documento - Biblioteca del Congreso Nacional de Chile

ORDEN Y PROGRESO
iS
DEMÁS: LA
FAMILIA,
O A
LA
PATRIA,
j/¿ T A.
DirL-niít á ti
flfíiora
dona
MERCEDES CABELLO DE CARBONERA
JUAN ENRIQUE LAGARRIGUE
SANTIAGO DE CHILE
IMPRENTA
CERVANTES
CALLE DE LA BANDERA, NUMERO 73
3
104o
D
1 893
20-io\°IX
(%í£
OBRAS DE AUGUSTO COMTE
QUE SE HALLAN EN PABÍS, 10, Rl'E MOSSIEÜB LE-PREJOB
Systcme de Politiqne Positive instituant la
Religión de í Humanité. 4
subjective. In 8
voi.
in 8.
30
.
Synthese
Appel
Consérvate ¡irs, In 8.
aux
Son Testament
tidiennes
et
de
de
suivi ele ses
ses
Confessions
Correspondance
sa
.
.
Frieres
.
fr.
9
u
3
.1
10
.1
quo-
annuelles
avec
Clotilde
de Vaux. In 8
DEL MISMO AUTOR
EN
Calí-chisme
posición
PARÍS, 1,
PLACE DE L'ESTRAPADE
Positiviste,
de la
uu
Sommaire
religión universelle.
In
ex
16.
3 fr.
50 ct.
RELIGIÓN DE LA HUMANIDAD
DOSA MERCEDES CABELLO DE CABBOMEBA
ORDEN Y PROGRESO
DEMA6: LA
FAMILIA,
LA PATRiA
OAETA
Dirigida i la señora dona
MERCEDES CABELLO DE CARBONERA
POR
JUAN ENRIQUE LAGARRIGUE
SAHTIAGO DE CHILE
IMPRENTA
CALLE DE LA
CERVANTES
BANDERA, NÚMERO
73
CARTA
DOÑA MERCEDES CABELLO DE CARBONERA
Distinguida
Hace
biera
señora y amiga de todo mi aprecio:
tiempo que
sido por el
dignación, á
que
de
mi
inmenso. Yo
me
rra
civil
le habría
que
patria,
halagaba
tendríamos revolución en
dos á
solo
mis conciudadanos
es
realizable
nuestra
consejos
le importa
un
deque jamás
Chile,
esperanza
porque creía
armada,
deseé,
Y
luego,
retroceso
persuadi
que el verdadero progreso ya
De
atmósfera
ahí
que,
cuando
para menor mal
preñase
la infausta
de
en esta
social, cerrada
positivistas, se
momento, de tempestad, dudara yo hasta
su estallido.
hu
la
ordenadamente.
ocasión, aunque
de
con
de
desgracia á los
cada
escrito esta carta sí no
hondo duelo, mezclado de grande in
me ha reducido la cruenta
y larga gue
mi
patria,
el
por
más,
último
contienda,
que el
go-
bierno lograra
ha sucedido,
de la
tual
prevalecer en vez
faltarle, á
por
opinión
Cuanto
sobre
ción, más me convenzo
carácter
traté
cional.
Y
desoída
vor
de
hubo
no
derrocado,
como
la
ha
que ella
ac
haber
agitación subversi
incalificable
esta
conquista
concurso, y
sido una
revolu
terrible
de Tarapacá. En
mi
de la Religión de la Humanidad, yo
de ese culpable acto interna
mi país
entonces
torpe
con
de
la injusta
servidor
de disuadir á
ser
de la inconsistencia
extraordinario
más medito
expiación por
de
el suficiente
pública,
tomado un cuerpo
va.
causa
más
de la justicia. Al fin de la
cual se consumó esa gran
voz
chilena
que se
obstinación,
que
levantara
administración
inmoralidad
esa,
en
fa
bajo la
ini
política, ya se
ciaba con energía el movimiento anárquico
que, habien
do
cobró en se
quedado en suspenso por cierto
cinco años
más
tarde.
No
tiempo,
é hizo horrenda
guida mayores proporciones
es
mi
explosión
ánimo después de lo
Chile, lanzar inútiles
siniestramente acontecido en
recri
y menos aun soplar insinuaciones revoltosas,
formularé sí censuras sociológicas retrospectivas,
minaciones
pero
con el objeto
de
lítico los
han llegado
ción.
S¡
que
aconsejar que enmienden su rumbo po
nor parecen
haber
consecuencias
en pernicioso
poder
cuparnos
naciones.
que
combatido,
mediante
parlamentario,
la
revolu
en cuyo
se agravarán
ho
las fatales
de la guerra civil y nuestra patria vivirá
desorden. Tal forma de gobierno mantie
instabilidad
ne una constante
generación
mos
al
establecen el régimen
social,
y donde
Según
que
es,
se cifra
política
sobre
el
confesión categórica
apoyaron
y distrae de la
todo, lo
que
debe
verdadero progreso
vigorosamente
de
uno
de los
la revolución,
re
preo
de las
mis
abuii-
dan
entre
los
ellos
que
contra el régimen parla
están
y en favor del régimen presidencial. Mucho se
dicha persona en explicar y cohonestar esa fu
mentario
empeña
inconsecuencia,
nesta
tícipes
á
procedieron
sus emociones
dos
por
Estado,
una
sideraban errónea.
dada
de
Hicieron
hombres honrados,
pero,
cuerpos
los injustos
tos y, perdidos el
país
hacia
como
criterio
el
y
fomentó
con
el
que
había
suele
jefe del
en su malha
con
á impulsos
instrumento de
en
su seno
acontecer
arrastraron con
civismo, se
La
cínica
desquiciadora del largamente
llo
común,
obraba
una profunda anarquía.
sin conciencia
copar
política que con
que
desenfrenada y
sofismas. Es cierto
colegiados,
él y
antipatía al
idea
causa
Congreso
una ambición
embusteros
que
de la patria. Trastorna
en aras
y deplorable
sustentar una
con un
ceguera,
verdad es
porque no supieron sobreponerse
propias,
violenta
dieron á
se
la
pero
así,
en
los
los jus
precipitó al
prensa anónima
esa
osadía
ordenado
y
corriente
Chile. Era
aque
una
declamación incendia
ria contra el gobierno constituido.
La juventud, fácümen
una perpetua calumnia
te seducida, se
dejó llevar á la
ímpetu. Una
parte
busto
siguiendo
brazo,
hasta la
sión,
to
mujer
le
á influjo del
del
y
del
revolución
proletariado
un
prestó,
general,
clero católico
espíritu religioso,
ha
fué á
fantasma de
en
que,
y la
■
sirvió con
ofrecerle su ro
patriotismo.
Y
vehemente adhe
olvidado por comple
sido un gran
fermento de dis
cordia.
Semejante
proceder
esperanzas que aun
á la fe
en
altruista
del
clero católico me arrebata
guardaba, de que
para coadyuvar
la Humanidad. Lejos de
á la
las
pudiera convertirse
salud
de
reformarse con
mi patria
los
llama-
mientos
advertencias
y
que
le hicieran
se
ocasiones, ha ido extraviándose,
rrumbarse
la
en
la irreligiosa
que asume
quía,
deseado
cio
fuera
hasta de
actitud
por el
tanto,
de
tender
santidad que
contrario,
de la
protector
anar
y la impenitencia. Hubiéramos
retrograd ación
que otra
y á la
progreso
Positivismo, degenera
encarna el
la
orden, al
diversas
en
vez,
Cuando había de
revolución.
constantemente al
más cada
su conducta, para el mejor servi
de la Humanidad, la Patria y la Familia. Quisiéra
haberlo tenido de aliado y no de adversario en la
mos
lucha definitiva de la
parece que
se
escepticismo
religión
ha dejado
reinante, y
esfuerzo
de amor,
hundirse
en el
en
contra
antes que
la fe
la irreligión. Pero
demasiado
contaminar
incorporarse,
altruista,
desorden. Al
por el
por un
preferirá, tal vez,
paso que va,
secundará,
en
efecto, la irreligiosidad primero que la Religión de la
Humanidad. Sin
embargo, quiero creer posible todavía
la
clero católico.
conversión
gue
del
irremisiblemente,
vedad
de
nuestra
No
es
dable
no sepa reconocer
época, y
que se cie
la solemne
gra
la
en perturbar
se obstine
final del linaje humano, siendo que debe
favorecerla de todo corazón. Eso de decir, hemos sido
regeneración
católicos
y
no podemos ser positivistas,
excusa que no merece
biera
razonado
San Pablo
habria
se
cualquier momento
más extrema vejez que
tuosa se persuada
de
de
profesión
sea,
que una
otra para guiar al género
cambio
de
de la juventud, de la
así
hu
judío.
La
tal modo.
En
edad madura
ó
en que toda alma vir
doctrina
humano,
de fe. Y las
inválida
Si
quedado
verdadera moralidad no procede nunca
de la
es tan
consideración alguna.
es más apta que
verifica
naturalezas
al punto el
sacerdota-
les
que
de
ser
y
hacen de
de
que el clero
á demoroso
hallar la
No
enseñarla.
conseguir
ranza
obstáculo,
á la
hay
se salve
nuestra especie.
inmensa y
sin
deseo
por el
de
Mas,
to militar se
de los
uno
había
pida paz
ese
sociocracia.
más
modo
de
treinta años
se
entrar con
un
ha
deber. Es
negó primero
porque
constitucional
mi país,
El
tratado
el
las
de
era
elemen
no
de
Congreso
digna
quien
en
y desordenado
administración
ciego
la
pública;
y
guerra
continuidad política.
Presi
más que cumplir con
ha faltado
al
nada
social,
la
paso seguro en
achacar el trastorno al
contribuciones
utilidad
interrum
desenvolvién
Congreso bastante
nuestra
éste hubiera fallido
guna medida
de
seguido
dente de la República. No hizo él
la
abnegación
patriotismo para abismarnos en
rompiendo así
vano
tuviera
que
mejor gobernados.
hasta
Mas hubo
desprovisto de
en
falta de
por
interna. Podíamos haber
donos de
su
felicidad personal, á
subordinado por completo al elemento
civil, y llevábamos
En
jamás
imperfecciones
todas
embargo,
civil,
distancia
míseramente ofuscados
una eterna
verdadero amor.
Con
sin
los
para
de
que no pudieren renunciar
y de
muy fácil de dar
el bien de
anhela
ese paso se transforma en
camino,
egoísta
se
y
honrosa
catolicismo al po
que es
altruismo
la Religión
concurrir
Del
espe
acabar reducido
renueve en
y
puede
sino un paso,
poseído
de
en vez
santificación universal.
sitivismo no
si se está
creencia más perfecta
perdemos, pues, toda
católico,
déla Humanidad, de donde
mente
han
maestros por su misión espiritual,
solícitas para
muy
al suyo.
Jefe del Estado,
ó
se resistiese
sino por espíritu
á
Le
no
al
de in
predominio parlamentario
¡o depuso
más
tarde
sin
íormalidad siquiera,
y sin tener
dicho Jefe
no
haya
cuando
fin,
en
Hasta
por el
favorecer
había
el
progreso
aspectos.
La libertad de la
licencia. Diarios hubo
mente
al asesinato
tratar
después de
de la
todavia, á
de
tado
burdo
cia
mado
del
las
de la
bajo
incitaban
la
la
con
revolución,
lo
que
consecuencias
aquél.
había
Por donde
lo
por
la
que
hoy
los
razón
es
que
de
ser.
sólo
tallara era ya un retroceso nacional.
menos perturbadora
les haya
nuestra
infausta
completo
hecho de
Pero,
cal
lastimo
ofuscan
á
por
carece
El
es
Tan
propia concien
cuando el tiempo
quiera que se mire
cierto
era
comenzado al con
hallaríamos libres del
deshecho
odiosas pasiones
Más
dicen los triunfadores,
nos
ella,
Cuando
Congreso al Presidente
efectuada por
revolución
revolución sólo
justificada
sido
al
todos
criminal
completa paz.
estado en
ha imputado á éste las
revolucionarios,
revolución,
de
esforzaba,
país
una vez que estalló
paralogismo será
samente.
bía
que se
cosas creado precisamente por ella misma.
de los
toda
se
pues mediante
de
cinco
de reprimirla, y lo que hizo á ese fin
de tiranía. Juzgábanse sus actos
guiarse por
creer que
cluir,
que
ocho meses venció el
República,
necesarias
de
revolución con
se calificó
hubiéramos
si
como
la
del Presidente de la República,
impunidad. Pero
Gobierno
como que
chilena, sino
prensa rayaba aún en mons
truosa
el
ley
ningún cargo real
Gobierno,
en
era preciso
luz anónima,
ello,
fatídica insubordinación
en
entonces no
ejercida
contrario,
plena
la
según
abiertamente
de la Escuadra
auxilio
militar.
opresión
a
para
terminado su período presidencial
años; y proclamó,
el
juzgable,
es
dio
en un acta que se
lo demás facultad
por
sofocada,
que triunfante.
de
que es
Si de
ha
mí
dependiera,
maldito
yo arrancaría
Humanidad,
los
En
suceso.
pueblos,
desvío de
el
de la historia de
Chile
tomado
que tardará en
de
criterio en
de
ellos
los
de
especie
bello
emblema
modo
de irrisión
á
mi patria
unión
seno
de los
diversa
es
Circular
bre de
Gobierno
lo
que
1886),
deben fundirse
los
efímera,
una
ni
los liberales
tiempo,
"Los
cooperación
en sus
los
verdad, porque
son
si
tampoco coadyuvar
Admirablemente
fórmula
positiva
efecto,
al
Ni los
que
el
que
todos
hallan
en
represen
el
progre
ni
es
real
dable
la luminosa
en
progreso no
deseen
de
conserva
perturba el orden.
eso
cual
octu
políticos
favorecer
progreso,
está
desenvolvimiento del orden, la
dispensable de los
de
éstos
no cabe
el
progreso si se
consignado
de
bandos
varios matices se
se obstruye
nuestra
(13 de
98
elementos que tratan
inseparables. En
mente el orden
sido
Cosa muy
en
armónica
tar exclusivamente, aquéllos el orden,
so,
ha
cimentada en el odio
con
decíamos:
La
que era.
antagónicos,
de 6 de Descartes de
en
ha llevado la
de lo
ciudadanos en el organismo social.
dores
la
es
intentaban derribar.
que
cuando
Ni á
sobre
de los hogares, dejando
aconsejamos
religiosa
chilena.
hiriente
guerra civil
otra
partidos
funesta y
sólo una alianza
perversión
publicidad, la
mayor
nada más
la
tan
todos
funesto
un
la
es tal
de la familia
mismo
inconocible,
1S91
año quedará como el más
cabía escribir
el
de
evolución
de
que pudo atreverse uno
la
con
dicho
que
de la
pretendida unión
común al
Y
volver.
ese período nefando, en que
discordia hasta
el año
revolucionarios,
á dar á la imprenta
insensata
de la
término sublime
ha
mi patria, ese
hacia la Religión de la
camino
es más
ha de
concurrir al
que el
ser guía
bien
in
público.
Liberales y
fraternizar,
para
ser
de
conservadores
pues,
del
bajo
todo
índole
noble
el mismo principio
equitativos es
tienen que
fundamental. Y
menester
que
unos
dejen las denominaciones insuficientes y
otros
puestas que
forme de
llevan,
Por
lugar,
en su
adoptando,
positivistas.
título
el
uni
que tal título obliga
cierto
y
contra
á
consagrarse plenamente al servicio
de la Familia, la Pa
y la Humanidad. Mas esa
de todas las almas honradas, n
la
tria
A los vencidos en nuestra
dictatoriales, imaginándose
para siempre.
aceptado,
del
Tal
fuera del
haya
letariado
éste
para que
de la
opinión
desaparecerá
ciones.
todo
En
sino
de
ningún
de los
mará en
los
apoda
de
estigmatiza
muchos
y sólo es
fracción
de la
por tranquila
ha de
al
Cuando la
en el pro
gran mayoría cons
parlamentario
vida política
imperar,
y
De
no
la
de las
na
tiranía que
republicana que
es el más estable
unipersonal ella se
triunviral, luego que las
temporal
la dicta
sociedad,
deja
no consiente monopolios ni pri
género,
gobiernos.
que
de la
lo bastante
¡a
la dictadura
dominen
Comte, de
les
les
contraria.
penetrado
constituya
libertad espiritual,
vilegios
social
á
generales
lugar habrá de
lo aniquila,
plena
se
pública, el régimen
enteramente
su
así
instintivamente
parlamentarismo
cultura sociológica
ciente
guerra civil se
que
calificativo asusta
proletariado, que siente
et
verdadera misión
positivismo, poruña pequeña
dura favorece los intereses
paso que
es
componerse,
el más
convicciones positivistas
aceptación.
en
y
transfor
El definitivo
efecto,
tres gobernadores: del
según
poder
Augusto
Interior, del Exterior
y de Hacienda. Mientras se llega á esa situación normal,
debe tenderse incesantemente a la dictadura presidencial
en contra
del parlamentarismo,
obstáculo
á la
regeneración
que es
ahora el
humana. En
mayor
ese sentido se
don José Manuel Balmaceda, con verda
porvenir. Le quedaban, es cierto, al
movía el señor
dero instinto del
gunas
preocupaciones
ir
aun
netamente
que era un
leal
los
servía
lo
razón
del todo,
Ante
creyendo que
y
y
damente puso,
bítra
para
sido
eso,
romanos,
y hoy en
seguida, fin á
tenía
la
rechaza
te.
lar,
aún
y de
Sin
su
á
manera
pecto, todo
de
lo
imitarse,
que cabe
Su último
el amó
por
que
la
sus ven
pública,
patrio, y delibera
supuesto
Si él hu
autorizado
doctrina
la ¡dea
los filósofos del
no era
errónea que
siglo
decisivamente en
XVI 1 1,
la religión
nombre
y
que
sacrificio en provecho
hasta
de
de la
debía
su pa
con su muer
si excusable en este caso singu
ni
para
decir de
idealizarse. A
nuestro
presidente es que su suicidio
patriotismo.
quien
habría
que quiso servir
embargo, tal acto,
no es para
ilustre
amor
su existencia.
pues, que podía matarse
partido,
de
aquí
testamento político,
pie todavía por estar en sus comienzos
Humanidad. Pensó,
tria
Y
país.
insaciable de
sobre el suicidio
compartida por
sociológica que
hacerlo
en su resisten
concluido su vida
intenso
sella su
en
positivista no se
y
indudable
ardiente civismo,
pero aunque respetaba nuestra
su adepto
los
permitían
es
aunque sus adversarios
el odio
había
su
escribió con alta serenidad su noble
que corrobora
le
Pero
miedo, y que
destinos de
verdaderos
acompañaba
y
que no
sociocracia.
más sincero
alzado, tenía la íntima persuasión
salieran triunfantes.
cedores,
del
caballero sin
Congreso
cia al
metafísicas
hacia la
que estaba animado
voto
sobre
desaparece bajo
fué la felicidad de
todas
las
ese res
desgraciado é
cosas
y
se
su
Chile, á
desvivió
por
enaltecerlo,
Si
ción, la
de
inmortalizándose
idea
resucitar
pues muchos
lución son,
en el
habiendo ido,
del
sona
en práctica,
de los
y
han
que
como ya
desde
tido
de
hace
subir al
Gobernar
gimen
de índole
y
no tardará en
á
sí
propia,
venir, se halla
y da
los
á
volver
viado
el
á
misma
él,
la
revo
parlamentarios,
y
y hábil
público
de
ese me
Sólo
corruptor.
pero
las
el par
más como un medio
tiempo.
hoy, á la verdad,
una
surgió ese ré
aristocrático,
esencialmente
inten
ellos tenía
en un notable estudio
Inglaterra donde
se encuen
tendencias socíocráticas modernas
La Francia
extinguirse.
olvidándose
de
que se
su pasado
y de
lo
apli
su por
por eso paralizada en su misión universal
grandes que
su tradición
Ahora bien,
los
que
ellas
sean.
gubernamental
encarnaba el
no es
digno de
de
otras
Chile debe
pues
errores políticos
revolución parlamentaria.
espíritu
no
viciosos resortes
una nación sensata el plagiar
por
tal
aconse
á la
donde bajara hacía largo
solo malos ejemplos.
naciones
y
Uno de
enervante
poder, de
En la
lo hemos
concurrido
revolución,
parlamentario,
adhería
tra ya en pugna con
cara
de la
parlamentariamente es
aberración.
parla
lo advertimos, sólo contra la per
injusto apasionamiento y no
palpar
fatalmente
retrógrado
de
por
antes
proceso al régimen
canismo
revolu
probable que ní se
así
fondo, dictatoriales
contra el régimen presidencial.
político que
un ensayo
Es
más cegados.
presidente
tado aún,
la
no podrá menos
á llevarse á efecto, desengañará de
ponga realmente
jado,
después de
vigorosa,
hasta á los
régimen
con esto cívicamente.
sido vencido por
él defendiera
que
política
mentarismo que,
le
ha
ese gran ciudadano
Es
de
que
lo ha des
preciso reinstalar
presidente
caido.
Con
el
de la insurrección ha
triunfo
la función lo
es
ha
que
recibido un gran
del país,
magistratura
primera
derribado. Para
sido
lo posible esa enorme aberración,
la corriente
gicamente contra
á la
tadamente
con
feroz
tra el
obra
guarda
hay que reaccionar enér
á la
violencia
miramiento
desaten
contribuyeron
desquiciadora de la
más absoluta
jefe del Estado. La
la
hombre
remediar en
malsana que produjo el ca
Personas de gran infiujo
taclismo.
golpe
pues más que el
incitando
patria,
irrespetuosidad
con
oposición sistemática que no
ni
alguno,
lleva
aspiraciones gene
y sólo tiende, en su egoísmo, á demoler reputacio
nes y á suplantar hombres, aunque se hunda el país,
formaba la escuela política dominante. Se quería abolir,
rosas
por
decirlo así, todo
apoderó en
se
donde ha
nesto
todo
ficamente y
ese modo
la
pone más cada
lución bajo
No hallo
Con
conducta,
que se
hoy
los
día,
viene
á implantarse
de
implica
regenere,
fu
á
resolver
y
falso,
en
por
Chile la
los
que
im
revo
debie
extraviar.
excusa para el anarquismo
revolución.
proletarios,
anarquía
¡Qué
proletariado!
predisponer
para
pretexto absurdo
que
de
del patriciado, de
revolución.
trascendental cuestión social que se
tanto más motivo
patricios
la
que se proceda siempre pací
evolución,
en
él
le
de
nuestro patri
reprocho su
suma
perniciosa
decadencia, y á fin de
cuanto que no economicé mis censuras
ai proletariado en cierta
de la
espíritu
parte
las demandas del
para
ran conducir en vez
ciado.
una gran
aconseja
por
El
gobierno.
especialmente
precedente
Cuando
de
fin, de
salido
falta de éste
Los deberes
pesa mayor
como que
algún tiempo antes
obligan
á
todos.
Y
sobre
responsabilidad que sobre
aquéllos
dirigen y éstos
los
siguen.
debe á la
¿Qué ventaja se
hora
La libertad
nefasta?
vela un
ticas,
ha
de lo
á
ficción
muy lejos de
la obtuvo. No
desempeño de la
de Chile. Se lo
los
fuera
las
co
triunfadores
de los
aun cuan
realidad,
los
las elecciones lo
pueblos.
esta
males con
que constitu
Es
sí el
De
del Estado.
buen
eso se
Congreso fautor de la desgracia
acriminaciones al
no porque
imputarle
una
compensados
pasaba en
República,
suponía
el
ver
imparcial. Pero
administración
olvidó enteramente
no pudo
son
Imaginarse
gran pantomima electoral
política,
gobierno
ye el verdadero
de la
La
quedar
que se
debe llamarse
electoral.
violentamente, es
ningún espíritu
esa evidente
rían
libertad
vanagloriosamente por
cabo
no engañará
do
que propiamente
que son.
En
costumbres polí
lo
conseguido eso
sas al revés
llevada á
y
ello re
sociología.
nó
puede obtenerse
se
de las
por reforma gradual
moralidad electoral
que
dice. Mas
desconocimiento de la
completo
efecto, sólo
emprendida en
revolución,
electoral se
éste
algo siquiera
insinceramente,
Presidente
administrara
efectivo,
para supeditarlo
mal,
pues
sino porque se
y
anularlo con
forzado y prepotente, que
iba á intervenir, atrepellándolo todo, en la designación
jefatura
del
su
sucesor
en
la
país. Con esa inmoral
de
un ministerio
actitud que
supo
la
parlamentario
opinión
reprimir,
volución.
daños
Y
es
indudable
innúmeros,
sangre,
fin
que
mente aislados
conllevarlos
de
abortó
de
parar al cabo en
ésta
que
sin el menor
los latrocinios, los
males en
inconsciente,
pública, todavía
Congreso fué á
el
ha
no
re
ocasionado
beneficio. En verdad, la
rencores,
la
sólo
la
la
miseria, todos
revolución,
están
los
completa
cualquiera utilidad real que sirviese
algún
modo.
Así
como
nuestra
á
última
—
internacional
guerra
éramos,
dar
última
nuestra
la
más aun en
>7
—
dejó
nos
menos
guerra civil
del
senda
hombros de las
desespero de
guridad el
gas en
á la
ca
Ya
calamidad que no
sal, accesible
de
hace sino
los
tu
ánimo
el
enteramente
radiante
seo
y
serte
más que
en
la
pacífica
Si
pero
quiero
hoy
venerarte
desfiguran y
te de
te
condición que
son,
quien se atreve
agradarle momentáneamente por servirte para
en
en
Lejos de
advertencias no
de
con
miro con
porvenir.
tachas que
voz amiga
y
sombras actuales
presente, me plazco
venturosa
Estas severas
la
y
arrastrar nun
resplandores.
irrespetuoso,
libre de las
de gloria
vuelo
aspiración
sociocracia univer
tus
hermosa imagen del
te anuncio.
efecto,
de la
De
futuros
no
con se
internacional, doble
evolución
desgarrada imagen del
tu
cambio con
mi
la
pueblos.
me consuelan pues tus
dolido
alejar
eso,
poderoso
y
dejarás
guerra
sólo mediante
todos
visión
será tu suprema
á la
ni
de
transformada, te pon
entonces note
guerra civil
vergente
Ella
privados tus
y
pesar
ha de llegar
creo que
luminosa
con
altruista.
tu eterno guía.
venda
que, noblemente
en
marcha
hacia la fe
tenebrosa
como estás aho
del ideal! Pero, á
destino y
tu
día
de
ojos
alas
desolador
¡Cuan
progreso.
que
ha hecho desan
me es verte, patria mía, tan extraviada
ra, cubiertos tus
de lo
cultos
nos
en
á des
siempre
la Humanidad.
Tal
estos
vez
me
penosos
usted sobre
he detenido
la fe
altruista.
condena positivista
nos.
Lo
que
Chile. Sin
de la
mi
Es
patria,
que
lo
creo
al
Cabello,
á
se
en
escribirle
deseaba hacer
revolución
llevo dicho hasta aquí,
embargo, no
señora
mucho,
de
recuerdos
oir
á
la
mis conciudada
dirige
inoportuno
por tanto
para el
á
Perú.
En la
de
patria
usted
de la mía, y
ción
movimiento progresista.
¡dea,
esa
ha
se
sería por
Si
la
simpatizado con
así
revolu
ha
visto en ella un
fuese, y
aun conservara
quizá usted misma
fascinación de la distancia. También
es posible que adhiera usted al régimen parlamentario
rechace el régimen presidencial.
otra
parte,
ficativo de
es
la
que
Chile
funciona
te se apellida
ha
que
no
del
cesa,
de
en medio
ron su razón
suasión
porque
y
la
dos
Cromwel y la
dente,
males
con
de
sin
embargo,
En
revolución
cuanto
de
progreso
para titularlas
procede
á
de
por per
nuestra
insensa
conatos regeneradores con qué
cuanto
otra por
en cierto
como obra
menos
jornadas históricas,
más
graves
la funesta
del odio y
inglesa y la revolución fran
que las acompañaron, tuvie
infernal,
verdadera santidad
carece
eminentes
dadas las
Cabe decir que,
los vencedores á una
nó por violencia.
ta crisis, ella
en
que
implacables é inescru
basta,
justificarse siquiera,
desde
que gobierno alguno
opresión,
ser en grandes aspiraciones
social; mas eso no
santas,
sólo
á éstos. Blasfemamen
revolución
de los
de
y
en
con sus
santa por
La
me refiero
paz
el triunfo
sido en realidad
amor.
desapacible
que el vencido en
mi país.
dio
de la
increíble
menos
lenidad
su relativa
todavia
revolución
envolventes,
discordia interna de
pulosos adversarios
con el cali
la dictadura á que
medio
me parece
ejercido con
circunstancias
modo,
sonase
de la
culpa
Y
ella estalló.
la haya
le
y
me extrañaría, por
aunque
y no la que
Esta última dictadura no surgió
en
guerra.
sino por
No
dictadura,
entendido, que
de la
medio
palabra
republicana,
Bien
mente.
la
que
Dan ton, y
equipararse
presidida
la
á
que movieron el
intensidad la segunda,
esas
una por
Occi
que venía
ya
impulsada
Pero
es
la
nada
clase
de
busca de
en
primera,
la dictadura
tiene que ver ella con el
positivistas
queremos
de las
una
la
humano. Por
Iglesia y
el
Estado;
eso
por
los
esto
que
ra republicana en
la
pedimos
del
abolición
pais asume
parlamentario,
pedan tocrática en que cada miembro
ma una especie
el peor
sotear
moral
ni
tanto,
patria
de
y
de
olvidarse más
una asamblea
examinar
los
la
de
toda
financiera
continua
buena
lo
enerva
constituyen
dueños de
es
legisle,
social,
obs
y
ha de haber
lo
que
basta
sólo
para
Extirpada de
fisca
ese modo
obstrucción parlamentaria que todo
vista
que se comprende
ciones
de
interés general,
el
á los diversos
ya cuando presida
de los
poder
honda
administración
y falsea, el jefe del Estado se hallará
con la opinión pública, y regirá al
en
pi
debido á la
ese cuerpo
directo
niendo siempre
la
que se ocupe cada tres años en
nacionales,
é inmoral
de
vez
al gobierno sin perturbarlo.
la
eso,
una tiranía
del Congreso for
juntos
creen
se
el pleno
por
impunemente degradarse
regeneración
gastos
de la
intervenir
sin
que es
servir como
y la Humanidad. En
táculo nato para
tacto
porque
nadie puede
mente perturbador
lizar
papa-rey, y todos
de los déspotas,
la
desarrollo del
las funciones espirituales; y
régimen
todos.
imperio
el
la instalación de la dictadu
jefe de!
el
es,
separación
desempeño de las funciones temporales,
absolutamente en
de
primeros
libertad,
eso,
que
Augusto Comte,
condiciones que permitan el mejor
género
universal.
despotismo. En desechar
somos
verdadera
fe
republicana,
gobierno preconizada por
la tiranía, los
Mas
la
por
considerando ahora
bajo las
ejecutivo
y
país
te
cuando
servicios civiles
anticuadas
poder
ya
en con
denomina
judicial. A los
tres
definidos
poderes
Aristóteles,
por
poderes sistematizados por
sionales,
el
suelven,
en
legislativo,
el
y
temporal, de
Humanidad depende
Las
las
en
neralmente,
que
guerras
Después de
pecie.
hermana
capaz
de
fin á los
aun el poder que
tendrá
amor
pasadas
en
perniciosas, si
de
á la
nuestra es
vuelve,
ge
misma patria
adversarios.
análoga
la
altruista,
de
Mas,
es
á
pueblo
nación
de borrarla
é impedirlas
importante, la
con ser que terminó
fatalmente
la
pueblos.
á la Humanidad
el amor
bajo la fe
para citar el caso más
todavía
di
se
ese excelso sentimiento no ejerce
de las discordias
prusiana,
los
armonía
fueron
que
sólo
otras,
provi
los normales,
todos
más
últimas, la
estas
producir una pacificación
memoria
Así
son
civiles al progreso
Por desgracia
pueblo.
judicial,
cuya convergencia en
breve, á causa del
al
después de las
el
y
feliz destino de
el
internacionales
guerras
que
cabe,
ejecutivo
sociológicamente ante
efecto,
el espiritual
el
los dos
suceden ahora
Augusto Comte. Los
hace
francesa.
nuevas.
guerra
veinte
franco-
años, inlluye
Ésta
no
duerme
desquitarse y extravía su vitalidad en organizarse
militarmente. Ni faltan positivistas que desdigan de su
por
doctrina
nantes
por
de
egoísta
de
Francia. Su
recobrar
las
glorias
preocupaciones rei
A
otro objeto que el
guerreras
debe
verdadera misión es presidir
ción universal.
París
llamado á guiarlo,
mundo entero.
sigo
arrostrar
no saber
un patriotismo erróneo.
á la
tender
la
regenera
á ese gran pueblo y está
á los demás de Occidente y del
resume
como
Semejante honra
excepcional
lleva
con
muy arduas obligaciones. Incesantemente ha de
París por identificarse con la Religión de la Hu
trabajar
manidad
y llegar á ser,
sobreponiéndose
á
todo
esceptí-
cismo, á todo
helo de
resentimiento
predominio
Dicha
moralidad altruista.
de la
nombre
seno
donde
porque
de
Cediendo á
ese
mite
pasa por
sagrado
debieran
la
carencia
á las fuerzas
obrar
los diversos
deseos
París
El
soplo vivificante
con toda su vehemencia.
Positivismo. Sólo
al
de
de
ya en una ciudad,
pero nada se
se asocian
y
Hay
Sin embargo,
La antigua
pueblos en
opinión,
la fe
no per
la
desde
ello, pues,
esas nobles
siciones son gérmenes utilizables para
en
pasajera
sistemática
en
paz,
ya
obtiene,
la religión,
uniformidad en
morales que allí
una manera continua
países concurrentes.
de los
favor de la
congresos en
ideas generosas,
que propósitos.
munión
el
impulso, los habitantes de la
á largos intervalos,
se manifiestan
mente,
en su
intensidad las
con tanta
ya elevarse
Con los
naciones.
celebrados
porque
Fué
haber surgido,
esta
principal
otra,
de
doctrina suprema, cuya interpretación
incumbe á París, es realizable Ja firme armonía
mediante
de las
an
Augusto Comte la fe universal, y
que sólo allí pudo ella
regeneración social.
de la Humanidad
gran ciudad
y á todo
santificante
tiene que merecer el
ciudad
en parte alguna vibran
aspiraciones
foco
un
ciudad religiosa por excelencia.
elaboró
declara
mismo nos
internacional,
guerrero,
más
dispo
verdadera co
altruista.
que cuenta todavía con muchas ad
hesiones, de que para mantener la paz es necesario pensar
en
la guerra,
no
hace
abrumador estado
todiar ia
como
paz con
hábitos
reprobable.
profundo
suceder el
y
más que
fomentar
militar en que se
halla la
guerreros es
el
un malestar
incertidumbre de lo
día siguiente, constituyen,
Cus
hoy tan anacrónico
Una inquieta suspicacia,
una alarmante
increible y
Europa.-
en
que va
á
la actualidad, la
deplorable
fensiva
se
misma
de
se preparan
incitan de
y
Se
no es más
las
dicio de fuerzas
ción
antisocial,
en cada
idea del
peligro
tan
del
obra
naciones, y
espirituales
y lo
ánimos,
Esa
guerra.
la frágil
que
recíprocamente
y
de la
país,
regeneración
paz.
oprime,
amor,
espíritu
de
Todo
á
guerra sucederá
La innoble
del
los
con
la
De
exterior.
la Euro
la
del
concordia
por
seguir ese alto ejem
entonces
el espíritu
temor que
la honrosa
hoy
se
benéficos. París
someterá
á
su
de
vuelto religioso es
santo
nos
concordia
cual viviremos en plena expansión
yectos siempre
cible.
venir
interior
corresponde
será reemplazada
bajo ta
desper
destina
aleja
esta gran ciudad tome
más naciones se verán obligadas
de
infunden
temor que se
y desarme á la Fran
de la Religión de la Humanidad, las de
cia en nombre
Al
con
pretendida concordia
situación sólo puede salir
le
augusta actitud que
plo.
ficticia
materiales en una
influjo de París. Cuando
una
confla
una
paz
causa un enorme
que se sospecha
se
y
elementos explosi
que todavia es más grave,
funesta é inmoral
pa por
militarmente,
para producir
vive, pues, en una
inminente de
guerra
tan cargado está, en
internacional de
vos, que bastaría una chispa
amenaza
pueblos
de
innegable.
es
próximos combates
á la pelea,
continuo
gración general.
los
y de
ofensiva
rumores
posibilidad
de
cerebros
el ambiente
palabra,
su
se ensayan
y
los
encuentran,
nada
los
tanto se nutren
grandes naciones occidenta
gigantesca condición
en que ellas se
engendran
Tanto
de las
existencia
les. Por la
del
pro
inven
imperio. Ninguna
nación pensará en esa ciudad gloriosamente transforma
da,
sino en
la fe
respetuoso afecto
altruista.
Error
y
para guiarse por ella en
profundo es creer que
Paris
necesita
defenderse. Si él
mido,
París,
el
á
tinada
fin,
en
redentora
haga
Paris
es el
del
ser
en ese
producir
partes.
la
llegar
El París
humano. Esa
lejos de
tropezar
bienvenida y
de París su oficio
pueblos aguardan espontáneamente
Y los
salvadora.
fundada
sido
regenerador
brote de
hace
verdadera
que
ó
de
de los distintos
que
la
gran ciudad
impacientamos de
Cuanto
ayuda en todas
que sabemos que ya
en esa
nos
universal,
su misión
planeta.
toda nuestra especie, que muchas almas
luz
de
con obstáculos
encontrará
tan propio
te
guerreramente,
ciudad está predes
del
metrópoli espiritual
París
el
amado,
que se olvida por completo
sentido,
Pero de lo
ese caso,
no
que quiere predominar
género
celos,
Es
ataca puede
imposible.
contrario es
allí
años
la
ha
doctrina
todavía no
la
pro
fese de lleno y alumbre con ella la Tierra. Aunque ciu
dadanos de nuestras respectivas patrias, los positivistas
somos, además, religiosamenie,
ciudadanos
de París, y
como tales, pedimos ansiosos que se eleve, en sublime
á
arranque,
su
destino
de la Humanidad,
única, la
ciudad
Hay quienes
cial
y
pecie.
llarse
La
lo
en el
de
la
ese
ser.
que
Pero
los
nuestra es
debe de ha
gravísimo error
sido militares.
á la
ciudad
debe
guerra es una necesidad so
hecho incontestable de
han
predilecta
palabra, la
perfeccionamiento para
de
es menos que
servidora
en una
ciudad planetaria que
creen que
ocasión
civilización
no
santa, la
fuente de
una
altruista
quesea,
orígenes
si ello
es
de la
evidente,
civilización militar sucede
la in
dustrial y que el estado definitivo del género humano
será la paz y nó la guerra. Con la Roma antigua se cie
rra, por decirlo así, el régimen armado de oficio benéfi
co, que
se simboliza
particularmente en el
inmortal
Cé-
las
Puede decirse que el
César fué
gran
so por el
La fe
mundo en
al
dependientes bajo
la
giosamente en
del
edad
á
civili
misma
que
Ya
ofensivo.
no
Iglesia, El
poder
y logra
la
hay
nación
mantienen
político, pero
abarca
á la
reviste allí un ca
ella
las demás. Se
el aspecto
suce
se pasa
á la fuerza. Aunque la
medía,
que
todas
poder temporal
puesto
de la
pensamiento político
unión material
reemplaza
defensivo
que pretenda regir
separa así
De la
la
guerra subsiste en
rácter más
Quería
naciones.
paz
transformado en pensamiento religio
católica.
unión moral.
trataba
San Pablo. A la Roma imperial
sublime
de la Roma
vación,
las
todas
impusieran la
Este
asesinos.
es el concepto más alto que surgió
zación militar.
del
de
solo pueblo
un
armas romanas
tero. Tal
infames
sus
é incomparable hombre de Estado
magnánimo
de hacer
revolucionaria, que
metafísica
contrario, á
por el
endiosa,
que
la
abominado por
—
24
—
sar, tan
unidas
in
reli
espiritual se
mucha mayor ele
moralidad
universal, en
tanto que el otro no comprende más que el orden mate
país.
Mas
ese
sólo un programa
de la
situación
rial
de
cie.
cada
No le
tencia por
minada
deísmo
ción
de
dado,
era
basarse
sin
en
en
primero por
revelación, y
por una
fin,
exhausta
fe
matemática,
través
la
por
la
es
por el
plena emancipa
queda enton
reconstituirla era
elementos
fuera
de ésta
siglos, con el
astronomía, la
Ésta
después
sobrenatural
de los
constituía
nuestra espe
teológica.
La Iglesia
Para
fe demostrable. Los
ido formando á
la
doctrina
en
ces socíalmente aniquilada.
la
cosas
verdadera consis
protestantismo,
todo sobrenaturalismo.
pensable que
de
final de
efecto, tener
una
el
estado
física, la
indis
sustituida
se
habían
desarrollo de
bioquímica, la
logia. Aparece
fin Augusto
en
rano,
que coordina
funda
por sí mismo
la
De
moral.
Humanidad,
tuida
de
la fe
nuevo
ahí
extrae
con
lo
positiva.
y
los deberes
La Iglesia derruida
Dios
para con
los deberes
que
lizadora. Si
fué
guerra
los
en
la patria,
imperaron
lejos de
universal,
patria,
altruista,
Vivir
sia eterna.
vivir en
á
en medio
asome el
espíritu
espíritu
de
servidores
fuercen
sin
en
Nada
cesar
para
los
se
tarea
Y los
habrá
con
La
más
anda
paz
be
con
patria contra
paz no
labor
hará
es
ciertamente
siempre
pues para
benéfica
dañar á
quiera que
se verá combatido por el
más valientes
serán
sagrada,
egoísmos
si
favorecerlos. Donde
de discordia
concordia.
que
y
junten
hermanadas bajo una Igle
de la
de la Humanidad,
esa
que se
se convertirá en vigorosa
sino en una
nuestros semejantes.
sino
guerrero,
puesto que ya no
la ociosidad,
los hombres,
á
que
civi
humano
género
presente
odio,
estarán
Aten-
y
el civismo
enervante, producirá la
todas
sino que
del
cultivar
al
valor
anda también con
actividad
necesaria
misma cooperación terrestre.
ser
El
néfica existencia.
amor,
para
de
pasado,
Ser Supremo los
todavía
es
pues
vez
en el
la Humanidad.
para con
se opone
la
naciones en
levanta
se
inconmovibles. En
que
primeros pasos
indispensable
ella
solidar
las
la
la
halla irrevocablemente insti
tan contra este nuestro verdadero
sostienen
el maestro sobe
seguida, la Religión de
en
cual se
sobre cimientos
tenemos ahora
Comte,
y sistematiza esas cinco ciencias, y
la sociología, que completa luego con
los
personales,
y
meritorios
que más se
previniendo
y
es
sofocando
domésticos y
nacio
nales.
La Religión de Ja Humanidad
viene
á
incorporar
de
digna y justa
una manera
donde
aún sólo se
expresión
al
doméstica, de
Eso
do,
mas
de
á
no
implica
la
sociedad,
significativa
plenamente
sí
el
que
mejorar
la
ciertamente
se
de
abolición
El
moralice.
de
condición
positivista,
y debe
serlo en su
la
del
No
trial
corresponder
los
naturalmente,
ésta. Los
proletarios
pero no más
sables,
tradores
de la
progresivo
riqueza que es
dar
y
una
industriales,
funciones
destinación
velar por
la
empresa que
suerte
el patridado
moral,
lo
indus
han de
á los patricios, y á
depositarios y
de todos. Con
indispen
adminis
influjo
el
El deber de
públicas.
de los
útil
que
posea,
sirvan en
aborrecer el trabajo
la
ha de
era
una maldición, el
la fuente del
engrandecimiento
material
de
condición propia
pues todos
todo rico es
al capital que
proletarios
para el teologismo
los hombres
de la Humanidad,
únicamente
que se perfeccionarán cada vez
socialmente
mira como
intelectual y
lógicamente la
dad,
fuerza de
orden
parásitos, quedando
dirija. Lejos de
buscársele. Si
positivismo
dudar
de la Religión de la Humanidad, han de ir
patricios
más en sus
El
ejecución que
aquélla
como
proleta
cabe
capitalistas son pues
que
desapareciendo los ricos
los
sociedad.
de dirección y de
requiere
feli
patricia-
riqueza es social en su
destinación. Pero
ineludibles de la
vida
comunismo es una
no es menos necesario que el proletariado, en
condiciones
más
legítima del
materia!.
que
supone
de la
los hombres
una aspiración
este aserto
origen
gozar
modo que sean ellos
solución errónea
riado
según
de Augusto Comte. Tal incorporación
que cada proletario pueda
ces.
la
proletariado en
halla acampado,
nuestra especie.
del
son
trabajo es
la
Socio
gratui-
servidores obligados
en cuyo seno se entremezclan
las
infl-
nítas cosas que
hacen. Para
con ella sólo
de
tienen
se
beres y nó derechos. Sin embargo, la situación de cada
individuo ha de estar exenta de miseria. Hasta las más
labores del
modestas
ras
funciones
las
hay
tan
los
que
las
útiles
La
Ellos
filas. Redúzcaseles
dañe
hogar y las fiestas
debido
te para el
de
mésticas
mana,
de la mujer, y
no turbada por
que persiguen
Incumbe
de la
al
injusta
pero
la
hay
Los
modelo
de
tuirá siempre
necesario
vida
su salario sea
esposa,
preferencia
la
residirá
fin de
hoy
del
bastan
las
mayor
la herma
de la
casa
virludes
do
felicidad hu
responsabilidades
su
todos
conducirse el patriciado para
que
salga
para
deben,
de los
de
y
espirituales
y temporales.
la iniciativa y dar el ejemplo
éste
de la
sea realmente
condición
Ya
se encuentra.
insuficiencia
sos servicios
y
debe
en sus
modo que
la
guardianes morales
ha de
gobiernos
solícitamente
trabajo, de
las inquietudes y
sociedad
en que
formar
de la familia. Emancipadas
tomar
proletariado, á
porado en
el
á los directores
Estado
manera cómo
con el
los
Y
peligrosas para
providencia general
la madre, la
Allí brillarán de
proletaria.
la
á honor
Que
religiosas.
ser
verdade
proletarios
quede tiempo para
sustento
hija, han de
de los
horas de
y les
todo trabajo exterior,
na, la
la.
sociedad como
misión
tener
sus
su salud
constituyen
merecen toda estimación.
constituyen
Se ha de
mundo.
no se
la
para
ejercen.
ser enaltecida.
del
proletariado
públicas que
socializarse
dependencia. Sean
los
patricios.
El
mayoría
existencia
y
é
esclavitud,
proletarios que ocupen en
la inmensa
facilitar la
hay
es preciso remediar
vivir, y
pues,
no
incor
precaria
y cuidar
los diver
ellos así
proletariado
el
guía
consti
de los hombres y
glorificar el
es
destino de
de la
esos abnegados obreros
una tarea tan continua
Humanidad,
que
realizan
indispensable y
universal como
y
bienhechora.
Anexa á la
en
así,
ella,
también
nidad.
no
halla la
esta
hogar,
impide
Las
como ya
gravísimo error que si
de la
perjuicio
las decididas
vocaciones
llegara á
Se
de la mujer, y desprovista
tuoso, abandonaría su función
Su
desempeñar los
sino en que participe
le dejen
ejercer
trabajos prácticos tienden
De
para que sea
Es
que el
ha de estar
fuente
el esposo
padre,
al
Estado
condiciones
purificar
de
de
el
nin
hom
vida que
trabajos teóricos como
inevitablemente á
pues
libre
el sexo
repongan
alimentar
y
el
de
sus
es
secar el
femenino,
labores
proclamado por
hijo,
á la
mujer.
su
verifica eso
representante
de
el
un modo
públicas.
Positivismo,
Cuando falten
tal obligación
que es el representante material
la Iglesia
mente se
de
santificante en que sacerdotes, patri
sociológico,
hombre debe
el
como
ellos
proletarios se
axioma
su prestigio afec
mismos oficios que el
Tanto los
los
y
de
sagrada
ampliamente sus preciosas atribuciones
providencia moral.
cios
ella
de las
de
corazón.
un
prevalecer redundaría en
verdadera emancipación no consiste
gún modo en
bre,
convergente.
constituyen
apocaría entonces el altruis
mo
mundo.
destino de la
aunque
á identificarlas
sociedad.
mujer
más arriba.
del hombre,
que el
es otro
tendencias actuales
de la
propia
lo hemos insinuado
regla general, el
en
decirlo
que es resuelta
la Religión de la Huma
misión
que se ejerciten
Mas,
excepcionales.
mujer
doctrina la
por
envuelta,
y
femenina
cuestión
satisfactoriamente por
Para
está en el
Eso
cuestión proletaria
se
corresponde
de la
sociedad,
espiritual.
espontáneo,
Actual
respecto
—
de las
vidores
imperante
ó
se
Todos
ellos
se
el
noso,
y
nuevo en
mujer
la
sociales,
ausencia
que,
ó dejan de
ser
buen
ó
las funciones de
adverti
decir,
en el mismo
la Humani
identificación religiosa,
esa
se
los
hogares, de donde se exten
hasta comprender, en fin, todo el
armonía en
derá á las ciudades,
es
misma esperanza en
vez realizada
instalará la
y
lumi
ya públicas
las del hombre,
positivista,
fé, y la
misma
dad. Una
no arde
en cambio uniformarse ambos sexos
misma educación
amor, la
que
á la
regla
Ahora, insistiendo de
orden social,
distintas
de
hay
cumplirse.
los inspira, los
menos graves.
deben
verda
cierto es que no
eternamente en el amor
supremo afecto
para el
han de
de
se cree que solo existen
que se cumplen
ó
más
remos sí, que
en
se mira como ser
tiene erróneamente por
deseo y la fuerza de practicarlos. Si
comienzan las infracciones morales,
privadas
la
que
lo
de la deplorable
cimentan
Humanidad. Ese
da
se
hacen favores. Pero lo
deberes, los
sino
—
deber. Bajo el individualismo hoy
no por
y
en medio
convicciones
rechos
bien
si
nacionales,
simple gracia
deras
a9
y huérfanos de los
viudas
planeta.
La Religión de la Humanidad
apostólico
de la
Augusto Comte
tuado
esa
mente.
que
Y,
labor
en
creía que
hubiera
sagrada sí no
verdad,
Con
la
poseer
mejores cualidades
de
vocación para sembrar
canzó
á
escribir
su
concurso
mujeres.
Clotilde de Vaux habría
mujer
selecta
Clotilde
efec
muerto prematura
le inspiró al Maestro la fe altruista
propagarla.
del
á las
necesita
mujer para ser persuadida
é incomparable
estaba
hecha
para
en grado eminente
las
sexo, tenía también irresistible
ideas
por
demuestra lo
la imprenta. Lo
que podría
haber
que al
escrito si
hubiera
Pero
vivido más tiempo.
inmensa
su gloria.
El
nombre
halla indisolublemente
deja de
ser
de Clotilde de Vaux
se
no por eso
asociado al
de Augusto Comte en
y benéfico de los amores. No es esto sólo
de positivistas. Fuera de nuestro campo ya
el más santo
apreciación
se
ha
ante
á
visto
la
bastante justo
un escritor
correspondencia epistolar
las Confesiones
de
anuales
no presenta
ningún
resplandece.
El de Dante
cia ni en
Comte
se
Clotilde,
con ella
no
la
que
lo
y
la
cidad en
la Tierra. De
enfermedad
edificó
y hará
nidad.
Y
mujeres
como
social,
tutelar.
manidad en
así
se
la
helo. Le
eso
mujer
su
Ya
á
Brasil la honra del
no
hay
radiosa
mujer
él
Comte, las
siempre su
ver
su
votos
primer
la
diosa
á la Hu
cumplirse
que preside
Rio Janeiro, brilla
Clotilde de Vaux. Y
las
maestro en su
fué
ángel de la guarda,
empieza
como
la Huma
santamente en
la forma de Clotilde é hizo
cabe al
de
á la
nunca turbó al
la imagen de la Humanidad
tivista
amar
Augusto Comte hubo de
simbolizara.
y la feli
virtud
sino que por el contrario
cooperadora,
Por
la
le
recuerdo
la guerra, la
que abolirá
triunfar
de
muerte,
efusión,
divino
su
los hombres deben imitar á
á Clotilde. Esta
afectuosa
y
en
y
creciente
bajo
cons
trascenden
el amor
verdaderos amadores es seguir
huellas de Augusto Comte, y
la amó. Hay que unirse á ella
misión
le hizo
ante
adoró en vida
Comte, y
la historia
el que allí
como
alcanza ni en
Humanidad,
miseria,
que
que
palidece
en purísima
rindió venerando culto
la Religión de la
Beatriz,
por
Todo
sublimidad.
por
identificó
último,
tan grande
amor
inmortal poema,
truir su
este
para reconocer
de Clotilde y
porque
su
paso.
an
En
capilla posi
la fisonomía de
tan acreedora
á
esa
excelsa
y
Merced á Clotilde
representación.
Augusto Comte á la
y adorable
Gran Ser no puede
como este verdadero
vestir en su condición
nino, es natural que
de Madre Suprema,
Clotilde deba
ferencia y eternamente.
La misión de persuadir la fe
que
Clotilde de Vaux
Más
española.
en
doble
lonial,
Maestro á
elemento
Hasta
indispensable
apóstol
amante
beneméritas y
sólo existen
santas.
mu
no es
sociológicamente, es
decir
ibérico y
su expansión co
inde
esperado
é
femenino de la Religión de la Hu
No han faltado,
manidad.
pre
alguna
aparece aun el
ahora no
re
feme
temprana
transformada casi toda en tantas repúblicas
pendientes.
de
de
la España
referencia,
considerada geográfica, sino
que abarca el
menos
altruista al sexo
según el
esta
reveló
aspecto
personificarla
no pudo cumplir por su
muerte, corresponderá,
jer
nos
Humanidad,
santísima
y las hay
de las que ya
por cierto, adeptas
Para
hablar
no
subjetivamente,
sino
citaremos
en
particular
á
dos, Eloísa Guimaraens de Cordeiro, ferviente conver
tida del señor Texeira Mendes, la que dejó un doloroso
vacío en la iglesia altruista del Brasil; y Elvira Carvalho
de Oliveira, cuyo último acto al entregar su alma á la
Humanidad, fueron estas palabras dirigidas al señor
Miguel Lemos, "haced de mi hijo un buen positivista n.
No
obstante
pluma
para que
res.
que
ese
femenina
la fe
Pero
debe
precioso
es
muy
tal cooperación
ha de
la
en
ser
de
ayuda
estos
de lleno
para que
y
esté
le brote del
las
muje
espontánea, es decir
poseída
alma
una
momentos
entre
prestarlo quien se sienta con marcados
sos al apostolado escrito
altruista,
concurso,
necesaria
universal penetre
la
de
impul
religiosidad
palabra
luminosa
que persuada
Una
convierta.
y
mujer que
defienda
así
mujeres
del
la Religión de la Humanidad, librará á las
vará
á
su
dicho y
locarlas
rodea
les
glorioso
conviene
de
consienta
La
al
de
y
y
no
y
La
las
almas
basado
á
que
pasado que
La
cree el
á
través
á
porvenir es producto
del
y
enton
de la Humanidad.
no tanto por
es
la
como
por
la
la
Mientras
cooperación
labor humana.
vivos es
trabajar por
sus ascendientes.
pasado por medio
ella nacemos
co
en el seno
del tiempo.
de los
tres elementos se juntan en
lo domina. De
Dejará
todavía,
presente en cada
verdadera condición
Han de
abnegado
del espacio,
mayor
purifi
progreso
no ya con espíri
formada
través
suceden,
la del
que
verdadero
la muerte,
ningún
contrario, fo
siempre en el orden.
mirar
la
hom
Del sexo aman
mujeres con su
descendientes bajo el influjo de
Estos
por el
sí,
sólo en el seno
obra
mas generaciones se
sus
mas
como se acostumbra
solidaridad que obra
del
y
todo, las
para morir
de
que contrariarle
positiva existencia social es
continuidad
santificante en
sino con espíritu sociológico.
de morirse,
de Dios,
una situación que
la bendita inspiración
sin cesar
sobre
teológico,
hay
disposición,
razón que se aprenda
tu
pública, las
reacción
garantírsela religiosamente.
nuestra especie
conseguir,
ces
intensa
con
mujer es mucho mas propensa que el
enaltezca
ele
lo hemos
ya
el Positivismo, lejos de dis
inadecuadas, las conserva en la
y les hace, en fin,
desplegar todo su influjo
altruismo,
debe fluir
te
que
Como
repetirlo,
pero
modo esa noble
mentársela
las
moralmente, y
normal.
acatamiento
sociedad.
bre
paraliza
destino
funciones
en
doméstica,
vida
las
hoy
teologismo que
del
la Humanidad que
en ella vivimos
y
El
presente.
todo
morimos.
Recuerdos,
allí
esperanzas
exclusivamente.
pierda
dido
á
hijo
un
en
buen
ser el
á
madre
guardará
que
haya
sentirá que no
habría
la Humanidad; la
en
digno compañero,
un
concentrarse
la
ejemplo,
servidor social que ella
de formar y lo llorará
pierda
deben
acciones
y
Así, por
su infancia,
po
tratado
esposa que
tiernamente su
la Humanidad, y llevará su viudez como si lo
lado más perfecto aun de lo que eras la hija
memoria en
viera a su
que pierda
su
á
nobles
amparo, les
padres, se
modelará su vida por
de ellos, haciendo
la
por
la
condiciones
Y
la inversa
Cuando debidamente
y la hija
trabajan
esto que
de
más
en
una
excelsa
verdad,
á la
vez esposa
plenitud
moral.
de
sus
é hija
madre
la
humanos y
por otra
fué
la
un misterio
unión
de la
manidad.
del
completo
Su
todos ellos.
casta.
la fe
moralidad
mada se torna
esposa
la
debe
esposo.
ser,
humana. Bajo
tipo
utopía
esa
De
de los lazos
ideal
es,
que
positiva,
altruista el supremo
es una
el
virginal,
La Virgen Madre,
mujer en verdadera
Este Gran Ser
mejor
En
afectos, como si fuera
teológico y es ahora una
constituirá siempre en
rátum
de
el resumen
parte,
maternidad
respecto
ahí que el matrimonio sea el más
La
madre.
de aquélla, y
La
las
todas
maternal.
maternalmente proceden.
intención
la
por
la
fructífero. To
una santa
obra
antiguo misterio teológico sobre
hay
es
cumplida, nada más
la
cual
decimos de la mujer,
veneración,
es producto
completan
cuanto
que recibió
complacerlos,
hombre. Pero de
al
que merece más
do hombre bueno
esposa
que pudiera
bajo
la Humanidad y
virtuosa enseñanza
lo
todo
si estuvieran mirándola.
se aplica
reconocerá siempre
rendirá piadoso culto en
deside
forma
subli
imagen de la Hu
Virgen Madre de
todos
hijos,
sus
levanta
da,
la
se
Aun
al altruismo.
el soplo
voz
su
los
difíciles
momentos más
es
Eso
senda salvadora.
tiempo sobrenaturalmente,
Mas
de Dios.
al
la desorganización
y á descubrir la
interpretado largo
los
en
en
egoísmo
santamente
Si declinan
muy profun
de la Humanidad que viene á calmar
cuando
hace oir la
tempestad
engendra
sociales.
seres
de la historia,
los
que
puesto
de
condición
se
ha
se creía
ya cumplió su
supuesto ser
este
y
indispensable destino transitorio, y su concepto imagina
rio tiene que disiparse ante el concepto real de la Hu
manidad, que sobre
todavía al
religioso,
Comte,
otro en
en
refiriéndolo todo
Creo,
Cabello,
señora
realmente
apostólica,
se
que está usted
sima.
la
voluntad
halla
enérgica, y
Pertenece
ruana que está
bresalir
la fe
en
encontraron
zada como
los
altruista.
pesar
esa
De
chada en su
Es
social,
á la
salvar
usted
de índole
de hondo
tiene
la
todas
las
por
pe'
poblaciones que
ninguna tan avan
era su extraordinaria mo
á los
mismos conquistadores,
prevenciones
católicas.
feUcocracia fué desgraciadamente
desarrollo
entu
mente
generosa nación
América,
sus exclusivistas
maravillosa
mucho
posee una pluma elocuentí
la de los Incas. Tal
de
hace
por sus antecedentes para so
españoles en
ralidad que arrancó elogios
á
se
llamada á
penetrada
usted además
designada
más
todo entre el sexo amante,
siasmo por el perfeccionamiento
alta,
aventaja
moral,
esforzándose por
unidad que
la Religión de la Humanidad.
con
más
Como lo ha dicho Augusto
sobre
almas,
social,
á la Humanidad,
y estable la
todo á Dios.
innumerables
sólo positividad,
más
una palabra.
más completa
referirlo
él
poseer
que es
la
usurpadora
invasión,
Si
tron^
a
—
de
nos
é influyeron
niaje
la
sus elementos
parte selecta
tolicismo en
35
—
del
Francisco Bilbao
vés
del tiempo,
su
es
su
espontáneo
decidido
ilustre
por su
él hubiera
Volviendo
leno,
al
una
estaba
un
ó
su
colonias
es también en ese
cuerpo el sentimiento
y
inconmovible y
intensamente
pre
tarde, habria
apóstol
positivista.
este grato recuerdo chi
en naciones
mismo país
de la
donde
desde la
independien
primero toma
confraternidad americana en
un memorable congreso celebrado
patria
su
especie,
vemos que transcurrido como med'O siglo
de las
y
ardiente
nuestra
nacido más
luminoso
Perú, después de
tranformación
de
la Religión de la Humanidad. Si
vivido más años
indudablemente
sido
tes,
para
por
de
fin, de
doctrina universal,
dispuesto Bilbao
cuan elevada
gran pureza
cuestión política
social,
regeneración
profundo anhelo,
santificante
ca
brotó
amor al proletariado, por
de la
en
Y
Por la
chileno,
cuestión
la
continuo pensar en
del
que
católico, ha sido, á tra
admirador.
su entrañable
á la
tipo más puro
fruto de bendición. Nues
con no ser
alejamiento
apego
en el colo
del Perú formara
Santa Rosa de Lima,
ferviente
naturaleza era este
por
El
continente.
América,
tro
corazón,
embargo,
en que el virreinato
en esa ciudad como exquisito
su
sin
entraron,
á
ese efecto.
La
noble
de V., señora Cabello, es pues muy digna de en
la Religión de la Humanidad. Mientras más be
trar en
névolos, mejor
pueden practicar
doctrina. Cuando
el
Perú la
Yo
con ella santamente.
dable
reacción en
mi
gran sordera moral.
nidad
se
efectuará
los
conozca
pueblos esa sublime
bien, ha de
alzarse
espero para entonces una salu
propia
patria,
que sufre ahora
de
Mediante la Religión de la Huma
la
verdadera reconciliación
de
núes-
36
-
dos
tras
hermanos
que
su nueva
y
ser
las demás
han formado de
fe
altruista,
indisputable
de
egoísmo.
mantenerse
hermanas. Ello
nuestra
lado
que
sea,
á
común
mente con su
lo hace
una
riosa.
tan
que
camino
de
los
lucidez
doctrina
señora
presumir
obra
sabrá superar
mayor
no
se
debe
basta aun, y
entren
todas
es
las
trabajar odiando,
no consiente
cooperación
La
divisiones de
que acrecien
toda nuestra especie
brillante
No diré
pedito el
moral
y favorezcan
universal.
Si llega usted,
me
de Amé
de España
pero si amando siempre.
divisiones de
sino
la labor
lizará
países
comunión
confraternidad
Religión de la Humanidad
la felicidad
en
propiamente
de la Tierra. Nunca
por cualquier
ten
Los
Italia y Alemania, que
dicha, han de
consorcio.
en ese
la Occidentalidad,
preciso que en
discordia,
de
metrópolis.
ser también nuestras
naciones
espa
mucho
A la Francia, donde surgió la
le corresponde, á su vez, un lugar excelso é
dos
completan
dista
eso
expansiones coloniales
é Inglaterra, y deben
con esas
ha de
análoga
de la América
si no abarcara más nuestra confraterni
y
estaría manchada
rica se
Unión
naciones
la América inglesa. Pero
con
suficiente,
dad,
armonía.
consciente
enlazarnos con
ñola y
-
El Perú y Chile tornarán á ser más
lo fueron, sin que llegue á romperse jamás
naciones.
Cabello,
pluma
redentora
la fe
altruista,
abierta
como todo
y me complazco en esperarlo,
indispensable como bendita y
ha de
encontrar
rea
glo
completamente ex
su apostolado positivista, pero usted
obstáculos
el
á defender
espíritu
de
presentando
santificante
nuestra
especie.
cada vez con
de la
verdadera
En los
mismos
contratiempos puede cobrarse también más vigor
y
dig-
—
De
nidad.
La debilidad
una mejor ruta.
si
hace labor
se
triunfa
~
37
da
encontrarse sin salida se
con su ardorosa
fortaleza
repetidamente
se
Cabello, interpretando
señora
palabra
en ocasiones con
convierte en
Vencido
altruista.
fin. Mas, V.
al
se
la Religión de la
Humanidad,
ha de hallar luego decidida y entusiasta adhesión
de parte del elemento femenino. Para mí no es creíble
tal
vez
que
dejen de
oírla
en
donde
honroso
ra
se
les
fe
una
V.
escritora
V.
que cuente
actualmente.
enteramente
también en su
de
el valioso concurso
moralidad
ductor de
almas.
y
de
de
consiste
por
la
sino
El
incapaz de
en
regir
su
por esta
poseer
en
Ca
señora
positivista con
suyo que
anda
índole de
la fe
se
con
altruista,
la juventud peruana,
sobre
convicciones
destruir
de
retrograda-
compatriota
incorpore
sublime esperanza.
en
que es ya
de
digno
manifiesta
se
hoy
tendencias
plenitud
Deseo,
labor
su entusiasmo
esterilizar
proveyéndola
chidas
un
Como
actuará especialmente
y
la
me pare
huésped
libre de sobrenaturalismo,
diento de
vándola
Y
colaborado
reconquistar santamente
proscrita
está
ción que allí prevalece
está
de
acentuadas
alcanzaría
podría aún
Ecuador de donde
bello,
aquí.
vitalidad.
benéfico y
mucho más
ecuatoriana
fe teoló
una
la Religión de la Humanidad. Guiada
invencible doctrina
al
ideales,
más generosos
de
eterna
probablemente
del Perú. lisa heroica mujer, de
vida en
de
positiva
han llenado hasta
tener
á la distinguida
á los
cuando vean que es
que pasen
destino
abre un
que el que
había de
ce que
á
agotada
gica ya
á V. las mujeres,
las llama á
una mujer quien
él
sal
en el escepticismo
inquebrantables y hen
verdadero progreso no
construir.
la sociedad,
Al
catolicismo
no se
le
puede
De
eliminar por negación.
las
protestas
pues, que
que
le
reemplazarlo
por
tan
bajo
es
intelectual y
superior
Ninguna
haya
que se
Pensar
que
vuelto, sino
la irreligión
es
desconocer la
es
la
las
más alta
vertida
por
es
el
maestro
tó en el pasado
íamente en
Esa
es
la
tico
en
irá
favor del
hecho
la
hasta
feliz
cerrar
Cabello,
vela moderna.
aquí
al
que
esta
almas
catolicismo, antes,
servicios que
de día
todos
pres
altruis-
de lleno á la
siempre,
en
de
sociocrá-
día, de
nuestro
año
planeta,
los hombres
en
siglos,
carta,
cuando me
su notable estudio
Con él
las
llama á los
el santo edificio
de
per
condición
transformarse
por completo
mansión
y
sido con
Comte, de
excelsa
practíquesela
mejorándose
interminable de los
Iba á
señora
y
que cubra
entonces
serie
ha
inmensamente
labor
los
á
sociales
pero sí reor
pues
porvenir, adhiérase
incansablemente, y
creciendo
año,
religión que
jamás,
su
gran
convidándolo
Religión de la Humanidad,
fiéndasela
asi
esta
en
hu
futuro,
en el
Augusto
supremo
reconociéndole
y
impere
ahora,
Sin denigrar
obreros.
por el contrario,
género
insuficiente
por
de las instituciones
quedando
afectivo,
cualidades
esforzarse en concurrir todas
voluntad.
verdaderos
las
En verdad, la
que sucede
feccionada. A instalarla
de buena
que
Hay,
sustituida por otra,
es
no puede perecer
lo
positiva,
normal, debieran
lo
será
veneranda
Tal
teológica en
desaparece,
cuando
sociología.
y
á todas,
proteje
ganizarse.
vista
solo todas
á los destinos del
religión
todas
del Positivismo
de
el punto
él
de
pesar
existiendo.
afirmación
activo, y reúne
para presidir eternamente
mano.
modo, y á
ese
continuaría
científicas,
filosófico
ha llegado,
sobre
la
no
se acrecienta mi confianza en que
ha de
V.
ser
un gran
De
manidad.
todo
impregnado del
alto punto
lo
trata
No
de
con
quiere
finalidad
lo
espíritu
vista
he leído de V.
del
porvenir.
domina V.
enérgica
V.
y moral,
ardiente
y
más
en un
la
promueva
y
elocuencia.
que tenga
pernicioso, sino
que
lo
esto es
Situándose
por completo el asunto
concisión
arte estéril ni
social
de la Religión de la Hu
apóstol
que
regeneración
humana y se inspire para eso en la sublime doctrina de
Augusto Comte. El fondo del criterio estético de V. es
que el
fluya
ideal debe basarse
con
nuestra
eficacia
V.
el
en
la
ejemplo,
á
fe y la
muchas
almas
esperanza
olvidan
desmoralización
por
combatirla,
ticos.
De
en
ese
don del arte, y
positivista.
Ella
enfermas, dándoles
Los
decirse
reinante puede
bien
sino que más
mal
sigue
su
medio
que nada
son sus
terrible
de las
con todo.
mo.
En
única
Tal
no se reaccione
revoluciones
vez ya es
efecto
y
tarde
á
órganos
posible,
impedir
carece aun
suficientes para permitirle encauzar
bordamiento impetuoso de las
de las
patricios.
cuando ya se
Me
temo que nuestra
hubiere
realizado
y
la
más
arrollará
el cataclis
que es
la
adhesiones
desde luego
el
des
reclamaciones proletarias
que se avanza exasperado por el egoísmo
los
poé
empuja
tiempo estallará
la Religión de la Humanidad
salvaguardia
de la
hacen
curso, fomentado
el anarquismo
para
la
amor, la
novelistas se
En
misión.
su
traería
el
precisamente por el arte que ahonda el abismo
hacia él. Como
de
ya que posee el
la Humanidad.
modo el
in
que al consejo
detnasido de
hoy
que
perfeccionamiento
sería
creara una verdadera novela
salud
fin de
realidad, á
incesante
Cuan importante
especie.
agregara
en el
insensato de
doctrina
sólo triunfe
la inminente y
pavorosa
Calmando
revolución social.
de
secuencias
la
tuirá
organización
desear fuera
la
sin
el
de la
progreso
trastorno
colosal
zas
la
la
revolución social
por
la
Y las
en
y feliz
los
que
doctrina,
con
bajo
ideal. La
la fe
cante.
más
que,
con
de los
las
fuer
enormes
pervertidas. ¡Qué
totalmente
El
dis
peligro
conjurado.
velarían noblemente
Las
nuncios
debe
almas nacidas para
de la
de
insinuante la
bellas
vida
pro
sana,
vivirse en nuestro planeta.
ellos será mayor que
porque ninguna tiene
el
nueva al
gran
So
ala Religión de la Humanidad, la
y
la
bajo
cualquie
grandeza moral
seguramente mucho mayor to
escepticismo,
adversario
funesto de
estética, lejos de aminorarse, crecerá, pues,
altruista
y
tendrá siempre
De la lectura de las
sereno,
egoísta,
aparecería
mental que aquélla,
todo
Mu
lograra
patricios, hacer
salvación
proletarios.
novelistas
potencia artística
davía
reden
benévolos, y transformar,
quedaría
fervientes
que
metidos
y
que
naturalezas estéticas elaborarían
virtuosa
ra otra
palabra
situación en ese caso!
su sueño
de los
predicar serian
ducciones
causa
mundo se efectuaría
y desórdenes, marcharíamos en vi
hacia el régimen positivista. Desperta
de
patricios
suerte
truista.
humano. S¡
violencias
gorosa evolución
dos los
suprema
descaminadas ó
hoy
tinto aspecto tomaría
Libres de
de
en elementos
estéticas,
de la
con
Positivismo insti
género
del
de los
corazón
yerto
todo,
las dolorosas
previo que nos amenaza.
apóstoles malévolos apóstoles
sobre
del
gloriosa reconstitución
el
el
crisis,
altruista
cho me pesa no encontrar
mover
entonces
poder, no tendríamos que resignarnos tris
lento
temente al
tora y
esa tremenda
más
un
carácter purifi
novelas positivistas se saldrá
animoso, con
encendidos
deseos de
servir mejor
á la Humanidad. Esas
verdaderos solaces santificantes
erróneamente, la
piensan muchos
sino
presente,
la
acelerar
la del
á
enervar
altruismo estimula
idealizar
sepan
nuestra
lo
armónico
bajo
lo
La
el sagrado
que puede
más
fuertes,
y la felicidad
la
artistas que
normal
régimen
ese modo
del
sólo
de
á inaugurar,
la
en
Tierra,
imperio de la Religión Universal.
más
por el cumplimiento
á V.
paz
el
como
anárquico
contemplación
Benditos los
anticipadamente
Haciendo los
saluda
porvenir,
especie, contribuyendo de
luego posible, la
más
No es,
de!
hasta á las
alienta.
y
obras constituirán
alma.
pintura
regeneración social.
egoísmo tiende
del
del
fervientes
de
su
votos,
señora
apostólica misión
con toda cordialidad
y
Cabello,
altruista,
respeto su amigo
y
servidor
Juan Enrique Lacarrigue
(•)
Santiago,
(*)
firmar,
Es
18 de
práctica
Nacido
aconsejada
por
acompañan do el nombre
del domicilio
en
Valparaíso,
el z8
Arquímedes de 104 (ii de
actual.
de
enero .le 1852
abril
de l8g2)
la Religión de la Humanidad
de la
ciudad
y fecha de
nacimiento
el
y