calificada y con experiencia en ese momento, antes por el contrario nombraron una persona mestiza y que no tenía conocimiento sobre el cargo que iba
a desempeñar, a tal punto que el entrevistado fue quien lo instruyo luego.
En tal sentido ese suceso resulta ser una práctica de racismo laboral, ya que
cuando se hace el análisis concuerda perfectamente con el concepto propuesto
de racismo laboral que ha permitido desarrollar este capítulo, esto implica o significa que el entrevistado no fue ascendido por el simple hecho de ser una per-
533
listo, eso como no tenemos el poder económico no tenemos quien nos imponga
hemos venido ganando espacio políticamente hemos venido ganando espacio en
el valle por ejemplo con la incursión de Juan Carlos Martínez como político gano
mucho espacio el negro en Cali y el valle, ya hoy usted ve que encuentra en Cali,
tu vas a Cali a la gobernación encuentras muchos negros desempeñando cargos
de secretario eso es una cuestión compártalo o no con los problemas que él está
viviendo hay una realidad y esa ha sido positiva y es que el gano un espacio político que ojala no se deje dormir; listo, igual acá no tenemos un espacio económico
que usted pueda imponer es decir le imponemos al Banco de Bogotá, en el Banco
del Comercio, en el Banco Agrario este candidato que es negro o, que es nuestro
para que vaya allá, se lo tiene que ganar y se lo gana con sus meritos a nosotros
no nos dan nada es con meritos la gente que está ya que tiene la oportunidad de
ascender porque eso si se debe prepararse no hay otro camino es prepararse, prepararse. (A1; 3 - 2010)
(Intelectuales: La memoria histórica de la lucha contra el sector bancario)
sona Afro, ello no implica que él tuviese mayor conocimiento o más experiencia
laboral o que estuviese adelantando estudios académicos, esas características
que son fundamentales para definir la asignación de un cargo en la banca de
Buenaventura, dentro de los formalismo que sean evidenciado en éste trabajo
investigativo, no poseen ningún soporte a la hora de escoger a una persona
Afro o negra de Buenaventura para un cargo que implique relaciones de poder
como lo son los cargos de gerencia en una entidad bancaria bonaverense. En
ese mismo orden de ideas el sociólogo Santiago Alfaro Rotondo señala las características del racismo en el Perú y su influencia a la hora de elegir personal
en las empresas.
534
Comenta también que el discurso racista permite legitimar relaciones de poder,
a través de “escaneos” visuales se busca justificar la superioridad de unos frente
a otros, es un discurso cultural. Por ello, muchos empleadores que discriminan
suelen seleccionar personal que posean un estilo de vida o patrones culturales
similares a los propios (la llamada “buena presencia”), dejando de lado aptitudes
académicas o capacidad profesional, lo cual debería ser fundamental a la hora de
decidir.7
Finalmente el racismo laboral aplicado por las entidades bancarias en Buenaventura a las personas de teces oscuras y específicamente a una parte de éste
sector que es cualificado para desempeñarse en cualquier cargo que implique
relaciones de poder, permite interpretar las condiciones de sometimiento a un
existentes sobre la población Afro en Colombia aunque algunos sectores asimilados y quizás otro tanto de incrédulos no creen que dichas dinámicas existan y
menos según éstos que han caído en un estado de ostracismo, se presenten en
pleno siglo XXI. Eso era por allá en la colonia es lo que ellos dicen. Del mismo
modo cabe anotar que en Buenaventura la práctica del racismo laboral no es
constitutiva o se presenta solo en el sistema bancario, por el contrario esta es
una práctica generalizada en el sector empresarial bonaverense como lo evidencia uno de los entrevistados.
Ósea usted pude concluir entonces ¿que sería una especie de racismo laboral que
existe hoy en Buenaventura? (F5)
Si, no el racismo hay en todas las dimensiones pero eeh… termina el racismo laboral como consecuencia de todo el aparato, racista de este país, el racismo laboral
es como consecuencia o la discriminación de los negros en los empleos es como
consecuencia de ese de esa ideología racista que se recrea que pervive constantemente en esta sociedad así yo concluiría entonces tenemos que trabajarle a todo
eso que yo le estoy diciendo, analicemos el problema a nivel estructural de Colom7
ver entrevista de Santiago Alfaro Rotondo (2009) el racismo en el Perú y el ámbito laboral
disponible en: http://www.universia.edu.pe/universitarios/detalle_articulo.php?id=3867
(Septiembre 23 - 2010) (en línea)
bia si, y examinemos la historia de Colombia y ver como este problema siglo tras
siglo se ha repetido, no es una situación de ahora nueva no… no… esto está enclavado en la conciencia social del hombre colombiano del hombre latinoamericano,
tanto paro los negros, para los mestizos, para los blancos, es un problema porque
el tipo de educación que a ello apuntamos, la educación tiene que ver mucho […]
(A2; 7 - 2010 )
(Intelectuales: La memoria histórica de la lucha contra el sector bancario)
En este mismo sentido las apreciaciones de uno de los expertos concuerdan
con la interpretación final, sobre que la práctica del racismo laboral, es una generalidad en Buenaventura. De hecho se presenta una conexión directa con las
labores que desempeñan los Afrobonaverenses en los sectores laborales más
bajos de la escala laboral que obviamente es representada por el paradigma burocrático organizacional weberiano. Todo ello implica entender la intencionalidad
y las lógicas racistas del sector empresarial bonaverense y específicamente el de
la banca como uno de los soportes del sistema capitalista imperante en el actual
sistema mundo moderno al cual Buenaventura institucionalmente pertenece.
Este escenario implica que el campo de estudio queda abierto o se abre la
puerta para que hacia el futuro se puedan seguir realizando éste tipo de investigaciones, que permitan entender e interpretar las lógicas imperantes al interior
no solo del sistema bancario si no también del financiero. En tal sentido el compromiso expreso será al menos desde nuestra postura seguir haciendo trabajos
de este tipo hacia el futuro, específicamente sobre el racismo laboral en Buenaventura, máxime cuando de las 5.728 empresas que se encuentran registradas
o matriculadas en la Cámara de Comercio de Buenaventura solo 5 hacen parte
de la administración pública,(según lo expresa el cuadro Nº 3). Ello implica que
el racismo laboral en el “Distrito” de Buenaventura como problemática para la
población Afro, puede estar más arraigado de lo que se piensa o percibe.
535
[…]ahora bien el tema no es únicamente con respeto a los bancos el tema es en todos los ámbitos laborales de Buenaventura en el muelle, en el muelle por ejemplo
todas las actividades operativas las desarrolla la gente negra pero las actividades
administrativas y directivas las desarrolla gente de afuera gente foránea y mestiza
es que el tema no es únicamente que la gente sea foránea el tema es que la representación laboral debe corresponder proporcionalmente a integración étnica de
la comunidad luego algunos por ejemplo; en el momento que salimos a la marcha
nos reclamaban que algunos blanquitos que trabajan en los bancos eran de aquí
entonces yo les alegaba que el problema no es que sean de aquí que sean proporcional, que tal que solamente empleen a los de aquí que son blanquitos o mestizos
y entonces qué pasa con la inmensa mayoría de la población. […] (A3; 3 2010)
(Intelectuales: La memoria histórica de la lucha contra el sector bancario)
536
Sin embargo los argumentos y hallazgos son los que darán cuenta y permitirán evidenciar o contradecir si el fenómeno del racismo laboral se presenta de
forma extendida en el sistema laboral bonaverense. Por otra parte se piensa
que el desarrollo de este tipo de ejercicios investigativos resultan ser importantes, ya que le permiten al investigador o a los investigadores hacer uso de la
creatividad e ingenio además de introducirlos en un estado decepción, que para
este caso resulta ser importante, puesto que la decepción permite asumir una
postura crítica, analítica y reflexiva frente a la realidad inmediata que se está viviendo, en lo personal se piensa que un investigador constantemente ha de vivir
en un estado de decepción permanente. En este sentido, investigaciones como
las de este tipo, coadyuvan en la formación o experticia del investigador porque son exigentes hasta el punto de medir la capacidad de elongación que este
posee, además permiten comprobar cómo un hecho social en sí, se transforma
en un hecho de carácter sociológico. Las percepciones sobre el racismo laboral
bancario en Buenaventura sustentan la tesis sobre las relaciones de poder hegemónicas impuestas por las élites blanco-mestizas a la comunidad Afro o negra
en Colombia. Siendo este ejercicio investigativo el que lo evidencia.
Municipio de Buenaventura
Empresas Registradas Ante la Cámara de Comercio 2009
(Cuadro Nº 2)
Actividad Económica
Agricultura
Pesca y Producción de Peces en Criaderos
Minas
Industria
Suministro Electricidad, Gas, Agua
Construcción
Comercio
Hoteles, Restaurantes, Bares y Similares
Transporte y Comunicaciones
Finanzas
Servicios
Administración Pública
Educación
Servicios Sociales y Salud
Asociación
Sin Clasificar
Total
Empresas
46
77
15
341
11
120
2.996
459
511
50
390
5
268
91
305
43
5.728
Empleos
197
343
453
1.530
219
392
16.033
2.334
1.913
240
1.205
47
2.190
475
1.180
90
28.831
Activos
6.448.982.466
237.018.537.059
9.695.901.100
5.132.506.972
90.145.906.972
84.170.818.519
169.239.152.714
12.655.272.885
530.254.778.100
14.213.444.297
157.713.326.775
164.200.000
2.432.405.155
7.779.108.121
25.977.098.121
819.924.368
1.354.299.189.212
Fuente: Cámara de Comercio de Buenaventura (Dirección de Estudios Económicos)
Asimismo el ejercicio investigativo permitió, dentro del trabajo de campo que
se hizo en el sector bancario y posterior levantamiento de la información, evidenciar el número de entidades bancarias asentadas en Buenaventura8(cuadro
8 La información recogida en el trabajo de campo se efectuó en el mes de febrero del 2011 y para ello se contó con la colaboración del
Nº 4). Por consiguiente la información obtenida permite soportar con datos que
si existe una relación entre la banca bonaverense y la problemática del racismo
laboral en Buenaventura.
De igual forma es pertinente exponer al lector como es definido el concepto
sobre discriminación laboral: La Organización Internacional del Trabajo (OIT)
define la discriminación laboral como “cualquier distinción, exclusión o preferencia basada en motivos de raza, color sexo, religión opinión política, ascendencia
nacional u origen social que tenga por efecto anular o alterar la igualdad de
oportunidades o de trato en el empleo o la ocupación”. En otras palabras, se
dice que hay discriminación laboral “cuando dos individuos igualmente productivos son tratados de forma diferente debido a su raza o género, cuando la raza
y el género no tienen en sí mismo un efecto sobre la productividad”(Altonji and
Blank: 1999 / Citado por Bravo: 2006; pág. 184).9
compañero de sexto semestre del programa de Sociología de la Universidad del Pacífico Efraín Inestroza Tapia. Cualquier modificación que se presente con el número de entidades bancarias asentadas en Buenaventura o el cambio del personal que labora en
éstas entidades, es posterior al levantamiento de la información recogida en el mes de febrero del 2011.
9 Hacia un Chile más justo: Trabajo, Salario, Competitividad y Equidad Social (2007): Articulo Discriminación Laboral por condición
Étnica: una revisión de la literatura. Por Marco Pichunman Cortes. Pág 2.
537
Las anteriores conceptualizaciones aunque están definiendo la discriminación
laboral poseen cierta relación con la problemática del racismo laboral que se
evidencia en la banca bonaverense, cuando hace referencia al efecto de anular o
alterar la igualdad de oportunidades o de trato en el empleo o la ocupación, ya
que los hallazgos encontrados y que permitieron la estructuración de esta tesina
presentan relación en lo que concierne a la lógica de la discriminación laboral, la
cual para nosotros se encuentra condensada en las líneas antes descriptas. Ello
implica que el sector bancario asentado en Buenaventura tiene como lógica la
captación de recursos o dinero y la exclusión dentro de sus actividades laborales
al personal Afrobonaverense.
Municipio de Buenaventura
Entidades Bancarias Asentadas en Buenaventura (Febrero de 2011)
(Cuadro Nº3)
Bancos
1.
Banco Citybank
2.
Banco Sudameris
3.
Banco Helms
4.
Banco Santander
5. Banco Agrario
6.
Banco de Bogotá
7. Banco AV villas
8.
Banco Davivienda
9.
Banco BBVA
10. Bancolombia
11. Banco Popular
12. Banco de Occidente
13. Bancoomeva
14. Banco Colmena Bcsc
15. Banco Bancamía
Total
Numero de
Empleados
4
3
6
5
8
22
22
18
23
34
20
24
10
13
11
223
Gerentes
Afros
1
1
1
3
Gerentes
Mestizos
1
1
1
1
1
1
1
2
3
1
1
1
15
Empleados
Afros
2
2
2
5
5
14
3
5
6
5
2
5
1
57
Empleados
Mestizos
1
2
5
2
5
16
16
3
18
26
13
18
7
7
9
148
Total
4
3
6
5
8
22
22
18
23
34
20
24
10
13
11
223
538
Fuente: Trabajo de campo en la zona bancaria de Buenaventura (Febrero / 2011)
Por último los datos que arrojó el trabajo de campo en la zona bancaria de
Buenaventura, resultan ser contundentes para demostrar la poca participación
de los Afrobonaverenses como empleados o gerentes dentro de la banca bonaverense, puesto que de un total de 223 empleados bancarios que en la actualidad laboran (febrero de 2011) en las 15 entidades bancarias existentes en Buenaventura solo 3 Afros desempeñan funciones como gerentes de los bancos
Citybank, Occidente y Coomeva. Igualmente de 205 empleados que cumplen
funciones operativas solo 57 son Afros, ello implica que “La Banca no puede
ser Negra” en Buenaventura a pesar de que su población Afrodescendiente o
Negra sea superior al 80%, a esto se le suma que hoy el racismo laboral en la
ciudad no sea concebido o pensado como un problema y por tal razón no se
combata. Por consiguiente éste trabajo investigativo resulta ser relevante en el
diagnostico del problema (racismo laboral bancario en Buenaventura), ya que
permite evidenciar o visibilizar como es aplicado y practicado (el racismo laboral) en la banca bonaverense por las elites colombianas que controlan la banca
con el objeto de sostener el poder en el grupo étnico Afro que habita Buenaventura.
Municipio de Buenaventura
Entidades Bancarias Asentadas en Buenaventura (2008)
(Cuadro Nº 4)
Número de Empleados y Oficinas
ESTABLECIMIENTOS BANCARIOS Año 2008
BANCO DE BOGOTA
BANCO POPULAR S.A.
BANCOLOMBIA S.A.
Número de
Número de
Número de Número de
Número de
Número de Número de
Número de
Número de
oficinas
empleados empleados
oficinas
empleados empleados
oficinas
empleados empleados
contratados subcontrata
contratados subcontrata
contratados subcontrata
dos
dos
dos
2
26
6
1
14
7
3
36
6
BBVA COLOMBIA
CREDITO
OCCIDENTE
Número de
Número de Número de
Número de
Número de Número de
Número de
Número de
empleados empleados
oficinas
empleados empleados
oficinas
empleados empleados
contratados subcontrata
contratados subcontrata
contratados subcontrata
dos
dos
dos
2
26
1
1
5
1
25
BANCO CAJA SOCIAL BCSC
DAVIVIENDA S.A.
BANCO AGRARIO DE COLOMBIA S.A.
Número de
Número de
Número de Número de
Número de
Número de Número de
Número de
Número de
oficinas
empleados empleados
oficinas
empleados empleados
oficinas
empleados empleados
contratados subcontrata
contratados subcontrata
contratados subcontrata
dos
dos
dos
1
14
2
19
1
1
7
AV VILLAS
CITYBANK
TOTAL
Número de
Número de
Número de Número de
Número de
Número de Número de
Número de
Número de
oficinas
empleados empleados
oficinas
empleados empleados
oficinas
empleados empleados
contratados subcontrata
contratados subcontrata
contratados subcontrata
dos
dos
dos
1
19
2
1
4
16
195
23
Número de
oficinas
La información que se encuentra recepcionada en este cuadro demuestra la
evolución favorable que viene teniendo el sistema bancario bonaverense, si la
cruzamos con los datos del cuadro anterior se evidencia que entre los años 2009
– 2011 en Buenaventura se abrieron cuatro nuevas entidades bancarias. Sin
embargo los datos del cuadro Nº 4 demuestran el sigilo con el que se aplica el
racismo laboral en la ciudad, esto debido a que el crecimiento en las plazas de
empleo fue de 28 en los dos años. No obstante cuando se compara el aporte de
los empleos a los Afrobonaverenses en las cuatro nuevas entidades bancarias
que abrieron sus puertas en Buenaventura (Banco Sudameris, Bancamía, Banco
Santander y Bancoomeva) se observa la poca contratación de los Afrobonaverenses, bien sea como gerentes o como empleados.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Althuser, Louis. (1988) Ideología y Aparatos Ideológicos de Estado, Freud y
Lacan. Editorial Nueva Visión, Buenos Aires 1988. Pág. 10,11, 20, 35, 36,
60,61.Burgos Cantor, Roberto (editor general) (2010). Rutas de libertad.
Ministerio de cultura- pontificia universidad javeriana. Pág. 397,401.
AMUNAFRO; Memoria encuentro de Alcaldes y organizaciones Afro colombianas
2003, pg. 5.
539
Fuente: Superfinanciera
Blumer, Herbert. (1982). El Interaccionismo simbólico, perspectiva y método.
Barcelona Hora D.L. (Abril-15-2010- ) (en línea) disponible en: http://
es.wikipedia.org/wiki/Interaccionismo_simb%C3%B3lico.
Bohannan, Paul & Glazer, Mark. (1993) Antropología Lecturas, Estatus y Función.
Función y Reciprocidad. Estructura Social. Editorial Megraw Hill; Pag.91204, 239-327-440-469.
Bordieu, Pierre. (1984) Sociología y Cultura: Traducido por puo, Martha. 1990
Editorial Grijalbo. S.A. Argentina. Pág 21.
Bordieu, Pierre. Chamboredon, Jean-Claude & Passeron, Jean-Claude. (1973)
El oficio del Sociólogo y Teoría del Sistema Social. Siglo XXI Editores; Pág.
48 - 50.
Carvajal, Panesso / Elías, Alberto. (2006) Como romper las trampas de la pobreza en Buenaventura. Edición / PNUD, Págs. 55 - 69/ 73 - 75
Camacho, Andrés (2004). Racismo y Antirracismo (Febrero 08-2010) (En línea)
disponible en: http://www.filosofia.tk/soloapuntes/tercero/fpol/t11aca.
htm.
Cámara de Comercio (1999/2000): Liderando el desarrollo de Buenaventura y
su zona de influencia, Cali, Quinto Sol Ltda.
540
CAMACHO, Eusebio. El Negro en el Contexto Social, Editores del pacifico Ltd.
1999. Pág. 192, 194
Campbell, Epsy. (2008) III Foro ciudadanía Sexual (Pobreza y exclusión de los
pueblos y mujeres Afrodescendientes) (abril 12-2010) (en línea) (Comisión
Económica Para América Latina y el Caribe) disponible en: http://wwwiidh.ed.cr/comunidades/diversidades/docs/divenlinea/pobreza%20y%20exclusion%20de%20los%20pueblos%20y%20mujeres%20afrodecendientes.
htm.
Diccionario del Marxismo (septiembre 20- 2010) (en línea) disponible en: http://
www.apocatastasis.com/diccionarioaxzz1yht3790yglosario-marxismo-marxista.php#.
Du bois, B. Edward, W. (1903): The Souls of Black Folks. Editado WEB Du Bois
habla (1970), Págs. 7-17
Edet, Okon, (1987): Historia de la Esclavitud Negra en América y el Caribe. Editorial Claridad S.A. (1989), Pág. 42-43.
Enciclopedia Libre Wikipedia (2010) Gobineau y la Aparición del Racismo (febrero 06-2010) (en línea) disponible en: http://es.wikipedia.org/wiki/Racismo.
Ginést, April, Jack. (2002): Génesis de Buenaventura. Edición Universidad del
Pacífico. Buenaventura (Valle del Cauca-Colombia) Págs. 180 - 242
Goffman, Erving. (1967):
Interacionismo Simbólico (marzo 15- 2010) (en
línea) disponible en: http://es.wikipedia.org/wiki/Interaccionismo_simbólico.
Fanon, Frantz. (1966): Por la Revolución Africana. Escritos Políticos, La Habana
Cuba. Edición Revolucionaria. Pág. 15, 19-20.
Foucault, Michel. (1996) Genealogía del Racismo (febrero-02-2010) (en línea)
disponible en: http://www.elortiba.org/foucault2.html.
Habermas, Jûrgen. (1999): La inclusión del otro: Estudios de la teoría política,
Buenos Aires: Editorial Paidós. Págs. 187- 188
Hacia un Chile más justo: Trabajo, Salario, Competitividad y Equidad Social
(2007): Articulo Discriminación Laboral por condición Étnica: una revisión
de la literatura. Por Marco Pichunman Cortes. Págs 2 – 18
Harris, Marvin (1990): Antropología Cultural, Madrid, Alianza editorial Pág. 9-30.
Hurtado, H. (2010): A Propósito del Bicentenario ¿Colombia un Estado Pluricultural o una Nación Mestiza? Pág. 3.
Informe Ejecutivo: Investigando el Racismo y la Discriminación Racial en la Escuela (2OO9) Proyecto: Dignificación de los Afrodescendientes y de su cultura a través de la Etnoeducación en Colombia Impreso en Colombia, pág.
41
Informe Ejecutivo. (2009) Investigando el Racismo y la Discriminación Racial en
la Escuela. Profesores y profesoras consientes de sus propios complejos y
prejuicios, trabajan para superarlo. Consultoría 1.Bogotá-Colombia Pág.
37 - 61.
Luhmamn, Hiklas. (2007) La Sociedad de la Sociedad // La Sociedad como Sistema Social. Editorial Herder; Pág. 5-21.
Meisel, Gustavo (2001): Orígenes de la banca comercial en Colombia. La banca libre, 1870-1886. (Mayo 13-2010) (En línea) disponible en: http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/revistas/credencial/marzo2001/135origenes.
htm.
Merton, K. Robert. (1949) Teoría y Estructuras sociales. Funciones Manifiesta y
Latente. Estructura Social y Anomia. El análisis estructural en sociología.
Editorial fondo de cultura económica (México); Pág. 92-160, 209-239, 714740.
Misión vida. (2010) Los Hijos de Noé (Abril-10-2010) (en línea) disponible en:
http://www.misionvida.org/temas/tema1/leccion11.htm.
Mosquera, M. Juan de Dios. (2007) Racismo y discriminación racial en Colombia.
Sigma Editores Ltda. Bogotá D.C Colombia 2007. Pág., 2-14.
Mosquera Rosero, Labbè, Claudia & León Díaz, Rubí Esther (editoras y coautoras) (2009) Acciones Afirmativas y Ciudadanía Diferenciada Étnico-racial
Negra, Palenquera y Raizal. Entre bicentenario de las independencias constitución de 1991. Universidad Nacional de Colombia, sede Bogotá, facultad
de ciencias humanas, centro de estudios sociales- CES, Bogotá 2009. Pág.
51, 52, 53, 56, 211,212, 242, 244.
541
Kete, A. Molefi. (1980): Afrocentricity: The Theory of Social Change, Edicciones
Buffalo: Amulefi Publishing Company, (1980) Pags. 16 – 19.
Movimiento Nacional Afrocolombiano CIMARRON, (2010). Informe Anual: Estado de derechos humanos de la población afrocolombiana, Bogotá. D.C.
Pág. 55
Movimiento Nacional Afrocolombiano CIMARRON, (1994-2004). Informe Sobre
la Situación de Derechos Humanos de la Población Afrocolombiana Coordinador de la investigación: Leonardo Reales Jiménez.
Navarro, Cecilia, Martha. (2008): Entre la cama y el partitorio (Tesis doctoral).
Pág 18
Navarro, Morales, Julián & Márquez, A. Luis. (1988) Introducción a la Sociología. Estructura Social: Instituciones. Los Grupos Sociales. Estratificación
Social. Editorial Tecno (Grupo Amaya S.A.) Pág. 77-90, 93-108, 139-167.
Origen de los Bancos, (2010) Apartes del artículo especial, Red AM, En las Redes
del Tiempo, (febrero 19-210) (en línea) disponible en: http://977.mx/grc/
redam.nsf/vwALL/MLOZ-6AS2HROS
Parsons, Talcott. (1966): El Sistema Social. Ed. Cast. Revista de Occidente S.A.
Madrid (España) Pág. 46.
542
Proceso de Comunidades el Negras en Colombia PCN (2007) La Situación de
los Afrocolombianos. Síntesis del Informe a la Comisión Interamericana de
Derechos Humanos Washington DC, marzo 6 del 2007
Powell, Lorein y Duncan, Quince, (1988). Teoría y práctica del racismo. Editora
DEI, San José de Costa Rica, 1988. Pág. 23, 24,27.
Revista 27 de Estudios Sociales (Raza y Nación II) 2007. Universidad de los Andes. Citado del articulo Seres Cuerpos y espíritus del Clima ¿pensamiento
racial en la obra de Francisco José de Caldas? Por Julio Arias Vanegas. Págs
17 - 19.
Revista 27 de Estudios Sociales (Raza y Nación II) 2007. Universidad de los Andes. Citado del articulo Recordando a Saturio. Memorias del racismo en el
Chocó (Colombia). Por Claudia Leal. Pág 82.
Ribeiro, Darcy. (1978): El dilema de América Latina - Estructuras de Poder y
las fuerzas insurgentes. Edición de Brasil (1 a 5): Editora Voces, Metrópolis,
1978/19.
Rizer, George. (1993): Interaccionismo Simbólico en: Teoría sociológica Contemporánea. Macgraw –Hill/interamericana de España S.A. Págs 11 – 26.
Rodney, Walter. (1972): De cómo Europa subdesarrollo a Africa. Edición siglo
XXI editores, s.a. Págs 108 - 178 - 269
Rutas de Libertad 500 años de travesía. (2010) Obra del Ministerio de Cultura de
Colombia y la Pontificia Universidad Javeriana de Bogotá). Pág 401
Segura Héctor (2010): Rutas de Libertad 500 años de travesía. Obra del Ministerio de Cultura de Colombia y la Pontificia Universidad Javeriana de Bogotá).
Pág 401.
Serie Antropológica. (2006): Articulo Racismo, Discriminación y Acciones Afir-
mativas: Herramientas Conceptuales. Por Rita Laura Segato. Págs 2 – 19.
Strauss-Levi, Claude. (1958) Antropología Estructural. Organización Social. Editorial Paidos; Pág. 137-163.
Taguieff, Pierre-André. (1991): Ante el racismo. Los medios para actuar; análisis, las
hipótesis, las perspectivas. Ensayos libres”, París, 1993; Pág. 79 – 165. ISBN 2-02020981-0
Todorov, Tzvetan. (2007): Nosotros y los Otros, siglo XXI de España editores,
S.A. “La raza y el racismo”, 115
Van Dijk, Teun. (2003): Racismo y Discurso de las Elites, Editorial Gedisa S.A.
Barcelona (España) 2003. Pág. 47- 48 - 72
Van D. Teun A. Racismo y discurso en América latina. Editorial Gedisa, S.A. Barcelona España. 2007. Pág., 18
Vanin, Alfredo. (1990): Memoria Cultural del Pacifico. Edición, centro de publicaciones del pacifico. Cali (Valle del Cauca-Colombia) Págs. 9 - 27/ 45.
Wieviorka, Michel. (1994): El Espacio del Racismo “Que es el Racismo”: Estudios
Sociológicos. Pág. 149.
Wede, Peter. (1997): Race and Ethniciy in Latín América. Edicion Plouto Press,
(Chicago, Illinois) Pág. 5
Weber, Max. (1919)Que es
Burocracia, Enciclopedia Libre Wikipedia (Abril
8-2010) (en línea) disponible en: http://es.wikipedia.org/wiki/Max_Weber.
ZAPATA, Manuel, Las Claves Mágicas de América. Plaza y Janes Editores Colombia S.A. Santafé de Bogotá 1989 pág. 96-97.
Titulo
RACISMO LABORAL Y SUS EFECTOS EN LOS PROFESIONALES AFROBONAVERENCES QUE POSEEN EL PERFIL PARA TRABAJAR EN LA BANCA BONAVERENSE
Sección
Sociología Económica y del trabajo
Autores
Gustavo Mestizo Ruiz y Hebert Hurtado Marín
Institución
Universidad del Pacífico Avenida Simón Bolívar #54A-10 Los Laureles - Tel. (2)
2405555 - 2449675 - 2428191 - Fax. (2) 2431461 e-mail: info@unipacifico.
edu.co - Buenaventura - Valle del Cauca - Colombia
543
Wieviorka, Michel. (2002) Diferencias Culturales Racismo y democracia(Octubre18-2010)(en línea) disponible en: http://www.google.com.co/#hl=es&sour
ce=diferencias+culturales%2c+racismo+y+democracia*+Michel+Wieviork
a+&btnG+Google&aq=f&aql=&oq=Diferencias+culturales%2C+racismo+y
+democracia*Michel+Wieviorka+&gsrfai=&fp=e4a4de28c6dc5dcb.