Descárgate el número 41 - Franciscanos Conventuales

Conventual
Antena
Nº 41. DICIEMBRE 2015
Revista de la Familia Franciscana Conventual
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N
La
misericordia
entre
nosotros
sumario
EN PORTADA
Este año la Navidad coincide con el comienzo del
Jubileo de la Misericordia. Con el nacimiento de
Jesús ha aparecido la misericordia hecha carne.
eDITORIAL Testigos de la esperanza. EN FAMILIA Nueva página web de la Provincia. PROYECTO PASTORAL
El rostro de la misericordia. Juan Antonio Adánez educación
De Francisco al espíritu de Asís. Bernardino Román El corazón del Sanbuena palpita con fuerza. Francisco Cezón franciscanismo
La fraternidad, isla y puente de misericordia. Javier Ortega ENTRE COMILLAS Con y sin coma. Asunta Utande en breve
Recortes de Prensa. Armonía franciscana. Actividades de PJV. concomitancias
Extranjeros para nosotros mismos. Isabel Español
conventuales
Miguel y Zbigniew, testigos de la esperanza. Jordi Alcaraz navidad
Dios enamorado de nuestra pequeñez. Fco. Javier Conejo
Jesús nace en Valladolid y en Castilla y León. Bernardino Román pastoral
En el corazón de la Iglesia. Ana Montserrat
Diez años del Centro de Encuentro, Escucha y Diálogo. Jesús Sanz ASÍS DIRECTO Donde hay misericordia y discreción.... Abel García-Cezón pastoral juvenil vocacional
Vaivén de sentimientos. Juan Cormenzana entre libros Jugar con las palabras. Pepe Trívez
de cine A propósito de Truman. Javier Gutiérrez
historia y vida
Conventuales italianos en España. Sergio Barredo
DEsde la palabra
Un Dios subversivo. Juan Miguel Vicente
miradas La vida es ahora. Inma Viguera en primera persona
“El carisma de Francisco debe impregnar nuestro trabajo cotidiano”. Rafa García
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Conventual Revista de la Familia Franciscana Conventual
Antena
Edita: Provincia Ntra. Sra. de Montserrat - Franciscanos Conventuales (España).
director: Luis E. Larra Lomas.
CONSEJO DE REDACCIÓN: Bernardino Román • Sergio Barredo • Juan Miguel Vicente •
Abel García-Cezón. CONSEJO ASESOR: Juan Antonio Adánez (Pastoral) • Bernardino Hos-
pital (Formación) • Roberto Llorente (Centros Educativos) • Juan Luis Cormenzana (Pastoral Juvenil Vocacional) • Jordi Alcaraz (Misiones-Justicia y Paz) • Antolín Mayo (Orden Franciscana Seglar) •
Gonzalo Fernández-Gallardo (Milicia de la Inmaculada).
administrador: Julián Pascual. diseño y maquetaciÓn: Diego Tapia.
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de la dirección de la revista, que se publica trimestralmente en marzo, junio, septiembre y diciembre.
2 / diciembre 2015 Conventual
Antena
La iglesia de San Juan de los Reyes, en
Toledo, detrás de una escultura en forma
de mano.
editorial
Testigos
de la esperanza
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l pasado 5 de diciembre fueron beatificados en Chimbote (Perú)
los dos franciscanos conventuales polacos asesinados el 9 de
agosto de 1991 por activistas del movimiento terrorista Sendero
Luminoso. Se trata de los dos jóvenes alegres y entusiastas que acompañan estas líneas y responden a los nombres de Miguel y Zbigniew.
La foto está tomada al poco tiempo de llegar a Pariacoto, una de las
zonas más pobres del norte peruano, donde los Hermanos Menores
Conventuales, a través de la Provincia polaca de Cracovia, decidieron
implantar la Orden en el país andino.
Como ya son beatos, bueno sería que en grupos de pastoral, especialmente con jóvenes, se pudiera hacer oración solo mirando la fotografía y contemplando sus gestos. Detrás de sus brazos extendidos y
cruzados, de su rostro, su mirada, sus ojos, su boca, su postura... hay
una historia vocacional, una vida hecha de llamada, formación y misión. Esa trayectoria, que les llevo a la periferia andina, quedó sesgada
en plena juventud y vitalidad misionera por la fuerza de las armas de
sus verdugos. Su delito: defender a los pobres en nombre de Dios.
La ceremonia de beatificación tuvo lugar al comienzo del Adviento
y cerca ya de la Navidad. Hablar de sufrimiento y muerte, de violencia
y sangre en un tiempo donde lo que toca es hablar de paz y amor, de
alegría y felicidad, parece un contrasentido. Solo lo parece, pero no lo
es. La espiritualidad y el arte se han encargado a lo largo de los siglos
de unir realidades teológicas que aparentan ser contrapuestas. No
hace falta más que visitar estos días la exposición de Luis de Morales,
conocido como el Divino Morales, que se exhibe hasta el 10 de enero
en el Museo del Prado de Madrid, para darse cuenta de que es así.
La muestra presenta casi uno al lado de otro cuadros de una ternura
extrema, como el de La Virgen de la leche, y de un desgarro descomunal, con el rostro demudado y del color de la muerte de Cristo
yacente en brazos de su Madre. Las mismas manos de María que
sostienen al Niño sacado de la cuna sujetan al Crucificado bajado del
madero. El Niño que busca con su mano el pecho de la Madre y la
Madre que aprieta con su palma el pecho del Hijo. También con esas
manos maternas en Belén y en el Calvario se puede hacer una oración
contemplativa, una petición que acaricie la Vida que nace y la Muerte
que hunde.
Otras muestras de la imaginería religiosa presentan al Niño de
pie sobre la cuna o con un pie sobre la bola del mundo y apoyado
en la Cruz que sujeta con un brazo. Y otras imágenes con el Niño ya
crucificado, o fajado en la cuna emulando el sudario de la tumba. Por
si fuera poco, casi todas las cunas de madera que veremos estos días
tienen en la cabecera el signo de la Cruz.
El arte y la espiritualidad nos ayudan a vivir la beatificación de los
dos jóvenes mártires conventuales polacos de Perú con hondas raíces
cristianas, las de aquellos que han entendido que el Hijo del Hombre
ha venido para que tengamos vida en abundancia, y que no hay amor
más grande que dar la vida por los amigos.
Conventual dicIEMBRE 2015 / 3
Antena
www.pazybien.org
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franventuales
con España
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Para saber
quiénes somos, dónde
estamos y qué hacemos.
Para conocer
la historia, la misión
y la espiritualidad
de la Orden.
Para responder
a las inquietudes
vocacionales
de los jóvenes.
Con noticias,
informaciones y
recursos. Y la agenda,
vídeos y audios.
Dinámica
Renovada
Actualizada
4 / diciembre 2015 Conventual
Antena
proyecto
pastoral
Jubileo extraordinario
El rostro de la misericordia
En la recta final del Año de la Vida Consagrada, el Papa ha dado comienzo al Jubileo
de la Misericordia, que se inició el 8 de diciembre y concluirá el 20 de noviembre de 2016.
Juan Antonio Adánez Barcelona
C
uántas cosas estamos viviendo al
lado de la Iglesia como regalo del Papa
Francisco. Todavía estamos en el Año
de la Vida Consagrada, un año lleno de
encuentros y celebraciones, un tiempo que nos pone a la escucha atenta de la Palabra y del Espíritu,
unos meses que nos han ayudado a comprender que nuestra razón de ser es orar y salir al encuentro del hombre
de hoy; un año, en fin, para hacer vida el Evangelio y
traducirlo en gestos cotidianos, con los ojos puestos en el futuro al que el
Espíritu nos impulsa.
Y todavía sin concluir el Año de la Vida
Consagrada, el Papa nos
sorprende con el inicio de
un Jubileo extraordinario de
la Misericordia. Un año de
gracia para hacer más fecunda en nosotros la misericordia
de Dios, para vivir en profundidad nuestra fe y descubrir y beber
del manantial de la gracia, para hacer
fecundo nuestro trabajo evangelizador.
Reconocer, contemplar y servir
Os invito a leer y trabajar la bula de convocación del Jubileo de la Misericordia,
“Misericordiae Vultus” (El rostro de la
misericordia). En ella el Papa describe
los rasgos más sobresalientes de la misericordia, situándola a la luz del rostro
de Cristo. Qué bien nos viene a frailes y
laicos que en este cuatrienio trabajamos
el lema “Tu rostro buscaré, Señor”
(Sal 26). Qué bueno que se nos vuelva a recordar que la misericordia no es una palabra abstracta, sino un rostro para reconocer, contemplar y servir.
Más aún, el Papa dice que “la misericordia es la viga maestra que sostiene la vida
de la Iglesia”. Nada más oportuno para
todos en estos tiempos tan convulsos y conflictivos que encontrarnos con el rostro misericordioso
de Dios. Lo dice admirablemente el Santo Padre: “Hay momentos en los que de un modo mucho más intenso estamos llamados a tener la mirada fija en
la misericordia para poder ser
también nosotros signo eficaz
del obrar del Padre”.
Fecundar la misión
Esperamos que durante este
Año Santo la misericordia de
Dios se difunda como el rocío
de la mañana para fecundar la
Iglesia, el mundo y la historia, pero también para fecundarnos a todos, a nuestras fraternidades, parroquias, colegios y otros campos de misión en los que estamos.
Entra por la Puerta Santa de la Misericordia.
No hace falta que vayas a Roma, en todas la catedrales de nuestras ciudades podrás entrar por la Puerta Santa como gesto penitencial y como un ser que alaba y bendice al Señor, dador de
todas las gracias e indulgencias.
En este Jubileo dejémonos sorprender por Dios. Él nunca se
cansa de amarnos y perdonarnos. Hagamos silencio interior y
digamos con el salmista: “Recuerda, Señor, que tu misericordia y
tu amor son eternos”. Y “que tu misericordia, Señor, venga sobre
nosotros, como lo esperamos de ti”.
Santa María de la esperanza y Madre de misericordia, mantén el ritmo de nuestra espera.
Conventual dicIEMBRE 2015 / 5
Antena
educación
El colegio de Valladolid celebra a su santo patrón
De Francisco al espíritu de Asís
Bernardino Román
Valladolid
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La comunidad franciscana, el colegio y la parroquia
San Francisco de Asís de Valladolid celebraron a su patrón
por todo lo alto, como no podía ser menos.
a fiesta estuvo precedida por un solemne
triduo en honor del santo. La iglesia estaba engalanada con flores y se interpretaron canciones
franciscanas acompañadas por el órgano. El 3 de
octubre, Tránsito de San Francisco, seis jóvenes
de 18 a 20 años, en presencia de miembros de la
comunidad, del delegado de Juventud Franciscana
(Jufra) de Madrid, de varios franciscanos seglares
de la fraternidad San Antonio de Valladolid y de
sus padres, realizaron el rito de acogida en Jufra
como conclusión de un proceso formativo.
El día del Seráfico Padre celebramos las eucaristías en su honor. La de las 13:00 horas, con la
iglesia llena de fieles y devotos, estuvo presidida
por el guardián y párroco, Fr. Laurentino Gil, y
fue concelebrada por varios sacerdotes de la comunidad. El coro interpretó canciones y melodías franciscanas. Después, los asistentes participaron en un ágape, con gran regocijo y alegría
por parte de todos.
En el colegio la fiesta se trasladó al viernes,
día 2. A lo largo de la mañana se celebraron dos
eucaristía para los alumnos de Primaria y Secundaria; una fiesta de felicitación al Seráfico Padre
ante su imagen, adornada con collares de caramelos y globos de colores, para los alumnos de
Guardería y Educación Infantil, que contó con el
reparto del pastel correspondiente; la realización
de juegos lúdicos y deportivos y variadas sesiones de teatro y pintura en el patio y otras dependencias del colegio.
En el espíritu de Asís
El 27 de octubre, los alumnos celebraron en la
iglesia parroquial tres actos con ocasión de la
oración por la paz en el espíritu de Asís. En un
ambiente de profundo silencio se rezó por la paz,
se realizó una dinámica en la que un alumno de
cada curso salió al presbiterio portando una gran
fotografía de un niño del tercer mundo, una flor,
que es la que el curso ofrece al mundo para poder
hacerlo más bello, y un corazón, que simboliza el
propósito de llenar el planeta de buenos deseos.
6 / diciembre 2015 Conventual
Antena
Terminada esta dinámica, se escuchó una canción sobre la paz que bailan los niños y se terminó con la recitación de la oración franciscana Haz
de mí, Señor, un instrumento de tu paz. Los tres
actos resultaron muy emotivos, se realizaron en
una ambiente ampliamente religioso y fueron del
agrado de todos.
Paz y fraternidad
Ese mismo día, como viene ocurriendo desde la
primera convocatoria en 1987, nos reunimos los
franciscanos de la Primera y Tercera Orden de
Valladolid, los devotos del Seráfico Padre y los
amantes de la paz para celebrar en el monasterio
de las clarisas de Santa Isabel la oración en el
espíritu de Asís. Al acto asistió la comunidad de
clarisas en su coro y numerosos fieles que llenaron los bancos de la iglesia conventual.
La oración fue seguida con profunda atención
y emoción por parte de todos, que se llevaron el
cuadernillo de la celebración. Al final, las clarisas obsequiaron a los asistentes con un chocolate
caliente acompañado de un gran surtido de sus
ricas y sabrosas pastas. El convite se celebró en
un ambiente de paz y fraternidad.
Intenso primer trimestre en el colegio de Madrid
El corazón del Sanbuena
palpita con fuerza
Francisco Cezón
Madrid
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Celebración de inicio de curso, convivencias por niveles, fiesta de
san Francisco y memoria de San Buenaventura son algunas de las
actividades que han marcado los primeros meses en el colegio.
esde el comienzo de curso, el departamento
de Pastoral del colegio ha venido desarrollando
una serie de actividades que son las que dan sentido a su talante cristiano y franciscano y conforman su identidad.
Para empezar, al inicio de curso hubo una celebración de acogida en la capilla. Después, a lo
largo del mes de septiembre los alumnos de los
distintos niveles participaron en una jornada de
convivencia en la Casa de Espiritualidad Rivotorto, en la sierra de Madrid. Allí tuvieron la oportunidad de conocerse más a sí mismos y a sus
compañeros. Hubo tutorías, oraciones, juegos,
cantos, risas… y paseo por la naturaleza.
El 2 de octubre se celebró en el colegio, por todo lo alto, la festividad de san Francisco, que fue
el domingo 4. Hubo chocolate con porras en los
comedores del colegio, varias Misas por etapas,
gymkanas para los más pequeños, salidas al cer-
cano parque Casa de Campo y, lo más importante, una nueva oportunidad para conocer un poco
más la figura del Santo de Asís.
Además, se aprovechó para presentar a los
alumnos en las aulas, a partir de varias dinámicas de grupo, el cartel y el lema que marcará este
curso y que será el hilo conductor de todo el trabajo pastoral: la imagen de un gran corazón rojo y
roto, pero cosido, sobre el que se puede leer “Tú
eres amor, misericordia”.
El gran desconocido
Del 13 al 16 octubre trabajamos en las aulas la
campaña del Domund a favor de las Obras Misionales Pontificias con tutorías y oraciones. El
5 de noviembre se celebró por la tarde el Día
del Maestro con una eucarística en la capilla y
después una merienda para todo el claustro, en
total más de sesenta educadores que pudieron
reflexionar sobre la carta del Papa Francisco referente a la importancia del educador cristiano
en la sociedad actual y en los colegios religiosos
como testigos de fe en particular.
Este año se ha dedicado un día, el 11 de noviembre, al santo que da nombre al colegio y que
es un auténtico desconocido para la mayoría de
los alumnos. Se trata del franciscano italiano
Juan de Fidanza (1218-1274), más conocido como
San Buenaventura, ilustre filósofo, profesor en la
Universidad de París, cardenal y Doctor Seráfico.
Como su festividad se celebra durante las vacaciones de verano, el 15 de julio, cuando el colegio
está cerrado, cada año pasa desapercibida la figura de nuestro santo y este curso hemos empezado a subsanar este déficit.
Por último, no hay que olvidar los Oratorios,
que se llevan haciendo desde hace unos años con
una gran acogida por parte de toda la comunidad educativa, con la colaboración de profesores
y padres, y que este año por primera vez y de
manera voluntaria también llegan a los alumnos
de 2º de ESO. Y esto solo es el principio. Todavía
queda mucho curso.
Conventual dicIEMBRE 2015 / 7
Antena
franciscanismo
Día del Franciscano Seglar
La fraternidad, isla y
puente de misericordia
El Evangelio, la fraternidad y la
misericordia están presentes en la
vida y la misión de las fraternidades
locales de la OFS, que el 17 de
noviembre celebraron el Día del
Franciscano Seglar.
Javier Ortega Madrid
E
l pasado 17 de noviembre la Iglesia celebró la memoria de Santa Isabel de
Hungría, patrona de la Orden Franciscana
Seglar (OFS). Coincidiendo con su fiesta,
la OFS de España celebró un año más el
Día del Franciscano Seglar para poner en
valor la vocación de estos hombres y mujeres que desde su vida cotidiana intentan
Señora de Montserrat hay una fraternidad franciscana
seglar y en varias una fraternidad de la Juventud Franciscana (Jufra). En este día el sentimiento de familia se
vivió al máximo. Frailes, seglares y jóvenes de la Jufra
celebraron la fiesta unidos, primero en la eucaristía y
después en torno a la mesa (en la foto), compartiendo
los alimentos que cada uno había preparado.
Curso de formación nacional
La preparación de los formadores incide de manera decisiva en el futuro de nuestras fraternidades. Por eso,
como cada año, la Comisión de Formación de la OFS
organiza en el mes de enero un curso de formación,
destinado principalmente a los responsables de esta
materia de cada fraternidad. En esta ocasión se celebrará en Madrid los días 23 y 24 de enero y llevará por
título “Viviendo en fraternidad, viviendo el Evangelio”.
Los objetivos marcados para este curso son: analizar
la situación de las fraternidades locales, redescubrir el
valor de la fraternidad según Francisco de Asís, estudiar todo lo referente a la fraternidad según la Regla y
las Constituciones Generales de la OFS y establecer las
líneas de acción para hacer de la fraternidad local una
plataforma evangelizadora.
Visita del asistente provincial
vivir su seguimiento a Jesús en clave franciscana, al servicio de una sociedad más
humana y cristiana. El lema elegido en esta
ocasión fue “La fraternidad, isla y puente
de misericordia”.
Durante las eucaristías, los hermanos
profesos renovaron su compromiso de
vida evangélica y pidieron perdón por las
faltas cometidas en el cumplimiento de la
Regla que un día abrazaron. En la mayoría de los casas de los Hermanos Menores Conventuales de la Provincia Nuestra
8 / diciembre 2015 Conventual
Antena
El último Capítulo de la Provincia de los Hermanos Menores Conventuales en España eligió a Fr. Antolín Mayo
como asistente provincial para acompañar la vida de la
fraternidad nacional de la OFS. De cara a la celebración
del próximo Capítulo Provincial en 2016, Fr. Antolín
está realizando la visita a cada una de las fraternidades
que tienen su sede en una casa de la familia conventual.
El 18 de noviembre visitó la de Ntra. Sra. del Rosario,
en Madrid. Allí se preocupó por la marcha del grupo,
su organización, su vida de fe y su misión. Mediante
una disertación en torno al capítulo segundo del Apocalipsis, Fr. Antolín animó a recuperar el amor primero
manifestado en los comienzos de la vocación a la vida
franciscana y urgió a renovar cada día el compromiso de
vida evangélica. Además, les obsequió con una estampa
de san Francisco con el leproso, en la que se daba cuenta
de las obras de misericordia, recordando la importancia
de que estas sean una prioridad en nuestras vidas.
Entre comillas
Con y sin coma
L
Asunta Utande
a actualidad me obliga a posponer el artículo que tenía preparado para este número
de la revista. La actualidad y la incertidumbre.
La actualidad y el dolor.
Acaban de producirse los atentados en París.
Todavía, mientras escribo estas líneas, las conversaciones se tiñen de duelo y las muestras de
solidaridad inundan las redes sociales. Y ahí, en
medio de torres Eiffel y banderas francesas me
estallan estas frases: “No maten más, por Dios”,
y especialmente: “No maten más por Dios”.
No voy a entrar en debates lingüísticos sobre la importancia de una coma y cómo cambia
el sentido de una frase. Pero sí me interesa ha-
blar del sentido de estas frases. Y lo hago porque ustedes que me leen me ayudan a hacerlo,
me ayudan a poner negro sobre blanco lo que
me “runrunea” por dentro. Y por eso (pero no
solo) les doy las gracias.
“No maten más, por Dios”. Un grito desesperado, un grito del que no sabe ya a quien
dirigirse, un grito que se ha oído en París y
que se oye día tras día en Siria, en Afganistán,
en Pakistán… “No violen más, por Dios”. “No
abusen más, por Dios”, han gritado y gritan en
Nigeria, en la República Democrática de Congo… Un lamento que conmueve nuestras entrañas y que a algunos nos deja sin respuestas.
Una súplica que los medios de comunicación
amplifican en nuestras sociedades y que resulta muda allí donde nadie es testigo, donde a
“nadie” le importa lo que ocurre salvo a Aquel a
quien se implora. Pero este dolor ha llegado a
nuestras puertas y no había sangre en los dinteles para librarnos, porque no es Dios quien
manda esta plaga y no hay vida que valga más
que otra.
“No maten más por Dios”, no utilicen el
nombre de Dios en vano, no se sirvan de Él
para justificar la atrocidad. Con rotundidad y sin
miedo, nos dice el Papa Francisco que utilizar
el nombre de Dios para justificar la violencia y
el odio es una “blasfemia”. Y lo es. El camino
no es la rabia, el camino no es el aislamiento,
el camino no es el rechazo. “Solo el amor crea”,
decía el P. Kolbe. Ese es el único camino que
hemos sido llamados a recorrer.
La verdad, no sé si sabremos hacerlo. No
sé si nuestra respuesta estará a la altura de
esa Buena Nueva que está a punto de nacer.
Una Buena Nueva que lleva a la acogida, al encuentro, al perdón y, cómo no, a la oración. Una
oración en la que caben todos los que sufren,
no solo los “míos”, una oración que nos lleva a
abrir nuestros corazones, pero también nuestras fronteras ante el que nada tiene salvo su
condición de hijo de Dios y, por tanto, hermano
nuestro. Una oración que, a veces, en momentos muy duros, se convierte en grito.
Desde estas líneas yo también grito, con o
sin coma: no maten más por favor. Ni en París ni
en ningún lugar del mundo, tampoco en aquellos lugares cuya escasa trascendencia mediática hace más mudo el dolor. Ahí queda mi grito,
mi súplica, mi lamento a la espera de esa Buena
Noticia que nos ha sido anunciada.
Conventual dicIEMBRE 2015 / 9
Antena
En breve
Recortes de Prensa
José Luis Ibarlucea escribe en el Diario Palentino del viernes 6 de noviembre, página 3, una tribuna
libre titulada “Respeto” en la que hace referencia al
martirio de san Maximiliano Kolbe en Auschwitz en
1941, que cambio su vida por la de un padre de familia tras la fuga producida en
el campo de concentración. El
columnista utiliza este ejemplo
para hablar del ideal ético de
sustitución.
Por su parte, el Diario del
Alto Aragón del sábado 26 de
septiembre, página 23, recoge
una fotografía, bajo el epígrafe “Encuentro en Secorún”, en
donde se dice que “como todos
los años, familiares y amigos del
beato Alfonso López se reunieron en el pueblo de Secorún para celebrar el aniversario de su beatificación. Hubo misa y pasaron un día
espléndido, recordando tiempos pasados”.
Armonía franciscana
Lleno hasta la bandera en la iglesia San Francisco de Asís de
Barcelona el 22 de octubre y en la iglesia conventual Santa
Clara de Madrid el 12 de noviembre (en las fotos) en sendos
actos de presentación del libro de Fr. Juan Antonio Adánez, titulado “¡Hola, alegría; bienvenida, libertad! Armonía en clave
franciscana”, publicado en la colección Pastoral Práctica de la
editorial PPC (ver recensión en página 20). En Barcelona contó con la participación de Fr. Ángel Mariano Guzmán, vicario
provincial, y Luis Aranguren, director de ediciones de PPC; y
en Madrid participó en el acto el cardenal Carlos Amigo, arzobispo emérito de Sevilla, y Óscar Alonso, editor del texto. En
ambos casos actuó de moderador Fr. Luis Esteban Larra.
Actividades de Pastoral Juvenil Vocacional
La Comisión de PJV desarrollará de enero a agosto de 2016 varias actividades y convocatorias para jóvenes, entre las
que destacan el encuentro de jóvenes que participaron este año en el Campamento de Verano en Barcelona (22-24
de enero), el IV Encuentro Tau, en Sotillo de la
Adrada (Ávila), del 26 al 28 de febrero, la Pascua Juvenil Urbana en Madrid (23-27 de marzo),
el Campamento Urbano en Barcelona (9-17 de
julio), la Jornada Mundial de la Juventud en Cracocia (22 de julio-2 de agosto) y la peregrinación
a Tierra Santa del Taller Bíblico Porciúncula (714 de agosto). Asimismo, en Adviento y Cuaresma se publican los tradicionales Cuadernos de
Oración. Para más información, escribir al correo
electrónico: [email protected].
10 / diciembre 2015 Conventual
Antena
Concomitancias
Extranjeros para
nosotros mismos
C
Isabel Español
uando veo las imágenes de miles de personas que llegan a las costas europeas huyendo de la guerra y la muerte me viene a la mente
una definición que me hizo pensar: “nacional” de
un país es el individuo que está unido por un vínculo persona (jurídico) a un Estado determinado,
en virtud del cual este le confiere protección –a
la vez que le exige lealtad– incluso cuando dicho
individuo –un británico, por ejemplo– no se encuentre en Londres sino de vacaciones en Egipto –pongamos–. Por el contrario, “extranjero” es
aquel que está sujeto a la soberanía territorial del
Estado en el que reside, a las leyes de ese país,
pero carece de ese vínculo personal con él.
O sea: si un británico se pierde en Egipto, el
cónsul británico de allí lo buscará. Pero si un francés residente en Inglaterra se pierde en Egipto,
será el cónsul francés quien lo busque. Las generaciones que afortunadamente no hemos tenido
que vivir ninguna guerra no nos damos cuenta de
la importancia de este “pequeño matiz” que distingue el “ser de” del “residir en”, y de la pérdida
irreparable que supone dejar atrás ese vínculo de
la nacionalidad, pues ¿quién va a proteger el que
se ha quedado sin patria?
Si el extranjero era el enemigo a batir en las sociedades primitivas, hay que reconocer que a lo largo de los siglos el humanismo de la Ilustración, la
filosofía, la ética, han hecho esfuerzos por integrarlo, por “naturalizarlo”. Y, por supuesto, el Dios de
Abraham y nuestro Señor tienen predilección por
el extranjero, en quien se manifiesta especialmente la gracia, para sorpresa y escándalo de todos.
El exilio es un drama en varios actos y el final
feliz, si llega, tarda al menos una generación. Los
nuevos refugiados del siglo XXI nos van a obligar
a los europeos a reflexionar sobre qué significa
ser “el otro”, “el de afuera”, y qué nos hace pensar
que el bando donde nosotros estamos ha sido o
será siempre “el adentro” (lo cóncavo y lo convexo forman parte de la misma curva). No basta
con poner tiendas de campaña y repartir mantas. Muchas de las personas que llegan de Siria
han estudiado como nosotros, y son celosos de
su diferencia nacional, religiosa, subjetiva. Como
cualquier ser humano, aspiran a la plenitud de su
personalidad, no solo a salvar la vida.
¿Hasta dónde estamos dispuestos a vivir con
“los otros” en términos de reciprocidad, a “soportar” lo que se nos antoja torpeza en el hablar
(aunque muchos que critican no hablan ni una
lengua extranjera), insipidez en los chistes, burda
imitación de nuestras expresiones y modales en
su rostro oscuro? ¿Cómo poder imaginar ese escenario –para nosotros vacío, abstracto–, inquietante, donde transcurre su pasado, su tradición, al
no poderlo relacionar con el nuestro? El extranjero
tiene nombre pero no es “nadie” si llega en patera.
La solución colectiva satisfactoria pasa por que
cada uno de nosotros madure la pregunta y dé
una respuesta personal a esa alteridad que nos
provoca. Pues no se trata solo de aceptar al otro,
de nivelarlo, de conocer los contornos de su extranjería y tenerlo “controlado”. Hay que ponerse
en su lugar, hay que estar dispuesto a pensar en
la posibilidad de que pudiéramos ser otro distinto
del que somos. En definitiva, reconocer que todos
tenemos en nuestro fuero interno una parte que
es extraña a nosotros mismos que no acabamos
de conocer y aceptar. Tal vez si lo hiciéramos rechazaríamos menos al “otro”.
Conventual dicIEMBRE 2015 / 11
Antena
conventuales
Beatificación de dos mártires conventuales polacos en Perú
Miguel y
Zbigniew,
testigos
de la
esperanza
Seguir las huellas
de unos testigos del
Evangelio no deja
a nadie indiferente,
sobre todo si han
entregado su vida
como mártires.
Jordi Alcaraz Pamplona
D
os hermanos menores conventuales
polacos, Miguel Tomaszek y Zbigniew
Strzalkowski, y un sacerdote italiano de la
Comunidad Misionera Paraíso, Alessandro
Dordi, fueron asesinados por el grupo terrorista Sendero Luminoso, en Pariacoto
(Perú). No son lejanos en el tiempo (sucedió el 9 de agosto de 1991) y menos en el
corazón de muchos que los conocieron en
vida y otros tras su muerte, en defensa de
la justicia y del Evangelio. Los tres fueron
beatificados en Chimbote el pasado 5 de
diciembre.
Al recorrer los lugares del martirio, uno
se da cuenta de que son “tierra santa”,
porque tienen un significado muy fuerte
de lo que supone la entrega hasta dar la
vida, porque son lugares que han suscitado
12 / diciembre 2015 Conventual
Antena
mucha vida y mucha esperanza en un momento en que
el país andino estaba convulsionado por tanta violencia
e injusticia sufrida.
Y como tierra santa, la zona recuerda por su aridez
la tierra de Jesús. Santa es precisamente el nombre del
río y del pueblo donde realizó su labor misionera el P.
Sandro. Al borde de la carretera, en el lugar donde fue
martirizado, se encuentra un pequeño monumento,
recordando el perfil de una iglesia. Amparado bajo un
tejadillo, en el frontal se lee: “Descanso del Buen Pastor”, algo muy acertado para el P. Sandro, y en la misma
suerte que Cristo, el Buen Pastor.
Cercanos a los pobres
Otro lugar, ya adentrándonos en el interior, en los Andes
peruanos, por caminos sinuosos y secos, casi desérticos, un pequeño pueblo es Pariacoto, un lugar tranquilo.
Allí, con el deseo de vivir el Evangelio al estilo de san
“Ellos están aquí,
son testigos
de la esperanza,
su sangre llenó
de flores mi país”.
Francisco, tres frailes polacos se lanzaron
a la misión, tratando de inculturarse y ser
cercanos a los más pobres. Esta misión la
llevaron a cabo con mucha pobreza, alegría
y confianza en la Providencia, en tiempos
de mucho miedo y mucha agitación social.
Pero no a todos les parecía bien, ya que
ponían en cuestión otras “revoluciones”.
Vivir para contarlo
Sendero Luminoso decía que la religión
adormecía a los pobres, cuando realmente
los frailes enseñaban a los campesinos y a la
gente sencilla a leer, les ayudaron con medicinas, les daban dignidad y predicaban la
paz. Por eso, Sendero Luminoso acabó con
sus vidas. A dos de ellos, Miguel y Zbigniew, Dios les concedió el don del martirio;
y al tercero, Jarek Wysoczanski, le pidió dar
la vida de otro modo: vivir para contarlo
(ser también testigo). Actualmente es el
delegado de Misiones para toda la Orden y
ha participado en otra misión en Uganda.
Recorrer el camino polvoriento, y a veces
hasta peligroso si se hace en moto-taxi,
desde Pariacoto a Pueblo Viejo, donde fueron asesinados los conventuales polacos, te
hace revivir aquellos momentos que tuvieron oscuros, por la hora al atardecer, pero
también por la incertidumbre, ya solos con
los verdugos y sin la Hna. Bertha, esclava
del Sagrado Corazón, a la que permitieron
acompañarles hasta prácticamente el último momento, pero de un total abandono
en las manos de Padre. El recuerdo del lugar
es sitio para descalzarse, como Moisés ante
la zarza ardiendo, tierra sagrada.
Estremecimiento
Estremece poder celebrar la eucaristía en
la iglesia de la fraternidad de Pariacoto,
donde hasta hace bien poco estaban las
Zbigniew acoge a un campesino. Al lado, Fr. Jordi con
fieles peruanos ante su tumba. En la otra página, los dos
conventuales polacos en los Andes peruanos.
sepulturas de los hermanos, ahora en una capilla nueva;
estremece sentir el Evangelio (“y vosotros, ¿quién decís
que soy yo?”, “el que quiera seguirme, que cargue con
su cruz”), y en la consagración: “tomad y comed, esto
es mi cuerpo que se entrega por vosotros”; estremece
compartir con un coro de niños alegres y sencillos, que
se han aprendido con mucho cariño el himno oficial de
la beatificación; estremece poder compartir un tiempo
con los que fueron algunos jóvenes y catequistas en
vida de los mártires. El lugar está resultando ya un sitio
de peregrinación y de fe para muchos.
Una última parada, en Arequipa, donde salimos al
encuentro de otra hermana de las esclavas, Ana Mª
Chávez, que compartió misión con los hermanos. El
recuerdo y la emoción está muy presente y a flor de
piel, con un agradecimiento profundo a Dios; ni pizca de
odio y todo perdón a los verdugos, incluso siendo gente
cercana que las hermanas habían preparado para el matrimonio. Cariñosamente, dice de los frailes: “Eran unos
hombres de Dios”, y de uno de ellos afirma: “La alegría
más grande es que tengo a mi nieto en el cielo”.
Toda la diócesis de Chimbote, la Iglesia en Perú y los
frailes se han volcado en esta beatificación. Porque ya
lo dice el himno: “Ellos están aquí, son testigos de la
esperanza, su sangre llenó de flores mi país”.
Conventual dicIEMBRE 2015 / 13
Antena
Belén de Granollers
Fco. Javier Conejo Granollers
ataluña goza de una
gran tradición belenística y es cuna de reconocidos escultores de figuras de
pesebres. A Jesús Micó le viene
la afición de poner el Belén desde su infancia, allá en su pueblo
natal de Espluga de Francolí,
en Tarragona. Nombrar a Jesús Micó de alguna manera es
mencionar a su mujer, Trinidad
Reyes, más conocida como “la
Trini”, responsable del reparto
de alimentos y ropa de Cáritas
parroquial desde hace más de
30 años.
Primeros pasos
Comenzaba la comunidad eclesial a dar sus primeros pasos
como parroquia, con Fr. Andrés
Ginés de párroco, cuando Fr.
Miguel Campillo quiso preparar
el Belén, ubicándolo los primeros años en el coro de la iglesia
parroquial Nuestra Señora de
Montserrat y San Antonio de
Padua. Jesús Micó, en esos primeros años, hizo de ayudante.
Después, cuando Fr. Miguel fue
trasladado a otro convento, fue
el propio Jesús Micó quien tomó
la responsabilidad de ir haciendo el Belén año tras año.
14 / diciembre 2015 Conventual
Antena
La tradición del Belén es muy franciscana,
desde que en 1223 san Francisco realizó
un Belén viviente en Greccio. Este
acontecimiento ha contribuido de manera
decisiva a la tradición de hacer el Belén,
como el que se prepara cada año en la
parroquia conventual de Granollers.
Ante las objeciones de algunos fieles, sobre todo de personas mayores, de tener que
subir al coro para ver el Belén
parroquial, se fue cambiando su
ubicación, un año a la capilla
del Cristo (entonces no estaba
la imagen), otros debajo de la
escalera que sube al coro, hasta
la ubicación actual en la capilla
de la Virgen del Rosario. Durante varios años tuvo como
ayudante a Agustín Huebra, otro
enamorado de la tradición de los
belenes, que el año pasado ya no
pudo ayudarlo por haber sido
llamado a la Casa del Padre.
Esmero y cariño
A primeros de noviembre, como un ritual, Jesús comienza
a montar la estructura y poco
a poco, con mucho esmero y
cariño, comienza a dar forma al
Belén. Este año ha confeccionado un artilugio para que se haga
de día y de noche, que salgan
las estrellas, también aparece el
ángel de la anunciación y por
supuesto no puede faltar un río
que lleva agua. Curiosamente, a
Jesús Micó no le gusta poner el
“caganer”, figurita que se coloca
en los belenes de Cataluña y la
Comunidad Valenciana, escondida en el Belén o detrás de un
arbusto, agachada y en postura
de estar haciendo sus necesidades; le gusta sustituirla por una
paloma, por su mensaje de paz.
Al comienzo del Adviento, el
Belén queda inaugurado y cada semana, como un niño con
zapatos nuevos, Jesús Micó va
cambiando las figuras, las va
añadiendo y moviendo, lo va
ampliando semana a semana con
esmero e ilusión, va acercando
a los reyes magos, van saliendo
personajes nuevos por los caminos, hasta que aparecen María y
José en el portal, para culminar
con el nacimiento de Jesús.
Esto hace que tanto niños
como mayores cada domingo se
vayan acercando, después de las
Misas, a ver los cambios del
Belén. Es como una catequesis
viva, en constante movimiento
y evolución, que ilusiona a pequeños y grandes, aunque todos
conozcan el mensaje final: Jesús
se hace hombre entre los hombres en un sencillo pesebre lleno
de paja. El Belén está expuesto
hasta la fiesta de la Candelaria,
el 2 de febrero, como manda la
tradición.
Humildad y fragilidad
Jesús Micó
al comienzo
de la
preparación
del Belén.
Arriba,
detalle del
pesebre.
En la otra
página, el
castillo de
Herodes.
Jesús Micó quiere que el pesebre sea esa luz que nació en
Belén y que fue recibida por las
manos tiernas de María, por el
cariño de José, por el asombro
de los pastores. Cuando los ángeles anunciaron a los pastores
el nacimiento del Redentor, lo
hicieron con estas palabras: “Y
aquí tenéis la señal: encontraréis
a un niño envuelto en pañales y
acostado en un pesebre”.
La “señal” es la humildad de
Dios llevada hasta el extremo; es
el amor con el que aquella noche asumió nuestra fragilidad,
nuestros sufrimientos, nuestros
anhelos y nuestras limitaciones.
El mensaje que todos esperaban
y buscaban en lo más profundo
de su corazón no era otro que la
ternura de Dios: Dios que nos
mira con ojos llenos de afecto, que acepta nuestra miseria,
Dios enamorado de nuestra pequeñez.
Conventual dicIEMBRE 2015 / 15
Antena
Belenes
monumentales y temáticos
Bernardino Román Valladolid
16 / diciembre 2015 Conventual
Antena
l grupo de Amigos del
Belén de la parroquia
San Francisco de Asís
de Valladolid sigue año tras año
preparando el Belén temático y
monumental en Navidad. Hoy
traemos a estas páginas algunas
imágenes de los Belenes preparados en los dos últimos años,
dedicados a la ciudad de Valladolid y a diversos monumentos
de Castilla y León.
Así, en el Belén temático “Jesús nace en Valladolid” el Niño
Dios nace en el atrio de la igle-
sia parroquial de San Francisco
de Asís, que hace de cueva, y
aparecen algunos edificios emblemáticos de la ciudad: la Academia de Caballería, la Casa
Consistorial, el convento de San
Pablo, la catedral, la parroquia
de San Benito y el monumento
de la Antigua.
Por su parte, en el artístico
y monumental Belén temático “Jesús nace en Castilla y
León”, el Niño Jesús viene al
mundo en la murallas de Ávila (coincidiendo con el Jubileo
teresiano), que actúan de gru-
ta de Belén. Además, aparecen
edificios emblemáticos, uno por
cada una de las nueve provincias de la comunidad autónoma
castellano-leonesa: las murallas
de Ávila, la colegiata de San
Isidoro de León, el monasterio
de Santa María la Real de las
Huelgas de Burgos, la colegiata
de Santa María la Mayor de Toro, en Zamora, la iglesia de San
Miguel de Palencia, la iglesia de
la Antigua de Valladolid, la Casa
de las Conchas de Salamanca, el
acueducto de Segovia y la ermita de San Saturio de Soria.
Conventual dicIEMBRE 2015 / 17
Antena
pastoral
Peregrinación a Roma de gitanos y payos de Pamplona
En el corazón
de la Iglesia
Ana Montserrat Pamplona
Un grupo de gitanos y payos
de Pamplona marchamos
cargados de ilusión a
finales de octubre a Roma
para asistir al Encuentro
Mundial de Gitanos con el
Papa Francisco.
L
a cita fue convocada por el propio
Papa para rememorar el encuentro que hace 50 años realizó Pablo VI con el pueblo
gitano. De la parroquia Nuestra Señora del
Pilar de Echavacoiz fuimos un buen grupo;
entre ellos había mujeres que nunca habían subido a un tren, y menos a un avión.
Viajamos con esa novedad que los niños
significativos de Roma y del Vaticano, pero no podemos
olvidar la audiencia privada con el Papa. Nos habló al
corazón y nos recordó que Pablo VI hace 50 años nos
dijo estas palabras: “Quiero poner un acento de gratitud
en vosotros. La Iglesia os reconoce, os quiere y os lleva
en el corazón”.
Queremos que este encuentro no se quede solo en
las palabras del Papa sino que recuerde a la Iglesia la
necesidad de una apertura hacia aquellos que viven en
los márgenes de la sociedad, y ese es el compromiso
que nos llevamos: abrir el corazón a Dios y a todos y
comprometernos poco a poco en esta Iglesia que nos
quiere y nos lleva en el corazón.
Los que hemos visto y oído debemos contarlo. Algunas decían que pensar que por allí estuvo san Pedro, el
primer Papa de la historia, les impactaba. Todo nos recordó las historias que tantas veces nos habían contado.
Condiciones precarias
El Papa aseguró conocer las dificultades del pueblo gitano porque ha visto las condiciones
precarias en que vive, y subrayó
que esta situación contrasta con el
derecho de toda persona a una vida
y a un trabajo dignos. Alentó a los
gitanos a ser los primeros en comprometerse en construir periferias
más humanas y lazos de hermandad e intercambio.
También los animó a seguir el
ejemplo del beato gitano Ceferino
Giménez Malla, insistiendo en que
no brinden a los medios de comunicación ni a la opinión pública la
oportunidad para que hablen mal de
ellos. El Santo Padre afirmó que la
Participantes en la peregrinación
educación es sin duda la base para
con el arzobispo de Pamplona.
un desarrollo integral de la persona.
expresan ante lo nunca visto. Todo en noQueremos agradecer a la diócesis de Pamplonasotros era admiración. Iniciamos nuestro
Tudela, a los franciscanos conventuales de la parroquia
peregrinar a la Ciudad Eterna con el deseo
y a las hermanas teresianas que nos facilitaran este
de llenarnos de Dios, y así fue. Algo nuevo
encuentro con la acogida, el acompañamiento y la poestaba brotando en nosotros.
sibilidad de hacer diferentes actividades para financiar
Nos impactó la visita a los lugares más
esta peregrinación.
18 / diciembre 2015 Conventual
Antena
Asís directo
Donde hay misericordia
y discreción...
Abel García-Cezón
… allí no hay superfluidad ni
endurecimiento. Tal es la convicción de san Francisco que encontramos en la
Admonición 27, que lleva por título “La virtud
ahuyenta al vicio”. Es decir, que al mal se le
vence con la fuerza del bien, ¡de un bien más
grande! La misericordia, unida a la discreción
(discernimiento, moderación, paciencia), evita
que tengamos una mirada superflua, es decir, que desprecia o descarta con facilidad en
función de simples apariencias o prejuicios.
¿No era eso lo que le ocurría al joven Francisco antes de su conversión cuando veía un
leproso?
La misericordia y la discreción nos hacen
capaces de ver “más allá”, pues “despositivizan” nuestra mirada dándonos así la clave para
percibir el resplandor de
la verdad más profunda de
las cosas, es decir, su belleza escondida, huella del
Dios creador. Una mirada
superflua reduce los horizontes de la existencia a
la mera materialidad, a una
visión limitada, caprichosa y
sin alma. A la vez, la misericordia y la discreción evitan
que caigamos en el endurecimiento del corazón
y que actuemos desde la
indiferencia o, todavía peor,
desde el resentimiento y el
desprecio. Un corazón endurecido es sinónimo de
persona llena de complejos
que reacciona con agresividad y frialdad, pendiente
siempre de la comparación, en la que uno se
humilla o humilla.
Acaba de abrirse para toda la Iglesia el
Jubileo de la Misericordia, tiempo de gracia
singular que se nos brinda para aprender mi-
sericordia y discreción. Es de sobra conocido
que la historia personal de san Francisco está
marcada por haber experimentado de manera contundente la misericordia de Dios. En su
Testamento repasa de manera selectiva lo
que ha sido su vida y, al llegar al fin de sus
días, reconoce el origen de su camino tras
las huellas de Cristo pobre y humilde: «Como
estaba en pecados, me parecía extremadamente amargo ver a los leprosos. Y el Señor
mismo me condujo entre ellos, y practiqué la
misericordia con ellos».
Al toparse con una realidad que rehúye,
que desprecia y descarta (la de los leprosos)
a causa de su “estar en pecados”, es decir, de
la superfluidad de su mirada y de la dureza de
su corazón, aprende mediante la fe a mirarla
de manera distinta, a acogerla y a “practicar la
misericordia” que antes Dios mismo ha practicado con él sin merecerlo. Aquella persona
herida y despreciable/evitable según la lógica
común de la época se convierte para Francisco en el signo mediante el cual Dios mismo le
alcanza. Y le cambia.
La misericordia y la discreción de las que
habla san Francisco no nacen ni de la ingenuidad ni del voluntarismo; nacen de fuentes
más hondas, y eso es lo que las hace creíbles
para nosotros. Nacen de haber experimentado en propia carne lo radicalmente misericordioso y “discreto” que ha sido el Señor con
él. Francisco quiere mirar al hermano como lo
mira el Señor.
¡Cuánto curan esas miradas! Y además nos
indica que hay una posibilidad inédita: la de
que ese hermano-persona difícil se convierta
en el “obstáculo” que Dios ha querido ponernos delante para que aprendamos a amar, a
practicar misericordia. Amar sin tantas gratificaciones. Amar contracorriente, como nos
enseña el Evangelio. Porque solo el amor
misericordioso llena los vacíos, los abismos
negativos que el mal abre en los corazones y
en la historia.
Conventual dicIEMBRE 2015 / 19
Antena
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Pas ocacio
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Como educadores
deberíamos
preguntarnos si no
somos demasiado
permisivos con
nuestros jóvenes
acostumbrándoles
a que consigan
todo con
demasiada
facilidad y
poniendo muy
poco de su parte.
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C
omo cada año, a
mediados de
noviembre tenemos una
convivencia de fin de semana
para los chicos de Confirmación.
La respuesta fue muy buena en
todas las etapas salvo en una, en
la que de los diecisiete jóvenes
solo se apuntaron cuatro.
Sorprendido por la escasa
respuesta de este grupo, decidí
convocarles para ver qué pasaba
y por si había algún problema
que yo no supiera.
Al hablar con ellos me
quedé de piedra al escuchar
los motivos por los que no
iban a la convivencia. Nada
que ver con los partidos del
fin de semana, con el agobio
de los estudios ni con el viaje
familiar al pueblo, todas excusas
habituales para no participar
en la eucaristía dominical. La
verdadera razón por la que no
20 / diciembre 2015 Conventual
Antena
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Juan Cormenzana Madrid
iban a la convivencia es que
no les apetecía y no estaban
motivados.
Y yo, que iba dispuesto
a rebatir sus excusas con
mil argumentos, ante tal
sinceridad me quedé sin
palabras, porque me di cuenta
de que el problema era mucho
más profundo de lo que me
imaginaba. Pero lo que más
me dolió fue que interpretaran
mi pregunta como un acoso,
como un atentado a su libertad
que les llevó a ponerse a la
defensiva: si no me apetece, no
tienes porqué obligarme.
Exaltación de la
libertad
A nadie se le escapa que
vivimos una época de exaltación
de la libertad. Sin embargo,
me pregunto si los adultos
entendemos qué es la libertad
y me planteo cómo se la
transmitimos a los jóvenes.
Reducir la libertad a hacer lo
que quiero o lo que me apetece
es una visión tan raquítica
y estrecha que en lugar de
hacernos libres nos convierte en
esclavos de nuestras apetencias,
sometidos al vaivén de nuestros
sentimientos. Y esto es lo que
les pasa a muchos de nuestros
jóvenes.
La raíz de tanta inapetencia y
desidia quizá haya que buscarla
en su grado de saturación. Ellos,
lo mismo que nosotros, están
expuestos cotidianamente a
una avalancha de información
y propuestas que, difícilmente,
pueden digerir. La mayoría de
las veces son indiferentes a
nuestras propuestas, no porque
sean malas, que también
pudiera ser, sino porque no
tienen deseos de nada y nada
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ograma de activ
Pocos días después de la anécdota de la convivencia me tocaba programar las actividades de Pastoral Juvenil para el nuevo curso. Confieso que
también tuve la tentación de dejarme llevar solo por lo que me apetecía.
Menos mal que rápidamente vinieron a mi memoria lugares, recuerdos,
personas y conversaciones compartidas en las actividades de los últimos
años que renovaron mis ganas de seguir trabajando en la pastoral juvenil.
Por eso, un año más, y lleno de ilusión os presento las actividades que hemos
preparado para nuestros jóvenes:
Empezaremos el año con fuerza participando en el IV Encuentro
Tau. Del 26 al 28 de febrero nos acercaremos al Monasterio de
la Conversión en Sotillo de la Adrada (Ávila) para vivir con las hermanas
agustinas un fin de semana de reflexión, de vida fraterna y de celebración
compartida de la fe.
s
les apetece. Quizás están tan
saturados que no están ni por la
labor de escuchar.
El otro día, un amigo,
profesor de Pedagogía, me dijo
que estamos ante la última
generación de hijos que, en su
día, obedecieron a sus padres, y
la primera generación de padres
que obedecen a sus hijos. Flaco
favor hacemos a nuestros
hijos si les dejamos llevarse
únicamente por lo que les
apetece en cada momento.
Muchos jóvenes están
instalados en el capricho, no
entienden de noes, y como
educadores hemos de superar el
miedo a decir no para empezar
a suscitar en ellos una cultura
del esfuerzo que les ayude a
conseguir nuevas metas y que
en el futuro les haga superar
los obstáculos que puedan
encontrarse en la vida.
A finales de marzo celebraremos en Madrid los días centrales
de nuestra fe en la IV Pascua Juvenil Urbana. Como en años
anteriores, nos acercaremos a los últimos de nuestra sociedad a través de
distintas experiencia de servicio (discapacitados, menores, cárcel, mayores, comedores…) y viviremos intensamente las celebraciones pascuales
descubriendo en la cruz de Jesucristo la misericordia de nuestro Dios.
Del 9 al 17 de julio participaremos en Barcelona en el II
Campamento Urbano donde, tras la buena experiencia del año
pasado, volveremos a encontrarnos con los niños de la Fundación Sao-Prat
para compartir con ellos unos días inolvidables.
Del 22 de julio al 3 de agosto pondremos rumbo a Cracovia para participar en la Jornada Mundial de la Juventud. Saldremos
en autocar desde Madrid, en Padua conoceremos un poco más a san
Antonio, pasearemos por Praga, oraremos ante la Virgen de Czestochowa,
visitaremos el campo de concentración de Auschwitz, donde murió el P.
Kolbe, y en Cracovia compartiremos nuestra fe con jóvenes de todo al
mundo animados por las palabras y el testimonio del Papa Francisco.
Y, por si fuera poco, del 8 al 15 de agosto peregrinaremos a
Tierra Santa. Tras los encuentros formativos en Palencia, los participantes
en el Taller Bíblico Porciúncula queremos acercarnos de forma nueva al Evangelio, leído esta vez en la misma tierra de Jesús.
El programa es bonito y ambicioso, pero necesitamos vuestra ayuda.
Ojalá entre todos seamos capaces de animar, motivar, ilusionar a nuestros
jóvenes para que participen en estas iniciativas. Ojalá seamos capaces de
convencerles de que merece la pena salir de lo conocido, e incluso dejar las
comodidades, para embarcarse en una aventura que, seguramente, no les
dejará indiferentes.
Conventual dicIEMBRE 2015 / 21
Antena
entre
libros
Pepe Trívez
Jugar con las palabras
Normalmente uno comienza la reseña de un libro ha-
blando de su autor, enmarcándolo
en su contexto y dando noticia de
su obra, su evolución o su relevancia. Por una vez, no será así. No es
necesario. Juan Antonio forma parte de la vida de muchos lectores de
estas líneas. Participa, se ha partido
y repartido en nuestras vidas con
generosidad y alegría, con pasión.
Y ahora nos regala –además de su
amistad y su profunda experiencia
de fe– un libro. El libro. Su libro.
¡Hola alegría; bienvenida, libertad! Armonía en clave franciscana
es más que un libro, es un camino.
Un itinerario. El recorrido gozoso tras los pasos de Francisco de
Asís, tras las huellas de Jesús de
Nazaret. El autor ha recogido su
experiencia, su biografía, su pasado y su presente y, sobre todo, su
relación amorosa con Dios. Y la ha
derramado en un puñado de palabras que jalonan el sendero de una
vida apostada en la alegría.
Además, este libro es un mapa.
Una guía, una voz, como las flechas
amarillas del Camino de Santiago.
Cada anécdota, cada reflexión,
cada palabra, cada relato... es una
señal. Un impulso, una llamada de
atención. Juanan ha puesto luz en
rincones que permanecían oscuros
y ha iluminado –con humildad y
gracia– la vida de los jóvenes que
se acercan a Francisco (la de los
que lo son y la de los que lo fuimos).
Y, por último, este escrito es un
mosaico. Un montón de pequeñas
piezas que cobran sentido al encajar unas con otras. O, mucho mejor,
un caleidoscopio. Cientos de fragmentos aparentemente caóticos,
rotos, brillantes pero sin sentido
22 / diciembre 2015 Conventual
Antena
¡Hola
alegría;
bienvenida,
libertad!
Juan
Antonio
Adánez
Silván
que al girar la muñeca y mirar atentamente se convierten en rosetones luminosos, en figuras geométricas de belleza deslumbrante.
Lleno de carne
Un cuento. Una palabra. Tres testimonios. Una catequesis. Con ese
esqueleto construye el autor un
libro lleno de carne, encarnado.
Cada cuento recoge un momento, una experiencia, una sensación
que se quedó grabada a fuego en
el alma del escritor. No son propios,
pertenecen a distintas tradiciones,
pero los ha hecho suyos y son el
pórtico de entrada a la reflexión.
Las cuatro palabras que “arman”
el libro están elegidas con cuidado.
Son cuatro palabras para hablar de
Francisco a los jóvenes. Son cuatro palabras para hablar de Dios.
Desde el corazón y la belleza a la
alegría y la libertad. Las reflexiones que las desarrollan son el sonido de la vida tras el ejemplo de
Francisco, la presencia de Jesús.
El canto agradecido de la vida reflejado en tantos rostros, en tantas
palabras, en tantas vidas.
Doce testimonios que son como
un coro griego. Acompañan la experiencia del autor, completan la
presencia de Dios. Como lo han
hecho en la vida de este religioso
franciscano. Y, al final, una catequesis para provocar, para acompañar, para continuar, para bucear
en la propia vida y buscar –y encontrar– las propias palabras inspiradas en Francisco.
¿Por qué leer?
Porque enciende el
corazón, porque nos
devuelve la calidez de
las palabras dichas para
bendecir.
Porque nos trae a
Francisco. Porque nos
descubre el ejemplo, el
modelo del Pobre de Asís
en la experiencia de uno
de sus frailes, en sus
vivencias, en sus lecturas,
en sus encuentros.
Porque nos acerca a
Jesús. Tras las huellas
de Francisco. En nuestra
propia vida. Porque nos
descubre la presencia
amorosa de un Dios que
camina a nuestro lado,
que sonríe con nosotros,
que nos hace libres, nos
regala la belleza y nos
acuna en su corazón.
Porque nos conmueve.
Nos mueve juntos, nos
lleva a la acción. Nos
pasea por nuestras raíces
y nos empuja hacia el
futuro, con la fuerza de la
fe y la desnudez de una
sonrisa.
de
cine
Javier Gutiérrez
A propósito de Truman
Truman fue la película revelación en la última edición
del Festival de Cine de San Sebastián, con merecida Concha de
Plata a la Mejor interpretación masculina ex aequo para Ricardo
Darín y Javier Cámara. Dirigida por Cesc Gay, es una de esas películas que va atrapando al espectador a medida que su metraje
avanza, desprovista de todo efectismo, de pretenciosas alharacas,
de fascinadores fuegos de artificio.
A través de un retrato costumbrista, la película capta la esencia del ser humano, fragmentos de nuestra existencia cotidiana
cuando la presencia de una enfermedad incurable
planea sobre nuestra rutina, condicionando esa
forma de proceder más habitual y, al mismo tiempo,
erigiéndose como el enemigo a combatir.
Eso cuando la única forma de lograrlo es procurar no variar un ápice los comportamientos habituales, no darle tregua ni otorgarle un lugar preeminente en nuestras vidas a ese mal que marca el
destino en la sombra, para evitar caer en un estado
anímico definitivamente perjudicial y opuesto a
toda superación.
El mayor antídoto que nos propone para mitigar en lo posible
algo que a esas alturas se revela como irremediable es la apelación al humor, a la camaradería, al entrañable afecto que procura
la amistad, al reconocimiento de nuestras propias imperfecciones
humanas para relativizar la gravedad de nuestros comportamientos y reconocer cómo a veces la vida es tan solo una estación
de paso, un proyecto inacabado, un estadio del ser cuyo sentido
se adquiere a medida que adoptamos un comportamiento más
humano, próximo y respetuoso con el prójimo.
Sentido del humor
Esta actitud de entrega hacia el otro se reconoce en su máxima
plenitud si tratamos de hacer de sus vidas, y al fin y al cabo de
las nuestras, un trance amable y afectivo,
mediante el ingenio latente en el sentido
del humor, cuyas cualidades caracterizan
y distinguen a los seres humanos, un sexto sentido nacido de la unión de nuestra
capacidad intelectual y nuestras habilidades sociales, lo racional y lo afectivo,
lo que supone siempre un acercamiento
a nuestros seres queridos en aras de un
mundo más solidario y
equitativo. ¿Acaso no
es el humor uno de
los mayores actos de
generosidad?
Las portentosas
interpretaciones de
Ricardo Darín y Javier
Cámara, que recomponen una “extraña
pareja” cuyas diferencias conforman el núcleo mismo de la hilaridad, de las situaciones
jocosas que se desgranan, potencian y rubrican cada secuencia, cada momento de
vida más que cada sketch o gag, ya que
en definitiva Truman, un título que ofrece
protagonismo al perro cuya búsqueda de
dueño se transforma en principal avatar,
consolida la sensación de levedad y relatividad de la existencia humana.
Por todo ello, Truman se erige en una
película fundamental entre todas aquellas
que poseen el difícil encanto de conquistar los afectos del espectador más exigente, de entre aquellas que nos acompañan siempre en nuestras vidas con su
admirable retrato de la existencia misma,
con el asombroso reflejo de su estela.
Truman
Cesc Gay
Concha de Plata a los mejores actores
Ricardo Darín y Javier Cámara
Conventual dicIEMBRE 2015 / 23
Antena
Historia y vida
Sergio Barredo GARCÍa Barcelona
Conventuales
italianos
en España
Corremos el peligro
de que con el paso del
tiempo se difuminen
los contornos de nuestra
historia, incluso los
de las primeras décadas
del siglo XX, y por tanto
la memoria de los frailes
italianos que ayudaron
al renacer hispano
de la Orden.
De la patria de Francisco de Asís
A no pocos frailes de Italia hemos de estar agradecidos, y, evidentemente, al gobierno central de
la Orden: al general, dinamizador de la Orden,
P. Lorenzo Caratelli (1891-1904), quien ayudó
a restaurar la Orden en España; al P. Reuter
(1904-1910), que envió a España al polaco P.
Jacek Funzinski. Como fruto de ello comienzan
a llegar los primeros refuerzos. Sin olvidar a los
generales Domenico Tavani y Alfonso Orlich y
en particular al P. Beda Hess (1936-1953).
Ya constituida la Provincia, el P. Vittorio Costantini mostró su aprecio por la realidad hispana
y la favoreció. Concretando más, somos deudores de las Provincias de Génova, Umbría, Roma,
Padua, Cerdeña y Las Marcas. La de Roma es
la más cercana a nuestra restauración; de hecho, algunos frailes españoles, penitenciarios
o no, estaban afiliados (y residieron) en algún
convento romano. Y el cofundador de España,
P. Miguel Salvador, por quien al morir en 1908
en Granollers se celebraron funerales en Roma.
24 / diciembre 2015 Conventual
Antena
De hecho, un primer apoyo valiosísimo procede de la de Génova, el P. Pietro Balestra; también por entonces Fr. Francesco
Tenaglia y Fr. Antonio Pastore; y el sardo Francesco Saba algo
después. Estos, tras la Semana Trágica, regresaron a Italia. Sin
olvidar al P. Aquiles Fosco. En 1910 el ministro general Reuter
colabora económicamente en la publicación de algunos libros
que ayudan a darnos a conocer. Durante la guerra civil (19361939) el convento de San Francesco d’Albaro, en Génova, acogió fraternalmente al P. Gregorio Millán, único fraile español que
pudo milagrosamente salir de España.
Provincia de Cerdeña
Sin que los demás desmerezcan, hay que destacar a los frailes de esta Provincia, que en tiempos ya lejanos perteneció al
Capítulo Provincial el general expresó el deseo
de ponerles bajo su directa dependencia y llevarlos
a Italia, con lo que peligraba la refundación
española. Ya antes
hubo que sortear graves dificultades, como
cuando en 1920 se evitó
la venida del P. Mileta, representando al general Tavani; al año siguiente quien
vino fue el P. Francesco
Dall’Olio a quien acompañaba el estimadísimo P. Balestra, con tres objetivos: urgir la
venta de la casa de Barcelona,
nombrar a este guardián de
Granollers y procurarse una casa
para seminario.
Formadores y estudiantes,
también españoles, en el colegio
teológico de Ósimo, en 1934. En la otra
página, construcción del convento de
Granollers (arriba) y el futuro P. Pedro Rivera,
segundo a la izquierda, en Roma (debajo).
reino de Aragón. Tras el Capítulo General de
1913, por decisión del general Víctor Sottaz, se
encarga aquella de la presencia en Granollers;
en 1918 es notable la ayuda para consolidar
la presencia española. Este suizo, que también
fue ministro provincial de Padua, y cuyos padres eran oriundos de España, se llamaban
Juan José y Delfina Sofía Blanc.
Por otra parte, el 16 de diciembre de 1914
el P. Giovanni Sanna fue elegido Comisario de
España, cargo que desempeñó hasta 1919.
Su presencia en varias ocasiones en Cataluña
indica la cercanía y aprecio a la restauración
de la Orden en España; la visita en 1926, con
ocasión del centenario de la muerte de San
Francisco, supuso un gran impacto religioso
y social en Granollers. Dos años más tarde el
que vino fue, tras la lejana supresión de 15661568 de Felipe II, el ministro general Orlich. El
P. Sanna se lleva a Oristano (Cerdeña) a tres
seminaristas de Granollers, entre ellos al después penitenciario P. Esteban Marcos.
En momentos difíciles el provincial sardo, P.
Luigi Carta, intercede a favor de los frailes de
España (Granollers), pues con ocasión de su
Provincia de Las Marcas,
Cruzada Misionera
y Provincia de Padua
A los frailes de esta insigne Provincia
italiana les tenemos que estar también
muy agradecidos. Granollers se agrega
en 1931 a esta jurisdicción, siendo general por segunda vez el
P. Tavani. La visita del P. Giovanni Sanna apoya este paso, interesándose también por España el provincial Cesari. ¿Pudo influir que aquel era obispo de Gravina, no lejos de Las Marcas, o
fue una decisión del mismo ministro general Orlich? De hecho,
ya el 29 de octubre de 1930 salen varios jóvenes religiosos
hacia Osimo y Urbino.
Como resultado de todo esto, en 1931 llega a Granollers
como guardián el P. Antonio Rocchetti, aunque ejerció este oficio por muy poco tiempo, regresando a Italia en 1934. Hasta
finalizada la guerra civil española varios seminaristas españoles
siguen acogidos con ejemplar generosidad y afecto por esta
ilustre Provincia. El ministro general de la postguerra, P. Beda
Hess (fallecido en 1953), hace lo posible para que los frailes
de la Cruzada Misionera, fundada en 1924, ayuden a toda la
Orden.
Hess crea el Comisariado español en 1941, para cuyo cargo
se elige al P. Lorenzo Castro, y se abren algunos conventos.
Envía a España a algunos frailes de la Cruzada: P. Bonaventura
Mondelli, P. Giacomo Gurrado, P. Pietro Gallo y P. Lorenzo Brevetti. A renglón seguido es la Provincia de Padua la que colabora
generosamente con un puñado de frailes: P. Felipe Gallo, P.
Tarsicio Miotto, P. Egidio Carlotto y P. Cesare Bronca. En 1952
llega de Italia el rumano P. Jorge Gabor, expulsado de China
donde era misionero. ¡A todos, una gran acción de gracias!
Conventual dicIEMBRE 2015 / 25
Antena
pastoral
En la parroquia del Rosario de Madrid
10 años del
Centro de
Encuentro,
Escucha
y Diálogo
Jesús Sanz Madrid
L
a puesta en marcha del
Centro tuvo lugar en 2005 con
la propuesta que se presentó al
Consejo Pastoral, presidido por
el entonces párroco, Fr. Gonzalo
Fernández. La iniciativa surgió
con la idea de facilitar un espacio
de encuentro, escucha y diálogo
las mañanas de los martes y los
jueves para personas del barrio de
Batán y la colonia de Lourdes.
El Centro se inauguró el 15 de
noviembre de 2005 como un lugar de encuentro entre personas
que dialogan, creando un clima
distendido de familia, tomando
un café o un zumo y leyendo la
prensa, libros de la biblioteca y
revistas de salud.
Este espacio de acogida y escucha activa está abierto a todos:
miembros de la comunidad pa26 / diciembre 2015 Conventual
Antena
En noviembre pasado se cumplió el décimo
aniversario de la creación del Centro de
Encuentro, Escucha y Diálogo de la parroquia
Nuestra Señora del Rosario de Madrid.
rroquial, alejados y no creyentes.
La actitud de servicio emana del
perfil cristiano, que es el amor
donde surge la empatía. A ello
nos ayudó la constante y activa
presencia de Fr. Isidoro Gutiérrez.
La publicidad del Centro se hizo
saludando persona a persona por
calles, casas, establecimientos,
portales y llamadas telefónicas.
Se anunció a través de cuartillas y
carteles: “El Centro de Encuentro
y Diálogo abre un Aula de
Convivencia para crear un espacio
de acogida para todo Batán, con
charlas de información y formación sobre Medicina Preventiva,
Alimentación, Cuentacuentos,
Narraciones, Diálogo, Lectura,
Prensa, Biblioteca, Tertulia, Café,
Zumo”.
El 18 de octubre de 2013 se
cambió la ubicación del Centro,
pasando del templo de Lourdes
al Centro de Mayores de la parroquia, pero con los mismos
objetivos. El párroco entonces,
Fr. Ángel Mariano Guzmán, nos
orientó para buscar el nuevo espacio en la parroquia. Enseguida
todos colaboraron facilitando café, refrescos y limpieza.
Evitar el aislamiento
La madurez del grupo se mide
por el tipo de relaciones interpersonales entre todos. El animador siempre tiene que motivar
Un momento de la celebración
festiva del décimo aniversario del
Centro, en noviembre pasado.
para que nadie quede excluido.
Las actividades del grupo buscan
dar confianza, aceptar a todos
sin prejuicios, crear un clima de
naturalidad para que todos participen. En definitiva, contrarrestar
el aislamiento que empobrece,
acompañando y estimulando a
salir de casa para que no se aíslen.
Además, queremos ser capaces de crear un ambiente de convivencia cordial para intentar una
buena relación interpersonal; que
todos se encuentren aceptados
con una actitud de escucha activa
y con apoyo amistoso afectivo,
motivando las características del
grupo: confianza, cordialidad, naturalidad y empatía.
Ser capaces de tener disponibilidad y habilidad social para
ponerse en lugar del otro a través de la cercanía a su realidad
y necesidades, con mirada acogedora y atenta a las señales no
verbales, ofrecer apoyo personal,
dando seguridad a los tímidos y
acompañándolos más aún si no
piden ayuda, intentando liberarles de situaciones negativas. Que
capten que se les valora a través
de gestos humanos.
Evitar el aislamiento
Entre los objetivos específicos del
Centro está el de poner nombre
y rostro a las personas, su casa,
la calle donde viven; llamar por
teléfono, preocuparse por los ausentes. Visitar, felicitar y acercarse
a personas con poca movilidad.
Confeccionar una lista de teléfonos para hacer un seguimiento.
Tratamos de optimizar las capacidades de las personas, porque
el contenido lo da el grupo. Como
en el barrio hay enfermeras, poetas, músicos, médicos y actores
aficionados, acudimos a ellos para enriquecernos mutuamente.
A lo largo de esta década, se ha
tratado el tema de alimentación
en el tratamiento de la diabetes,
medicina preventiva, audición
musical, café-teatro por actores
de la parroquia con las obras “Los
chorros del oro” y “Mi prima
bebe”, prevención de accidentes
domésticos, vidrieras e historia,
testimonio de Tierra Santa, claves
para la felicidad y decálogo de la
comunicación.
Entre los asistentes se ha logrado que un pequeño grupo actúe en la sección Cuentacuentos,
buscando un método para evangelizar a través de la dramatización. Otros declaman poesías
elaboradas por ellos mismos o
hacen de narradores de historias,
cuentan anécdotas de su infancia o relatan hechos de la vida
cotidiana.
Entre todos
Lo más novedoso y positivo del
curso 2012-2013 fueron las “visitas virtuales” a Madrid, que se
efectúan desde el Centro, leyendo en alta voz libros de historia
de Madrid con sus calles, monumentos, personajes… y luego
se hacían comentarios de las experiencias de cada uno. Además,
para estimular a los asistentes,
periódicamente vienen miembros de la asociación “Los
Mayores También Cuentan”.
La biblioteca se formó cuando estábamos en la iglesia de
Lourdes, con libros aportados
por el grupo y la colonia. Los
libros se llevan a casa o se consultan en el lugar. En el aula de
Lourdes se contaba con cocina,
cafetera, microondas, mesas camillas, nevera y armario. En el
Centro de Mayores del Rosario
se ha acondicionado todo para
tener lo mismo, menos la cocina.
Porque lo más importante es lo
que se cuece entre todos.
Conventual dicIEMBRE 2015 / 27
Antena
Desde la Palabra
Juan Miguel Vicente Roma
Un Dios subversivo
E
n un libro publicado recientemente, Mi
Dios subversivo (Bolonia, 2015), el arzobispo
anglicano Desmond Tutu, Premio Nobel de la
Paz en 1984, refiere una historia que circulaba
entre los nativos africanos cuando hablaban de
su dolorosa situación de víctimas de la injusticia y el racismo: «Hace mucho tiempo, cuando los primeros misioneros llegaron a África,
nosotros teníamos la tierra y
ellos tenían la Biblia. Dijeron:
“Oremos”. Entonces cerramos
los ojos con el debido respeto,
y al final dijeron: “Amén”. Cuando volvimos a abrir los ojos, los
blancos tenían la tierra y nosotros la Biblia».
La historia, dice Desmond
Tutu con distancia crítica, no
hace justicia al compromiso
evangélico de la inmensa mayoría de misioneros europeos
que, junto con la Biblia, llevaron
a África escuelas, hospitales y
promoción humana. Pero sobre
todo, añade, no hace justicia a la
Biblia: los misioneros entregaron
a los africanos un libro que clama contra la opresión y la tiranía. De modo que,
en ningún caso, los africanos habrían hecho un
mal negocio quedándose con la Biblia.
En efecto, si se pretende someter y oprimir
a alguien, lo último que hay que poner en sus
manos es la Biblia, pues esta es más revolucionaria y subversiva que cualquier manifiesto o ideología política. Ya desde su primera
página, la Biblia afirma que todo ser humano
(hombre o mujer, rico o pobre, blanco o negro, instruido o analfabeto) ha sido creado a
imagen y semejanza de Dios (Gn 1,26-28). Si
creyésemos de verdad que todo ser humano,
sin excepción alguna, lleva impresa la imagen
de Dios, entonces cualquier tipo de maltrato o
humillación infligido a cualquier persona nos
resultaría intolerable, porque es no solo injusto sino también blasfemo: es como escupir a
Dios en la cara.
28 / diciembre 2015
2014 Conventual
Antena
Antena
Nuestra fe cristiana nos dice además que Dios, en su Hijo
Jesús, ha querido compartir nuestra vida y nuestra historia,
haciéndose uno de nuestra familia humana, para hacernos
partícipes de su vida divina. Es lo que vamos a celebrar en
estas fechas navideñas: el misterio de la Encarnación, que es
el misterio del amor de Dios. A partir de la primera Navidad de
la historia, Dios es “Dios con nosotros”.
En la persona de Jesús el amor de Dios se nos ha manifestado con unas características muy
concretas, que no deberíamos olvidar nunca. La vida de Jesús comienza en el establo de Belén y acaba
en la cruz del Calvario; un inicio y un
final nada dignos de Dios, según las
expectativas humanas. Pero la Navidad, el pesebre de Belén, nos recuerda una vez más que los caminos
de Dios no son nuestros caminos, ni
su estilo el nuestro.
Dios no viene a nosotros envuelto en los signos del poder, del
triunfo, del boato, de todo aquello
que deslumbra y cautiva. Dios, por
el contrario, es discreto; viene sin
hacer ruido, en medio del silencio
de la noche. Como decía Francisco
de Asís, el Señor de la majestad se
hace hermano nuestro, el Altísimo se pone a nuestra altura, el
Señor se hace siervo, Aquel que era rico se hace pobre por
nosotros.
La Navidad, además de ser la fiesta del amor de Dios,
es también la fiesta de la dignidad humana, porque en Jesús Dios se ha hecho miembro de nuestra familia humana,
ha compartido nuestra vida y ha hecho suyos los gozos y las
esperanzas, las tristezas y las angustias de los hombres y mujeres de todos los tiempos. En Jesucristo, el Hijo de Dios encarnado, hemos sido elevados a la dignidad de hijos de Dios y
hermanos de los demás.
El Señor de la majestad se hace
hermano nuestro, el Altísimo se pone a
nuestra altura, el Señor se hace siervo,
Aquel que era rico se hace pobre.
Miradas
La vida es ahora
H
INMA VIGUERA
ace años que quería hacerlo. Era de esas
cosas que una dice que lo hará algún día,
que este verano no, pero el próximo sí, o quizás
en mayo, que parece mejor época y habrá menos gente.
De repente, un día “quiero hacerlo, este verano no, pero...” y al escucharme me di cuenta de
que se había convertido en algo dicho de memoria, como una de esas frases que se dicen
una vez de verdad, pero luego son la copia de la
copia, y puedes estar diciéndolas durante años
sin que ya no signifiquen nada... Y en breve, también les sabrán a nada a los que las escuchan,
porque cuando una habla de mentira, los demás
escuchan también de mentira, sin quizá saberlo, pero sintiendo que aquello parecen palabras,
pero no lo son. Palabras vacías, palabras-inercia,
palabras-eco sin fuerza y sin presencia, palabras
que no lo son.
Me di cuenta de que dejar para el futuro lo
que quiero hacer en el presente es creer que la
vida no es ahora, es querer aplazarla a un futuro
incierto sin saber si para entonces, si es que ese
“entonces” ocurre alguna vez, podré cumplir los
muchos deseos que he relegado.
Así que me dije: “este mismo verano hago
el Camino de Santiago”, y todo se dio para que
así fuera. Tiempo para entrenar un poco, vacaciones, posibilidad de que ocurriera y la mejor
de las compañías. Salimos de Ponferrada con
la bendición de un sereno y sabio fraile franciscano (y la propuesta de que este escrito fuera
sobre el Camino), para llegar diez días más tarde
a Santiago de Compostela.
¿Cómo se cuenta el Camino? No se cuenta.
Lo compartes con los que caminan contigo; lo
recuerdas con otros que lo han hecho ya y lo
aconsejas a los que te dicen que quieren hacerlo. Pero contar, lo que se dice contar... Sí puedo
relatar algunas cosas que el camino me explicó;
por ejemplo, que cada recodo viene a decirte
que el camino es incierto, como la vida; que no
sabes qué te encontrarás al traspasarlo, como
en la vida; y que al recodo no lo temes, vas a
su encuentro con ilusión y, sobre todo, con confianza en la tierra y en los propios pies, ojalá que
como en la vida.
También me contó el Camino que lo que te
sirve para un día, ya no vale para otro, que lo
aprendido ayer, tal vez no sea información que
puedas usar hoy, que hay que estar despierta,
porque cada día tiene sus retos y sus afanes.
Que con las experiencias, como con el amor, no
vale reciclar ni ahorrar ni guardar para mañana.
Me contó que ir más deprisa no es caminar
mejor, que llegar antes o después no importa,
que, de hecho, no hay antes y después, solo
hay camino, solo hay ahora. Que es contagioso
mostrarse alegre, digno aceptar las dificultades
del camino con templanza, y bello no negar la
vulnerabilidad del cuerpo y aún más la del espíritu.
Me contó de la paciencia, de las resistencias, de los ritmos, de la amistad, del silencio,
de atreverse, de permitirse recibir –que por falta
de costumbre o por sobra de orgullo, pedir pido,
pero no me sale del todo bien–, de la generosidad, de la humildad, de la pérdida, de algunos
nombres propios y de tantos regalos que no van
envueltos.
Dicen que el Camino de Santiago te cambia. Supongo que cualquier camino lo hace, si
prestas atención y estás atenta a los propios pasos. Puede que hoy sea alguien diferente y me
parece algo bueno que el camino y la vida me
cambie, porque siento que la vida es un camino
perfecto, por mucho que a menudo quiera que
sea como está ideada en mi cabeza, como si lo
que yo inventara pudiera ser mejor que lo que la
vida inventa para mí.
Conventual dicIEMBRE 2015 / 29
Antena
en primera persona
Rafa con
varios
alumnos
en Asís en
un viaje de
estudios.
“El carisma de Francisco
Rafa García
M
debe impregnar nuestro
trabajo cotidiano”
e llamo Rafa García, soy profesor y trabajo en el colegio San Francisco de Asís de
Valladolid. Llevo 14 años dentro de la familia franciscana intentado transmitir conocimientos y valores
a nuestros chicos. Estudié Historia y en 2001 tuve
la suerte de comenzar a trabajar como profesor de
Ciencias Sociales de Secundaria y Bachillerato en el
“Sanfran”. Ha sido un período hermoso tanto en lo
personal como en lo profesional, lleno de grandes
acontecimientos y de pequeños detalles que acaban
formando parte de nuestro bagaje.
La verdad es que desde que tengo memoria he
estado trabajando con niños y jóvenes de una u otra
manera. Durante muchos años estuve en la parroquia de mi barrio, primero como catequista de niños
y después trabajando con jóvenes. Guardo gratos
recuerdos de esas experiencias en las que la transmisión de la fe entre los jóvenes supone un enriquecimiento a todos los niveles. De hecho, buena parte
de mis mejores amigos vienen de aquella época y de
aquel ambiente. También allí conocí a la que después
se convertiría en mi mujer.
A lo largo de estos años he intentado que el aprendizaje y el estudio de Ciencias Sociales fuera lo más
asequible posible para mis alumnos, haciendo especial hincapié en los valores del esfuerzo, el trabajo, el
compañerismo y la solidaridad. Los docentes queremos que nuestros alumnos mejoren, que aprendan y
apliquen los conceptos fundamentales que les enseñamos. Y, además, que esa tarea les resulte sencilla y
30 / diciembre 2015 Conventual
Antena
gratificante a la vez. E incluso, aunque en ocasiones
seamos demasiado ilusos, que les haga felices.
Eso es lo que fomentamos todos los profesores
en las clases, por lo que no hago nada especial. El
matiz viene cuando hablamos de un centro franciscano, donde el carisma de Francisco debe influir
e impregnar nuestro trabajo cotidiano. Tenemos un
ejemplo perfecto a imitar, tanto en sus actos como
en sus palabras. Ese mensaje es el que debe iluminar nuestra tarea diaria, para que consigamos dotar
a nuestras acciones de una impronta especial.
Desde que comencé a trabajar en el colegio me
he encontrado con una apuesta clara de la Provincia
para que el mensaje de Jesús y el de Francisco se
hicieran cercanos a nuestros alumnos, tanto en las
celebraciones especiales como en el trabajo diario.
Que conocieran la belleza que transmite la vida de
Francisco, de manera que se convierta para ellos
en alguien cercano y presente en sus vidas. Y que
también ese espíritu de fraternidad estuviera presente en las relaciones personales de todos los que
formamos parte de la comunidad educativa.
En muchas ocasiones, llevar a cabo esta tarea no
es sencillo, por los obstáculos que nos encontramos
en el camino. A pesar de ello, debemos esforzarnos
por superar esos escollos, porque la labor que nos
han encomendado es de las más gratificantes que
alguien puede hacer: ayudar a crecer y a madurar a
nuestros niños y jóvenes a la luz del mensaje de san
Francisco de Asís.
Miguel y
Zbigniew,
beatos mártires
conventuales,
rogad por nosotros
Asesinados el 9 de agosto de 1991
Beatificados el 5 de diciembre
de 2015 /
C
onventual SEPTIEMBRE 2015 31
Antena
Misiones Franciscanas Conventuales
Obra social
Santa Clara de Asís
Corozal (Colombia)
Cada día
ofrece comida
a 150 niños
y personas
mayores
El proyecto
incluye apoyo
escolar y
formación
integral
La ayuda
recibida es
fundamental
para desarrollar
la actividad
Domicilia tu aportación o envía tus donativos mediante
giro postal, talón bancario o transferencia a:
- Banco Santander: ES91 0049 1472 7121 9090 3535
- Caixa Catalunya: ES92 2013 0016 6202 0073 0337
Para más información, contacta con Fr. Jordi Alcaraz
C/ Echavacoiz 2C - 31009 PAMPLONA - Tel.: 948 25 37 17
E-mail: [email protected]
Y recuerda que tu donativo puede ser desgravado en la declaración de la renta
de las personas físicas (Ley 49/2002 de 23 de diciembre).