Colombia: variedad de razas

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Colombia: variedad de razas
El respeto a las diferentes razas de nuestro país es un proyecto que se impulsa
desde las aulas. Dos maestras se dedican a fortalecerlo.
Colombia, país de grandes riquezas, pero con una historia marcada por los atropellos y
la injusticia hacia los seres humanos, hacia la riqueza natural y hacia el reconocimiento de su
misma historia.
Viendo la necesidad de ir erradicando con los años lo que significa la anterior frase, la
cual identifica el plegable de un proyecto a continuación descrito, en la localidad de Fontibón
de Bogotá, existe una institución educativa llamada Luis Ángel Arango que ha venido
trabajando un proyecto para devolver el valor a todas y cada una de las etnias que integran
nuestra Colombia.
Luego ser evidente y ver conductas racistas en la humanidad que no beneficiaban a las
personas de color, a quienes utilizan largas faldas, joyas y turbantes, a quienes sus rasgos son
de la conquista y los de más allá que adornan su pelo con drelas; dos maestras decidieron que
los niños, niñas y jóvenes de Colombia, que ocupan un pupitre en cualquier parte del país, se
detuvieran a pensar la importancia de respetar a los seres humanos con características
particulares.
En 2005, al ingresar a la IE Luis Ángel Arango, Yeny Ayola y Raquel Rondón,
maestras que impulsaron el proyecto llamado Colombia Plurietnica y Multicultural,
tomaron a sus alumnos de la mano y se las ingeniaron para que pudieran vivenciar otras
costumbres y culturas, y empezar a dar los primeros pasos. Pero fue en 2006 cuando este
esfuerzo se hizo fuerte, convirtiéndose para sus gestoras en un sueño que gracias al trabajo
pedagógico y a la labor en equipo se le dio el lugar que le corresponde haciendo ya parte de la
cátedra.
De allí en adelante quienes se han encargado de multiplicar la tolerancia y el respeto
que se inculca en este proceso son los niños, niñas y jóvenes, ellos son los verdaderos
pregoneros de esta labor docente dedicada a sus alumnos y las diferentes culturas que
enriquecen nuestro patrimonio.
Los docentes de la institución, impulsados por las maestras Yeny y Raquel, han sido un
factor primordial para que cada día esté enriquecido el proyecto, que cuente con el interés de
todos los alumnos, sin importar el grado.
Los objetivos del proyecto han sido bien diseñados, pensando en cómo llegar a los
alumnos y a todos los grados. Por ejemplo, entre ellos se encuentra la sensibilización a todos
actores de la comunidad educativa sobre la necesidad urgente de reconocer y valorar las raíces
étnicas y culturales. También reconocer a Colombia como un país pluriétnico y
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multicultural.
Así mismo fomentar en los alumnos el interés por la lectura comprensiva y crítica
sobre temas relacionados con el proyecto, integrando el plan lector de la institución y la magia
por esta disciplina.
Una gran lista de palabras, de la cual los niños, niñas y jóvenes del colegio desconocían
su significado, ahora hace parte de su agenda. Saben y respetan cada término, los utilizan con
propiedad y reflejan seguridad al expresarle a la gente lo que las "profes" Yeny y Raquel,
como ellos las llaman, les han ido enseñando.
Viviendo el proceso
La institución educativa ha abierto sus puertas a todas las razas, costumbres y
religiones. Por ella desfilan representantes de la cultura Afrocolombiana como Lina Marcela,
que a pesar de haber nacido en Bogotá se reconoce como miembro de la raza afro, con raíces
vallunas y chocoanas.
"Por mi raza y por mi color me involucré en el proyecto, la gente me reconoce por lo
mismo. Dentro de lo que nos enseñan está desaparecer la ignorancia por saber lo que
significan las diferentes razas colombianas y cómo debemos respetarlas" expresa esta
alumna orgullosa de su piel.
Lina ha llevado lo aprendido fuera y la discriminación y el racismo ya no es un motivo
de tristeza, ella sabe perfectamente que es ignorancia y desamor por su país.
Lina cuenta que la enseñanza entra con colores y ritmos, en la institución educativa
realizan encuentros en donde se exalta esta parte de la cultura, ya sea afro, raizal, gitana o
indígena. Se colocan en el papel de su representante y saca sus mejores talentos para
homenajear de esta forma a Colombia.
Paola Flores Díaz es una alumna de grado décimo que participa en el proyecto. Ella
está en el colegio desde grado sexto y exalta la oportunidad que este trabajo le ha dado a ella
y a sus compañeros de interactuar con personas de otras razas que tienen conductas y
pensamientos diferentes.
Jóvenes de otros colegios que trabajan este tipo de temáticas, también hacen parte del
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día a día de los alumnos de la Luis Ángel Arango. Han tenido la oportunidad de
intercambiar conocimientos y experiencias "convivir con ellos nos ayuda a complementar
lo que en nuestro colegio vemos" afirma Paola.
Carlos Julián, un pequeño de 13 años que cursa octavo grado, es uno de los que lleva
la batuta del proyecto. Él se siente afortunado de pertenecer a la institución, de poder llevar a
su hogar y enseñar a su familia las curiosidades que viven personas que no son como él.
Respeto es una palabra que hace parte todo el tiempo de su comportamiento y el de sus
compañeros.
"Algo fascinante que vivimos en grupo fue la visita que realizamos a Tenjo,
Cundinamarca, con unos indígenas y compartimos todo el día, hicimos nuestro propio
almuerzo, nos enseñaron muchas de sus costumbres, su lengua y buscaron que pensáramos
más en la tierra y la amaramos, nosotros fuimos allá y ellos luego vinieron al colegio y es algo
para no olvidar" cuenta emocionado Carlos Julián.
Los alumnos coinciden en que el Proyecto Colombia Pluriétnica y Multicultural les
ha hecho un llamado a la tolerancia, a reconocer y compartir con las demás personas que
pertenecen a otras culturas. Enseñarles lo que sabemos, pero dispuestos a aprender de ellos.
Por ejemplo hablan sobre la medicina, la forma en cómo hacen preparaciones naturales
para curar enfermedades, mientras otros utilizan químicos, "es una forma de complementar
las conductas de cada cultura" expresa Carlos J.
Más del proyecto#
El proyecto se desarrolla en etapas, siendo éstas claves para dar pasos seguros. Cada
una de ellas han sido permanentes y continuas, aumentando el grado de profundización y
abordaje de esta labor.
Conózcalas:
1. Sensibilización: con esto quieren que la gente se enamore del proyecto. Es el trabajo
con docentes, directivos del colegio en diferentes encuentros donde se participó en
experiencias e historias de vida y de familia alrededor de compartir comidas y costumbres
autóctonas de sus pueblos de origen. También se realizaron presentaciones audiovisuales
argumentando la justificación del proyecto.
2. Documentación: encuentros con los alumnos en direcciones de curso, con los docentes en
reuniones y así mismo con los padres de familia. En este paso la lectura es indispensable ya
que se analiza información del tema.
3. Apropiación: toda esta labor se ha ido articulando con los demás proyectos que se realizan
en el colegio, de esta forma se incluye en el diario vivir y la gente lo reconoce en todo.
4. Muestras y preparación de eventos: se realizan encuentros en donde los alumnos
principalmente son quienes reflejan los resultados del proyecto. Los maestros juegan un papel
vital, ya que ellos dan lo mejor de sí para que el interés de los alumnos y la práctica de lo que
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se les enseña, sea visto en izadas de bandera, evaluaciones y en la semana de la
Afrocolombianidad, siento éste bastante importante.
Es así como se concibe un proyecto que llena de orgullo a dos maestras dedicadas a
trabajar por los derechos y la igualdad de los seres humanos, totalmente convencidas que la
educación es el camino para lograrlo.
Sus alumnos evidencian un cambio: la tolerancia y el respeto por quienes no son
iguales.
Glosario
CULTURA: Es el conjunto de todas las formas de vida y expresiones de una sociedad
determinada. Como tal incluye costumbres, prácticas, códigos, normas y reglas de la manera
de ser, vestirse, religión, rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias.
ETNIA: Comprende los factores culturales (nacionalidad, afiliación tribal, religiosa, fe,
lenguaje, o tradiciones) y biológicos de un grupo humano, la raza específicamente alude a los
factores morfológicos distintivos de esos grupos humanos (color de piel, contextura corporal,
estatura, rasgos faciales, etc.) desarrollados en su proceso de adaptación a determinado
espacio geográfico y ecosistema (clima, altitud, flora, fauna, etc.) a lo largo de varias
generaciones.
LENGUA: Es un sistema de comunicación con estructura sintáctica propio de una comunidad
humana; Ha sido utilizada como primer factor clasificador de los grupos étnicos, sin embargo
esta herramienta no ha estado exenta de manipulación política o error. Se debe señalar que
existe gran número de lenguas multiétnicas a la par que determinadas etnias son multilingües
INTERCULTURALIDAD: Nos remite a la idea de diversidad cultural, al reconocimiento de
que vivimos en sociedades cada vez más complejas donde es necesario posibilitar el
encuentro entre culturas. Ahora bien, el discurso de la interculturalidad no puede construirse
desconectado del contexto social e ideológico de la propia diversidad cultural, desligado del
análisis de cómo se producen las relaciones entre distintos grupos sociales y culturales u
ocultando las estructuras políticas y económicas que las condicionan. La interculturalidad
requiere análisis rigurosos que favorezcan la compresión de los conflictos que necesariamente
surgen en este contexto (riesgo de asimilación, de pérdida de identidad cultural, de
marginación social...) y que aporten elementos para definir políticas críticas capaces de
enfrentar lo que constituyen los auténticos obstáculos en este camino: la injusticia y la
desigualdad.
MULTICULTURALISMO: Es una teoría que busca comprender los fundamentos culturales
de cada una de las naciones, las cuales se caracterizan por su gran diversidad cultural, lo que
hace más problemática la relación entre sus integrantes, pues todo ello genera por una parte
cierta tensión por querer encontrar su identidad.
COLONIALISMO: Es la influencia o la dominación de un país por otro más poderoso de
formas violenta, a través de la invasión militar p sutil, sin que intervenga la fuerza. Esta
dominación puede política, social, económica y cultural.
DESCOLONIZACIÒN: Se produce mediante la independencia, mediante la integración
dentro de un poder administrativo o dentro de otro estado, o mediante el establecimiento de
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un estatus de libre asociación.
RACISMO: Es una violación a los derechos humanos que consiste en la discriminación de
las personas en razón de su pertenencia étnica, o racial de modo tal que unas se consideran
superiores a otras. De modo popular se suele incluir erróneamente en el término de racismo
un amplio abanico de discriminaciones como la xenofobia el clasismo o la homofobia.
XENOFOBIA: Es uno de los prejuicios con recelo, odio, fobia y rechazo contra los
extranjeros, o, en general, contra los grupos étnicos diferentes, o contra personas cuya
fisonomía social, política y cultural se desconoce.
CAPITALISMO: sistema económico en el cual los medios de producción son privados o
propiedad corporativa y son operados en función del beneficio y las ganancias.
GEOPOLÍTICA: Ciencia que a través de la geografía política, la geografía descriptiva y la
historia estudia la causalidad espacial de los sucesos políticos y sus futuros efectos, es un
instrumento para definir las estrategias de la colonización del mundo.
IMPERIALISMO: Es una tendencia de las potencias a avasallar a otros países. Los
imperialismos más clásicos son el persa, romano, chino, germánico, español, portugués, los
actuales son otra vez España, Inglaterra, Francia y EEUU.
HEGEMONÍA: Es la supremacía que una población, una nación o bloque de naciones puede
tener, gracias a su mayor potencial económico, militar o político, y que ejerce sobre otras
poblaciones, aunque estas no la deseen. Por hegemonía mundial se entiende el dominio del
mundo por parte de una sola nación o un grupo de naciones.
EMANCIPACIÒN: Se refiere a toda aquella acción que permite a una persona o a un grupo
de personas acceder a un estado de autonomía por cese de la sujeción a alguna autoridad o
potestad. Por ejemplo: emancipación de las mujeres, de las colonias al momento de acceder a
su independencia, etc.)
NARRATIVA PERIFERICA: Poner a hablar al que ha sido silenciado, pisoteado.
PENSAMIENTO CRÌTICO FRONTERIZO : Es un método o una estrategia busca la
construcción de otro paradigma que devele el conocimiento imperial, pensar otras lenguas,
otros lugares, sujetos y culturas diferentes ; desplazar el legado de las lenguas imperiales
como fundamentos únicos de conocimiento.