El hilo de Ariadna

El hilo de Ariadna
(acerca del fantasma)
Alejandra Loray
Abstract
El fantasma en sus dimensiones imaginaria, simbólica y real funciona como
una maquinaria que domestica el goce y procura satisfacción. Esta “felicidad”
de la satisfacción fantasmática puede ser modificada por la experiencia
analítica. El mito de Teseo y el Minotauro ilustra este recorrido.
Trabajo
El fantasma es una maquinaria que permite domesticar el goce y transformarlo
en placer. En su dimensión imaginaria son las imágenes y personajes del
ambiente del sujeto, el goce del fantasear imaginario, el comportamiento mismo
del sujeto demuestra su fantasma. En su dimensión simbólica es una pequeña
historia, que obedece a las reglas de construcción de la lengua, articulación
simbólica de significación absoluta. Decantado en el análisis, que posibilita su
construcción se reduce a una frase: “Pegan a un niño”
Sin embargo, lo fundamental del fantasma es su dimensión real, que es la
relación del sujeto con un objeto especial al que está fijado de raíz. Lacan dice
que el sujeto es siempre feliz, pues a nivel del goce siempre está completo por
su objeto que por medio del fantasma le procura satisfacción, las infelicidades
vendrán por el lado del deseo. La historia de Diana y Acteón que Miller trabaja
ilustra el instante fantasmático de esa castración que fija al sujeto a ese objeto,
ese encuentro, como el de estos protagonistas, “en su carácter contingente se
construye en el análisis, donde el sujeto va a descubrir las condiciones del
amor y de la satisfacción que, sin embargo, fueron contingentes. Lo que en la
vida aparece como “necesario” se despliega en el análisis reenviando a la
historia del sujeto, a descubrimientos contingentes que marcaron el encuentro
con el goce como desarreglo. Es “…el duelo … que se produce en la
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experiencia analítica. Ese duelo radical es la experiencia del objeto perdido
para siempre”.
Los mitos son ficciones que tienen relación con alguna verdad que no puede
ser dicha de otro modo, según un mito griego, el Minotauro era una extraña
criatura, mitad hombre y mitad toro que se alimentaba de carne humana,
aterrorizando a los habitantes de Creta. Por este motivo rey Minos ordenó a
Dédalo la construcción de un laberinto para encerrarlo, periódicamente se
enviaban jóvenes como ofrenda al monstruo. Los mismos eran introducidos en
el laberinto, por donde erraban sin encontrar salida hasta que eran devorados.
Al menos parece que ese era el final. En una ocasión Teseo decide ofrecerse
para tal misión con la idea de matar al minotauro. Al llegar desde Atenas a la
isla se enamora de la hija de Minos, la joven Ariadna quien, también
enamorada y temiendo un trágico final le propone una estrategia, le daría un
largo hilo que ella sostendría en el otro extremo, así podría entrar al laberinto,
matar a la bestia y orientarse para encontrar la salida y salvar su vida.
El fantasma del laberinto o el laberinto del fantasma, muestran el encierro sin
salida del sujeto en la satisfacción de un goce por el que puede ser devorado ,
“el sujeto no muere por su honor sino por su goce” (E.Laurent), las vueltas
errantes, la inercia, el eterno retorno de lo igual, de la crónica de una muerte
anunciada. El hilo de Ariadna del análisis busca lograr “una modificación de la
relación del sujeto con lo real del fantasma”(JAM) que permita, después de
recorrido el laberinto, como a Teseo una salida por el deseo, por eso “la
felicidad fuera del análisis y la felicidad después del análisis no forman parte de
una continuidad … con el sabe que se adquiere en un análisis se puede ir
hacia otra satisfacción o hacia un nuevo amor o hacia un significante nuevo”
(E.Laurent)
Trabajo presentado en las XIX Jornadas Nacionales de Carteles de la EOL,
Córdoba, 2010
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Bibliografía
Freud, S. “Pegan a un niño”, oc, Amorrortu
Lacan, J. El Seminario, Libro 4, La relación de objeto, Paidós, Bs.As.
Lacan J.. “Kant con Sade”, Escritos 2, Siglo XXI, Buenos Aires
Lacan, J. Psicoanálisis, Radiofonía y Televisión
Laurent, E. “Psicoanálisis y felicidad: síntoma, efectos terapéuticos y algo más”,
El caldero, N° 10, EOL, Bs.As.2009
Miller, J.-.A.. Dos dimensiones clínicas síntoma y fantasma, Manantial, Bs.As.
Miller, J.-A.Introducción a la clínica lacaniana
Miller, J.-A. Los signos del goce, Paidós, Bs.As.
Miller, J.-A. El partenaire-síntoma, Paidós, Bs.As.
Scilicet, Los objetos a en la experiencia psicoanalítica, EOL, Bs.As.
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