1 FE ENTRE LOS JÓVENES EN EUROPA 1 . FE. Así que escribió

FE ENTRE LOS JÓVENES EN EUROPA
1 . FE.
Así que escribió Juan Pablo II , Post- sinodal Ecclesia in Europa ( 2003 ) "en Jesucristo, viviente
en su Iglesia , fuente de esperanza para Europa ":
"Es un tema que yo, con mis hermanos obispos que toman las palabras de la Primera Carta de
Pedro , quiero anunciar a todos los cristianos de Europa a comienzos del tercer milenio . No
desmayes , [ ... ] ni se turben , sino santificad a Dios el Señor en vuestros corazones , siempre
dispuestos a responder a todo el que os pida razón de la esperanza que hay en vosotros "( 1
Pedro 3 , 14-15) ( EiE 1 ) .
Problema de la primera comunidad : ¿Por qué el mundo no creen y que son perseguidos ? Para
los cristianos , el apóstol Pedro dice: ( el corazón y la razón ) .
un . Adoración de Cristo en sus corazones. Es la fe personal profunda , un encuentro íntimo con
Dios
Se trata de volver a vivir la experiencia de estar "cara a cara con Dios ," como Abraham , Moisés,
Elías , Isaías, Juan, Pedro y Andrés, Pablo de Tarso. Un encuentro personal que te cambia la
vida.
b . Saber cómo responder a cualquier persona que solicite la esperanza que hay en vosotros.
Usted debe saber cómo decirle a los demás debido a que su vida ha cambiado. La fe debe
convertirse en testigo. Quien ha encontrado a Cristo no puede dejar de decir a los demás . El
testigo debe ser comprensible y convincente. La fe no es irracional, pero razonable . Dios nos ha
dado tanto a la fe , la razón , a conocerle, que es la Verdad . La razón es el puente que une los
dos rie del río.
Peter pone fe en el culto y la razón.
"Adoración " significa vivir un "Encuentro con Dios " , lo que genera una comunión . Adorar
significa reconocer a Dios como el Señor de mi vida y ofrecer todo mi ser , en un abandono del
amor total.
" Hacer lo correcto " significa vivir un " conocer a la gente " , lo que genera una comunión .
Descubrimos que podemos comunicar a los demás nuestro mundo interior , juntos podemos
compartir el conocimiento de la verdad , podemos amar las mismas cosas y realizar nuestros
proyectos. No estamos condenados a la soledad , el silencio o la mentira. Al final nos damos
cuenta de que esta experiencia de comunión es posible porque Dios es la iluminación de nuestra
inteligencia y está orientando nuestros sentimientos. Es Él quien nos hace capaces de la
comunión.
¿Qué es la fe? Repetimos la enseñanza del Concilio Vaticano II : la fe es una respuesta.
Constitución Dei Verbum 2 . Naturaleza y objeto de la revelación
Dispuso Dios en su bondad y sabiduría, revelarse a sí mismo y manifestar el misterio de su
voluntad , por el cual los hombres por medio de Cristo , el Verbo hecho carne, en el Espíritu
Santo, tienen acceso al Padre y se hacen consortes de la naturaleza divina. Con esta revelación ¬
ción , el Dios invisible en su amor, habla a los hombres como amigos, entre ellos , a fin de
invitarlos y recibirlos en su compañía . Este plan de la revelación se realiza por obras y palabras
íntimamente ¬ conectado entre sí , de modo que las obras realizadas por Dios en la historia de la
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salvación manifiestan y confirman la doctrina y los hechos significados por las palabras, las
palabras proclaman las obras y explican el misterio contenido en ellas . La verdad profunda ,
entonces, acerca de Dios y la salvación de los hombres, por medio de esta revelación hizo claro
para nosotros en Cristo, que es a un tiempo mediador y plenitud de toda la revelación.
Constitución Dei Verbum 5 Apocalipsis debe ser aceptado en la fe.
Un Dios que se revela a la obediencia de la fe, con que el hombre se entrega entera y libremente
a Dios , que ofrece "el homenaje total de su entendimiento y la voluntad de Dios que se revela " y
asintiendo voluntariamente a la verdad revelada por él. ¿Por qué hacer este acto de fe , debe
tener la gracia de Dios que previene y ayuda , y la ayuda interior del Espíritu Santo, el cual mueve
el corazón y lo convierte a Dios , abre los ojos del espíritu y concede "a todos a aceptar y creer en
la verdad " . Para lograr una comprensión de la revelación cada vez más profunda , el mismo
Espíritu Santo perfecciona la mente continúa ¬ fe por sus regalos.
La fe es, pues, la comunión y el diálogo, el encuentro personal y la aceptación de un proyecto de
vida . Por la fe , el hombre se convierte libremente Hijo de Dios, a través de Jesús y el Espíritu
Santo. La fe , entonces, es una forma de vida , es el modo de vida de los hijos de Dios
• ¿Qué significa que "yo" "yo"? Hay tres dimensiones .
 a. La fe fiducial : Creer = ponga mi vida en Dios , su Palabra. El hombre se basa en la fuerza de
Dios , como el hombre del evangelio que construye su casa sobre roca . Amen !
 b . La dimensión cognitiva de la fe. La fe no es una emoción o una opinión entre otras.
Humanamente sabe la verdad de Dios
 c . la dimensión escatológica . Es el aspecto que trae la fe a la esperanza. Esto significa que no
sólo creo en lo que Dios ha hecho en el pasado , sino también lo que Dios va a hacer en mi futuro
( lo que Dios va a hacer en mi vida) . Ejemplo: María dijo: " He aquí la esclava del Señor , hágase
en mí según tu palabra" ( Lc 1,37-38 ) .
 Vocación . Desde mi sí dipoende no sólo mi vida , sino también la de los demás . Hace 29 años
de mi ordenación sacerdotal.
2 . JOVEN .
Obstáculos particulares a la fe de los jóvenes :
Los obstáculos de todos los tiempos :
• El apego a la familia, que quiere diseñar su vida ( los apóstoles Santiago y Juan, junto a su
madre que estaba preocupado por su carrera ) . Ejemplo de San Francisco, que se ha liberado de
las expectativas de su padre, que quería diseñar su vida.
• El apego a las riquezas. Ejemplo del joven rico que no tiene el coraje de seguir a Jesús
• El miedo a la persecución ( apóstoles huyen arresto de Jesús en el Cenáculo que se cierran ) .
• El miedo a la decepción ( cf. discípulos de Emaús ) .
• El miedo a no estar a la vocación (Peter , aléjate de mí que soy un pecador ) . Es el miedo que
bloquea la respuesta al llamado de Dios
Los obstáculos de hoy :
• El relativismo cultural y moral. Disminución de las ideologías y el triunfo efímero.
• Inestabilidad de la vida social ( economía familiar y débil) . Esto crea inseguridad en las
relaciones personales : la anorexia , la depresión, la adicción a las drogas alcohol Internet , la
búsqueda de la transgresión .
• La presión de los medios de comunicación, mostrando la imagen superficial y narcisista de la
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vida , lo que genera la competencia , por lo que el otro es peligroso , siempre es un oponente.
Esto dificulta la comunión auténtica entre las personas.
• mundo virtual de Facebook y de Internet, lo que hace que una vida irreal. Cf. los "amigos" en
Facebook , que a menudo son desconocidos , y con quién tener sólo charla superficial . Esto limita
en gran medida el compromiso personal y el don de la vida a los demás .
Beneficios especiales para la fe de los jóvenes
• Tener la vida por delante : el poder de una larga esperanza.
• El deseo infinito amor y la justicia.
• un representante de las fuerzas , no han sido evaluados por las decepciones de la vida.
• La apertura a la nueva y más alta despertado por el Espíritu de Dios : he aquí que hago nuevas
todas las cosas !
• La capacidad de sentir los hijos de Dios , los destinatarios de la misión . " Tú eres mi hijo !"
• La pobreza, que abre el corazón a las bienaventuranzas del Reino. Los jóvenes no son los
dueños del poder !
3 . En Europa, por una nueva evangelización.
Europa en su universo cultural = Europa del conocimiento . Era común en la Edad Media , que
tenía una identidad lingüística y religiosa unidad. cf . Hoy el programa Erasmus para los
estudiantes universitarios.
Europa como una unidad de la fe como Christianitas = Europa.
Europa como proyecto de integración política de los pueblos de Europa = . Desintegración actual .
Europa en su negocio = Europa Bancos económica y financiera y Derecho Financiero .
La fe debe ser el motor para la construcción de la civilización europea ( la fe cristiana se ha hecho
de Europa ) . Cf monacato , la transmisión de la cultura clásica en la scriptoria de los monasterios,
el arte cristiano , el nacimiento de la Universidad .
• Reafirmar la fe como conocimiento, como la más alta expresión de la búsqueda humana de
conocimientos, la armonía entre fe y razón. La razonabilidad de la fe contra el pensamiento
relativista .
• Vuelve a descubrir la dimensión comunitaria de la fe , la fe es personal, pero nunca es
individualista , siempre es la fe de la Iglesia.
• El redescubrimiento de la relación entre la fe y la esperanza en una sociedad desesperada .
• El redescubrimiento de la relación entre la fe y el amor, en una sociedad dominada por el interés
y el beneficio personal de la investigación. Sólo la fe sostiene la economía solidaria . Relación
entre la justicia y la caridad : la justicia da unicuique suum , con caridad también hacer lo mío .
Pablo VI , Evangelii nuntiandi : la Iglesia existe para evangelizar, es su esencia .
• Para redescubrir la dimensión misionera de la fe. La Iglesia existe para evangelizar, y nos llama
a asumir la misión de una nueva evangelización .
33 . Toda persona tiene el derecho de escuchar el evangelio de Dios al hombre, el cual es
Jesucristo . Este derecho de todo hombre a escuchar el Evangelio del apóstol Pablo es muy claro.
Predicador incansable , porque comprendió el alcance universal del evangelio , hace un anuncio
de su deber : "No es para mí gloriarme predicar el Evangelio , es una necesidad para mí, y ¡ay de
mí si no predicara el Evangelio " ( 1 Cor 09:16 ) ... Y para ser capaz de acceder a una experiencia
similar, necesita a alguien que es enviado a proclamar : " ¿Y cómo creerán en aquel de quien no
han oído ? ¿Cómo oirán sin que se les predique ? " (Romanos 10:14 ) .
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45 . Qué es la " nueva evangelización "? Beato Papa Juan Pablo II , en su primer discurso que
daría notoriedad y resonancia a este término , dirigiéndose a los obispos de América Latina, con
esta definición: " La conmemoración del milenio de evangelización tendrá su significación plena si
será un compromiso de usted Obispos , junto con su presbiterio y fieles a su compromiso de no a
una nueva evangelización, de una nueva evangelización . Nueva en su ardor , en sus métodos, en
su expresión " . Las partes interesadas y también cambiar la hora , y el Papa se dirige a la Iglesia
en Europa que lanza un atractivo muy similar: " mostraron la urgencia y la necesidad de la " nueva
evangelización " en la conciencia de que la Europa de hoy no sólo debe apelar a su antigua
herencia cristiana : tiene que estar en condiciones de decidir sobre su futuro de acuerdo con la
persona y el mensaje de Jesucristo " ( Instrumentum Laboris del Sínodo , 33 ) .
Así que el resultado final de esta reunión podría formularse de la siguiente manera :
1 . Soy un poco más capaz de contemplar mi rostro en el de Cristo, habiendo escogido a Cristo
como mi Señor en la fe y el amor?
2 . Ahora, ¿de qué manera puedo ser misionero de su evangelio , para compartir con los
hermanos de la gran don de la fe?
3 . Me atrevo a orar mientras rezaban los profetas , dando mi vida a Dios ? " Habla, Señor , que tu
siervo escucha ! Aquí estoy Señor , envíame a mí ! "
De la verdad de esta oración depende de su futuro , e incluso el futuro del mundo .
Monte di S. Anna , 30 de agosto 2012
P. CARLO SERRI OFM
Textos del Magisterio de la profundización
JUAN PABLO II , Post- sinodal Ecclesia in Europa , en Jesucristo, viviente en su Iglesia , fuente de
esperanza para Europa ( 2003 ) .
BENEDICTO XVI , Motu Proprio Porta Fidei ( 2011 ) . Proclamando el Año de la fe .
Sínodo de los Obispos , XIII Asamblea General Ordinaria. La nueva evangelización para la
transmisión de la fe cristiana. Lineamenta ( 2011 ) .
Sínodo de los Obispos, Asamblea General Ordinaria XIII , La nueva evangelización para la
transmisión de la fe cristiana. Instrumentum laboris ( 2012 ) .
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