Versos para la redención... y la rebelión

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REPORTAJE: LÊDO IVO Y JUAN CARLOS MESTRE Poetas
Versos para la redención... y la rebelión
JAVIER RODRÍGUEZ MARCOS - Córdoba - 09/04/2011
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"Cavalo Morto es un lugar que existe en un poema de Lêdo Ivo. Lêdo Ivo es un hombre
viejo que vive en Brasil y que sale en las antologías con cara de loco". Esto dice un
pasaje de uno de los poemas más celebrados de la poesía española reciente. Amancio
Prada le puso música y pertenece al libro La casa roja (Calambur), con el que Juan
Carlos Mestre obtuvo en 2009 el Premio Nacional de Literatura. Mestre (Villafranca
del Bierzo, León, 1957) participa estos días en Córdoba en la octava edición del festival
Cosmopoética y allí ha coincidido con Lêdo Ivo.
El poeta brasileño (Maceió, 1924), un mito en las
letras del siglo XX en lengua portuguesa, es un
Dos memorias
hombre bienhumorado que camina por la ciudad
La noticia en otros webs
andaluza tres metros por delante de los jóvenes y
webs en español
al que el holandés Cees Nooteboom, también
en otros idiomas
invitado, define delante de una copa de vino
subrayando sus palabras con los puños cerrados:
Lêdo Ivo: "Puede que un preso sea "Ayer fue la estrella del festival". Ivo, que se hace
el lector más exigente posible"
el sordo cuando le interesa, sigue a lo suyo. Acaba
de publicar en versión de Martín López-Vega su
Juan Carlos Mestre: "No hay que nuevo libro, Calima (Vaso Roto).
confundir lo difícil con lo oscuro"
Ayer, Lêdo Ivo y Juan Carlos Mestre -que lo
tradujo hace dos años junto a Guadalupe Grande
en la antología La aldea de sal (Calambur)- se
Ivo: "Los poetas son una voz
incómoda, cantan por los que no reunieron para hablar de poesía con EL PAÍS. El
pueden cantar"
autor leonés venía de leer poemas en la cárcel
cordobesa y su amigo lo esperaba con cierto
Mestre: "La poesía propone una desasosiego: "Me dijeron que estaba en prisión y
pensé: ¿qué habrá hecho? Parecía un maleficio".
pertinaz resistencia al discurso
único"
Pregunta. ¿Cómo escucha un preso un poema?
Juan Carlos Mestre. En una cárcel solo hay una
posibilidad de escuchar un poema y es colocándose en la misma posición del escritor:
convirtiéndolo en un acto de legítima defensa contra la corrupción que del lenguaje ha
hecho el poder, pensando en lo que han dejado de significar las palabras justicia y
misericordia. Uno no puede llegar allí y decir que está muy contento de que lo hayan
invitado. ¿Cómo va a estar contento si aquello está lleno de gente condenada a cinco
años por delito contra la salud pública porque los han pillado con unos gramos de
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Juan Carlos Mestre y Lêdo Ivo (con gafas), en
Córdoba.- JUAN MANUEL VACAS
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hachís? Si aquí fuera todo el mundo se mete de todo. Han leído algunos presos que
participan en un taller, entre ellos, una pareja que vive en distintos módulos. Cada uno
ha leído un poema dedicado al otro. Estremecedor.
Lêdo Ivo. La palabra puede ser consuelo o rebelión. Puede que un preso, o alguien en
una situación extrema, sea el lector más exigente posible. No hay mayor prueba para
un poema.
fwd @politica_elpais: Rajoy se propone "
las prejubiliaciones", salvo situaciones
excepcionales y acercar la edad real de jubi
legal.
EL PAÍS
P. ¿La escritura es libertad o es únicamente una metáfora?
L. I. La poesía es a la vez libertad y, por lo que tiene de arte sometido a unas reglas,
esclavitud. La poesía no es solo un impulso, también es un aprendizaje que solo
interrumpe la muerte. El poeta es un alumno perpetuo, alguien que trata de ampliar su
propia tradición buscando en otras lenguas. Tal vez los españoles no lo necesitan
porque -con Góngora, con San Juan, con Rubén Darío...- pertenecen a la poesía más
rica de la historia. Mestre ha nacido en una cuna de oro. Mi tradición es más pobre.
Pertenezco a un país en formación.
P. Ahora su país genera grandes expectativas.
L. I. Por su población y por su extensión geográfica, Brasil tiene una vocación de
grandeza, en ese sentido es el país del futuro del que hablaba Stefan Zweig.
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P. ¿La nueva presidenta, Dilma Rousseff, genera tanta ilusión como Lula?
L. I. O más. Lula había terminado por hablar demasiado. Rousseff habla menos pero es
más operativa. Los ministros le tienen pavor (risas).
P. Antes hablaba de su tradición, pero usted ya pertenece a la tradición española, en
parte por el poema de Mestre.
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L. I. Sí, soy una invención de Juan Carlos Mestre. Y es maravilloso, porque los poetas
necesitan que alguien los invente para ser ellos mismos.
P. ¿Cómo surgió ese poema?
J. C. M. Un día pensé, como Shelley, que los poetas eran los legisladores del mundo.
Hoy sabemos que no, que los legisladores son los mercaderes. Tal vez a los poetas les
quede la tarea de ser los legisladores de lo invisible. Un día le escuché a Antonio
Pereira hablar de Lêdo Ivo y lo que leí me recordó que Gamoneda, otro maestro, dice
que la belleza no es un lugar al que van a parar los cobardes. Ahí nació en mí la idea de
la belleza vinculada a la justicia. La poesía es el lenguaje de la delicadeza humana.
Propone una delicada pero pertinaz resistencia al discurso único.
P. ¿Por eso es minoritaria? Lêdo Ivo dice que ningún poeta es oscuro.
L. I. A la inmensa minoría, decía Juan Ramón Jiménez. Es verdad. La poesía no es un
objeto de consumo sino de conciencia. Yo creo que los poetas deberían ser los
legisladores de lo visible, de lo material. Yo creo en Dios pero no creo que los poetas
sean los embajadores de Dios sino los servidores del hombre y del lenguaje.
J. C. M. No conozco a ningún poeta hermético. Sospecho que solo lo difícil es
estimulante, pero no hay que confundir lo difícil con lo oscuro. La sociedad
contemporánea impone una sola lógica de discurso: el poder siempre quiere que las
palabras no signifiquen ninguna otra cosa que aquello que está previsto. Y el poeta es
consustancialmente desobediente.
L. I. El poder sabe que los poetas son una voz incómoda. Cantan por los que no pueden
cantar.
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P. Usted dice que tiene una parte de indígena, ¿se refiere también a eso?
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L. I. También. Los Ivo llegaron a Brasil en el siglo XVII, pero otros de mis antepasados
vienen de la tribu caeté: indios antropófagos que se comieron al primer obispo de
Brasil, Fernandez Sardinha. Algún bromista dijo que su destino iba en el apellido.
Dos memorias
- Mañana se cerrará Cosmopoética con una lectura en el Alcázar de Córdoba de, entre
otros, Caballero Bonald, Coral Bracho, Cees Nooteboom y Charles Simic. El poeta
estadounidense de origen serbio, que la semana que viene leerá en la Residencia de
Estudiantes de Madrid, ha publicado recientemente en España Una mosca en la sopa
(Vaso roto), unas memorias que recuerdan que, antes de ser premio Pulitzer, el escritor fue
un niño cuya vida de desplazado quedó marcada por Hitler primero y, luego, por Stalin.
- Además del 450º aniversario de Góngora, Córdoba celebra este año el centenario de
Juan Bernier, miembro del grupo Cántico, un chorro de hedonismo en la lúgubre posguerra
española. Pre-Textos acaba de publicar su poesía completa y su Diario, una "obra secreta"
que Bernier dejó inédita a su muerte en 1989 por su presunto contenido escandaloso.
Según su sobrino, el poeta Juan Antonio Bernier, responsable de la edición, "en algunos
momentos parece subsanar la ausencia de un Gide, un Genet, un Pasolini en nuestra
literatura".
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