Instituto Latinoamericano de Altos Estudios -ILAE- Universidad de Buenos Aires -UBA- MODULO TRES Nombre del Seminario Fecha: Profesor: PROGRAMACIÓN DE CURSOS INDEPENDIENTES HOMOLOGABLES EN EL PROGRAMA DE DOCTORADO EN DERECHO1 ESTADO CONSTITUCIONAL, PLURALISMO JURÍDICO Y ADMINISTRACIÓN DE JUSTICIA ROSEMBERT ARIZA SANTAMARÍA Abogado de la Universidad Santo Tomás, Doctor en Sociología Jurídica e Instituciones Políticas de la Universidad Externado de Colombia Contacto: [email protected] JUSTIFICACIÓN Los Estados latinoamericanos han venido incorporando de manera paulatina una serie de reformas legislativas tendientes al reconocimiento de derechos a los pueblos indígenas. Además de las reformas a la legislación interna, la mayoría de estos países han suscrito instrumentos internacionales, como el Convenio 169 de la OIT y más recientemente la Declaración Universal de Derechos de los Pueblos Indígenas, que fortalecen la concepción del Estado pluricultural y establecen medidas para dar forma jurídico-política a esta conformación sociocultural histórica de los países latinoamericanos. Por esta razón se abordará el estudio de los diferentes procesos y modelos constitucionales de reconocimiento del pluralismo jurídico que se han implementado en diversos países de América Latina. Se compararán los diversos modelos de armonización entre justicia ordinaria y justicia indígena que se han aplicado en América Latina a través de sistemas de 1 La Programación de Cursos Independientes del Instituto Latinoamericano de Altos Estudios -ILAE- y de la Universidad de Buenos Aires -UBA- se desarrolla en Colombia, pero no requiere de registro calificado ni de autorización del Ministerio de Educación Nacional. Los Cursos Independientes se homologan automáticamente en Buenos Aires, de acuerdo con el convenio entre la UBA y el ILAE, en el programa de Doctorado en Derecho cuyo título es otorgado por la Universidad de Buenos Aires de conformidad con la ley argentina. control constitucional o leyes orgánicas, y se reflexionará sobre estos modelos de articulación entre sistemas jurídicos plurales. En lo que concierne a la administración de justicia en una sociedad democrática, la justicia no debe ser pensada solamente como el aparato judicial formal sino de manera más amplia, como un sistema social, a quien compete esencialmente garantizar los derechos fundamentales, ejercer ciertas funciones de control social y resolver determinados conflictos. Esta distinción es importante ya que la mayor parte de los conflictos en una sociedad no acceden el aparato judicial; en ocasiones no parece recomendable que esos conflictos, que pueden ser fecundamente resueltos por las propias comunidades, sean transferidos al conocimiento de las autoridades judiciales. La tradición jurídica monista y positivista tiende a negar la existencia de normas que no hayan sido creadas conforme a los procedimientos formales establecidos por la ley suprema. Sin embargo, esta perspectiva, que debería dar certeza jurídica a los sujetos dado que define una clara frontera entre lo que es legal y lo que no lo es, en realidad alienta el dualismo y la anomia puesto que niega la existencia de una diversidad de formas jurídicas que organizan colectividades y orientan las conductas de sus individuos, a veces en oposición a las normas que se producen desde los canales formales del Estado. OBJETIVOS General: Identificar fenómenos jurídicos derivados de la pluralidad en los actuales Estados constitucionales latinoamericanos. -Específicos Reconocer los diferentes procesos y modelos constitucionales de pluralismo jurídico Establecer los alcances de la administración de justicia en contextos pluriculturales Estudiar los diversos enfoques de armonización entre justicia ordinaria y justicia indígena que se han aplicado en América Latina. CONTENIDO: Unidad UNO. Estado de derecho y Estado constitucional Se aborda la noción europea de Estado de Derecho y la evolución a Estados constitucionales y su transplante a América Latina Unidad DOS: Constitucionalismo Pluralista en Latinoamérica Se revisan algunas constituciones latinoamericanas (Ecuador, Bolivia y Colombia) para establecer que tan permeadas están por el modelo de Estados constitucionales. Unidad TRES: Pluralismo Jurídico Existen diferentes maneras de ver este tema por los académicos latinoamericanos, en este aparte se revisan las corrientes teóricas y su aplicación en la región Unidad CUATRO: Administración de justicia en estados constitucionales plurales. Con las últimas reformas constitucionales se incorporaron tribunales de composición pluricultural y plurinacional, por tanto se analizara su alcance y desarrollos. UNIDAD CINCO: Armonización entre sistemas jurídicos Los sistemas jurídicos formales y los sistemas indígenas en contextos interculturales posibilitan la armonización y coordinación entre operadores y autoridades no solo en el campo de la justicia indígena y formal sino en el campo de la justicia informal. ESTRATEGIAS METODOLÓGICAS: Los estudiantes abordaran el estudio especifico de la experiencias de administración de justicia y podrá constatar el alcance de los mismos. El papel del docente será el de fomentar preguntas que generen los ejes de reflexión y guiar a los estudiantes para la problematización del fenómeno analizado, de tal manera que desarrolle los objetivos propuestos. En cuestión de herramientas pedagógicas se propone seminarios de discusión y estudio de casos: Ajustado a los cuatro ejes de reflexión. Los temas del programa requieren para el desarrollo de las clases, la consulta permanente por parte del estudiante de la bibliografía obligatoria, recomendada y general para cada una de las sesiones. EVALUACION: La evaluación se llevará a cabo con la preparación de un trabajo monográfico, cuya calificación definirá la aprobación del curso. Las características y temáticas se explicarán en la primera sesión. BIBLIOGRAFIA Textos básicos ARIZA, Rosembert. (2007) “Armonización entre Justicia Ordinaria y Justicia Consuetudinaria - Sistematización de las experiencias internacionales: México, Guatemala, Colombia, Perú, Ecuador y Bolivia”, en: Justicia Ordinaria y Justicia consuetudinaria: ¿un matrimonio imposible? - Sistematización de propuestas de complementación en Sudamérica, Bolivia y en el marco de la Asamblea Constituyente, Fundación Konrad Adenauer Stiftung. _________________(2008)“Justicia(s), pluralismo y derecho socialmente existente”, en: Revista IUSTA, No. 28 (enero - junio), Universidad Santo Tomás. _________________(2008). “Democracia con o sin pluralismo jurídico en América Latina”, en: Revista Cuadernos de Filosofía Latinoamericana, No. 94 – Vol. 27. _________________(2009) El Derecho Profano, Tesis Doctoral, Universidad Externado de Colombia, Bogotá. BONILLA, Marcelo, (2008) “Pluralismo jurídico en el Ecuador. Hegemonía Estatal y lucha por el reconocimiento de la justicia indígena.” En Huber R, Martínez JC, Lechenal C, Ariza Rosembert. Hacia sistemas jurídicos plurales. Konrand Adenauer Stiftung, Bogotá. DE SOUSA SANTOS, Boaventura y GARCÍA VILLEGAS, Mauricio. (2001). El caleidoscopio de las justicias en Colombia. Tomo II. Ediciones Uniandes- Facultad de Derecho - Centro de Investigaciones Sociojurídicas, Colciencias, Siglo del Hombre Editores, Instituto Colombiano de Antropología e Historia -ICANH-, Universidad de Coimbra y Universidad Nacional de Colombia. Bogotá. FAJARDO SANCHEZ, LUIS Alfonso, GARCÍA, Luisa Fernanda, ABONDANO, Carolina. (2006) Los invisibles y la lucha por el derecho, Universidad Santo Tomás, Facultad de derecho. Bogotá. ORELLANA, René. (2004) Interlegalidad y Campos Jurídicos. Discurso y derecho en la configuración de órdenes semiautónomos en comunidades quechuas de Bolivia. Universidad de Amsterdam. Facultad de Derecho. Cochabamba, Bolivia. Tesis Doctoral. VAN COTT, Donna Lee. (2003). Pluralismo legal y Administración de justicia comunitaria informal en América Latina. Departamento de Ciencias Políticas Universidad de Tennesse, Knoxville. YRIGOYEN, Raquel. (2002) “Perú: Pluralist Constitution, Monist Judiciary- A Post Reform Assessment” En: Rachel, Sieder, ed. Multiculturalism in Latin America. Indigenous Rights, Diversity and Democracy. London. Palvrage.