LA OPRESiÓN DE LA MUJER EN LA NOVELA Y CUENTíSTICA DE

LA OPRESiÓN DE LA MUJER
EN LA NOVELA Y CUENTíSTICA
DE MARVEL MORENO
SILVIA B. DE MARENCO*
Resumen: En este trabajo se propone presentar un estudio realizado de la novela
En diciembre /legaban las brisas de Marvel Moreno, con el objetivo de dilucidar
la forma en que ella presenta, mediante la ficción y el arte literario, los sucesos y
las circunstancias de humillación y desprecio hacia la mujer, considerada como
objeto de procreación por el hombre, en la alta burguesía, clase social a la que
ella perteneció.
Abstract: The object of this paper is to present the study of the novel En diciembre
/legaban las brisas (The wind blows up in december), written by Marvel Moreno,
and elucidate the way she presents, in her fiction and literary art, the humiliation
and contemption suffered by high bourgeoisie women considered only worthy for
childbearing by their spouses, social class to which she herself had been part
of.
Palabras clave: Intolerancia, violencia, inferiorización, resentimiento, sadismo,
manipulación, sujeción, mutilación, desprecio, dogmatismo, crueldad, autoritarismo.
Key
words:
Intolerance,
violence,
inferiorization,
resentment,
sadism,
manipulation, subjection, mutilation, scorn, dogmatism, cruelty, authoritarism.
Universidad del Atlántico.
20
ESTUDIOS DE GÉNERO: NUESTROS PASOS POR EL CARIBE COLOMBIANO
Introducción
Como mujeres, a través de la historia, hemos sabido demostrar nuestro
talento y saber en los campos cientffico, político, artístico y social , al lado de la
responsabilidad del hogar, atención al cónyuge y ternura a los hijos .
En el campo del arte literario, tenemos a nivel nacional, a Meira Delmar, Laura
Restrepo, Alba Lucía Ángel, Margarita Galindo, Nora Carbonell, Fanny Buitrago,
Marvel Moreno y otras olvidadas, que con belleza supieron manifestar sus
pensamientos y vivencias plasmadas en magnas obras .
Con referencia a las autoras olvidadas, como lo manifiesta Ariel Castillo, hab ía
una serie de textos narrativos escritos por mujeres, en una trad ición de intentos
y fracasos:
... textos tejidos en época!'; mucho más difíciles para la escritura femenina :
voces y vidas sepultadas tratando de ganarse a pulso un espacio mínimo
en el privilegiado universo de las letras duras y vivas, resistentes al tiempo
tropical ya todos los tiempos y los temporales, textos que, no obstante, se
encuentran y se rechazan o intercambian sus irradiaciones (Ariel Castillo.
Panel de Toulouse: 45) .
Entre las mencionadas, hemos optado por seleccionar a Marvel Moreno, cuyas
obras han sido poco tratadas en nuestro medio, no obstante los premios y
reconocimientos obtenidos por ella en países europeos, donde su novela En
diciembre llegaban las brisas, objeto de este análisis, ha tenido gran aceptación y
por tanto traducida a varios idiomas, dado su valor artístico y literario. Oriane, tia
Oriane es un cuento llevado con éxito al cine por Fina Torres de Venezuela , ganó
premio en el Festival de Cannes en Europa, y fue presentado en la Cinemateca
de Combarranquilla de nuestra localidad.
Generalidades
Fue necesario el postgrado de "Especialización en la Literatura del Caribe
SILVIA
B.
DE MARENCO
21
Colombiano" en la Universidad del Atlántico, dirigido por eminentes docentes
de la institución, para que los asistentes llegaran a familiarizarse con la novela y
los cuentos fantásticos, esotéricos, escatológicos y míticos de Moreno. Creemos
que sería de importancia hacer unas alusiones cortas a algunos de sus cuentos,
y así tenemos:
El Encuentro, que trata del conformismo, la abnegación y la tenacidad de la
mujer ante unas circunstancias adversas; otros son poéticos y mágicos como
Sortilegio, donde la pintora asediada por el vendedor de drogas, se libera de él.
Son cuentos de violencia, de heroísmo de la mujer cuamio logra soltarse de
las ataduras del hombre como en La Sombra, en que la violencia se trata como
algo simbólico, como una actitud cultural de sometimiento al mandato masculino
en tres generaciones, pero en la última, el personaje acepta la humillación, y
mediante la reflexión cambia de actitud y recobra su personalidad .
En otra circunstancia plantea el problema social de desconocimiento a los derechos
de la mujer carente de identidad, en medio del horror, las creencias míticas, la
magia y la hechicería. Acude a lo metafísico, lo esotérico y lo escatológico para
superar lo que equivocadamente se considera como normal en la bifurcación de
la existencia de la mujer y el hombre.
En La muerte de la acacia de final abierto, el esposo mutila el genital sexual
de la esposa subyugada por él y el cura párroco. Autocrítica gira en torno de la
violencia generacional y la negación de la interculturalidad por ignorancia de la
abuela a cargo de sus dos nietas tras la muerte del padre europeo a quienes
termina separando para que la mayor no inculque sus ideas a la menor. La Sala
del Niño Jesús encierra violencia social, es ideológico y trata la violencia como
resultante de la indiferencia de los dirigentes políticos . En Ciruela para Tomasa
reina el mito, tiene como espacio el medio rural donde se presentan sucesos
atroces ante la venta y violación de una niña, la mujer maltratada por el esposo,
que según costumbre, se casa con ella como medio para escalar posiciones
en la alta sociedad, adueñándose de su fortuna. La esposa en Algo tan feo en
la vida de una señora bien, se convierte en una desdichada mujer; el marido,
22
ESTIJDIOS DE GÉNERO : NUESTROS PASOS POR EL CARIBE COLOMBIANO
con la anuencia de la suegra que vive con ellos, la somete cruelmente a su
voluntad, terminando ella, en medio de la desesperación, por utilizar somníferos
para trasladarse a otro mundo diferente al de su realidad. Una noche feliz de
Madame Ivonne presenta el intento carnavalesco de una hechicera, pasada de
tragos e~ quien los hombres creen, de enseñarles, con el deseo de ser moralista,
cómo deben comportarse con las mujeres.
Desarrollo
Marvel es una autora realista por excelencia, su tiempo y su espacio son,
histórico el primero, y real el segundo: Colegios de bachillerato Biffi, La
Enseñanza, evocación de espacios urbanos reconocidos, Heladería Americana,
barrio El Prado, Avenida Olaya Herrera, Iglesia de San Nicolás, alusiones a
fiestas y particularidades ambientales, el Carnaval de Barranquilla, las fiestas
de presentación en sociedad de las niñas bien, la brisa, la flora , el mar, con
personajes presumiblemente reales en un espacio donde ella se encuentra con
la memoria de sus vivencias en la ciudad donde está arraigado su pasado.
Su novela En diciembre llegaban las brisas, como ya se manifestó, ha sido
traducida a varios idiomas. Es una obra densa, testimonial e histórica, que
retrata, al lado de la ficción, la violencia ejercida en contra de la mujer de la alta
clase social, en un tiempo no lejano, de la ciudad de Barranquilla .
En este momento de mayor conciencia se hace la siguiente indagación: ¿Es esa
la posición de Marvel para describir la violencia a la que, a falta de una buena
orientación en la escuela y el hogar, las mujeres se veían interiorizadas en un
medio de oscurantismo y nihilismo existencial?
Creemos que no, cuando ella, además de la temática de la violencia y humillación
de la mujer, plantea en el texto unas tramas que involucran el capital económico,
la violencia simbólica, la aberración polltica y la ausencia de capital cultural de
los protagonistas.
Marvel Moreno, nació en Barranquilla el veintitrés de septiembre de 1939 en el
hogar de una familia perteneciente a la alta burguesra de la ciudad de Barranquilla .
SILVIA
B.
DE MARENCO
23
En 1955 la retiran del colegio de religiosas donde realizaba sus estudios, por
haber defendido con vehemencia la teoría de la evolución de Darwin, teoría
que todavía se somete a discusión en el sistema educativo estadounidense y
otros países, donde unos educadores que optan por la teoría de la creación la
quieren abolir del sistema educativo, basándose en el primer libro de la Biblia,
en el Antiguo Testamento, mientras otros luchan para que permanezca la teoría
evolucionista de Darwin en los programas escolares.
En 1959 fue nombrada Reina de los Carnavales de Barraquilla, e introdujo
cambios a favor de los grupos carnestoléndicos menos favorecidos. El seis de
septiembre de 1962 emigra a Francia para más nunca regresar a su patria, y
según sus biógrafos, varias veces tuvo la intención de volver, pero a causa de
dificultades económicas no pudo realizar su deseo; en 1995 muere en París tras
una enfermedad que supo llevar con valentía .
En el mismo año de su arribo a Francia la revista ECO publica su primer cuento.
En un foro sobre su vida y sus obras en el Hotel Heredia de la ciudad de
Cartagena, celebrado en el 2005, se hizo mención de otra novela que dejó sin
publicar, titulada El tiempo de las Amazonas, obra que se espera con interés,
dada su trayectoria y capacidad como escritora .
La novela ilustra la forma en que los hombres de la clase social alta imponen un
paradigma de normas y estructuras jerárquicas donde predomina la búsqueda del
plac'er autogratificante y momentáneo , por desconocer quizás el mundo elevado
de las artes, el amor, la benevolencia; en una sociedad donde hasta los hijos
de los emigrantes ya enriquecidos , asumen un comportamiento neto de goce e
idiosincrasia caribeños, mostrando indiferencia ante la herencia dejada por los
padres, la cual terminan por despilfarrar debido a la ausencia de un equilibrio
entre el comportamiento social y los conceptos fundamentales que sublimizan
al ser humano.
La idiosincrasia caribeña se explica por ser los habitantes de esta comarca seres
descomplicados, amantes de la vida con euforia, optimismo, que no se dejan
llevar por la amargura y el resentimiento , lo cual dibuja con claridad Guillermo
Tedio (Ortega) en uno de sus cuentos de La noche con ojos.
24
ESTUDIOS DE GÉNERO: NUESTROS PASOS POR EL CARlBE COLOMBIANO
En los personajes no prima el reconocimiento a la libertad, menos la belleza de
una vida interior y exterior sana. A partir de esta verdad crea la autora esta obra
testimonial en un positivismo de hombres dominantes, amantes de los burdeles,
machistas, despojados de cualquier consideración hacia la mujery al homosexual,
resultante de una formación errónea en el hogar y una educación religiosa de
obediencia ciega a los padres, al marido, las imposiciones de la sociedad, y al
dogma de una iglesia estática, que no permite ningún cuestiof")amiento acerca
de su doctrina.
De ellos y sus vanidades se distancia Marvel en esta novela, al identificarse con
las cosas más hermosas que ofrece el mundo del arte, como luz que alumbra y
orienta al ser humano. En la irradiación de su pensamiento se reflejan los actos
que realiza de forma solidaria.
Fue esa solidaridad y el reconocimiento a la bondad oculta de cada ser, los que
condujeron a Marvel a escribir esta novela en la que el lector(a) reconoce el
desvío sexual y sus causas como un factor acumulativo, que evoluciona en unas
circunstancias sociales adversas . Es la presentación de un rechazo al hedonismo
presente en el universo lúgubre, vacío, sin paradigma, que rodea a los personajes
masculinos que despojan a la mujer de su propia identidad y naturaleza,
produciéndose una disociación entre su ser femenino y la civilización, que como
consecuencia, le impide mostrar sus verdaderos sentimientos, terminándose por
llevar una vida cargada de frustraciones, no obstante la arrogancia paradójica
de pertenecer a la alta clase social, a un Club, sin embargo, vive confinada en
una mansión en la ciudad o recluida en la vivienda que regularmente poseen los
pertenecientes a esa sociedad en el balneario de Puerto Colombia.
Los corazones duros de los hombres no conocen la tolerancia ni el sacrificio,
las mujeres son objetos sexuales de procreación, circunstancia sin intermisión
todavía frecuente en nuestro medio, si acudimos a las últimas noticias que
publican los diarios nacionales e internacionales, no obstante los avances
industriales y tecnológicos de la postmodernidad.
Como prueba acudimos a un ejemplo entre muchos, sobre el ambiente creado
SI LV IA
B . DE
MARENCO
25
a Norma Jean, que vivía su irrealidad en medio de somníferos, quien fue
despersonalizada y convertida por Hollywood en un símbolo sexual bajo el
nombre de Marylin Monroe, cuya soledad y tragedia fue cantada por Elton John,
(traducción nuestra) en el día de sus funerales :
Adiós Norma Jean! Te hicieron cambiar de nombre! Viviste como una
llama en el viento! Nunca supiste a dónde te dirigían! Cuando la lluvia
estaba haciendo su entrada! La llama de tu vida se apagó! Pero nunca
tu leyenda! Tu soledad fue dura! Fue el papel más triste que tuviste que
jugar! Hollywood te convirtió en una superestrella! Lo pagaste con dolor!
Eres más sublime que el sexo! Adiós Norma Jean.
El mismo cantante le cantó a la Princesa Diana con el mismo dolor y nostalgia
en sus funerales, mujer que también fue vapuleada por la Corona Inglesa al no
querer integrarse a las exigencias arcaicas que esta pretendía imponerle
Lo aludido es prueba de que no obstante los vientos de cambio, la mujer sigue
siendo manipulada por los mass media y revistas de moda, sufriendo de prejuicios
resultantes de la ignorancia e insolidaridad, cubriéndose la humanidad con la
máscara de la tecnología, el progreso de unos cuantos en medio de una seudo
democracia que pregona la libertad, pero que todavía en el fondo sobrevalora el
dinero en abundancia, el machismo , el sexualismo denigrante, en contra de la
mujer.
Los personajes femeninos de la novela de Marvel son conformistas e incapaces
de buscar soluciones al dilema de sus vidas dramáticas llenas de depresión;
creen y se resignan ante una "mística femenina" que la circunstancia les edifica.
Por otro lado, presenta las vicisitudes y la fatalidad de unas voces vacilantes y
temerosas en la interpretación de los mitos bíblicos que unos aprovechan y otros
se dejan dominar por el escepticismo y el temor.
Las bajas pasiones y las trabajadoras sexuales en los prostíbulos, de forma
paradójica, atraen a los hombres de la novela por encima de las esposas
sometidas a la procreación . Lo paradójico se explica en que son dos clases,
26
ESTUDIOS DE GÉNERO: NUESTROS PASOS POR EL CARIBE COLOMBIANO
una perteneciente a la cúspide social y otra a los prostíbulos de bajos fondos.
Las diferencias son extremas, mutuamente se atraen, pero nunca se unen
fuera del ambiente de satisfacciones sexuales. En ambos entornos se carece
de conciencia critica, la identidad se oculta, circunstancia que García Márquez
pinta con detalles en su novela Memorias de mis putas tristes donde el banquero
muere en el lugar donde se ejerce la prostitución, y el mismo personaje principal
da muestras de haber pertenecido a una alta clase social.
La autora dibuja a unos señores carentes de acción y réplica ante las concepciones
bíblicas y religiosas que rigen su comportamiento y punto de vista violentos; a
unas mujeres que temen reconocer y confrontar su realidad, con excepción de
la abuela de Una, (Marvel en la vida real) y unas que con deseos de cambio,
abrazan las ideas marxistas, pero sin resultados, llegando inclusive a ejercer el
extremismo. Es un retrato psico-sociológico y satirica de una sociedad, donde en
su existencialismo, las damas se resignan a la violencia simbólic,a de hombres
seudo-políticos con capital económico, pero sin capital cultur'al, a la manera de
Bourdieu.
Marvel produce la sensación de no pretender encarnar una verdad, sino que se
ahonda en los conflictos de la realidad que circunda a unos seres conocidos por
ella mediante la figura de Una Insignares, adolescente que a sus catorce años,
bajo la orientación de su abuela progresista, observa, en medio de su quietud y
capacidad interpretadora, la violencia y la vulgaridad de las cuales, también es
objeto, pero con su carácter y personalidad fuerte se hace valer en medio de
todo ello.
Es así como mediante la sátira menipea, distribuye la autora a los personajes y
los reúne en el ambiente de la ciudad de Barranquilla; escribe una obra social
autobiográfica, ya que la trama testimonial es objeto de su experiencia y vivencia.
Las relaciones familiares se dan en una cotidianidad monótona y clasista,
estamentariamente en los estratos sociales alto y bajo, este último representado
en los prostíbulos, en las trabajadoras domésticas y mujeres marginadas que
históricamente no tienen acceso a un decir.
SILVIA
B.
DE MARENCO
27
La clase media intelectual no aparece en ninguna parte de la obra para brindar
ilustraciones sobre lo cotidiano y los principios éticos ausentes en los nexos
sociales, que permitirían a los personajes realizarse plenamente en el mundo de
sus vivencias, trascender y salirse del círculo vicioso creado en su entorno, por
una generalización simbólica de la realidad.
La novela consiste de tres libros que giran alrededor de un mismo tema; a cada
uno lo encabeza la referencia con sadismo a la ira de un Dios castigador y
vengativo que no inspira amor sino miedo, cuando se cree que Dios es amor.
Dialécticamente se encuentra en la obra la violencia como tesis, en el centro
está la antítesis de Una Insignares y su abuela observando e interpretando la
circunstancia de cada escena, para cerrarse, en el epílogo, con lecciones sobre el
deber ser del comportamiento humano, que es la síntesis. Marvel implícitamente
propone que las mujeres se concienticen sobre la necesidad de tener y elevar
su autoestima, trasciendan su condición humana, cuando pinta las huellas de su
visión realista que pesa más que la ficción.
La autora propone que una vida de opulencia podría ser vacua e intrascendente,
cuando para el ser humano lo necesario es saber coincidir su YO con el SI,
siendo que nadie puede pretender desconocer la razón absoluta en la práctica
de la benevolencia universal :
(. . .) si solo se desarrolla el aspecto afectivo y se descuida el aspecto
intelectual, uno se volverá un tonto de corazón bueno (Cario Coccioli :
247).
El narrador omnisciente asume otra actitud en medio de sus memorias, al fusionar
el monólogo de su voz interior metafórica con la filosofra cuando dice:
Pienso a veces -siempre al anochecer cuando llega la fiebre y se apaga
el cuchicheo de las palomas en los tejados- que los laberintos de la vida
contienen enigmas sin descifrar ... (página 282).
La novela desarrolla la temática de violencia intrafamiliar, acciones politicas
28
ESTUDIOS DE GÉNERO: NUESTROS PASOS POR EL CARIBE COLOMBIANO
violentas, discriminación y desigualdad social en ese tiempo de su novela y
todavía sucesos de la actualidad, practicadas por unos hombres que consideraban
como normal la humillación de sus mujeres y de aquellos de estratos bajos,
que les servían de meseros en los clubes, hoteles y como domésticas en sus
residencias.
Está más cercana al cuerpo, más cercana a la existencia cotidiana, que
de una estética y de una ética del cuidado que se reconoce la proximidad
del otro, de la otra (Florence Thomas: 131).
Barranquilla, la ciudad que la vio nacer y crecer fue abandonada por ella, pero
simbólicamente, como la metáfora de la sonata de la tia Irene tocada por un
violinista, se convirtió en la sombra del olvido, pero la recordaba con amor y con
tristeza cuando:
(. . .) yel viento helado del inviemo me secaba las lágrimas, burlándose de
mi tristeza (página 282).
No fue la ciudad la que la hizo emigrar, sino la soledad dejada por el fallecimiento
de su abuela, persona sabia que la habla apoyado en las circunstancias difíciles
que la rodeaban, haciéndola comprender las causas del mal del hombre como
ser pecador, originado por la Biblia, que unas mujeres defendían con convicción
para inspirar miedo en las niñas ante el futuro:
Muchas cosas han cambiado al parecer en la ciudad que dejé para siempre
después de la muerte de mi abuela (página 282).
La abuela, librepensadora, orientaba a su nieta cuando eran temas del día los
pensamientos vacíos de su mundo circundante, la instruía en el cómo abordar
las vivencias en esa sociedad que le negaba a la mujer dócil ante los mandatos
del marido, su identidad. Lina Insignares o Marvel Moreno, a sus catorce años,
ya comprendía esa vida y supo adquirir su identidad como persona enjuiciadora
de los eventos que se presentaban sin cambio.
SILVIA
B. DE MARENCO
29
La narración de Marvel reproduce un humor oscuro, pesimista, no olvida la
otra realidad deslucida, cuando, con referencia a las niñas modernas, de una
generación con actitudes diferentes, describe el cobro del maltrato infligido a sus
madres :
Ellas ignoraban la sumisión: no se maquillaban y en sus polveras había
casi siempre unos gramos de cocaína y hacían el amor con desenvoltura
para tormento de sus amantes ... (página 282).
(. . .) era simplemente la venganza que una generación de mujeres ejercía
sin saberlo, en nombre de muchas otras (página 283).
Evoca de esa forma el reconocimiento del carácter sagrado y distintivo de cada
ser, resalta la bondad de la humildad que no significa humillarse, la vida donde
prevalezcan la armonía, el amor y la concordia que neutralizan el odio y la
deslealtad. Igual a los sonetos y la dramaturgia de Shakespeare, propone que la
paz y el perdón son posibles, pero exigen sacrificio, reconocimiento y entrega.
Lenguaje
El lenguaje de Marvel es llamativo, reproduce la oralidad característica dE. los
barranquilleros; puede ser irónico, satírico, a veces hiperbólico, sin embargo,
explaya esa elegancia atribuible a los grandes autores. A pesar de la densidad
de los párrafos, la lectura se hace fluida .
La narración , como elemento histórico testimonial, se realiza en el pasado; el
tiempo presente lo implementa en el epílogo, donde la protagonista, ya enferma,
toma la palabra, evocando sus recuerdos:
A veces en las noches la fiebre vuelve a subirme, pienso que como las
abuelas yo habito en medio de los recuerdos (página 281).
Su lenguaje puede ser poético, escatológico y místico ante la incomprensión de
la enfermedad que ella trata de vencer. En el fluir de su conciencia , mediante
el monólogo interior, ofrece firmeza a la concepción de la nueva generación
30
ESTUDIOS DE GÉNERO : NUESTROS PASOS POR EL CARIBE COLOMBIANO
diferente a la anterior, y le llega el recuerdo de su juventud inmediatista, poco
pensante e indiferente ante la violencia que se aceptaba como normal :
Nosotras las ofamos hablar de aquel mundo que fue el suyo sin pensar
que el nuestro, ligero y fácil, girando siempre en tomo a la piscina de un
club y a los bailes de Carnaval, entraría también en la nostalgia de la
memoria (página 281).
La prosa es amena, no obstante de ser los párrafos extensos y las oraciones
largas. Como buena autora tiene una predisposición y habilidad innata en el
uso del lenguaje y la gramática; partiendo de las dos, su habitus se traslada
hacia donde ambas la llevan, que es la calidad estética en la organización
de los elementos IingOisticos de la obra. Su pensamiento creativo, vital idad e
imaginación se clarifican mediante la capacidad expresiva que se infiere de su
manera de implementar el lenguaje creativo, meritorio y representador de una
actitud oracional y lexical que se observa a través de la novela .
Marvel Moreno acude a la construcción de un lenguaje contextual o situacional ,
concordante con el uso que se daba en un periodo particular, debido a que la
lengua, en el campo lexical y uso idiomático, cambia en años tras años, hasta se
podria decir, dia tras dia. Haciendo alusión a Gutiérrez, concordamos que Marvel
como escritora
(... ) es una persona que reflexiona , que analiza y piensa, tiene gracia para
escribir... (página 8).
El lenguaje concuerda con la temática de su narrativa, genera su visión, resalta
su capacidad y madurez, cuando no acude a un lenguaje sofisticado, sino a la
oralidad, que en Cepeda Samudio, Garcia Márquez y otros autores, representa
el mundo semiótico de sus experiencias, preservando de ellas lo mejor y lo más
válido, que en un futuro quedarán como una tradición viviente y vivida .
Conclusión
En gran parte, la novela conforma un reflejo fiel de la Barranquilla de las décadas
SILVIA
B.
DE MARENCO
31
de los cincuenta y parte de los sesenta, cuando, bajo la presidencia de Rojas
Pinilla, se le fue concedido el derecho político de participar en las elecciones a
la mujer.
En la novela no se topa con un análisis de conciencia, menos de reflexión y
concordia, cuando la posición de los personajes es inmediatista, existencia lista
y nihilista, con excepción de la abuela, y esporádicamente la tía Irene. La
aceptación de la ideología marxista es confusa y superflua; a pesar de poseer
grandes bibliotecas en sus casas, son casi nulas quienes se dedican a leer para
trascender y cambiar las circunstancias de sus vidas, o, para mantenerse al paso
con la historia, que desconocen.
Marvel plantea los cambios generados por las religiones, cuando el pez era el
símbolo de la iglesia primitiva como la hoz y el martillo para los países que en
un tiempo practicaban el marxismo. Era una iglesia que en los primeros tiempos
reconocía el valor y los derechos de la mujer, pero estos han quedado rezagados
por el cristianismo, que todavía pretende infundir al género femenino una
obediencia ciega al cónyuge, y niega la ayuda a las niñas víctimas de violación
sexual bajo amenaza de la excomulgación, que todavía sigue siendo creíble en
esta época trascendental cognitiva y virtual.
La mujer en la actualidad tiene la protección del Estado, se divorcia, sin embargo,
siguen siendo comunes las divulgaciones mediáticas sobre el maltrato infligido
a la mujer por el marido en las clases sociales "altas, medias y bajas", como se
dividen en la mayoría de los países de Latinoamérica .
Marvel escribió para hoy, pero su literatura se ocupa del ayer y del mañana,
cuando todavía se encuentran mujeres conformistas e incapaces de buscar
soluciones al dilema de sus vidas dramáticas.
El Estado colombiano, con nuevas leyes y decretos castiga la violencia doméstica,
el acoso sexual, la discriminación laboral y económica de la mujer, la violación de
niños y niñas. Estos problemas se discuten públicamente para buscar solución
y reestructuración de las familias, sin embargo, todavía muchas prefieren sufrir
32
ESTUDIOS DE GÉNERO: NUESTROS PASOS POR EL CARIBE COLOMBIANO
sus problemas en silencio, solas, aún cuando estamos viviendo la verdad de una
revolución de género que todavla no ha concluido.
El universo real de las mujeres sin autoestima, que viven una realidad vulnerable
por el desprecio del hombre, es lo que Marvel da a conocer en esta magnIfica
novela. Mediante el proceso literario involucra allector(a) como protagonista en
búsqueda de una nueva tesis, núcleo del método de la teorla marxista según
Althusser.
La vida constituye la etapa última de la creación, según unos científicos, fuimos
creados a la imagen de un Dios a quien cada uno edifica, piensa y cree a su
manera. Los recientes estudios han llevado a los cientrficos a elaborar la teorla
de que el ser humano ya ha alcanzado la última etapa de la evolución para seguir
creciendo en sabidurla.
Lo anterior da a significar que Dios es vida, que el ser humano es vida y ha sido
creado para ser feliz en sabiduria . Sin embargo, para unas almas la vida se
convierte en un infierno, de ahí que, mediante este estudio, se cree que el dinero
no es forjador de la felicidad, es necesario por el sistema imperante, pero a los
seres humanos los satisfacen la honestidad , la lucha, el conocimiento, el respeto
por la evidencia y creencias de otros, lo cual no halla ellector(a) en las personas
actantes en esta obra de la magnifica autora que fue Marvel Moreno.
Referencias Bibliográficas
ALTHUSSER, Louis. Posiciones. Anagrama, Barcelona, 1977.
COCCIOLl, Cario. Buda y su glorioso mundo. México, Editorial Diana, 1990.
FOURIER, Jacques. La personalidad de Marvel Moreno. Actas del Coloquio
Internacional. Toulouse 3-5 de abril, 1997, Francia.
GUTIÉRREZ, Pedro Juan. Escribir a mi manera y que cada quien piense lo que
SILVIA
B. DE MARENCO
33
quiera, me da igual. El Heraldo Dominical, febrero 25-2007. Barranquilla,
Colombia.
GARCIA MÁRQUEZ, Gabriel. Memoria de mis putas tristes. Bogotá. Editorial
Norma, 2004.
MORENO, Marvel. En diciembre llegaban las brisas. Barcelona, Espai'la. Editado
por Plaza & Janés Editores, 1987.
_ _ _ _ _ _ El encuentro y otros relatos. Bogotá, El Áncora Editores, 1992.
_ _ _ _ _ _ La muerte de la acacia. Al cuidado de Jacques Gilard y Fabio
Rodriguez Amaya. Bogotá, Editorial Norma, 2001 .
SHAKESPEARE, William. Obras Completas (The Complete Works). England.
The Hamlyn Publishing Group Limited, 1978.
TEDIO, (Ortega) Guillermo. La noche con ojos. Editores Punto y Aparte.
Barranquilla, 1979.
THOMAS, Florence. La mujer tiene la palabra. Bogotá, 2001, segunda edición.