griegoii - Facultad de Ciencias Sociales

Solucionario a las pruebas de acceso a la universidad 2013
Facultad de Ciencias Sociales de Melilla
G R IE G O II
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UNIVERSIDADES DE ANDALUCÍA
PRUEBA DE ACCESO A LA UNIVERSIDAD
GRIEGO II
CURSO 2012-2013
CRITERIOS ESPECÍFICOS DE CORRECCIÓN
TRADUCCIÓN: Se valorará hasta un máximo de cinco (5) puntos y no se deberá limitar a una
mera resolución de problemas morfológicos o sintácticos, sino que se tendrá en cuenta la
coherencia expresiva en el vertido a la lengua castellana. Para alcanzar los cinco (5) puntos, el
alumno deberá traducir correctamente todo el texto. No obstante, podrá obtener un número
inferior de puntos en función de la cantidad de texto correctamente traducido.
CUESTIÓN 1: El comentario gramatical se calificará hasta un máximo de (1) punto. En él se
valorará, el análisis morfológico de las formas subrayadas hasta 0,5 puntos y el análisis
sintáctico del texto acotado hasta 0,5 puntos.
CUESTIÓN 2: La cuestión relativa a las etimologías se calificará también hasta un máximo de un
(1) punto, concediendo 0,25 a cada derivado correcto.
CUESTIÓN 3: La cuestión de Literatura se valorará hasta un máximo de tres (3) puntos, y en ella
se valorará también el estilo de la redacción, la riqueza de vocabulario, la corrección ortográfica y la
pulcritud en la presentación de la prueba.
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OPCIÓN A
TEXTO 1
TRADUCCIÓN DE JENOFONTE, Anábasis (5 puntos)
Los griegos se recuperan tras el paso de los montes de los Carducos.
καὶ οἱ Ἕλληνες ἐνταῦθα ἀνέπνευσαν1 ἄσμενοι ἰδόντες πεδίον· ἀπεῖχε2 δὲ τῶν ὀρέων ὁ ποταμὸς ἓξ ἢ ἑπτὰ στάδια τῶν Καρδούχων3. τότε μὲν οὖν ηὐλίσθησαν4 μάλα ἡδέως. 1. de ἀναπνεύω 2. de ἀπέχω. 3. Καρδοῦχοι (‐ων): los Carducos. 4. de αὐλίζω. TRADUCCIÓN DE JENOFONTE, Anábasis
Y los griegos descansaron allí, habiendo visto con gusto la llanura. El río distaba de las montañas
de los Carducos seis o siete estadios. Entonces acamparon con mucho agrado.
CUESTIONES:
1.
Análisis morfológico de las palabras subrayadas y sintáctico desde ἀνέπνευσαν hasta
πεδίον (1 punto).
Morfología


ἰδόντες: Nominativo plural masculino del participio de aoristo activo de ὁράω
ὀρέων: Genitivo plural neutro de ὄρος, εος
Sintaxis
ἀνέπνευσαν ἂσμενοι ἰδόντες
πεδίον
N
Pvo
Part.Aposit.
CD
2.
Citar dos términos castellanos derivados de αἷμα “sangre” y de κεφαλή “cabeza” (1
punto). 

αἶμα (sangre): hemorragia, hematoma, hemoglobina, hipoglucemia
κεφαλή (cabeza): hidrocefalia, cefalopatía, cefalalgia, cefalópodo
3. Responder a la pregunta siguiente: La historiografía (3 puntos).
El término historia deriva de ἱστορία, que, entre otras cosas, significa «investigación,
exploración» y «relato verbal o escrito de lo que se ha conocido».
De ello se deduce que la historia es un relato, más o menos detallado, de hechos previamente
observados o investigados por su autor. Desde este punto de vista, la gran diferencia entre la
historia y la épica, el otro gran género narrativo, consiste en que mientras la épica se refiere a
hechos míticos y legendarios que han llegado al poeta por tradición oral, el historiador sólo tratará
de hechos previamente investigados por él, por lo que hay una gran preocupación por la
verosimilitud. A esto se une otro criterio, el de racionalidad: el historiador puede dar cabida en su
relato a los testimonios de otros, después de haberlos sometido a una crítica racional.
El género surgió entre los griegos de Asia Menor, sobre finales del siglo VI a.C. En un principio se
trataba de λ γοι o relatos
en los que se mezclaban hechos propiamente históricos con
observaciones geográficas, etnográficas e incluso alusiones míticas. Estos relatos se hacían en
prosa y, obviamente, en dialecto jonio. Sus autores recibían la denominación genérica de
logógrafos (que podríamos traducir como «autores de relatos en prosa. El principal representante
fue Hecateo de Mileto (s. VI), cuyas obras —hoy perdidas— influyeron ampliamente en el primer
gran historiador griego, Heródoto.
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HERÓDOTO
Natural de Halicarnaso, ciudad griega situada en la costa suroccidental de Asia Menor. Poco se
sabe de él. Parece que debió abandonar pronto su patria, tras intervenir en una revuelta para
derrocar al tirano de su ciudad, que estaba al servicio de los persas. Además de recorrer todo el
Egeo, se sabe que viajó, entre otros lugares, por Asia Menor, Persia y Egipto, recogiendo
información que luego incluyó en su obra.
Fue autor de una Historia en nueve libros centrada en las Guerras Médicas, es decir, el episodio
bélico que enfrentó en la primera parte del siglo v a.C. a persas y griegos y que tuvo como
resultado la derrota persa y la conversión de Atenas y Esparta en las principales potencias de la
Hélade. Cada uno de los libros va encabezado por el nombre de una de las Musas. Durante el
proceso de composición de la obra, el autor la fue dando a conocer mediante lecturas públicas de
la misma.
Entre los rasgos principales de su obra destacamos:
a. Para él el devenir histórico se explica, de un lado, por la tendencia al mantenimiento del
equilibrio del universo por parte de la divinidad cuando la ὕβρις humana lo rompe y por
la responsabilidad del hombre en cada una de sus acciones, a pesar de estar sometido a
un destino siempre inexorable. Esta concepción teológica de la historia asemeja su obra
a la de los grandes autores trágicos como Esquilo.
b. Se ha creído que el aparente desorden en que se presentan los hechos, el gusto por la
digresión y por la inclusión de datos etnográficos, geográficos y hasta de relatos
novelescos y discursos, obedece a una falta de unidad de la obra y a la carencia de un
sólido plan de trabajo. Sin embargo, hoy se piensa más bien que todo ello es
intencionado: así, el gusto por las digresiones sigue una tendencia ya presente en la
épica y la inclusión de datos de todo tipo ya aparecía en los logógrafos jonios. Por
último, la inclusión de relatos novelescos y de discursos sirven para hacernos
comprender lo que realmente es importante y como preparación para lo que viene.
c. Respecto a sus posibles fuentes, Heródoto consultó tanto fuentes escritas como orales.
Respecto a las primeras, cita repetidas veces a Hecateo y a algunos poetas líricos.
También se ha detectado un importante influjo de la épica: etc. Ya se ha indicado
también la influencia de la tragedia. En cuanto a sus fuentes orales, parece que
constituyen el grueso de su documentación. Mucho de lo que nos cuenta debe proceder
de una observación directa —como su exactitud en la descripción de los escenarios de
batallas—, en otras ocasiones debe de tratarse de testimonios orales que recibió,
aunque casi nunca da el nombre de sus informadores.
d. Lo que sí se le ha criticado justamente es el que no atendiera a los motivos económicos
y sociales como motor de la historia.
e. Particular también resulta la lengua de Heródoto, que, aunque basada en el jonio, tiene
muchos elementos de origen homérico y ático. Abundan también las expresiones
coloquiales. Muy vivos resultan sus diálogos y discursos, que dan a su obra una
tendencia dramática, por un posible influjo de la épica. En cuanto a su estilo, predomina
la coordinación sobre la subordinación.
TUCÍDIDES
Ateniense de nacimiento, vivió plenamente los acontecimientos en torno a la Guerra del
Peloponeso, sobre la que versa su obra. conflicto. A su muerte, la obra estaba aún inconclusa.
Su Historia de la Guerra del Peloponeso nos ha llegado en ocho libros, y como se ha dicho, está
sin terminar. Como causa de la guerra se apunta el miedo de Esparta
al excesivo
engrandecimiento de Atenas, lo cual le llevó a lanzar una guerra preventiva.
Entre los rasgos principales de su obra destacamos:
a. Desde el primer momento, Tucídides intentó hacer una obra completamente diferente a
la de su predecesor, Heródoto. Así, abandonó el modelo de historia universal del autor
jonio, para hacer una historia contemporánea, centrada en su patria, Atenas, aunque sin
excluir a los otros actuantes del conflicto. Además, hace una historia racionalista y
crítica, centrada en el hombre y excluyendo totalmente a los dioses del devenir histórico
Por último, trató de evitar los excursos innecesarios y la acumulación de datos, como
hacía Heródoto.
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b. Trata de hacer también una historia objetiva evitando pronunciar directamente su
opinión y dejando que sean los hechos los que hablen. Además, utiliza discursos,
destaca entre ellos el de Pericles, en los que expone las posiciones enfrentadas ante los
principales acontecimientos.
c. La utilidad principal de su Historia, según él es la de permitir al individuo conocer en
profundidad el pasado para prever en cierta medida el futuro.
d. Respecto a sus fuentes, una fundamental es Heródoto, al que tanto criticó. Mas
importante resulta el influjo de la sofística (su preocupación por hacer una historia
racional y «humana» centrada en hechos observables y su conocimiento de la retórica).
En él también influyeron Homero y los trágicos. Al igual que en Herodoto, Tucídides
hizo un importante uso de las fuentes orales.
e. En cuanto a su lengua, utiliza la lengua ática pero con un cierto sabor antiguo. Su estilo
es elevado, con abundancia de oraciones subordinadas, lo cual dificulta a menudo su
comprensión. Finalmente, él fue el auténtico creador de la prosa ática.
JENOFONTE
A diferencia de los historiadores mencionados, que compusieron una sola aunque extensa obra,
Jenofonte fue un escritor muy prolífico que practicó diversos géneros históricos. Puede
considerársele incluso el inventor de algunos de ellos, como la biografía o la novela histórica.
Participó también activamente en los acontecimientos de su época. Aunque era ateniense,
vivió más dentro de la órbita espartana y tomó parte en diferentes expediciones como
mercenario.
Las dos grandes obras de Jenofonte son:
1. Anábasis ('retirada hacia el norte'), en la que narró los pormenores de la retirada
forzada de las tropas griegas por tierras desconocidas hacia el sur del mar Negro.
2. Helénicas, que continuaba el relato de la historia griega allí donde la había dejado
Tucídides, hasta la mitad del siglo IV a.C. Distaba mucho, sin embargo, en claridad
de ideas y precisión cronológica de su aparente modelo.
Escribió diversas biografías históricas como el Agesilao, un monarca espartano, el Hierón, un
tirano de Sicilia, o la Ciropedia, que bajo la apariencia de una biografía novelada del
fundador del imperio persa, Ciro el Grande, constituye más bien un retrato ideal del buen
gobernante, un tema que preocupaba mucho a Jenofonte.
Compuso diferentes ensayos sobre caza, equitación, la administración de la hacienda, una
especie de diálogo filosófico y una defensa de Sócrates, de quien había sido discípulo en su
juventud.
Su carácter didáctico y su estilo fácil lo convirtieron en seguida en un modelo educativo
importante para la posteridad.
La historiografía del siglo IV a.C. es para nosotros solo una lista de nombres cuyas obras se
han perdido de forma irremediable. Entre ellos figuran autores como:



Éforo, autor de la primera historia universal conocida que influyó de manera decisiva en
su tiempo y en los siglos posteriores.
Teopompo, un gran admirador del rey macedonio Filipo II, padre de Alejandro sobre
cuya figura giraba toda su obra.
Ctesias de Cnido, un médico que vivió largo tiempo en la corte persa y q escribió una
historia del imperio persa llena de habladurías de corte y curiosidades de todo tipo.
Sólo ha llegado parcialmente hasta nosotros una obra interesante, cuyo autor
desconocemos, y que se conoce como "el historiador de Oxirrinco" por el lugar de Egipto
donde se hallaron los papiros que la contienen. Se trata de un buen historiador que poseía
un estilo elegante y basó su visión de los hechos en la indagación personal a la manera de
Tucídides.
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OPCIÓN B
TRADUCCIÓN DE UN TEXTO DE LA ANTOLOGÍA (5 puntos)
A Prometeo un águila le devora el hígado pero todas las noches le vuelve a crecer.
ἐν δὴ τούτῳ προσηλωθεὶς Προμηθεὺς1 πολλῶν ἐτῶν ἀριθμὸν ἐδέδετο· καθ᾽ ἑκάστην δὲ ἡμέραν ἀετὸς
ἐφιπτάμενος2 αὐτῷ τοὺς λοβοὺς ἐνέμετο τοῦ ἥπατος3 αὐξανομένου διὰ νυκτός.
1. Προμηθεύς (‐εως): Prometeo. 2. participio de ἐφίπταμαι “acercarse volando”. 3. de ἧπαρ. TRADUCCIÓN DE UN TEXTO DE LA ANTOLOGÍA.
En efecto, clavado en éste (monte), Prometeo estuvo atado muchos años. Cada día un águila
volando hacia él le devoraba los lóbulos del hígado que crecía por la noche.
CUESTIONES:
1. Análisis morfológico de las palabras subrayadas y análisis sintáctico desde
ἐν hasta
ἐδέδετο (1 punto).
Morfología
δέω

ἐδέδετο: 3ª persona del singular del pretérito imperfecto medio de

αὐξανομένου: Genitivo neutro singular del participio de presente medio de αὐξάνω
Sintaxis
ἐν δὴ τούτῳ προσηλωθεὶς Προμηθεὺς πολλῶν ἐτῶν ἀριθμὸν ἐδέδετο
CCM
Part.Apositivo
Suj.
CN (Gen. Partit.)
N
-----------------------------CCT
2. Citar dos términos castellanos derivados de
ἄνθρωπος “hombre”, “ser humano” y de ἄριστος “mejor” (1 punto). 

ἂνθρωπος (hombre): antropología, antropófago, antropomorfo, antropocentrismo.
ἄριστος (mejor): aristocracia, Aristóteles, Aristófanes
3. Responder a la pregunta siguiente: La épica (3 puntos).
La mayor parte de la poesía épica es un género literario tradicional que no depende por
completo de la inventiva de su autor. Es más bien el resultado final de una larga tradición oral
que se remonta en el pasado hasta una época muy difícil de determinar. Los cantores (aedos) o
recitadores (rapsodas) profesionales eran lo intérpretes de los poemas épicos.
Retomaban
de forma sucesiva los mismos temas, generalmente hazañas de guerra, modificándolos en
función de las necesidades y exigencias de su auditorio y añadiendo sus propias innovaciones
personales. Cada nuevo intérprete se proponía superar a sus antecesores añadiendo nuevos
detalles, mejorando la narración de los episodios centrales o dando mayor consistencia a los
personajes.
De esta forma los poemas épicos se transmitían oralmente de generación en generación pero
iban siendo modificados de manera constante en cada nueva interpretación.
Existía un repertorio tradicional de temas y motivos que era bien conocidos por los poetas y del
conflicto. Los temas eran:

legendarios: Relatan historias y hazañas de héroes ejemplares, con la intención de
presentar unos modelos de conducta heroica,
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
mitológicos: Narran, mediante una explicación mitológica, el origen del universo, del ser
humano y, al mismo tiempo, configuran y justifican las costumbres y creencias de un
pueblo.

En uno u otro caso pueden aparecer, perfectamente combinados, personajes humanos y
sobrenaturales; estos últimos regirán los destinos de los mortales.
Se trata de una mitología que describe una época heroica completamente diferente del mundo
contemporáneo de los poetas épicos de los siglos VIII y VII a.C. Es también muy probable que
la literatura épica oriental, como el célebre poema sumerio del héroe Gilgamesh, haya ejercido
su influencia sobre la épica griega
Los recursos poéticos
Los cantores y recitadores interpretaban los poemas épicos ante un auditorio. Para ello se
servían de una serie de recursos propios de la literatura oral:

Los versos formulares o grupos de palabras que son empleados de forma regular bajo
las mismas condiciones métricas para expresar una idea esencial de acción o un
aspecto destacado del personaje. Se trata de nombres propios acompañados de epítetos
como Aquiles el de pies ligeros o Zeus el que amontona las nubes, o de expresiones
como cuando apareció la aurora de rosados dedos para indicar el amanecer. Suelen
ocupar una posición fija dentro del esquema rítmico del hexámetro que constituye la
unidad métrica fundamental de toda la poesía épica (versos de seis pies, espondeos (- ) o dáctilos (- v v), generalmente alternando entre sí)

Las escenas típicas que se repiten como elementos recurrentes de la narración: la
descripción de una fiesta o banquete, de una asamblea, del inicio o final de un viaje por
mar, del armamento de un guerrero antes del combate, del desarrollo de una batalla, de
la lucha cuerpo a cuerpo entre los protagonistas, de los sacrificios. Una serie de
elementos básicos como determinados detalles descriptivos o secuencias de acción se
combinan de diferentes maneras para relatar un mismo acontecimiento.
HOMERO: La Ilíada y la Odisea
Poco sabemos acerca de la figura de este gran poeta griego, pues los datos sobre su vida y su
oficio que han llegado hasta nosotros son, en ocasiones, más legendarios que históricos. No
obstante, los estudiosos homéricos indican que se trata de un hombre que debió de habitar en
la región de Quíos y Esmirna (Asia Menor) y que desarrolló su arte durante el siglo VIII a.C.
aproximadamente.
La Ilíada
Es el poema épico más antiguo que poseemos de toda la literatura griega.
Respecto a las causas que explican el origen de la contienda, podemos establecer dos puntos de
vista:

El mitológico: según la mitología el conflicto se produjo a causa del rapto de Helena,
esposa de Menelao, un rey griego. El raptor, Paris, hijo del rey de Troya, se enamoró
perdidamente de esta mujer, que ya le había sido prometida por Afrodita, cuando el
troyano proclamó a ésta la más bella de las diosas inmortales. Menelao, el esposo
ultrajado, convocó a sus aliados y al punto se dirigieron hacia Troya.

La explicación histórica es bien distinta, pues se basa en un aspecto de carácter
comercial y económico. Grecia, sita en un territorio caracterizado por unas duras
condiciones climáticas, basaba su riqueza en el comercio con las regiones orientales de
Asia Menor; Troya, ubicada al noroeste de Asia Menor, suponía un problema para la
expansión de las redes comerciales griegas. Para seguir manteniendo el control de la
zona, era necesaria una confrontación con Troya.
Consta de veinticuatro cantos, a lo largo de los cuales se nos explica el noveno año de la
contienda troyana (se dice que duró, en total, diez años) y se concentra en los cincuenta y un
días finales de la conflagración.
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Aquiles se había enojado con Agamenón, pues éste le había arrebatado a una joven esclava,
llamada Briseida, que había correspondido al héroe en justa repartición del botín de guerra.
Este hecho causa la retirada de Aquiles del combate y sólo volverá a él cuando su gran amigo
Patroclo muere a manos del troyano Héctor. Aquiles se reincorpora a la contienda y mata a
Héctor. La Ilíada termina con la celebración de los funerales de este último.
Aunque su tema de fondo es la guerra de Troya, de la que narra acontecimientos del último año
de asedio, su principal centro de atención son las pasiones y sufrimientos humanos que afectan
de manera decisiva al destino de sus protagonistas. Todo el poema está centrado sobre el
motivo de la cólera de Aquiles y las funestas consecuencias que supuso para todos los
contendientes. Los temas épicos habituales, como la consecución del honor y la gloria a través
de las hazañas en el combate, quedan en un segundo plano supeditadas a las emociones y
sufrimientos. Junto a las habituales escenas de combate, a los discursos de los héroes y a las
enumeraciones de efectivos militares, aparecen también episodios humanos y conmovedores
como el encuentro de Aquiles y Príamo para rescatar el cadáver de Héctor.
Veamos los principales personajes mortales e inmortales de ambos bandos:
Intervienen por parte griega
Mujeres y hombres de Troya
Príamo y Hécuba: reyes de Troya y padres de
Menelao: esposo legítimo de
Héctor y Paris
Helena y rey de Esparta
Paris: raptor de Helena
Agamenón: hermano del
Héctor: gran héroe troyano, que se enfrenta
anterior y rey de Argos y
a Patroclo y le causa la muerte. Después él
Micenas
mismo morirá valerosamente a manos de
Aquiles: héroe griego, hijo
Aquiles
de Tetis y Peleo (en la
Andrómaca: esposa de Héctor, que presiente
celebración de las bodas de
la muerte de su esposo e intenta disuadirle
éstos se produjo el episodio
para que no abandone las murallas de la
de la manzana)
ciudad (canto VI)
Patroclo: amigo de Aquiles.
Eneas: hijo de Anquises y Afrodita. Tras la
Muere en la lucha sostenida
guerra iniciará un periplo que culminará en
contra Héctor
las costas de la península Itálica.
Otros
personajes:
Áyax,
Ulises, Néstor...
Divinidades que protegen a los Divinidades que protegen a los troyanos
griegos
Hera-Are-Atenea
Zeus-Afrodita-Apolo
De su estilo destacan particularmente los espléndidos símiles o comparaciones utilizadas para
describir algunos acontecimientos, acercándolos así a la sensibilidad más inmediata y familiar de su
auditorio.
La Odisea
Es un poema muy diferente de la Ilíada a pesar de que se atribuye al mismo poeta. Pertenece
a un estadio posterior de la tradición épica en el que ya ha cambiado la función y
caracterización de los héroes. Su protagonista, Odiseo o Ulises, representa una nueva clase de
héroe, más preocupado por su propia supervivencia que por la realización de acciones
gloriosas propias de su rango. Es la historia del triunfo de un hombre sobre la adversidad
utilizando sobre todo la astucia y el ingenio. Aunque el tema de fondo es también la guerra de
Troya, en la que Ulises ha desempeñado un papel determinante, el poema se centra en las
aventuras del héroe en su azaroso regreso (νόστος) a casa y en la venganza urdida contra los
pretendientes de su esposa Penélope, que habían aprovechado su larga ausencia para intentar
apoderarse de su reino. A las tradiciones épicas se han añadido motivos del folclore popular.
Destacan algunos pasajes que revelan la percepción de la belleza de la naturaleza.
La estructura de la Odisea es muy clara:
1. Prólogo-Introducción, con invocación a la Musa y asamblea de los dioses, donde se
organiza la acción.
2. Telemaquia (cantos I-IV), protagonizada por Telémaco y su visita a los palacios de Pilos
y Esparta en busca de noticias de su padre.
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3. Aventuras marinas u Odisea propiamente dicha (cantos V-XII). Los obstáculos que le
impiden el regreso son de dos clases: los peligros del mar, representados por Escila,
Caribdis, Sirenas, Cíclopes... y el acoso de las mujeres, que quieren hacerlo su esposo:
la divina Calipso, la maga Circe y la joven princesa de los feacios, Nausicaa.
4. Venganza en Ítaca, con la muerte de los pretendientes y reencuentro con su esposa
(XIII-XXIV)
Unidad y diversidad de la Ilíada y la Odisea
Desde la antigüedad se ha cuestionado si la Ilíada y la Odisea son obra de un mismo autor o,
por el contrario, estos poemas son el fruto de dos poetas. La riqueza y diversidad del
contenido de ambas obras ha llevado también a dudar, incluso, de la unidad interna de cada
una y de la propia existencia del mismo Homero.
Así, en torno a la llamada «cuestión homérica», la ciencia filológica de los dos últimos siglos
ha ofrecido una opinión dividida entre dos tendencias- una la critica analítica, que veía varios
autores en la elaboración de cada uno de los poemas, y otra, la crítica unitaria, que considera,
al menos, cada poema obra de un solo autor, e, incluso, ambos poemas, opinión
generalmente admitida hoy.
Podemos afirmar que Hornero y su poesía están presentes en toda la literatura posterior, o
bien porque es la fuente de inspiración y creación de otros géneros literarios, o porque es
objeto de nuevas lecturas e interpretaciones, que aunque queden superadas, aportan un
material importante, que hace que nuestro conocimiento de su lengua, técnica y recursos
narrativos datos arqueológicos, históricos, religiosos, etc., sea, cada vez, mayor.
HESÍODO: poesía genealógica y didáctica
El otro gran nombre asociado a la poesía épica griega es el de Hesíodo, que compuso al
menos dos grandes poemas, Teogonía y Trabajos y días:

La Teogonía narra el origen del universo y la genealogía de los dioses hasta llegar al
establecimiento definitivo del orden divino bajo la soberanía de Zeus. Aparecen así,
junto a los dioses tradicionales que eran objeto de culto, otras divinidades primordiales
como la Tierra, el Cielo, el Mar o la Noche y entidades abstractas como el Amor, la
Disputa, el Olvido, las Mentiras...

En Trabajos y días, Hesíodo ofrece una serie de consejos dirigidos a su hermano Perses
sobre la vida en el campo y una alabanza de la justicia como principio fundamental de la
vida social Se ha considerado como un poema de carácter moral y didáctico que
contiene la sabiduría tradicional del poeta.
Buena parte del contenido de sus obras, especialmente de la Teogonía deriva de influencias
orientales, como el mito de la sucesión en la soberanía del universo. Conocemos algunos
detalles autobiográficos que inserta en sus poemas a diferencia del anonimato total que rodea
la figura de Homero.
LOS HIMNOS HOMÉRICOS
Los denominados Himnos homéricos son una colección de poemas atribuidos
tradicionalmente a Hornero pero compuestos en diferentes épocas y lugares desde la
segunda mitad del siglo vII a.C. hasta la primera del v a.C.
Se trata de poemas destinados a ser recitados como preludio a la interpretación de grandes
poemas heroicos en los que se celebraba a los diferentes dioses y se describían sus
principales poderes y sus actividades más características.
Muchos de ellos están estrechamente ligados a intereses locales como la exaltación de los
orígenes divinos de la dinastía gobernante o la legitimación de un festival religioso. Los más
célebres son los dedicados a Afrodita, Deméter y Apolo.
Una épica diferente: APOLONIO DE RODAS
Otro de los grandes poemas épicos de la literatura griega pertenece ya a una época muy
posterior, la helenística (siglo III a.C.), y es resultado directo de la labor erudita de su
autor Apolonio de Rodas, que fue director de la gran biblioteca de Alejandría. Se trata del
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Viaje de los argonautas que describe la búsqueda del vellocino de oro por Jasón y una serie
de héroes griegos que viajaban a bordo de la mítica nave Argo.
Es una poesía muy diferente de la homérica y hesiódica Posee una elevada sofisticación y
está elaborada con gran refinamiento técnico. Presenta también una cierta complejidad
psicológica, como se aprecia en el retrato de la princesa y maga Medea y su apasionado
amor por Jasón, que solo la utiliza para conseguir su objetivo
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