Boletín Informativo Ripa

Boletín Informativo Ripa
Septiembre / octubre 2009 Diario de noticias • Búsqueda del Centro Europeo Ripa • Puesta al día sobre la Recaudación de Fondos • Proyecto Punto Azul • Página web Ripa • Adivinación y pujas • Fin de semana de la Sangha Ripa Programas 2010 • El Dalai Lama visita Orissa en enero 2010 para las ceremonias
de apertura del Monasterio • Retiro de Verano Europeo
El Ripa Council se presenta a sí mismo: • Heinz Buhoffer, presidente • Beatrice Nakache, secretaria general • Irene Berger, dharmaseva • Jeroni Pérez García, Finanzas y Recaudación de Fondos • Sebastián Goedvolk, Comunicación Anteriores programas / eventos • El retiro de verano en Suiza • El retiro de verano en España • El retiro de verano en Francia. Notas:
• Festival de la Juventud Budista • Monjes Felices • El Buda que se ríe de mí! • Nacimiento de un nuevo Buda Diario de noticias - Búsqueda del Centro Europeo Ripa Durante el verano, hemos estado haciendo muchos esfuerzos para crear las bases para una
búsqueda sistemática del lugar donde establecer nuestro Centro Europeo Ripa. En particular,
tratamos de atraer la atención de la gente mediante el envío de cartas a direcciones concretas. Es por eso que estamos consultando a algunos profesionales para ser más eficientes. En el
caso de que algunas personas deseen más información de fondo, pronto seremos capaces de
ofrecer una clara exposición realizada por Michèle Beran. Las personas que son responsables de este
proyecto intensificarán la búsqueda en las
próximas semanas. Un comité ( de especialistas externos y miembros de la Sangha)
evaluará las ofertas que vayan llegando de
acuerdo a un catálogo ya elaborado. Probablemente ya sabes que Rinpoche desearía
presentar el emplazamiento del centro a
Su Santidad el Dalai Lama durante su estancia en Orissa en enero de 2010. Así que
realmente tenemos que darnos prisa para
encontrar el lugar y lograr esta meta! Si tienes alguna dirección más a la que te
gustaría que también pudiéramos enviar
una carta, por favor háznoslo saber en [email protected]. Las comisiones en el extranjero a
cargo del proyecto del terreno, especialmente en España, recibirán una traducción de nuestros
documentos. A continuación, estos se ajustarán a la situación específica de cada país. Elisabeth Soucek, miembro del Comité Suizo para la búsqueda del Centro Europeo Ripa - Puesta al día sobre la Recaudación de Fondos Como ya te habrás dado cuenta, hemos re-iniciado la recaudación de fondos para el Centro
Europeo Ripa (REC) durante los retiros de
verano. Se reunió una suma de un total de
€ 7000 durante estos eventos. Bien, pero
no es la cantidad que esperábamos obtener. Además no es suficiente para comprar
el terreno y crear el centro que Rinpoche
desea. A su vez, la Sangha Europea Ripa
es relativamente pequeña - sólo 230 socios
oficiales de pago - que ya han dado mucho
por el REC:420,630 euros en total hasta
ahora. En el futuro próximo continuaremos con un
seguimiento de la recaudación de fondos
y trataremos de aumentar las cantidades
necesarias, las cuales rondarían los 500.000
euros. Esperamos que todas las personas
que se sientan conectadas a Ripa empiecen
a hacer una donación mensual para el centro. 100 euros al mes sería estupendo, pero
si tienes menos, 10 ó 5 euros al mes sería
estupendo también. Sebastián Goedvolk
- El Proyecto Punto Azul El Proyecto Punto Azul describe el objetivo de Rinpoche de presentar varias publicaciones sobre
el tema de la sanación. Estas publicaciones se basarán en un gran número de sus enseñanzas
que actualmente, se encuentran en el proceso de transcripción por un grupo de estudiantes
tanto de Shambala como de Ripa. Alexandra Kalinine coordina tanto el equipo como el trabajo. El equipo de Punto Azul trabaja de forma muy independiente de acuerdo con la visión de
Rinpoche. Esto supondrá la producción de publicaciones de carácter más secular y para todo
el público en general. El equipo está apoyado por el Comité Ripa que les ayuda facilitándoles
el acceso a las enseñanzas, que se han ido recopilando a lo largo de los años por las diversas
organizaciones nacionales de Ripa. La transcripción de las enseñanzas supone mucho trabajo, ya que tienen que ser escritos palabra por palabra en inglés. Sigue siendo necesaria más ayuda. Por lo tanto, todo el que esté interesado, que tenga las habilidades necesarias ( que sea bueno escribiendo y en inglés) y que
desee apoyar este proyecto, haciéndose cargo de las transcripciones, por favor que se dirija
directamente a Alexandra: [email protected]. Irene Berger
- El sitio web Ripa El Ripa Council está trabajando en
un sitio web Ripa Europeo de acuerdo con los deseos de Rinpoche. En
este momento, Karl Ludwig Leiter, un
afamado diseñador alemán, está trabajando en la creación de una identidad corporativa Ripa. Esta no sólo se
utilizará para el nuevo sitio web, sino que también se usará para todas las
comunicaciones futuras de Ripa tanto
a nivel nacional como internacional. El sitio web puede que se desarrolle en conjunto con Ripa USA. En el
futuro todos los sitios web de Ripa y
Padma Ling nacionales y existentes
de forma separada desaparecerán y así todos los comités nacionales Ripa (Padma Lings) tendrán su espacio en este nuevo sitio común. También otras instituciones dentro de Ripa, como
los proyectos humanitarios tendrán su lugar en el nuevo sitio. El sitio se irá construyendo por fases, ya que va a acoger funciones complicadas, tales como
una base de datos, pagos en línea, posibilidad de inscripción... La primera parte debe estar
lista para el próximo año. Sebastián Goedvolk
- Adivinaciones y Pujas Si deseas que se haga una puja o una adivinación por favor ponte en contacto con Mapie en
[email protected]. Ella te informará sobre el precio y otras condiciones. Irene Berger
- Fin de semana de la Sanghaa Ripa Para realmente ser capaces de reunir a la Sangha Europea Ripa en la búsqueda de un Centro
Europeo, el Ripa Council desea organizar un fin de semana pan-europeo de la Sangha Ripa tan
pronto como sea posible. Tratamos de llevarlo a cabo este otoño, pero por razones de planificación y logística no ha sido posible hacerlo. Así, el primer fin de semana de la Sangha ahora
tendrá lugar la primavera del próximo año. El fin de semana de la Sangha Ripa estará repleto de práctica, celebración, presentaciones y
debates. Se te pedirá junto con los demás que des tu opinión e ideas sobre el proyecto del
Centro Europeo. Este fin de semana es un paso para realmente celebrar la tercera Joya llamada Sangha, unificándonos y dejando atrás todas las diferencias. También sería el primer paso que nos lleva
hacia el próximo Retiro Largo Europeo de Verano que se desarrollará el año que viene por
primera vez.
Ripa Council Programa 2010 - El Dalai Lama en Orissa Como ya sabes, la ceremonia de apertura del monasterio en Orissa tendrá lugar en enero de
2010 en presencia de Su Santidad el Dalai Lama. Las fechas son del 10 al 15 de enero para
la inauguración. Después, del 16 al 22 de enero habrá un retiro con las enseñanzas de varios
Rinpochés. Para aquellos que les gusta hacer todo en línea y queno tienen ningún problema con el Inglés,
pueden encontrar información y el formulario de inscripción en: http://www.ripaladrang.org/
index.php?pid=195&wid=64. Para todos los demás: pronto recibiréis un formulario en vuestro
idioma. Ripa Council - Retiro de verano 2010 El lugar para el próximo retiro de verano de 3 semanas de duración no se ha determinado aún.
Es muy probable que el Ripa Council, en cooperación con los Comités de Padma Ling lleve a
cabo la organización del retiro. La idea es que el país dónde se lleve a cabo el retiro rote cada
año. Esperemos que no tengamos que rotar mucho porque eso significaría que todavía no hemos encontrado nuestro propio lugar. El retiro será otra oportunidad para celebrar verdaderamente la tercera Joya llamada Sangha. Ripa Council
El Ripa Council se presenta - Heinz Buhoffer, presidente Soy consciente del budismo tibetano, casi desde que tengo memoria, pero esto se hizo más
significativo cuando leí a Sogyal Rinpoche, al Dalai Lama, a Trungpa Rinpoche, a Jamgon Kongtrul Tulku Rinpoche y a Töndup en Termas. Mi primer contacto personal profundo fue con un viejo Lama, sostenedor de las Termas del
Norte. Sus estudiantes parecían ser del estilo vagabundo, salvajes y devotos. A título personal
me encontré con el Lama C.R. sólo por unos minutos, pero recuerdo claramente mi gran reconocimiento y apreciación de ser “nadie” y a la vez, ser una parte de esta preciosa Sangha Muchos de mis primeros años en la escuela fueron muy aburridos ( así que me sería de gran
interés renacer la próxima vez directamente como un chico de 18 años).
Por lo menos tenía a los caballos como compañeros, y pasé muchos fines de semana compitiendo contra profesionales en salto de obstáculos. La Universidad (de Economía) fue mejor
que la escuela (conocí a economistas Premios Nobel, a disidentes rusos, a Primeros Ministros
de Francia). Aún mejor fueron mis 700 días de servicio militar (por lo menos cuando estaba en
la naturaleza y en cuevas de montaña). Cuando empecé a ganar dinero se me ocurrió comprar oro del tesoro de USA en Nueva York
para UBS, y debatí con los miembros del Parlamento sobre la forma de evitar las centrales
nucleares. Mi vida profesional implicaba negociaciones con Consejeros Delegados conocidos,
con ministros, e incluso reuniones con Helmut Kohl y con una impresionante reina de un país
islámico. Sin embargo, estos encuentros, aún siendo tan inspiradores, jamás me permitieron
hacer algo que realmente fuera significativo. Aparte de esos “beneficios ocasionales alternativos” mi vida profesional consiste en leer, escribir y hablar desde muy temprano por la mañana hasta por lo general las 10 de la noche, a
menudo sin parar, a menudo siete días a la semana. Esto es algo muy difícil para alguien que
envidia desde joven a los monjes de la orden trapense por la disciplina del no hablar (pero no
necesariamente para las otras disciplinas que han de observar). Hago todo lo que puedo para combinar esto con el trabajo para Rinpoche en lo que se refiere
a las cuestiones de organización. El estar en el centro de las cuestiones organizativas de Ripa
puede que no conlleve una comodidad inmediata, como ya sabeis muchos de vosotros. Lo que
me mantiene es la esperanza de que será beneficioso para algo (aunque me siento inseguro de
lo bien que me hace a mí mismo). A punto de ahogarme continuamente en los documentos, correos electrónicos y responsabilidades (el trabajo de muchas personas depende de mis respuestas), se me conoce por escribir
unos e-mails a menudo muy cortos o incluso secos (por los que pido disculpas). Con la esperanza de acumular con mi trabajo para Rinpoche, y para la Sangha más buen karma que mal
karma, no me cabe duda de que yo debería contribuir a la auspiciosa continuidad del Dharma
tanto como pueda. Heinz Buhoffer
Jeroni Perez Garcia
Beatrice Nakache
Irene Berger
Sebastian
Goedvolk
- Beatrice Nakache, secretaria general Cuando tenía 7 años de edad me declaré como budista. Sin embargo, me parece a mí que
nunca antes había oído hablar de Buda. Pero fue la respuesta que vino a mi mente cuando
mis amigos que se iban a catecismo, me preguntaron por qué yo no. En mi 15 cumpleaños,
mi abuela materna,de una educación 100% judía, me regaló el libro “El budismo tántrico del
Tíbet” de Philippe Cornu. Abrí el libro y lo cerré de inmediato ya que que me pareció muy complejo. Después de cumplir los 30 sentí una verdadera necesidad de seguir un camino espiritual. Iba
a empezar a aprender Hebreo y así dirigir mis pasos hacia la religión judía cuando Noëlle me
habló de un maestro tibetano al que acababa de conocer y del libro de Sogyal Rimpoché. Leí el
libro y todo lo que Sogyal Rinpoche decía me parecía obvio y familiar. Fui a ver a este famoso Maestro “Gyetrul Jigme Rinpoche”,en el año 1998. Cuando entré en la
Gompa me sentí como “en casa”. Al ver a Jigme Rinpoche simplemente entendí el por qué yo
ya desde niña decía que era Budista. Unos meses más tarde ya me encontré trabajando para el
despliegue de Su Actividad con el primer equipo de Padma Ling, que Genevieve y Noëlle acababan de fundar en París. En 2000 entré a formar parte de la comisión de Padma Ling de París
como secretaria y lo dejé a finales de 2007, después de un mandato de 3 años como presidente. Entonces empecé a trabajar para los proyectos europeos de Rinpoche. Mientras tanto, he
leído muchos libros de Chögyam Trungpa Rinpoche por el que siento una gran conexión. Jigme Rinpoche es mi Maestro. También fue el maestro de mi esposo y padre de mis hijas,
Christophe, fallecido en mayo de 2001. Creo que en ese momento me di cuenta del significado
de “tener un Maestro”, “de ser budista”. Christophe en su Bardo, mis hijas y yo, tuvimos una
suerte extraordinaria por haber tenido la oportunidad de estar acompañados en esa etapa de
nuestras vidas por Jigme Rinpoche. Por último, si yo no tuve ninguna duda para trabajar tan rápidamente para Rinpoche entonces, puedo comprender el significado mejor: trabajo para la actividad de Rimpoché para que todos
los seres puedan un día tener la suerte, como nosotros, de entrar en contacto con Él y con el
Dharma. Y, aunque mi trabajo no es nada en comparación con lo que representa la actividad
de Rinpoché para con todos los seres vivos, es la manera que he encontrado para agradecerle
la enorme cantidad de amor y compasión que nos está dando. - Irene Berger, Dharmaseva En octubre de 1996 fue la primera vez que participé en unas enseñanzas de Jigme Rinpoche
y trataban sobre el budismo en general. Yo ya había leído muchos libros sobre el budismo,
pero después de algún tiempo tuve la fuerte sensación de que sólo leer los libros sin practicar
es como leer muchos libros de cocina, pero sin llegar nunca a prepararlos e incluso sin llegar
nunca a saborear ninguno de los platos tan bien descritos en los libros. Así, ese mismo año
empecé a buscar un grupo de meditación. Algunas semanas más tarde, en octubre de 1996
Rinpoche vino a Friburgo para un seminario de fin de semana e Iniciación de Dorje Drollo. Al
final de estos días tuve la sensación de que había participado en algo extraordinario que no
podía describir adecuadamente, pero tuve muy claro que quería tomar Refugio (aunque sin saber realmente lo que era). Padma Ling Alemania fue fundada en el 2000 y desde hace 6 años
he trabajado como miembro del comité. Con el recién creado Ripa Council creo que tendremos
más oportunidades para realmente crear una Sangha Europea con un espíritu común que sigue
el linaje Ripa y que se compromete con el bienestar de todos los seres sintientes. Y me siento
honrada de tener la oportunidad de contribuir a ello.
- Jeroni Pérez García, las finanzas y fundrasinng Conocí Rinpoche por primera vez en el verano del año 1998. En España, en Panillo (Huesca)
en el Monasterio kagyu de Kalu Rimpoche - Dag Shang Kagyu. Esta era su primera enseñanza
en España y era la primera vez que yo iba a Dag Shang Kagyu. Yo estaba acostumbrado a
escuchar a los maestros Gelugpa y cuando escuché a Gyetrul Jigme Rinpoche para mí fue algo
diferente y además Rinpoche hablaba Inglés. Lo que quiero decir es que él hablaba de los aspectos de las cosas de la vida normal que están más cerca de mí y esta forma de enseñar me
está ayudando mucho en mi vida. - Sebastián Goedvolk, Comunicación Si miro hacia atrás en mi vida budista me han pasado algunas cosas interesantes. Coincidí con
el Dalai Lama, por ejemplo, por accidente en una tienda de souvenirs en Amsterdam. Tenía
resaca y entré a comprar cigarrillos, y lo primero que hice fue inclinar la cabeza en señal de
respeto. Me salió sin más. Por aquel entonces - me llevó otros diez años convertirme en budista - me hice un tatuaje en mi brazo pagado con dinero que gané con el juego. Diez años
después, me enteré de que el símbolo que me puse en el brazo era el Gran Sol del Este, un
símbolo clave en Shambala. Shambala es el lugar donde nací y crecí como budista. Fue una educación adecuada de la que
estoy profundamente agradecido. Hace unos tres años conocí a Jigme Rinpoche cuando le invité a venir a dar unas enseñanzas a Dechen Chöling, lugar donde yo vivía y trabajaba en ese
momento. Fue amor a primera vista. Después de una estancia de cuatro años en el lugar de
gran gozo (ese es el significado del nombre Dechen Chöling) donde trabajé en la recaudación
de fondos, en la comunicación y como miembro del equipo de gestión,encontré mi hogar de
nuevo en Holanda, donde trabajo como asesor de Relaciones Públicas. Y eso es - no por casualidad - también la labor que estoy haciendo en el Ripa Council. Anteriores programas / eventos - Retiro de verano en Suiza
Preciosas montañas, aire limpio, un lago azul
cristalino, vacas con campanillas, buena comida,
compañía agradable, una Sangha generosa, buenas caminatas, baños agradables, el maravilloso
Giovanni, buenos paseos, enseñanzas inspiradoras,
práctica sanadora, una organización perfecta. EL
retiro de verano en Suiza ha tenido todo esto.
Sebastian Goedvolk
- Retiro de verano en España
Los 8 Herukas, Yidam de Hayagriva.
Este año fue la primera vez que Padma Ling España tuvo la gran suerte de organizar un retiro
de verano. También fue el primer año que yo tuve la desgracia de faltar al tradicional retiro de
Semana Santa por motivos profesionales. Para mí, reencontrarme con Rimpoché en mi país
natal y con la Sangha española siempre me procura un gran placer. Y el retiro de este verano
no fue una excepción.
Hayagriva es uno de los yidam raíz del Linaje Ripa. La conexión de la Sangha occidental con
esta divinidad se remonta al Drubchen que se celebró en Pharping, Nepal, dirigido estoicamente por Lhunpo Rinpoché durante nueve días tras la inauguración del monasterio Rigon
Tashi Choling en noviembre de 2005. Para aquellos
miembros de la Sangha que tuvieron la suerte de
asistir, fue una gran oportunidad poder compartir
esta experiencia con la Sangha monásitca, ya que
tradicionalmente los Drubchen están cerrados a laicos y mujeres. La mayor parte de estudiantes occidentales solía acudir a eso de las 4 de la mañana
para seguir de cerca el ritual y el flujo ininterrumpido de bendiciones. Los monjes más experimentados, los más mayores, los más jóvenes, todos ellos
mostraban un conocimiento perfecto de sus tareas,
como lo demostraba la perfecta sincronicidad de
su cuerpo, palabra y mente, algo que maravilló a
los estudiantes occidentales. El paso de cada día transcurría en la más perfecta armonía y cada
momento se disfrutaba con gran deleite.
Algunos años después, Rimpoché ha debido de sentir que los estudiantes occidentales estábamos preparados para trabajar más de cerca con la energía de Hayagriva, como lo demuestra la
organización de dos retiros sobre esta deidad en un verano. ¡Espero que estemos a la altura de
las circunstancias !
A lo largo del retiro, Rimpoché nos dio una reseña sobre las distintas escuelas del Budismo,
sobre la labor de preparación de la base, el camino gradual y el camino del fruto ; habló sobre
cómo la visualización del yidam nos ayuda a purificar la percepción ordinaria de los fenómenos,
y más exactamente, de qué manera Hayagriva puede ayudarnos a tratar las emociones más
solidificadas y estancadas que permanecen ocultas y son de más difícil acceso a los métodos
pacíficos y convencionales. Como siempre, sus enseñanzas fueron claras, inmaculadas y direc-
tas. ¡Su sabiduría penentrante y sus métodos hábiles fueron tan precisos como un bisturí! Sus
palabras penetraron nuestro contínuo mental y resonaron en nosotros (al menos en mí), dejando tras de sí una estela de sabiduría y compasión a la que podemos acudir en los momentos
más oscuros de la vida cotidiana.
Begoña Martínez
- Retiro de verano en Francia
El primer Nyoung Nye europeo
Para la mayoría de nosotros ha sido un gran descubrimiento y una
experiencia increíble . Durante varios días, un grupo de sobre unos
60 estudiantes hemos estado totalmente implicados en la práctica
de intensa purificación a través de la acumulación del mantra de
Chenregzi y las postraciones, acompañado de periodos de silencio
y ayuno total ( sin comer ni beber). Gracias a que Jigme Rimpoché cumplió las reglas al dedillo y nos transmitió una fuerza tremenda y una gran inspiración
todos seguimos las reglas con un gran fervor y una profunda alegría . Así, cuando a la semana
siguiente acumulamos una vez más las postraciones del Ñgondro, resultó ser algo muy ligero
y sin ninguna dificultad. Un consejo: “ no os perdáis el próximo Nyoung-Nye europeo. Venid y
participad con nosotros. Es...mágico!
Michéle Béran
Notas a píe de página
- El Festival para Jóvenes Budistas
Por tercera vez en la historia, jóvenes budistas de toda Europa y de todas las tradiciones, vendrán a Alemania para el Festival juvenil Budista ( 27 Diciembre- 1 Enero ). El festival del año
pasado resultó muy animado con más de 120 participantes de más de 17 países representando todos los tipos de tradiciones budistas, y también personas laicas interesadas en la práctica
de la meditación. EL festival está pensado para jóvenes en edades comprendidas entre 16 y 30
y tantos años.
El actual tema del encuentro es Paz interior y Paz en el mundo. Con respecto a éste tema hay
muchos tópicos que trataremos gracias a nuestros invitados, talleres de trabajo y coloquios.
Pensad en arte ( danza, pintura, comida, música, caligrafía, ikebana y fotografía), compromiso
social, Budismo ( qué significa ser un joven budista en la sociedad actual )y prácticas meditativas como Tai Chi, Yoga y meditación sentada. Por supuesto también habrá mucho espacio
para divertirse y para las fiesta.
El Festival tendrá lugar en al antiguo y precioso hotel-castillo Schloss Heinsheim.
El acontecimiento esta organizado por Shambala Europa. Para una mayor información y poder
registrarse, podéis consultar
http://www.youth.shambala.info/index.php?id=3000. Para tener una cierta idea del primer festival, podéis consultar http:/nl.youtube. com/watch?v=yOdenP29f1jY.
Sebastian Goedvolk
- Monjes felices
Durante el Rinchen Tordzö que tuvo lugar en el nuevo Monasterio del linaje Ripa en Orissa,
muchos de nosotros experimentamos el poder compartir nuestra vida con 200 jóvenes monjes
a diario. El descubrimiento del lugar es realmente maravilloso. El templo y las habitaciones de
los monjes conforman un lugar vasto, espacioso, seguro y abierto a la vez. La atmósfera esta
llena de paz, amabilidad, calidez y fraternidad .Todo esto no quiere decir que no exista
movimiento, risas y de vez en cuando también algo de excitación. Todos los monjes desde los
más pequeños-sobre 4 años -hasta los mayores, sin olvidarse de los adolescentes están llenos
de alegría de vivir. Demuestran curiosidad por todas las cosas, abiertos, rebosantes de energía y llenos de imaginación.
Aquí está todo organizado para que puedan crecer y desarrollarse a su ritmo, de acuerdo con
sus intereses y personalidad . Esto resulta muy evidente especialmente entre los más jóvenes que todavía no están comprometidos en ninguna actividad . Si alguno está interesado en
tormas puede unirse al grupo de monjes que realizan estos objetos utilizados en rituales tántricos ( a veces verdaderas obras de arte), y mientras los mayores hacen “ su trabajo” los más
jóvenes crean sus propios modelos: caballos, flores, etc.., normalmente rodeados de unos
cuantos chicos del pueblo. Otro joven monje está interesado en el incienso Bajo la vigilante
mirada maternal del “chopen”-el maestro de rituales-intentará esparcir el incienso en el templo vacio.
Cuando un ritual es acompañado por música, podemos ver varios pequeños monjes sentados
alrededor de los músicos y a veces incluso cerca del “oumze” el maestro de recitación. Sen-
tados cerca de los gongs, címbalos, flautas y largos cuernos, están totalmente inmersos en el
sonido de las vibraciones mientras observan como sus amigos mayores tocan los instrumentos.
Profundamente respetuosos del potencial y personalidad y ritmo personal de los monjes, los
Maestros del Linaje Ripa están muy atentos al desarrollo de su autonomía y responsabilidad individual desde su más tierna edad. Otro principio muy importante que dirige su educación llena
de amor y compasión es la atención, la ayuda y apoyo mutuos. Cuando un monje pequeño se
dirige a un monje mayor o a un adulto siempre recibe el apoyo de los monjes mayores que
lo guían con un afecto y amabilidad maternal, descubriendo la vida social y el Budismo con el
ejemplo de los mayores.
Esta profunda dimensión humana es sin duda uno de los secretos de ésta “alegría de vivir” que
es tan prevalente y que nos aventaja con creces. La prueba evidente está en la risa suena en
todas partes . Casi no se escucha ni una lágrima, ni tan siquiera entre los más pequeños.
Estos principios básicos los vemos más concretamente en sus vidas diarias que están muy bien
organizadas y llenas de actividades. Desde las 5h30 a.m. hasta las 10h30 p.m. el día esta
muy bien definido con una equilibrada sucesión de enseñanzas, estudio, descansos, comidas,
tiempo libre, prácticas y pujas ...un sutil y armonioso ritmo, que en nuestros países se definiría
como horario escolar y que respeta totalmente el equilibrio y desarrollo de los jóvenes.
Todo el mundo se levanta a las 5h30 a.m. Al levantarse, los mayores se dirigen a la Puja de
la mañana, mientras los más jóvenes están en clase hasta las 7a.m. A esta primera sesión le
sigue el desayuno y un descanso hasta las 9 a.m. Después cada uno va a clase. Pero aquí no
hay grupos de edad . Cada uno sigue el nivel que le interesa. Las edades están mezcladas.
Aquellos más jóvenes capaces de asimilar las cosas con rapidez pueden encontrarse entre los
mayores de niveles avanzados. Por el contrario, algunos monjes mayores pueden estar en niveles menos avanzados. Y esto no causa ningún tipo de problema entre ellos!
Lo que es importante es que cada uno haga los mejor que pueda a su nivel siguiendo su propio
ritmo. Asignaturas como escritura, lectura, comprensión del tibetano, memorización de textos,
oraciones, filosofía, etc... forman parte sin excepción de la experiencia de las actividades necesarias en el monasterio.
Desde pelar vegetales a la limpieza de habitaciones pasando por el mantenimiento del Templo y la distribución de té y bollos a la hora del té, todos hacen de todo, descubriendo todo lo
que hay que hacer. Respecto a los rituales, todos aprenderán a tocar instrumentos y a hacer
tormas.
Algunos pueden estar entre aquellos que van hasta las casas a realizar alguna puja a petición
de las familias, o en nombre del monasterio van a empresas que quieren beneficiarse de algún
ritual que se celebre en el propio edificio para eliminar obstáculos que vayan en contra de la
empresa y de la gente que trabaja allí.
Michele Béran
- El Buda que se ríe de mí
Hace aproximadamente dos años mi familia y yo estábamos buscando un nuevo ropero en una
tienda de muebles mientras nos pasamos varias estatuas de buda. Compramos el ropero y todo el mundo quedó muy contento. ( Lo que no es
muy normal en mi familia! ).
Al darnos cuenta de la nueva necesidad de espacio, el Buda no quería
venirse con nosotros. Le di un empujón, lo lleve a casa y lo coloque sobre
la cómoda de la habitación de mi hijo.
Alojamos a dos estatuas de Buda en la casa. Esto supone una ventaja
para mi situación diaria. Tengo que meditar sobre ese punto en el que
estoy más en paz- o en otras palabras : donde la agitación sea menor.
Al principio todo iba bien. El buda estaba allí sentado- Le llevaba agua
fresca a diario- siempre le encendía alguna vela y practicábamos en paz.
Cuanto más realizaba este ritual diario peor me sentía al respecto. No tenía ningún problema
con la otra estatua de Buda. Esa se caracterizaba por manifestar una gran profundidad y
consciencia del momento presente. Pero la de la habitación de mi hijo parecía reírse de mí sin
ninguna cortesía. Así que traté de agradar al Buda con un nuevo aroma de lavanda. Su risa
seguía profundamente inmutable. Era tal vez porque había adquirido la estatua en una mueblería ? - De hecho, no tenía bendición alguna- Era esta quizá la razón de que me viese permanentemente expuesta a su risa? O era tal vez el que estuviese en el lugar equivocado la razón
por la que tenía que experimentar una mala sensación cada vez que la veía de cerca ? Como
podría llevarme bien con ella en el futuro? Debería cambiarla o debería seguir soportando ese
malestar ?
Esta pregunta seguía en mi cabeza hasta que finalmente una mañana encontré la respuesta:
La estatua tenía razón. Lo más correcto era reírse de mí. Tomarse a uno mismo tan en serio
como lo hacía ( y todavía hago )- era la respuesta a mi actitud.
Curiosamente fui a la habitación para dejar que este descubrimiento dejara su poso. Empecé
mi meditación totalmente concentrada en el Buda: ¿ Habría algo que cambiase la situación al
haberme dado cuenta ?
Estaba llena de recelo- y de nuevo se rió de mí automáticamente. Esta vez no albergué sentimientos negativos- por el contrario: su risa me cautivó y me reí con él a carcajadas. Me estaba
riendo de mí misma!.
Desde entonces nos reímos juntos.
Se crea mucho espacio cuando uno se puede reír de si mismo.
Armin Meister
- El nacimiento de un nuevo Buda
Matteo, hijo de Valerie Rolin, nació el 9 de julio.